精品解析：2025年山东省青岛市市北区中考一模语文试题

市北九年级语文质量调研 （考试时间：120分钟 满分：120分） 本试题共四道大题，含22道小题。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题要求用2B铅笔正确涂写在“客观题答题区”。 一、积累及运用（25分） 班级准备开展以“追寻”为主题的班会，请你参与并完成下列任务。 （一）审校主持词（12分） 阅读下面段，完成文后小题。 [文段] 亲爱的同学们，生命的琴弦需要“追寻”来拨动。像候鸟奔赴暖春，像飞蛾扑向烈火，我们总得为某片星光启程——或许是斑谰的诗篇，或许是绯红的黎明。这些炽热的向往，在时光里贮蓄成冲破禁锢的力量，在迷茫中幻化为奔赴期待的清响。若人生无所追寻，那黄昏只是白昼的灰烬，心跳只是遗憾的泪痕。生命最美的姿态，是向着远方摇曳的烛光伸出手掌。 1. 文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. fēi chì zhù yè B. fěi chì chù yì C. fēi zhì chù yè D. fěi zhì zhù yì 2. 文段中画横线词语，书写不正确的一项是（ ） A. 候鸟 B. 斑谰 C. 禁锢 D. 灰烬 【答案】1. A 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 绯红（fēi hóng）：意思是鲜红、通红。 炽热（chì rè）：指温度极高，极热；也可形容感情热烈。 贮蓄（zhù xù）：意为储存，积聚。 摇曳（yáo yè）：形容东西在风中轻轻摆动的样子。 故选A。 【2题详解】 本题考查字形。 B.斑谰——斑斓：形容色彩灿烂绚丽的样子； 故选B。 [文段] 星河璀璨，当逐光而行。有人追寻家国无恙，如岳飞将军金戈铁马，以热血捍卫江山社稷；①______________，②______________，③______________；有人追寻桃李芬芳，如张桂梅校长诲人不倦，用知识改变学子命运；有人追寻璞玉成璧，如饺子导演精益求精，让红绫点燃国漫苍穹。看窗外，天空中流云逐风，湖面上浮光掠影……正值美好春光，我们当怀鸿鹄之志，与时代脉搏同频共振。 3. 文段中的加点成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 金戈铁马 B. 诲人不倦 C. 精益求精 D. 浮光掠影 4. 根据语境，在文段的横线上补写所缺语句，使上下文衔接自然 【答案】3. D 4. 示例：有人追寻大爱无疆，如特蕾莎修女无私奉献，用慈悲温暖世间疾苦；有人追寻星河远航，如南仁东先生矢志不渝，令天眼窥探宇宙洪荒。 【解析】 【3题详解】 本题考查词语运用。 A.金戈铁马：形容战士持枪驰马的雄姿。此处用来形容岳飞将军征战沙场，以热血捍卫江山社稷的形象，使用恰当； B.诲人不倦：指教导人特别耐心，从不厌倦。此处形容张桂梅校长致力于教育事业，耐心教导学生，使用恰当； C.精益求精：意为好了还求更好。此处形容饺子导演在创作国漫时追求高品质，不断打磨作品，使用恰当； D.浮光掠影：指水面上的反光，一掠而过的影子，比喻对事物观察不细致，印象不深。文段中“浮光掠影”用来形容湖面上的光影，属于望文生义，使用不恰当； 故选D。 【4题详解】 本题考查补写。 需在横线处补写语句，使上下文衔接自然，这意味着补写内容既要在语义上与前后文连贯，又要在句式结构上保持一致，形成排比句式的节奏感。 文段围绕“追寻”展开，列举不同人追寻的目标及事迹，如岳飞追寻家国无恙、张桂梅追寻桃李芬芳、饺子追寻璞玉成璧，补写内容也要体现人物的追寻目标与具体行动，且符合积极向上的价值观。 参考已有句子“有人追寻……，如……，用/以……”的结构，先点明追寻的目标，再举例说明人物，最后阐述人物实现目标的方式或成果。 示例：有人追寻禾下乘凉，如袁隆平院士躬耕阡陌，以杂交稻泽被苍生。 5. [文段] 【A】追梦的少年啊，不要困于方寸天地，你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。【B】你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。【C】若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。【D】以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。 文段中的句子，有语病的一项是（ ） A. 【Α】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 C.否定不当，“无时无刻”意为没有时刻，一般与“不”搭配使用，表示“时时刻刻都”的意思。在“无时无刻”后加上“不”，删除“都”； 故选C。 （二）专题讨论（7分） 6. 经典名著中的人物也在不断“追寻”，以下说法不恰当的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》中，毛泽东追寻国家民族的独立富强，他认为要取得抗战胜利，全中国应结成抗日统一战线。 B. 《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金追寻人类的解放，他加入红军浴血奋战，瘫痪后以笔为武器继续战斗。 C. 《水浒传》中，宋江追寻平等与人人互爱，因此他带领梁山好汉归顺朝廷，将八百里水泊梁山缔造成理想社会。 D. 《简·爱》中，简·爱追寻自由、平等和独立人格，当她得知罗切斯特已有妻子，便主动离开了桑菲尔德庄园。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 C.《水浒传》中宋江带领梁山好汉归顺朝廷，主要是出于他根深蒂固的封建忠君思想，想为兄弟们谋个“好前程”，而不是追寻平等与人人互爱。并且，梁山好汉归顺朝廷后，并没有将八百里水泊梁山缔造成理想社会，反而在征方腊等战争中损失惨重，最终以悲剧收场； 故选C。 7. 孙悟空追随唐僧取经，曾经三次出走，但最终成为“斗战胜佛”；祥子追寻幸福生活，历经三起三落，却沦为“行尸走肉”。有人认为：“孙悟空的成功在于放下自我、融入团队，祥子的失败源于固执己见、自甘堕落。”你赞同这种说法吗？请结合《西游记》与《骆驼祥子》的具体内容说说你的看法。 【答案】示例1：我赞同。孙悟空生性桀骜不驯，大闹天空，自封“齐天大圣”，体现极端自我。但取经路上他接受唐僧约束，学会服从团队，多次为保护师父放弃个人恩怨，如三打白骨精时忍受误解，最终修成正果。祥子坚信买车能改变命运，即使被抢车、被骗钱，仍坚持单干。他太过于坚持自己的想法，没根据社会现实做出相应的改变，所以最终沦为行尸走肉。 示例2：我不赞同。孙悟空生性桀骜不驯，坚持自我，大闹天空，自封“齐天大圣”。他的自我意识始终存在，取经途中仍然保留了反抗意识，如大闹五庄观。他的成功不是因为放下了自我，而在于完善了自我。祥子坚信买车能改变命运，即使被抢车、被骗钱，仍坚持单干。但这不是他沦为行尸走肉的根本原因，根本原因在于当时社会对底层人民的剥削使他们无法通过勤劳努力过上幸福生活。 【解析】 【详解】本题考查内容理解。 判断是否赞同“孙悟空的成功在于放下自我、融入团队，祥子的失败源于固执己见、自甘堕落”这一观点，并阐述理由。答案既可以选择赞同，通过列举原著情节论证观点的合理性；也可以选择不赞同，指出观点的片面性，从其他角度分析成功或失败的原因。必须紧密围绕两部名著中的具体内容展开论述。分析孙悟空时，要结合他三次出走又回归以及取经过程中的具体事例；分析祥子时，要结合他三起三落的人生经历，确保论述有理有据。 示例1：我赞同。孙悟空大闹天宫时肆意妄为，自封“齐天大圣”。但取经后他主动保护唐僧，在与红孩儿、青牛精等妖怪战斗时，也懂得向观音、如来等求助，不再单打独斗，学会团队协作，最终修成正果。而祥子一心只想买车，被军阀抢车、遭孙侦探骗钱后仍不知变通，拒绝改变和求助，最终自甘堕落成“行尸走肉”，印证了固执导致悲剧。 示例2：我不赞同。孙悟空取经路上仍保持反抗精神，如车迟国主动惩罚恶道，他的成功源于自身实力和对正义的追求，而非单纯融入团队。祥子的悲剧根源在于黑暗社会：军阀抢车、孙侦探敲诈、虎妞欺骗，底层人无论如何努力都无法摆脱压迫。小福子的死彻底击垮他，这是社会造成的绝望，并非他个人的固执导致失败。 （三）补写朗诵词（6分） 8. 补写横线上所缺的诗句。 当雎鸠和鸣千年回响，我们一起追寻先辈的足迹，遥望木兰“万里赴戎机，______________”（《木兰诗》），怎能不壮志在胸？听李白吟出“________________，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》），看杜甫写下“________________，一览众山小！”（杜甫《望岳》），怎能不热血沸腾？当秋瑾在长夜里发出“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的豪言，当文天祥在零丁洋高歌出“__________________？________________”（文天祥《过零丁洋》）的壮语，我们懂得：追寻，是永不熄灭的火种！“不畏浮云遮望眼，________________！”（王安石《登飞来峰》）今日少年将踏着先辈的足迹，在时代的潮头写下新的诗行：追寻，是青春最美的模样！ 