专题04 课内文言文阅读（重视基础，仿真中考）-2024-2025学年七年级语文下学期期末复习专项训练与模拟测试（天津专用）

专题04 课内文言文阅读（天津专用）（解析版） 篇目：《陋室铭》《爱莲说》《活板》 一、考情分析 在天津市七年级下册语文期末考试里，课内文言文着重对教材内文言文知识进行考查，对于学生巩固文言基础、提升文言文阅读能力有着重要意义，其考情特点显著。​ 【常见考点剖析】​ 1.文言实词与虚词​ 实词含义理解：常常考查学生对文中常见文言实词含义的掌握。这要求学生对教材中的实词准确记忆，并能结合语境判断其含义。​ 虚词用法辨析：对文言虚词的考查也较为常见。要求学生通过对教材中典型例句的学习，能够举一反三，准确判断虚词在文中的意义和用法。​ 文言现象：一般出现在第二题中，常见实词考查范围集中在通假字、一词多义、词类活用等方面。 2.文章内容与主旨把握​ 内容要点概括：题目会要求学生从选项中选择对文章内容要点概括准确的一项。考查学生对文本整体内容的梳理和提炼能力。​ 主旨理解判断：考查学生对文章主旨的理解。选项中会给出关于文章主旨的不同表述，让学生判断，检验学生对文章核心思想的把握。 二、专题突破 基础突破 1．解释下面加点的字词。 （1）有龙则灵         灵： （2）斯是陋室         斯： （3）惟吾德馨         馨： （4）谈笑有鸿儒        鸿儒： （5）可以调素琴        素琴： （6）无案牍之劳形    形： 2．根据词性变化解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名            名词用作动词， 。 （2）苔痕上阶绿     方位名词用作动词， 。 （3）无丝竹之乱耳        形容词的使动用法， 。 （4）无案牍之劳形        形容词的使动用法， 。 3．解释下面加点的字词。 （1）可爱者甚蕃        蕃： （2）晋陶渊明独爱菊    独： （3）濯清涟而不妖    濯：     妖： （4）中通外直        通： （5）亭亭净植        亭亭： （6）陶后鲜有闻        鲜： 4．古今异义。 （1）亭亭净植 古义：     今义：种植 （2）宜乎众矣 古义：     今义：合适，适当 5．其他重点实词 （1）板印书籍        板印： （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之    和： （3）则以一铁范置铁板上        范： （4）持就火炀之        炀： （5）则字平如砥        砥： （6）则第二板已具        具： （7）更互用之        更互： （8）有奇字素无备者        奇字： （9）木理有疏密        木理： （10）不若燔土        燔： （11）用讫再火令药镕        讫： （12）殊不沾污        殊： （13）其印为余群从所得        群从： （14）至今宝藏        宝藏： 6．文言虚词 （1）为： 唐人尚未盛为之         已后典籍皆为板本         满铁范为一板         未为简易         其印为余群从所得         （2）以： 则以一铁范置铁板上         以备一板内有重复者         （3）已：则第二板已具         （4）之：唐人尚未盛为之         7．通假字 （1）活板 通 （2）已后典籍皆为板本 通 （3）若止印三二本 通 8．古今异义 （1）有布衣毕昇 古义：     今义：布衣服 （2）薄如钱唇 古义：     今义：嘴唇 （3）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 古义：     今义：向外透；往上升 （4）药稍镕 古义：     今义：药物 阅读专项练习 《陋室铭》专练 阅读《陋室铭》一文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 9．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                       名：出名，有名 B．斯是陋室                      斯：这 C．可以调素琴                     调：调弄 D．无丝竹之乱耳                   竹：竹子 10．下面句子中是对偶句的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 B．斯是陋室，惟吾德馨。 C．苔痕上阶绿，草色入帘青。 D．孔子云：何陋之有？ 11．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。 B．本文作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思。 C．本文结尾引用孔子的话，直接表达了作者以“君子”自居的意思，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．本文通过对居室情境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 12．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                名：出名，有名 B．往来无白丁              白丁：平民，指没有功名的人 C．无案牍之劳形            形：形体、躯体 D．可以调素琴              素：白色的 13．下面“之”字的用法，与其它三项不同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．无案牍之劳形 C．何陋之有 D．莲之出淤泥而不染 14．下面对选文的理解分析，不正确的一项是 （   ） A．铭，是古代文体名，用于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力。 B．文章以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 C．文章先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则突出了室主人超尘绝俗的胸襟。 D．作者在结尾处引用孔子的话，更具有雄辩的力量，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 15．阅读《陋室铭》一文，回答问题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (1)下面句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．有仙则名（名字） B．斯是陋室（这） C．谈笑有鸿儒（大） D．无案牍之劳形（形体、躯体） (2)下面句子是倒装句的一项是（   ） A．有龙则灵 B．往来无白丁 C．无丝竹之乱耳 D．何陋之有 (3)下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文通过赞扬简陋的居室，表现了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 B．“调素琴，阅金经”，暗示陋室主人对世俗及官场生活的厌恶。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。 D．本文结尾引用孔子的话“何陋之有”，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得意蕴无穷，发人深思。 阅读《陋室铭》完成下面小题 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 16．对下列句中加点词的解释，有误的一项是（   ） A．有仙则名（名气） B．谈笑有鸿儒（博学的人） C．无丝竹之乱耳（使……乱） D．无案牍之劳形（身体） 17．下列每组句中加点的词，意思不相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳                      无案牍之劳形 B．惟吾德馨                  一切乌有，惟危楼一座 C．有龙则灵                     学而不思则罔 D．若痕上阶绿                   而楼上人往来屑屑 18．下面对选文的内容和写法分析理解不正确的一项是（   ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静、生活闲适，“陋室”就不陋。 