06 第5、6、8单元课内课外文言文迁移训练-2024-2025学年高一语文下学期期末专项复习（统编版必修下册）

2025年下学期高一必修（下册） 期末复习专项训练 第5.6.8单元课内课外文言文迁移训练 一、阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 …… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） （乙）大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽秦王从其计见尉缭亢礼衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。 （节选自司马迁《史记•秦始皇本纪》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则A诸B侯C可D尽E秦F王G从H其I计J见K尉L缭M亢N礼O衣P服Q食R饮S与T缭U同 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“五帝三王”，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。 B．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑布裹头，称为“黔首”。 C．客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 D．古代“布”指麻葛之类的织物，古代平民不能衣锦绣，故用“布衣”借指平民百姓。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．甲文列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，从而证明了“驱逐客卿是错误的”这一中心论点。 B．李斯认为秦王逐客，实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，使得天下的士子不敢向西进入秦国，最终与诸侯国建立怨仇。 C．乙文李斯上书，使秦王废止了逐客令，并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧。 D．尉缭认为，秦王相貌凶恶，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能长期交往，于是逃走；秦王坚决留下了他，任为秦国尉。 4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 ②以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。 5．据《史记•秦始皇本纪》记载，秦王最终收回了逐客之令。联系两篇选文，谈谈秦王收回成命的原因。 【答案】1. 答案EJO 原句标点为：则诸侯可尽/秦王从其计/见尉缭亢礼/衣服食饮与缭同 2．A 3．C 4．①加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力。一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。 ②凭着秦国这样强大，诸侯就象郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。 5． ①李斯说理抓住秦王一统天下的雄心，最终成功打动了秦王。②李斯说理有理有据，极富说服力和感染力。③秦始皇善于用人，听得进谏言，勇于改过。 二 阅读下面的文言文，完成6-10题。 材料一： 苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴①，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”(节选自《战国策·秦策一》) 材料二： 益都郑氏兄弟，皆文学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇。二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼。冷暖相形，顿存芥蒂。次妇每谓二郑：“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄。 次妇望夫綦切，是岁大比②，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷。母入厨唤大妇曰：“大男中式矣！汝可凉凉去。”次妇忿侧，泣且炊。俄又有报二郑捷者，次妇力掷饼杖而起，曰：“侬也凉凉去！”此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。 异史氏曰：“贫穷则父母不子，有以也哉！庭帏之中，固非愤激之地。然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！”(节选自《聊斋志异·镜听》) 注　①纴：织布机。②大比：这里指科举考试。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 乃夜发书陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A．连横，指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 B．期年，指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 C．等，指“同样”，与成语“等量齐观”中的“等”意思不同。 D．殊，副词，指“很”，与《出师表》中“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”的“殊”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)(3分) A．苏秦劝说秦惠王兼并诸侯，一统天下，秦惠王却认为自己羽毛尚不够丰满，法令还不够完备，道德也不够深厚，以此为由婉拒了他。 B．益都郑氏兄弟参加科举考试，给老大报喜的人先到，郑母让大儿媳妇去休息；二儿媳妇预先知道自己的丈夫也能考中，对郑母的安排很不满。 C．《聊斋志异·镜听》属于小说，情节简明，前面有铺垫，中间有细节，结尾有包袱，以小见大，把科举时代的世事人情刻画得淋漓尽致。 D．苏秦游说秦国失败，狼狈回家，被家人冷遇；益都的郑氏兄弟二人因功名不同被父母区别对待，这反映了一些人看重名利超过亲情。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。 译文： (2)父母稍稍优顾之，然终杀于兄。 译文： 10．材料二中蒲松龄的“异史氏曰”对二儿媳妇持什么态度？请简要说明。(3分) 答： 6．BDH 解析　“乃夜发书”，“乃”是表承接的连词，“夜”是时间状语，修饰动宾短语“发书”，其后B处要断开。“陈箧数十”是定语后置句，其后D处要断开。“得太公《阴符》之谋”是动宾短语，其后H处要断开。