专题02 文学类文本阅读-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编（新高考通用）

专题02 文学类文本阅读 本套高考二模真题汇编（一期）来源于浙江、河北、安徽、江苏、福建五个省份，文学类文本阅读考情整体趋势可总结为：①教考衔接趋势明显；②试题开放性增强，突出思辨能力考查；③延续高考趋势，考查文学短评学习任务知识点；③考查难度升级，双文本阅读形式延伸。 一、教考衔接趋势明显 本套二模汇编真题文学类文本阅读题有明显的显隐性教考衔接趋势。题1主观题提到课内《促织》，题3客观题直接衔接《大卫·科波菲尔》，既考查了考生对文本内容的理解，又考查了考生对课本知识的掌握。此外，在文学类文本阅读客观题中，隐性衔接多种课内教学知识点，如叙述视角、情节作用等，体现出教考融合、教考衔接的整体趋势。 二、试题开放性增强，突出思辨能力考查 文学类文本阅读主观题试题开放性进一步增强，如题2第5题要求，文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。这样的题目设置，一方面能够考查考生对文本的理解，另一方面则能考查考生对社会实践的感悟以及背后的思辨思维能力。 三、考查难度升级，双文本阅读形式延伸 2025年八省联考作为高考的风向标，在文学类文本阅读部分首次出现了双文本阅读形式。在之后各地一模考试中都出现双文本阅读的形式。本套高考二模真题汇编（一期）题5也出现了双文本阅读形式。 通过这样的分析，我们可以看到高考二模语文文学类文本阅读模块在保证立德树人的根本任务上，着重考查考生对课本知识的理解运用，符合高考语文发展趋势。 在文学类文本阅读中，我们主要关注主观题的解题思路。这里我们讲解两种常考的主观题，分别是标题意蕴类和人物形象类，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、标题意蕴类解题方法 第一步:点出表达技巧 点出标题所用的表达技巧。比如:双关、象征、比喻、反讽(反语)、反问、引用等。 第二步:分析表层意义 分析标题的表层义。即把标题在文中所表示的最浅层的意思分析出来。 第三步:分析深层意义 分析标题的深层义。深层义的挖据要联系小说情节、人物、环境、主题等方面。 【探究标题作用“五角度”】 情节角度：看标题是否为小说的线索，串联全文；是否设置了悬念，吸引读者;是不是对情节的概括，是否交代了主要内容。 人物角度：看标题是否为塑造和突出主要人物形象服务，是否暗示了人物命运，是不是对人物性格特点的概括。 环境角度：看标题是否交代了时间、地点、环境;是否创设了故事背景，渲来了环境氛围;是否有深层次的社会性含义。 主题角度：看标题是否运用双关、比喻、反语、象征等手法，寄托情感，揭示或深化主题;是否具有某种象征意义;是否对主题有画龙点睛的作用。 读者角度：看标题是否新颖精妙，是否引起读者的阅读兴趣，是否引发读者的思考。 【标题意蕴类考法实践】 例：(2017浙江卷,T12)“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。(6分) 【参考答案】①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种“美味”。②围绕“鱼汤”的烹 制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。 【解题思路】 第一步:点出表达技巧。 点出标题所用的表达技巧，这里着重分析标题的多重意蕴。 第二步:分析表层意义。 本文的题目是“一种美味”，从表面看这里的“美味”是指在物质匮乏的年代，“鱼汤”或仅仅是对“鱼汤”的渴望， 便成了满足口腹之欲的一种“美味”。 第三步:分析深层意义。 文章写六岁的“他”为家里带来了—条巴掌大的鱼，然后写全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”， 享受这在物质匮乏的年代满足口腹之欲的美味“鱼汤”的同时，一家人的快乐、亲情和希望，是处于生活重负下的情感“美味”。还有 在这全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”的过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。 二、人物形象类解题方法 步骤一：抓主干概括主要特征 1.从情书角度概括:情节是小说故事推进的过程，也是人物性格的发展史。从人物行为情节发展、矛盾冲突中，可以推断人物的价值取向、性格特点、内心状态。 2.从人物正面描写角度概括:小说主要是通过对人物的肖像、动作、语言、心理等方面来表现人物的思想感情和性格特征的，因此分析这些描写往往能有效把握人物的想感情和性格特征。 步骤二：理枝叶补充完善形象 1.从他人评价、感受角度概括:找出作者或他人对相关人物的介绍或评价，以及他人对关人物言行举止的感受或反应，进而辨析人物的形象特点。注意确定作者的情感倾向褒还是贬，合理利用自嘲、反语、他人衬托的成分。 2.从作品背景角度概括:小说中的人物是生活在特定历史背景和特定生活环境之中的，人物的思想感情、性格特征往往打上了时代的烙印，留下了时代的痕迹。因此，把人在典型环境(一定的社会历史背景)中，结合人物的身份、地位、经历、教养、气质等因素去分析，也可以帮助我们准确地把握人物的性格特点。 【人物形象类考法实践】 例1：(2022 全国甲,T8) 老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析。