《爱莲说》专练 19.对比阅读 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） (1)下列加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名（有名） B．无案牍之劳形（形状） C．亭亭净植（竖立） D．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） (2)下列加点的“之”字用法属“宾语前置的标志”的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．何陋之有 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．花之隐逸者也 (3)下列对文段内容理解错误的一项是（   ） A．“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．乙文通过赞美、描绘爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D．两文都运用了托物言志的写法。甲文借简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文通过赞美莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 阅读《爱莲说》，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 20．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．可爱者其蕃   蕃：多 B．濯清涟而不妖    涟：水波 C．香远益清     益：好处 D．亭亭净植        植：竖立 21．下列语句中加点词的意义相同的一组是（   ） A．濯清涟而不妖    康肃笑而遣之 B．同予者何人      不以木为之者 C．自李唐来        一板已自布字 D．莲之出淤泥而不染     无丝竹之乱耳 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种记叙性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．作者从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。 C．本文运用了托物言志的写作手法，并巧妙运用菊花和牡丹衬托出莲花的品格。 D．本文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 23．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不蔓不枝    枝：旁生枝茎 B．亭亭净植    亭亭：耸立的样子 C．濯清涟而不妖    濯：水波 D．陶后鲜有闻    鲜：少 24．对“不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”翻译正确的一项（   ） A．没有枝蔓和枝节，香气在远方才显清芬，柔美地洁净地种植在那里。 B．没有枝蔓和枝节，香气在远方才显清芬，柔美地洁净地立在那里。 C．不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。 D．不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地种植在那里。 25．下面对文章内容的分析，不正确的一项是（   ） A．文中以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高尚品质。 B．文中以“中通外直，不蔓不枝”，象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的高尚品质。 C．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 D．本文用牡丹正衬莲花，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 26．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃  蕃：多 B．亭亭净植    植：种植 C．陶后鲜有闻  鲜：少 D．宜乎众矣    宜：应当 27．下面句子不是判断句的一项是（   ） A．予谓菊，花之隐逸者也 B．牡丹，花之富贵者也 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．莲，花之君子者也 28．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．在文中，作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。 B．文章前一部分是对莲高洁的形象铺排描绘，后一部分揭示了莲的喻意，抒发了作者内心的真情实感。 C．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花的高贵品质，表现作者洁身自好的高洁人格。 D．文章除了写莲花，还写了菊花和牡丹，是为了衬托牡丹的富贵，讽刺那些追逐功名富贵的人。 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 29．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊  独：只 B．濯清涟而不妖    涟：水波 C．亭亭净植        植：种植 D．宜乎众矣        宜：应当 30．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．可爱者/甚 B．世人/甚爱/牡丹 C．中通/外直，不蔓/不枝 D．同予/者何人 31．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格。 B．“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高贵品质。 C．“噫！菊之爱……宜乎众矣”是作者用感叹的方式表明自己的人生态度。 D．作者将牡丹和莲花作对比，目的是表达对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 阅读文言文，完成小题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 32．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．可爱者甚蕃    蕃：多 B．出淤泥而不染    染：沾染 C．可远观而不可亵玩焉  亵：庄重 D．陶后鲜有闻    鲜：少 33．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．作者喜爱莲的原因是“莲，花之君子者也”，表现了作者洁身自好的品德和情操。 B．作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲的超凡脱俗。 C．“牡丹之爱，宜乎众矣”照应上文的“世人甚爱牡丹”，含蓄的感叹中表明了作者的人生态度。 D．作者写菊花的目的是表达对陶渊明独自避世、逃避现实人生态度的批判。 《活板》专练 阅读文言文《活板》，完成下面小题 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 34．下列加点词解释有误的一项是 （   ） A．有布衣毕昇    平民 B．持就火炀之    烘烤 C．一板已自布字     另自，另外 D．则第二板已具    具体 35．下面选项中加点词解释相同的一项是 （   ） A．以手拂之 可以调素琴 B．火烧令坚 用讫再火令药镕 C．持就火炀之 瞬息可就 D．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 水陆草木之花 36．下面对《活板》文章理解有误的一项是 （   ） A．《活板》选自沈括的《梦溪笔谈》，是篇文言科技说明文，全文仅用300多字，就详细介绍了毕昇发明的活字版印刷的方法、基本情况和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高超智慧和创造精神。 B．全文突出了活版的主要特征在“活”字，这个“活”字贯穿活版制作印刷的全过程。 C．文章在介绍活版前，先用第一节文字简述雕版印刷的历史，既表明活版印刷对于雕版印刷的继承关系，也为下文重点介绍活版印刷术作了铺垫。 D．