【答案】 ①. 关山度若飞 ②. 长风破浪会有时 ③. 会当凌绝顶 ④. 人生自古谁无死 ⑤. 留取丹心照汗青 ⑥. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“凌、汗”等字词容易写错。 二、文言文阅读（13分） ①张自新，初名鸿，字子宾。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟子屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠②投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫③，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此属鸿，且死，未闻有他语，鸿安敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。兄为里长④，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠⑤无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四敝衣草履徒步往返为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 ②自新为文，博雅（ ）有奇气，人无知（ ）者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，而独称自新。 （节选自归有光（明）《张自新传》，有删改） 【注】①屹屹：耸立的样子，这里指呆呆地站立着。②灯檠（qíng）：灯架。③青紫：古代公卿绶带之色，这里借指高官显爵。④里长：谓一里之长。在中国古代，里是一种行政单位，通常五家为邻，五邻为里。⑤搒掠：拷打。 9. 下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 若老师然 好像 B. 且鸿宁以衣食忧吾母耶 使……忧愁 C. 立就 完成 D. 然其中所许可者 答应 10. 将下列词语填写在文中（ ）处，最恰当的一项是（ ） 自新为文，博雅（ ）有奇气，人无知（ ）者。 A. 之 而 B. 而 之 C. 其 于 D. 于 其 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 岁归省/三四敝衣/草履徒步往返/为其母具酒食 B. 岁归省/三四敝衣草履/徒步往返为其母/具酒食 C. 岁归省三四/敝衣草履/徒步往返/为其母具酒食 D. 岁归省三四/敝衣草履徒步/往返为其母/具酒食 12. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 古经中有疑惑难解之处，学生们都茫然呆立而无所获，只有自新随口而答，仿佛很平常很熟识一样。 B. 同舍的书生晚间读书，疲倦睡去，自新扔灯架提醒他，并且严肃恳切地提出了批评。 C. 虽然家贫，但是母亲一直支持自新读书，自新刻苦学习，吟咏诗文，对母亲体贴孝顺。 D. 文章通过记叙多件事体现张自新特点，结尾处写他得到吴纯甫的赏识，充分体现他是“敏慧绝出”“性方简，无文饰”的奇才。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亡父以此属鸿，且死，未闻有他语，鸿安敢忘？ 【答案】9. D 10. B 11. C 12. C 13. 亡父用这来嘱咐我，将要离人世时，没有听说有别的话，我怎么敢忘却呢？ 【解析】 【导语】这篇明代人物小品通过典型事件刻画了张自新“敏慧绝出”与“性方简”的双重特质。文中既有“随口应疑义”的才思敏捷，又有“灯檠责同舍”的刚直不阿；既见“啸歌古人”的文人风骨，又显“代兄受杖”的孝悌之心。归有光以白描手法，在耕读困境中凸显人物“不知贫贱之为戚”的精神境界，结尾借吴纯甫的赏识完成对“奇才”形象的升华。全文叙事简净，细节传神，展现了传统士人“穷且益坚”的人格魅力。 【9题详解】 本题考查实词。 D.句意：然而他心中所认可赞许的人。许：认可、赞许； 故选D。 【10题详解】 本题考查虚词。 “而”在这里表示并列关系，连接“博雅”和“有奇气”，说明张自新写文章既渊博雅正又有奇特的气势，使前后内容在语义上相互补充，衔接自然； “之”是代词，代指张自新及其文章，“人无知之者”意思是人们不了解他（的文章），如果用其他选项中的“其”，会使句子成分赘余，“于”则不符合此处的语法和语义要求。 故选B。 【11题详解】 本题考查断句。 句意：（张自新）每年回家探望母亲三四次，穿着破旧的衣服和草鞋，步行往返，为他的母亲准备酒食。 “岁归省三四”，“岁”表示每年，“归省”意思是回家探望父母，“三四”是说次数，每年回家探望父母三四次，这是一个完整的表达。“敝衣草履”，描述张自新的穿着，穿着破旧的衣服和草鞋，是一个独立的状态描述。“徒步往返”，说明他往返的方式是步行，与前面的穿着描述以及后面为母亲准备酒食等行为相对独立，自成一个表意单元。“为其母具酒食”，意思是为他的母亲准备酒食，是一个完整的动作和目的表述。即断句为：岁归省三四/敝衣草履/徒步往返/为其母具酒食； 故选C。 【12题详解】 本题考查内容理解。 C.根据第①段中母亲说“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为”可知，表明母亲认为读书无用，不支持张自新读书，而不“一直支持自新读书”； 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略成分补充完整。重点词有： 亡：死去的，这里指去世的父亲；属：同“嘱”，嘱咐；且：将要；安：怎么。 【点睛】参考译文： 张自新，起初名叫张鸿，字子宾。张自新年少时读书，聪明慧敏超出常人。古代经典中的疑难问题，众弟子呆呆地站着没有什么收获（无法解答），张自新随口应答，好像原本就十分清楚的样子。他性格端方简率，没有华丽的修饰。见到他的人没有不讥笑他的，把他看作是乡下人。和他同屋读书的人在夜间读书时，疲倦地睡着了，张自新把灯架扔向他，油污洒满了桌子，他神情严肃地严厉斥责，就像老师一样。张自新在童年时父亲去世，家中生计难以维持，母亲说：“我看见别人家读书，如同捕风捉影，期望获得高官显爵，一万个人中也没有一个能成功的。况且命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？”张自新流着泪长跪不起，说：“亡父把读书这件事嘱托给我，他临死时，没有听到他说其他的话，我怎么敢忘记（读书这件事）呢？况且我怎么能因为衣食问题让母亲担忧呢？”他和哥哥一起耕田来维持生活，戴着斗笠，扛着锄头，脸色黝黑。夜晚归来，就整理衣襟端正地坐着，吟诵古人的作品，飘飘然如同处在尘世之外，不知道贫贱是令人忧愁的事。他的哥哥担任里长，乡里有很多人逃亡，租税无法缴纳。每年年末，官府催逼租税，（哥哥）被拷打得体无完肤。张自新就前往县衙代替哥哥（受罚），而把哥哥藏在其他地方。县吏对他的气概感到奇怪，正要施杖刑时，就停下了，问道：“你是什么人？”张自新说：“里长，实际上是个书生。”县吏让他写文章，他立刻就写好了，县吏抚慰他并免去了他（和他哥哥）的罪责。张自新二十岁时，在其他地方教授学生。每年回家探望三四次，穿着破旧的衣服，穿着草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜，兄弟俩欢快地谈笑，认为这是最大的快乐。 张自新写文章，学问渊博高雅且有奇特的气质，没有了解他（才能）的人。我曾经把他的文章拿给吴纯甫看，吴纯甫喜欢奖励读书人，然而他心中认可的人，不过一两个，却唯独称赞张自新。 三、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（14分） 【材料一】 “意象”即意中之象，是融入了诗人情思的具体形象。诗人创作诗歌，要借助一定的形象，这些写入诗歌的形象就是意象中的“象”，由于这些“象”是经过作者深思熟虑挑选写入的，所以“象”附着了作者的主观认识和思想感情，即“意”。因此这些形象已不再是现实中的普通形象，故称为“意象”。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗中的“千山”“鸟”“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”等物象，就是融入了诗人情思的具体形象。它们是熔铸了诗人的感情——不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。正是这些独特的意象充分地表达了诗人孤愤、倔强的思想感情。 （节选自《中诗报》） 【材料二】 ①在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。如杜牧的《过华清宫》后两句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。“一骑红尘”和“妃子笑”这两个意象中间没有任何关联词，就那么直接地拼在一起。它们是什么关系呢？诗人并没有交代。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，这两种理解似乎都可以，但又都不太恰切。