故选BDH。 7．C　[C项含义相同，“等量齐观”的“等”也是“同样”的意思。D项“盖追先帝之殊遇”的“殊”是“特殊、特别”的意思。] 8．B　[“二儿媳妇预先知道自己的丈夫也能考中”错。由材料二“妇归，凶吉不可解，亦置之”可知，二儿媳妇回去后，弄不清这句话象征吉还是凶，也就不再想了。] 9．(1)现在先生郑重地不远千里而来，在朝廷上指教我，希望日后再听先生的教诲。 (2)父母对他也逐渐喜欢了，但终究比不上哥哥。 解析　(1)“俨然”，郑重；“庭”，同“廷”，名词作状语，在朝廷上；“之”，代指“我”；“愿”，希望。(2)“稍稍”，逐渐；“优顾”，优待、喜爱；“杀”，比不上。 10．①对二儿媳妇过于愤激委婉批评；②对二儿媳妇勉励丈夫的行为表示认可；③对二儿媳妇面对不公投杖而起、不再忍气吞声深表赞赏。 解析　从材料二“庭帏之中，固非愤激之地”可知，蒲松龄对二儿媳妇过于愤激委婉批评；从材料二“然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科”可知，蒲松龄对二儿媳妇勉励丈夫的行为表示认可；从材料二“投杖而起，真千古之快事也”可知，蒲松龄对二儿媳妇面对不公投杖而起、不再忍气吞声深表赞赏。 参考译文 材料一： 苏秦开始用连横的主张去游说秦惠王，说：“凭借大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”秦王回答说：“寡人常听人说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里而来，在朝廷上指教我，希望日后再听先生的教诲。” 苏秦劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行。他的黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了一部姜太公写的叫作《阴符》的谋略书，埋头诵读，反复挑选其中重要的内容熟习研究体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言道：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了。” 材料二： 山东益都县的郑氏兄弟，都是读书人。大郑早就出了名，父母偏爱他，因此对大儿媳也好。二郑科场失意，不太为父母所喜欢，于是父母就厌恶二儿媳，甚至耻于把她当作儿媳相待。这样相比之下，一冷一暖，兄弟二人心里就有了隔阂。二郑媳妇常常对丈夫说：“同样都是男子汉，为什么你就不能为妻子和孩子争口气？”于是拒绝和丈夫同宿。从此二郑发愤努力，专心致志地勤学苦钻，也终于有了名气。父母对他也逐渐喜欢了，但终究比不上哥哥。 二郑媳妇盼望丈夫显贵的心情非常急切，这一年正好是乡试之年，在除夕晚上她偷偷用镜听的方法为丈夫考试占卜吉凶。出门听见有两人才起来，互相推搡着闹着玩，说：“你也凉快凉快去！”二郑媳妇回到家里，不能明白是凶是吉，也就放下这事了。考完乡试以后，兄弟二人都回家了。当时天还很热，两个媳妇在厨房里为忙秋的人做饭，热得她俩很难受。忽然有骑马的人登门来报喜，说大郑考中了举人。郑母赶紧跑进厨房喊大儿媳说：“老大考中了！你可以凉快凉快去。”二郑媳妇又气又难过，一边掉泪一边做饭。不一会儿，又有人来报喜说二郑也考中了举人，二郑媳妇用力扔掉擀面杖站了起来，说道：“我也凉快凉快去！”这句话是她心中气忿之情所激，不知不觉顺口说出来的；不久再一想，才知道正好应验了镜听占卜的结果。 异史氏说：“人若贫穷了连父母都不拿自己当儿子，真有这样的事啊！家庭之中，本来就不是愤恨激动的地方。但是二儿媳妇激发丈夫上进，和抱怨无赖之人绝不能相提并论。扔掉擀面杖站立起来，真是千古大快之事啊！” 三 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术，尤属意纵横之说。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，庸得便尔？”它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧舜，虽亮无以抗。”十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨帝临哭为之恸罢朝五日赠司空、相州都督，谥曰文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵。将葬，其妻裴辞曰：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”见许，乃用素车，白布幨帷，无涂车刍灵。 （选自《新唐书·魏征传》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 薨A帝B临C哭D为E之F恸G罢H朝I五J日 答案 1. ADG 原句标点：薨/帝临哭/为之恸/罢朝五日 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．豫游，出游、游乐，可赏山玩水，也可观风问俗；帝王秋天出巡为“游”，春天出巡为“豫”。 B．尧舜，黄河流域先后出现的两位德才兼备的部落联盟首领，是历史上备受推崇的明君圣主。 C．文贞，魏征去世后，朝廷根据其生前的博学、德行和功绩给予的评价，是当时最高等级谥号。 D．陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的灵柩葬于昭陵近旁。 答案 A 解析 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 A.“帝王秋天出巡为‘游’，春天出巡为‘豫’”错误。应是秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。故选A。 3．下列对文本一、文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．魏征切中时弊，谏而有方。对唐太宗的自满懈怠，他以“十思”及时匡正；善用比喻劝谏，且言辞恳切，入情入理。 B．魏征少有大志，通晓书术。少时落魄，放弃财产经营，勤奋钻研书术；后来辅助太宗开创了“贞观之治”的圣明时代。 C．魏征实行仁义，以弼国君。在隋末大乱时，一度看破红尘，选择入观为道；以仁义辅佐太宗，想使帝成为尧、舜之君。 D．魏征勤于公事，尽忠职守。身为谏官，向唐太宗提出“十思”的建议；因身体多病提出辞职，受到太宗的极力挽留。 答案 C 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“一度看破红尘，选择入观为道”错误，原文为“诡为道士”，即假托出家做道士，不是“看破红尘”。故选C。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 答案（1）作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。 （2）魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。 