“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。”运用打比方的说明方法，突出了胶泥字模的优越性。 阅读《活板》选文，完成下面小题。 活板   沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 37．下列语句中加点词语解释有误的一项是（    ） A．有奇字素无备者        备：准备 B．木格贮之              木格：用木格，名词做状语 C．用讫再火令药镕        讫：完毕 D．其印自落，殊不沾污    殊：特别的 38．下列不含通假字的一项是（    ） A．板印书籍 B．已后典籍皆为板本 C．火烧令坚 D．药稍镕 39．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（    ） A．“唐人尚未盛为之”一句说明雕版印刷在唐朝时已经有了，只是还没有普遍应用。 B．“活板”是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板效率低、不易修改的难题，体现了“活”的优势。 C．本文通过“极为神速”“有奇字素无备者，旋刻之”等内容，生动地说明了活版印刷的优越性。 D．“胶泥刻字，薄如钱唇”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”分别运用了打比方和分类别的说明方法。 阅读《活板》一文，回答问题。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之；药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如:“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 40．解释下面句中的加点字 ①则以一铁范置铁板上  范：     ②持就火炀之  就： 41．下列句中加点字不是通假字的一项是(   ) A．活板 B．已后典籍皆为板本 C．药稍镕 D．瞬息可就 42．下面对《活板》的理解，不正确的一项是(   ) A．文章介绍了活板，其主要特征是印刷速度快。 B．文中介绍活板的排版先后有五个步骤，它们的正确顺序是：设置铁板；用药物蒙盖铁板；排列字印；以火镕药；按平版面。 C．文中提到“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，此处通过举例子、列数字，具体介绍了字印数目的情况。 D．全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，几无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 43．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本         板本：板印书籍 B．蜡和纸灰之类冒之         冒：覆盖 C．一板已自布字                 自：自动 D．殊不沾污                    殊：根本 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）不用，则以纸帖之。每韵为一帖，木格贮之。 45．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．《活板》一文抓住活板的特点，说明了它的工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的印象。 B．文中综合运用了列数字、作比较、举例子等说明方法，准确地介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性。 C．活板的主要特征在“活”字，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。 D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称 “蔡侯纸”。 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：丝绸。④造意：想出一个主意。 46．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之 / 为后世法 B．有奇字素无备者 / 睿素无北伐之志 C．则以一平板按其面 / 不以物喜，不以己悲 47．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文介绍了活字印刷术的发明时间、发明人、制作方法、使用方法及优点等。 B．【乙】文主要介绍了蔡伦改进造纸术的背景、材料、时间及结果等。 C．【甲】文中的活字印刷术和【乙】文中的造纸术都是我国古代劳动人民智慧的结晶，对文化的传播和发展起到了重要作用。 D．【甲】文中的活字印刷术和【乙】文中的造纸术在制作材料的选择上都体现了就地取材、方便实用的特点，且都具有极高的工艺水平。 48．下列对【甲】【乙】两文中的人物评价，不正确的一项是（   ） A．毕昇发明活字印刷术，体现了他勇于创新、善于探索的精神。 B．蔡伦改进造纸术，推动了纸张的普及和应用，为文化的传承和发展做出了重要贡献。 C．毕昇和蔡伦都是我国古代杰出的发明家，他们的发明创造在当时都具有重大的社会意义和历史价值。 D．毕昇和蔡伦的发明都是在前人基础上进行的改进和创新，没有前人的经验积累，他们不可能取得成功。 15 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 课内文言文阅读（天津专用）（解析版） 篇目：《陋室铭》《爱莲说》《活板》 一、考情分析 在天津市七年级下册语文期末考试里，课内文言文着重对教材内文言文知识进行考查，对于学生巩固文言基础、提升文言文阅读能力有着重要意义，其考情特点显著。​ 【常见考点剖析】​ 1.文言实词与虚词​ 实词含义理解：常常考查学生对文中常见文言实词含义的掌握。这要求学生对教材中的实词准确记忆，并能结合语境判断其含义。​ 虚词用法辨析：对文言虚词的考查也较为常见。要求学生通过对教材中典型例句的学习，能够举一反三，准确判断虚词在文中的意义和用法。​ 文言现象：一般出现在第二题中，常见实词考查范围集中在通假字、一词多义、词类活用等方面。 2.文章内容与主旨把握​ 内容要点概括：题目会要求学生从选项中选择对文章内容要点概括准确的一项。考查学生对文本整体内容的梳理和提炼能力。​ 主旨理解判断：考查学生对文章主旨的理解。选项中会给出关于文章主旨的不同表述，让学生判断，检验学生对文章核心思想的把握。 二、专题突破 基础突破 1．解释下面加点的字词。 （1）有龙则灵         灵： （2）斯是陋室         斯： （3）惟吾德馨         馨： （4）谈笑有鸿儒        鸿儒： （5）可以调素琴        素琴： （6）无案牍之劳形    形： 【答案】 神异 这 能散布很远的香气，这里指德行美好 博学的人 不加装饰的琴 形体，躯体 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意：有了龙就显得有了灵气。灵：神异。 （2）句意：这是简陋的房子。斯：这。 （3）句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 　　　　　　　　　　　　　   （4）句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人。 　　　　　　　　　　　   （5）句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素琴：不加装饰的琴。 　　　　　　　　　　　　　   （6）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。 2．根据词性变化解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名            名词用作动词， 。 （2）苔痕上阶绿     方位名词用作动词， 。 （3）无丝竹之乱耳        形容词的使动用法， 。 （4）无案牍之劳形        形容词的使动用法， 。 【答案】 出名，有名 长到，蔓延到 使……扰乱 使……劳累 【详解】本题考查文言实词。 （1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名； （2）句意为：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。上：长到，蔓延到； （3）句意为：没有世俗的乐曲扰乱心境。乱：使……扰乱； （4）句意为：没有官府公文劳神伤身。劳：使……劳累。 