02 期末考试模拟试卷（二）-2024-2025学年高一语文下学期期末专项复习（统编版必修下册）

2024—2025学年高一语文必修下期末考试模拟试卷（二） （新高卷地区使用） (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读（35分） 　　 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　 能够进行思维是人类的特权——正是思维的能力,使人类超越了自身体力上的限制,取得了相较于其他生物而言更加令人骄傲的成就。人工智能是近年来引起人们很大兴趣的一个领域,经常被简写成“AI”,它是否具有人的思维呢? AI的目标是用机器尽可能地模仿人的精神活动,或许还能在这些方面最终改善并超出人的能力。迄今为止,AI已经进展到何种程度呢?可以公正地说,AI虽然的确做了许多聪明的事,但其对真正智慧的任何模拟都还远未成为事实。柯尔贝在20世纪60年代中期发展的电脑程序成功地模拟成一位精神疗法专家,以至于某些病人发现自己宁愿要电脑而不要人类的医疗家,并且对电脑比对人类更愿意袒露自己的内心。虽然这会给人一种电脑具有某种理解力的可怕印象,然而在事实上它一点儿也没有,它只不过是遵循着某种相当简单的既定规则而已。 计算机下棋也许是机器被认为能够“智慧作为”的最好例子,因为一些机器在与人对弈时实际已达到极受尊敬的“国际大师”的水准。其实,下棋机除了精确的计算能力外,还大大地依赖于博学多闻。如果落子动作要求非常快,下棋机总的来说比相当多的弈手都要高明一些,如果每一着允许的时间更长,则弈手的表现相对地要比机器好。人们可以依照如下事实来理解这一切:电脑是基于准确和快速的广义的计算来决策,而弈手则依赖于利用相对缓慢的意识作出“判断”。 有些人宣称人工智能已经为理解精神品质,譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。以格雷·瓦尔特的乌龟①为例。它的行为模式在电池快用完时就要改变,然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥渴时的行为非常类似。当瓦尔特乌龟以这种方式行动时,我们说它饥饿了,并非错误的语言表达。动物在饥饿时,无疑存在某些类似的动作,但是动物的行为模式的改变会更加复杂、更加微妙。 现在假设我们的仪器按照这些要求已被成功地制造出来。我们有什么权力去宣称它的苦乐值为正时它确实感到快乐,为负时就感到痛苦呢?AI的观点是,我们简单地从仪器行动的方式来判断。由于它以一种增加正值及避免负值的方式行动,所以我们可以合理地把它的正值定义为快乐,把负值定义为痛苦——这一点与人类对快乐和痛苦的感受是以结果而作出反应的一般事实也相吻合。然而,正如我们都知道的,人类的事情实际上并不像这种描述这么简单:我们有时似乎特地去招惹痛苦,或者故意回避某种快乐——很清楚的一点是,人类的实际行为是由比这些复杂得多的判断依据所导引的。 仅靠计算不能唤起快乐或苦楚,不能恋爱或沮丧,它也不能具有一个真正自发的目的。这一切难道不是“显而易见”的吗? (摘编自罗杰·彭罗斯《皇帝新脑》,有删改) 　　【注】　①格雷·瓦尔特的乌龟:20世纪50年代早期制造的第一批人工智能电器之一。这类电器能够在地面上四处爬行(因此被戏称作“乌龟”),还能寻找离得最近的插座并自动充电。 材料二　 意识,或者说是认知,是一种对于思想的发生过程以及我们控制这种思想过程的能力的认识。如果承认意识是由物质过程产生的,那么从理论上来说,它们是否可以被创造出来而且是在人工智能中被创造出来,答案应该是很清楚的。 丹尼尔·丹尼特于1991年提出一种思想模型,在这种模型中多股信号流同时在大脑神经网络中传递。每一组信号流代表一种尚未发展为意识的原始念头,各种同时出现的原始念头可能代替了对实体某些部分的互为补充或互为冲突的看法,大脑在不断地处理信息、收集新数据的过程中,去除意识“草稿”中的某些部分而加强另外一些部分,最终会从这些混杂物中得出一个单一的、完整的、圆满的模式,也就是出现了清晰的思想。例如,一个司机一瞥之下看到有什么东西飞快地窜过前面马路,一个原始念头可能对这个景象作出解释:可能是松鼠。第二个可能倾向于是一只猫,第三种念头可能认为是鸟从头顶飞过的影子。把这样东西的尺寸、速度、颜色等信息都考虑进去之后,司机的大脑很快能得出结论:是猫。于是,草稿成了清楚的影像。 丹尼特并没有详细说明到底是什么样的物质机械装置使大脑具备了从一大批原始念头中得出一个完整清晰的思想的能力,但是就像他自己承认的那样,意识产生于过程,也就是从信号间作用的模式到稳定的现象模式的过程,与神经网络系统有相似之处。那么同样,是否一个人工神经网络系统也可以得到类似于意识的东西了呢? 现有的神经网络已经显现出一些特性,这些特性与一些简单的意识元素非常相似。事实上,人工神经网络已被证明,至少大体上来说,完全适合用以模拟那些可能有大脑意识来源的所有物质机械装置。当然,所有这些并不包括有名的牛津大学的物理学家罗杰·彭罗斯倡议的物质机械装置,彭罗斯排除了所有的人工装置可以模拟意识的可能。近些年来,彭罗斯并不被人工智能界欢迎。 (摘编自戴维·弗里德曼《制脑者—— 创造与人脑匹敌的智能》,有删改) 1.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一认为人类拥有思维的特权,思维能力使人类超越了自身体力上的限制,创造了很多成就。 B.材料一认为AI的目标是用机器尽可能地模仿人的精神活动,但其对真正智慧的任何模拟都还未成为事实。 C.材料一认为AI并不能具有一个真正自发的目的,仅靠计算不能唤起快乐或苦楚,也不能恋爱或者沮丧。 D.材料二用司机判断眼前的东西是猫的例子,是为了说明大脑经过处理信息、收集新数据,就能产生意识。 2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一和材料二的观点针锋相对,两位作者在“AI能否具有人类的意识”这一问题上,持截然相反的态度。 B.两则材料都涉及当下前沿的人工智能课题,语言都深入浅出,都善举大量具体的实验案例,证明自己的观点。 C.两则材料观点鲜明,如材料一结尾作者用一个反问句表明观点,材料二结尾作者则用一个陈述句亮明态度。 D.材料一和材料二都属于科学论著,语言表达上概念精准,逻辑清晰,依据自己的观点都有合理的推断。 3.下列不能用来作为论据支撑材料二的观点的一项是(3分) (　　) A.物理学家霍金认为,生物大脑和计算机在本质上是没有区别的,机器人可能会不听从人类的指挥。 B.美国企业家埃隆·马斯克认为,有意识的人工智能对人类文明将存在威胁,需要在监管上更具有前瞻性。 C.ChatGPT作为一款聊天机器人,由计算机硬件执行程序,在执行过程中根据输入输出规则生成文本。 D.美国人工智能实验室设计出“创造性对抗网络GAN”,“GAN”的作品色彩斑斓,有自己的思考和风格。 4.材料一选自《皇帝新脑》一书,书名借用了安徒生“皇帝的新装”的寓意,材料二选自《制脑者——创造与人脑匹敌的智能》一书。请结合两则材料的观点分别分析作者取该书名的用意。(4分) 答: 5.请根据材料一在下列方框处分别填写恰当的内容。(6分) 答: （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 《祝福》（节选） 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 …… 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 “祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。 …… 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 文本二： 《林教头风雪山神庙》（节选） 话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。……老军自和差拨回营里来。 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道：“神明庇祐，改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。……把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了。寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上有个古庙，可以安身，我且去那里宿一夜。等到天明，却做理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。傍边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边推着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。 6．下列对选文《祝福》的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的往事，她这种反复的、近乎机械的讲述，是想得到人们的同情和安慰。 B．选文中划横线的句子，采用“画眼睛”的手法，说明祥林嫂相信神灵，在无知和虚幻中获得了精神上的安慰。 C．选文既有第一人称叙述，有第三人称叙述，也有祥林嫂的自述视角，人称的转换，使人物形象更立体，叙述富有变化。 D．女人们听完祥林嫂儿子被狼吃的故事，“她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”说明她们对祥林嫂还有一定的同情心的。 7．下列对选文《林教头风雪山神庙》的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．林冲到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”的描写，为之后草屋被雪压塌埋下了伏笔。 B．林冲出去沽酒前，“将火炭盖了”“把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了”的细节，主要表现他隐忍与苟安的性格特点。 C．小说多处对火的描写，别具匠心：先写老军向火，再写林冲生火、盖火，接着写草场寻火。前后相映，堪称绝妙。 D．小说采用虚实结合的手法，“风雪”既写天气的恶劣，也暗指当时社会政治环境的黑暗。 8．试结合《祝福》节选部分的内容，简要分析小说是如何塑造祥林嫂的形象的。 9．“无巧不成书”是小说创作的一个定律。《林教头风雪山神庙》可以说是“巧合”的典范。如“林冲被发配沧州，沧州城里有他一个施过恩的李小二，巧得很”，试着举出节选部分3处“巧合”，并简要概括其作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 （一） 魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。” 季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。” 华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。” 惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” （选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改） 【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。 （二） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 筑A十仞B之城C城者D既十E仞矣F则又G坏之H此胥I靡之J所苦也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。 B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。 C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。 D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。 12．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。 B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。 C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。 D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？ （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 14.文段（二）中文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞①自生新草木，废宫谁识旧轩窗！ 不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸②！ 【注】①堞：也叫女墙，城上如齿状的矮墙。②白玉缸：白玉制成的酒杯。 15．下列对《桂枝香·金陵怀古》这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头三句寥寥数语，即交代清楚时令、地点、天气，词人凭栏远眺，一片明净肃杀的秋色映入眼帘，让这篇登高怀古之作顿显不凡气势。 B．“彩舟”“星河”色彩鲜明；“云淡”“鹭起”，虚实相生。这两句不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了诗人和读者的观察视野。 C．“千古凭高”二句写出千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，很难从六朝的相继覆灭中吸取历史的教训。 D．“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”写出了六朝的风云变幻全都随着流水消逝，只有那寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿，寄寓作者兴叹。 16．《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古（其四）》同为王安石所作，但表达的情感有所不同，请结合诗句加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （6分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“ ”，他回答完之后孔子的态度是“ ”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中用“ ， ”表达自己对国家动荡的忧虑之情。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是其追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“ ， ”。 