精品解析：2025届天津市河东区高三二模语文试题

河东区2024-2025学年度第二学期高三质量检测（二） 语文试卷 本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，总分150分。考试用时150分钟。答题时，将第I卷1-11选择题和第II卷16选择题答案填涂在答题卡上，将第II卷答案用黑色墨水的钢笔或签字笔填写在答题卡上，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 2．本试卷11小题，每小题3分，共33分。每题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 月亮，在悠悠华夏文明长河中，以其独有的魅力与象征意义；成为了贯穿千年文化脉络的熠熠明珠。先人对月亮的崇拜、欣赏与吟咏，展现了中国人的月情怀，形成了中国传统文化中独有的月意象。 从古老的《诗经》“月出皎兮，佼人僚兮”，以月衬美人的绰约风姿，到张若虚在《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”对宇宙与人生的哲思（ ）；从李白“长安一片月，万户捣衣声”里借月勾勒出的戍边思妇图，到苏轼“缺月挂疏桐，漏断人初静”以缺月营造的孤寂清冷氛围。 古往今来，无数文人墨客对月吟诵，留下了千古绝唱。月圆月缺，皆为诗中胜景，月升月落，尽显雅士情怀。明月照相思，冷月诉离殇，圆月寄团圆，弯月含幽思。 月有阴晴圆缺，循环往复，周而复始；月亮高悬夜空，清辉洒遍大地，且（ ）。月亮独特的自然特征为诗人提供了无尽的创作灵感。或思乡念亲，“ 甲 ”；或孤独寂窦，“ 乙 ”；或期盼团圆，“ 丙 ”；或感慨时光，“ 丁 ”。 在静谧的秋夜，那“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的清冷画面徐徐铺展。夜幕降临时，“海上生明月，天涯共此时”，它见证着人间的思念与牵挂。皎洁月光下，“举杯邀明月，对影成三人”，诗人与月共酌，（ ）内心的孤寂。月亮徘徊在雕梁画栋之上，于“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的深沉感慨里，传达着“愿我如星君如月，岁岁流光相皎洁”的美好期许，为世间增添了几分浪漫与温情。月亮升起，星河璀璨，夜凉如水的静谧之美尽显无遗；月亮落下，晨曦微露，日出东方的蓬勃朝气扑面而来。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 叩问 远在天涯 消遣 B. 审问 遥不可及 消遣 C. 审问 远在天涯 排遣 D. 叩问 遥不可及 排遣 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 ②片云天共远，永夜月同孤 ③此生此夜不长好，明月明年何处看 ④露从今夜白，月是故乡明 A. ②④③① B. ①④②③ C. ④②③① D. ③④②① 3. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 哲思之荟萃，博观约取，意蕴无穷，月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志。 B. 月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志，哲思之凝萃，贯古通今，意蕴无穷。 C. 哲思之凝萃，贯古通今，意蕴无穷，月亮承载的岂止华夏千载情志，实乃诗词意象。 D. 月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志，哲思之荟萃，博观约取，意蕴无穷。 【答案】1 D 2. C 3 B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 “叩问”有打听、询问之意，常含尊敬、探寻的情感，“审问”重于严肃地审讯、审查，此处用“叩问”更能体现诗人对宇宙人生的探寻，故第一空选“叩问”； “远在天涯”侧重于距离远，“遥不可及”更强调难以达到、难以触碰，用来形容月亮的高远神秘，“遥不可及”更合适，所以第二空选“遥不可及”； “消遣”指用自己感觉愉快的事来度过空闲时间，“排遣”指排除，文中说诗人借与月共酌来消除内心孤寂，“排遣”更准确。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 ④“露从今夜白，月是故乡明”，由“月是故乡明”可知表达思乡之情，对应甲处“思乡念亲”； ②“片云天共远，永夜月同孤”，“永夜月同孤”体现孤独寂寞，对应乙处“孤独寂窦（应是孤独寂寞）”； ③“此生此夜不长好，明月明年何处看”，描绘的画面有思念、期盼的意味，对应丙处“期盼团圆”。 ①“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，可体会出对时光流逝、美好易逝的感慨，对应丁处“感慨时光”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 首先，前文从《诗经》到张若虚，再到李白、苏轼等，阐述了文人墨客对月吟诵留下千古绝唱，月亮成为诗词中的意象，所以“月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志”承接上文，强调月亮不仅是诗词意象，更承载着千年的情志。 接着，“哲思之凝萃，贯古通今，意蕴无穷”进一步升华，说明月亮所蕴含的哲理思考凝聚了古今，具有无穷的意蕴，从情感层面上升到哲理层面，总结前文无数文人墨客对月的吟诵中所体现的哲理，且“贯古通今”与前文从古代到现代的诗词举例相呼应。 “博观约取”意思是广博地阅览，扼要地选取，此处用“博观约取”来形容月亮所承载的内容不准确，没有“凝萃”更能体现哲理的凝聚，所以“哲思之荟萃，博观约取，意蕴无穷” 不太恰当，排除AD。 C.“月亮承载的岂止华夏千载情志，实乃诗词意象”逻辑错误，应先强调诗词意象，再深入到华夏千载情志。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化新质生产力是新质生产力在文化领域的新质态，内嵌于高质量发展的目标体系，彰显了新质生产力的人文关怀。其核心要素包括：新型文化人才、核心技术群、可供转化的文化资源和文化金融。新型文化人才是文化新质生产力最活跃的生产要素。人才是第一资源，创新驱动本质上是人才驱动。人的全面自由发展不仅是发展新质生产力的首要目的，也是新质生产力发展的主要手段。核心技术群是文化新质生产力的驱动力。以核心技术群为代表的科技创新和文化创意两者互补互促，共同构筑了文化新质生产力的核心驱动力。空间交互技术，如虚拟现实、增强现实，为文化产业提供了全新的体验方式；区块链技术以其去中心化、不可篡改的特性为文化产业提供了版权保护和交易安全的新考量；生成式人工智能技术能够自动生成音乐、文本、艺术作品等内容，极大地扩展文化创作的可能性。可转化的文化资源是文化新质生产力的根基。传统文化的创造性转化和创新性发展是重新定义和激发文化新质生产力的重要途径。要重视从中华优秀传统文化矿藏中寻绎出中国“从何处来、往何处去”的历史轨迹。数字化文化资源的开发和数字技术催生的文化新形态，为文化新质生产力的发展提供了新的动力。数字化还有助于文化资源的保护和传承，通过数字手段对传统文化进行记录、保存和再现，可以使其得到更好地传播和利用。文化金融是文化新质生产力的重要中介。文化金融是以内容生产为核心的产业金融形态，是服务于文化产业而形成的特殊金融活动及其相关服务体系。通过有效的金融支持和服务体系，促进文化资源与金融资本的有效对接，并产生新的文化资本驱动文化人才建设和技术革新。 文化新质生产力的根本目的和终极价值，在于生产和提供丰富的精神产品。以创新性与技术性特征为主导的文化新消费，是文化新质生产力发展的核心趋势。这种趋势不仅体现在文化产品和内容的创新上，还表现在技术应用和模式变革上。比如云文化经济消费、国潮消费、新场景消费。 （取材于周建新等《文化新质生产力的生成逻辑与框架构建》） 材料二： 在文化和科技融合的过程中，二者相互促进，共同推动文化产业高质量发展。文化为科技提供价值引领、创新资源和审美体验。文化中所蕴含的思维方式、知识体系和丰富智慧都为科技创新提供了无限灵感，从而提升科技的适应性、普惠性。同时，科技发展不仅有利于助推文化产品形成新的表现形式和产业形态，而且可以让传统文化产品形成新型呈现方式和更多衍生产品，进而使其更符合当代受众的审美需求和价值判断。 科技支撑，拓展了文化产业发展空间。运用大数据、人工智能等数字技术为文化发展赋能，可以从更广维度打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。数字出版、数字演艺等新型传播方式也不断涌现，给观众带来更为便捷、时尚、全方位的视听体验；动漫游戏、网络音乐、数字文创等新型文化产品和服务也层出不穷，进一步拓展了文化产品的形态与业态。 科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传。特别是人工智能等新技术的加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现。 利用高科技推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，需要对中华文化符号和形象进行深入挖掘、整体梳理及系统研究，传承好中华民族的文化根脉，彰显出中华文化的独特魅力。