3．解释下面加点的字词。 （1）可爱者甚蕃        蕃： （2）晋陶渊明独爱菊    独： （3）濯清涟而不妖    濯：     妖： （4）中通外直        通： （5）亭亭净植        亭亭： （6）陶后鲜有闻        鲜： 【答案】 多 只 洗 艳丽 贯通 耸立的样子 少 【详解】本题考查文言词语解释。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。独：只。 （3）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 妖：艳丽。 （4）句意：（它的茎）中间贯通外形挺直。通：贯通。 （5）句意：笔直洁净地竖立在水中。亭亭：耸立的样子。 （6）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少 。 4．古今异义。 （1）亭亭净植 古义：     今义：种植 （2）宜乎众矣 古义：     今义：合适，适当 【答案】 竖立 应当 【详解】本题考查古今异义词。 （1）句意：（莲的茎）笔直洁净地竖立在水中。古义为“竖立”，今义为“种植”。 （2）句意：应当人很多了。古义为“应当”，今义为“合适，适当”。 5．其他重点实词 （1）板印书籍        板印： （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之    和： （3）则以一铁范置铁板上        范： （4）持就火炀之        炀： （5）则字平如砥        砥： （6）则第二板已具        具： （7）更互用之        更互： （8）有奇字素无备者        奇字： （9）木理有疏密        木理： （10）不若燔土        燔： （11）用讫再火令药镕        讫： （12）殊不沾污        殊： （13）其印为余群从所得        群从： （14）至今宝藏        宝藏： 【答案】 指雕版印刷 混合 模子 烘烤 磨刀石 准备（好了） 交替，轮流 生僻字 木头的纹理 烧 完毕 根本 指堂兄弟及诸子侄 珍藏 【详解】本题考查词语解释。 （1）板印书籍：用雕版印刷书籍。板印：指雕版印刷。 （2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。和：混合。 （3）则以一铁范置铁板上：就用一个铁框子放在铁板上面。范：模子。   （4）持就火炀之：拿着靠近火烘烤它。 炀：烘烤。   （5）则字平如砥：那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。砥：磨刀石。 （6）则第二板已具：那第二块铁板已经准备好了。具：准备（好了）。 （7）更互用之：两块铁板交替使用。更互：交替，轮流。 （8）有奇字素无备者：遇到平时没有准备的生僻字。奇字：生僻字。 （9）木理有疏密：木头的纹理有疏有密。木理：木头的纹理。 （10）不若燔土：不像火烧过的胶泥。燔：烧。 （11）用讫再火令药镕：用完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕。 （12）殊不沾污：根本不会被弄脏。殊：根本。   （13）其印为余群从所得：毕昇的字印被我的子侄们得到了。群从：指堂兄弟及诸子侄。   （14）至今宝藏：至今珍藏着。宝藏：珍藏。 6．文言虚词 （1）为： 唐人尚未盛为之         已后典籍皆为板本         满铁范为一板         未为简易         其印为余群从所得         （2）以： 则以一铁范置铁板上         以备一板内有重复者         （3）已：则第二板已具         （4）之：唐人尚未盛为之         【答案】 动词，做 表判断，是 成为 动词，算作、算是 介词，被 介词，把 连词，表目的，用来 副词，已经 代词，指“板印书籍”这件事 【详解】本题考查虚词解释。 （1）唐人尚未盛为之：唐朝人还没有大规模地做这件事。为：是动词，做。 已后典籍皆为板本：从此以后，经典文献都是雕版印刷的本子。为：表判断，是。 满铁范为一板：排满了铁框就成为一块印版。为：动词，成为。 未为简易：不能算是简便。为：动词，算作、算是。 其印为余群从所得：他的字印被我的堂兄弟和侄子们得到。为：介词，被。   （2）则以一铁范置铁板上：就把一个铁框放在铁板上。以：介词，把。 以备一板内有重复者：用来防备一块印版里面有重复的字。以：连词，表目的，用来。 （3）则第二板已具：那么第二块板已经准备好了。已：副词，已经。 （4）唐人尚未盛为之：唐朝人还没有大规模地做这件事。之：代词，指“板印书籍”这件事。 7．通假字 （1）活板 通 （2）已后典籍皆为板本 通 （3）若止印三二本 通 【答案】 板 版 已 以 止 只 【详解】本题考查文言文通假字。 通假字是指古代汉语中由于音同或音近而互相借用的字。在古文中，某些字因为发音相同或相近，常常可以互相替代使用。题目中要求找出通假字，并分析其对应的本字。 （1）“活板”：活字印刷术（“板”通“版”，这里指印刷术 ）。 （2）“已后典籍皆为板本”：以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。（“已” 通 “以”，“已后” 即 “以后”）。 （3）“若止印三二本”：如果只印刷两三本。（“止” 通 “只”，仅仅的意思）。 8．古今异义 （1）有布衣毕昇 古义：     今义：布衣服 （2）薄如钱唇 古义：     今义：嘴唇 （3）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 古义：     今义：向外透；往上升 （4）药稍镕 古义：     今义：药物 【答案】 平民 边缘 覆盖 松脂、蜡等的混合物 【详解】本题考查词语解释。 （1）句意：有个平民叫毕昇。古义：平民。今义：布衣服。   （2）句意：字模薄得像铜钱边缘似的。古义：边缘。今义：嘴唇。   （3）句意：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。古义：覆盖。今义：向外透；往上升。   （4）句意：待铁板上的混合物稍稍熔化。古义：松脂、蜡等的混合物。今义：药物。 阅读专项练习 《陋室铭》专练 阅读《陋室铭》一文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 9．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                       名：出名，有名 B．斯是陋室                      斯：这 C．可以调素琴                     调：调弄 D．无丝竹之乱耳                   竹：竹子 10．下面句子中是对偶句的一项是（   ） A．水不在深，有龙则灵。 B．斯是陋室，惟吾德馨。 C．苔痕上阶绿，草色入帘青。 D．孔子云：何陋之有？ 11．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。 B．本文作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思。 C．本文结尾引用孔子的话，直接表达了作者以“君子”自居的意思，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。 D．本文通过对居室情境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 【答案】9．D 10．C 11．C 【导语】《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡（存在争议）在谪居和州期间所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章巧妙地将描写景色、抒发情感和阐述观点融为一体，灵活采用对比、简洁白描、含蓄隐喻及典故引用等多样艺术手法，借陋室之简陋凸显主人的高尚品德。 9．本题考查对文言实词的理解。 D.有误，句意：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。竹：指管乐器； 故选D。 10．本题考查对偶的修辞手法。 对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”字数相等、结构相同、意义对称； 故选C。 11．本题考查学生对文章内容的理解能力。 C.有误，本文结尾引用孔子的话，间接表达了作者以“君子”自居的意思； 故选C。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 12．