诗人只说“一骑红尘妃子笑”，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不允许你把它凝固起来。一凝固起来就失去了诗味。意象之间不确定的关系，正是留给读者进行想象的余地。 ②中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有关联，其实在深层上却互相钩连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。李白的词《忆秦娥》就是一个很好的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词的意象跳动很大，秦楼月，灞陵柳，乐游原，咸阳古道，汉家陵阙，光是地点就换了这么多，把这些孤立的意象连在一起的线索就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对盛世的留恋和对前途的惘然。除了这感情的线索之外，上阕“秦楼月”和下阕“音尘绝”各自的重复，也起了连接意象的作用。 （选自袁行霈著《中国诗歌艺术研究》，有删改） 【材料三】 ①DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能写出让人眼前一亮的诗歌。要让DeepSeek生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作。例如，当你输入指令：请帮我模仿艾青的《我爱这土地》的风格创作一首诗歌，要求包含土地，河流，鸟等意象，以下是DeepSeek创作的《守望者说》。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 守望者说 我的羽毛长成这片森林时 每片叶子都在重复 河流教给土地的絮语 当季风第八千次翻阅山脉 喙间掉落的种子 正在石缝里酝酿年轮 不必寻找我的眼睛—— 河床刻满皱纹的地方 星群正在淤泥中发芽 ②“人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻（隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物）。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”中山大学特聘研究员程羽黑有感而发。 （节选自《光明网》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》中“千山”“寒江”等物象因被诗人赋予孤傲情思，成为承载主观精神的典型意象。 B. 在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象的直接拼合与电影蒙太奇手法异曲同工。 C. 李白的词《忆秦娥》中“秦楼月”等诸多意象的连接主要依赖地点的变换和重复词语的使用。 D. 程羽黑认为AI诗歌的意象组合无法像人类诗人那样赋予意象人类情感和文化隐喻。 15. 下列诗句，不属于意象直接组合的一项是（ ） A. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（陆游《书愤》） B. “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C. “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》） D. “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠《商山早行》） 16. 程羽黑认为人工智能写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指。”你是否同意这一观点？请以材料三中DeepSeek的诗作与艾青的《我爱这土地》为例，结合对材料内容的理解，说明你的理由。 【答案】14. C 15. B 16. 我同意他的观点。艾青的《我爱这土地》中，“土地”象征正在遭受日寇欺凌的祖国，“河流”隐喻人民的苦难与抗争；“鸟”的嘶哑歌声代表诗人献身祖国的赤诚。这些意象的叠加，抒发了艾青对祖国深沉的爱，情景交融，意有所指。而DeepSeek的《守望者说》虽模仿了“土地”“河流”“鸟”等意象，“羽毛长成森林”“河流教给土地的絮语”仅仅是意象的简单拼接，缺乏深层次的情感意味，因此，“不可能有隐喻，没有背后的所指”。 我不同意他的观点，诗歌中“星群在淤泥中发芽”，淤泥象征困境或污染环境，星群发芽则暗指黑暗中仍有希望与新生，也是有深层次的隐喻意义的。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕诗歌意象展开，材料一阐释意象概念及作用；材料二分析古典诗歌意象拼合特点与内在关联；材料三对比人工智能与人类诗歌创作，探讨隐喻与情感表达差异。三者层层递进，既有理论阐释，又结合实例，让读者深入理解意象内涵及诗歌创作中人类与人工智能的区别 。 【14题详解】 本题考查内容理解。 C.根据材料二第②段中“这首词的意象跳动很大…… 把这些孤立的意象连在一起的线索就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对盛世的留恋和对前途的惘然。除了这感情的线索之外，上阕‘秦楼月’和下阕‘音尘绝’各自的重复，也起了连接意象的作用”可知，李白《忆秦娥》中意象连接主要依靠“对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀” 等感情线索，地点变换并非主要连接方式； 故选C。 【15题详解】 本题考查内容理解。 A.“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，意思是记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰；秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。诗句中“楼船”“夜雪”“瓜洲渡”“铁马”“秋风”“大散关”等意象直接排列组合，没有使用连词、介词等虚词连接 。读者需要自行在脑海中构建这些意象之间的时空关系与场景联系，属于意象直接组合； B.“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，意思是在杨花纷纷飘落、子规鸟声声啼叫的时节，我听说你（龙标，这里指王昌龄）被贬到龙标去，一路上要经过五溪。“杨花落尽”描述了柳絮飘落的情景，“子规啼”点明了杜鹃鸟鸣叫的声音，“闻道”表示听闻消息，“龙标过五溪”则是对王昌龄被贬行程的叙述。诗句中“闻道”作为明确的连接性词语，交代了前后信息的因果关系，即因为听到了某些消息，所以知晓王昌龄的行程，并非意象直接拼合，不属于意象直接组合； C.“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，意思是枯萎的枝藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下潺潺的流水映出几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫消瘦的马驮着游子前行。“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等一系列意象紧密排列，彼此之间没有借助虚词进行关联。这些意象如同一个个独立的画面，直接组合在一起，营造出孤寂萧瑟的秋日氛围，属于意象直接组合； D.“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，意思是鸡鸣声回荡在茅草店外，天边还挂着月亮，木板桥上覆盖着寒霜，上面已有行人的足迹。“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”等意象直接罗列，未使用任何连接词 。诗人通过这些意象的直接组合，生动地描绘出清晨旅途中的清冷景象，让读者自行感受其中蕴含的情感与意境，属于意象直接组合； 故选B。 【16题详解】 本题考查内容理解。 这道题要先表明同意或不同意程羽黑“人工智能写诗不可能有隐喻，没有背后的所指”这一观点，不能模棱两可。 详细分析DeepSeek的《守望者说》和艾青的《我爱这土地》，从诗歌的意象、情感、隐喻等方面入手。比如《我爱这土地》中“土地”“河流”“风”“黎明”等意象背后蕴含着诗人对祖国深深的热爱和对侵略者的愤恨等情感，有明确的隐喻和背后的所指；分析DeepSeek的诗时，要依据材料中对人工智能写诗特点的描述，看其是否真的不存在隐喻和背后的所指。 扣材料内容，如材料一关于意象的定义和作用，材料二关于意象拼合及逻辑关系的阐述，材料三对人工智能写诗特点及与人类创作诗歌差异的说明等，从材料中获取支持自己观点的依据。 在阐述理由时，要分点进行，逻辑清晰。先表明观点，再结合诗作和材料内容具体分析，最后总结说明自己观点的合理性，语言表达要准确、流畅。 如同意他的观点：根据材料三，艾青的《我爱这土地》中，“这被暴风雨所打击着的土地”，“土地”象征着当时正在遭受日寇欺凌的祖国，饱含着诗人对祖国命运的深切忧虑；“这永远汹涌着我们的悲愤的河流”，“河流”隐喻着人民内心的苦难与抗争；“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”里的“鸟”，其嘶哑的歌声代表着诗人即便艰难也要献身祖国的赤诚。