三、语言文字运用(18分) 语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着新媒体的流行，部分年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注。并收获了流量。①对此，有人颇有微辞，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，戏曲生态早已陷入艰难的境地。如果还苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化，实在是因小失大。②戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所去。这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》精彩亮相，受到许多年轻人的赞赏；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这____A____，更是对戏曲生态的良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。创新是为了守正，守正也才能创新。一个年轻的戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也无可厚非。③但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉缅于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。____B____，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 文中的标注①②③的句子中各有一个错别字，请指出并改正。 19. 请在文中画横线AB处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①中国网络视听协会不久前发布了《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》（以下简称《白皮书》）显示：②截止2024年6月，③我国微短剧用户规模已达5.76亿人，④占整体网民的52．4%，⑤超过网络外卖、网络文学和网约车的用户数量，⑥跃居数字生活榜单前列。 《白皮书》显示：今年我国微短剧市场规模将达504.4亿元，同比增长34.9%。作为新生事物，微短剧的成长速度是惊人的，这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。在流量追求下，格调不高、千篇一律，过度强化二元对立、非黑即白，这样的作品屡见不鲜。这也说明微短剧实现艺术张力的手段还很有限，在题材和主题上仍然缺少开拓。 微短剧走好精品化之路，首先应保持特色。开门见山的“6秒原则”，几组镜头、几个场景、几句台词的紧凑叙事，让观众津津乐道，这类微短剧独特的艺术特色，应当保持下去。其次要增加营养。微短剧需要抓住用户心理，要用艺术的方式解答问题、升华情感，而不能只做问题和情绪的“放大器”。近年来，《我的归途有风》《你的岛屿已抵达》《恋恋茶园》《东坡先生赶考记》等各种素材的微短剧作品，从厚植内涵、传递向上向善力量方面作出探索，赢得大量关注和点赞。由此可见，都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药，丰富微短剧的素材库才是繁荣创作的必然要求，更是观众群体的切实需求。 作为百姓喜闻乐见的新文艺形式，微短剧塑造了一种不同以往的文化新业态，激发着文化产业的创新活力，显示着蓬勃朝气。现在，编剧人才扶持、人工智能赋能、IP培育运营等产业新貌令人欣喜，相关支持措施落地生根，都为微短剧高质量发展注入了能量。微短剧如同一位翩翩少年，还有不够成熟的一面，在观众的陪伴和反馈中成长，会拥有广阔的发展空间。 20. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请任意找出两处指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 文中多处划线处运用引号，其中引号的作用与其他三处不同的一项是（ ）（3分） A. 这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。 B. 开门见山的“6秒原则”。 C. 只做问题和情绪的“放大器”。 D. 都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药。 22. 文中画波浪线部分把微短剧比作“翩翩少年”，请分析其作用。（4分） 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 用别人眼中的弯路，走出自己生命的螺旋上升线。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 12 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年高一语文必修下期末考试模拟试卷（二） （新高卷地区使用） (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读（35分） 　　 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　 能够进行思维是人类的特权——正是思维的能力,使人类超越了自身体力上的限制,取得了相较于其他生物而言更加令人骄傲的成就。人工智能是近年来引起人们很大兴趣的一个领域,经常被简写成“AI”,它是否具有人的思维呢? AI的目标是用机器尽可能地模仿人的精神活动,或许还能在这些方面最终改善并超出人的能力。迄今为止,AI已经进展到何种程度呢?可以公正地说,AI虽然的确做了许多聪明的事,但其对真正智慧的任何模拟都还远未成为事实。柯尔贝在20世纪60年代中期发展的电脑程序成功地模拟成一位精神疗法专家,以至于某些病人发现自己宁愿要电脑而不要人类的医疗家,并且对电脑比对人类更愿意袒露自己的内心。虽然这会给人一种电脑具有某种理解力的可怕印象,然而在事实上它一点儿也没有,它只不过是遵循着某种相当简单的既定规则而已。 计算机下棋也许是机器被认为能够“智慧作为”的最好例子,因为一些机器在与人对弈时实际已达到极受尊敬的“国际大师”的水准。其实,下棋机除了精确的计算能力外,还大大地依赖于博学多闻。如果落子动作要求非常快,下棋机总的来说比相当多的弈手都要高明一些,如果每一着允许的时间更长,则弈手的表现相对地要比机器好。人们可以依照如下事实来理解这一切:电脑是基于准确和快速的广义的计算来决策,而弈手则依赖于利用相对缓慢的意识作出“判断”。 有些人宣称人工智能已经为理解精神品质,譬如快乐、痛苦、饥渴等提供了途径。以格雷·瓦尔特的乌龟①为例。它的行为模式在电池快用完时就要改变,然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储。这和人类或任何动物感到饥渴时的行为非常类似。当瓦尔特乌龟以这种方式行动时,我们说它饥饿了,并非错误的语言表达。动物在饥饿时,无疑存在某些类似的动作,但是动物的行为模式的改变会更加复杂、更加微妙。 现在假设我们的仪器按照这些要求已被成功地制造出来。我们有什么权力去宣称它的苦乐值为正时它确实感到快乐,为负时就感到痛苦呢?AI的观点是,我们简单地从仪器行动的方式来判断。由于它以一种增加正值及避免负值的方式行动,所以我们可以合理地把它的正值定义为快乐,把负值定义为痛苦——这一点与人类对快乐和痛苦的感受是以结果而作出反应的一般事实也相吻合。然而,正如我们都知道的,人类的事情实际上并不像这种描述这么简单:我们有时似乎特地去招惹痛苦,或者故意回避某种快乐——很清楚的一点是,人类的实际行为是由比这些复杂得多的判断依据所导引的。 