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．有仙则名                名：出名，有名 B．往来无白丁              白丁：平民，指没有功名的人 C．无案牍之劳形            形：形体、躯体 D．可以调素琴              素：白色的 13．下面“之”字的用法，与其它三项不同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．无案牍之劳形 C．何陋之有 D．莲之出淤泥而不染 14．下面对选文的理解分析，不正确的一项是 （   ） A．铭，是古代文体名，用于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力。 B．文章以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 C．文章先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则突出了室主人超尘绝俗的胸襟。 D．作者在结尾处引用孔子的话，更具有雄辩的力量，意在表明只要环境清幽，“陋室”就不陋了。 【答案】12．D 13．C 14．D 【解析】12．考查对文言词语的理解。 D.句意：可以弹不加装饰的琴。素：不加装饰的；不是“白色的”。 故选D。 13．考查虚词的用法。 A.主谓之间，取消句子独立性，不译； B.主谓之间，取消句子独立性，不译； C.宾语前置标志，不译； D.主谓之间，取消句子独立性，不译； 故选C。 14．考查对文章内容的理解分析。 D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要品德高尚，则“陋室”就不陋了。不是“环境清幽”。 故选D。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 15．阅读《陋室铭》一文，回答问题。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (1)下面句中加点词语解释有误的一项是（   ） A．有仙则名（名字） B．斯是陋室（这） C．谈笑有鸿儒（大） D．无案牍之劳形（形体、躯体） (2)下面句子是倒装句的一项是（   ） A．有龙则灵 B．往来无白丁 C．无丝竹之乱耳 D．何陋之有 (3)下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文通过赞扬简陋的居室，表现了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 B．“调素琴，阅金经”，暗示陋室主人对世俗及官场生活的厌恶。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。 D．本文结尾引用孔子的话“何陋之有”，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得意蕴无穷，发人深思。 【答案】(1)A (2)D (3)B 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A．“有仙则名”的意思是：有了神仙就出名。名：出名，有名。 故选A。 （2）本题考查文言文特殊句式中的倒装句。 A．为省略句。“有龙则灵”应为“（水）有龙则灵”； B．为省略句。“往来无白丁”应为“（同予）往来无白丁”； C．为省略句。“无丝竹之乱耳”应为“（予）无丝竹之乱耳”； D．为倒装句。“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“有何陋”，意思是“有什么简陋的呢”。 故选D。 （3）本题考查文言文内容的理解和分析。 B．有误。“调素琴，阅金经”是正面实写，是从日常生活方面写陋室之雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是反面虚写，表现了主人对世俗及官场生活的厌恶。 故选B。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 阅读《陋室铭》完成下面小题 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 16．对下列句中加点词的解释，有误的一项是（   ） A．有仙则名（名气） B．谈笑有鸿儒（博学的人） C．无丝竹之乱耳（使……乱） D．无案牍之劳形（身体） 17．下列每组句中加点的词，意思不相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳                      无案牍之劳形 B．惟吾德馨                  一切乌有，惟危楼一座 C．有龙则灵                     学而不思则罔 D．若痕上阶绿                   而楼上人往来屑屑 18．下面对选文的内容和写法分析理解不正确的一项是（   ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静、生活闲适，“陋室”就不陋。 【答案】16．A 17．D 18．D 【解析】16．A.有仙则名：有了神仙就出名。名：出名，有名； 故选A。 17．A.之：主谓间取消句子独立性，无实义。 B.惟：只。 C.则：表示因果关系，就，便； D.上：长到/上面； 故选D。 18．D.错误。作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，生活闲适，“陋室”就不陋。 故选D。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 《爱莲说》专练 19.对比阅读 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） (1)下列加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名（有名） B．无案牍之劳形（形状） C．亭亭净植（竖立） D．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） (2)下列加点的“之”字用法属“宾语前置的标志”的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳 B．何陋之有 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．花之隐逸者也 (3)下列对文段内容理解错误的一项是（   ） A．“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．乙文通过赞美、描绘爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 D．两文都运用了托物言志的写法。甲文借简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文通过赞美莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 【答案】(1)B (2)B (3)D 【详解】（1）此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 无案牍之劳形：意思是没有官府的公文使身体劳累。形：身体。 故选B。 （2）本题考查文言虚词的理解能力。解答此类问题，首先要了解常见虚词的几种基本用法，然后结合句意进行分析。 A. 无丝竹之乱耳：没有奏乐的声音扰乱耳朵。之；用于主语和谓语之间，取消句子的独立性； B. 何陋之有：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志； C.予独爱莲之出淤泥而不染：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性； D. 花之隐逸者也：菊花是花中的隐士。之：结构助词，的； 故选B。 （3）本题考查内容理解。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣； 根据乙文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知：作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，以莲喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度； D项“甲文借简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣”与“乙文通过赞美莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度”表述有误； 故选D。 