解析：（1）“君人”，作为君主；“诚”，果真，如果真的；“自戒”，宾语前置，“戒自”，警惕自己；“作”，兴建；“安”，使……安定。 （2）“素”，平时；“习”，熟悉；“但”，只；“存大体”，凭原则；“处事以情”，状语后置，“以情处事”，照实处理；“悦服”，心悦诚服。 5．“见可欲则思知足以自戒”，魏征不仅用此劝谏太宗，也身体力行。请结合《新唐书·魏征传》（节选），对此加以简单分析。 答案 ①魏征家里原无正寝，太宗为其建构以后，赐给了魏征素褥布被，以遵从魏征的意愿。 ②皇帝要厚葬魏征，他的妻子认为仪仗器物太多，不合魏征的本意。 参考译文： 作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它。那些有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化。 （选自魏征《谏太宗十思疏》） 魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今，特别留意先秦纵横家的学说。隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守，魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勣收到信，就决定归附唐朝。贞观三年，魏征以秘书监身份参与朝政。贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公。因多病提出辞职。都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公。因为身体多病，魏征提出辞职。太宗说：“您难道没有看到金属在矿里，没有什么值得珍贵的吗？擅长冶炼金属的工匠把它锻造成器物，人们才觉得它宝贵。朕正把自己比作金属，把卿比作好的工匠，而加以磨砺。卿虽有病，但还未衰老，哪能就这样辞官呢？”有一天，太宗宴请群臣，皇帝说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，进献忠诚的劝告，纠正朕的过错，为了国家的长远利益（着想），只有魏征一人而已。即使是古代的名臣，也不能超越他们！”亲自解下佩刀，赐给他们两人。皇帝曾经问群臣说：“魏征与诸葛亮哪一个贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼备将相的才干，魏征不能同他相比。”皇帝说：“魏征实践仁义，以辅佐朕，想使朕达到尧、舜的地步，即使是诸葛亮也无法同他匹敌。贞观十七年，魏征病重。魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，仅用五天完工。赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。这天晚上，太宗梦见魏征还像平日一样，天亮时，魏征逝世。太宗亲自到魏征家中吊唁，哭得非常悲伤，下令停止上朝五天。追赠魏征为司空、相州都督，谥号“文贞”。赐给他羽葆、鼓吹、剑班等仪仗队伍四十人，将他陪葬于昭陵。将下葬时，他的妻子裴氏推辞说：“魏征平日节俭，现以一品官的礼节安葬，仪仗器物太多，不合他的本意。”太宗答应了他的请求，便用素车载棺，白布做帷幔，不用涂车及草人草马等物。 （选自《新唐书·魏征传》） 四 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 节选自《宋史·王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡的横线处。 今A人情咨怨B至C出不逊D语E自近臣以F至后族G无不言其害 【答案】BEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 “至”的意思是“甚至”，连词，用在并列词语最后一项之前，表示突出这一项，所以“至”前断句;对应上文“欲尽罢法度之不善者”，应在“不逊语”后断开；“自·····至······”中间不能停顿，所以在“后族”后断开。 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，文中的“拜”与《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”同义。 B．经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 C．上疏，指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D．膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文化常识和文言文词语的能力。 “经术，指经学，解释诸子百家”错误，“诸子百家”应该是“儒家”。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B．王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C．王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D．王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解并辨别文中信息的能力。 “甚至有人对他说……”错误，由原文“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法人们的议论不足以忧虑”。可见该句是王安石所说，意思是他甚至说，而不是“甚至有人”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （2） 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 【答案】（1）过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 （2）盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划；（他）考虑到（迁都）适宜然后坚决行动，认为正确（就）看不出有什么值得后悔的地方。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）以：因为；洎：等到；岁馀：一年多；终：直到。 （2）为：因为；度：计划；度：考虑；义：适宜；故：地方。 5.在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 【答案】阻力：①朝臣的反对。②后族的反对。③皇帝的妥协。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“帝曰：‘今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下忧京师乱起以为天旱更失人心”可知，神宗说：“现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天旱更加失去了人心。”可见朝臣的反对。 