10.1《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

10　在《人民报》创刊纪念会上的演说 一、语言文字运用 【课内文段】[2023·江苏徐州期中] 阅读下面文字,完成1~3题。 在我们这个时代,每一种事物好像　　　　。我们看到,机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉,由于某种奇怪的、(　　)的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在(　　)的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此(　　);另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术;还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯的精灵。  1.请在文中的括号里填入恰当的成语。(3分) _________________________________________________________________________________________________ 2.请在文中的横线上填入恰当的文字,使得语句连贯顺畅。(3分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.请把文中画波浪线的句子改成三个短句,可以少量增删词语,但不得改变原意。(6分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【课外延伸】[2023·浙江舟山月考] 阅读下面的文字,完成4~5题。 马克思、恩格斯除了在许多著述和书信中提到中国外,毕生还撰写过共18篇有关中国问题的文章。这些文章采用通讯报道,围绕着第二次鸦片战争为中心展开方方面面的论述。有的文章评论英国政府对华政策的制订过程,如评论英国议会围绕对华政策而展开的唇枪舌剑;有的文章分析资本主义列强在对华利益上的尔虞我诈,如分析俄国利用英法联军侵略中国而坐收渔人之利;有的文章描述鸦片战争背景下的中国社会现实,如描述太平天国这样一场中国革命的状况与性质;等等。这些内容不一的文章贯穿的一条思想主线是:揭露西方殖民主义的强盗面目,谴责鸦片战争的侵略性质。 马克思在第一篇专门论述中国问题的文章《中国革命和欧洲革命》中对中国现实做出过这般描述:“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”马克思这种对中国现实的认识也得到了恩格斯的响应,马克思恩格斯最初一致希望,在鸦片战争这样一种外力的作用下,古老的中国社会能够孕育出一个新世界。 马克思在《中国记事》中提到:“鸦片没有起催眠作用,反而起了惊醒作用。”从今天的角度看,我们都需要一次又一次的“惊醒”。可以说,在这最后一篇论述中国问题的文章中,马克思这一画龙点睛之笔永远值得我们回味。 4.下列选项中和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)(　) A.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 B.惊涛拍岸,卷起千堆雪。 C.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。 D.感时花溅泪,恨别鸟惊心。 5.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 二、拓展阅读 【学习提示——学习演讲词】阅读下面的文字,完成6~10题。 在怀疑的时代依然需要信仰(节选) 敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家上午好! 谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。 就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你们,我甚至缺少一份抒发“过来人”心得的勇气。 是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。 我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈,而在今天这个世界第二大经济体,无数和你们一样的青年还在苦苦寻找迷失的幸福,喜欢用“囧”形容自己的处境。 20多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点。 我们想说的是,站在这样高的起点,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏陶。《诗经》《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的辞章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将一生浸淫其中。 我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。 也许有同学会笑话,大师姐写社论写多了吧,这么高的调子。可如果我告诉各位,这是我的那些中文系同学,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么二十多年过去,他们依然如此? 我知道,与我们这一代相比,你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。 文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言的“精致利己主义者”,世故老到,善于表演,懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的,“有的是人才,却并不培养精英”? 我有一位清华毕业的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”,对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言,他特认真地对我说:“这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。” 