仅靠计算不能唤起快乐或苦楚,不能恋爱或沮丧,它也不能具有一个真正自发的目的。这一切难道不是“显而易见”的吗? (摘编自罗杰·彭罗斯《皇帝新脑》,有删改) 　　【注】　①格雷·瓦尔特的乌龟:20世纪50年代早期制造的第一批人工智能电器之一。这类电器能够在地面上四处爬行(因此被戏称作“乌龟”),还能寻找离得最近的插座并自动充电。 材料二　 意识,或者说是认知,是一种对于思想的发生过程以及我们控制这种思想过程的能力的认识。如果承认意识是由物质过程产生的,那么从理论上来说,它们是否可以被创造出来而且是在人工智能中被创造出来,答案应该是很清楚的。 丹尼尔·丹尼特于1991年提出一种思想模型,在这种模型中多股信号流同时在大脑神经网络中传递。每一组信号流代表一种尚未发展为意识的原始念头,各种同时出现的原始念头可能代替了对实体某些部分的互为补充或互为冲突的看法,大脑在不断地处理信息、收集新数据的过程中,去除意识“草稿”中的某些部分而加强另外一些部分,最终会从这些混杂物中得出一个单一的、完整的、圆满的模式,也就是出现了清晰的思想。例如,一个司机一瞥之下看到有什么东西飞快地窜过前面马路,一个原始念头可能对这个景象作出解释:可能是松鼠。第二个可能倾向于是一只猫,第三种念头可能认为是鸟从头顶飞过的影子。把这样东西的尺寸、速度、颜色等信息都考虑进去之后,司机的大脑很快能得出结论:是猫。于是,草稿成了清楚的影像。 丹尼特并没有详细说明到底是什么样的物质机械装置使大脑具备了从一大批原始念头中得出一个完整清晰的思想的能力,但是就像他自己承认的那样,意识产生于过程,也就是从信号间作用的模式到稳定的现象模式的过程,与神经网络系统有相似之处。那么同样,是否一个人工神经网络系统也可以得到类似于意识的东西了呢? 现有的神经网络已经显现出一些特性,这些特性与一些简单的意识元素非常相似。事实上,人工神经网络已被证明,至少大体上来说,完全适合用以模拟那些可能有大脑意识来源的所有物质机械装置。当然,所有这些并不包括有名的牛津大学的物理学家罗杰·彭罗斯倡议的物质机械装置,彭罗斯排除了所有的人工装置可以模拟意识的可能。近些年来,彭罗斯并不被人工智能界欢迎。 (摘编自戴维·弗里德曼《制脑者—— 创造与人脑匹敌的智能》,有删改) 1.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一认为人类拥有思维的特权,思维能力使人类超越了自身体力上的限制,创造了很多成就。 B.材料一认为AI的目标是用机器尽可能地模仿人的精神活动,但其对真正智慧的任何模拟都还未成为事实。 C.材料一认为AI并不能具有一个真正自发的目的,仅靠计算不能唤起快乐或苦楚,也不能恋爱或者沮丧。 D.材料二用司机判断眼前的东西是猫的例子,是为了说明大脑经过处理信息、收集新数据,就能产生意识。 2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一和材料二的观点针锋相对,两位作者在“AI能否具有人类的意识”这一问题上,持截然相反的态度。 B.两则材料都涉及当下前沿的人工智能课题,语言都深入浅出,都善举大量具体的实验案例,证明自己的观点。 C.两则材料观点鲜明,如材料一结尾作者用一个反问句表明观点,材料二结尾作者则用一个陈述句亮明态度。 D.材料一和材料二都属于科学论著,语言表达上概念精准,逻辑清晰,依据自己的观点都有合理的推断。 3.下列不能用来作为论据支撑材料二的观点的一项是(3分) (　　) A.物理学家霍金认为,生物大脑和计算机在本质上是没有区别的,机器人可能会不听从人类的指挥。 B.美国企业家埃隆·马斯克认为,有意识的人工智能对人类文明将存在威胁,需要在监管上更具有前瞻性。 C.ChatGPT作为一款聊天机器人,由计算机硬件执行程序,在执行过程中根据输入输出规则生成文本。 D.美国人工智能实验室设计出“创造性对抗网络GAN”,“GAN”的作品色彩斑斓,有自己的思考和风格。 4.材料一选自《皇帝新脑》一书,书名借用了安徒生“皇帝的新装”的寓意,材料二选自《制脑者——创造与人脑匹敌的智能》一书。请结合两则材料的观点分别分析作者取该书名的用意。(4分) 答: 5.请根据材料一在下列方框处分别填写恰当的内容。(6分) 答: 1.答案　D 解析　D项,“是为了说明大脑经过处理信息、收集新数据,就能产生意识”说法有误。根据原文“大脑在不断地处理信息、收集新数据的过程中,去除意识‘草稿’中的某些部分而加强另外一些部分,最终会从这些混杂物中得出一个单一的、完整的、圆满的模式,也就是出现了清晰的思想。例如,一个司机一瞥之下……”可知,作者举这个例子,是为了强调大脑在处理信息、收集新数据的过程中,还会不断筛选、强化,最终从这些混杂物中得出一个单一的、完整的、圆满的模式,才会出现清晰的思想。 2.答案　B 解析　B项,“都善举大量具体的实验案例”说法有误。材料二中所举的例子主要有“丹尼尔·丹尼特于1991年提出一种思想模型”以及司机判断眼前的东西是猫的例子,并非实验案例。 3.答案　C 解析　根据材料二出处标题“制脑者——创造与人脑匹敌的智能”和原文“事实上,人工神经网络已被证明,至少大体上来说,完全适合用以模拟那些可能有大脑意识来源的所有物质机械装置”,可知材料二的观点是人工智能可以与人脑匹敌,产生意识。A项,明确指出“生物大脑和计算机在本质上是没有区别的”。B项,“有意识的人工智能”体现人工智能可以产生意识这一点。C项,仅展现ChatGPT遵循着某种相当简单的既定规则,并未体现其意识性。D项,“有自己的思考和风格”体现人工智能的意识性。 4.答案　①材料一《皇帝新脑》借用“皇帝的新装”寓意入题,意在证明人工智能并不具备意识,而人们普遍觉得人工智能有意识,作者以此强调自己的观点。②材料二的标题重在诠释有意识的人工智能未来可以被创造出来,而且能与人脑匹敌,表达了对人工智能前景的期待。 解析　文章、书籍的标题一般体现了作者的主旨思想,因此材料一《皇帝新脑》、材料二《制脑者——创造与人脑匹敌的智能》都体现了作者写作文章的主旨,即作者对待人工智能的不同态度。材料一,《皇帝的新装》是一篇由丹麦童话作家安徒生创作的童话故事,该故事讲述一个昏庸无能、穷奢极欲的皇帝喜欢穿新衣而被骗子愚弄的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。由此可见,作者借用安徒生“皇帝的新装”的寓意,命名为“皇帝新脑”,意在取其中“骗”这一意义。结合文中“仅靠计算不能唤起快乐或苦楚,不能恋爱或沮丧,它也不能具有一个真正自发的目的。这一切难道不是‘显而易见’的吗?”可知,作者之所以认为人工智能是“骗子”,是因为他认为人工智能不存在意识和思维,并非真正的“智能”,而这与人们普遍觉得人工智能有意识截然相反。用这一名字也表明了作者的观点态度。材料二中,根据原文“如果承认意识是由物质过程产生的,那么从理论上来说,它们是否可以被创造出来而且是在人工智能中被创造出来,答案应该是很清楚的”“事实上,人工神经网络已被证明,至少大体上来说,完全适合用以模拟那些可能有大脑意识来源的所有物质机械装置”可知,其作者对人工智能是持肯定态度的,认为它们未来终有一天会被创造出来,并且甚至能够产生堪比“人脑”的威力。因此,他所取的标题“制脑者——创造与人脑匹敌的智能”一方面体现人工智能“与人脑匹敌”这一特点,另一方面“制脑者”说明了人工神经网络可以被创造、再生出来。这些都表达了作者对人工智能前景的期待。 5.答案　A,病人发现自己更信赖电脑,更愿意袒露内心;B,如果对下棋的时间长短有要求。或:如果对下棋的落子动作快慢有要求。C,动物行为模式的改变更复杂。 解析　①的信息来自材料一第二段,“柯尔贝在20世纪60年代中期发展的电脑程序成功地模拟成一位精神疗法专家……它只不过是遵循着某种相当简单的既定规则而已”这部分内容。