由原文“慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：‘安石乱天下。’”可知，慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。”可见后族的反对。 由原文“久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召”可知，过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。可见皇帝的妥协。 参考译文： 文本一：   熙宁二年，王安石被任命为参知政事。神宗对王安石说：“人们不能了解你，以为你只知道经学，不明白世上的事务。”王安石回答说：“精通经学正可以用来治理世上的务，但是后世所谓学习经学的读书人，大都是些庸人，所以世俗全都认为经学不可以施行在社会事务。”神宗又问：“那么你实施的话以什么为先？”王安石说：“改变风俗，建立法令制度，是当今最为急迫的事情。”神宗认为很对。于是设立制置三司条例司（制置三司条例司为临时官署名），任命王安石和知枢密院事陈升之共同掌管农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，并派遣提举官四十多人，颁行新法于天下。王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。熙宁七年春天，全国干旱很久，饥民流离失所，皇帝忧容满面，上朝时感叹不已，想要全部罢除不好的法度。神宗说：“现在人们怨叹，甚至有人说出对朝廷不恭顺的话来。自亲近大臣到皇后家族，没有不说免行钱有害的。两宫太后声泪俱下，担忧京城里会发生动乱，认为天早更加失去了人心。”监安上门郑侠上疏，把所见到的流民扶老携幼的困苦情状，画成图进献神宗，说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”郑侠又因为这事被放逐到岭南。慈圣、宣仁两位太后痛哭流涕地对神宗说：“王安石扰乱了天下。”过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了，直到神宗朝结束也没有再被召回。 （节选自《宋史•王安石传》） 文本二：   人们习惯于苟且偷安、得过且过不是一天了，士大夫们多数把不考虑国家大事、附和世俗的见解，向众人献媚讨好当做好事，皇上才要改变这种风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出自己的力量帮助皇上来抵制这股势力，这样一来那么那些人又为什么不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，连老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨的缘故改变自己的计划，他考虑到迁都适宜然后坚决行动，认为正确就看不出有什么值得后悔的地方。如果君实您责备我是因为我在位任职很久，却没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认有罪；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 五 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留教使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏，禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B．“旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C．“假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D．“爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B．朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C．裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D．唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5．“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 1． EML 2．C 3．B 4．（1）皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。 （2）（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 5．借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，总结秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者（即唐敬宗）耗费民力修筑东都、荒淫无道等行为发出了警告。 【解析】1．本题考查学生准确断句的能力。 句意：禁军及各道争相进献大力士，皇帝又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 “禁军及诸道”是句子的主语，“争献”为谓语动词，“力士”则是“争献”的宾语，句子成分完整，故应在E处断开； “又以钱万缗付内园”“令召募力士”的主语进行了转换，变成省略主语“上”（即唐敬宗），前半句中，“以钱万缗”是状语，“付”是谓语动词，“内园”是宾语，后半句中，“令”是谓语动词，“召募力士”是宾语，其中省略宾语从句的主语“内园”，句子成分完整，故应在L处断开； “昼夜不离侧”中，主语是“力士”，“不离侧”表示状态；而后文“又好深夜自捕狐狸”的主语是“上”，且所述事件与前文已发生转换，故应在中间断开，即M处。 2．本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.说法正确。句意：本道今年将士的春衣不够/春天的衣服已经穿着了。 B.“旬”：十五日。句意：十五天以后/十几天里，成名被打了上百板子。 C.“假”：用，须/借助。句意：不用工匠远道而来/借助车马等交通工具的人，并不是脚走得快。 D.“爱”：爱惜/吝惜。句意：假使六国各自爱护它的人民/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。 故选C。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“但被唐敬宗和裴度察觉”曲解文意。根据原文“欲遣重臣宣慰，仍索敕使”可知，皇帝只是对中使被扣一事感到烦恼，并没有察觉。 故选B。 4．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“患”，烦恼；“遣”，派遣；“宣慰”，宣旨慰问；“索敕”，索要。 （2）“叫”，呼喊；“举”，攻下；“炬”，火；“可怜”，古今异义，句中意为可惜。 5．本题考查学生分析作者写作意图的能力。 