这让我想起中文系百年时,陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣? 马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人,但缺少有骨气的人。今天的中国,同样不缺少有智慧的人,但缺少有信仰的人。也正因此,中文系给我们的教育,才格外珍贵。从母校的教诲出发,20多年社会生活给我的最大启示是:当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活。选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。 梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为,未来中国的分量和质量,就在各位的手上。 最后,我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹们——无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。 我的演讲到此结束,谢谢大家! (摘编自《北大中文系2012年毕业典礼致辞》) 6.下列对演讲内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　) A.当下中文系的青年们是即将上市的股票,一切皆有可能,前程远大,而作者却缺少这样的理想和勇气去面对未来。 B.20年前,作者和同学们喜欢在北大的三角地游荡,谈论民主、自由,也许在今天的同学们看来这是不切实际的空想。 C.如今中国已经发展成为第二大经济体,但大多数青年们却认为自己身处囧境,在苦苦追求所谓的幸福。 D.作者对当下青年人的担心是源于他们的不再“相信”,在充满怀疑的时代洪流中,青年人不再相信“信仰”。 7.根据演讲稿的内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　) A.与二十年前的青年相比,当下的青年们有着更优越的条件、更广博的见识和更成熟的内心,但少了些许激情与理想。 B.随着中国经济的崛起,中国青年可能会被消磨掉他们的浪漫与绚烂,在踏入社会之时,大多数人不得不选择变得务实和现实。 C.文学理论与古典文献在利益面前败下阵来,当下的青年人心灰意冷,随波逐流,早已失去了北大人应有的坚守。 D.在时代的车轮下,我们坚守理想与信仰,才能笑对他人的质疑和批判,在心中保存古人所说的“浩然之气”。 8.下列选项中,最不适合作为论据来支撑作者观点的一项是(3分)(　) A.当下的青年人在选择专业的时候,往往选择了一些容易挣钱和立足的专业,却不从个人的喜好出发,选择适合自己的专业。 B.“80后”夫妇因为承受不了职场的压力,选择远离城市,隐居山林,开荒拓地,喂马劈柴,怡然自乐。 C.全国道德模范黄文秀用年仅30岁的青春芳华践行初心与使命,用心中的信念之光传递温暖与梦想。 D.即使在时代的洪流中很多人迷惘,很多人怀疑,很多人失去信仰,但是作为北大的青年,作为中国的青年,仍然牢记着梁启超先生所说的“少年强则国强”。 ★9.这篇演讲稿使用了哪些论证方法?请简要说明。(6分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 10.有人认为,在对待中国青年信仰的态度上,作者的观点过于杞人忧天,你是否同意?请结合全文谈谈你的看法。(6分) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ★【知识点链接——论证方法】 10　在《人民报》创刊纪念会上的演说 1.不可思议　愚昧无知　痛哭流涕 [解析] 第一空,是说这种魔力非常奇怪,让人觉得难以理解,可用“不可思议”。不可思议:多指无法想象,难以理解。第二空,语境形容“黑暗背景”,与前文“科学的纯洁光辉”相对,可填“愚昧无知”。愚昧无知:形容又愚笨又没有知识。第三空,根据后文“另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术;还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充”可知,不同的党派对待对抗的态度,那么有些党派可能感到痛苦,可填“痛哭流涕”。痛哭流涕:形容非常伤心地痛哭,涕泪交加的样子。 2.都包含有自己的反面 [解析] 根据后文“机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量,然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉”可知,每种事物都包含相反的两面,可填“都包含有自己的反面”。 3.对抗是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。这种对抗包括现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的对抗,也包括我们时代的生产力与社会关系之间的对抗。 [解析] 长句变短句,常用抽取主干的方法。本句话说到“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗”“我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”,所以主语就是各种对抗;谓语为是,宾语为显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。所以主干句为:对抗是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。然后将列举的两种对抗变成两个分句,即这种对抗包括现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的对抗,也包括我们时代的生产力与社会关系之间的对抗。 4.B　[解析] 画波浪线的句子使用了比喻的修辞,本体为与外界隔绝的旧中国,喻体为“小心保存在密封棺材里的木乃伊”。A项,夸张。“天台四万八千丈”用夸张手法,极言天姥山之高峻。B项,比喻。用“雪”比喻浪花。C项,借代。“管弦”是借代手法,代指音乐。D项,比拟。以花鸟拟人。B项和画波浪线的句子都运用了比喻的修辞手法。 