其中,“柯尔贝在20世纪60年代中期发展的电脑程序成功地模拟成一位精神疗法专家”对应方框处的条件,说明柯尔贝做出的实验行为;“以至于某些病人发现自己宁愿要电脑而不要人类的医疗家,并且对电脑比对人类更愿意袒露自己的内心”对应实验结果,展现病人的反应。而最后“虽然这会给人一种电脑具有某种理解力的可怕印象,然而在事实上它一点儿也没有,它只不过是遵循着某种相当简单的既定规则而已”对应的是结论。由此,通过文本“以至于”等关键词可得出A处实验结果应是:病人发现自己更信赖电脑,更愿意袒露内心。②B处在材料一第三段,对应原文“计算机下棋也许是……而弈手则依赖于利用相对缓慢的意识作出‘判断’”。其中,“如果落子动作要求非常快,下棋机总的来说比相当多的弈手都要高明一些,如果每一着允许的时间更长,则弈手的表现相对地要比机器好”是实验中计算器的表现,也就是实验结果,由此作者得出“人们可以依照如下事实来理解这一切:电脑是基于准确和快速的广义的计算来决策,而弈手则依赖于利用相对缓慢的意识作出‘判断’”的结论。根据其中的“如果落子动作要求非常快”“利用相对缓慢的意识”这一对比区别和题干“结果”与“结论”的倒推,可得出B处应是:如果对下棋的时间长短有要求。或:如果对下棋的落子动作快慢有要求。③C处在材料一第四段,对应原文“以格雷·瓦尔特的乌龟为例……但是动物的行为模式的改变会更加复杂、更加微妙”。其中,“以格雷·瓦尔特的乌龟为例。它的行为模式在电池快用完时”是条件,“它的行为模式在电池快用完时就要改变,然后它以被设计好的行为方式补充自己的能量存储……并非错误的语言表达”这是得出的结果。但作者最后却认为“动物在饥饿时,无疑存在某些类似的动作,但是动物的行为模式的改变会更加复杂、更加微妙”,这才是作者在这一段的核心观点与结论,由此可得出C处:动物行为模式的改变更复杂。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 《祝福》（节选） 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 …… 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。 “祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。 …… 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 文本二： 《林教头风雪山神庙》（节选） 话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。……老军自和差拨回营里来。 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道：“神明庇祐，改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。……把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了。寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起：“离了这半里路上有个古庙，可以安身，我且去那里宿一夜。等到天明，却做理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。傍边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边推着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。 6．下列对选文《祝福》的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的往事，她这种反复的、近乎机械的讲述，是想得到人们的同情和安慰。 B．选文中划横线的句子，采用“画眼睛”的手法，说明祥林嫂相信神灵，在无知和虚幻中获得了精神上的安慰。 C．选文既有第一人称叙述，有第三人称叙述，也有祥林嫂的自述视角，人称的转换，使人物形象更立体，叙述富有变化。 D．女人们听完祥林嫂儿子被狼吃的故事，“她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番”说明她们对祥林嫂还有一定的同情心的。 7．下列对选文《林教头风雪山神庙》的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．林冲到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”的描写，为之后草屋被雪压塌埋下了伏笔。 B．林冲出去沽酒前，“将火炭盖了”“把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了”的细节，主要表现他隐忍与苟安的性格特点。 C．小说多处对火的描写，别具匠心：先写老军向火，再写林冲生火、盖火，接着写草场寻火。前后相映，堪称绝妙。 D．小说采用虚实结合的手法，“风雪”既写天气的恶劣，也暗指当时社会政治环境的黑暗。 8．试结合《祝福》节选部分的内容，简要分析小说是如何塑造祥林嫂的形象的。 9．“无巧不成书”是小说创作的一个定律。《林教头风雪山神庙》可以说是“巧合”的典范。如“林冲被发配沧州，沧州城里有他一个施过恩的李小二，巧得很”，试着举出节选部分3处“巧合”，并简要概括其作用。 【答案】6．D 7．B 8．①正面的语言描写，如“我真傻，真的”自述儿子被狼吃的话表达祥林嫂对儿子的死念念不忘，无比懊悔和内疚； ②细节描写或者神态描写，如“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，体现了四婶对祥林嫂的呵斥给她造成的巨大的精神打击。 ③侧面描写：其他人的反应侧面衬托，如男人女人听了祥林嫂儿子被狼吃的故事，露出鄙薄的神气，用女人们的冷漠衬托了祥林嫂的凄惨；如鲁镇的人们仍然叫她祥林嫂，音调不同，笑容冷冷的，体现了祥林嫂再嫁再寡后被人鄙视的凄惨处境。 ④对比反衬：环境的热闹与人物处境的对比，如最后鲁镇“祝福”的热闹气氛与祥林嫂的死形成鲜明的对比，反衬祥林嫂死的悲惨。 9．（1）巧合： ①林冲到草料场当日，巧得很，天空便下起了大雪，林冲出门沽酒驱寒； ②在林冲沽酒途中，巧得很，看到了一座古庙； ③巧得很，大雪竟压垮了草料场林冲的住处，让他躲过一劫； ④因住处被雪压垮，林冲到古庙去暂时栖身，为挡风雪，用石头挡住了门，巧得很，门被挡住了，陆谦、富安等人推不开。 （2）作用： ①塑造人物形象。如大雪纷飞，天气寒冷，外出沽酒，符合林冲英雄形象； ②使情节发展更合乎情理，或者为下文情节埋下伏笔。如沽酒路上碰见野外古庙，才会在草厅被压之后想着去古庙暂住； ③给人一种“意料之外，又在情理之中”的审美愉快。 【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术手法的分析鉴赏的能力。 D.“说明她们对祥林嫂还有一定的同情心的”错误。结合前后语境，“特意”“满足”这些词可以看出女人们听故事是一种猎奇心理，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，流泪、叹息是一种假惺惺的表现。“咀嚼鉴赏”别人的痛苦。故选D。 7．本题考查学生对文章内容和艺术手法的分析鉴赏的能力。 B.“主要表现他隐忍与苟安的性格特点”错误，表现了林冲谨小慎微、尽职尽责的性格特点。 故选B。 8．9．略 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 （一） 魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。 犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。” 