文本一中，“上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫”“上游戏无度，狎昵群小，善击球……”“性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧”等具体记述了唐敬宗耗费民力、荒淫无道的行为，而且结合“……皆是虚语，若欲直挫其奸”“苏佐明等弑上于室内”可知，唐敬宗的结局与文本二“使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”不谋而合。 而再结合文本二的具体写作背景了解：杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于奔溃的前夕。杜牧在这种形势下，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。为了实现这些理想，他希望统治者励精图治、富民强兵，而事实上恰恰和他的愿望相反。穆宗李桓以沉溺声色丧命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。杜牧在《上知己文章启》中明白地说：“宝历（敬宗的年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”更可以分析出杜牧是为了借古讽今，劝谏当朝统治者才写的《阿房宫赋》。 参考译文： 文本一： 皇上自从即位以来，想到东都去，宰相和朝廷的臣子劝谏的很多，皇上都不听，决意必定要去，已命令度支员外郎卢贞前去视察，修理东都的宫阙和路上的行宫。……适逢朱克融、王庭凑都请求派兵匠帮助修理东都。三月，丁亥日，下敕书以修理东都劳烦骚扰，命令停止，召卢贞回来。 起先是，朝廷派中使赐给朱克融当季的服装，克融认为粗恶，把中使强留下来；又上奏说“本道今年将士的春衣不够，请求度支给衣料三十万匹”；又奏“想带兵马和工匠五千人帮助修理宫阙”。皇上很烦恼，就拿它问宰相，想派大臣去宣旨慰问，并要回中使。裴度回答说：“克融太无礼，大概快要死了！臂如猛兽，自己在山林中咆哮跳跃，时间一久必定疲困，不敢随便离开巢穴。希望陛下不要派人去宣慰，也不要索回中使，十五天以后，慢慢赐给诏书说：‘听说宦官到那里，举止有违礼的地方，等他回来，我自有处分。当季的服装，有司制造不谨慎，我很想知道详情，已命令给予处分。将士的春衣，从来不是由朝廷征收而发给，都是各道自备。我并不爱惜几十万匹物资，但一向没有这个例子，不能只给范阳。’所说帮助修理宫阙，都是空话，如想直接打击他的奸谋，应该说：‘工匠应迅速派来，已命令各地安排供给的准备。’他收到这个诏书，在匆促中必定不知怎么办才好。如果姑且表示容忍之意，就说‘修理宫阙的事有司已计划妥当，不用工匠远道而来’。如此而已，不值得劳烦陛下忧虑。”皇上听了很高兴，依从了。 …… 皇上游玩没有节制，和一群小人亲近，很会打球，喜欢角力，禁军及各道争相进献大力士，又给内园一万贯钱教他们招募大力士，日夜不离身旁；又喜欢在深夜亲自捉狐狸。 性情又狭隘急躁，有的大力士倚仗皇恩不恭敬，常被流放到远方，没收他的妻子；宦官犯了一点小过，动不动就遭到鞭打，都既怨恨又害怕。 十二月，辛丑日，皇上晚上打猎回宫，和宦官刘克明、田务澄、许文端及打球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人在一起喝酒。皇上酒醉了，进室内去换衣服，殿上的烛火忽然灭了，苏佐明等在室内杀了皇上。 文本二： ……使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 六 阅读下面的文言文，完成文后题目。 （甲文） 《六国论》（节选） 苏洵 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （乙文） 《六国论》（节选） 李桢 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、 齐之 君矣，而彼不用也，可慨也夫！ 【注】①刈：杀戮。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 所以然者[A]何也[B]则以误于欲为[C]秦之所为也六国[D]皆欲为秦之所为而秦[E]独为之[F]而遂焉者所谓[G]得天助云尔。 2．对下列甲文中词语意义判断有误的一项是( ) A.“其实百倍”中的“其实”解释成“那实际数量”，与今义不同。 B.“然后得一夕安寝”中的“然后”解释成“一件事情以后接着另一件”，与今义同。 C.“智力孤危”中的“智力”解释成“谋略和力量”，与今义不同。 D.“刺客不行”中的“不行”解释成“不执行、不实行”，与今义不同。 3．下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．苏洵《六国论》第一节直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。 B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。 C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。 D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。 5．从文中看，苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请简要概括。 【答案】1．ABF 2．D 3．B 4．（1）既然这样，那么，诸侯的土地有限，暴秦的欲望没有满足；谁送给它土地越多，它侵犯谁就越急。 （2）据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。 5．苏洵的观点：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。 李桢的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。 【解析】 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。 “……者，……也”固定句式，AB处断句；“为”的宾语是“之”，F处断句。故选ABF。 2.本题考查学生文实词的推断能力。 D.“不执行、不实行”错，这里的“不行”是“不出发，不前往”的意思。故选：D。 3．本题考查学生概括与赏析文章内容的能力。 B.“李桢的《六国论》……无对比论证”错误，由“当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”可知，有对比论证。故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“厌”，满足；“弥”，越。 （2）“以”，按照、依据；“为秦所为”，做秦国所做的事；第二个“以”，因为。 5．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 “六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”的意思是：六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。