【点睛】甲文参考译文：山不在于高，有了神仙就出名，水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学之人，来来往往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙文参考译文：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李唐以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 阅读《爱莲说》，完成小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 20．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．可爱者其蕃   蕃：多 B．濯清涟而不妖    涟：水波 C．香远益清     益：好处 D．亭亭净植        植：竖立 21．下列语句中加点词的意义相同的一组是（   ） A．濯清涟而不妖    康肃笑而遣之 B．同予者何人      不以木为之者 C．自李唐来        一板已自布字 D．莲之出淤泥而不染     无丝竹之乱耳 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种记叙性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．作者从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。 C．本文运用了托物言志的写作手法，并巧妙运用菊花和牡丹衬托出莲花的品格。 D．本文歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 【答案】20．C 21．D 22．A 【导语】《爱莲说》是周敦颐托物言志的经典小品文。文章以莲喻人，通过对莲“出淤泥而不染”等品格的赞美，塑造了理想中的君子形象。作者运用对比手法，以菊之隐逸、牡丹之富贵衬托莲之高洁，形成三重意境。语言凝练优美，“中通外直”等句既写实又传神。文章结构精巧，先状物后议论，卒章显志，表达了作者对高尚人格的追求和对世俗的批判，展现了宋代文人特有的精神气质和审美情趣。 20．本题考查文言词语理解。 C.有误，句意：香气远播更加清香。益：更加； 故选C。 21．本题考查一词多义。 A.而：连词表转折，但/连词表修饰，不译； B.者：代词，……的人/助词，用于句末表原因，……的原因； C.自：介词，自从/副词，另外； D.之：都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义； 故选D。 22．本题考查内容理解辨析。 A.“说”是古代一种议论性文体，而非“记叙性”文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的见解和主张（如《爱莲说》通过议论莲花品格表达志向）； 故选A。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 23．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不蔓不枝    枝：旁生枝茎 B．亭亭净植    亭亭：耸立的样子 C．濯清涟而不妖    濯：水波 D．陶后鲜有闻    鲜：少 24．对“不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”翻译正确的一项（   ） A．没有枝蔓和枝节，香气在远方才显清芬，柔美地洁净地种植在那里。 B．没有枝蔓和枝节，香气在远方才显清芬，柔美地洁净地立在那里。 C．不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。 D．不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地种植在那里。 25．下面对文章内容的分析，不正确的一项是（   ） A．文中以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高尚品质。 B．文中以“中通外直，不蔓不枝”，象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的高尚品质。 C．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 D．本文用牡丹正衬莲花，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 【答案】23．C 24．C 25．D 【解析】23．C．句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗涤。故选C。 24．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：蔓，生藤蔓；枝，长枝节；益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。故应译为：不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，笔直洁净地立在水中。故选C。 25．D．根据第二段中的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者以牡丹象征那些贪慕富贵的人，以莲花象征正人君子。这是用牡丹来反衬莲花，表现了作者对清雅高洁的莲花的赞美之情。故选D。 【点睛】参考译文： 　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 26．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃  蕃：多 B．亭亭净植    植：种植 C．陶后鲜有闻  鲜：少 D．宜乎众矣    宜：应当 27．下面句子不是判断句的一项是（   ） A．予谓菊，花之隐逸者也 B．牡丹，花之富贵者也 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．莲，花之君子者也 28．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．在文中，作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。 B．文章前一部分是对莲高洁的形象铺排描绘，后一部分揭示了莲的喻意，抒发了作者内心的真情实感。 C．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花的高贵品质，表现作者洁身自好的高洁人格。 D．文章除了写莲花，还写了菊花和牡丹，是为了衬托牡丹的富贵，讽刺那些追逐功名富贵的人。 【答案】26．B 27．C 28．D 【解析】26．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。B.“亭亭净植”的意思是：笔直洁净地立在水中。植：竖立。不是“种植”。故选B。 27．考查对文言句式的理解。 A.予谓菊，花之隐逸者也（判断甸）； B.牡丹，花之富贵者也（判断甸）； C.予独爱莲之出淤泥而不染（省略句），完整的句子是：予独爱莲之出（于）淤泥而不染； D.莲，花之君子者也（判断甸）； 故选C。 28．考查对文章内容的理解与分析。 D.文章写“菊花”来正面衬托“莲花”，写“牡丹”来反面衬托“莲花”，其目的是为了衬托“莲花”的高洁质朴、不随流俗的特点。 故选D。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 阅读《爱莲说》一文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 29．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独爱菊  独：只 B．濯清涟而不妖    涟：水波 C．亭亭净植        植：种植 D．宜乎众矣        宜：应当 30．下面句子的朗读停顿，不正确的一项是（   ） A．可爱者/甚 B．世人/甚爱/牡丹 C．中通/外直，不蔓/不枝 D．同予/者何人 31．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格。 B．“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的高贵品质。 C．“噫！菊之爱……宜乎众矣”是作者用感叹的方式表明自己的人生态度。 