季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。” 华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。” 惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” （选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改） 【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。 （二） 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将三处答案按顺序分别对应答题卡上的答案标号涂黑。 筑A十仞B之城C城者D既十E仞矣F则又G坏之H此胥I靡之J所苦也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。 B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。 C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。 D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。 12．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。 B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。 C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。 D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？ （2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 14.文段（二）中文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？(3分) 【答案】10．CFH 11．B 12．C 13．（1）知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？ （2）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 14.解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时在解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！ “筑十仞之城”为动宾结构，在宾语“城”后断开,“矣”是句末语气词，其后断开；“之”代词作宾语，在其后断开，“此”是“胥靡之所苦”的主语，在其前断，正确断句为：筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，准确理解常见闻言虚词的意义和用法的能力。 B.“文中意为无智谋的人”说法有误。原文“君为万乘之君也，而以匹夫从仇”意思是君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇，可见此处应是指平民百姓。 D.“而”：连词，表承接。句意：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。/然后把刀擦抹干净，收藏起来。故选B。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“而惠子表示了否认的态度”说法有误。根据原文“尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也”的意思“尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已”可知，惠子是肯定的态度。故选C。 13．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“知游心于无穷”，状语后置句，应为“知于无穷游心”，知道自己在无极限中遐想；“反”，通“返”，返回；“通达”，人迹所到之处。 （2）“天理”，牛的生理上的天然结构；“郤”，缝隙；“导”，顺着；“窾”，骨节间的空处；“因”，依照；“固”，本来的。 14.略 参考译文：（一） 魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。 犀首公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等齐将田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。(这才是大国的风度，光明正大的做法。)” 季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。” 华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。” 惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。 客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 金陵怀古（其四） 王安石 忆昨天兵下蜀江，将军谈笑士争降。 黄旗已尽年三百，紫气空收剑一双。 破堞①自生新草木，废宫谁识旧轩窗！ 不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸②！ 【注】①堞：也叫女墙，城上如齿状的矮墙。②白玉缸：白玉制成的酒杯。 15．下列对《桂枝香·金陵怀古》这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开头三句寥寥数语，即交代清楚时令、地点、天气，词人凭栏远眺，一片明净肃杀的秋色映入眼帘，让这篇登高怀古之作顿显不凡气势。 B．“彩舟”“星河”色彩鲜明；“云淡”“鹭起”，虚实相生。这两句不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了诗人和读者的观察视野。 C．“千古凭高”二句写出千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，很难从六朝的相继覆灭中吸取历史的教训。 D．“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”写出了六朝的风云变幻全都随着流水消逝，只有那寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿，寄寓作者兴叹。 16．《桂枝香·金陵怀古》与《金陵怀古（其四）》同为王安石所作，但表达的情感有所不同，请结合诗句加以分析。 【答案】15．B 16．①《桂枝香·金陵怀古》表达作者对历史兴亡的感叹和对北宋统治者的告诫。下片借古讽今，化用典故，表达出对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。②《金陵怀古（其四）》表达历史更替具有必然性，无须伤感和惆怅的达观之情。尾联写到用不着为历史搔首惆怅，还是开怀畅饮这美酒吧！隐含着诗人对历史兴亡的独特感受。 【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“虚实相生”错误。“星河鹭起”，是说白鹭好像在银河里飞舞，“云淡”“鹭起”都是对眼前景象的描绘，应为动静结合。故选B。