这些意象层层叠加，将诗人对祖国深沉的爱抒发得淋漓尽致，做到了情景交融，有着明确的隐喻和背后的所指。（材料一第1段也提到意象承载诗人情思，此处的意象正是如此） 反观DeepSeek创作的《守望者说》，根据材料三“我的羽毛长成这片森林时，每片叶子都在重复，河流教给土地的絮语”可知，虽然模仿了“土地”“河流”“鸟”等意象，但这些意象只是简单地排列、拼接在一起，没有融入真实的情感与生活体验。诗句只是在形式上堆砌词语，没有像人类创作那样，赋予意象深层次的情感意味和思想内涵，确实“不可能有隐喻，没有背后的所指”。 如不同意他的观点：根据材料三中DeepSeek创作的《守望者说》，“河床刻满皱纹的地方，星群正在淤泥中发芽”可知，“淤泥”这一意象可以象征困境、污染或黑暗的环境，而“星群发芽”则暗指即便在这样恶劣的状况下，依然存在着希望与新生。这表明人工智能创作的诗歌并非完全没有隐喻。诗句通过意象的组合，营造出一种在困境中孕育希望的意境，有着深层次的隐喻意义，打破了程羽黑“不可能有隐喻，没有背后的所指”的论断，说明人工智能在诗歌创作中也能创造出具有隐喻性的表达。据此回答即可。 17. 下面这首诗与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在表达的情感上具有高度的相似性。阅读后，结合诗句内容谈谈你对此的理解。 咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金①，藏蓄阳和意最深。爝②火燃回春浩浩，洪炉③照破夜沉沉。 鼎彝④元赖生成力⑤，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【注】①乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。②爝（jué）火：小火，火把。③洪炉：大火炉。④鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。⑤生成力：煤炭燃烧生成的力量。 【答案】都表达了舍已为公精神/忧国忧民精神/无私奉献精神/济世情怀。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，以煤炭自喻，意为只是希望天下人，都能吃饱穿暖，不辞辛劳与艰苦，表达舍身为国为民效力精神。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是指希望得到千万间宽敞的房屋，庇护天下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，表达忧国忧民之感。 【解析】 【导语】这首咏物诗以煤炭为喻，托物言志，展现了诗人兼济天下的博大胸怀。“爝火燃春”“洪炉破夜”的意象群，既写出煤炭的实用价值，更暗喻自己经世济民的政治理想。尾联“但愿苍生俱饱暖”直抒胸臆，与杜甫“大庇天下寒士”的仁者情怀遥相呼应，体现了儒家知识分子以天下为己任的精神传统。 【详解】本题考查情感主旨。 《咏煤炭》：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，意思是只希望天下的百姓都能吃饱穿暖，（为此）我（煤炭）不推辞任何艰辛，甘愿走出山林（奉献自己）。这是全诗的点睛之笔。诗人以煤炭自比，煤炭从深山开采出来，燃烧自己，只为给人们带来温暖 ，驱散寒冷与黑暗。“但愿”二字直抒胸臆，直白地表达出诗人唯一的心愿就是让天下百姓都能吃饱穿暖；“不辞辛苦”则展现出诗人甘愿牺牲自我、无私奉献的精神。于谦将自己比作煤炭，即便历经艰难险阻，也要将光和热奉献给百姓，体现出舍己为人、一心为民的高尚情操。 《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，意思是如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们都能开颜欢笑。杜甫在自己的茅屋被秋风吹破，一家人面临饥寒交迫的困境时，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。“安得”以反问语气强烈地表达出对理想的渴望，他幻想能有千万间宽敞高大的房子，让天下所有贫寒的读书人都能免受饥寒，安居乐业 。此时的杜甫没有仅仅沉浸在个人悲惨遭遇中，而是由己及人，推己及人，将个人的苦难与天下寒士的命运联系起来，展现出超越个人得失、心怀天下、忧国忧民的博大胸襟。两首诗虽表达形式略有不同，但都将个人的奉献与对天下大众的关怀融为一体，体现出诗人心系苍生、无私奉献的崇高精神境界。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 烟火气里有花香 余同友 ①夜读汪曾祺先生的散文，读到他写的一段画马铃薯花的文章，忍俊不禁。汪老当年在张家口沙岭子农业科学研究所时，所里曾给他一个任务，去一个下属的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱。他二话没说，买了点纸笔颜料就去了。“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。”汪老每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，插在玻璃杯里，对着它画。平常的马铃薯花，可能还从来没有哪一位画家专门画过，可在汪老眼里，它们色彩丰富，不同种类的花与叶都有细微差别，他画得非常用心，也很享受作画时的状态。为此，他曾写过一首长诗，记述彼时的生活，寄给一个老同学，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎”。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！ ②人们爱花，一般视赏花为雅事，但汪老的这马铃薯花，却因马铃薯的蔬菜身份，多了一种烟火气里的可爱。由此及彼，放下马铃薯花，我的脑海里突然盛开了许许多多关于花的见闻、轶事。猛地发现，国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。 ③我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵“仿水仙”——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供了足够的养分。待到那大蒜抽条长叶，宛如水仙般亭亭玉立，美极了。我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种“仿水仙”有异曲同工之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 ④在我们的心目中，花不必求贵，不必求珍稀，它们是我们的亲密邻居。诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇，那里的地形气候宜于野生黄白菊花的生长。每逢金秋时节，黄白菊应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。因了陶公，东流小镇被称为“菊乡”。其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊。 ⑤如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。居民们还在每年的重阳节自发地举办菊花文化节，搬出自家的菊花到广场上相互秀一秀、比一比。我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花“出身”的意思，反而满面自豪。我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，有着质朴的诗意。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 ⑥“人是解语花，花是解语人”。花开花落，总是牵动着我们的神经。刮风下雨，午夜梦回，“夜来风雨声，花落知多少”“知否知否，应是绿肥红瘦”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。”不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；池塘里普通的荷花，被赋予了“出淤泥而不染”的高尚品德；即便是小小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开”，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。国人举凡家中养花者，无论学识高低，都能多多少少讲出这些花各自的文化掌故。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 ⑦那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意。