D．作者将牡丹和莲花作对比，目的是表达对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 【答案】29．C 30．D 31．D 【分析】29．考查对文言词语的理解。C。“亭亭净植”的意思是：笔直洁净地立在水中。“植”是“竖立”，不是“种植”。故选C。 30．考查文言朗读节奏的划分。 D．“同予者何人”的意思是：同我一样的还有什么人呢？正确的句读是：同予者/何人。故选D。 31．考查对文章内容的理解与分析。作者将牡丹和莲花作对比，将牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。所以D项“作者将牡丹和莲花作对比，目的是表达对雍容华贵的牡丹的赞美之情”的理解是错误的。故选D。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 阅读文言文，完成小题。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 32．下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．可爱者甚蕃    蕃：多 B．出淤泥而不染    染：沾染 C．可远观而不可亵玩焉  亵：庄重 D．陶后鲜有闻    鲜：少 33．下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．作者喜爱莲的原因是“莲，花之君子者也”，表现了作者洁身自好的品德和情操。 B．作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲的超凡脱俗。 C．“牡丹之爱，宜乎众矣”照应上文的“世人甚爱牡丹”，含蓄的感叹中表明了作者的人生态度。 D．作者写菊花的目的是表达对陶渊明独自避世、逃避现实人生态度的批判。 【答案】32．C 33．D 【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。 C.译为：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵，亲近而不庄重； 故选C。 33．本题考查文言文内容的理解。 D.“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，作者将菊比作隐逸者，是对菊的一种赞美，认为菊具有隐逸的品质。同时，作者通过将莲与菊、牡丹进行对比，突出了莲的君子品质，表达了自己对莲的喜爱和追求，并没有批判陶渊明独自避世、逃避现实人生态度的意思； 故选D。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 《活板》专练 阅读文言文《活板》，完成下面小题 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 34．下列加点词解释有误的一项是 （   ） A．有布衣毕昇    平民 B．持就火炀之    烘烤 C．一板已自布字     另自，另外 D．则第二板已具    具体 35．下面选项中加点词解释相同的一项是 （   ） A．以手拂之 可以调素琴 B．火烧令坚 用讫再火令药镕 C．持就火炀之 瞬息可就 D．其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 水陆草木之花 36．下面对《活板》文章理解有误的一项是 （   ） A．《活板》选自沈括的《梦溪笔谈》，是篇文言科技说明文，全文仅用300多字，就详细介绍了毕昇发明的活字版印刷的方法、基本情况和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高超智慧和创造精神。 B．全文突出了活版的主要特征在“活”字，这个“活”字贯穿活版制作印刷的全过程。 C．文章在介绍活版前，先用第一节文字简述雕版印刷的历史，既表明活版印刷对于雕版印刷的继承关系，也为下文重点介绍活版印刷术作了铺垫。 D．“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。”运用打比方的说明方法，突出了胶泥字模的优越性。 【答案】34．D 35．B 36．D 【导语】《活板》以简洁精炼的文字，系统介绍活字印刷术。先简述雕版印刷历史作铺垫，再详述活字印刷的制作流程、操作方法与优势，紧扣“活”字凸显技术革新。文中通过作比较等手法，将活字印刷的原理、特点清晰呈现，充分展现古代劳动人民的智慧与创造力，是古代科技说明文的典范。 34．本题考查文言词语解释。 D.句意：那么第二块板已经准备好了。具：准备好。 故选D。 35．本题考查一词多义辨析。 A.用/用来； B.相同，都是“使，让”的意思； C.靠近/完成； D.代词，代指铁板/结构助词，的； 故选B。 36．本题考查对内容的理解与分析。 D.“不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”运用的是作比较的说明方法，将木活字和胶泥活字进行比较，突出了胶泥字模的优越性，而不是打比方的说明方法。 故选D。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都成了雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字做成一个字印，用火烧使它坚硬。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然被珍藏着。 阅读《活板》选文，完成下面小题。 活板   沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 37．下列语句中加点词语解释有误的一项是（    ） A．有奇字素无备者        备：准备 B．木格贮之              木格：用木格，名词做状语 C．用讫再火令药镕        讫：完毕 D．其印自落，殊不沾污    殊：特别的 38．下列不含通假字的一项是（    ） A．板印书籍 B．已后典籍皆为板本 C．火烧令坚 D．药稍镕 39．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（    ） A．“唐人尚未盛为之”一句说明雕版印刷在唐朝时已经有了，只是还没有普遍应用。 B．“活板”是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板效率低、不易修改的难题，体现了“活”的优势。 C．本文通过“极为神速”“有奇字素无备者，旋刻之”等内容，生动地说明了活版印刷的优越性。 D．“胶泥刻字，薄如钱唇”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”分别运用了打比方和分类别的说明方法。 【答案】37．D 38．C 39．D 【解析】37．本题考查文言实词。 D.有误，句意为：这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。殊：根本。 故选D。 38．本题考查通假字。 A.句意为：用雕板印刷书籍。板：同“版”； B.句意为：以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。已：同“以”； C.句意为：用火烧使它坚硬。无通假字； D.句意为：待铁板上的混合物稍稍熔化。镕：同“熔”； 故选C。 39．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“用胶泥刻字，薄如钱唇”使用的说明方法是打比方。将刻字的胶泥比喻成钱币的边缘，形象地说明了胶泥刻字的厚度非常薄。“三二本”“数十百千本”是列数字，同时运用作比较的说明方法，通过比较印刷少量书籍和大量书籍时的效率，突出了印刷数量增多时，印刷速度的显著提升； 故选D。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 阅读《活板》一文，回答问题。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之；药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如:“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 40．解释下面句中的加点字 ①则以一铁范置铁板上  范：     ②持就火炀之  就： 41．下列句中加点字不是通假字的一项是(   ) A．活板 B．已后典籍皆为板本 C．药稍镕 D．瞬息可就 42．下面对《活板》的理解，不正确的一项是(   ) A．文章介绍了活板，其主要特征是印刷速度快。 B．