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《桂枝香·金陵怀古》，此词通过对金陵景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心和对北宋统治者的告诫。上阕写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。下阕写在金陵之所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。“叹门外楼头，悲恨相续”“六朝旧事”“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”接连化用典故，“千古凭高”是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。下阕今昔对比，时空交错，虚实相生，表达出对六朝竞逐奢靡，而相继灭亡的悲叹之情，同时提醒北宋统治者要奋起变革，才可避免重蹈覆辙。 《金陵怀古(其四)》尾联“不须搔首寻遗事，且倒花前白玉缸”，是说用不着为这些旧事搔首惆怅，还是开怀畅饮这玉杯中的美酒吧。尾联隐含着诗人对历史兴衰的独特感受：千百年来，历史朝代的兴亡更替具有必然性，人们对此无能为力，也无需为此伤感惆怅。表达了作者认为历史更替具有必然性，无须伤感惆怅的达观之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （6分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是“ ”，他回答完之后孔子的态度是“ ”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中用“ ， ”表达自己对国家动荡的忧虑之情。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更是其追求自由、失意隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“ ， ”。 【答案】 子路率尔而对曰 夫子哂之 戎马关山北 凭轩涕泗流 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟（谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】易错字：哂、戎、泗、鉴、琼。 三、语言文字运用(18分) 语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着新媒体的流行，部分年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注。并收获了流量。①对此，有人颇有微辞，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，戏曲生态早已陷入艰难的境地。如果还苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化，实在是因小失大。②戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所去。这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》精彩亮相，受到许多年轻人的赞赏；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。 窃以为，这____A____，更是对戏曲生态的良性修复，是“破茧重生”。 当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。创新是为了守正，守正也才能创新。一个年轻的戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也无可厚非。③但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉缅于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。____B____，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。 18. 文中的标注①②③的句子中各有一个错别字，请指出并改正。 19. 请在文中画横线AB处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. 微辞——词；大势所去——趋；沉缅——湎 19. A．不仅是一种破圈/创新；B．只有保持直播中的文化含量/只有保持对文化的坚守。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “微辞”的“辞”应写作“词”。微词：指隐含批评和不满的话语。 “大势所去”的“去”应写作“趋”。大势所趋：意为整个局势发展演变的必然趋势。 “沉缅”的“缅”应写作“湎”。沉湎：沉溺。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合后文“更是……”的句式可知，此处句式上应为“这不仅是……”；再结合前文“戏曲人也一直在谋求‘破圈’”，为更好的戏曲生态竭尽全力，此处强调“直播”是创新，故此处应填“不仅是一种‘破圈’/创新”。 第二处，结合后文“才能……”可知，此处应为“只有……”；在结合前文“但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱’，那就成了乞儿行径”“中国戏曲能薪火相传的主要原因是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传”可知，此处强调戏曲直播中应保持文化的坚守和传承，故此处应填“只有保持直播中的文化含量/只有保持对文化的坚守”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①中国网络视听协会不久前发布了《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》（以下简称《白皮书》）显示：②截止2024年6月，③我国微短剧用户规模已达5.76亿人，④占整体网民的52．4%，⑤超过网络外卖、网络文学和网约车的用户数量，⑥跃居数字生活榜单前列。 《白皮书》显示：今年我国微短剧市场规模将达504.4亿元，同比增长34.9%。作为新生事物，微短剧的成长速度是惊人的，这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。在流量追求下，格调不高、千篇一律，过度强化二元对立、非黑即白，这样的作品屡见不鲜。这也说明微短剧实现艺术张力的手段还很有限，在题材和主题上仍然缺少开拓。 微短剧走好精品化之路，首先应保持特色。开门见山的“6秒原则”，几组镜头、几个场景、几句台词的紧凑叙事，让观众津津乐道，这类微短剧独特的艺术特色，应当保持下去。其次要增加营养。微短剧需要抓住用户心理，要用艺术的方式解答问题、升华情感，而不能只做问题和情绪的“放大器”。近年来，《我的归途有风》《你的岛屿已抵达》《恋恋茶园》《东坡先生赶考记》等各种素材的微短剧作品，从厚植内涵、传递向上向善力量方面作出探索，赢得大量关注和点赞。由此可见，都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药，丰富微短剧的素材库才是繁荣创作的必然要求，更是观众群体的切实需求。 作为百姓喜闻乐见的新文艺形式，微短剧塑造了一种不同以往的文化新业态，激发着文化产业的创新活力，显示着蓬勃朝气。