夜渐深，穿行在这些书本上与记忆里的花丛中，心里突然有了冲动，便在微信群里招呼一声：“听说徽州卖花渔村的梅花开得正盛，周末相约去踏春寻梅可好？”不到一分钟，平素较为冷清的群里，竟然霎时热闹起来，一个个竖起大拇指积极响应，有几位还纷纷给我献花，多得我一时都“抱”不过来了。 18. 作者在第②段中提到，“国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。”文中哪些事能体现出国人对花的喜爱？请简要概括。 19. 自选角度，赏析下面两句话的表达效果。 （1）待到那大蒜抽条长叶，宛如水仙般亭亭玉立，美极了。 （2）我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。 20. 花是古代诗歌中常见的意象，也是文人墨客笔下的移情对象，常引起万千思绪。本文中结尾处作者邀请好友踏春寻梅时寄寓的情感与下面链接材料表达的情感是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘； 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 ——王冕《白梅》 21. 读完文章后，有的同学对本文有了深刻理解，并写下两组关键词，请你任选一组，完成【感悟式批注】。 感悟式批注：结合文本内容记录阅读时的理解、感受，帮助自己深入把握文章主旨。 （1）日常与诗意 （2）生活与自然 我选择_____________。【感悟式批注】：___________________________。 【答案】18. （1）汪曾祺先生为做研究专门画马铃薯花，他画得用心且享受。 （2）邻居章姐在简陋的楼道里养出一道花的长廊 （3）陶渊明担任彭泽县令时，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗，借菊咏怀。 （4）菊乡的居民们在每年的重阳节自发地举办菊花文化节。 （5）我家小区附近骑着三轮车收购废品的老人，从垃圾站捡回来一盆菊花，摆放在三轮车车沿上，满面自豪。 19. （1）“亭亭玉立”的本意是外形苗条清秀或者草木挺拔，这里指章姐养的大蒜苗挺拔，长势良好，表现了章姐养花草技艺高超，热爱生活。 （2）比喻，把老人从垃圾站里捡来的菊花比作蒙尘的明珠，写出了菊花之美，表达了老人对菊花的喜爱与自豪之情。（或者表达出作者对老人欣赏菊花的质朴诗意的赞赏）（从用词角度写也可） 20. 不一样。虽然都是春日赏梅，但本文作者踏春寻梅是受到烟火气里。的花香、书本里的墨香的影响，一时兴起，想在大自然中感悟春意，欣赏梅花，表达了作者对诗意生活的热爱（热爱春天，爱花，爱自然）；而诗人王冕则借白梅的冰清玉洁（或是不畏严寒，或者不与其它花朵争春）寄托了自己高洁的情操。 21. ①. 日常与诗意 ②. 本文写了汪老画马铃薯花写长诗表达心情、章姐创“仿水仙”、陶渊明借菊咏怀、收废品老人珍视垃圾堆里的菊花的等颇具诗意的事件，（结合内容任意概括一件事即可得）表达了日常的、平凡的事物中就有诗意（或是烟火气里有花香）这一主旨（日常与诗意的关系）。注意：只要在日常生活中善于发现美、寻找美、欣赏美，或者能在生活中多一分投入淡定与从容，就能将岁月酿成诗。（2）生活与自然 本文写了自然界的花总会牵动人们的心情。人们爱花，爱养花，爱赏花。对花的热爱已经深深融入到生活中。无论是陶渊明的借菊花咏怀还是章姐养花或是老人珍视垃圾堆里的菊花，把花看作是解语人，看作是亲密邻居。体现出人们的生活与自然景色密不可分。 【解析】 【导语】这篇散文以“烟火气里的花香”为题眼，通过汪曾祺画马铃薯花、邻居章姐的“仿水仙”、陶渊明爱菊等生活片段，展现了中国人将诗意融入日常的独特审美。作者以细腻笔触勾勒出平凡生活中的花事：从蔬菜花到垃圾堆捡回的菊花，都因人的情感投射而焕发光彩。文中“日常与诗意”的辩证关系尤为动人，既写实又超脱，最终在微信邀约赏梅的现代场景中，完成对传统赏花文化的当代诠释。全文流淌着对生活美学的深刻体悟，彰显了中华民族“万物有灵”的诗性智慧。 【18题详解】 本题考查内容理解。 根据第①段中“汪老每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，插在玻璃杯里，对着它画……他画得非常用心，也很享受作画时的状态”可知，通过“每天一早”“用心”“享受”等表述，展现出汪曾祺为做研究专注画马铃薯花的过程，体现他对花的喜爱，即便普通的马铃薯花也能投入精力细细描绘，将这份喜爱融入工作与生活。据此可概括为：汪曾祺先生为做研究专门画马铃薯花，他画得用心且享受。 根据第③段中“我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花”可知，“硬是”一词强调在简陋条件下章姐养花的坚持，“每天”表明其持之以恒，在艰苦的生活环境中，章姐用养花装点楼道，足见对花的喜爱已成为生活的一部分。据此可概括为：邻居章姐在简陋的楼道里养出一道花的长廊。 根据第④段中“陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀”可知，“喜不自胜”直接表现陶渊明见到菊花欣喜，“时常”说明其频繁前往赏菊赋诗，将对菊花的喜爱化作诗意的生活方式，融入日常雅趣之中。据此可概括为：陶渊明担任彭泽县令时，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗，借菊咏怀。 根据第⑤段中“如今菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。居民们还在每年的重阳节自发地举办菊花文化节”可知，“家家种菊”体现种植的普遍性，“自发地举办菊花文化节”表明菊乡人对菊花的热爱形成集体活动，将爱花之情融入传统节日与集体生活，成为地域文化特色。据此可概括为：菊乡的居民们在每年的重阳节自发地举办菊花文化节。 根据第⑤段中“我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花‘出身’的意思，反而满面自豪”可知，老人从垃圾站捡花并精心养护，还为此感到自豪，即便生活平凡，也不放弃对美的追求，用爱花之举为生活增添诗意与温情。据此可概括为：我家小区附近骑着三轮车收购废品的老人，从垃圾站捡回来一盆菊花，摆放在三轮车车沿上，满面自豪。 【19题详解】 本题考查句子赏析。 根据第③段中“待到那大蒜抽条长叶，宛如水仙般亭亭玉立，美极了”可知，“亭亭玉立”一词本用于形容女子身材修长或花木等形体挺拔，此处用来描绘大蒜苗生长的姿态。“抽条长叶”生动展现出大蒜生长的动态过程，而“亭亭玉立”则赋予大蒜苗一种优雅美好的形象，将普通的大蒜苗与高雅的水仙相类比，不仅写出了大蒜苗挺拔、长势良好的状态，更侧面反映出章姐养花技艺的高超。她能把平凡的材料培育得如此美观，体现出她对生活的热爱，善于在平凡生活中创造美。句子运用了比喻的修辞手法，将抽条长叶的大蒜比作“亭亭玉立”的水仙，形象地描绘出大蒜苗的优美姿态，使读者能更直观感受到这份由普通食材创造出的美感，也凸显出章姐对生活细致入微的观察和巧妙的生活智慧。 根据第⑤段中“我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这‘蒙尘明珠’的美”可知，此句运用了比喻的修辞，把老人从垃圾站捡回的菊花比作“蒙尘明珠”。“蒙尘”写出菊花被丢弃、不被他人重视的境遇，而“明珠”则强调了菊花本身具有的珍贵与美好，生动地展现出菊花的美丽特质。通过这个比喻，既体现出老人能够发现被人忽视的美，也表达出老人对这盆菊花的喜爱与自豪之情，他不以菊花的“出身”而轻视，反而珍视它的美。用“蒙尘明珠”这样富有诗意的表述，暗含着对老人这种质朴审美的赞赏，即便生活平凡，老人依然能以独特的眼光和热爱生活的心，发现并珍惜生活中的美，这种对待生活的态度充满了诗意。 【20题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑦段中“那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意”可知，作者是受到了生活中烟火气里的花香以及书本里墨香的感染，一时兴起想要去踏春寻梅。“穿行在这些书本上与记忆里的花丛中，心里突然有了冲动”表明作者是为了在大自然中感受春意，欣赏梅花的美，从而享受诗意的生活，表达了作者对这种诗意生活的热爱之情，以及对春天、对花、对自然的喜爱。 链接材料：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，意思是白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然独立于冰雪林中，不与桃李在春天里争艳斗芳，混杂于世俗的尘埃之中。忽然在某个夜里，白梅绽放，清香四溢，弥漫在天地之间，仿佛将春天带到了万里乾坤。 王冕在诗中写道“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，通过将白梅与桃李进行对比，突出白梅在冰雪林中独自绽放，不与桃李在世俗的芬芳中混杂，体现了白梅的冰清玉洁、不畏严寒、不与其他花朵争春的品质。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，则进一步写出白梅在绽放时，其清香飘散，给天地间带来春天的气息。诗人借白梅的这些品质，寄托了自己高洁的情操，表达了自己不愿与世俗同流合污，追求高尚品格的志向。