由此可知苏洵的观点是：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。 “以余观之，彼六国者皆欲为秦所为”的意思是：据我看来，那六国都想做秦国所做的事。“其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也”的意思是：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。由此可知李桢的观点是：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。 参考译文： 甲文 六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除了用战争夺取土地以外，还收到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，诸侯送给秦越多，秦侵犯六国就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。以至于到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。 乙文 宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的，（他们）不知道坚守合纵盟约的重要性；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要性）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（才）可以消除。 后代人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只是怪罪秦国。在那个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸竟连年不绝。假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么未必不会再出现一个与秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱（自己）而导致灭亡的。 这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民，怎么能使六七个君王凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、暴露尸骸于野外，而最终被虐杀呢？它一定不会这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会那么快招致灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢！ （有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪里是他们没有办法啊。岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年下学期高一必修（下册） 期末复习专项训练 第5.6.8单元课内课外文言文迁移训练 一、阅读下面的文言文，完成小题。 （甲）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 …… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） （乙）大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽秦王从其计见尉缭亢礼衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。 （节选自司马迁《史记•秦始皇本纪》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 则A诸B侯C可D尽E秦F王G从H其I计J见K尉L缭M亢N礼O衣P服Q食R饮S与T缭U同 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“五帝三王”，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。 B．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑布裹头，称为“黔首”。 C．客，指相对于“主”的外来人，也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。 D．古代“布”指麻葛之类的织物，古代平民不能衣锦绣，故用“布衣”借指平民百姓。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．甲文列举了秦国历史上穆、孝、惠、昭四代国君任用客卿而国富兵强的史实，从而证明了“驱逐客卿是错误的”这一中心论点。 B．李斯认为秦王逐客，实质无异于“藉寇兵而赍盗粮”，使得天下的士子不敢向西进入秦国，最终与诸侯国建立怨仇。 C．乙文李斯上书，使秦王废止了逐客令，并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧。 D．尉缭认为，秦王相貌凶恶，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能长期交往，于是逃走；秦王坚决留下了他，任为秦国尉。 4．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 ②以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。 5． 据《史记•秦始皇本纪》记载，秦王最终收回了逐客之令。联系两篇选文，谈谈秦王收回成命的原因。 二 阅读下面的文言文，完成6-10题。 材料一： 苏秦始将连横说秦惠王，曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴①，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”(节选自《战国策·秦策一》) 材料二： 益都郑氏兄弟，皆文学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇。二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼。冷暖相形，顿存芥蒂。次妇每谓二郑：“等男子耳，何遂不能为妻子争气？”遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄。 次妇望夫綦切，是岁大比②，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏，云：“汝也凉凉去！”妇归，凶吉不可解，亦置之。闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷。母入厨唤大妇曰：“大男中式矣！汝可凉凉去。”次妇忿侧，泣且炊。俄又有报二郑捷者，次妇力掷饼杖而起，曰：“侬也凉凉去！”此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。 异史氏曰：“贫穷则父母不子，有以也哉！庭帏之中，固非愤激之地。然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！”(节选自《聊斋志异·镜听》) 注　①纴：织布机。②大比：这里指科举考试。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 乃夜发书陈箧数十得太公《阴符》之谋伏而诵之 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A．连横，指秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。 B．期年，指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 C．等，指“同样”，与成语“等量齐观”中的“等”意思不同。 D．殊，副词，指“很”，与《出师表》中“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”的“殊”意思不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　)(3分) A．苏秦劝说秦惠王兼并诸侯，一统天下，秦惠王却认为自己羽毛尚不够丰满，法令还不够完备，道德也不够深厚，以此为由婉拒了他。 B．益都郑氏兄弟参加科举考试，给老大报喜的人先到，郑母让大儿媳妇去休息；二儿媳妇预先知道自己的丈夫也能考中，对郑母的安排很不满。 C．《聊斋志异·镜听》属于小说，情节简明，前面有铺垫，中间有细节，结尾有包袱，以小见大，把科举时代的世事人情刻画得淋漓尽致。 D．苏秦游说秦国失败，狼狈回家，被家人冷遇；益都的郑氏兄弟二人因功名不同被父母区别对待，这反映了一些人看重名利超过亲情。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。 译文： (2)父母稍稍优顾之，然终杀于兄。 译文： 10．材料二中蒲松龄的“异史氏曰”对二儿媳妇持什么态度？请简要说明。(3分) 答： 三 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 （选自魏征《谏太宗十思疏》） 文本二： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术，尤属意纵横之说。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”勣得书，遂定计归。贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝曰：“公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之。朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，庸得便尔？”它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧舜，虽亮无以抗。”十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨帝临哭为之恸罢朝五日赠司空、相州都督，谥曰文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵。将葬，其妻裴辞曰：“征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志。”见许，乃用素车，白布幨帷，无涂车刍灵。 （选自《新唐书·魏征传》） 1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 薨A帝B临C哭D为E之F恸G罢H朝I五J日 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．豫游，出游、游乐，可赏山玩水，也可观风问俗；帝王秋天出巡为“游”，春天出巡为“豫”。 B．尧舜，黄河流域先后出现的两位德才兼备的部落联盟首领，是历史上备受推崇的明君圣主。 C．文贞，魏征去世后，朝廷根据其生前的博学、德行和功绩给予的评价，是当时最高等级谥号。 D．陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的灵柩葬于昭陵近旁。 3．下列对文本一、文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．魏征切中时弊，谏而有方。对唐太宗的自满懈怠，他以“十思”及时匡正；善用比喻劝谏，且言辞恳切，入情入理。 B．魏征少有大志，通晓书术。少时落魄，放弃财产经营，勤奋钻研书术；后来辅助太宗开创了“贞观之治”的圣明时代。 C．魏征实行仁义，以弼国君。在隋末大乱时，一度看破红尘，选择入观为道；以仁义辅佐太宗，想使帝成为尧、舜之君。 D．魏征勤于公事，尽忠职守。身为谏官，向唐太宗提出“十思”的建议；因身体多病提出辞职，受到太宗的极力挽留。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。 5．“见可欲则思知足以自戒”，魏征不仅用此劝谏太宗，也身体力行。请结合《新唐书·魏征传》（节选），对此加以简单分析。 四 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 熙宁二年，拜参知政事。上谓安石曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不逊语自近臣以至后族无不言其害两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下。”久之，以早引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 节选自《宋史·王安石传》） 文本二： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡的横线处。 今A人情咨怨B至C出不逊D语E自近臣以F至后族G无不言其害 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A．我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，文中的“拜”与《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”同义。 B．经术，指经学，解释诸子百家经典中的字面意义、阐明书中蕴含义理的一种学问。 C．上疏，指臣下向帝王上本进言。此处的“疏”和《谏太宗十思疏》的“疏”同义。 D．膏泽，常用义有两个，一是滋润作物的及时雨，二是施恩惠。文中是第二个含义。