内容正文:
《归园田居(其一)》教学设计
教学目标:
1. 诵读诗歌,掌握诗歌的主要内容。
2. 体会陶渊明多样的写景手法,感受独特的田园魅力。
3. 知人论世,领悟诗人返璞归真的人生志趣和隐士情怀。
教学过程:
一、导入新课:
材料一:渊明归去来,不与世相逐。为无杯中物,遂偶本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊。——李白《九日登山》
材料二:欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。——苏轼
材料三:晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》。——欧阳修
陶渊明是中国第一位田园诗人,被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。他不为五斗米折腰,挂冠而去,给后世留下一段佳话;他寄情山水田园,隐居世外,留下一篇篇佳赋名作。
二、学习任务一:反复诵读,理解诗歌的主要内容。
1.学习活动一:运用教师范读、学生自由朗读、比赛诵读等方式,反复诵读诗歌,找出本诗的诗眼。
教师提示:诗眼是“归”字。
2.学习活动二:默读诗歌,分析全诗围绕“归”字具体描写了哪些内容。
教师提示:本诗主要写“归”,分为四个内容:从何而归,为何而归,归去哪里,归去如何。
(1)从何而归:“误落尘网中,一去三十年”中的“尘网”指的是官场,可以看出作者是从官场辞官而归。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”中,作者将自己比喻为笼中的鸟和池中的鱼,说明作者在官场中受到束缚得不到自由。
(2)为何而归:“少无适俗韵,性本爱丘山”中。可以看出作者的本性是喜爱田园生活的。
(3)归向何处:从“方宅十余亩,草屋八九间”“暧暧远人村,依依墟里烟”可以看出作者归向了田园乡村生活。
(4)归去如何:从“久在樊笼里,复得返自然”可以看出作者返回田园生活之后的悠然自得,轻松愉悦。
三、学习任务二:品读诗歌,掌握诗人多样的写景方法。
1.学习活动一:通读诗歌,找出诗歌中写景的诗句。
教师提示:方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
2.学习活动二:我是小画家——根据诗中写景的句子,用简单的笔画勾勒出陶渊明的世外田园,在绘画中,感受诗人的写景技巧。
教师提示:
写法:(1)从写景顺序上看,运用了远近结合的手法。前四句是近景,从自己的住宅写起。房舍简陋,可树影婆娑,于自然平淡之中显出恬静幽美。五六句是远景。远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
(2)从感官描写上看,运用了动静结合的手法。整体的画面是静的,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“户庭无尘杂,虚室有余闲”等表现出了乡村宁静祥和之美。静景之中,作者又看到动的画面。“依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,炊烟飘动,狗儿吠叫,鸡在树颠鸣叫,在静止的画面中多了许多的动感,让这幅乡居图顿时生动活跃起来了。
(3)运用白描手法,简笔勾勒,不加渲染,如“方宅十余亩,草屋八九间”两句简洁、朴素,毫无粉饰之词,平易如话,恰到好处地与诗意合拍。
三、学习任务二:知人论世,体悟诗歌的主题。
材料一:赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”极其言,兹若人之俦乎?酣觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?——《五柳先生传》
材料二:土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。——《桃花源记》
材料三:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。——《归园田居(其三)》
学习活动一:本首诗表达了诗人什么样的思想感情?是如何表达的?
教师提示:这首诗写诗人弃官归田,决心归隐躬耕,表达了对官场的厌恶,对自由生活的向往,对田园生活的热爱之情。
(1)直抒胸臆。“ 误落尘网中,一-去三十年”“羁鸟恋旧林,池鱼°思故渊”“久在樊笼里,复得返自然”表达了自己为官十三年的“羁鸟”“ 池鱼”的仕途生活,表现了作者对仕途的厌恶对自由的田园生活的强烈渴望。
(2)借景抒情。“ 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暖暖远人村,依.依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”这八句话,捕捉住农村中司空见惯的事物,描绘了优美画面,有近有远,有声有色,有淡有浓,有活泼有生机,有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。诗人歌颂田园生活,无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶,以此表明了自己追求恬淡生活和平静和谐的心境。
2.学习活动二:品读诗歌,结合以上的材料,总结陶诗共同的思想主题。
教师提示:淡泊名利,安贫乐道,向往安静祥和的田园生活,不与世俗同流合污。
四、课后作业
“躺平”一词流行于当代年轻人中,百度百科对它的解释是“指无论对方做出什么反应,你内心都毫无波澜,对此不会有任何反应或者反抗,表示顺从心理”。由于陶渊明一生多次辞官,最终归隐田园,有人竟戏称陶渊明为“躺平鼻祖”。根据今天的学习,请你谈谈陶渊明是否真的是“躺平鼻祖”,字数不少于四百字。
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