本文作者踏春寻梅主要是为了追求诗意生活，享受自然之美；而王冕借白梅表达的是自己的高洁情操，两者情感不同。 【21题详解】 本题考查内容理解。 要求完成“感悟式批注”，需围绕关键词阐述对文章的理解与感受，体现个人阅读思考，并非简单概括内容或分析手法。无论是选择“日常与诗意”还是“生活与自然”，批注内容必须紧密围绕所选关键词展开，分析文本中与之相关的具体事例和细节，展现二者的联系。 从文中提取相关语句或事例作为依据，如汪曾祺画马铃薯花、章姐楼道养花、陶渊明赏菊等情节，通过具体分析这些内容来支撑自己的感悟，避免空谈。 （1）日常与诗意 ：根据第①段写汪曾祺“每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，对着它画”，还写下“坐对一丛花，眸子炯如虎”的长诗可知，将普通的马铃薯花当作创作对象，在科研工作中融入诗意；根据第③段“我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊……原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗”可知，邻居章姐“用沤过的淘米水浇花”，甚至用大白萝卜和大蒜创造出“仿水仙”，在破旧筒子楼的楼道里打造花的长廊，把平淡的日常过成了诗。这些都印证了“烟火气里有花香”的主旨。正如作者所言，只要像汪曾祺作画时的“投入和痴迷”、章姐养花时的“巧思”一样，在生活中保持对美的发现与热爱，即便最普通的日常，也能绽放出诗意的光芒。 （2）生活与自然 ：根据第②段作者提出“国人对花的爱已深深融入了柴米油盐的生活百味”可知，随后用多个事例展现生活与自然的交融。第④段中“ 诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇……其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊”可知，陶渊明在彭泽任职时，因东流镇野生黄白菊“喜不自胜”，常“把酒赋诗、借菊咏怀”，将自然之美转化为精神寄托；第⑤段中“如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花…… 而是那份永存于心的温柔心意”可知，菊乡居民“家家种菊”，还在重阳节自发举办菊花文化节，让自然的花卉成为生活习俗；垃圾站旁的老人，把从垃圾堆捡回的菊花摆在三轮车车沿，“满面自豪”，赋予自然之花以生活温情。正如第⑥段所说“花开花落，总是牵动着我们的神经”，人们将花视为“解语人”“亲密邻居”，生动体现出生活与自然相互渗透、密不可分，自然之美滋养着生活，而生活又赋予自然以情感与文化内涵。据此回答即可。 四、写作（50分） 22. 作文 在历史的长河中，我们常常面临遗忘与铭记的选择。那些被遗忘的，或许是尘封的往事，或许是不再提起的遗憾；而铭记的，则是刻骨铭心的感动，是永志不忘的信念。在生活的旅途中，我们如何在遗忘与铭记之间找到平衡呢？ 请以“遗忘与铭记”为话题，结合自己的生活经历和感悟，写一篇不少于600字的文章。可以讲述故事，可以抒发情感，也可以发表议论。不能出现真实的校名和人名。 【答案】例文： 执忘与记之笔，绘生命长卷 在时光的长河中溯游而上，我们每个人都是手持画笔的旅人。遗忘与铭记，恰似两支不同的笔，前者轻盈洒脱，抹去斑驳与阴霾；后者浓墨重彩，镌刻下永恒的印记。唯有执好这两支笔，方能在生命的长卷上勾勒出绚烂的图景。 遗忘，是心灵的减负。曾记得备战中考时，我因一次模拟考试失利而陷入自我怀疑。那些日子里，试卷上刺目的分数、老师失望的眼神，如同沉重的枷锁，压得我喘不过气来。我整日沉浸在失败的痛苦中，成绩不升反降。直到母亲对我说：“不要让过去的失败绊住前行的脚步。”我开始尝试遗忘那次失利带来的挫败感，放下内心的包袱。我将精力重新投入到学习中，分析错题、总结方法。渐渐地，我走出了阴霾，成绩也稳步提升。遗忘，让我告别了过去的痛苦，轻装上阵，迎接新的挑战。正如泰戈尔所说：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”学会遗忘，才能让我们以更从容的姿态拥抱未来。 铭记，则是灵魂的坚守。去年参加学校组织的红色研学活动，我走进了当地的革命纪念馆。看着展柜里锈迹斑斑的武器、泛黄的书信，听着讲解员讲述革命先烈们浴血奋战的故事，我的内心受到了极大的震撼。其中，一位年轻战士在牺牲前写给母亲的信让我泪目，他在信中说：“为了让更多人过上好日子，儿子甘愿奉献一切。”这些革命先烈为了国家和人民，不惜抛头颅、洒热血，他们的奉献精神和爱国情怀，值得我们永远铭记。从那以后，每当我在学习中遇到困难想要放弃时，脑海中就会浮现出革命先烈们坚定的眼神，他们的精神激励着我勇往直前。铭记，让我们在岁月的长河中找到精神的坐标，汲取奋进的力量。 然而，遗忘与铭记并非对立，而是相辅相成。我们遗忘的，应是生活中的烦恼、痛苦与怨恨，而不是感恩与善良；我们铭记的，应是珍贵的回忆、深刻的教训与崇高的理想，而不是狭隘的私利与仇恨。就像一场大雨冲刷掉尘埃，却留下彩虹的绚烂；一阵清风吹散阴霾，却留住花朵的芬芳。 生命的长卷，因遗忘而纯净，因铭记而厚重。让我们执好遗忘与铭记之笔，在人生的画卷上书写属于自己的精彩，让那些该遗忘的随风而逝，让那些该铭记的永驻心间，如此，方能不负韶华，无愧此生。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 一、审题。题目围绕“遗忘与铭记”展开，需明确二者是相互对立又相互依存的关系。“遗忘”意味着放下过去的包袱、不愉快的经历或无关紧要的琐事；“铭记”则指向记住重要的情感、经验、信念和历史教训等。要求结合生活经历和感悟写作，文体不限，可叙事、抒情或议论。 二、立意。 个人成长角度：遗忘成长中的挫折带来的自卑、失败的痛苦，铭记挫折给予的经验教训，助力自己在未来道路上更好地前行；遗忘他人无心的伤害，铭记他人给予的善意与帮助，让自己保持宽容、感恩的心态，收获和谐的人际关系。 社会文化角度：在文化发展中，遗忘不合时宜的旧习俗，铭记优秀传统文化的精髓，促进文化的传承与创新；面对社会发展中的矛盾冲突，遗忘利益纷争带来的隔阂，铭记共同奋斗的目标和团结精神，推动社会和谐进步。 历史与民族角度：遗忘历史中民族间的仇恨纠葛，铭记历史带来的和平珍贵，珍惜当下；铭记历史上的屈辱与奋斗历程，遗忘暂时的成就和荣誉，激励民族不断进取，实现伟大复兴。 三、选材构思。 叙事类：可以写自己在一次重要考试失利后，陷入长期的沮丧和自我怀疑中。后来通过与老师、父母的交流，逐渐遗忘考试失败带来的痛苦和自卑，铭记从这次失败中总结出的学习方法不当、心态不稳等教训，在后续学习中调整状态，取得进步。采用倒叙手法，开篇描写自己取得优异成绩时的场景，再回忆曾经考试失利的经历，详细叙述遗忘痛苦、铭记教训的过程，最后回到当下，点明遗忘与铭记对自己成长的意义。 抒情类：以家乡变迁为素材，遗忘家乡破旧的老房子、泥泞的小路等落后景象，铭记儿时在家乡度过的欢乐时光、邻里之间的温暖情谊，以及家乡人民勤劳质朴的品质，抒发对家乡深深的眷恋和对家乡发展的感慨。通过对比家乡过去与现在的景象，穿插回忆片段，用细腻的笔触描绘情感，如写自己重游家乡时的所见所感，将遗忘与铭记的情感自然融入其中，结尾升华主题，表达对生活中遗忘与铭记的思考。 议论类：列举蔺相如遗忘廉颇的挑衅，铭记国家大义，最终成就“将相和”的佳话；以及德国铭记二战历史罪行，深刻反思，遗忘仇恨，与受害国家实现和解，推动欧洲和平发展等事例。开篇提出论点，阐述遗忘与铭记平衡的重要性；中间用多个事例进行论证，分析不同情境下遗忘与铭记的选择及其意义；结尾总结全文，呼吁人们在生活中学会正确处理遗忘与铭记的关系，找到二者的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 市北九年级语文质量调研 （考试时间：120分钟 满分：120分） 本试题共四道大题，含22道小题。所有题目均在答题卡上作答，在试题上作答无效。其中，选择题要求用2B铅笔正确涂写在“客观题答题区”。 一、积累及运用（25分） 班级准备开展以“追寻”为主题的班会，请你参与并完成下列任务。 （一）审校主持词（12分） 阅读下面段，完成文后小题。 [文段] 亲爱的同学们，生命的琴弦需要“追寻”来拨动。像候鸟奔赴暖春，像飞蛾扑向烈火，我们总得为某片星光启程——或许是斑谰的诗篇，或许是绯红的黎明。这些炽热的向往，在时光里贮蓄成冲破禁锢的力量，在迷茫中幻化为奔赴期待的清响。若人生无所追寻，那黄昏只是白昼的灰烬，心跳只是遗憾的泪痕。生命最美的姿态，是向着远方摇曳的烛光伸出手掌。 1. 文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. fēi chì zhù yè B. fěi chì chù yì C. fēi zhì chù yè D. fěi zhì zhù yì 2. 文段中画横线词语，书写不正确一项是（ ） A. 候鸟 B. 斑谰 C. 禁锢 D. 灰烬 [文段] 星河璀璨，当逐光而行。有人追寻家国无恙，如岳飞将军金戈铁马，以热血捍卫江山社稷；①______________，②______________，③______________；有人追寻桃李芬芳，如张桂梅校长诲人不倦，用知识改变学子命运；有人追寻璞玉成璧，如饺子导演精益求精，让红绫点燃国漫苍穹。