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A．王安石见解独到。他认为经术是用来处理世务的，世人之所以认为经术不能处理世务是因为后世大都是庸俗的读书人。 B．王安石勇于变法。熙宁二年，他回答皇帝说，改变风俗，建立法令制度是当今最急迫的事情，神宗认为他说的是正确的。 C．王安石固执己见。他不管对错都坚持己见，甚至有人对他说天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。 D．王安石富有担当。他改革社会因循苟且的不良风气，把能否帮助皇帝大有作为和让老百姓得到好处作为评价自己的标准。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久之，以旱引去，洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。 （2） 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 5.在变法过程中，王安石遇到很多阻力，请结合材料一进行概括。 五 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 上（唐敬宗）自即位以来，欲幸东都，宰相及朝臣谏者甚众，上皆不听，决意必行，已令度支员外郎卢贞按视，修东都宫阙及道中行宫。……会朱克融、王庭凑皆请以兵匠助修东都。三月丁亥，敕以修东都烦扰，罢之，召卢贞还。 先是，朝廷遣中使赐朱克融时服，克融以为疏恶，执留教使。又奏“当道今岁将士春衣不足，乞度支给三十万端匹”；又奏“欲将兵马及丁匠五千助修宫阙”。上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。裴度对曰：“克融无礼已甚，殆将毙矣！譬如猛兽，自于山林中咆哮跳踉，久当自困，必不敢辄离巢穴。愿陛下勿遣宣慰，亦勿索敕使，旬日之后，徐赐诏书云：‘闻中官至彼，稍失去就，俟还，朕自有处分。时服，有司制造不谨，朕甚欲知之，已令区处。其将士春衣，从来非朝廷征发，皆本道自备。朕不爱数十万匹物，但素无此例，不可独与范阳。’所称助修宫阙，皆是虚语，若欲直挫其奸，宜云‘丁匠宜速遣来，已令所在排比供拟。’彼得此诏，必苍黄失图。若且示含容，则云‘修宫阙事在有司，不假丁匠远来。’如是而已，不足劳圣虑也。”上悦，从之。 …… 上游戏无度，狎昵群小，善击球，好手搏，禁军及诸道争献力士又以钱万缗付内园令召募力士昼夜不离侧又好深夜自捕狐狸。 性复褊急，力士或恃恩不逊，辄配流、籍没；宦官小过，动遭捶挞，皆怨且惧。 十二月，辛丑，上夜猎还宫，与宦官刘克明、田务澄、许文端及击球军将苏佐明、王嘉宪、石从宽、阎惟直等二十八人饮酒。上酒酣，入室更衣，殿上烛忽灭，苏佐明等弑上于室内。 （节选自《资治通鉴·唐纪五十九》） 文本二： ……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禁军A及诸道B争C献力士E又以钱F万缗G付H内园I令J召募K力士L昼夜不离侧M又好深夜N自捕狐狸 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“春衣”，指春季穿的衣服，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“春服既成”的“春服”含义相同。 B．“旬”，指十五日，与《聊斋志异·促织》中“旬余，杖至百”的“旬”含义相同。 C．“假”，指借用，与《荀子·劝学》中“假舆马者，非利足也”的“假”含义相同。 D．“爱”，指爱惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐敬宗决意去东都洛阳巡行，因此他不肯听大臣们的劝阻，早已派度支员外郎卢贞前往做准备工作。 B．朱克融请求派遣兵士和工匠帮助修补洛阳宫阙，可能借修补之事有所图谋，但被唐敬宗和裴度察觉。 C．裴度根据自己对朱克融的认识和判断，提出了应对其无礼行为的具体策略，并得到了唐敬宗的认可。 D．唐敬宗喜好狩猎，常和身边的力士一起游玩，最终在夜猎还宫，酒后酣睡之时，被苏佐明等人杀害。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上患之，以问宰相，欲遣重臣宣慰，仍索敕使。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 5．“文章合为时而著”，请结合文本一分析杜牧为何创作《阿房宫赋》。 六 阅读下面的文言文，完成文后题目。 （甲文） 《六国论》（节选） 苏洵 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （乙文） 《六国论》（节选） 李桢 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之立国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 所以然者何也则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为而秦独为之而遂焉者所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、 齐之 君矣，而彼不用也，可慨也夫！ 【注】①刈：杀戮。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 所以然者[A]何也[B]则以误于欲为[C]秦之所为也六国[D]皆欲为秦之所为而秦[E]独为之[F]而遂焉者所谓[G]得天助云尔。 2．对下列甲文中词语意义判断有误的一项是( ) A.“其实百倍”中的“其实”解释成“那实际数量”，与今义不同。 B.“然后得一夕安寝”中的“然后”解释成“一件事情以后接着另一件”，与今义同。 C.“智力孤危”中的“智力”解释成“谋略和力量”，与今义不同。 D.“刺客不行”中的“不行”解释成“不执行、不实行”，与今义不同。 3．下列对甲乙两文内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ） A．苏洵《六国论》第一节直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”先否定而后肯定，从正反两面作判断，以加强语言力量。 B．苏洵的《六国论》主要运用了对比论证和引用论证来阐述观点；李桢的《六国论》主要运用了概括性的事例来论证，无对比论证和引用论证的手法。 C．苏洵的《六国论》开门见山提出自己的中心观点；李桢的《六国论》在开头引述宋二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。 D．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得天助两个重要的因素。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。 5．从文中看，苏洵和李桢认为六国灭亡的原因分别是什么？请简要概括。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$