融入科技元素，让文化产品多点开花，让中华优秀传统文化不仅“活”起来，更能“火”起来。 （取材于徐梓彦《推动文化与科技深度融合》 4. 下列对两则材料的理解，正确的一项是（ ） A. 空间交互、区块链、生成式人工智能等核心技术群直接决定了文化新质生产力的发展水平，成为文化新质生产力的驱动力。 B. 区块链技术具有不可篡改的特性，使得文化产业的版权保护和交易安全得到了保障，推动文化新质生产力的发展。 C. 文化新质生产力中，可转化的文化资源既包括对传统文化的创造性转化，也涵盖数字文化资源带来的文化新资源。 D. 文化和科技相互融合、相互促进，共同推动文化产业高质量发展。文化起主导作用，为科技提供价值引领、创新资源和审美体验。 5. 根据材料一，依次填入下面示意图空缺处的内容，正确的一组是（ ） 文化新质生产力核心要素 A. 核心技术群、文化金融、可转化的文化资源、新型文化人才。 B. 可转化的文化资源、新型文化人才、核心技术群、文化金融。 C. 新型文化人才、核心技术群、文化金融、可转化的文化资源。 D. 核心技术群、文化金融、新型文化人才、可转化的文化资源。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 中华书局建成了总字数超70亿的古籍大数据中心，用于机器深度学习、训练人工智能，这是传统文化创造性转化成文化新质生产力。 B. 火爆全球的中国动画电影《哪吒》将传统神话与现代科技深度融合，让传统文化焕发出新的生命力，这是文化新质生产力发展的趋势。 C. 文化新质生产力的发展离不开文化金融，大力发展文化金融，为文化产业提供充足资金，必能实现文化新质生产力的全面提升。 D. 数字技术为文化发展赋能，促进文化产业的发展，随着数字技术不断发展，数字资源将不断丰富，将为文化新质生产力发展持续注入新动力。 【答案】4. C 5. D 6. C 【解析】 【导语】材料一详细阐述了文化新质生产力的核心要素，包括新型文化人才、核心技术群、可转化的文化资源和文化金融，强调了科技创新和文化创意的互补互促作用。材料二则进一步分析了科技对文化产业的支撑作用，指出科技不仅拓展了文化产业的发展空间，还为文艺创作增添了生命力，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“核心技术群直接决定了文化新质生产力的发展水平”错误，材料一第一段提到“核心技术群是文化新质生产力的驱动力”，并不是“直接决定”其发展水平。 B.“区块链技术具有不可篡改的特性”错误，根据材料一第一段“区块链技术以其去中心化、不可篡改的特性为文化产业提供了版权保护和交易安全的新考量”可知，是区块链技术的去中心化和不可篡改两方面的特性，对文化产业的版权保护和交易安全起了的作用。选项把区块链技术对版权保护与交易安全的作用夸大为“得到了保障”，而材料只是说它“提供了……保护……新考量”，并非已彻底解决问题，明显夸大之嫌。 D.“文化起主导作用”错误，根据材料二第一段“文化为科技提供价值引领、创新资源和审美体验”可知，材料二强调文化和科技“相互促进”“共同推动”，并未说文化单方面“起主导作用”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 根据材料一第一段“新型文化人才是文化新质生产力最活跃的生产要素。人才是第一资源，创新驱动本质上是人才驱动”“以核心技术群为代表的科技创新和文化创意两者互补互促，共同构筑了文化新质生产力的核心驱动力”“生成式人工智能技术能够自动生成音乐、文本、艺术作品等内容，极大地扩展文化创作的可能性”可知，核心技术群的创新应用依赖于新型文化人才的智慧和创造力，同时核心技术群推动可供转化的文化资源以新的形式呈现和利用。所以①处应为核心技术群，③处应为新型文化人才，④处应为可转化的文化资源。 再根据材料一第一段“文化金融是以内容生产为核心的产业金融形态，是服务于文化产业而形成的特殊金融活动及其相关服务体系”可知，②处应为文化金融。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行推理、判断的能力。 C.“必能实现文化新质生产力的全面提升”错误，根据材料一第一段可知，文化金融是文化新质生产力的重要中介，通过金融支持促进文化资源与金融资本的有效对接，推动文化人才建设和技术革新。然而文化新质生产力的发展不仅依赖文化金融，还涉及人才、技术、资源等多方面因素，“必能实现文化新质生产力的全面提升”过于绝对。 故选C。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古后族，能以德礼进退、全宗保名者，鲜矣。盖恃宫掖之宠，接宴私之欢，高爵厚禄骄其内，声色服玩惑于外；莫知师友之训，不达危亡之道。故以中才处之，罕不覆败；亦由重植之木，自然颠披也。明哲之君，知骄侈之易满，荣宠之难保；授任各当其才禄位不过其量告之以天命不易诫之以大义灭亲使居无过之地永享不赀之福，与国终始，不失其所以亲也。《易》曰：“震来虩虩①，恐致福也。”又曰：“妇子嘻嘻，失家节也。”与其爱而失节，曷若惧而致福？ 魏氏惩汉人之败，著矫枉之法：幼主嗣位，母后不得临朝；外氏无功，时主不得封爵。虽曰刻薄，而卞、甄之族，竟无大过。皇唐受命，长孙、窦氏以勋贤任职，而武氏、韦氏以盈满致覆。夫废兴者，岂天命哉，盖人事也！窦威、长孙无忌各自有传，其余载其得失，为《外戚传》，以存鉴诫焉。 ——《旧唐书·外戚传》 材料二： 明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。而高、文二后贤明，抑远外氏。太祖访得高后亲族，将授以官。后谢曰：“国家爵禄，宜与贤士大夫共之，不当私妾家。”且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言、赐金帛而已。定国之封，文皇后谓非已志，临终犹劝帝，毋骄畜外家。诒谋既远，宗社奠安，而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙，所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风。而一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。而在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。故有明一代，外戚最为孱弱。然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣！ ——《明史·外戚》 【注释】①虩虩（xī）：恐惧的样子。 7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不达危亡之道 达：明白，通晓 B. 魏氏惩汉人之败 惩：惩罚 C. 外戚循理谨度 谨：谨慎遵守 D. 而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙 藉：凭借 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 能以德礼进退、全宗保名者 先破秦入咸阳者王之 B. 盖人事也 师道之不传也久矣 C. 将授以官 损民以益仇 D. 宜与贤士大夫共之 苟以天下之大 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 B. 授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 C. 授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 D. 授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。我国周代设有五爵，《烛之武退秦师》中的秦伯就比晋侯的爵位要低一个等级。 B. 《易》是我国古代儒家重要典籍之一，与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家“六经”，也叫“六艺”。 C. 椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后亦用作后妃的代称。 D. 俳优，是指古代以乐舞谐戏为业的艺人，与《五代史伶官序》中提到的“伶人”大致相同。 11. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，皇后的亲族由于地位待遇太高，再加上无人管束教育，哪怕并未委以重任，也通常都会失败。 B. 材料一中作者认为北魏针对外戚所设立的法度虽然有些矫枉过正，有失刻薄，但还是起到一定效果。 C. 材料二中，明朝开国时针对外戚制定的法度再加上两个皇后的贤明，很大程度上奠定了明朝外戚没能祸乱朝纲的基础。 D. 材料二中，明朝的大多外戚都得以保全宗族性命，只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外。 12. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与其爱而失节，曷若惧而致福？ （2）且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。 13. 请结合材料，说一说明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因。 【答案】7. B 8. A 9. C 10. B 11. D 12. （1）与其因为宠爱而失去节制，哪里比得上保持戒惧而给他们带来福分呢？ （2）并且引用前朝外戚骄横放纵招致祸患作为说服皇帝的言辞，皇帝认为皇后的话说得很好，便只是赏赐给外戚金帛罢了。 13. （1）有严格的法律； （2）开国里后的贤明为后世做了榜样； （3）朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为。 【解析】 【导语】这两则材料展现了汉唐至明外戚政治的演变轨迹。《旧唐书》以批判视角剖析外戚败亡根源：恃宠骄奢、疏于教化，如重木易颠；《明史》则通过明初严法、后妃自律的典范，构建“抑外戚以安社稷”的治理范式。两文皆以史为鉴，前者重“破”——揭示外戚必败的宿命逻辑；后者重“立”——展现制度约束与道德自觉的双重功效。在“天命”与“人事”的辩证中，共同指向君主集权时代外戚问题的政治哲学思考。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：不明白危亡的道理。 B.错误。惩：借鉴；句意：魏朝借鉴汉朝外戚的失败。 C.正确。句意：外戚遵循事理，谨慎遵守法度。 D.正确。句意：而后宫的贵戚也凭借这个（法度）来保全福分和延续到子孙。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。两个“者”均是名词性者字结构，可译作“……的人”；句意：能够凭借德行和礼义来进退自如、保全宗族和名誉的人。/先攻破秦国进入咸阳的人，就让他称王。 B.不同。“也”前者表示判断/后者表示句中停顿；句意：其实是人为的啊！/从师学习的风尚不流传已经很久了。 C.不同。“以”前者是介词“把”/后者是连词“来”；句意：将要授予他们官职。/损害百姓来增加仇敌的力量。 D. 不同。“之”前者是代词，指代“爵禄”/后者是助词，定语后置的标志；句意：应该和贤能的士大夫共同享有。/如果凭借偌大的天下。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们授任官职时都适合每个人的才能，俸禄和爵位不超过他们的能力范围；用天命不可违抗来告诫他们，用大义灭亲的道理来警示他们，使他们处于没有过错的地步，永远享受不尽的福分。 “其才”是“当”的宾语，故应在其后断开，故排除A、D两项； “以天命不易”是“告”后置状语，故应在“不易”后断开，故排除A、B两项； 故选C。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家‘六经’”错，《左传》并不属于儒家“六经”，应把《左传》改成《春秋》。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外”错，原文中提到“然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣”，只是强调惠安、新乐两宗殉国很卓越，不是反面事例。且原文“所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风”，只是说会昌侯参与国事是例外，并未说他被论处，也不是正面事例。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，宠爱；“失节”，失去节制；“曷若”，哪里比得上；“致福”，带来福分。 （2）“援”，引用；“骄佚”，骄横放纵；“善”，意动用法，认为……好。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因主要有以下几点： （1）有严格的法律，如材料二中提到“明太祖立国，家法严”，使得外戚不敢轻易违法乱纪。 （2）开国皇后的贤明为后世做了榜样，如材料二中提到“高、文二后贤明，抑远外氏”，使得后来的皇后和外戚都能效仿她们的行为。 （3）朝中臣子敢于直言进谏监督并抨击外戚的不法行为，如材料二中提到“而在廷诸臣好为危言激论……抨击不遗余力”，使得外戚的不法行为能够得到及时的制止和纠正。 参考译文： 材料一： 自古以来，皇后家族中，能够凭借德行和礼义来进退自如、保全宗族和名誉的人，非常少见。大概是因为他们倚仗宫中的宠爱，享受宴饮私会的欢乐，高官厚禄让他们在内部变得骄横，外面的声色犬马、服饰珍玩又迷惑了他们的心智；他们不知道师友的教诲，不明白危亡的道理。所以，即使是中等才能的人处在这样的位置，也很少有不失败的；这也就像栽种得很重的树木，自然会倾倒一样。明智贤达的君主，知道骄横奢侈容易使人满足，荣华宠爱难以长久保持；他们授任官职时都适合每个人的才能，俸禄和爵位不超过他们的能力范围；用天命不可违抗来告诫他们，用大义灭亲的道理来警示他们，使他们处于没有过错的地步，永远享受不尽的福分，与国家共始终，不失掉所以被亲近的原因。《易经》说：“雷声传来，令人恐惧，恐惧可以带来福泽。”又说：“妇人孩子嬉笑作乐，就会丧失家庭的礼节。”与其因溺爱而失去礼节，不如因恐惧而获得福泽？ 魏朝借鉴汉朝外戚的失败，制定了矫正偏失的法规：幼主即位，母后不得临朝称制；外戚没有功劳，现任君主不得封爵。虽然这看起来有些刻薄，但卞氏、甄氏家族，最终没有犯下大错。唐朝建立后，长孙皇后、窦皇后凭借功勋和贤德任职，而武氏、韦氏则因骄横自满而灭亡。国家的兴衰，难道是天命吗？其实是人为的啊！窦威、长孙无忌各自有传，其余的人记载他们的得失，写成《外戚传》，用来作为借鉴和告诫。 材料二： 明太祖建立国家后，家法很严。史官称赞后妃居住在宫中，不干预任何政事，外戚遵循事理，谨慎遵守法度，不敢倚仗宠爱来祸害百姓，这是汉、唐以来所比不上的。而高皇后、文皇后都很贤明，抑制疏远外戚。太祖访求到高皇后的亲族，将要授予他们官职。高皇后推辞说：“国家的爵禄，应该和贤能的士大夫共同享有，不应该私自给妾的家族。”并且引用前朝外戚骄横放纵导致灾祸作为理由。明太祖赞许高皇后的话，只是赏赐给她金银绸缎罢了。定国公的封号，文皇后说这不是自己的志向，临终时还劝谏明太祖，不要骄纵外戚。太祖的谋划深远，国家安定，而后宫的贵戚也凭借这个（法度）来保全福分和延续到子孙，所保全的难道不多吗？只有英宗时，会昌侯孙继宗凭借“夺门之变”的功劳，参与议论国家大事。从此以后，贤能的人大多谨慎自守、奉公守法，谦逊有礼，有儒者的风范。而一两个倚仗恩宠、违背法度的人，所喜欢的不过是田地房屋、狗马、音乐，所亲近的不过是演员、歌女舞姬，并没有掌握军国大权，也没有宾客朋党的势力。而在朝廷中的大臣们喜欢发表危言耸听的言论，像寿宁侯兄弟那样凶暴，像郑国泰那样平庸无能，他们已经根据传闻，竭尽全力进行抨击。所以明朝一代，外戚最为孱弱。然而惠安公主、新乐公主，整个宗族都为国殉难，啊，真是卓越啊！ 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2．本试卷共12小题，共117分。 四、（25分） 阅读下面的古诗，按要求作答。 寄酬发运许主客① 〔宋〕梅尧臣 淮上秋来物意闲，又乘轻舸信帆还。 一浮一没水中鸟，更远更昏天外山。 斜幅缠踍②兵吏至，浓金洒纸颔珠颁。 欲酬已觉不能敌，尽日临风思自悭。 【注释】①发运许主客：许元，字子春，宣州宣城人，时以尚书主客员外郎加准两浙荆湖发运使。②斜幅缠踍：斜幅，裹腿布。踍，胫也。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联出句点明了时间为秋季，地点是淮上，“物意闲”表现出一种闲适和清淡。 B. 颈联中“斜幅缠踍”描绘了兵吏的服饰特点，“浓金洒纸”则写出了诏书的华贵，暗示了诗人得到了朝廷的重要赏赐。 C. 尾联表达了诗人寄酬友人时，觉得自己才思匮乏，难以回应的谦虚之情。 D. 这是一首酬答诗，有写景，有叙事，有抒情。结构严谨，层次分明。 15. 本诗颔联在写景上颇有特色，如果用“以诗解诗”的方法品读，以下哪句诗在写景手法和意境营造方面和本诗最相近？请说明理由。 ①寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。 ②暧暧远人村，依依墟里烟。 ③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 【答案】14. B 15. 选②，都运用了白描、远近动静结合等手法，且整体意境最为相近，都营造出悠远、朦胧的意境。 选①，有动静结合手法，但意境凄冷，二者意境并不相近。 选③，有动静结合手法，但意境绚丽，二者意境迥异。 【解析】 【导语】这首酬答诗以淮上秋景起笔，通过“轻舸信帆”勾勒出疏朗意境。颔联“一浮一没”“更远更昏”运用叠词手法，营造出空蒙悠远的视觉层次。颈联转写人事，以“浓金洒纸”暗喻皇恩，尾联“思自悭”则流露出文人酬唱时特有的谦抑。全诗将闲适物象、宦游经历与文人雅趣熔于一炉，在简淡笔墨中见出宋诗理趣。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“暗示了诗人得到了朝廷的重要赏赐”错误。“浓金洒纸颔珠颁”是描写友人许元收到诏书的情景，而非诗人自己得到赏赐。注释中明确说明许元时任发运使，此联写的是兵吏送诏书给许元的场景。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌景物形象和手法的能力。 选②，原诗颔联“一浮一没水中鸟，更远更昏天外山”，通过“一浮一没”“更远更昏”的叠词与层递手法，用白描手法呈现鸟的动态与远山渐趋朦胧的静态，意境悠远闲淡。陶渊明的诗句“暧暧远人村，依依墟里烟”同样运用白描手法，以叠词“暧暧”“依依”勾勒远景的模糊与炊烟的轻柔，远近结合，在动态朦胧中表现宁静安适的意境。二者均以叠词强化画面层次，并以渐远的视线营造淡远氛围，写景手法与意境情调高度契合。 选项①，前句“渡鹤影”为动态，后句冷月映花为静态，动静结合；但偏重于凄冷孤寂的意境，与本诗不符； 选项③，前句“莺啼”“酒旗风”为动态，“水村山郭”为静态，动静结合；但意境明丽热闹，与诗中闲适悠然的秋日情境相异。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春季踏青，小明用登山机器人爬泰山时，忽然想起李白曾梦游天姥山，脚踏登山鞋，攀登天姥山情形“_______，_______”。如今梦想终于照进现实。 （2）孔子与子路、曾皙、冉有、公西华谈话时，面对弟子们的拘谨，孔子以：“_______，_______”打消他们的顾虑，体现其循循善诱的教育智慧。 （3）在“奔赴山海”主题毕业演讲中，你用王羲之《兰亭集序》中这两句诗勉励同学：“愿我们能‘_______’，昂首向星辰，翻山越岭，追光前行；也能‘_______’，用心体万物，面朝大海，春暖花开。 【答案】 ①. 脚著谢公屐 ②. 身登青云梯 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 仰观宇宙之大 ⑥. 俯察品类之盛 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“屐”“毋”“察”。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 埙曲自村庄来 袁国燕 （1）春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。 （2）此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。哐当哐当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，独自成帆，引渡着一拨又一拨游客。 （3）耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由肃然而立，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。 （4）渐渐记起来，这是《西游记》女儿国中的插曲。深情的爱、思念的苦，被这上古之器吹得缠绵雍容。亘古的爱恋，幻化成天籁之音，穿过喧嚣，回荡在村子上空。 （5）围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。 （6）吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。 （7）若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。 （8）《诗经·小雅·何人斯》写道：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”记载了埙篪的和谐之音、和睦之情。埙器被半坡先民造出来，已经在世间响彻了几千余年。而我，却一直只闻其名，未近其身。与它相遇，偶然而又必然。 （9）5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。至终南山下一个村子，敲开一扇古色古香的大门，一脚就踏进埙的世界：刚刚捏塑的坯、正在锅炉里烧炼的胎、出炉后等待主人调音的成品……一只埙被赋予生命的过程，或者说一堆土疙瘩变雅器的过程，一览无余。 （10）制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、烧制七大步骤，才能成为发声之器。 （11）其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说天帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。 （12）我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到，自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。 （13）那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。 （14）那是我第一次接触埙，对这种神秘的乐器，内心充满敬畏。兴致勃勃地向主人讨要曲谱，回家特意准备了一个硬皮笔记本，在封面上郑重写下：学埙记。 （15）遗憾的是，我没有坚持下去。离开古老的村庄，离开泥土和地气，在城市逼仄的居室里，人和埙都失了灵气，声音哑而短促，甚或咋吹也不响，更谈不上能吹出叠音、打音、滑音、气震音。 （16）但我时常拿出埙来把玩。净手，打开手机收藏的埙曲，将光滑沉实的陶埙握在掌心，用我的体温唤醒它，那黝黝黑釉渐渐沁亮油润。 （17）今天，在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人。忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。 （18）我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。 （19）纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。 （20）索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。 （21）而埙声，让时光横刀立马，也惊醒，也沉醉。 （22）我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。 （23）幽幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。 （选自《人民日报海外版》2024年04月13日第07版） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者将埙比作“文明的种子”，既呼应了半坡遗址的考古发现，又象征着先民以智慧和匠心孕育出的文化传承至今。 B. 文章引用“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，既增添了文章的文化底蕴，又体现了埙在古代就已被人们用于表达情感的历史渊源。 C. 文中多次描写制埙人“隐居”终南山的生活，意在突出传统手艺人远离现代社会、坚守纯粹技艺的精神追求。 D. “埙声让时光横刀立马”一句，以拟人化手法生动表达了埙声让时光停留、震撼人心。 E. 文章风格清新明丽，从开头的春阳普照到结尾的新旧邂逅，让读者在阅读中感受到明亮美好、积极向上的氛围。 18. 赏析文中第（2）段画横线的句子。 19. 传统文化的继承与发展离不开具有工匠精神的人，从哪些地方可以看出制埙人的工匠精神？ 20. 纵观全文，作者通过记写袁家村的埙乐抒发了哪些情感？ 21. 1300岁的袁家村成功打造文旅IP，请你依据本文总结袁家村的成功经验并探究根由。 【答案】17. CE 18. ①运用了比喻、拟人、视听结合等手法。②拟声词富有韵律美，语言雅俗交融。③形象生动地描绘了袁家村浓厚的传统文化氛围和游人如织的热闹景象。④抒发了对袁家村文化传承的诗意礼赞。 19. ①精准匹配材料特性，坚持选用关中黄土与井水。②严格遵守繁复的工艺流程：经过七大步骤，才能打造出一只埙。③耐心细致的精心琢磨，仅醒泥就需要一年的时间。④守正创新的态度：在坚守传统工艺的同时，尝试开发埙形文创产品，将古老技艺融入现代生活。 20. ①对低沉悠远、神秘深幽的埙乐的喜爱；②对埙乐所承载的历史文明的礼赞；③对制埙人工匠精神的赞美；④对坚守文化传承与发扬，不断奋进的袁家村的赞颂。 21. 经验：①借助“皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机、陶埙”等老物件，精心打造自然古朴的村庄环境； ②邀请手工匠人或表演艺人进行传统文化项目表演，加深游客的沉浸体验感；③注重开发文旅产品，挖掘经济价值与文化价值，提升文旅的影响力。 根由：①保持古朴韵味，留住旧时光，坚守根和魂；②注重文化传承发展，不断探索奋斗，将旧时光与新时代融合，打造怀旧、悠闲的中国式新村庄。 【解析】 【导语】作者漫步老街，邂逅陶埙坊，被那低沉悠远的乐音摄住心魂。从半坡遗址的文明火种，到《诗经》记载的和谐之音，再到终南山制埙人的匠心传承，埙承载着历史的体温。袁家村以文旅IP焕发新生，让埙韵与乡愁交织，在传统与现代的碰撞中，奏响一曲深沉而鲜活的中国故事。 【17题详解】 本题考查学生对文本内容的理解与分析的能力。 C.“远离现代社会”错误。文中写制埙人“隐居”终南山下村子，重点在于展现埙制作的传统环境以及制埙过程的纯粹性，并非强调传统手艺人“远离现代社会”，原文只是说他在村里专注烧制和演奏埙，“隐居”更多是一种营造的安静专注氛围，而不是与现代社会完全割裂。 E.“清新明丽”“明亮美好、积极向上”错误。根据对埙的历史追溯，到制埙过程的描述，再到埙乐带来的心灵触动等可知，整体氛围是厚重、悠远的，文章风格并非“清新明丽”。根据原文“在城市逼仄的居室里，人和埙都失了灵气”可知，文中作者提到自己学埙未坚持下去，有遗憾与怅惘之情，并非一直是积极向上、明亮美好的氛围。 故选CE。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏重要句子的能力。 ①原句中“人流像彩色的潮水”运用比喻，将“人流”比作“彩色的潮水”；“哐当哐当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲”运用拟人，把机杼声和纺线声当作人来写，同时“哐当哐当”“嘤嘤嗡嗡”是从听觉描写，前面“人流像彩色的潮水”有人的视觉感受，属于视听结合。 ②原句中“哐当哐当”“嘤嘤嗡嗡”等拟声词富有韵律美，“霓裳布衣曲”等表述典雅，而描述场景是村庄的生活场景，语言雅俗交融。 ③原句中“哐当哐当机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声”以及“木头窗框上，一面‘布庄’老粗布幌子高高扬起，独自成帆，引渡着一拨又一拨游客”生动描绘出袁家村浓厚的传统文化氛围和游人如织的热闹景象。 ④整个句子通过对袁家村传统文化的细腻描写，抒发了对袁家村文化传承的诗意礼赞。 【19题详解】 本题考查学生概括文章情节的能力。 ①根据原文“而选土成泥，还须是关中的黄土与井水”可知，这表明制埙人坚持选用特定的材料，体现对材料特性的精准把握。 ②根据原文“制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、烧制七大步骤，才能成为发声之器”可知，这说明制埙人严格遵循复杂的工艺流程。 ③根据“其间，仅醒泥期就得一年可知”，这突出制埙人在醒泥这一环节的耐心与细致。 ④根据文中提到陶埙坊门口有“埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品”可知，虽未明确是制埙人开发，但整体陶埙相关的文创开发体现了在坚守传统工艺的同时，将古老技艺融入现代生活的创新态度。 【20题详解】 本题考查学生分析和探究文本思想感情的能力。 ①根据原文“耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由肃然而立”等语句可知，这体现作者对低沉悠远、神秘深幽的埙乐的喜爱。 ②根据原文“若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子”可知，这表达了对埙乐所承载的历史文明的礼赞。 ③根据原文中详细描述制埙的复杂步骤以及制埙人对材料的选择、醒泥的耐心等可知，这体现对制埙人工匠精神的赞美。 ④根据原文“我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢”可知，这表达了对坚守文化传承与发扬，不断奋进的袁家村的赞颂。 【21题详解】 本题考查学生概括内容要点和探究问题、提出见解的能力。 成功经验 ①根据原文“春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上”“看到一家陶埙坊”等可知，这表明借助这些老物件精心打造自然古朴的村庄环境。 ②根据原文“三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏”等描写可知，这体现邀请手工匠人或表演艺人进行传统文化项目表演，加深游客的沉浸体验感。 ③根据原文“门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动”可知，这说明注重开发文旅产品，挖掘经济价值与文化价值，提升文旅的影响力。 根由 ①根据原文“古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事”“一个坚守根和魂的村庄”可知，这体现袁家村保持古朴韵味，留住旧时光，坚守根和魂。 ②根据原文“老时光和新时光，在眼前变幻交织”“让旧时光与新时代在此相逢”可知，这表明袁家村注重文化传承发展，不断探索奋斗，将旧时光与新时代融合，打造怀旧、悠闲的中国式新村庄。 六、（10分） 22. 阅读下面一段文字，按要求答题。 今年两会期间，“体重管理年”计划重磅发布，国家卫健委联合15个部门，共同吹响了全民减重集结号。 瘦得更轻松、动得更科学、吃得更健康，这简单的话语背后，实则是全民生活方式的重塑，同时也为产业升级提升了巨大的发展契机。从国家层面的政策推动，到消费者观念与行为的转变，再到商家积极推出减脂课程、轻饮食等各类产品与服务，一幅健康与经济协同发展画卷正全方位徐徐展开。 运动□早已不再是一种锻炼身体的手段，它已经演变成了一种全新的生活方式。以Lululemon、Keep、Nike为代表的品牌，打造的不仅仅是运动装备，更是一个“社交化的健康生活场□在这个场域中，人们通过运动相互交流□分享经验，运动已经成为新的流行文化符号，同时也成为众多品牌抢占用户心智的新赛点，谁能更好地满足消费者对于运动体验和社交需求的双重追求□谁就能在运动经济的赛道上脱颖而出，取得领先优势。 （1）依次填入文中方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ， 。” ， ， B. ， ”。 、 ， C. — ”。 、 ？ D. — 。” ， ？ （2）画线句子有两处语病，请指明病因并改正。 【答案】（1）B （2）第一处语序不当，应“吃得更健康、动得更科学、瘦得更轻松”； 第二处搭配不当，应为“提供……契机”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一个方框处：此处强调运动从锻炼手段到生活方式的转变，“运动”作主语，用逗号表示强调突出。 第二个方框处：照应前引号，需要有一个后引号，引号内容作“是”的宾语，“一个”的中心语，属于间接引语，句号置于引号外（”。）。 第三个方框处：“相互交流”与“分享经验”是并列关系，用顿号“、”。 第四个方框处：“谁能”与后文“谁就能”构成条件关系，不是问句，应用逗号（，）。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处“瘦得更轻松、动得更科学、吃得更健康”语序不当，应是先吃饭，再运动，最后瘦身的顺序； 第二处“提升……契机”搭配不当，“契机”指机会，与“提升”不搭配，改为“提供”。 23. 假如你是学校健康社团的负责人，学校响应“体重管理年”号召，准备开展“健康体重，活力校园”主题活动。请你为活动写一则宣传海报文案，要求突出活动主题，语言富有感染力，至少运用一种修辞手法，不超过150字。 【答案】参考示例：同学们，“体重管理年”的东风吹进校园啦！让我们携手开启“健康体重，活力校园”之旅。肥胖不是青春的标配，健康才是成长的密码。在这里，我们一起奔跑、跳跃，像灵动的小鹿，甩掉赘肉，拥抱轻盈。加入我们，用汗水书写健康篇章，让青春在活力中绽放！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：应用类微写作。 审题： ①核心主题：“健康体重，活力校园”，需围绕此展开宣传。 ②背景信息：学校响应“体重管理年”号召开展活动，文案要体现这一背景。 ③受众：学校师生，文案语言要符合学生群体特点，有感染力。 ④特殊要求：至少运用一种修辞手法，字数不超过150字。 写作指导：开头：用吸引人的语句引出主题，如提问 “你想在校园中绽放无限活力吗？”或直接点明主题“健康体重，活力校园，精彩等你开启”。中间：简要阐述活动内容或健康体重的益处，如“参与健康讲座，学习科学管理体重；加入健身活动，挥洒青春汗水”。结尾：发出有力的呼吁，鼓励学生参与，如“快来加入我们，一起拥抱健康体重，畅享活力校园！” 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自律给我自由”是专注健身的移动健身工具Keep的品牌slogan，这个广告语的创意蕴含着运动哲学。 “自律”一词，最早出自《左传·哀公十六年》，曰：“呜呼哀哉！尼父，无自律”。所谓的“自律”，简言之，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己的意识和行为；而“自由”是一个政治哲学概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为自身的行为负责。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。自律并不是剥夺自由，而是通过自我约束和自我管理达到心灵与精神的一种重生，一种豁达，一种包容，获得更多的自由。 请结合以上材料内容，以“自律与自由”为话题，写一篇文章，写写你的感受与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 自律者强   自由者智 “黄河之水天上来”，是因为它懂得在河道的约束中驰骋，才能有“奔流到海不复回”的自由洒脱。“大鹏一日同风起”，是因为它深知在“六月息”的律动中翱翔，才可以达到“扶摇直上九万里”的无拘无束。Keep的品牌slogan“自律给我自由”，就告诉我们：自律者智，自由者强。以自律为光，方可照亮自由之路。 山川自律，秋水如诗；林木自律，春风不辞。自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。 若非自律之举，何来自由之身？且不必说“锥刺股”的自律读书，成就“约从散横，以抑强秦”的“纵横自如”挂相印的苏秦；也不必说“闻鸡起舞”刻苦练剑，“以复中原，望风响应”的“中流击楫”的祖逖；最钦佩立下“诚、敬、静、谨、恒”五字箴言的曾文正，因为自律，尽管三十才“知立”，却最终一跃成为“晚清中兴第一名臣”，成就了官场上的自如，生活上的洒脱。生活如同一朵玫瑰，一半花瓣代表一个梦想，唯有用自律之泉日日浇灌，才可盛开出自由的鲜花。 “行到水穷处”，才能“坐看云起时”。自由潇洒随心意，梦里花前月下闲。懂得自律之人，才是行得自由之人。 自由是一片天空，一片草地，一种思想，一种精神。但只有以自律相辅，才有真正的诗和远方。如若没有几十如一日的对自我的约束，杨绛女士又怎能于一方小小的书桌前，得清水涤心的纯净，心素如简的自由？若没有多年严格的作息规律和自我要求，苏炳添又怎会有赛场上一马当先的快意奔跑、风驰电掣的自由洒脱？自由是梭罗带着一把借来的斧子，素衣俭食，以自然法则自律身心，拒绝世俗繁华，开始搭建他自由的湖边小湖。唯有挟自律以遨游，才能抱自由而长终。 胡适先生曾言，发展个性需有两个条件，一是自由的意志，二是负责任。朱元璋曾问诸臣：天下谁人最快活？只有大臣万钢的回答“畏法度者最快活”，深得其意。因为建构在自律基座上的自由，才是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的真正的自由。 《诗经》云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”君子如美玉，历经过“千刀万剐”的自律，才有了完美无瑕的自由。“自律的，才是自由的。”愿你以自律为光，照亮自由的路，在“千磨万击还坚劲”的自律中，感受“红雨随心翻作浪”的自由！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料借助Keep品牌slogan“自律给我自由”引出“自律与自由”这一话题，并分别阐释了“自律”“自由”的概念，以及两者之间共生共荣的关系。 综上，本次作文意在引导学生思考“自由”与“自律”的辩证关系。自由，是追求，也是需要。真正的自由，绝非恣意妄为，是在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。自由并不意味着想做什么就做什么，而是我们有足够的能力，可以正确选择做什么、不做什么。自律，是自由的保障。自己约束自己，坚守规则，抵制诱惑，控制欲望。一个人越自律，其能达到的人生高度越高，也就能拥有更多人生的选择权，故越自律，越自由。 行文思路上，首先由材料提出“没有自律，焉有自由”的中心论点，然后对二者展开辩证分析，在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的，自由决不是放任。自由和纪律，就像是一对孪生兄弟，缺一不可。自由离不开纪律，纪律也离不开自由。最后重申论点，强调自律才会自由，才会享受人生的快乐，成就伟大而辉煌的事业。 立意： 1.奉守严格自律，成就自由人生。 2.以自律为光，照亮自由之路。 3.真正的自由来自高度的自律。 4.唯有自律，才有绝对的自由。 5.自律和自由是相互成就的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河东区2024-2025学年度第二学期高三质量检测（二） 语文试卷 本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，总分150分。考试用时150分钟。答题时，将第I卷1-11选择题和第II卷16选择题答案填涂在答题卡上，将第II卷答案用黑色墨水的钢笔或签字笔填写在答题卡上，答在试卷上的无效。 第Ⅰ卷 注意事项： 1．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 2．本试卷11小题，每小题3分，共33分。每题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 一、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 月亮，在悠悠华夏文明长河中，以其独有的魅力与象征意义；成为了贯穿千年文化脉络的熠熠明珠。先人对月亮的崇拜、欣赏与吟咏，展现了中国人的月情怀，形成了中国传统文化中独有的月意象。 从古老的《诗经》“月出皎兮，佼人僚兮”，以月衬美人的绰约风姿，到张若虚在《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”对宇宙与人生的哲思（ ）；从李白“长安一片月，万户捣衣声”里借月勾勒出的戍边思妇图，到苏轼“缺月挂疏桐，漏断人初静”以缺月营造的孤寂清冷氛围。 古往今来，无数文人墨客对月吟诵，留下了千古绝唱。月圆月缺，皆为诗中胜景，月升月落，尽显雅士情怀。明月照相思，冷月诉离殇，圆月寄团圆，弯月含幽思。 月有阴晴圆缺，循环往复，周而复始；月亮高悬夜空，清辉洒遍大地，且（ ）。月亮独特的自然特征为诗人提供了无尽的创作灵感。或思乡念亲，“ 甲 ”；或孤独寂窦，“ 乙 ”；或期盼团圆，“ 丙 ”；或感慨时光，“ 丁 ”。 在静谧的秋夜，那“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的清冷画面徐徐铺展。夜幕降临时，“海上生明月，天涯共此时”，它见证着人间的思念与牵挂。皎洁月光下，“举杯邀明月，对影成三人”，诗人与月共酌，（ ）内心的孤寂。月亮徘徊在雕梁画栋之上，于“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的深沉感慨里，传达着“愿我如星君如月，岁岁流光相皎洁”的美好期许，为世间增添了几分浪漫与温情。月亮升起，星河璀璨，夜凉如水的静谧之美尽显无遗；月亮落下，晨曦微露，日出东方的蓬勃朝气扑面而来。 1. 依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 叩问 远在天涯 消遣 B. 审问 遥不可及 消遣 C. 审问 远在天涯 排遣 D. 叩问 遥不可及 排遣 2. 下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫 ②片云天共远，永夜月同孤 ③此生此夜不长好，明月明年何处看 ④露从今夜白，月是故乡明 A ②④③① B. ①④②③ C. ④②③① D. ③④②① 3. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（ ） A. 哲思之荟萃，博观约取，意蕴无穷，月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志。 B. 月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志，哲思之凝萃，贯古通今，意蕴无穷。 C. 哲思之凝萃，贯古通今，意蕴无穷，月亮承载的岂止华夏千载情志，实乃诗词意象。 D. 月亮承载的岂止诗词意象，实乃华夏千载情志，哲思之荟萃，博观约取，意蕴无穷。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化新质生产力是新质生产力在文化领域的新质态，内嵌于高质量发展的目标体系，彰显了新质生产力的人文关怀。其核心要素包括：新型文化人才、核心技术群、可供转化的文化资源和文化金融。新型文化人才是文化新质生产力最活跃的生产要素。人才是第一资源，创新驱动本质上是人才驱动。人的全面自由发展不仅是发展新质生产力的首要目的，也是新质生产力发展的主要手段。核心技术群是文化新质生产力的驱动力。以核心技术群为代表的科技创新和文化创意两者互补互促，共同构筑了文化新质生产力的核心驱动力。空间交互技术，如虚拟现实、增强现实，为文化产业提供了全新的体验方式；区块链技术以其去中心化、不可篡改的特性为文化产业提供了版权保护和交易安全的新考量；生成式人工智能技术能够自动生成音乐、文本、艺术作品等内容，极大地扩展文化创作的可能性。可转化的文化资源是文化新质生产力的根基。传统文化的创造性转化和创新性发展是重新定义和激发文化新质生产力的重要途径。要重视从中华优秀传统文化矿藏中寻绎出中国“从何处来、往何处去”的历史轨迹。数字化文化资源的开发和数字技术催生的文化新形态，为文化新质生产力的发展提供了新的动力。数字化还有助于文化资源的保护和传承，通过数字手段对传统文化进行记录、保存和再现，可以使其得到更好地传播和利用。文化金融是文化新质生产力的重要中介。文化金融是以内容生产为核心的产业金融形态，是服务于文化产业而形成的特殊金融活动及其相关服务体系。通过有效的金融支持和服务体系，促进文化资源与金融资本的有效对接，并产生新的文化资本驱动文化人才建设和技术革新。 文化新质生产力的根本目的和终极价值，在于生产和提供丰富的精神产品。以创新性与技术性特征为主导的文化新消费，是文化新质生产力发展的核心趋势。这种趋势不仅体现在文化产品和内容的创新上，还表现在技术应用和模式变革上。比如云文化经济消费、国潮消费、新场景消费。 （取材于周建新等《文化新质生产力的生成逻辑与框架构建》） 材料二： 在文化和科技融合的过程中，二者相互促进，共同推动文化产业高质量发展。文化为科技提供价值引领、创新资源和审美体验。文化中所蕴含的思维方式、知识体系和丰富智慧都为科技创新提供了无限灵感，从而提升科技的适应性、普惠性。同时，科技发展不仅有利于助推文化产品形成新的表现形式和产业形态，而且可以让传统文化产品形成新型呈现方式和更多衍生产品，进而使其更符合当代受众的审美需求和价值判断。 科技支撑，拓展了文化产业发展空间。运用大数据、人工智能等数字技术为文化发展赋能，可以从更广维度打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。数字出版、数字演艺等新型传播方式也不断涌现，给观众带来更为便捷、时尚、全方位的视听体验；动漫游戏、网络音乐、数字文创等新型文化产品和服务也层出不穷，进一步拓展了文化产品的形态与业态。 科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传。特别是人工智能等新技术的加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现。 利用高科技推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，需要对中华文化符号和形象进行深入挖掘、整体梳理及系统研究，传承好中华民族的文化根脉，彰显出中华文化的独特魅力。融入科技元素，让文化产品多点开花，让中华优秀传统文化不仅“活”起来，更能“火”起来。 （取材于徐梓彦《推动文化与科技深度融合》 4. 下列对两则材料的理解，正确的一项是（ ） A. 空间交互、区块链、生成式人工智能等核心技术群直接决定了文化新质生产力的发展水平，成为文化新质生产力的驱动力。 B. 区块链技术具有不可篡改的特性，使得文化产业的版权保护和交易安全得到了保障，推动文化新质生产力的发展。 C. 文化新质生产力中，可转化的文化资源既包括对传统文化的创造性转化，也涵盖数字文化资源带来的文化新资源。 D. 文化和科技相互融合、相互促进，共同推动文化产业高质量发展。文化起主导作用，为科技提供价值引领、创新资源和审美体验。 5. 根据材料一，依次填入下面示意图空缺处的内容，正确的一组是（ ） 文化新质生产力核心要素 A. 核心技术群、文化金融、可转化的文化资源、新型文化人才。 B. 可转化的文化资源、新型文化人才、核心技术群、文化金融。 C. 新型文化人才、核心技术群、文化金融、可转化的文化资源。 D. 核心技术群、文化金融、新型文化人才、可转化的文化资源。 6. 根据文意，以下推断不正确的一项是（ ） A. 中华书局建成了总字数超70亿的古籍大数据中心，用于机器深度学习、训练人工智能，这是传统文化创造性转化成文化新质生产力。 B. 火爆全球的中国动画电影《哪吒》将传统神话与现代科技深度融合，让传统文化焕发出新的生命力，这是文化新质生产力发展的趋势。 C. 文化新质生产力的发展离不开文化金融，大力发展文化金融，为文化产业提供充足资金，必能实现文化新质生产力的全面提升。 D. 数字技术为文化发展赋能，促进文化产业的发展，随着数字技术不断发展，数字资源将不断丰富，将为文化新质生产力发展持续注入新动力。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古后族，能以德礼进退、全宗保名者，鲜矣。盖恃宫掖之宠，接宴私之欢，高爵厚禄骄其内，声色服玩惑于外；莫知师友之训，不达危亡之道。故以中才处之，罕不覆败；亦由重植之木，自然颠披也。明哲之君，知骄侈之易满，荣宠之难保；授任各当其才禄位不过其量告之以天命不易诫之以大义灭亲使居无过之地永享不赀之福，与国终始，不失其所以亲也。《易》曰：“震来虩虩①，恐致福也。”又曰：“妇子嘻嘻，失家节也。”与其爱而失节，曷若惧而致福？ 魏氏惩汉人之败，著矫枉之法：幼主嗣位，母后不得临朝；外氏无功，时主不得封爵。虽曰刻薄，而卞、甄之族，竟无大过。皇唐受命，长孙、窦氏以勋贤任职，而武氏、韦氏以盈满致覆。夫废兴者，岂天命哉，盖人事也！窦威、长孙无忌各自有传，其余载其得失，为《外戚传》，以存鉴诫焉。 ——《旧唐书·外戚传》 材料二： 明太祖立国，家法严。史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢恃宠以病民，汉、唐以来所不及。而高、文二后贤明，抑远外氏。太祖访得高后亲族，将授以官。后谢曰：“国家爵禄，宜与贤士大夫共之，不当私妾家。”且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言、赐金帛而已。定国之封，文皇后谓非已志，临终犹劝帝，毋骄畜外家。诒谋既远，宗社奠安，而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙，所全不已多乎。惟英宗时，会昌侯孙继宗以夺门功，参议国是。自兹以下，其贤者类多谨身奉法，谦谦有儒者风。而一二怙恩负乘之徒，所好不过田宅、狗马、音乐，所狎不过俳优、伎妾，非有军国之权，宾客朋党之势。而在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。故有明一代，外戚最为孱弱。然而惠安、新乐，举宗殉国，呜呼卓矣！ ——《明史·外戚》 【注释】①虩虩（xī）：恐惧的样子。 7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不达危亡之道 达：明白，通晓 B. 魏氏惩汉人之败 惩：惩罚 C. 外戚循理谨度 谨：谨慎遵守 D. 而椒房贵戚亦藉以保福庆逮子孙 藉：凭借 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 能以德礼进退、全宗保名者 先破秦入咸阳者王之 B. 盖人事也 师道之不传也久矣 C. 将授以官 损民以益仇 D. 宜与贤士大夫共之 苟以天下之大 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 B. 授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命/不易诫之以大义/灭亲使居无过之地/永享不赀之福 C. 授任各当其才/禄位不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 D. 授任各当其才禄位/不过其量/告之以天命不易/诫之以大义灭亲/使居无过之地/永享不赀之福 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 爵，是古代君主对贵戚功臣的封赐。我国周代设有五爵，《烛之武退秦师》中的秦伯就比晋侯的爵位要低一个等级。 B. 《易》是我国古代儒家重要典籍之一，与《诗》《书》《礼》《左传》和《乐》合称儒家“六经”，也叫“六艺”。 C. 椒房殿为西汉未央宫皇后所居殿名，因以椒和泥涂墙壁，取温暖、芳香、多子之义，故名。后亦用作后妃的代称。 D. 俳优，是指古代以乐舞谐戏为业的艺人，与《五代史伶官序》中提到的“伶人”大致相同。 11. 下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，皇后的亲族由于地位待遇太高，再加上无人管束教育，哪怕并未委以重任，也通常都会失败。 B. 材料一中作者认为北魏针对外戚所设立的法度虽然有些矫枉过正，有失刻薄，但还是起到一定效果。 C. 材料二中，明朝开国时针对外戚制定的法度再加上两个皇后的贤明，很大程度上奠定了明朝外戚没能祸乱朝纲的基础。 D. 材料二中，明朝的大多外戚都得以保全宗族性命，只有会昌侯因为夺门而被论处和惠安、新乐殉国这一反一正两个例外。 12. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与其爱而失节，曷若惧而致福？ （2）且援前世外戚骄佚致祸为辞。帝善后言，赐金帛而已。 13. 请结合材料，说一说明朝在对待外戚一事上胜过唐朝的原因。 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上，答在试卷上的无效。 2．本试卷共12小题，共117分。 四、（25分） 阅读下面的古诗，按要求作答。 寄酬发运许主客① 〔宋〕梅尧臣 淮上秋来物意闲，又乘轻舸信帆还。 一浮一没水中鸟，更远更昏天外山。 斜幅缠踍②兵吏至，浓金洒纸颔珠颁。 欲酬已觉不能敌，尽日临风思自悭。 【注释】①发运许主客：许元，字子春，宣州宣城人，时以尚书主客员外郎加准两浙荆湖发运使。②斜幅缠踍：斜幅，裹腿布。踍，胫也。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联出句点明了时间为秋季，地点淮上，“物意闲”表现出一种闲适和清淡。 B. 颈联中“斜幅缠踍”描绘了兵吏的服饰特点，“浓金洒纸”则写出了诏书的华贵，暗示了诗人得到了朝廷的重要赏赐。 C. 尾联表达了诗人寄酬友人时，觉得自己才思匮乏，难以回应的谦虚之情。 D. 这是一首酬答诗，有写景，有叙事，有抒情。结构严谨，层次分明。 15. 本诗颔联在写景上颇有特色，如果用“以诗解诗”的方法品读，以下哪句诗在写景手法和意境营造方面和本诗最相近？请说明理由。 ①寒潭渡鹤影，冷月葬花魂。 ②暧暧远人村，依依墟里烟。 ③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春季踏青，小明用登山机器人爬泰山时，忽然想起李白曾梦游天姥山，脚踏登山鞋，攀登天姥山情形“_______，_______”。如今梦想终于照进现实。 （2）孔子与子路、曾皙、冉有、公西华谈话时，面对弟子们的拘谨，孔子以：“_______，_______”打消他们的顾虑，体现其循循善诱的教育智慧。 （3）在“奔赴山海”主题毕业演讲中，你用王羲之《兰亭集序》中这两句诗勉励同学：“愿我们能‘_______’，昂首向星辰，翻山越岭，追光前行；也能‘_______’，用心体万物，面朝大海，春暖花开。 五、（22分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 埙曲自村庄来 袁国燕 （1）春阳抚过瓦缝上一株摇曳的草，探进屋檐，照在皮影、纸扇、纺车、老虎枕、织布机上……这些早已退场的童年旧物，似隐士在此静静隐居，身上却落满惊喜的目光。 （2）此刻，人流像彩色的潮水，在渭北高原的袁家村街头漫溢。我顺着人潮，漫步在袁家村康庄老街。哐当哐当的机杼声，嘤嘤嗡嗡的纺线声，吟唱着霓裳布衣曲。木头窗框上，一面“布庄”老粗布幌子高高扬起，独自成帆，引渡着一拨又一拨游客。 （3）耳边忽然响起低沉悠远的乐曲，神秘深幽，弥空漫谷。熟悉的曲谱，却散发着远古的况味。心顿时一跳：埙声！不由肃然而立，四下寻觅。目光穿过熙攘的人群，看到一家陶埙坊。三十多岁的店主站在门口，对着话筒，鼓起腮帮忘情吹奏。 （4）渐渐记起来，这是《西游记》女儿国中的插曲。深情的爱、思念的苦，被这上古之器吹得缠绵雍容。亘古的爱恋，幻化成天籁之音，穿过喧嚣，回荡在村子上空。 （5）围观的游客越来越多，有人录视频、拍照，有人跟着埙曲小声哼唱。几个小孩拽着大人进了店铺，清澈而好奇的目光，看向这些用泥土做成的神奇乐器。 （6）吹埙人并不急于招呼顾客，专心吹着他的埙曲。身后的铺子里，梨形埙、葫芦埙、笔筒埙、牛头埙，正等待着有缘人。门口，埙形状的钥匙链、挂件、哨子等文创产品，用挂绳坠在伞状的展示架上，随风轻轻晃动。古老陶埙在后世的新创意中，有了多种变身。 （7）若要追溯这陶埙的前世，至少得活过6000岁。在西安半坡遗址考古中，它惊世亮相。古老先民打破混沌和蒙昧，代代探索，以智慧与匠心，播下一颗文明的种子。 （8）《诗经·小雅·何人斯》写道：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”记载了埙篪的和谐之音、和睦之情。埙器被半坡先民造出来，已经在世间响彻了几千余年。而我，却一直只闻其名，未近其身。与它相遇，偶然而又必然。 （9）5年前的秋天，跟随西安几位音乐家去拜访制埙人。至终南山下一个村子，敲开一扇古色古香的大门，一脚就踏进埙的世界：刚刚捏塑的坯、正在锅炉里烧炼的胎、出炉后等待主人调音的成品……一只埙被赋予生命的过程，或者说一堆土疙瘩变雅器的过程，一览无余。 （10）制埙人四十来岁，隐居在村里烧制埙、演奏埙。经过他一番介绍，我才知道，制作埙要经过选土洗泥、醒泥、拉坯、修胎、开孔、阴干、烧制七大步骤，才能成为发声之器。 （11）其间，仅醒泥期就得一年。而选土成泥，还须是关中的黄土与井水。传说天帝用泥捏了人，而人，却用泥和智慧捏了这埙，借天地之力发声。无疑，这每一件埙器，是黄土与火淬炼的结晶，也萦绕着天地人的灵气呢。 （12）我轻轻抚摸埙的身体，第一次感受到，自己与祖先这么近。小小的乐器，竟有历史的体温。 （13）那天，制埙人谈得兴起，即兴演奏，我虽听不懂曲谱，却被那种怆然之情、幽独之境深深打动。告别时，主人赠我们亲手做的埙。我双手接过，不由放在唇边，深吸一口气，缓缓鼓起腮吹，它竟然发出一声短促的回响。 （14）那是我第一次接触埙，对这种神秘的乐器，内心充满敬畏。兴致勃勃地向主人讨要曲谱，回家特意准备了一个硬皮笔记本，在封面上郑重写下：学埙记。 （15）遗憾的是，我没有坚持下去。离开古老的村庄，离开泥土和地气，在城市逼仄的居室里，人和埙都失了灵气，声音哑而短促，甚或咋吹也不响，更谈不上能吹出叠音、打音、滑音、气震音。 （16）但我时常拿出埙来把玩。净手，打开手机收藏的埙曲，将光滑沉实的陶埙握在掌心，用我的体温唤醒它，那黝黝黑釉渐渐沁亮油润。 （17）今天，在袁家村听到久违的埙声，一下想起了我的埙，想起终南山上的制埙人。忽然明白，埙曲之所以迅速摄住一个人，只因它不仅是乐声，还是历史的回音、大地的回响、心灵的回应。 （18）我不知道，店铺里这些静默的埙，是不是由终南山烧制而来，我也不知道，这个吹埙人自哪里来，有怎样的故事，但可以确定的是，在袁家村的泥土之上、天空之下、人潮之中，这些八音孔、十音孔，溢满了古韵与灵气。 （19）纷纷思绪中，一曲埙乐终了。吹埙人进了店铺，人声重新鼎沸。我从埙曲营造的意境里醒来，眼前依然是老屋、古碑，布庄高悬的蓝布幌子，还有一头拉磨的驴。对面店铺老铜壶煮茶的香气，扑鼻沁心。擦肩而过的游客手持直播杆，眼里闪着亮晶晶的欣喜。老时光和新时光，在眼前变幻交织。 （20）索性坐下来，坐在埙的袅袅余音里，悠悠浸入这个1300多岁的村庄。黄土山坳，田地屋舍，油坊铁铺，脉脉含情，分娩着时光，也滋养着一代代追光的主人。 （21）而埙声，让时光横刀立马，也惊醒，也沉醉。 （22）我在聆听埙，也在聆听袁家村的奋斗史。一个坚守根和魂的村庄，成功打造文旅IP，让旧时光与新时代在此相逢。有人说，来袁家村，可以追梦童年，可以安放乡愁。我只想在这样一个且奋斗、且悠闲的村庄里，以埙为伴，过一种中国式雅士生活。 （23）幽幽埙音，从时光深处走来，吹尽一个村庄的晨昏和风雨、悲喜和丰收、探索和奋进。古老的埙和古老的村，就这样邂逅在新时代，敞开了一肚子的中国故事。 （选自《人民日报海外版》2024年04月13日第07版） 17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A. 作者将埙比作“文明的种子”，既呼应了半坡遗址的考古发现，又象征着先民以智慧和匠心孕育出的文化传承至今。 B. 文章引用“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，既增添了文章的文化底蕴，又体现了埙在古代就已被人们用于表达情感的历史渊源。 C. 文中多次描写制埙人“隐居”终南山的生活，意在突出传统手艺人远离现代社会、坚守纯粹技艺的精神追求。 D. “埙声让时光横刀立马”一句，以拟人化手法生动表达了埙声让时光停留、震撼人心。 E. 文章风格清新明丽，从开头的春阳普照到结尾的新旧邂逅，让读者在阅读中感受到明亮美好、积极向上的氛围。 18. 赏析文中第（2）段画横线的句子。 19. 传统文化的继承与发展离不开具有工匠精神的人，从哪些地方可以看出制埙人的工匠精神？ 20. 纵观全文，作者通过记写袁家村的埙乐抒发了哪些情感？ 21. 1300岁的袁家村成功打造文旅IP，请你依据本文总结袁家村的成功经验并探究根由。 六、（10分） 22. 阅读下面一段文字，按要求答题 今年两会期间，“体重管理年”计划重磅发布，国家卫健委联合15个部门，共同吹响了全民减重集结号。 瘦得更轻松、动得更科学、吃得更健康，这简单的话语背后，实则是全民生活方式的重塑，同时也为产业升级提升了巨大的发展契机。从国家层面的政策推动，到消费者观念与行为的转变，再到商家积极推出减脂课程、轻饮食等各类产品与服务，一幅健康与经济协同发展画卷正全方位徐徐展开。 运动□早已不再是一种锻炼身体的手段，它已经演变成了一种全新的生活方式。以Lululemon、Keep、Nike为代表的品牌，打造的不仅仅是运动装备，更是一个“社交化的健康生活场□在这个场域中，人们通过运动相互交流□分享经验，运动已经成为新的流行文化符号，同时也成为众多品牌抢占用户心智的新赛点，谁能更好地满足消费者对于运动体验和社交需求的双重追求□谁就能在运动经济的赛道上脱颖而出，取得领先优势。 （1）依次填入文中方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ， 。” ， ， B. ， ”。 、 ， C. — ”。 、 ？ D. — 。” ， ？ （2）画线句子有两处语病，请指明病因并改正。 23. 假如你是学校健康社团负责人，学校响应“体重管理年”号召，准备开展“健康体重，活力校园”主题活动。请你为活动写一则宣传海报文案，要求突出活动主题，语言富有感染力，至少运用一种修辞手法，不超过150字。 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自律给我自由”是专注健身的移动健身工具Keep的品牌slogan，这个广告语的创意蕴含着运动哲学。 “自律”一词，最早出自《左传·哀公十六年》，曰：“呜呼哀哉！尼父，无自律”。所谓的“自律”，简言之，就是针对自身的情况，以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己和约束自己的意识和行为；而“自由”是一个政治哲学概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自身意志而行动，并为自身的行为负责。二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。自律并不是剥夺自由，而是通过自我约束和自我管理达到心灵与精神的一种重生，一种豁达，一种包容，获得更多的自由。 请结合以上材料内容，以“自律与自由”为话题，写一篇文章，写写你的感受与感悟。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$