5.这些文章采用通讯报道的形式,围绕着第二次鸦片战争展开方方面面的论述。 [解析] 画横线的句子语病有两处:一是“采用通讯报道”成分残缺,应改为“采用通讯报道的形式”;二是“围绕着第二次鸦片战争为中心”句式杂糅,应改为“以第二次鸦片战争为中心”或“围绕着第二次鸦片战争”。 6.A　[解析] A项,“而作者却缺少这样的理想和勇气去面对未来”错误,作者是使用比喻的修辞,说青年们前途有无限的美好和可能,并非说自己缺少这样的理想和勇气去面对未来。 7.C　[解析] C项,“文学理论与古典文献在利益面前败下阵来,当下的青年人心灰意冷,随波逐流,早已失去了北大人应有的坚守”错,原文的表述是“文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心……我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成……”,可见“文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥”不等于“文学理论与古典文献在利益面前败下阵来”,“很多人”不等于“当下的青年人”,“我很担心”并不等于已经“心灰意冷,随波逐流,早已失去了北大人应有的坚守”。 8.B　[解析] 本文的论点是“在怀疑的时代依然需要信仰,不能为了名、利而放弃对信仰的坚守”。A项,青年人在选择专业的时候因为物利放弃了自己的喜好,没有坚守信仰,属于反面论据。B项,“选择远离城市,隐居山林,开荒拓地,喂马劈柴,怡然自乐”并非选择名、利,所以不能作为论据来支撑作者观点。C项,黄文秀放弃在大城市奋斗生活的机会,选择用心中的信念之光传递温暖与梦想,符合作者的观点。D项,北大青年不在时代的洪流中迷惘、怀疑,不失去信仰,担当时代使命,符合作者的观点。 9.①比喻论证,把“我们”比作“面额有限的现钞”,把“你们”比作“即将上市的股票”。②引用论证,引用“我”的同事、陈平原和马克思的话。③对比论证,将二十年前的“我们”和当下的青年对比。 [解析] “如果把生活比作一段将理想‘变现’的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票”采用了比喻论证,把“我们”比作“面额有限的现钞”,把“你们”比作“即将上市的股票”。 “这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守”“陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间”“马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人,但缺少有骨气的人”等是引用“我”的同事、陈平原和马克思的话,属于引用论证。 “但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光……而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网”“我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈……喜欢用‘囧’形容自己的处境”等内容将二十年前的“我们”和当下的青年对比,属于对比论证。 知识点链接——论证方法 　　常见的论证方法有: ①举例论证 特点 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点 作用 使说理有事实依据,增强文章的说服力、权威性 ②对比论证 特点 拿正反两方面的论点或论据做对比,在对比中证明论点 作用 达到否定错误论点、树立正确论点的目的 ③比喻论证 特点 用人们熟知的事物做比喻来证明较抽象的论点 作用 化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显 　　④类比论证 特点 是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法 作用 通过对有相同属性的事物(或事例)的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点 　　⑤因果论证 特点 通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果或以果证因,还可以因果互证 作用 使文章逻辑性、思辨性强 　　⑥引用论证 特点 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言、科学原理、公式定理等,通过讲道理的方式来证明论点 作用 使论证显得有高度,有深度,也有可信度 　　⑦归谬法 特点 为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此导出更荒谬的结论,从而证明这个论题是错误的 作用 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果 10.不同意。①青年人现状:当下青年人缺少理想,缺少激情,对自己的处境不满意。当今社会现实:当社会利益成为唯一的价值,会让人的信仰缺失。②即将面对的未来:现实生活的琐碎和平庸世故往往会消磨人的浪漫与绚烂,消解人的万丈雄心。 [解析] 首先应该肯定作者的观点,作者对北大青年的提醒是有必要的。理由可以从现状和未来两个角度进行阐释。 当今:首先,依据“今天的你们记住的是‘拼爹’‘躲猫猫’‘打酱油’”“无数和你们一样的青年还在苦苦寻找迷失的幸福,喜欢用‘囧’形容自己的处境”等内容可知,当今的青年人,确实存在缺少理想、缺少激情、对自己的处境不满意的问题。其次,依据“不相信规则能战胜潜规则……在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰”“当利益成为唯一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码”可知,当今社会也确实存在社会利益成为唯一的价值、信仰缺失的风气和现象。 未来:依据“我不需要提醒你们……因为你们终将一生浸淫其中”“我想说的只是,请看护好你曾经的激情与理想”可知,或许北大青年学生此时并不缺少理想和激情,但现实生活的琐碎和平庸世故往往会消磨人的浪漫与绚烂,消解人的万丈雄心。所以作者对北大青年无论何时何地都要坚守信仰的提醒是有必要的。 学科网（北京）股份有限公司 $$