看窗外，天空中流云逐风，湖面上浮光掠影……正值美好春光，我们当怀鸿鹄之志，与时代脉搏同频共振。 3. 文段中的加点成语，使用不恰当的一项是（ ） A. 金戈铁马 B. 诲人不倦 C. 精益求精 D. 浮光掠影 4. 根据语境，在文段的横线上补写所缺语句，使上下文衔接自然 5. [文段] 【A】追梦的少年啊，不要困于方寸天地，你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。【B】你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。【C】若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。【D】以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。 文段中的句子，有语病的一项是（ ） A. 【Α】 B. 【B】 C. 【C】 D. 【D】 （二）专题讨论（7分） 6. 经典名著中的人物也在不断“追寻”，以下说法不恰当的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》中，毛泽东追寻国家民族的独立富强，他认为要取得抗战胜利，全中国应结成抗日统一战线。 B. 《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金追寻人类的解放，他加入红军浴血奋战，瘫痪后以笔为武器继续战斗。 C. 《水浒传》中，宋江追寻平等与人人互爱，因此他带领梁山好汉归顺朝廷，将八百里水泊梁山缔造成理想社会。 D. 《简·爱》中，简·爱追寻自由、平等和独立人格，当她得知罗切斯特已有妻子，便主动离开了桑菲尔德庄园。 7. 孙悟空追随唐僧取经，曾经三次出走，但最终成为“斗战胜佛”；祥子追寻幸福生活，历经三起三落，却沦为“行尸走肉”。有人认为：“孙悟空的成功在于放下自我、融入团队，祥子的失败源于固执己见、自甘堕落。”你赞同这种说法吗？请结合《西游记》与《骆驼祥子》的具体内容说说你的看法。 （三）补写朗诵词（6分） 8. 补写横线上所缺的诗句。 当雎鸠和鸣千年回响，我们一起追寻先辈的足迹，遥望木兰“万里赴戎机，______________”（《木兰诗》），怎能不壮志在胸？听李白吟出“________________，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》），看杜甫写下“________________，一览众山小！”（杜甫《望岳》），怎能不热血沸腾？当秋瑾在长夜里发出“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的豪言，当文天祥在零丁洋高歌出“__________________？________________”（文天祥《过零丁洋》）的壮语，我们懂得：追寻，是永不熄灭的火种！“不畏浮云遮望眼，________________！”（王安石《登飞来峰》）今日少年将踏着先辈的足迹，在时代的潮头写下新的诗行：追寻，是青春最美的模样！ 二、文言文阅读（13分） ①张自新，初名鸿，字子宾。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟子屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠②投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫③，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此属鸿，且死，未闻有他语，鸿安敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。兄为里长④，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠⑤无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四敝衣草履徒步往返为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。 ②自新为文，博雅（ ）有奇气，人无知（ ）者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，而独称自新。 （节选自归有光（明）《张自新传》，有删改） 【注】①屹屹：耸立的样子，这里指呆呆地站立着。②灯檠（qíng）：灯架。③青紫：古代公卿绶带之色，这里借指高官显爵。④里长：谓一里之长。在中国古代，里是一种行政单位，通常五家为邻，五邻为里。⑤搒掠：拷打。 9. 下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 若老师然 好像 B. 且鸿宁以衣食忧吾母耶 使……忧愁 C. 立就 完成 D. 然其中所许可者 答应 10. 将下列词语填写在文中（ ）处，最恰当一项是（ ） 自新为文，博雅（ ）有奇气，人无知（ ）者。 A. 之 而 B. 而 之 C. 其 于 D. 于 其 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 岁归省/三四敝衣/草履徒步往返/为其母具酒食 B. 岁归省/三四敝衣草履/徒步往返为其母/具酒食 C. 岁归省三四/敝衣草履/徒步往返/为其母具酒食 D. 岁归省三四/敝衣草履徒步/往返为其母/具酒食 12. 下列对选文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 古经中有疑惑难解之处，学生们都茫然呆立而无所获，只有自新随口而答，仿佛很平常很熟识一样。 B. 同舍的书生晚间读书，疲倦睡去，自新扔灯架提醒他，并且严肃恳切地提出了批评。 C. 虽然家贫，但是母亲一直支持自新读书，自新刻苦学习，吟咏诗文，对母亲体贴孝顺。 D. 文章通过记叙多件事体现张自新特点，结尾处写他得到吴纯甫赏识，充分体现他是“敏慧绝出”“性方简，无文饰”的奇才。 13. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亡父以此属鸿，且死，未闻有他语，鸿安敢忘？ 三、现代文阅读（32分） （一）现代文阅读I（14分） 【材料一】 “意象”即意中之象，是融入了诗人情思的具体形象。诗人创作诗歌，要借助一定的形象，这些写入诗歌的形象就是意象中的“象”，由于这些“象”是经过作者深思熟虑挑选写入的，所以“象”附着了作者的主观认识和思想感情，即“意”。因此这些形象已不再是现实中的普通形象，故称为“意象”。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗中的“千山”“鸟”“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”等物象，就是融入了诗人情思的具体形象。它们是熔铸了诗人的感情——不屈服于环境，傲然倔强，充满主观情绪意味的意象了。正是这些独特的意象充分地表达了诗人孤愤、倔强的思想感情。 （节选自《中诗报》） 【材料二】 ①在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象可以直接拼合，无须乎中间的媒介。起连接作用的虚词，如连词、介词可以省略，因而意象之间的逻辑关系不很确定。一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，有类似电影蒙太奇的艺术效果。如杜牧的《过华清宫》后两句：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。“一骑红尘”和“妃子笑”这两个意象中间没有任何关联词，就那么直接地拼在一起。它们是什么关系呢？诗人并没有交代。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，这两种理解似乎都可以，但又都不太恰切。诗人只说“一骑红尘妃子笑”，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不允许你把它凝固起来。一凝固起来就失去了诗味。意象之间不确定的关系，正是留给读者进行想象的余地。 ②中国古典诗歌的意象虽然可以直接拼合，意象之间似乎没有关联，其实在深层上却互相钩连着，只是那起连接作用的纽带隐蔽着，并不显露出来。李白的词《忆秦娥》就是一个很好的例子：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。这首词的意象跳动很大，秦楼月，灞陵柳，乐游原，咸阳古道，汉家陵阙，光是地点就换了这么多，把这些孤立的意象连在一起的线索就是对长安这座古都的凭吊，对古代文明的追怀，对盛世的留恋和对前途的惘然。除了这感情的线索之外，上阕“秦楼月”和下阕“音尘绝”各自的重复，也起了连接意象的作用。 （选自袁行霈著《中国诗歌艺术研究》，有删改） 【材料三】 ①DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力，更在于它还能写出让人眼前一亮的诗歌。要让DeepSeek生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作。例如，当你输入指令：请帮我模仿艾青的《我爱这土地》的风格创作一首诗歌，要求包含土地，河流，鸟等意象，以下是DeepSeek创作的《守望者说》。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 守望者说 我的羽毛长成这片森林时 每片叶子都在重复 河流教给土地的絮语 当季风第八千次翻阅山脉 喙间掉落的种子 正在石缝里酝酿年轮 不必寻找我的眼睛—— 河床刻满皱纹的地方 星群正在淤泥中发芽 ②“人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻（隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物）。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”中山大学特聘研究员程羽黑有感而发。 （节选自《光明网》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》中“千山”“寒江”等物象因被诗人赋予孤傲情思，成为承载主观精神的典型意象。 B. 在中国古典诗歌特别是近体诗和词里，意象直接拼合与电影蒙太奇手法异曲同工。 C. 李白的词《忆秦娥》中“秦楼月”等诸多意象的连接主要依赖地点的变换和重复词语的使用。 D. 程羽黑认为AI诗歌的意象组合无法像人类诗人那样赋予意象人类情感和文化隐喻。 15. 下列诗句，不属于意象直接组合的一项是（ ） A. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”（陆游《书愤》） B. “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C. “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙·秋思》） D. “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠《商山早行》） 16. 程羽黑认为人工智能写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指。”你是否同意这一观点？请以材料三中DeepSeek的诗作与艾青的《我爱这土地》为例，结合对材料内容的理解，说明你的理由。 17. 下面这首诗与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在表达的情感上具有高度的相似性。阅读后，结合诗句内容谈谈你对此的理解。 咏煤炭 于谦 凿开混沌得乌金①，藏蓄阳和意最深。爝②火燃回春浩浩，洪炉③照破夜沉沉。 鼎彝④元赖生成力⑤，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 【注】①乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。②爝（jué）火：小火，火把。③洪炉：大火炉。④鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。⑤生成力：煤炭燃烧生成的力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（18分） 烟火气里有花香 余同友 ①夜读汪曾祺先生的散文，读到他写的一段画马铃薯花的文章，忍俊不禁。汪老当年在张家口沙岭子农业科学研究所时，所里曾给他一个任务，去一个下属的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱。他二话没说，买了点纸笔颜料就去了。“这里集中了全国的马铃薯品种，分畦种植。正是开花的季节，真是洋洋大观。”汪老每天一早起来，就到马铃薯地里掐一把花、几枝叶子，回到屋里，插在玻璃杯里，对着它画。平常的马铃薯花，可能还从来没有哪一位画家专门画过，可在汪老眼里，它们色彩丰富，不同种类的花与叶都有细微差别，他画得非常用心，也很享受作画时的状态。为此，他曾写过一首长诗，记述彼时的生活，寄给一个老同学，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎”。那份投入和痴迷，那份淡定和从容，真是可爱得很！ ②人们爱花，一般视赏花为雅事，但汪老的这马铃薯花，却因马铃薯的蔬菜身份，多了一种烟火气里的可爱。由此及彼，放下马铃薯花，我的脑海里突然盛开了许许多多关于花的见闻、轶事。猛地发现，国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。 ③我早年住在一幢破旧的筒子楼里，简陋的楼道却让邻居章姐硬是养出一道赏心悦目的花的长廊。她每天用沤过的淘米水浇花，有细碎的太阳花、泼辣的月季花、喷香的栀子花。更让人叫绝的，是冬天里，她竟然养了几棵“仿水仙”——将大白萝卜上方挖个孔，把发芽的大蒜塞进孔里，水分充足的萝卜为大蒜提供了足够的养分。待到那大蒜抽条长叶，宛如水仙般亭亭玉立，美极了。我想起《浮生六记》里的芸娘用小纱囊装茶，放入初开的荷花花心熏制，这和章姐萝卜里种“仿水仙”有异曲同工之妙。原来人们与花草在市井生活中的相处之道，早就在岁月里酿成了诗。 ④在我们的心目中，花不必求贵，不必求珍稀，它们是我们的亲密邻居。诗人陶渊明曾在长江边的小县彭泽任县令，附近有一个东流镇，那里的地形气候宜于野生黄白菊花的生长。每逢金秋时节，黄白菊应时开放，空气中也氤氲着浓郁的菊香。陶渊明一到东流，见了这野景野花，喜不自胜，在城南选了一处赏菊之地，时常前来把酒赋诗、借菊咏怀。因了陶公，东流小镇被称为“菊乡”。其实，他所爱之菊，也并非什么珍贵稀有的品种，只是农家篱畔最常见的黄白野菊。 ⑤如今的菊乡人依然爱着那朴素的菊花，现在镇上的人几乎家家种菊，房前屋后墙头檐下全是菊花。居民们还在每年的重阳节自发地举办菊花文化节，搬出自家的菊花到广场上相互秀一秀、比一比。我家小区附近，有一位老人骑着三轮车收购废品。他的三轮车车沿上，也摆放着一盆菊花。他告诉我说，这是他从垃圾站捡回来的，养得可好呢。他说这话时，完全没有半点嫌弃这花“出身”的意思，反而满面自豪。我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。老人应该不会写诗，但他看待这盆菊花的态度里，有着质朴的诗意。滋养性灵的从来不是名花异草，而是那份永存于心的温柔心意。 ⑥“人是解语花，花是解语人”。花开花落，总是牵动着我们的神经。刮风下雨，午夜梦回，“夜来风雨声，花落知多少”“知否知否，应是绿肥红瘦”，我们像关心家人一样关心着花。而我们欣赏花，很多时候是欣赏一种精神。“高名压尽离骚卷，不入离骚更自高。”不用说，这是欣赏像幽谷中的兰花一样高洁的品性；池塘里普通的荷花，被赋予了“出淤泥而不染”的高尚品德；即便是小小的苔花，“苔花如米小，也学牡丹开”，这是多么顽强、执着、自信的一种精神气度啊。国人举凡家中养花者，无论学识高低，都能多多少少讲出这些花各自的文化掌故。花还是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，这应该是属于中国人独特的审美趣味吧。 ⑦那飘荡在烟火气里的花香，连着墨香、连着文脉，连接着日常与诗意。夜渐深，穿行在这些书本上与记忆里的花丛中，心里突然有了冲动，便在微信群里招呼一声：“听说徽州卖花渔村的梅花开得正盛，周末相约去踏春寻梅可好？”不到一分钟，平素较为冷清的群里，竟然霎时热闹起来，一个个竖起大拇指积极响应，有几位还纷纷给我献花，多得我一时都“抱”不过来了。 18. 作者在第②段中提到，“国人是太爱花了，而且这份爱已深深融入了柴米油盐的生活百味。”文中哪些事能体现出国人对花的喜爱？请简要概括。 19. 自选角度，赏析下面两句话的表达效果。 （1）待到那大蒜抽条长叶，宛如水仙般亭亭玉立，美极了。 （2）我猜他是自豪于自己能从垃圾堆里寻得这“蒙尘明珠”的美。 20. 花是古代诗歌中常见的意象，也是文人墨客笔下的移情对象，常引起万千思绪。本文中结尾处作者邀请好友踏春寻梅时寄寓的情感与下面链接材料表达的情感是否相同？请结合文章和链接材料进行分析。 链接材料： 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘； 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 ——王冕《白梅》 21. 读完文章后，有的同学对本文有了深刻理解，并写下两组关键词，请你任选一组，完成【感悟式批注】。 感悟式批注：结合文本内容记录阅读时的理解、感受，帮助自己深入把握文章主旨。 （1）日常与诗意 （2）生活与自然 我选择_____________。【感悟式批注】：___________________________。 四、写作（50分） 22. 作文 在历史的长河中，我们常常面临遗忘与铭记的选择。那些被遗忘的，或许是尘封的往事，或许是不再提起的遗憾；而铭记的，则是刻骨铭心的感动，是永志不忘的信念。在生活的旅途中，我们如何在遗忘与铭记之间找到平衡呢？ 请以“遗忘与铭记”为话题，结合自己的生活经历和感悟，写一篇不少于600字的文章。可以讲述故事，可以抒发情感，也可以发表议论。不能出现真实的校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$