现在，编剧人才扶持、人工智能赋能、IP培育运营等产业新貌令人欣喜，相关支持措施落地生根，都为微短剧高质量发展注入了能量。微短剧如同一位翩翩少年，还有不够成熟的一面，在观众的陪伴和反馈中成长，会拥有广阔的发展空间。 20. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请任意找出两处指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 文中多处划线处运用引号，其中引号的作用与其他三处不同的一项是（ ）（3分） A. 这种快速“拔节”也带来成长的烦恼。 B. 开门见山的“6秒原则”。 C. 只做问题和情绪的“放大器”。 D. 都往一个题材上挤是“劝退”观众的毒药。 22. 文中画波浪线部分把微短剧比作“翩翩少年”，请分析其作用。（4分） 【答案】20. 第①处，将“了”改为“的”；“发布了……显示”句式杂糅，“了”字多余，应把“了”改为“的” 第②处，将“截止”改为“截至”；“截止”表示到某个时间停止，用在停止时间之后；放在停止时间之前应用“截止到”或“截至”。 第③处，将“规模”改为“数量”。后文提到的是用户“规模已达5．76亿人”，这里的“规模”用词不当，人数应该用“数量”来准确表述，所以要将“规模”改为“数量”。 （任意找出两处并改正即可满分。） 21. B 22. ①把微短剧比作“翩翩少年”，“翩翩少年”通常给人充满活力、朝气蓬勃感觉，形象地体现出微短剧作为一种新的文艺形式，蓬勃朝气的特点； ②“少年”表明微短剧作为新文艺形式在艺术张力手段有限、题材主题开拓不足等地方还有不成熟的一面，表现出微短剧的特点现状，让读者能更直观地理解体会。 【解析】 【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一段标序号的部分有三处语病： ①句式杂糅，“发布了……显示”将两种句式杂糅在一起，“了”字多余，应把“了”改为“的”，可改成“中国网络视听协会不久前发布的《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》（以下简称《白皮书》）显示”。 ②用词不当，“截止”表示到某个时间停止，强调“停止”，用在停止时间之后；而此处表达的是到2024年6月这个时间点的情况，应放在停止时间之前，所以应用“截止到”或“截至”。 ③搭配不当，“规模”通常用于描述事物的大小、范围等抽象概念，而此处说的是具体的用户人数，用“数量”来准确表述更为合适，所以要将“规模”改为“数量”。 【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.表示特殊含义，“拔节”本是植物生长的一种状态，用在此处是形象地说明微短剧快速成长的情况，赋予了其特殊的表意。 B.表示特定称谓，是对微短剧那种开门见山、用几组镜头等紧凑叙事所遵循的特定时长原则的专门称呼。 C.表示特殊含义，是说微短剧不能只是单纯地放大问题和情绪，把微短剧的这种不良作用用“放大器”来形象比喻。 D.表示特殊含义，用“劝退”形象地说明往一个题材上挤这种做法会让观众不喜欢、远离。 故选B。 【22题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ①文中把微短剧比作“翩翩少年”，十分贴切且生动形象。“翩翩少年”这一形象，在人们的认知中，往往是充满活力、朝气蓬勃。结合文中“作为百姓喜闻乐见的新文艺形式，微短剧塑造了一种不同以往的文化新业态，激发着文化产业的创新活力，显示着蓬勃朝气”可知，此处用“翩翩少年”来比喻微短剧，恰好形象地体现出微短剧作为一种新的文艺形式，具有蓬勃朝气的特点，让读者能迅速在脑海中构建出微短剧充满生机与活力的模样。 ②“少年”这一称呼，除了代表活力与朝气，还意味着不够成熟、有待成长。联系文中“微短剧实现艺术张力的手段还很有限，在题材和主题上仍然缺少开拓”“微短剧如同一位翩翩少年，还有不够成熟的一面”可知，这里将微短剧比作“少年”，就表明微短剧作为新文艺形式，在艺术张力手段有限、题材主题开拓不足等方面还存在着不够成熟的地方。通过这样的比喻，清晰地展现出微短剧目前的特点现状，使读者能更直观、更深刻地理解体会微短剧当下的发展状况，增强了表达的形象性和感染力。 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 用别人眼中的弯路，走出自己生命的螺旋上升线。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文。 材料中“别人眼中的弯路”即“他人眼中不够高效、看似低效的人生路径”等；“自己生命 螺旋上升线”即“看似循环往复却持续上升的轨迹”等。这里涉及社会标准与个人选择的对立，以及成长路径的非线性特点。相反情况：如果方向不对，那么无异于南辕北辙；如果在世俗的流言蜚语中退缩了，也无法实现螺旋上升；如果在弯路中没有反思、调整，也无法实现生命成长。弯路与螺旋上升的辩证关系：别人眼中的“弯路”，实际上是生命成长的螺旋阶梯。需要有高瞻远瞩的战略目光，需要甘坐冷板凳的耐心和坚持，需要反思和调整。 立意： 1.肯定非传统路径的价值：可以论证每个人都有自己的节奏和发展轨迹，不应该被外界的标准所限制。 2.鼓励勇于尝试与失败：指出在追求梦想的过程中，遇到挫折是正常的，重要的是从中学习并继续前进。 3.强调过程的重要性：除了结果之外，更应该重视成长的过程本身。每一段经历，无论是成功还是失败，都构成了我们生命旅程的一部分，并为未来的成就奠定了基础。 例文： 曲径通幽处，螺旋上升时 木心曾说：“所谓万丈深渊，下去也是前程万里。”在世人眼中，弯路总与徒劳相连，却不知真正的生命轨迹恰似螺旋阶梯——看似在峰谷间迂回盘旋，实则以更坚韧的姿态向上攀升。那些被误判为“歧途“的转折，恰是灵魂突破桎梏的支点，将生命推向更高的维度。        不畏“弯路”遮望眼，且待“螺旋”入青云。        别人眼中的弯路，恰是一条通往生命成长的终南捷径。如果一个人选择的道路与大多数人的看法不一样，那么就会遭受流言蜚语，甚至会有好为人师者严厉指责，但生命的成长恰在其中。哪吒系列电影导演饺子的经历恰似一条充满波折的“螺旋之路”。当他在华西医科大学的康庄大道上转身，选择荆棘丛生的动画之路时，世俗的刻度尺只能丈量出失业三年的困顿。但若以生命成长的坐标系观察，这“脱轨”恰是至关重要的转折点；这段“弯路”让饺子将传统神话解构重组，最终在《哪吒之魔童降世》中完成东方美学的基因突变，让世界为中国动画倾倒，导演本人也收获了生命的精彩。        山重水复过弯路，风鹏正举入青云。        在“弯路中”走出生命的螺旋上升，需要为国为民的战略眼光，也需要甘于寂寞的坚持。中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十载正是诠释了这种“螺旋上升”的生命智慧。当同龄人在科研界崭露头角时，他却在渤海湾的试验基地默默绘制核潜艇的螺旋桨图谱；当亲友质疑他的“不孝”时，他正以潜艇下潜的轨迹为蓝本，在保密条例与科研突破间走出螺旋路径。但正是这种看似停滞的盘旋，最终托举起共和国海疆的钢铁穹顶。当代诗人余秀华在《摇摇晃晃的人间》中写道：“我身体里的火车从不脱轨，所以允许大雪、风暴与荒谬。”这正是螺旋上升的绝佳隐喻——生命的轨道本非直线，要在明确方向的前提下，以动态平衡的姿态在矛盾中前行。        站在人类文明的瞭望塔上回望，大禹治水的九曲河道滋养了华夏文明，丝绸之路的蜿蜒驼铃串起东西半球，就连爱因斯坦的相对论也诞生于思维实验的莫比乌斯环。生命的真谛从不在两点间的最短路径，而在那些被星光照亮的螺旋轨迹里——当我们接纳弯路的弧度，便能在离心力与向心力的博弈中，触摸到星辰运行的永恒法则。 1 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $$