精品解析：2025届山东省平度市高三二模（高考模拟检测二）语文试题

平度市2025年高考模拟检测（二） 语文试题 2025.04 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于“中国风”音乐，学界尚无统一定义，“三古三新”成为了主流解释，三古指古辞赋、古文化和古旋律，三新指新唱法、新概念及新编曲。但“中国风”音乐作为一种艺术形式，所表达的依旧是某种审美，所以，“中国风”音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格，而不仅仅是方文山所阐释的“曲风为中国小调或传统五声音阶的作品，编曲加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词夹杂以拱桥和红颜为代表的古典元素，且不论比重如何，均可视为中国风歌曲”。现代的“中国风”音乐更应该成为一种类似唐诗、宋词、元曲等带有时代符号和民族符号的艺术风格。 “中国风”作为一个文化名词，不仅应用在音乐领域中，同时在服装、绘画、建筑及书法等领域中也有所普及，始终以弘扬中国传统文化为宗旨，对增强中华民族文化自信，乃至实现中华民族的伟大复兴都具有一定的借鉴意义。在“中国风”音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者，以至于不论作品是否具有上文中所谈及的“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播，并以此牟利。 在当前的“中国风”音乐市场中，“中国风”与其说是一种风格，不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子。从音乐研究的视角来看，无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以“中国风”元素，就宣称自己是“中国风”音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的“中国风”背道而驰。同时，“中国风”作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化。“中国风”音乐作为一种与西方世界音乐不同的风格和审美，和蓝调、乡村、爵士等音乐一样需要有本民族创作的内在逻辑。“中国风”音乐作为一种社会文化，也应像每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，发展出代表自己时代特征的音乐。当后人再提及“中国风”音乐，脑海中想到的是具有独特音色的民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔所承载的民族精神，而不是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容、翻来覆去的五声调式。 如何应用来自全球的各种元素，如何通过解构和重组去打造自己的风格才是当下创作者应当掌握的技能。创作者不必一味遵循现有的民族调式，可以与其他国家的调式相结合进行创新。民族乐器同样不再是局限，“中国风”音乐的创作者们既可以采用大量的传统民乐去追寻复古风格，也可以将西洋乐器、电子合成音与传统民乐相结合进行创新，创作出既有现代美也具备古典美、既富有时代气息也不失民族特色的“中国风”音乐。从歌词内容上来看，不论是古诗词赋的改编，亦或是现代文学创作甚至口语化的表达，歌词的形式并不是“中国风”的关键。“中国风”歌词的创作，本质仍是“中国风”文学的创作。“中国风”音乐的创作逻辑并不是要求歌词富含多少深意，内藏多少典故。大到民族史诗，小到日常情绪，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”歌词的创作逻辑。 （摘编自郭浩天《伪“中国风”音乐泛滥现象研究》） 材料二： 任何一种音乐表演形式或音乐作品的演奏方式都是特定国家、特定民族文化的体现。以中国风音乐诞生早期较具代表性的《天涯过客》为例，该作品“运用五声性的弦乐，在中频作为背景铺开，奠定了中国风的基调；在配器中加入lead的电子音色，融入了现代流行歌曲的感觉”，以别于20世纪90年代早期的流行歌曲。此种风格借由周杰伦、方文山的影响力在2010年后得到了进一步的推广，代表作品如胡彦斌《和尚》、周杰伦《东风破》、林俊杰《江南》等。在这些作品中，创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式，不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量，更重要的是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式。这正是奠定中国风音乐审美内涵的关键，诚如黄晓亮在界定中国风音乐的特征时曾指出，中国风音乐是“三古三新相结合的中国独特乐种”。作为人类理解世界的一种方式，传统的本质主义理论存在着忽视审美自主性的倾向。但中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度出发，这意味着要将中国风置于社会历史、文化、政治、经济等多方面的背景中，去认识它是如何被社会因素塑造以及它如何反过来影响社会。将这种理论应用于考察中国风音乐的审美内涵，必然会意识到它是逐渐成为“中国风音乐”的而不是天然形成“中国风音乐”的。罗蒂说：“本质主义的基本特征就是内在与外在、实体与现象、中心与边缘的二元论。”他认为这种二元论可能会导致对事物的简单化、片面化理解，忽视事物的复杂性和多样性。基于此，我们不宜将“中国风”音乐存在的“三古三新”特征作为判断标准，从内在性质与外在特征的二元模式中走出来，才能真正揭示中国风音乐的审美内涵。 （摘编自高月华《中国风的审美内涵分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前中国风音乐市场混乱，很多作品虽有中国风元素点缀，但其内核却与真正的中国风音乐背道而驰。 B. 中国风歌词并不强调用典，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是中国风文学创作逻辑的本质。 C. 《东风破》的创作虽然融合了传统和现代乐器，但因其不符合“三古三新”的判断标准，不能真正揭示中国风的审美内涵。 D. 材料一认为中国风音乐需要“与时俱进”，这与材料二中从社会建构角度理解中国风音乐的审美内涵具有一致性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 创作人方文山认为中国风音乐创作要加入传统小调、传统乐器和古典元素的创作方式，代表了中国人的审美标准。 B. 以五声调式作为判断中国风音乐的核心标准，某歌曲只采用传统乐器伴奏而缺乏文化内涵，仍可能被归类为中国风音乐。 C. 学界关于中国风音乐的争议，含有对传统元素转化创新度的评价分歧，因为商业化运作必然导致中国风音乐文化价值丧失。 D. 中国风音乐创作应具有本民族创作的内在逻辑，《东风破》仅采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量有限。 3. 下列对材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《天涯过客》为例，具体展示了中国风音乐诞生早期的风格特点。 B. 文章引入胡彦斌的作品，论述了中国风音乐在2010年后得到推广和拓展。 C. 作者引用黄晓亮的话，从社会建构角度指出了界定中国风音乐审美内涵的关键。 D. 作者认为中国风音乐是动态发展的文化现象，反对用本质主义界定其审美内涵。 4. 请分析材料一第三段中画横线句子的论证效果。 5. 两则材料都认为用“三古三新”界定“中国风”音乐并不合理，但侧重点不同。请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无暇，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B. 一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C. 天使脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D. 与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7. 下列对全子这个人物的解读，不正确的一项是（ ） A. 全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竞，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B. 全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C. 全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D. 全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8. 天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。 9. 阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格·现实批判”关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸③矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将需句读处的标号写在答题卡上。 知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”“让”意思不同。 B. 卜，选择，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”意思相同。 C. 师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同。 D. “子恶得与魏成比也”与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李克并未直接回答文侯选用魏成还是翟璜作国相问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。 B. 翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。 C. 王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。 D. 两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同，材料一重点阐述何为贤才，材料二重点阐述任用贤才的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ 14. 请结合材料简要概括李克与王夫之选才用人的标准。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩九[注] 高适 惆怅别离日，裴回歧路前。 归人望独树，匹马随秋蝉。 常与天下士，许君兄弟贤。 良时正可用，行矣莫徒然。 [注]此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “惆怅”奠定全诗感情基调，“裴回”描绘出诗人和友人徘徊不舍的情景。 B. 颔联借助独树、匹马、秋蝉等意象，进一步渲染了离别的孤寂和凄凉氛围。 C. 颈联写了诗人平日结交的都是有识之士，希望自己能像韩九兄弟一样贤能。 D. 尾联与王勃笔下的“无为在歧路，儿女共沾巾”表达的思想情感不尽相同。 16. 有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调，青年人实现强国梦责任重大，要有宽广的视野和坚韧的品质，孔子在《论语》中也有相似观点：“________，________。” （2）高适在《燕歌行》中通过“________，________”两句，高度赞扬了将士杀敌报国、不图回报的爱国精神和英勇无畏、蹈死不顾的牺牲精神。 （3）小刚采集梅花花瓣制作了一枚书签，打算题诗赠予朋友，他将“________，________”两句咏梅花的诗题于其上。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年很流行跑步，在广场、公园、街道的各种步行道上，随处可见人们跑步的身影，甚至还有人跑步上下班。但坚持跑步让大家变瘦了吗？ 其实，①跑步这类有氧运动存在一个漏洞，②那就是会让人上瘾。③长时间运动后，④大脑会释放叫作内啡肽的一种激素，⑤它能让跑步者充满愉悦感。不光是跑步，几乎所有的有氧运动都会促使大脑分泌内啡肽，一经体验，就会让人上瘾。于是，运动者就像着魔了一样，不运动就浑身不舒服。紧接着，饮食管理会逐渐失控，对食物的渴望一发不可收拾，最后陷入为了减肥拼命运动，结果却因此吃得更多而变得更胖的恶性循环。所以，若想靠运动来解决变胖的难题，可能不仅不能对症下药，往往还会（ A ）。 这就是很多人最终成为“难瘦俱乐部”成员的原因。他们花在运动上的时间越来越多，也越来越享受运动的乐趣，但让人烦恼的是，怎么都瘦不下来。究其原因，都怪我们以为有氧运动做得越多就会变得越瘦。但实际上，[ 甲 ]，要比我们所吃食物转化的体脂量低得多。此外，也不推荐大家用跑步来抵消摄入的热量，因为变胖更多的是[ 乙 ]，而运动是解决不了饮食问题的。靠运动把吃下去的热量全部消耗掉，虽然不是全然错误的想法，但实际上是给自己选择了一条曲折的减肥之路。不改变不良的饮食习惯，即使瘦下来，也会疯狂反弹。所以短期内高强度的运动加上严格的饮食控制，尽管可以达到（ B ）的减肥效果，可如果减肥的效果不能保持下去，就没有太大的意义。真正的减肥并没有那么痛苦，最重要的不是控制饮食，而是逐渐改善饮食习惯。 18. 文中第二段画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 试分析文段中“难瘦俱乐部”这一特殊称谓的含义。 21. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 仿照文中画波浪线句子，以“学习”为话题写一句话。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位妈妈给她儿子电话，得知他正和一群孩子在做饭。 妈妈：“做饭为啥带上你？你一个菜都不会做。” 儿子：“我会洗碗呀。” 儿子的回答引发了你怎样的感悟与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 平度市2025年高考模拟检测（二） 语文试题 2025.04 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于“中国风”音乐，学界尚无统一定义，“三古三新”成为了主流解释，三古指古辞赋、古文化和古旋律，三新指新唱法、新概念及新编曲。但“中国风”音乐作为一种艺术形式，所表达的依旧是某种审美，所以，“中国风”音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格，而不仅仅是方文山所阐释的“曲风为中国小调或传统五声音阶的作品，编曲加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词夹杂以拱桥和红颜为代表的古典元素，且不论比重如何，均可视为中国风歌曲”。现代的“中国风”音乐更应该成为一种类似唐诗、宋词、元曲等带有时代符号和民族符号的艺术风格。 “中国风”作为一个文化名词，不仅应用在音乐领域中，同时在服装、绘画、建筑及书法等领域中也有所普及，始终以弘扬中国传统文化为宗旨，对增强中华民族文化自信，乃至实现中华民族的伟大复兴都具有一定的借鉴意义。在“中国风”音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者，以至于不论作品是否具有上文中所谈及的“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播，并以此牟利。 在当前的“中国风”音乐市场中，“中国风”与其说是一种风格，不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子。从音乐研究的视角来看，无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以“中国风”元素，就宣称自己是“中国风”音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的“中国风”背道而驰。同时，“中国风”作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化。“中国风”音乐作为一种与西方世界音乐不同的风格和审美，和蓝调、乡村、爵士等音乐一样需要有本民族创作的内在逻辑。“中国风”音乐作为一种社会文化，也应像每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，发展出代表自己时代特征的音乐。当后人再提及“中国风”音乐，脑海中想到的是具有独特音色的民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔所承载的民族精神，而不是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容、翻来覆去的五声调式。 如何应用来自全球的各种元素，如何通过解构和重组去打造自己的风格才是当下创作者应当掌握的技能。创作者不必一味遵循现有的民族调式，可以与其他国家的调式相结合进行创新。民族乐器同样不再是局限，“中国风”音乐的创作者们既可以采用大量的传统民乐去追寻复古风格，也可以将西洋乐器、电子合成音与传统民乐相结合进行创新，创作出既有现代美也具备古典美、既富有时代气息也不失民族特色的“中国风”音乐。从歌词内容上来看，不论是古诗词赋的改编，亦或是现代文学创作甚至口语化的表达，歌词的形式并不是“中国风”的关键。“中国风”歌词的创作，本质仍是“中国风”文学的创作。“中国风”音乐的创作逻辑并不是要求歌词富含多少深意，内藏多少典故。大到民族史诗，小到日常情绪，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”歌词的创作逻辑。 （摘编自郭浩天《伪“中国风”音乐泛滥现象研究》） 材料二： 任何一种音乐表演形式或音乐作品的演奏方式都是特定国家、特定民族文化的体现。以中国风音乐诞生早期较具代表性的《天涯过客》为例，该作品“运用五声性的弦乐，在中频作为背景铺开，奠定了中国风的基调；在配器中加入lead的电子音色，融入了现代流行歌曲的感觉”，以别于20世纪90年代早期的流行歌曲。此种风格借由周杰伦、方文山的影响力在2010年后得到了进一步的推广，代表作品如胡彦斌《和尚》、周杰伦《东风破》、林俊杰《江南》等。在这些作品中，创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式，不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量，更重要的是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式。这正是奠定中国风音乐审美内涵的关键，诚如黄晓亮在界定中国风音乐的特征时曾指出，中国风音乐是“三古三新相结合的中国独特乐种”。作为人类理解世界的一种方式，传统的本质主义理论存在着忽视审美自主性的倾向。但中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度出发，这意味着要将中国风置于社会历史、文化、政治、经济等多方面的背景中，去认识它是如何被社会因素塑造以及它如何反过来影响社会。将这种理论应用于考察中国风音乐的审美内涵，必然会意识到它是逐渐成为“中国风音乐”的而不是天然形成“中国风音乐”的。罗蒂说：“本质主义的基本特征就是内在与外在、实体与现象、中心与边缘的二元论。”他认为这种二元论可能会导致对事物的简单化、片面化理解，忽视事物的复杂性和多样性。基于此，我们不宜将“中国风”音乐存在的“三古三新”特征作为判断标准，从内在性质与外在特征的二元模式中走出来，才能真正揭示中国风音乐的审美内涵。 （摘编自高月华《中国风的审美内涵分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前中国风音乐市场混乱，很多作品虽有中国风元素点缀，但其内核却与真正的中国风音乐背道而驰。 B. 中国风歌词并不强调用典，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是中国风文学创作逻辑的本质。 C. 《东风破》的创作虽然融合了传统和现代乐器，但因其不符合“三古三新”的判断标准，不能真正揭示中国风的审美内涵。 D. 材料一认为中国风音乐需要“与时俱进”，这与材料二中从社会建构角度理解中国风音乐的审美内涵具有一致性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 创作人方文山认为中国风音乐创作要加入传统小调、传统乐器和古典元素的创作方式，代表了中国人的审美标准。 B. 以五声调式作为判断中国风音乐的核心标准，某歌曲只采用传统乐器伴奏而缺乏文化内涵，仍可能被归类为中国风音乐。 C. 学界关于中国风音乐的争议，含有对传统元素转化创新度的评价分歧，因为商业化运作必然导致中国风音乐文化价值丧失。 D. 中国风音乐创作应具有本民族创作的内在逻辑，《东风破》仅采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量有限。 3. 下列对材料二论述的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《天涯过客》为例，具体展示了中国风音乐诞生早期的风格特点。 B. 文章引入胡彦斌的作品，论述了中国风音乐在2010年后得到推广和拓展。 C. 作者引用黄晓亮的话，从社会建构角度指出了界定中国风音乐审美内涵的关键。 D. 作者认为中国风音乐是动态发展的文化现象，反对用本质主义界定其审美内涵。 4. 请分析材料一第三段中画横线句子的论证效果。 5. 两则材料都认为用“三古三新”界定“中国风”音乐并不合理，但侧重点不同。请简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①该句运用比喻论证，将“中国风”比作一顶谁都能戴的帽子，指出当前“中国风”音乐市场存在不论作品是否真正具备“中国风”特点，只要点缀相关元素就宣称自己是“中国风”音乐的混乱现象，引发对音乐市场现状的思考； ②为后文阐述“中国风”音乐应有的创作逻辑作铺垫。 5. ①材料一批判当下“中国风”音乐市场乱象，强调其不应表层化、符号化，要有本民族创作内在逻辑且与时俱进； ②材料二从社会建构角度出发，反对用本质主义二元对立模式界定“中国风”音乐审美内涵，认为其是在动态发展中逐渐形成的。 【解析】 【导语】两文围绕“中国风”音乐展开深度探讨，共同质疑“三古三新”的固化标准，呈现两种互补视角：材料一侧重创作实践中的文化坚守，批评当下市场滥用“中国风”标签的现象，强调应超越形式符号，追求体现民族审美本质的创作；材料二侧重理论层面的开放性解读，从社会建构理论出发，主张动态理解中国风音乐的审美内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“其不符合‘三古三新’的判断标准，不能真正揭示中国风的审美内涵”错误。根据材料二的内容，从“创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式”可知，《东风破》作为中国风音乐的代表作品之一，其创作融合了传统和现代乐器，“是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式”，并且材料二结尾提到“三古三新”特征不宜作为“中国风”音乐的判断标准。因此，说《东风破》不符合“三古三新”的判断标准，不能真正揭示中国风的审美内涵，这一说法与材料二的观点不符。 故选C 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 A.“中国风音乐创作要加入传统小调、传统乐器和古典元素的创作方式，代表了中国人的审美标准”错误。从材料一第一段“‘中国风’音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格，而不仅仅是方文山所阐释的……”可知，“中国风”音乐应代表中国人的审美标准，而不仅仅是这些外在元素（如“强行押韵的文字、无病呻吟的内容、翻来覆去的五声调式”），方文山的观点（加入传统小调、乐器、古典元素）只是“中国风”音乐的一种表现形式，不能代表中国人的审美标准。 C.“必然导致中国风音乐文化价值丧失”错误。从材料一第三段“不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化”可知，商业化会导致“中国风”表层化、符号化，但并未说“必然导致中国风音乐文化价值丧失”；且从“作为一种社会文化，也应像……一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，发展出代表自己时代特征的音乐”可知，学界的争议更多在于如何定义和创新，而非单纯批评商业化。 D.“文化信息含量有限”错误。从材料二“在这些作品中，创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式，不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量，更重要的是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式”可知，《东风破》等作品融合中西乐器，拓展了文化信息含量，并确立了中国风音乐的创作模式，因此“文化信息含量有限”的说法与材料不符。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“反对用本质主义界定其审美内涵”错误。根据“‘本质主义的基本特征就是内在与外在、实体与现象、中心与边缘的二元论。’……我们不宜将‘中国风’音乐存在的‘三古三新’特征作为判断标准，从内在性质与外在特征的二元模式中走出来，才能真正揭示中国风音乐的审美内涵”可知，作者反对“三古三新”特征作为判断标准，反对本质主义的二元对立界定标准。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法及论证效果的能力。 ①从论证方法上来说，运用了比喻论证，比喻新颖贴切，既保留学术论述的严谨，又增添了文采。将“中国风”比作“帽子”，且“谁都可以戴上”的表述生动展现了创作门槛的缺失，暗指“中国风”已沦为可随意粘贴的标签，而非具有实质内涵的音乐风格，揭示本质问题，使读者直观感受到问题的严重性，从而引发对音乐市场现状的思考。 ②从论证结构上来说，强化了论证逻辑，与前文“不论作品是否具有'中国风'特点都打着旗号传播”形成呼应 ，同时也为后文批评“表层化、符号化”问题、阐述“中国风”音乐应有的创作逻辑埋下伏笔，做了铺垫。 这一比喻句成功地将抽象的市场乱象具象化，使专业性的音乐批评既保持学术深度，又具备通俗易懂的表达效果，在整段论证中起到了画龙点睛的作用。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一首先强调“中国风”音乐应体现民族审美和时代精神，而非机械套用“三古三新”；然后批评市场滥用“中国风”标签，导致作品内核空洞，仅靠元素点缀（如“强行押韵”“无病呻吟”）牟利的市场乱象；最后主张“中国风”需像“每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进”，成为“通过解构和重组去打造自己”具有时代符号的艺术风格，要有本民族创作的内在逻辑，而非固定模式。可见材料一侧重批判当下“中国风”音乐市场的乱象，并据此提出“中国风”音乐的发展方向。 ②材料二首先举例论证中国风音乐在2010年后得到推广和拓展，然后从哲学层面反对用“三古三新”作为本质主义标准（黄晓亮观点），认为传统的本质主义理论忽视了审美自主性，从社会建构的角度说明中国风音乐的审美内涵是在实践中逐渐确立的，非先天定义，强调“中国风”是开放、发展的文化现象。可见，材料二是从社会建构角度出发，反对用本质主义的二元论界定“中国风”音乐审美内涵，认为其是在实践中逐渐确立的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天使的粮食 苏童 暴风雨过后河两岸的土地还在呻吟，被大风连根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息着一只死去的母鸡或者猪崽。通往村庄的路上泥泞不堪，几条泥浆流蜿蜒着，一直爬到村里人家的台阶下。 第一个发现天使的是牧鹅少年全子，全子看见一个身披蓑衣的男人拉着一辆牛车上了坡，那男人边走边哼着奇怪的小调。全子不认识那个人，他赶着鹅群堵住了陌生人的路。 你从哪里来？全子充满戒意地盯着那个人。我不是外人，那个人说，我是天使。 全子不知道什么是天使，也不懂他说的话。那个自称天使的人脚步疲惫，赤裸的双腿沾满了泥浆，他的蓑衣上不时有晶莹的水珠滚落下来。全子不再阻拦，因为他知道一车稻谷可以填满许多空空的肚子，有了粮食，许多人就能熬过这个春天。 村民们聚集在村长家的院子外面，每个人手里拿着一只粗布米袋，伸长脖颈望着村长家的门板。趴在院墙上的人看见了那个自称天使的人，看见了天使的牛车，一车金黄色的稻谷奇迹般地出现在村长家的院子里。墙上的人便狂喜，全子没骗人，真的是一车谷子，真的来了一个大善人！ 那是哪儿来的大善人？村民中有人问。 我也闹不清楚。村长说，说是个天使。 天使在天上飞的呀，怎么会跑这里来？人群中的私塾先生惊叫起来，他瞪大眼睛说，天使都长着两个翅膀，那个人身上长着翅膀吗？ 你胡说八道些什么？村长怒视着私塾先生骂道，你个不知好歹的东西，饿死你活该，人家好心送粮食来，你却诬赖人家长翅膀，他又不是鸟，怎么会长翅膀？ 村民们一哄而起，干脆把私塾先生推出了队伍，牧鹅少年全子则冲到私塾先生面前愤愤地说，他是好人，他不是鸟，我第一个看见他的，是我把他领到村长家的，你这么诬赖人家，为什么还来拿他的谷子？ 现在领取粮食的村民都看见了天使，天使就站在牛车的后面，他有着一张年轻而枯槁的脸，神情肃穆而安详，让人们感到奇怪的是天使的手和手里的东西，那双手像两朵雪白的莲花洁白无暇，那双手轻盈地托住一只黑陶坛子，合抱在胸前。 天使手中的坛子使人们感到迷惑。有人认为那只坛子是装粮食用的，说天使没有米袋，所以就用坛子装米，又有人说，有钱的大善人才不稀罕那五斤米，一个人假如把他的房子送了人，绝不会再去揭房顶上的一片瓦，坛子肯定有别的用途，说不定是夜里起夜的便器呢。牧鹅少年全子领到粮食后一直站在天使的身边，好像天使是他家的亲戚，全子不仅凑着坛子朝里面看，还把手放上去乱摸一气，摸过了就对别人说，什么也没有，空的。 天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪。 村民们面面相觑，他们盯着天使手中的坛子看了一会儿，脸上不约而同地显露出一种惊悸之色，有些人拎着米袋慌慌张张逃了出去。 牧鹅少年全子看见天使坐在祠堂的台阶上，他端详着天使的脸，突然想起私塾先生说过的话：天使都有两只翅膀。全子很想知道天使是否真的长着翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，想挑开天使身上的蓑衣，但就在这时天使的眼睛突然睁开了，他说，孩子，你还饿吗？ 不饿啦，我刚喝了三碗粥。全子撩起衣服让天使看他的浑圆的肚子。你真的要用这坛子盛眼泪吗？ 我以为这是个有许多眼泪的村庄，也许我错了。天使凝望着远处大槐树下的那群男人。死了这么多人，为什么听不到哭声呢？天使说。刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了。 天使把坛子轻轻地放在地上，我进村以前，当你们饿得没办法时有人哭吗？ 没有，全子摇了摇头说，饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪。 当你们分到稻谷后有人哭吗？ 没有，全子更坚决地摇了摇头，分到粮食就更不会哭了，有了吃的还哭，那不是傻瓜吗？ 天使沉默了一会儿，他忧伤的目光眺望着黄昏的村庄，他说，那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗？ 有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有。别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的！ 天使摇了摇头，伸出一只手在全子的头顶上轻轻按了一下。天使冰凉的手从牧鹅少年的头顶上轻轻滑落，当那只手快碰到全子的眼睛时，全子莫名地打了个冷颤，他看见天使的蓑衣猛地向两侧滑落，像一只打开的河蚌，然后全子便发出了那声刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。 村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的。村长带着一群人来到天使寄居的祠堂，他们手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白昼。 天使的脸上除了忧伤又添了焦灼之色，他的双手也急迫地捧出黑陶坛子，呈送到每个人面前，你们知道我只想要眼泪，他说，三天了，你们仍然没有眼泪吗？ 我们从来不哭，你休想得到我们的眼泪。村长跺着脚高声大吼起来，你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了！ 天使站在火把的光焰下沉思了一会儿，他的脸现在看上去洁白如雪，他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上。天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声…… 牧鹅少年全子有一天在河滩上发现了那只黑陶坛子，圣坛卡在卵石和淤泥之间，坛子里积满了水，全子知道那不是河水，他用一根手指蘸了蘸坛子里的水，放进嘴里品尝着，就像他所预料的那样，圣坛之水果然有一种苦涩而清凉的味道。 牧鹅少年知道那是天使的眼泪。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头描写暴风雨后庄稼被毁、牲畜死去、土路泥泞的灾荒景象，为下文村民对粮食的渴求作了铺垫。 B. 一开始村长为维护天使，怒斥质疑的私塾先生，后来带领村民驱赶天使，这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点。 C. 天使的脸从原先的“年轻而枯槁”到结尾的“洁白如雪”，这一细节描写表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程。 D. 与《祝福》类似，两个故事都发生在一个封闭落后的小环境里，反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视。 7. 下列对全子这个人物解读，不正确的一项是（ ） A. 全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑开他的蓑衣一探究竞，这符合全子作为儿童纯真好奇的本性。 B. 全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼泪的行为，但为了不让天使被村民当作疯子，他劝天使放弃。 C. 全子选择品尝“苦涩而清凉”的圣坛之水，暗示精神救赎的潜在可能，为故事注入了一丝微光和希望。 D. 全子是“带路人”角色，带领天使来到村中，是唯一与天使有多次对话的人，他串联起神圣与世俗间的对话。 8. 天使原本想在村中获得的眼泪和最后他自己流下的眼泪，分别有什么内涵？试作概括。 9. 阅读社在研读此文后，讨论决定以“童话风格·现实批判”为关键词写鉴赏文章。请你拟写鉴赏要点。 【答案】6. A 7. B 8. ①天使原本想获得的眼泪：在不同人生境遇下流下的真情之泪，如困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。 ②天使自己流下的眼泪：对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。 9. 童话风格： ①小说的人物“天使”“牧鹅少年”是童话里的常见角色； ②情节上，“天使突然降临给村民送粮食”和“天使想用圣坛收集眼泪”具有奇幻色彩。 现实批判： ①在面对自身和他人的苦难时，全村没有一滴眼泪； ②在得到了天使的粮食后，村民只因他拥有翅膀不同于常人而驱逐他。 ③作品影射了社会现实，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。 【解析】 【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法构建了一个寓言式的叙事空间。天使形象作为超验符号，其“收集眼泪”的诉求与村民对物质粮食的渴求形成尖锐对立，深刻揭示了苦难对人性的异化——当生存成为唯一命题，人类便丧失了情感表达的本能。苏童通过童话外壳包裹现实内核，以诗性语言描摹出一个精神荒漠化的村庄，天使最终流下的眼泪成为对人性异化的悲悯注脚，黑陶坛子则成为精神救赎的隐喻容器。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“这种反差表现了人物表里不一、性格多变的特点”错误。村长行为的转变并非因为他表里不一、性格多变，而是在不同情境下，他从村民的现实需求出发，一开始是粮食需求，后来是觉得天使的行为不符合他们的认知。 C.“表现出他由焦虑转为慰藉的心理过程”错误。天使的脸从“年轻而枯槁”到“洁白如雪”，更多的是一种象征意义，表现出天使的纯洁以及他对村民没有眼泪的无奈和忧伤，而不是由焦虑转为慰藉的心理过程，因为天使最终也没有得到村民的眼泪，带着遗憾离开。 D.“反映了人们对陈旧文化的死守，对外来先进文明的敌视”错误。《祝福》反映了封建礼教对人性的迫害以及人们的麻木不仁等，而本文主要是通过天使送粮和收集眼泪的情节，展现出村民在灾荒面前的生存状态以及他们对天使行为的不理解，并没有明显体现出人们对陈旧文化的死守和对外来先进文明的敌视，两者主题和反映的内容并不相似。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“他理解天使收集眼泪的行为”错误。全子与天使有多次对话，当天使询问关于村民是否哭泣的问题时，全子如实回答。但从“别说这些了，全子有些不耐烦了，我把今年生的第一只鹅蛋送给你，别在这里等眼泪了，再等下去他们都会把你当疯子，会把你捆起来扔到河里去的”可知，全子并不理解天使收集眼泪的行为，他只是担心天使因为这个行为被村民当作疯子而受到伤害，所以劝天使放弃。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①天使认为在村庄经历灾难，死了很多人困苦情境下，人们应该有哀伤之泪。天使期望村民在获得粮食，从饥饿困境中获救后，能流下感恩之泪。还有“那些正在河边为打她们的男人洗衣服的妇人也不哭吗”，体现天使觉得妇人在被压迫的情况下，应该有反抗之泪。所以天使原本想获得的眼泪是在不同人生境遇下流下的真情之泪，包括困苦中的哀伤之泪、获救后的感恩之泪和被压迫时的反抗之泪。 ②从“天使站在火把的光焰下沉思了一会儿……他的眼睛里有一滴泪水慢慢流出来，像一颗珍珠挂在他的面颊上”以及“天使走到村口，回头朝这个村庄望了最后一眼，许多人看见了他脸上的第二滴第三滴泪水，那些泪水像珍珠雨一样泻落在圣坛里，朗朗有声……”，结合前文天使询问全子关于村民哭泣的情况，发现村民无论是在困苦还是获得帮助后都没有眼泪，最后村民还驱逐他。这些情节表明天使自己流下的眼泪是对村民冷漠麻木的失望之泪和期待破灭后的悲伤之泪。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 童话风格： ①人物方面：小说中的“天使”和“牧鹅少年”都是童话里常见的角色。在很多童话作品中，天使往往代表着善良、神圣，会给人们带来帮助或启示；牧鹅少年通常是纯真、质朴的形象，他们的出现让故事充满童话色彩。 ②情节方面：天使突然降临给村民送粮食，这一情节具有奇幻色彩，打破了现实生活的常规逻辑，如同童话中神奇的救助情节。“天使疲惫干瘦的脸上掠过一丝微笑，他低下头，轻柔地将手中的坛子转了一圈，然后他说，这是一只圣坛，我将用它装满人间的眼泪”，天使想用圣坛收集眼泪这一情节也充满奇幻元素，在现实生活中不会出现这样奇特的行为和物品，是典型的童话情节设置。 现实批判： ①从“刚开始死人时有人哭的，后来死人多了，他们就不哭了”“饿急了就没力气哭啦，也有人躺在床上哼哼，他们光是哼哼，没有眼泪”“有的妇人会哭，可她们光是干嚎，一滴眼泪也没有”等内容可知，在面对自身和他人的苦难时，全村人没有一滴真情实感的眼泪，反映出村民的冷漠麻木。 ②“村民们是在第三天夜里开始驱逐天使的……你以为一车谷子就能让我们跟你一起发疯？快走吧，快点离开我们的村子，你要再说疯话我们就要动手了”，村民在得到了天使的粮食后，仅仅因为天使想要收集眼泪这种他们无法理解的行为，且天使拥有翅膀不同于常人，就驱逐天使，体现出人性的自私、愚昧和缺乏感恩之心。 ③整个作品通过村庄里发生的这些故事，影射了现实社会中人们的种种不良现象，如对他人苦难的漠视、对异类的排斥等，反映了作者对人性自私、愚昧、麻木、缺乏感恩之心的批判。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸③矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ （节选自王夫之《读通鉴论》） ［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将需句读处的标号写在答题卡上。 知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”“让”意思不同。 B. 卜，选择，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”意思相同。 C. 师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同。 D. “子恶得与魏成比也”与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李克并未直接回答文侯选用魏成还是翟璜作国相的问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。 B. 翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。 C. 王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。 D. 两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同，材料一重点阐述何为贤才，材料二重点阐述任用贤才的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？ 14. 请结合材料简要概括李克与王夫之选才用人的标准。 【答案】10. BFH 11. B 12. B 13. （1）翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” （2）亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ 14. ①李克强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献； ②王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。 【解析】 【导语】材料一通过李克与文侯、翟璜的对话，展现了李克对人才考察的智慧，强调从多方面观察人才的重要性：材料二则通过王夫之对刘知远用人的批评，警示任用小人的危害。两则材料相辅相成，探讨了人才选用的重要性和标准，既强调了人才的品德与能力，又指出了用人不当对国家兴衰的影响，具有深刻的历史借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚中挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们。 “知远之命相”是主谓宾结构，句意完整，其后停顿，故B处断开； “于军幕执笔之客佐”是“求之”的后置状语，中间不能停顿，其后停顿，故F处断开； “天下贱之恶之”是主谓宾结构，结构完整，其后停顿，故H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谦让，退让/责备。句意：先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。 B.错误。意思不同。选择/占卜。句意：刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事。/你用龟板占卜，用著草占卦，没有不吉利的预兆。 C.正确。都是意动用法，以……为师/把……同等看待。句意：君王都把他们视为老师。/把死生同等看待。 D.正确。都是疑问副词，怎么。句意：你怎么能同魏成相比呢！/他们怎么知道呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在表明翟璜不能胜任国相之职”错误。李克陈述魏成功绩，虽确实表明翟璜功绩不如魏成，但这并不是翟璜不能胜任国相之职的原因，翟璜不能胜任国相之职的原因是他不如魏成贤能。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“再拜”，拜两拜：“鄙”，见识浅陋：“璜，鄙人也”，判断句：“卒”，终生，一直。 （2）“亲贤”，形容词作名词，亲族和贤臣：“国祚”，国家命运：“岂”，难道：“一如”，完全相同。 【14题详解】 本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。 ①根据原文“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之：子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也”可知，李克认为君主让魏成担任丞相的原因是魏成把自己大部分的俸禄用在国家大事上，推举的人才受到君主的重用，从而可推出李克选人用人的标准是不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献。 ②根据原文“承祐之外，仅一刘崇父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸矣”可知，要重视亲族；再根据原文“亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳”可知，仅仅依靠重视亲族还不够，还需要有贤能的宰辅来辅佐，可得出王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。 参考译文： 材料一： 魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事。臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说：“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。” 李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事，究竟是谁担任国相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲥。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，我哪一点比魏成差！”李克说：“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为国相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道君王必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人：因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师：你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” 材料二： 后汉刘氏兴起于沙陀，作为孤立的一族而骤然兴起，刘承祐以外，仅有刘崇父子这一支亲族血脉，举国之人，都知道刘承祐这个孤立的嗣君一旦被翦除，刘氏宗族就会随之消亡。亲族的力量不可以凭恃，这是天意，那么也就只能期盼有贤能的宰辅来在君王身边辅佐他了。刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚里挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们，所以这些宰相兴起得快，灭亡得也快，没有为他们叹息的人，这不足为怪。全天下，百姓所敬仰的是君王：君王之下，百姓所敬仰的是宰相。君王没有君王的样子，则天下的动乱就没办法平息：辛相没有宰相的样子，则君王不能保住自己的家。开创王朝，要确保政权代代相承，却急于任用小人，自然会受到人们的鄙视，遭到上天的厌弃，自然不能在皇位上安坐一天。亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩九[注] 高适 惆怅别离日，裴回歧路前。 归人望独树，匹马随秋蝉。 常与天下士，许君兄弟贤。 良时正可用，行矣莫徒然。 [注]此诗作于盛唐的开元后期或天宝初期。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “惆怅”奠定全诗感情基调，“裴回”描绘出诗人和友人徘徊不舍的情景。 B. 颔联借助独树、匹马、秋蝉等意象，进一步渲染了离别的孤寂和凄凉氛围。 C. 颈联写了诗人平日结交的都是有识之士，希望自己能像韩九兄弟一样贤能。 D. 尾联与王勃笔下的“无为在歧路，儿女共沾巾”表达的思想情感不尽相同。 16. 有人评价高适的诗“颇有雄气”。这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①直抒胸臆的劝勉语势。尾联以斩截有力的劝诫收束，将离情升华为对建功立业的急切敦促，突破传统送别的哀婉，彰显盛唐进取锐气。 ②雄健意象的选择运用。“天下士”显胸襟阔大，“匹马”“秋蝉”摒弃纤弱：秋蝉鸣而含韧劲，孤骑无寂反见驰骋之志，共构苍劲意境。 ③私情向时代精神拓深。借“常与天下士”“良时可用”等句，将个人离愁转化为对功业时机的敏锐把握，使送别承载盛唐文人用世意志，浑厚昂扬。 【解析】 【导语】此诗为高适送别韩九之作。开篇直抒离别惆怅，颔联意象孤寂却显开阔。颈联赞友贤能，尾联以良时相劝，激励友人有所作为。全诗语言简洁，情感真挚，既有惜别之情，更显积极豪迈之气。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“希望自己能像韩九兄弟一样贤能”错误。颈联“常与天下士，许君兄弟贤”意思是诗人经常与天下有识之士交往，称赞韩九兄弟贤能，是在夸赞友人，而不是希望自己像韩九兄弟一样贤能。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①末句“良时正可用，行矣莫徒然”是全诗情感的顶点，直接激励友人抓住盛世机遇，施展抱负，报效国家，情感不囿于儿女情长，突破传统送别诗的哀婉低沉，而是将个人离别升华为对时代使命的响应，体现了高适作为盛唐诗人“功名只向马上取”的豪迈精神，彰显盛唐进取锐气。 ②意象选择上，作者选取“天下士”“匹马”“秋蝉”等独特意象。“天下士”可指才德非凡之士，可指天下众多有才之士，诗句写常和​天下贤能的士子结交，展示人物阔大的胸襟。“匹马”“秋蝉”写一人一马在秋蝉的鸣叫声中渐行渐远，“匹马”让人想象骏马的奔驰而去，给人以力量；“秋蝉”的鸣叫凄切却疾厉，包含生命的不屈与力量，两个意象既有孤寂，也有进取，更能衬托下文“良时正可用”的胸怀宽广，这种开阔的意境体现出诗歌的雄气。​ ③开元后期至天宝初期，唐朝国力达到鼎盛，科举制完善、边塞开拓等社会现象激发了士人“致君尧舜上”的理想。高适在此诗中强调“常与天下士”“良时正可用”，既是对友人个人才能的信任，更是对盛唐政治环境的礼赞，诗人激励友人当下是好时代，要有所作为，不要虚度光阴，呈现出积极向上、奋发进取的情感，由个人私情到时代期许，彰显出雄气。​ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记强调，青年人实现强国梦责任重大，要有宽广的视野和坚韧的品质，孔子在《论语》中也有相似观点：“________，________。” （2）高适在《燕歌行》中通过“________，________”两句，高度赞扬了将士杀敌报国、不图回报的爱国精神和英勇无畏、蹈死不顾的牺牲精神。 （3）小刚采集梅花花瓣制作了一枚书签，打算题诗赠予朋友，他将“________，________”两句咏梅花的诗题于其上。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 相看白刃血纷纷 ④. 死节从来岂顾勋 ⑤. 遥知不是雪 ⑥. 为有暗香来（不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香/梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：弘毅、勋、逊。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近几年很流行跑步，在广场、公园、街道的各种步行道上，随处可见人们跑步的身影，甚至还有人跑步上下班。但坚持跑步让大家变瘦了吗？ 其实，①跑步这类有氧运动存在一个漏洞，②那就是会让人上瘾。③长时间运动后，④大脑会释放叫作内啡肽的一种激素，⑤它能让跑步者充满愉悦感。不光是跑步，几乎所有的有氧运动都会促使大脑分泌内啡肽，一经体验，就会让人上瘾。于是，运动者就像着魔了一样，不运动就浑身不舒服。紧接着，饮食管理会逐渐失控，对食物的渴望一发不可收拾，最后陷入为了减肥拼命运动，结果却因此吃得更多而变得更胖的恶性循环。所以，若想靠运动来解决变胖的难题，可能不仅不能对症下药，往往还会（ A ）。 这就是很多人最终成为“难瘦俱乐部”成员的原因。他们花在运动上的时间越来越多，也越来越享受运动的乐趣，但让人烦恼的是，怎么都瘦不下来。究其原因，都怪我们以为有氧运动做得越多就会变得越瘦。但实际上，[ 甲 ]，要比我们所吃食物转化的体脂量低得多。此外，也不推荐大家用跑步来抵消摄入的热量，因为变胖更多的是[ 乙 ]，而运动是解决不了饮食问题的。靠运动把吃下去的热量全部消耗掉，虽然不是全然错误的想法，但实际上是给自己选择了一条曲折的减肥之路。不改变不良的饮食习惯，即使瘦下来，也会疯狂反弹。所以短期内高强度的运动加上严格的饮食控制，尽管可以达到（ B ）的减肥效果，可如果减肥的效果不能保持下去，就没有太大的意义。真正的减肥并没有那么痛苦，最重要的不是控制饮食，而是逐渐改善饮食习惯。 18. 文中第二段画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 试分析文段中“难瘦俱乐部”这一特殊称谓的含义。 21. 请在文中方括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 仿照文中画波浪线句子，以“学习”为话题写一句话。 【答案】18. ①修改为：跑步这类有氧运动存在一个弊端 ④修改为：大脑会释放一种叫作内啡肽的激素 19. A.南辕北辙/事与愿违/适得其反 B.立竿见影 20. ①“难瘦”既有“很难变瘦”的意思，又有谐音“难受”的意味；②“俱乐部”一词表明出现这一情况的人很多；③这一称谓说明通过运动难以减肥。 21. 甲：有氧运动所消耗的体脂量 乙：饮食不当导致的 22. 示例：真正的学习并没有那么功利，最重要的不是取得成绩，而是收获成长。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“漏洞”和下文“那就是会让人上瘾”搭配不当。“会让人上瘾”不是跑步自身的局限性，而是长期跑步会带来的负面效应，所以将“漏洞”改为“弊端”。 ④句，语序不当。“一种”应修饰“叫作内啡肽的激素”，所以应改为“大脑会释放一种叫作内啡肽的激素”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据前文“若想靠运动来解决变胖的难题，可能不仅不能对症下药”以及“结果却因此吃得更多而变得更胖的恶性循环”可知，靠运动减肥可能没有达到预期效果，反而得到相反的结果，所以用“适得其反”。如果填南辕北辙、事与愿违亦可。适得其反：指恰好得到与愿望相反的结果。南辕北辙：比喻行动和目的正好相反，含贬义。事与愿违：事实与愿望相反，指原来打算做的事没能做到。 B处，根据上下文“短期内高强度的运动加上严格的饮食控制”“减肥效果”可知，此处强调短期内就能看到明显的减肥效果，所以用“立竿见影”。“立竿见影” 指在阳光下把竿子竖起来，立刻就能看到影子，比喻行事能迅速见到成效或付出能马上得到收获。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①从文中“他们花在运动上的时间越来越多，也越来越享受运动的乐趣，但让人烦恼的是，怎么都瘦不下来”可知，“难瘦”是“很难变瘦”的意思；而“让人烦恼”说明“难瘦”还包含着心情的烦恼痛苦，有谐音“难受”的意味。 ②从“这就是很多人最终成为‘难瘦俱乐部’成员的原因”中“很多人”以及“俱乐部”这样很形象的词可知这类人有很多，不在少数。 ③从“饮食管理会逐渐失控，对食物的渴望一发不可收拾，最后陷入为了减肥拼命运动，结果却因此吃得更多而变得更胖的恶性循环”可知这一称谓说明通过运动难以减肥，反而容易陷入恶性循环。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“我们以为有氧运动做得越多就会变得越瘦”“但实际上”以及后文“要比我们所吃食物转化的体脂量低得多”可知，此处的主语是前文提到的有氧运动，应是说有氧运动消耗的体脂量比所吃食物转化的体脂量低，所以可填“有氧运动所消耗的体脂量”。 乙处，根据前文“也不推荐大家用跑步来抵消摄入的热量”以及后文“而运动是解决不了饮食问题的”可知，变胖的原因是和饮食有关，所以此处可填“饮食不当导致的”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 首先分析画波浪线的句子，结构是“真正的……并没有那么……，最重要的不是……，而是……”； 仿写时可使用“真正”“最重要”等词语，突出观点，并且运用否定与肯定相结合的句式，围绕“学习”展开表述，先表明真正的学习的特点，再指出最重要的不是什么，而是要怎么做，合理表达出关于学习的观点即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位妈妈给她儿子电话，得知他正和一群孩子在做饭。 妈妈：“做饭为啥带上你？你一个菜都不会做。” 儿子：“我会洗碗呀。” 儿子的回答引发了你怎样的感悟与思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 小角色，大价值 烟火缭绕的厨房，一场对话悄然展开，妈妈的质疑与儿子的回应，看似日常，却蕴含着对价值认知的深刻探讨，让我们重新审视生活中那些容易被忽视的角色与价值。 生活里，我们常常以一种单一的标准去衡量事物，就像妈妈只看到了做饭这一核心技能，而忽略了其他环节的重要性。可实际上，价值的体现是多元的，每一个环节、每一种付出都有其独特意义。在一场盛大的音乐会上，钢琴家在舞台中央光芒万丈，手指在琴键上舞动，奏响华丽乐章。然而，在幕后，调音师提前数小时精心调试每一个音符，确保乐器音色完美；舞台工作人员仔细布置灯光，让光线恰到好处地洒在演奏者身上；安保人员则默默维持秩序，保障演出顺利进行。这些幕后工作者虽然没有站在聚光灯下接受掌声，但他们的付出是音乐会成功不可或缺的部分。他们在各自平凡的岗位上，用自己的方式诠释着价值，和舞台上的明星一样闪耀。 儿子积极参与集体活动，展现出一种难能可贵的态度。他没有因为自己不会做饭而置身事外，而是主动承担洗碗的工作，找到自己在集体中的位置。这种态度，在生活的各个角落都散发着光芒。学校的运动会上，不是每个同学都能成为赛场上的运动健将，但那些担任志愿者的同学，为运动员递水、加油助威，帮忙维持赛场秩序，他们的付出让运动会充满温暖与活力。在社区的志愿服务中，有的人擅长组织活动，有的人则耐心陪伴孤寡老人，大家各施所长，共同为社区的和谐贡献力量。积极参与，让我们不再是生活的旁观者，而是创造者，无论能力大小，都能在集体中找到自己的价值坐标。 我们常常陷入像妈妈那样的思维误区，过于关注事情的核心部分，而对那些看似不起眼的环节视而不见。在评价一个学生时，往往只看成绩，忽略了他在品德、团队协作等方面的闪光点；在评价一部影视作品时，只关注演员的表演，而忽视了编剧、摄影、后期制作等团队的努力。这种狭隘的认知，限制了我们对价值的全面理解。如果我们能够拓宽视野，从多个角度去看待事物，就会发现，每一个角色都有其存在的意义。就像一部小说，主角固然重要，但配角的刻画同样能为故事增添丰富性和层次感，他们共同推动着情节的发展，让整个作品更加精彩。 生活是一幅绚丽多彩画卷，每一个人都是画卷中的一抹色彩。我们不能只关注那些浓墨重彩的部分，而忽视了那些淡雅的笔触。每一个看似平凡的小角色，都在以自己的方式为生活增添光彩。让我们摒弃狭隘的价值观念，学会欣赏和尊重每一种付出，积极参与到生活的每一个环节中。因为，正是这些小角色的汇聚，构成了生活的宏大叙事，每一个人都在其中书写着属于自己的独特价值 。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一段母子对话，对话简洁却富有深意。妈妈认为儿子不会做菜，参与做饭似乎没意义，体现出一种以技能为单一衡量标准的思维。而儿子回应自己会洗碗，展现出他从不同角度看待参与集体活动，不局限于做饭这一核心技能，强调自身虽无做饭技能，但能在其他环节（洗碗）为集体出力。这反映出看待个人价值、参与集体活动方式以及对技能与贡献关系的多元思考。生活中每个人都有独特价值，我们不能仅以传统或单一技能标准评判他人。而是突破固有思维模式，不被常规认知束缚，换个角度看问题，会发现更多自己和他人更多的可能性，只要有自己的一技之长，只要在特定场景中能发挥作用，任何一个人都值得被认可。在集体活动里，也许我们没有关键技能，但同样可以通过自身其他能力参与其中，为集体贡献力量，推动集体事务发展。 写作时，先明确观点，比如价值多元，各有光芒。然后从个体价值、社会价值以及文化价值等层面论述。个体独特技能彰显价值：每个人都拥有独特技能，这些技能在不同场景下展现价值。比如，有的人虽不善言辞，却有精湛的手工技艺，能制作出精美的手工艺品，满足人们对美的追求，为生活增添色彩；还有的人拥有超强的记忆力，在知识竞赛、信息检索等方面发挥重要作用，助力团队解决难题。然后通过具体事例，阐述个体技能不受传统价值观念束缚，都能绽放光芒。多元兴趣爱好丰富价值内涵：兴趣爱好是价值体现的重要方面。摄影爱好者用镜头捕捉世间美好，记录下时代变迁和生活瞬间，为历史研究和文化传承提供素材；音乐爱好者创作动人旋律，慰藉人们心灵，在治愈人心、促进情感交流上发挥价值。接着分析不同兴趣爱好从多维度丰富个人和社会的价值内涵，展现价值的多元性。社会角色多样成就多元价值：在社会中，每个人承担多种角色，每个角色都有独特价值。身为教师，在课堂上传道授业，培养学生，为社会培育人才；回到家庭，作为父母，给予孩子关爱与教育，构建温暖家庭环境，为社会稳定贡献力量。从不同社会角色出发，论述角色多样性带来的多元价值，以及这些价值共同推动社会发展的重要意义 。最后总结全文，升华观点。 立意： 1.价值多元，各有光芒。 2.积极参与，助力集体。 3.打破局限，开拓思维，发现自我优势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$