文中介绍活板的排版先后有五个步骤，它们的正确顺序是：设置铁板；用药物蒙盖铁板；排列字印；以火镕药；按平版面。 C．文中提到“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，此处通过举例子、列数字，具体介绍了字印数目的情况。 D．全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，几无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。 【答案】40． 模子 靠近 41．D 42．A 【解析】40．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“则以一铁范置铁板上”的句意是：就把一个铁框子放在铁板上面。范：模子。 （2）“持就火炀之”的句意是：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 41．考查文言通假字。 A.板：同“版”，版本； B.已：同“以”，以后； C.镕：同“溶”，溶化； 故选D。 42．考查对文章内容的理解分析。 A.文章介绍了活板，其主要特征是“活”，而不是指“印刷速度快”。 故选A。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 43．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．已后典籍皆为板本         板本：板印书籍 B．蜡和纸灰之类冒之         冒：覆盖 C．一板已自布字                 自：自动 D．殊不沾污                    殊：根本 44．用现代汉语翻译下列句子。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）不用，则以纸帖之。每韵为一帖，木格贮之。 45．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．《活板》一文抓住活板的特点，说明了它的工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的印象。 B．文中综合运用了列数字、作比较、举例子等说明方法，准确地介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性。 C．活板的主要特征在“活”字，集中体现在字是活的，排版、印刷是活的，以及字印便于贮存重排等方面。 D．活板的字模之所以用胶泥而不用木料制作，是因为木料质地太软，且不宜用“火炀”。 【答案】43．C 44．（1）混合物稍稍熔化，就用一块平板按在上面，于是（所有排在板上的）字就平得跟磨刀石一样。（2）字印不用的时候，就（把活字分类）用纸条标记它，每韵归为一类，（分别）放在木格里。 45．D 【导语】这篇《活板》选段以说明文形式，精炼记录了北宋毕昇活字印刷术的工艺流程。全文采用“总-分”结构，先总述活板发明，后分述制字、排版、印刷、贮字四环节，逻辑严密。语言平实准确，通过“密布”“瞬息可就”等动词与时间状语，生动体现效率优势；对比木料缺陷与胶泥特性，突显工艺科学性。文中“活”字贯穿始终，既是技术核心，也暗含对劳动智慧的赞叹，堪称古代科技文献典范。 43．本题考查字义。 C.句意：一块板已经另外在排字了。自，另外。故选C。 44．本题考查翻译。重点词语如下： （1）药：指上文的松脂、蜡和纸灰等混合物。稍：稍微。镕：同“熔”，熔化。以：用。按：按压。其：代词，指排满字印的铁板。面：表面。则：那么。平：平整。如：像。砥：磨刀石。 （2）则：就。以：用。帖：动词，标记。之：代词，指字印。韵：韵部。为：做。帖：名词，标签。木格：用木格子。贮：贮存。之：代词，指字印。 45．本题考查文言文内容理解。 D.活板字模不用木料制作，原文提到原因是“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，即木头纹理疏密不均，沾水会变形，还易与药物粘连，并非因为木材质地太软且不宜“火炀”，该项对原因理解错误。 故选D。 【点睛】参考译文：庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥来刻字印，（字印）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷的时候，就在铁板上放一个铁框子，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上去烘烤；等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压它的表面，那么（所有排在板上的）字印就平得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字印的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就会变得高低不平，而且跟松脂等粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称 “蔡侯纸”。 【注释】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣帛：丝绸。④造意：想出一个主意。 46．下列加点词的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之 / 为后世法 B．有奇字素无备者 / 睿素无北伐之志 C．则以一平板按其面 / 不以物喜，不以己悲 47．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文介绍了活字印刷术的发明时间、发明人、制作方法、使用方法及优点等。 B．【乙】文主要介绍了蔡伦改进造纸术的背景、材料、时间及结果等。 C．【甲】文中的活字印刷术和【乙】文中的造纸术都是我国古代劳动人民智慧的结晶，对文化的传播和发展起到了重要作用。 D．【甲】文中的活字印刷术和【乙】文中的造纸术在制作材料的选择上都体现了就地取材、方便实用的特点，且都具有极高的工艺水平。 48．下列对【甲】【乙】两文中的人物评价，不正确的一项是（   ） A．毕昇发明活字印刷术，体现了他勇于创新、善于探索的精神。 B．蔡伦改进造纸术，推动了纸张的普及和应用，为文化的传承和发展做出了重要贡献。 C．毕昇和蔡伦都是我国古代杰出的发明家，他们的发明创造在当时都具有重大的社会意义和历史价值。 D．毕昇和蔡伦的发明都是在前人基础上进行的改进和创新，没有前人的经验积累，他们不可能取得成功。 【答案】46．B 47．D 48．D 【导语】【甲】文主要介绍了毕昇发明活字印刷术的过程和技术细节。全文详尽描述了活字印刷术的制作方法、优越性及使用效果，展示了毕昇在技术上的突破和创新精神。文章强调了活字印刷术在书籍大量复制中的高效性和形式上的灵活性，对古代文化传播的贡献巨大，体现了我国古代劳动人民的聪明才智和技术能力。 【乙】文主要讲述蔡伦对造纸术的改进。文中描述了蔡伦利用树皮、麻头等材料造纸的想法及具体操作，强调了纸张的经济性及便捷性。通过对比传统竹简和丝帛的弊端，文章突出蔡伦的创新在文化传播中的划时代意义，他的发明大大提高了信息记录和传播的便捷性，成为后世沿用不衰的重要技术。 46．本题考查一词多义。 A.做/被； B.都是“没有”的意思； C.用/因为； 故选B。 47．本题考查文言文内容理解。 D.根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“更互用之，瞬息可就”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，甲文中提到活字印刷术的制作材料是胶泥，并未明确说明其就地取材的特点，主要是强调了其可重复使用和易于制作新字的优势； 故选D。 48．本题考查文言文内容理解。 D.虽然发明可能受到前人经验的启发，但不能绝对地说没有前人经验积累就不可能取得成功，这种说法过于绝对，毕昇和蔡伦的发明体现了他们自身的创新精神和智慧，不能忽视个人的创造力在发明过程中的重要性； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】蔡伦字敬仲，桂阳郡人。汉和帝永元九年，（蔡伦）监督制造皇室所用的刀剑和其他器械，都很精美坚固，为后世所效法。自古书籍文契大多刻在竹简上，然后编成册，那些用缣帛写字的人，把缣帛叫作纸。缣帛贵而竹简笨重，都不方便人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。汉和帝元兴元年，蔡伦把造出来的纸上奏汉和帝，汉和帝赞赏蔡伦的才能，自此之后大家都使用这种纸，天下都称之为“蔡侯纸”。 1 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $$