精品解析：2025年河南省南阳市唐河县中考一模语文试题

2025年中考模拟试卷（一） 语文 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“行走河南，读懂中国”主题活动，旨在促进学生了解河南故事，传承河南文化、河南精神。你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 【行走偃师二里头·读懂最早的中国】小组成员想用下面这段文字介绍最早的中国—洛阳偃师二里头遗址，里面有一些字词拿不准，请你判断。 偃师二里头遗址，标志着中国第一个王朝的A诞（ ）生。二里头遗址是①______（讫 迄）今为止可确认的中国最早的王国都城遗址，是探索中国早期文明和国家起源、研究夏文化、夏商王朝纪年及分界的关②______（键 健）性遗址。这里有中国最早的城市主干道路网络、最早的官营手工业作坊区、最早的青铜礼器群、最早的绿松石器群等B诸（ ）多“中国之最”。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 A______ B______ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①______ ②______ 2. 【行走南阳·读懂中医药文化】去南阳的医圣祠前，小组成员梳理了中医药的发展脉络，请你根据提示，将时间轴上的空缺信息补充完整。 ①周朝时期，中医药进入萌芽期。西周开始有食医、疾医、疡医、兽医的分工；春秋战国时期名医扁鹊的“望、闻、问、切”四诊合参法奠定了中医临床诊断和治疗的基础。 ②秦汉时期，医学理论体系初步形成。《黄帝内经》标志着中医学理论体系的初步形成；《神农本草经》标志着中药学初步确立；华佗创制麻醉剂“麻沸散”，开创麻醉药用于外科手术的先河；张仲景的《伤寒杂病论》确立了辨证论治的理论和方法体系。 ③魏晋时期，医药学得到全面发展，出现大量医学著作，如《针灸甲乙经》《脉经》《肘后备急方》等。 ④唐宋时期，中医药进入鼎盛时期。孙思邈的《千金方》可谓集唐以前方书之大成；宋朝专设“太医局”，作为培养中医人才的最高机构。 ⑤明清时期，中医药进入创新融合时期。李时珍的《本草纲目》首次对药用植物进行了科学分类，《温热论》形成中医药防治瘟疫的理论和实践体系。清代中期及民国时期，一些学者开始探索中西医药学汇通、融合，发展成了汇通派。 3. 【行走郑州·读懂青铜文化】小组成员想通过河南博物院的兽面乳钉纹铜方鼎“触摸”商朝青铜文化。下面一段文字介绍中间几句的顺序被打乱了，请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。 兽面乳钉纹铜方鼎，又名杜岭二号方鼎，商代早期文物，1974年出土于郑州张寨南街，______。______，______。______。鼎不仅是青铜文化的典型代表器物，还被赋予权力的象征。该青铜方鼎，也成为商王朝在此建都的有力佐证。 ①承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形 ②该鼎通高87厘米，重64.25千克，是中国目前发现最早的大型青铜方鼎之一 ③方鼎腹部呈斗形，口沿上有两个对称圆拱型竖耳 ④此器形体硕大，铸工精细，说明当时已经具备了较为高超的冶铸水平 4. 【行走南阳浙川·读懂中国精神】2024年是南水北调中线工程全线通水10周年。小组成员想用图文结合的方式讲述南水北调中线工程淅川移民的故事，需要给下面文字材料配一幅图。A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由。 为了丹江口水库的建设和实现“一泓清水送京津”，作为南水北调中线工程渠首所在地和核心水源区，从1958年开始，浙川县前后迁出近40万移民，他们陆续迁往湖北等省，河南郑州、新乡、许昌等地市。浙川群众不讲条件、没有怨言、不出难题，抛家舍业、背井离乡，仅用2年就圆满完成了需4年完成的搬迁任务，形成了“大爱报国、忠诚担当、无私奉献、众志成城”的淅川移民精神。 A移民赵大娘背着“老伙计”搬迁（历史照片）B浙川移民安置（连环画） 5. 小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 河南之美，美在山川风物四时景，春冬之时，我们走进焦作云台山风景区，会看到潭水“①______，②______”（郦道元《三峡》）的清澈之美；美在文人墨客传经典，我们来到巩义杜甫故里，能感受到杜甫“③______，④______《茅屋为秋风所破歌》）的广济苍生、忧国忧民的博大胸襟；美在万千气象满目新，我们走进脱贫致富、焕然一新的乡村，能领悟到“⑤______，⑥______”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）新旧更迭的道理，作为新时代的青年，我们应该像李清照“九万里风鹏正举。风休住，⑦______”《渔家傲·天接云涛连晓雾）》）那样勇敢追求，应该像苏轼“⑧______，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）那样充满斗志，不仅要发现河南之美，更要创造河南之美。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共15分） 阅读下面文段，完成小题 母亲的“土味儿” 郭伦清 ①为了让我们能吃上地道的土鸡蛋，八十多岁的母亲坐着轮椅，拄着双拐，在小镇上半圈半放了四只土鸡。 ②每次看到母亲踽踽而行坚韧淡定的身影，我眼眶总是湿润的！十多年前，母亲的身体很健壮，肩挑背扛、样样都行。因为过春节打扫卫生，在无人帮忙的情况下，一个人爬上梯子打扫房顶灰尘，不小心随梯子一起滑落下来，折断了双腿，几次手术后，勉强能下地行走。即便如此，她依然要自食其力，坚持不请保姆，还执意饲养了几只土鸡。我们多次劝说她放弃养鸡和种菜的活儿，怕她身体吃不消而再跌倒，可她不听，有时还生闷气。她的借口多少有些说服力：“能让孩子们吃上有口感的土鸡蛋和无污染蔬菜，剩饭剩菜也有了出口，自己还能舒活舒活筋骨，这是不赔本的好事儿，为什么不做呢！”时间长了，我们兄妹仨只能由着她的性子来。 ③母亲很了解鸡的习性，把它们当作孩子一样来喂养。亲自用红砖搭建窝棚，稳固抗寒，又防“黄鼠狼给鸡拜年”。夏天底下铺沙子，凉快；冬季撒上草木灰，温暖。几乎每天都要清理一次鸡窝，隔段时间喷洒杀毒和防黄鼠狼的药物。在饲料的配置上，都是母亲和妹妹种的有机蔬菜和稻谷糠，从不喂养混合饲料。母亲头一天坐着轮椅把蔬菜切碎炼细，与稻谷糠掺和均匀，第二天同剩饭汁水搅拌，早中晚在窝棚里给它们分餐。从来不给鸡打针喂药。在母亲的精心喂养下，鸡们都很争气，淡季每天也是“咯咯哒”。 ④至于给鸡放风休闲，大多时候是我们回家后才享有的待遇。因为镇福利院的油菜芝麻地紧着家里的房子，它们只要离开窝棚，避开人后，马上会跑到菜地啄食油菜苗和芝麻叶。每每看到这场景，母亲只能站在远处愧疚地大声呼唤呵斥，没办法扔掉拐杖驱赶。即便是用亲手制作的驱鸡神器没有多大效果（在细长竹竿一头系上深色塑料袋）。兴许是鸡们摸清了主人“口恶心善”的天性，依在菜地里我行我素地左啄右扒，这样的任性行为，理所当然地给它们带来了“罚单”剪掉翅膀而被整天圈在窝棚里。 ⑤母亲常说：“福利院的人可怜，是国家富了，政策好了，他们才能吃饱穿暖。看着他们挑水种菜改善伙食的辛苦，再不把鸡管好，的确对不住自己良心！”母亲出生在农村，从小与土地打交道，饱尝稼穑的艰难，当然知道油菜和芝麻幼苗期的重要性。除此以外，她还格外同情福利院老人们的孤独！在她的心底，这些都是比她还需要照顾的“弱势群体”。面对路过的人们，她总是嘘寒问暖，还让我搬些水泥砖为他们搭建好凳子，供他们歇息。家里有闲置的物品，她也乐意捐给他们。这些日常小事儿，算不上什么大善举，但都是母亲善良内心的真情呈现！ ⑥回顾母亲的人生过往，一生与土地打交道，言行举止充满了“土味儿”。她对生命的怜爱又岂止是在保护青苗上的点滴情结？困顿的年代，她被下放到农村养猪，年底，猪被生产队牵走宰杀，她满眼泪水拉着猪尾巴久久不肯松手。她当然不会吃下自己喂养的猪的肉，哪怕只是喝一口汤！我曾问过她为什么不吃牛肉，她说：“牛是不会说话的畜生，活着时，它默默地为我们耕田犁地；死了，还要吃它的肉，太没良心了！”受她的影响，我也很少吃牛肉。 ⑦我不需要用“高大上”的说辞去解读母亲对生命的敬重，她简单朴素的言行应该可以穿透善良的本意。鸡蛋、青菜馈赠给我的是“妈妈的土味儿”，但更多的是浸润在种养过程中的坚韧和本真感化着我。那一个个新鲜圆溜的土鸡蛋和一片片无污染蔬菜，承载着母亲对我们的丝丝牵挂和浓浓的质朴情感！“妈妈的味道”一直在和时间赛跑，也在慢慢地和刻板的母爱挥手道别，但生老病死的自然规律永远不会占领母亲留在我心中那份至真至纯的“土味儿” （选自《西部散文选刊》，有删改） 6. 文章第⑥段说母亲“一生与土地打交道，言行举止充满了‘土味儿’”。请你结合第①——⑤段内容，简要概括母亲行为上的“土味儿”？体现在哪里。 7. 本文是如何刻画母亲善良的形象的？请结合第④——⑥段内容进行分析。 8. 本文是一篇回忆性散文，作者回忆了有关母亲的许多事，他是如何把这些事有条不紊地组织在一起的？ 9. 班级文学刊物设有“人间真情”“传承天地”“人生感悟”“自然哲理”等栏目。请你将此文推荐到其中一个你认为适合的栏目，并说明理由。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】①“人工智能+教育”，应用就在身边。音乐课上，虚拟数字人“元老师”跨越时空限制，带领多所学校学生同唱一首歌；体育课上，学生开始跳绳项目测试，智能终端上实时显示心率变化、跳绳次数、平均速度等数据。技术改变课堂，潜力无限。比如，借助虚拟现实技术，学生能够模拟穿上太空服在宇宙行走，感受浩瀚星河的魅力；学生可以通过增强现实技术体验川剧变脸，平面的课本知识变得可感可知。现实中，越来越多的学校已经开设或准备筹备人工智能教育教学活动。 ②“人工智能+教育”，变革教育生态。教、练、考、评、管各环节均有人工智能辅助，让教师教得更好；虚实融合多场景教学、协同育人，让学生学得更好；海量线上数据和逐渐强大的算力，让学校管理更加精准。此外，在人工智能支撑下，优质数字教育资源跨越山海，推动教育更加公平、开放。 ③我国发展“人工智能+教育”具备良好基础和独特优势。比如，我国语音识别、视觉识别等技术世界领先；国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源，2.91亿在校学生和1844.37万专任教师展现出丰富的应用需求；教育领域数字化基础条件全面提档升级，全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%，9.5%的学校拥有多媒体教室，学校配备的师生终端数量超过2800万台。 ④关注当下，我们也会看到，人工智能技术在教育领域的应用仍处于起步阶段。“数字鸿沟”可能将部分学生排除在智能教育之外，数据收集、使用、分析等环节存在安全隐患，相关公共政策制订较为滞后…… 【文本二】①一些程序化的教育教学工作或许可以由人工智能机器来代替，但是在教育教学过程中，人们之间的交往、情绪的引导和交流，是人工智能难以做到的。还有，灵感起着重要作用的发明和创造，是无法被“程序化”的，它不是靠“逻辑”运作的，只能通过“意会”的方式去体悟。而这恰恰是21世纪人才所需要培养的技能中最重要的技能。 ②更为重要的是，未来的学校教育，教师不仅要传授知识性的内容，还要进行价值观的塑造，这种塑造必须在人际交往中去完成和实现，这显然不是人工智能的程序教育所能胜任的。价值观的塑造是“用一颗心去感染另一颗心”“用真情去养育一个人”，程序化的教学解决不了这个问题。在真正的人的教育中，即使是程序性的知识，也是需要进行价值审视的，人的学习不能只关注“科学性”，还需要重视“情感性”和“价值性”。比如对学生学习的评价和反馈需要关注被评价人的个性、情感，及其当时所处的环境等复杂因素，这显然不是人工智能所能“正确处理”的问题。 （选自《理解人工智能与教育必须关注四个问题》，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. “人工智能+教育”已经在某些学校教育教学活动中体现。 B. 全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%，说明我国教育领域数字化基础条件已经全面普及，也说明了国家的发展及对基础教育的重视。 C. 人工智能机器无法进行“发明”和“创造”。 D. 未来的学校教育，传授知识性的内容都由人工智能机器完成，教师只需进行价值观的塑造。 11. 文本一和文本二说明的重点内容分别是什么？是否矛盾？ 12. 文本一第③段运用了哪些说明方法？结合内容分析作用。 13. 请联系实际，举一个生活或工作中运用人工智能的例子。（回避两个文本中举过的例子） 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》节选） 【乙】顾协初为廷尉正（官职）冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：“我愿解身上襦①与顾郎，恐顾郎难衣食者。”竞不敢以遗之。及为舍人（官职）同官者皆润屋②，协在省十六载，器服饮食，不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷③，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。 （节选自姚思廉《梁书》，有改） 【注】①襦：短袄，短衣②润屋：润泽其屋，使屋子华丽生辉。③饷：馈赠，赠送。 14. 下列对两个文段中加点词语及相关内容解说，正确的一项是（ ） A. “万钟于我何加焉”中“钟”是古代的一种量器，“万钟”的意思是“优厚的俸禄”。 B. “是亦不可以已乎”中的“已”是“停止”的意思，与“壮心不已”（《龟虽寿》）中的“已”意思不同。 C. “竟不敢以遗之”中的“遗”是“给予，赠送”的意思，与“以光先帝遗德”（《出师表》）中的“遗”意思相同。 D. “事”有“官职，职务”“从事”“服事，侍奉”等义项，根据语境推测，“有门生始来事协”中的“事”是“从事”的意思。 15. 把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 16. 甲文运用了哪些论证方法？从全文看，论证的观点是什么？ 17. 甲文中的“乞人”和乙文中的顾协都重义而轻利，坚持操守。请分别结合材料分析。 （二）（4分） 18. 阅读下面一首诗，回答问题。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 诗的颈联被誉为“独绝千古”，这两句诗体现了王维的诗什么特点？从写景角度看，你觉得这两句诗好在哪里？ 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 名著中不乏“常思奋不顾身，以殉国家之急”的人，请从下面两个人物中任选其一，结合他们的经历，谈谈他们给你怎样的精神力量。 A.朱德（《红星照耀中国》） B.江雪琴（《红岩》） 20. 《西游记》中孙悟空的师父有两个，一个是菩提祖师，一个是唐玄奘。你认为谁对孙悟空的影响最为深远？请从以下选项中做出选择，结合相关故事情节谈谈你的看法。 A.菩提祖师 B.唐玄奘 五、作文（50分） 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” （1）这段话引起了你的哪些回忆？请以“踏出一条路”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实，有真情实感。 ②600字左右。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）这段话引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。 ②600字左右。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年中考模拟试卷（一） 语文 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“行走河南，读懂中国”主题活动，旨在促进学生了解河南故事，传承河南文化、河南精神。你所在的小组搜集整理了一些材料，请你完善。 1. 【行走偃师二里头·读懂最早的中国】小组成员想用下面这段文字介绍最早的中国—洛阳偃师二里头遗址，里面有一些字词拿不准，请你判断。 偃师二里头遗址，标志着中国第一个王朝的A诞（ ）生。二里头遗址是①______（讫 迄）今为止可确认的中国最早的王国都城遗址，是探索中国早期文明和国家起源、研究夏文化、夏商王朝纪年及分界的关②______（键 健）性遗址。这里有中国最早的城市主干道路网络、最早的官营手工业作坊区、最早的青铜礼器群、最早的绿松石器群等B诸（ ）多“中国之最”。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 A______ B______ （2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。 ①______ ②______ 2. 【行走南阳·读懂中医药文化】去南阳的医圣祠前，小组成员梳理了中医药的发展脉络，请你根据提示，将时间轴上的空缺信息补充完整。 ①周朝时期，中医药进入萌芽期。西周开始有食医、疾医、疡医、兽医的分工；春秋战国时期名医扁鹊的“望、闻、问、切”四诊合参法奠定了中医临床诊断和治疗的基础。 ②秦汉时期，医学理论体系初步形成。《黄帝内经》标志着中医学理论体系的初步形成；《神农本草经》标志着中药学初步确立；华佗创制麻醉剂“麻沸散”，开创麻醉药用于外科手术的先河；张仲景的《伤寒杂病论》确立了辨证论治的理论和方法体系。 ③魏晋时期，医药学得到全面发展，出现大量医学著作，如《针灸甲乙经》《脉经》《肘后备急方》等。 ④唐宋时期，中医药进入鼎盛时期。孙思邈的《千金方》可谓集唐以前方书之大成；宋朝专设“太医局”，作为培养中医人才的最高机构。 ⑤明清时期，中医药进入创新融合时期。李时珍的《本草纲目》首次对药用植物进行了科学分类，《温热论》形成中医药防治瘟疫的理论和实践体系。清代中期及民国时期，一些学者开始探索中西医药学汇通、融合，发展成了汇通派。 3. 【行走郑州·读懂青铜文化】小组成员想通过河南博物院的兽面乳钉纹铜方鼎“触摸”商朝青铜文化。下面一段文字介绍中间几句的顺序被打乱了，请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。 兽面乳钉纹铜方鼎，又名杜岭二号方鼎，商代早期文物，1974年出土于郑州张寨南街，______。______，______。______。鼎不仅是青铜文化的典型代表器物，还被赋予权力的象征。该青铜方鼎，也成为商王朝在此建都的有力佐证。 ①承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形 ②该鼎通高87厘米，重64.25千克，是中国目前发现最早的大型青铜方鼎之一 ③方鼎腹部呈斗形，口沿上有两个对称的圆拱型竖耳 ④此器形体硕大，铸工精细，说明当时已经具备了较为高超的冶铸水平 4. 【行走南阳浙川·读懂中国精神】2024年是南水北调中线工程全线通水10周年。小组成员想用图文结合的方式讲述南水北调中线工程淅川移民的故事，需要给下面文字材料配一幅图。A、B两幅备选图，你建议选择哪一幅？请结合画面内容，简要说明理由。 为了丹江口水库的建设和实现“一泓清水送京津”，作为南水北调中线工程渠首所在地和核心水源区，从1958年开始，浙川县前后迁出近40万移民，他们陆续迁往湖北等省，河南郑州、新乡、许昌等地市。浙川群众不讲条件、没有怨言、不出难题，抛家舍业、背井离乡，仅用2年就圆满完成了需4年完成的搬迁任务，形成了“大爱报国、忠诚担当、无私奉献、众志成城”的淅川移民精神。 A移民赵大娘背着“老伙计”搬迁（历史照片）B浙川移民安置（连环画） 【答案】1. ①. dàn ②. zhū ③. 迄 ④. 键 2. ①医学理论体系初步形成 ②出现大量医学著作 ③孙思邈的《千金方》、专设“太医局”④明清时期、民国时期 3 ①. ② ②. ③ ③. ① ④. ④ 4. 示例一：选A图。A图是历史照片，移民赵大娘孤身背着“老伙计”拄着拐杖搬迁的背影，真实反映了南阳淅川移民搬迁这一历史事件，直观地呈现了文字材料中“淅川群众不讲条件、没有怨言、不出难题，抛家舍业、背井离乡”的相关内容，能让人感受到淅川人民的伟大和坚忍。图上的标语“舍小家顾大家为国家建新家”与文字材料中提到的“淅川移民精神”相呼应，有助于讲述南水北调中线工程淅川移民的故事。 示例二：选B图。B图是连环画，画面内容是一对夫妻拿着行李、扶着老人前往移民安置点情景，真实再现了淅川移民安置的场景，能让人感受到淅川人民对家园的不舍，直观地呈现了文字材料中“陆续迁往湖北等省，河南郑州、新乡、许昌等地市”的相关内容，有助于讲述南水北调中线工程淅川移民的故事。 【解析】 【1题详解】 （1）本题考查字音。 诞生：dàn shēng，指出生，降生，人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物，也可以比喻新事物的出现。 诸多：zhū duō，意思是许多，好些个。 （2）本题考查词语。 迄今：qì jīn，意为到现在、至今。 关键：guān jiàn，意思是对事物最紧要的部分，在一段时间内，对事物起决定性作用；亦指在紧要关头的转折点，或推动事物发展的重要因素。 【2题详解】 本题考查材料提炼和概括。 图片分为三行，第一行是用简短的语言概括中医药发展阶段；第二行是时间轴；第三行是不同时期中医药发展的特点。 ①根据题干“秦汉时期”可知，结合第②段“秦汉时期，医学理论体系初步形成”可知，秦汉时期是医学理论体系初步形成时期。 ②材料中③段提到魏晋时期“医药学得到全面发展，出现大量医学著作，如《针灸甲乙经》《脉经》《肘后备急方》等”，结合时间轴上魏晋时期对应的②处，此处应概括为“出现大量医学著作” 。 ③结合材料④段可知，唐宋时期中医药进入鼎盛时期，列举了孙思邈的《千金方》以及宋朝专设“太医局”作为培养中医人才的最高机构这两个重要成果，所以③处应填“孙思邈的《千金方》、专设‘太医局’” 。 ④依据材料⑤段可知，明清时期中医药进入创新融合时期，清代中期及民国时期中西医药学进一步汇通、融合，再结合时间轴上创新融合期对应的④处，应填“明清时期、民国时期”。 【3题详解】 本题考查语句排序。 ②句“该鼎通高 87 厘米，重 64.25 千克，是中国目前发现最早的大型青铜方鼎之一”，先总体介绍兽面乳钉纹铜方鼎的规格及地位，符合引出下文对其具体描述的逻辑，所以应为首句。 ③句“方鼎腹部呈斗形，口沿上有两个对称的圆拱型竖耳”，从整体到局部，开始介绍方鼎的腹部和口沿部分；①句“承托器身的四根鼎足粗壮浑厚，为上粗下细的圆柱形”，接着介绍鼎足，按照从上到下（口沿-腹部-鼎足）的顺序，这两句衔接紧密。 ④句“此器形体硕大，铸工精细，说明当时已经具备了较为高超的冶铸水平”，对该青铜方鼎的特点及意义进行总结评价，放在最后，与后文“鼎不仅是青铜文化的典型代表器物，还被赋予权力的象征”衔接自然。 故顺序是：②③①④。 【4题详解】 本题考查图文转换。 本题需结合文字材料内容，分析 A、B 两幅图的画面信息，从与材料主题契合度、能否体现移民精神等方面考虑，阐述选择某幅图的理由。 示例一：建议选择 A 图。A 图中移民赵大娘背着“老伙计” 搬迁，“老伙计”体现出她对旧物的不舍，这背后是对故土家园的眷恋。而她毅然背着它踏上搬迁之路，正展现出浙川移民为了南水北调中线工程建设，虽满怀不舍却仍毅然抛家舍业、背井离乡的奉献精神，与文字材料中移民群众“大爱报国、忠诚担当、无私奉献、众志成城”的淅川移民精神高度契合，能生动展现移民故事。 示例二：建议选择 B 图。B 图展现的是淅川移民安置的场景，从画面中能看到移民们带着行李，虽然背景信息有限，但可想象出他们背井离乡、前往新居住地的过程。这一画面直观呈现了文字材料中淅川近 40 万移民陆续迁往各地的搬迁事实，体现出移民们为了实现“一泓清水送京津”，不讲条件、没有怨言、众志成城的精神，与材料内容和移民精神相呼应，能很好地讲述移民故事。 5. 小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。 河南之美，美在山川风物四时景，春冬之时，我们走进焦作云台山风景区，会看到潭水“①______，②______”（郦道元《三峡》）的清澈之美；美在文人墨客传经典，我们来到巩义杜甫故里，能感受到杜甫“③______，④______《茅屋为秋风所破歌》）的广济苍生、忧国忧民的博大胸襟；美在万千气象满目新，我们走进脱贫致富、焕然一新的乡村，能领悟到“⑤______，⑥______”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）新旧更迭的道理，作为新时代的青年，我们应该像李清照“九万里风鹏正举。风休住，⑦______”《渔家傲·天接云涛连晓雾）》）那样勇敢追求，应该像苏轼“⑧______，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）那样充满斗志，不仅要发现河南之美，更要创造河南之美。 【答案】 ①. 素湍绿潭 ②. 回清倒影 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 蓬舟吹取三山去 ⑧. 会挽雕弓如满月 【解析】 【详解】本题考查名句背诵。注意：湍、潭、厦、庇、畔、蓬、雕。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共15分） 阅读下面文段，完成小题。 母亲的“土味儿” 郭伦清 ①为了让我们能吃上地道的土鸡蛋，八十多岁的母亲坐着轮椅，拄着双拐，在小镇上半圈半放了四只土鸡。 ②每次看到母亲踽踽而行坚韧淡定的身影，我眼眶总是湿润的！十多年前，母亲的身体很健壮，肩挑背扛、样样都行。因为过春节打扫卫生，在无人帮忙的情况下，一个人爬上梯子打扫房顶灰尘，不小心随梯子一起滑落下来，折断了双腿，几次手术后，勉强能下地行走。即便如此，她依然要自食其力，坚持不请保姆，还执意饲养了几只土鸡。我们多次劝说她放弃养鸡和种菜的活儿，怕她身体吃不消而再跌倒，可她不听，有时还生闷气。她的借口多少有些说服力：“能让孩子们吃上有口感的土鸡蛋和无污染蔬菜，剩饭剩菜也有了出口，自己还能舒活舒活筋骨，这是不赔本的好事儿，为什么不做呢！”时间长了，我们兄妹仨只能由着她的性子来。 ③母亲很了解鸡的习性，把它们当作孩子一样来喂养。亲自用红砖搭建窝棚，稳固抗寒，又防“黄鼠狼给鸡拜年”。夏天底下铺沙子，凉快；冬季撒上草木灰，温暖。几乎每天都要清理一次鸡窝，隔段时间喷洒杀毒和防黄鼠狼的药物。在饲料的配置上，都是母亲和妹妹种的有机蔬菜和稻谷糠，从不喂养混合饲料。母亲头一天坐着轮椅把蔬菜切碎炼细，与稻谷糠掺和均匀，第二天同剩饭汁水搅拌，早中晚在窝棚里给它们分餐。从来不给鸡打针喂药。在母亲的精心喂养下，鸡们都很争气，淡季每天也是“咯咯哒”。 ④至于给鸡放风休闲，大多时候是我们回家后才享有的待遇。因为镇福利院的油菜芝麻地紧着家里的房子，它们只要离开窝棚，避开人后，马上会跑到菜地啄食油菜苗和芝麻叶。每每看到这场景，母亲只能站在远处愧疚地大声呼唤呵斥，没办法扔掉拐杖驱赶。即便是用亲手制作的驱鸡神器没有多大效果（在细长竹竿一头系上深色塑料袋）。兴许是鸡们摸清了主人“口恶心善”的天性，依在菜地里我行我素地左啄右扒，这样的任性行为，理所当然地给它们带来了“罚单”剪掉翅膀而被整天圈在窝棚里。 ⑤母亲常说：“福利院的人可怜，是国家富了，政策好了，他们才能吃饱穿暖。看着他们挑水种菜改善伙食的辛苦，再不把鸡管好，的确对不住自己良心！”母亲出生在农村，从小与土地打交道，饱尝稼穑的艰难，当然知道油菜和芝麻幼苗期的重要性。除此以外，她还格外同情福利院老人们的孤独！在她的心底，这些都是比她还需要照顾的“弱势群体”。面对路过的人们，她总是嘘寒问暖，还让我搬些水泥砖为他们搭建好凳子，供他们歇息。家里有闲置的物品，她也乐意捐给他们。这些日常小事儿，算不上什么大善举，但都是母亲善良内心的真情呈现！ ⑥回顾母亲的人生过往，一生与土地打交道，言行举止充满了“土味儿”。她对生命的怜爱又岂止是在保护青苗上的点滴情结？困顿的年代，她被下放到农村养猪，年底，猪被生产队牵走宰杀，她满眼泪水拉着猪尾巴久久不肯松手。她当然不会吃下自己喂养的猪的肉，哪怕只是喝一口汤！我曾问过她为什么不吃牛肉，她说：“牛是不会说话的畜生，活着时，它默默地为我们耕田犁地；死了，还要吃它的肉，太没良心了！”受她的影响，我也很少吃牛肉。 ⑦我不需要用“高大上”的说辞去解读母亲对生命的敬重，她简单朴素的言行应该可以穿透善良的本意。鸡蛋、青菜馈赠给我的是“妈妈的土味儿”，但更多的是浸润在种养过程中的坚韧和本真感化着我。那一个个新鲜圆溜的土鸡蛋和一片片无污染蔬菜，承载着母亲对我们的丝丝牵挂和浓浓的质朴情感！“妈妈的味道”一直在和时间赛跑，也在慢慢地和刻板的母爱挥手道别，但生老病死的自然规律永远不会占领母亲留在我心中那份至真至纯的“土味儿” （选自《西部散文选刊》，有删改） 6. 文章第⑥段说母亲“一生与土地打交道，言行举止充满了‘土味儿’”。请你结合第①——⑤段内容，简要概括母亲行为上的“土味儿”？体现在哪里。 7. 本文是如何刻画母亲善良的形象的？请结合第④——⑥段内容进行分析。 8. 本文是一篇回忆性散文，作者回忆了有关母亲的许多事，他是如何把这些事有条不紊地组织在一起的？ 9. 班级文学刊物设有“人间真情”“传承天地”“人生感悟”“自然哲理”等栏目。请你将此文推荐到其中一个你认为适合的栏目，并说明理由。 【答案】6. ①坚持无公害饲养土鸡，种植蔬菜；②剪掉了鸡的翅膀，以防止鸡啄食福利院的油菜苗、芝麻叶；③“我”搬水泥砖块为福利院的老人们搭建凳子。 7. （1）通过典型事例来刻画：通过写母亲不让鸡吃福利院老人种的菜，并让“我”为福利院的老人搭建凳子，向福利院捐献闲置物品，以及不吃自己养的猪的肉和耕田犁地的牛的肉，表现了母亲的善良。（2）运用语言描写、动作描写：第④段中“呼唤呵斥”“扔掉”“驱赶”“剪掉”的动作描写，第⑤段中“福利院的人可怜……对不住自己良心”的语言描写，写出了母亲对鸡吃福利院油菜苗、芝麻叶的愧疚，表现了母亲的善良。（3）运用侧面描写：以母亲的善良品行对“我”的影响（很少吃牛肉）来表现母亲的善良。 8. ①以“母亲的土味儿”为线索，写了母亲言行举止充满“土味儿”的几件事；②以“我”对母亲的怀念、感恩之情将有关母亲的许多事组织在一起；③详写母亲养鸡的过程，略写打扫卫生从梯子上滑落下来，与福利院中老人的交往，不吃自己养的猪和不吃牛肉等事。 9. 示例：人间真情。本文通过讲述母亲为了让“我们”吃上地道的土鸡蛋和无污染蔬菜，不顾腿伤坚持养鸡和种菜，母亲不让自己家的鸡吃福利院的油菜苗和芝麻叶，母亲与福利院老人的交往，母亲不吃自己养的猪的肉和犁地耕田的牛的肉几件事，表达了“我”对牵挂“我们”、影响“我”的母亲的感恩，对勤劳、善良、坚韧、本真的母亲的赞美。本文体现了人与人之间美好的情感，因此，适合放到“人间真情”栏目。 【解析】 【导语】这篇散文以“土味儿”为线索，通过母亲养鸡、种菜、关爱福利院老人等生活细节，刻画了一位坚韧质朴、善良无私的农村母亲形象。作者以平实的笔触，将母亲对土地的深情、对生命的敬重、对他人的关怀融入日常劳作中，展现了传统农耕文明滋养下的精神品格。文中“轮椅上的养鸡人”“拒食牛肉”等典型场景，既体现母亲对子女的深沉爱意，又折射出她对自然万物的悲悯情怀。全文以“土味儿”象征母亲朴素而崇高的生命哲学，在物质丰富的当下尤为珍贵。 【6题详解】 本题考查内容概括 联系第①段中的“为了让我们能吃上地道的土鸡蛋，八十多岁的母亲坐着轮椅，拄着双拐，在小镇上半圈半放了四只土鸡”以及第③段中的“在饲料的配置上，都是母亲和妹妹种的有机蔬菜和稻谷糠，从不喂养混合饲料”“从来不给鸡打针喂药”可知，母亲坚持无公害饲养土鸡，种植蔬菜，体现了她行为上的“土味儿”。 联系第④段中的“兴许是鸡们摸清了主人‘口恶心善’的天性，依在菜地里我行我素地左啄右扒，这样的任性行为，理所当然地给它们带来了‘罚单’——剪掉翅膀而被整天圈在窝棚里”可知，母亲剪掉了鸡的翅膀，以防止鸡啄食福利院的油菜苗、芝麻叶，这一行为体现了她行为上的“土味儿”。 联系第⑤段中的“面对路过的人们，她总是嘘寒问暖，还让我搬些水泥砖为他们搭建好凳子，供他们歇息”可知，母亲让“我”搬水泥砖块为福利院的老人们搭建凳子，体现了她行为上的“土味儿”。 【7题详解】 本题考查分析人物形象的塑造方法。 通过典型事例来刻画：联系第④段中的“至于给鸡放风休闲……它们只要离开窝棚，避开人后，马上会跑到菜地啄食油菜苗和芝麻叶”，第⑤段中的“她还格外同情福利院老人们的孤独……还让我搬些水泥砖为他们搭建好凳子，供他们歇息。家里有闲置的物品，她也乐意捐给他们”以及第⑥段中的“她当然不会吃下自己喂养的猪的肉，哪怕只是喝一口汤！我曾问过她为什么不吃牛肉，她说：‘牛是不会说话的畜生，活着时，它默默地为我们耕田犁地；死了，还要吃它的肉，太没良心了！’”可知，母亲不让鸡吃福利院老人种的菜，关心福利院老人的生活，还不吃自己养的猪和耕田牛的肉，这些典型事例都表现了母亲的善良。 运用语言描写、动作描写：联系第④段中的“母亲只能站在远处愧疚地大声呼唤呵斥，没办法扔掉拐杖驱赶。即便是用亲手制作的驱鸡神器没有多大效果……兴许是鸡们摸清了主人‘口恶心善’的天性，依在菜地里我行我素地左啄右扒，这样的任性行为，理所当然地给它们带来了‘罚单’剪掉翅膀而被整天圈在窝棚里”可知，“呼唤呵斥”“扔掉”“驱赶”“剪掉”等动作描写，写出了母亲对鸡吃福利院油菜苗、芝麻叶的愧疚。联系第⑤段中的“母亲常说：‘福利院的人可怜，是国家富了，政策好了，他们才能吃饱穿暖。看着他们挑水种菜改善伙食的辛苦，再不把鸡管好，的确对不住自己良心！’”可知，通过母亲的语言描写，直接体现了她对福利院老人的同情，这些描写都表现了母亲的善良。 运用侧面描写：联系第⑥段中的“受她的影响，我也很少吃牛肉”可知，以母亲的善良品行对“我”产生的影响，即“我”很少吃牛肉，从侧面表现了母亲的善良。 【8题详解】 本题考查写作手法 根据第①段中的“为了让我们能吃上地道的土鸡蛋，八十多岁的母亲坐着轮椅，拄着双拐，在小镇上半圈半放了四只土鸡”，以及后文对母亲养鸡各个细节的描述，包括搭建鸡窝、配置饲料、防止鸡啄食福利院菜地等内容可知，文章以“母亲的土味儿”为线索，将母亲言行举止充满“土味儿”的几件事串联起来。从母亲坚持自食其力养鸡种菜，到她对福利院老人的关怀，再到她对动物生命的敬重，这些事都围绕着母亲那带着质朴特质的“土味儿”展开。 根据第②段中的“每次看到母亲踽踽而行坚韧淡定的身影，我眼眶总是湿润的”，以及第⑦段中的“那一个个新鲜圆溜的土鸡蛋和一片片无污染蔬菜，承载着母亲对我们的丝丝牵挂和浓浓的质朴情感！‘妈妈的味道’一直在和时间赛跑，也在慢慢地和刻板的母爱挥手道别，但生老病死的自然规律永远不会占领母亲留在我心中那份至真至纯的‘土味儿’”可知，文中处处流露出“我”对母亲的怀念、感恩之情。这种情感贯穿于作者对母亲的每一件事的回忆之中，将众多有关母亲的事有机组织在一起。无论是对母亲受伤后仍坚持劳作的心疼，还是对母亲善良行为的感动，都饱含着“我”对母亲深深的情感。 根据第②段中“十多年前，母亲的身体很健壮，肩挑背扛、样样都行。因为过春节打扫卫生，在无人帮忙的情况下，一个人爬上梯子打扫房顶灰尘，不小心随梯子一起滑落下来，折断了双腿，几次手术后，勉强能下地行走”的简单描述，以及第⑤段中“母亲常说：‘福利院的人可怜，是国家富了，政策好了，他们才能吃饱穿暖。看着他们挑水种菜改善伙食的辛苦，再不把鸡管好，的确对不住自己良心！’”关于母亲与福利院老人交往的简略提及，还有第⑥段中“她当然不会吃下自己喂养的猪的肉，哪怕只是喝一口汤！我曾问过她为什么不吃牛肉，她说：‘牛是不会说话的畜生，活着时，它默默地为我们耕田犁地；死了，还要吃它的肉，太没良心了！’”对母亲不吃自己养的猪和牛肉的简短叙述，对比第③段中对母亲养鸡过程细致入微的描写，包括搭建窝棚、配置饲料、分餐等步骤的详细描述可知，文章详写母亲养鸡的过程，而对打扫卫生从梯子上滑落下来，与福利院中老人的交往，不吃自己养的猪和不吃牛肉等事则一笔带过。这样详略得当的安排，使得文章重点突出，又能全面展现母亲的形象和品质，把有关母亲的许多事有条不紊地组织在一起 。 【9题详解】 本题考查赏析主旨。 应推荐将此文放入“人间真情”栏目。文中字里行间都洋溢着浓浓的人间真情。从母亲对子女的关爱来看，根据第①段中的“为了让我们能吃上地道的土鸡蛋，八十多岁的母亲坐着轮椅，拄着双拐，在小镇上半圈半放了四只土鸡”，即便母亲年事已高且行动不便，仍一心想着让子女吃上健康的土鸡蛋，这份对子女的牵挂令人动容。在对福利院老人的关怀上，依据第⑤段中的“母亲常说：‘福利院的人可怜，是国家富了，政策好了，他们才能吃饱穿暖。看着他们挑水种菜改善伙食的辛苦，再不把鸡管好，的确对不住自己良心！’”以及“面对路过的人们，她总是嘘寒问暖，还让我搬些水泥砖为他们搭建好凳子，供他们歇息。家里有闲置的物品，她也乐意捐给他们”，母亲同情福利院老人的处境，关心他们的生活，力所能及地给予帮助，展现出人与人之间善良温暖的真情。此外，第⑥段中“她当然不会吃下自己喂养的猪的肉，哪怕只是喝一口汤！我曾问过她为什么不吃牛肉，她说：‘牛是不会说话的畜生，活着时，它默默地为我们耕田犁地；死了，还要吃它的肉，太没良心了！’”体现出母亲对动物生命的怜爱，这也是一种广博的人间真情。所以，这篇文章非常适合放在“人间真情”栏目。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成各题。 【文本一】①“人工智能+教育”，应用就在身边。音乐课上，虚拟数字人“元老师”跨越时空限制，带领多所学校学生同唱一首歌；体育课上，学生开始跳绳项目测试，智能终端上实时显示心率变化、跳绳次数、平均速度等数据。技术改变课堂，潜力无限。比如，借助虚拟现实技术，学生能够模拟穿上太空服在宇宙行走，感受浩瀚星河的魅力；学生可以通过增强现实技术体验川剧变脸，平面的课本知识变得可感可知。现实中，越来越多的学校已经开设或准备筹备人工智能教育教学活动。 ②“人工智能+教育”，变革教育生态。教、练、考、评、管各环节均有人工智能辅助，让教师教得更好；虚实融合多场景教学、协同育人，让学生学得更好；海量线上数据和逐渐强大的算力，让学校管理更加精准。此外，在人工智能支撑下，优质数字教育资源跨越山海，推动教育更加公平、开放。 ③我国发展“人工智能+教育”具备良好基础和独特优势。比如，我国语音识别、视觉识别等技术世界领先；国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源，2.91亿在校学生和1844.37万专任教师展现出丰富的应用需求；教育领域数字化基础条件全面提档升级，全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%，9.5%的学校拥有多媒体教室，学校配备的师生终端数量超过2800万台。 ④关注当下，我们也会看到，人工智能技术在教育领域的应用仍处于起步阶段。“数字鸿沟”可能将部分学生排除在智能教育之外，数据收集、使用、分析等环节存在安全隐患，相关公共政策制订较为滞后…… 【文本二】①一些程序化的教育教学工作或许可以由人工智能机器来代替，但是在教育教学过程中，人们之间的交往、情绪的引导和交流，是人工智能难以做到的。还有，灵感起着重要作用的发明和创造，是无法被“程序化”的，它不是靠“逻辑”运作的，只能通过“意会”的方式去体悟。而这恰恰是21世纪人才所需要培养的技能中最重要的技能。 ②更为重要的是，未来的学校教育，教师不仅要传授知识性的内容，还要进行价值观的塑造，这种塑造必须在人际交往中去完成和实现，这显然不是人工智能的程序教育所能胜任的。价值观的塑造是“用一颗心去感染另一颗心”“用真情去养育一个人”，程序化的教学解决不了这个问题。在真正的人的教育中，即使是程序性的知识，也是需要进行价值审视的，人的学习不能只关注“科学性”，还需要重视“情感性”和“价值性”。比如对学生学习的评价和反馈需要关注被评价人的个性、情感，及其当时所处的环境等复杂因素，这显然不是人工智能所能“正确处理”的问题。 （选自《理解人工智能与教育必须关注四个问题》，有删改） 10. 下列对文本一和文本二的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. “人工智能+教育”已经在某些学校教育教学活动中体现。 B. 全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%，说明我国教育领域数字化基础条件已经全面普及，也说明了国家的发展及对基础教育的重视。 C. 人工智能机器无法进行“发明”和“创造”。 D. 未来的学校教育，传授知识性的内容都由人工智能机器完成，教师只需进行价值观的塑造。 11. 文本一和文本二说明的重点内容分别是什么？是否矛盾？ 12. 文本一第③段运用了哪些说明方法？结合内容分析作用。 13. 请联系实际，举一个生活或工作中运用人工智能的例子。（回避两个文本中举过的例子） 【答案】10. D 11. 文本一说明的重点是：人工智能在未来的教育教学活动中会得到广泛应用。 文本二说明的重点是：人工智能只能完成一些程序化的教育教学工作，不能完全代替教师。两个文本内容不矛盾，因为两个文本各自说明的角度不同，说明都是客观的、准确的、辩证的，内容是相辅相成、互为补充、相得益彰的。 12. 举例子，列数字。举我国语音识别、视觉识别等技术世界领先、国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源等例子，列举了全国中小学（含教学点）互联网接入率、多媒体教室数量占比等数据，充分有力地说明了“我国发展‘人工智能+教育'具备良好基础和独特优势”这一特点。 13. ①汽车导航系统。②机器人吸尘器。③人脸识别技术。④语音识别技术。⑤无人机拍摄技术。⑥智能手机、智能电视、智能锁、智能晾衣架、智能窗帘、智能汽车等。⑦安防监控系统……（只要符合人工智能，举一例即可。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两个文本的对比，展现了“人工智能+教育”的双面性。文本一重点阐述了AI技术在教育领域的应用场景和发展优势，突出技术赋能教育的积极面；文本二则辩证地指出AI在教育中的局限性，强调人文关怀和价值观培养不可替代。两文本形成互补关系，既展示了技术革新带来的教育变革，又提醒人们警惕技术至上主义，体现了对教育本质的深刻思考。材料选取得当，具有现实意义和思辨价值。 【10题详解】 本题考查理解材料内容。 D.根据文本二第①段“一些程序化的教育教学工作或许可以由人工智能机器来代替”、第②段“未来的学校教育，教师不仅要传授知识性的内容，还要进行价值观的塑造”可知，人工智能只能代替一些程序化的教育教学工作，并非所有传授知识性的内容都由人工智能机器完成，教师既要传授知识也要塑造价值观，所以D选项错误。故选D。 【11题详解】 本题考查概括与理解。 文本一：根据文本一第①段“‘人工智能+教育’，应用就在身边”“现实中，越来越多的学校已经开设或准备筹备人工智能教育教学活动”，以及第②段“‘人工智能 + 教育’，变革教育生态”等内容可知，文本一说明的重点是人工智能在未来的教育教学活动中会得到广泛应用。 文本二：根据文本二第①段“一些程序化的教育教学工作或许可以由人工智能机器来代替，但是在教育教学过程中，人们之间的交往、情绪的引导和交流，是人工智能难以做到的”和第②段“更为重要的是，未来的学校教育，教师不仅要传授知识性的内容，还要进行价值观的塑造，这种塑造必须在人际交往中去完成和实现，这显然不是人工智能的程序教育所能胜任的”可知，文本二说明的重点是人工智能只能完成一些程序化的教育教学工作，不能完全代替教师。 是否矛盾：两个文本内容不矛盾。文本一是从人工智能在教育领域的应用前景和优势等方面进行说明，强调其在教育中的广泛应用和积极作用；文本二则是从人工智能在教育中存在的局限性角度进行阐述，说明其不能完全替代教师。二者各自说明的角度不同，都是客观、准确、辩证的，内容相辅相成、互为补充。 【12题详解】 本题考查说明方法及作用。 文本一第③段运用了举例子和列数字的说明方法。 举例子：根据“比如，我国语音识别、视觉识别等技术世界领先；国家智慧教育平台汇集了海量的数据资源”可知，通过举我国语音识别、视觉识别等技术世界领先以及国家智慧教育平台汇集海量数据资源等例子，具体说明了我国发展“人工智能+教育”具备良好基础和独特优势。 列数字：根据“全国中小学（含教学点）互联网接入率达到100%，9.5%的学校拥有多媒体教室，学校配备的师生终端数量超过2800万台”可知，列举了全国中小学（含教学点）互联网接入率、多媒体教室数量占比以及师生终端数量等数据，准确、具体地说明了我国教育领域数字化基础条件全面提档升级，从而有力地支撑了“我国发展‘人工智能+教育’具备良好基础和独特优势”这一观点。 【13题详解】 本题考查综合实践。根据自己的生活实践举例即可。 比如在医疗领域，人工智能辅助诊断系统可以通过分析大量的医学影像（如X光、CT等），帮助医生更快速、准确地发现病变和疾病特征，提高诊断的效率和准确性。 智能语音助手，如 Siri、小爱同学、天猫精灵等。人们可以通过语音指令让它们完成各种任务，比如查询天气、播放音乐、设置闹钟、控制智能家居设备等。例如，早上起床时，你可以说“小爱同学，打开窗帘”，智能语音助手就会控制连接的智能窗帘自动打开；晚上睡觉前，说“天猫精灵，查询明天的天气”，它会根据你的位置信息查询并播报明天的天气情况。 智能翻译软件：如百度翻译、有道翻译等。它们利用人工智能技术，可以快速准确地翻译文本、语音甚至图片中的文字。在出国旅行时，你可以用手机拍照翻译路标、菜单等，也可以通过语音翻译与外国人进行交流。比如，当你在国外餐厅点菜时，不知道菜单上的外文是什么意思，只需用翻译软件拍照识别，就能马上知道菜品的名称和介绍。 人工智能在工业生产中的应用：在汽车制造等工业生产线上，机器人利用人工智能技术进行高精度的焊接、装配等工作。同时，基于人工智能的视觉检测系统可以快速检测出产品的缺陷和瑕疵，提高产品质量和生产效率。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》节选） 【乙】顾协初为廷尉正（官职）冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：“我愿解身上襦①与顾郎，恐顾郎难衣食者。”竞不敢以遗之。及为舍人（官职）同官者皆润屋②，协在省十六载，器服饮食，不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷③，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。 （节选自姚思廉《梁书》，有改） 【注】①襦：短袄，短衣。②润屋：润泽其屋，使屋子华丽生辉。③饷：馈赠，赠送。 14. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “万钟于我何加焉”中的“钟”是古代的一种量器，“万钟”的意思是“优厚的俸禄”。 B. “是亦不可以已乎”中的“已”是“停止”的意思，与“壮心不已”（《龟虽寿》）中的“已”意思不同。 C. “竟不敢以遗之”中的“遗”是“给予，赠送”的意思，与“以光先帝遗德”（《出师表》）中的“遗”意思相同。 D. “事”有“官职，职务”“从事”“服事，侍奉”等义项，根据语境推测，“有门生始来事协”中的“事”是“从事”的意思。 15. 把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 16. 甲文运用了哪些论证方法？从全文看，论证的观点是什么？ 17. 甲文中的“乞人”和乙文中的顾协都重义而轻利，坚持操守。请分别结合材料分析。 【答案】14. A 15. 先前（有人）为了“礼义”，宁愿（饿）死也不接受（不敬的）施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（不合“礼义”的“万钟俸䘵”）。 16. 举例论证、对比论证论证的观点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 17. 甲文中乞人拒绝侮辱性的施舍，可见他坚守自己的尊严；乙文中寺卿不敢送顾协衣物，送礼的门生被顾协杖责，顾协为官多年吃穿用度和平常没有两样，可见顾协不为钱财动心，清正廉洁。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比两个文段，展现了儒家“重义轻利”的核心价值观。甲文《鱼我所欲也》运用排比、对比等手法，通过“行道之人”与“乞人”的典故，批判了为物质利益丧失本心的行为；乙文则以顾协的廉洁事例，生动呈现了士人坚守节操的风骨。两文一理论一实例，互为补充，共同构建了中国传统文化中“义利之辨”的经典命题，体现了儒家对道德操守的至高追求。 【14题详解】 本题考查词语的理解。 B.“是亦不可以已乎”和“壮心不已”中的“已”都是“停止”的意思，该项中说意思不同错误； C.“竟不敢以遗之”的“遗”是“给予，赠送”，而“以光先帝遗德”的“遗”是“遗留”的意思，二者不同，该项错误； D.“有门生始来事协”中“事”，根据语境应是“服事，侍奉”的意思，不是“从事”，该项错误； 故选A。 【15题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 重点词： 乡：同“向”，先前、从前。为：为了（某种目的）。受：接受。宫室之美：住宅的华丽。 【16题详解】 本题考查论证方法及中心论点。 举例论证：从“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，列举了“一箪食，一豆羹”，吆喝着给别人，路人、乞人都不接受的例子，据此可以看出运用了举例论证； 对比论证：从“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，把从前为了义宁愿死也不接受不合理的东西，和现在为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我等而接受不合理东西进行对比，突出强调了人不应失去本心，要坚守义。据此可以看出运用了对比论证。 论证的观点：从全文来看，开篇以鱼和熊掌不可兼得，引出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点，后文通过各种论证方法围绕这一观点展开论述，同时也强调了人要保持本心。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 从甲文“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，乞人对于用脚踩踏后给的食物不屑接受，哪怕这食物关系到生死，从中可以看出乞人宁愿饿死也不接受侮辱性施舍，他坚守自己的尊严，重义轻利； 从乙文“顾协初为廷尉正（官职）冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：‘我愿解身上襦与顾郎，恐顾郎难衣食者。’竞不敢以遗之”，顾协冬服单薄，寺卿不敢送顾协衣物；“协在省十六载，器服饮食，不改于常”，顾协为官多年吃穿用度和平常一样，不追求物质享受；“有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗”，门生送钱二千，他发怒并杖责门生，从此无人再敢给他送礼；根据以上分析可以看出顾协不为财帛动心，清正廉洁，重义轻利。 【点睛】参考译文： 甲：一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他吃，过路的饥饿行人也不会接受；用脚踩踏给别人吃，连乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽而接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受了。这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。 乙：顾协当初担任廷尉正的时候，冬天穿的衣服很单薄，寺卿蔡法度对别人说：“我想脱下自己身上的短袄送给顾郎，又担心顾郎难以（接受）供给衣食（这样的馈赠）。”最终没敢把衣服送给他。等到（顾协）担任舍人时，和他一同为官的人都装饰房屋，顾协在官署十六年，所用的器具、穿的衣服、吃的喝的，和往常相比都没有改变。有个门生刚侍奉顾协做事，了解顾协廉洁的品性，不敢赠送丰厚地礼物，只送了两千钱，顾协很生气，（把这个门生）杖责了二十下，从此侍奉他的人不再送礼。 （二）（4分） 18. 阅读下面一首诗，回答问题。 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 诗的颈联被誉为“独绝千古”，这两句诗体现了王维的诗什么特点？从写景角度看，你觉得这两句诗好在哪里？ 【答案】这两句诗充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特点。好处：这两句诗讲究景物的画面感。①有绘画一样的构图，空间阔大，层次丰富。②有绘画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强。③色彩鲜明，落日、大漠、黄河、烽烟，各有色彩，引人想象。 【解析】 【导语】王维《使至塞上》以简净笔墨勾勒壮阔边塞图景，颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”尤显其“诗中有画”的艺术特质。诗人以几何线条（直烟、圆日）构建空间张力，用“孤”字点染苍茫意境，在雄浑中见精微。全诗将个人出使的孤寂感，自然融入宏大的塞外气象，体现盛唐边塞诗特有的雄浑与禅意交融之美。 【详解】本题考查赏析诗句。 王维以诗人兼画家的眼光来观察和描绘自然景物，他的诗往往具有强烈的画面感，能让读者在阅读诗歌时仿佛看到一幅生动的画作，这就是“诗中有画”的特点。“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗，通过对大漠、孤烟、长河、落日等景物的描写，将一幅塞外沙漠的奇特壮丽景象生动地展现在读者眼前，就像一幅精美的画作，所以说充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特点。 构图方面：诗句描绘出了空间阔大、层次丰富的画面。“大漠”展现出广阔无垠的空间，给人以空旷、辽远之感，是画面的背景；“孤烟直”是画面的中心竖向元素，打破了大漠的单调；“长河”横亘在画面中，增加了水平方向的线条，与大漠、孤烟形成对比；“落日圆”则处于画面的上方，成为一个亮点，与下方的景物相互呼应。整个画面层次分明，有远有近，有高有低，营造出一种开阔、雄浑的意境。 线条方面：诗人用简约的线条勾勒出景物的基本形态。在一望无际的大漠上，“孤烟”是垂直的线条，给人以挺拔、坚毅之感，仿佛在天地间撑起一根支柱；“长河”是横向的线条，蜿蜒流淌，为画面增添了灵动之美；“落日”是圆形的，圆润柔和，与直线条的烟和河形成对比，使画面更加丰富多样。这种用线条来表现景物的方式，概括性极强，寥寥数笔就抓住了景物的特征，让读者能够清晰地想象出画面的样子。 色彩方面：诗句中的景物各有色彩，“落日”是红色或橙色的，给人以温暖、明亮的感觉，为整个画面增添了生机和活力；“大漠”通常是黄色或褐色的，展现出沙漠的广袤和荒凉；“黄河”的河水是黄色的，与大漠的颜色相呼应，同时又因河水的流动而具有动态感；“烽烟”一般是黑色或灰色的，在大漠的背景下显得格外醒目。这些鲜明的色彩相互搭配，构成了一幅绚丽多彩的画面，引人想象，让读者仿佛身临其境，感受到了塞外景色的独特魅力。 四、名著阅读（5分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 19. 名著中不乏“常思奋不顾身，以殉国家之急”的人，请从下面两个人物中任选其一，结合他们的经历，谈谈他们给你怎样的精神力量。 A.朱德（《红星照耀中国》） B.江雪琴（《红岩》） 【答案】A示例：朱德仔细制定读书计划，积极戒除烟瘾，坚持寻找并在柏林参加共产党，为声援“五卅运动”被捕。指挥全军打过几百次小仗，几十次大仗，经历了敌人的五次大“围剿”，建立了中国革命化军队。他对党的无限忠诚，对人民的无限热爱，他的高度自律，高超的军事才能，都让我敬佩。 B示例：江雪琴作为中共地下党区委书记，知道丈夫牺牲后，她很快抑制住内心的悲痛，擦干了泪水，继续投入新的战斗。在被捕后忍受敌人的严刑拷打，始终不屈服，坚决不透露党的任何秘密，坚持理想。她身上坚定理想、坚贞不屈的精神让我感动，对党和国家的赤诚也感染了我。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 首先要理解“常思奋不顾身，以殉国家之急”这句话的含义，即常常想着在国家危急时刻奋不顾身，为国家利益献出一切。然后从给定的人物朱德（《红星照耀中国》）和江雪琴（《红岩》）中选择一个，需要熟悉该人物在名著中的相关经历。最后结合其经历，分析他们是如何体现这种精神的，以及这些经历能给读者带来怎样的精神力量。 示例一，朱德：朱德早年在旧军队中有着较高的地位和待遇，但他为了寻求救国救民的道路，毅然放弃荣华富贵，远渡重洋去寻找共产党。回国后，他投身革命，经历了无数艰难险阻，如长征途中，面对恶劣的自然环境和敌人的围追堵截，他始终与战士们同甘共苦，带领部队克服重重困难。在抗日战争时期，他又率领八路军奔赴抗日前线，与日军进行了艰苦卓绝的战斗，为保卫祖国、抗击外敌立下了赫赫战功。 朱德放弃个人的优厚条件，选择为国家和人民的利益而奋斗，体现了他将国家利益置于个人利益之上的高尚品质。在长征和抗战中，他不畏艰难、不怕牺牲，始终坚定地为实现国家独立和民族解放而努力，展现了他“奋不顾身，以殉国家之急”的精神。 朱德的经历给我们带来了坚定信念的力量。他让我们明白，无论面对多大的困难和诱惑，都要坚守自己的理想和信念，为了国家和民族的利益，勇于放弃个人的私利。同时，他在困境中不屈不挠的精神也激励着我们，在学习和生活中遇到挫折时，要勇敢面对，坚持不懈，努力克服困难，为实现自己的人生价值和国家的发展贡献力量。 示例二，江雪琴：江雪琴在革命工作中，深入敌人内部，积极传递情报、组织革命活动。她得知丈夫牺牲后，化悲痛为力量，继续坚定地为革命事业奋斗。不幸被捕后，她遭受了敌人残酷的折磨，如竹签钉手指等酷刑，但她始终坚贞不屈，没有泄露任何党的机密。在狱中，她还积极鼓励狱友，组织大家进行斗争，直到最后英勇就义。 江雪琴在面对敌人的威胁和迫害时，毫不畏惧，坚守党的秘密，为了革命事业不惜牺牲自己的生命，充分体现了“常思奋不顾身，以殉国家之急”的精神。她把对国家和党的忠诚放在首位，将个人生死置之度外。 江雪琴的事迹给我们带来了忠诚和坚韧的精神力量。她让我们懂得，对国家、对理想、对信仰要保持绝对的忠诚，无论遇到什么困难和危险，都不能背叛自己的信念。同时，她在狱中坚韧不拔的表现也激励着我们，在面对生活中的种种磨难时，要坚强勇敢，不向恶势力低头，以顽强的意志去战胜困难，为了正义和真理而不懈奋斗。 20. 《西游记》中孙悟空的师父有两个，一个是菩提祖师，一个是唐玄奘。你认为谁对孙悟空的影响最为深远？请从以下选项中做出选择，结合相关故事情节谈谈你的看法。 A菩提祖师 B.唐玄奘 【答案】A示例：①菩提祖师给他起了“孙悟空”这个名字，给他启蒙；②传授他长生不老之术、翻筋斗云、七十二般变化等，让他在日后有了降妖除魔的本领；③给了他足够的重视，如半夜传本领；④教他做人，不在人前炫耀；⑤给他关爱，悟空被压在五行山下500年，菩提祖师年年变化模样去看望他，为他梳理头发。 B示例：①唐玄奘关爱悟空，师徒初次见面，他就为悟空缝制衣衫；②严格管教悟空，教导他遵守规则，一旦犯错就念“紧箍咒”，以示惩罚；③教育悟空做事不怕艰难险阻，取经路上九九八十一难，唐玄奘从不言放弃，这也无形中影响了悟空；④教他懂得团队协作的道理，师徒四人配合才取得了真经。 【解析】 【详解】本题考查《西游记》人物关系的理解和分析能力。解答时，首先明确选择A（菩提祖师）或者B（唐玄奘）；然后，列出选定人物对孙悟空的具体影响；接着，结合《西游记》中的具体故事情节，具体说明选定人物对孙悟空的影响。最后，总结观点，强化论证，强调选定人物对孙悟空的深远影响。 我认为菩提祖师对孙悟空的影响最为深远。在《西游记》第一回中，菩提祖师给孙悟空起名“孙悟空”，寓意“悟”与“空”，开启了他的启蒙之路。在第二回中，菩提祖师传授他长生不老之术、翻筋斗云、七十二般变化等，使他有了降妖除魔的本领。菩提祖师给予他足够的重视和关爱，如半夜传授本领，帮助他梳理头发。教导他不要在人前炫耀。菩提祖师告诫孙悟空不要在人前卖弄本领，否则将会遭遇不测。悟空被压在五行山下500年，菩提祖师年年变化模样去看望他，为他梳理头发，这表现了师父对徒弟的关爱。由此可见，菩提祖师不仅在技能上影响了孙悟空，还在品格和思想上给予了他重要的启迪，这些对悟空的一生都有着深远的影响。 我认为唐玄奘对孙悟空的影响最为深远。在《西游记》第十四回《心猿归正 六贼无踪》中，唐玄奘在悟空初次拜师后，为他缝制衣衫，表现了对悟空的关怀。在《西游记》第十四回，唐玄奘使用“紧箍咒”惩罚悟空，教导他遵守规则。在取经过程中，唐玄奘经历了九九八十一难，始终不放弃，这种精神无形中感染了悟空。唐玄奘教导悟空与八戒、沙僧配合，体现团队协作的重要性。由此可见，唐玄奘不仅在行为上严格管教孙悟空，还通过自身的坚持不懈和团队合作精神，深深影响了悟空的人生观和价值观，对他的成长有着深远的影响。 根据以上分析作答即可。 五、作文（50分） 21. 阅读下面材料，任选一题作文。 鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” （1）这段话引起了你的哪些回忆？请以“踏出一条路”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实，有真情实感。 ②600字左右。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）这段话引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。 ②600字左右。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 踏出一条路 在我的记忆长河中，有一段经历如璀璨的星辰，永远闪耀着光芒，那就是我学习书法的历程，它让我真正明白了“踏出一条路”的意义。 上八年级时，看到班上同学写得一手漂亮的毛笔字，我心里满是羡慕，便决定学习书法。刚开始，我以为只要拿起毛笔随意挥洒，就能写出好看的字。然而，当我真正开始练习时，才发现一切远没有想象中那么简单。 我握着毛笔，手却不听使唤地颤抖，写出的笔画歪歪扭扭，毫无美感可言。老师让我先从基本笔画练起，横要写得平直，竖要写得挺拔，可我怎么也达不到要求。看着其他同学的进步，我心里满是失落，甚至一度想要放弃。 但我不甘心就这样半途而废。我开始寻找适合自己的学习方法。我在网上搜索书法教学视频，一帧一帧地观察书法家的运笔技巧；我购买了许多书法字帖，仔细研究每一个笔画的起笔、行笔和收笔；我还主动向老师和同学请教，不放过任何一个细节。 每天放学后，我都会抽出一个小时练习书法。我在纸上反复书写，一张又一张，墨水染黑了我的手指，纸张堆满了我的书桌。有时，为了写好一个笔画，我会练习几十遍甚至上百遍。在这个过程中，我逐渐找到了感觉，手不再颤抖，笔画也变得更加流畅。 功夫不负有心人，经过几个月的努力，我的书法水平有了明显的提高。在学校组织的书法比赛中，我满怀信心地参赛，最终获得了二等奖。当我站在领奖台上，看着手中的奖状，心中充满了自豪和喜悦。 学习书法的这段经历，让我深刻体会到，人生就像一条未被开辟的道路，前方充满未知和挑战。但只要我们有勇气去尝试，有毅力去坚持，不断探索，就能踏出属于自己的路，走向成功的彼岸。 例文二： 用行动点亮希望之光 鲁迅先生说：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话告诉我们，希望不会凭空出现，唯有付诸行动，才能让希望照进现实。 行动是实现希望的起点。纵观历史，无数仁人志士用行动将看似渺茫的希望变成现实。商鞅在秦国积贫积弱时，力排众议推行变法。他不惧旧贵族的反对，制定了奖励耕织、军功等一系列措施。在他的坚持下，秦国从弱小走向强大，最终统一六国。试想，如果商鞅只是空谈变法，没有付诸实践，秦国何来崛起的希望？可见，只有迈出行动的第一步，才能为希望的种子提供发芽的土壤。 行动也是跨越困难的桥梁。实现希望的道路上往往布满荆棘，只有持续行动，才能跨越重重阻碍。屠呦呦在研究抗疟药物时，面对古籍记载模糊、实验条件简陋等难题，没有退缩。她带领团队筛选了数千种中药，经历数百次失败，仍坚持实验。终于，从青蒿中提取出青蒿素，挽救了数百万生命。正是她用不懈的行动，将人类战胜疟疾的希望变成了现实。如果在困难面前停滞不前，希望终将成为泡影。 然而，现实中总有人只空谈希望，不愿付诸行动。有的同学渴望取得优异成绩，却不愿在学习上多花时间；有人幻想成为作家，却从不认真写作练习。他们将希望挂在嘴边，却始终没有踏出第一步，最终只能在遗憾中看着时光流逝。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”希望的实现从来不是一蹴而就的，它需要我们用行动去耕耘，用坚持去浇灌。让我们以行动为帆，以坚持为桨，在人生的海洋中乘风破浪，将心中的希望之光照亮现实之路。 【解析】 【详解】（1）本题考查命题作文。 一、审题 题目“踏出一条路”，核心在于“踏出”和“路”。“踏出”强调主动开拓、创造的过程，意味着从无到有的实践行动，体现出一种积极进取、勇于探索的精神；“路”既可以是具体的道路，如乡村小路、登山之路，也可以是抽象意义上的道路，如人生之路、学习之路、成长之路、事业之路等。 题目明确要求写记叙文，这就要求考生通过具体的事件、生动的情节和细致的描写来展现“踏出一条路”的过程，要有人物、有故事，避免空泛的议论和说教。 二、立意 个人成长层面：可围绕自己在学习、生活中面临困境，通过不断尝试、克服困难，最终找到适合自己的发展道路，展现个人的成长与突破。比如在学习绘画过程中，起初不得要领，在不断尝试不同绘画风格和技巧后，找到属于自己的绘画之路，实现艺术成长。 团队合作层面：讲述团队在面对新的挑战或任务时，成员们齐心协力、共同探索，最终走出一条新的发展道路，突出团结协作的力量。例如创业团队在竞争激烈的市场环境中，不断尝试新的商业模式，最终开拓出一片新天地。 社会发展层面：从社会发展的角度，描写某个群体或地区在时代变迁中，勇于突破传统，探索出符合自身发展的新道路，反映社会进步的主题。如某个落后乡村，在乡村振兴政策引导下，村民们尝试发展特色旅游产业，走出了一条脱贫致富的新道路。 三、选材 学业探索：可以写自己在学习某一学科时，如数学难题攻克、英语语法学习，一开始感到困难重重，找不到方法。后来通过不断尝试新的学习方法，如制作思维导图、参加学习小组等，逐渐找到了适合自己的学习路径，成绩得到提升，踏出了一条学业进步之路。 兴趣培养：比如学习舞蹈，从最初动作僵硬不协调，到通过观看大量舞蹈视频学习技巧、参加舞蹈培训课程、坚持每天练习，最终在舞蹈比赛中取得优异成绩，在舞蹈领域踏出了一条属于自己的路。 团队比赛：学校组织科技创新比赛，团队成员面对毫无头绪的课题，不断讨论、实验，尝试不同的设计方案，在多次失败后，终于找到创新点，完成作品并获奖，在科技创新领域踏出了一条成功之路。 环保探索：社区居民自发组织环保行动，面对垃圾分类推广难的问题，居民们通过宣传教育、制定奖惩制度、创新垃圾分类方法等，让社区的垃圾分类工作顺利开展，踏出了一条社区环保新道路。 （2）本题考查材料作文。 一、审题 题目中鲁迅的话以“路”比喻“希望”，核心观点在于强调“希望”并非虚无缥缈的空想，而是需要通过实际行动去开拓、创造。“无所谓有，无所谓无”说明希望的有无并非既定事实，“走的人多了，也便成了路”则点明只有付诸实践、勇于探索，才能让希望从无到有，变为现实。本题要求写议论文，需围绕鲁迅话语蕴含的哲理，提出明确观点，通过逻辑清晰的论证（如举例、道理论证等）阐述希望与行动的关系，避免仅停留在对语句的简单解释，要体现思辨性和说服力。 二、立意 行动铸就希望：可从“唯有积极行动，才能将虚无的希望转化为现实”角度立意，强调行动是实现希望的唯一途径，批判空想主义。例如，将个人理想与脚踏实地的奋斗结合，论述行动对实现人生目标的重要性。 开拓精神成就希望之路：以“敢于突破、勇于探索的开拓精神，是开辟希望之路的关键”为立意，突出在困境或未知领域中，主动探索、大胆尝试才能创造新可能。比如，从社会发展、科技创新等角度，论述人类正是凭借开拓精神，不断创造希望、推动进步。 集体行动汇聚希望力量：从“众人携手同行，通过集体行动能凝聚力量，让希望之路越走越宽”立意，强调团结协作、共同奋斗对实现希望的重要性。例如，结合历史事件或现实案例，说明集体行动如何克服困难、达成目标。 三、素材 历史事例，如商鞅变法：商鞅面对秦国积贫积弱的困境，力排众议推行变法。他制定一系列改革措施，鼓励耕织、奖励军功，打破旧有制度束缚。尽管遭遇重重阻力，但他坚定行动，最终使秦国走向富强，为统一六国奠定基础。这一历史事件生动诠释了通过实际行动能将国家振兴的希望转化为现实，印证了“踏出希望之路”的哲理。张骞出使西域：张骞在汉武帝时期，主动请缨出使西域。面对未知的荒漠、险峻的山脉以及可能遭遇的危险，他毅然踏上征程。历经十三年艰难险阻，多次被匈奴扣押，却始终未放弃。他的行动不仅开辟了丝绸之路，促进了东西方经济文化交流，更将中原与西域交流的希望变成了现实道路，成为开拓精神的典范。 现代名人故事，马云创办阿里巴巴：马云在互联网刚刚兴起的时代，敏锐捕捉到电商发展的希望。尽管当时国内互联网环境不成熟，缺乏经验和资金支持，但他带领团队不懈探索，克服技术难题、市场质疑等困难，从最初的小团队逐步发展成全球知名的电商企业。马云用行动证明，只要敢于尝试、坚持行动，就能在未知领域踏出成功之路，实现创业希望。屠呦呦发现青蒿素：屠呦呦在疟疾肆虐、全球急需有效抗疟药物的背景下，投身于中药研究。她翻阅大量古籍，筛选数千种中药，经过数百次实验失败，依然坚持探索。最终从青蒿中提取出青蒿素，挽救了数百万人生命，将人类战胜疟疾的希望变为现实，展现了科研工作者通过不懈行动实现重大突破的精神。 名言警句与理论素材： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）：此句强调积累行动对达成目标的重要性，可用于论证实现希望需要点滴行动的积累，呼应鲁迅话语中“走的人多了，也便成了路”所蕴含的量变到质变哲理。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）：该诗句说明仅靠理论知识无法真正掌握事物，必须通过实践。在议论文中引用，可有力支撑“希望需要通过实际行动实现”的观点，批判空谈希望而不付诸行动的行为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$