(6分) 【参考答案】①意志坚强:为了继续战斗,能够忍受常人难以忍受的痛苦;②处事果断:一旦决定“手术”,坚决实施;③善于做思想工作:为了说服战友,或说理,或命令,或清求,切实有效。 【解题思路】 本题考查整体概括、分析人物形象特点的能力。文中的老胡是一个革命军人,其形象特点主要是通过他在“手术”过程中的表现展现出来的,分析时可从人物的正面描写和他人评价、感受的角度人手,然后选择准确的词语进行概括。 第一步,抓主干概括主要特征。 通过人物动作、神态，语言，细节等正面描写角度分析出老胡意志坚强、果断坚决、善于做思想工作等形象特点。 第二步，理枝叶补充完善形象。 通过“没有器械,没有麻药,硬是把脓血从伤口里挤出来,这痛苦……”“听得出话是从牙缝里挤出来的”“我,我干不来!”“我横了横心""这会儿我真想看看他……却又不敢看”等他人评价、感受角度总结出老胡意志坚强的形象特点。 一、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 黄英 汪曾祺 马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。 一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。 半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。” 马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。” 子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。” “这样很好。” 谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。 两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。 有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。 子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！ 没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。 再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。 子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？” 陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？” 陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。 正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。” 马子才还是不明白。 陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。 于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。 陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。 二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。 陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。 黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。 这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。 （选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期） 6．关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。 B．“东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。 C．“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。 D．文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。 B．本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。 C．本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。 D．本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。 8．本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。 9．蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。 二、（2025·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 窑 魏丽饶 ①麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里。 ②窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒。麻糊村坐落在黄土高原的东南缘，二十世纪六十年代以前，村里的民居是清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上。 ③早期的窑洞是直接在山崖上挖凿出来的，借用天然崖势，先将崖面削平，再打窑窟隆，这种窑洞通常称作靠山窑。再后来改用砖箍窑，这是改革开放以后的事了。紧随而来的是碹窑，富裕人家不再依山挖土窑，而是将土崖削掉，在平地上先用砖砌起一串窑洞，再把土覆盖在窑顶形成窑脑。 ④对于一串窑，窑脑是最要人精心养护的部位。黄土高原雨水少，每每下过一场雨，各家就忙着趁这湿劲上窑顶碾场。套上牲口拉着碌碡转圈碾压，让窑顶的地面平整结实不蓄水，不漏雨，这样窑洞就越住越坚固。窑脑如能用作禾场，是再合适不过的，人们收秋打夏，碾谷晒粮，时常蹚踩着就起到了碾场的作用。农忙时节，人们把最欢腾的生活都搬到场上来过。红通通的太阳底下，大人、孩子、牲口、农具统统上阵，各显其能，密切配合，好一个热火朝天！天空中，忽一团黑云不知从哪个方向移过来，眼看着太阳光从场上退去。妇女赶紧扔下簸箕去抖擞开彩条塑料布，其他人也跑过来搭手，三下两下把麦粒先盖严实，扫帚木锨横七竖八扔上去，转身又用蛇皮口袋去遮麦垛。不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了。人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得。 ⑤窑是延续血脉的场所，孩子们小的时候，家人挤在一孔窑里，吃一锅饭，睡一盘炕。待儿子们稍稍长出点后生家的雏形，家长就开始思谋碹新窑的事了。一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇。这是刚需，是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代。在麻糊村，大多数庄稼人穷极一生最要紧的事就是碹窑。即便少小离家在外闯荡的人，发达了回村首要干的一件事就是碹一串新窑。家底殷实的家庭，建窑的时候常常要考虑建个密窖，就是在窑掌处巧妙地设一道暗门，里面有另一间小窑。密窖通常不大，也不设窗，只用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄。 ⑥十岁以前，我一直住在老家旧院的窑里。窑是靠山窑，二十世纪五十年代末，浊漳河西源的后湾水库修建时，征用了老辈留下来的老窑，祖父母拖老带小急燎燎张罗打了这三孔窑。窑居习俗，哥东弟西，家长居中，厨灶设长者住处。祖父母只有父亲一个儿子，说亲成家时便省了碹新窑，只是用砖重新续了窑口，外墙抹成白石灰，换副新式门窗，刷上新油漆，两扇对开门右边写“祖国山河万年红”，左边写“人民公社四季春”。门一开，新人的婚事就成了。 ⑦我生在流行盖砖瓦房的年代，却仍旧住靠山土窑。窑养人。住惯窑洞的人再住砖瓦房楼房，就像盖惯了老棉花被突然换成太空棉被，总得失眠好一段时日。窑洞与黄土地浑然一体，地气充足，仿佛自带智能温控系统，顺应季节变化调节温度和湿度。到我这一辈，祖父母住当中窑，我们跟父母住西窑，东窑空出来储物放粮。天冷的时候，我们姐妹几个都喜欢挤在当中窑，炕火在烧煮饭菜的同时不光把炕烧热了，把整个窑都烘得暖暖的。我儿时最幸福的时光，应该就是躺在祖母的土炕上，透过高窗凝望夜空中的月亮。 ⑧在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了。窑养人，也靠人养。窑里常年不住人，很快就荒了。村里有多少串平平安安稳稳当当住了几十年的窑洞，一缺了人气，反而禁不起几场大雨的袭击。一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声。上了年岁的长者叮嘱后人，记住咯，不管到甚时候这窑可不敢丢，里头有传世的宝哩。后人没记住窑，只记住了宝。老窑挖开，是黄土，再挖，还是黄土，他这才顿然领悟了长者的告诫。 ⑨土聚气，土养人，土生万物。窑洞是黄土地的一部分，住过窑洞的人心性敦实，脚步稳健，行事坚韧，不屈不挠。闯王李自成，从土窑洞横空出世，揭竿而起，直攻京城，书写了中国历史上农民起义的传奇。毛主席经历了多年艰苦卓绝的游击战争，最后将根据地扎在陕北的窑洞里，以胸怀天下的气魄，铸就了延安精神，指明了中国革命的发展方向，照亮了中华民族的前进道路。 ⑩美的事物终究是经得起岁月精挑细选的。近些年，一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活。在新时代背景下，它不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责，在现代人的生活中，尤其是艺术界，它再次散发出深邃悠远的迷人光泽。乡村旅游开发中，开始返璞归真，修建窑洞，作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途。 ⑪在悠悠历史长河中沉淀下来的艺术种类不计其数，然而能从时光深远处照得到风骨的，都堪称极品。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文与《风景谈》在选材上相似，均以黄土高原的地域特征为描写对象，富有乡土气息，主要讴歌了人与自然的抗争精神。 B．在作者出生的年代里，家家户户流行盖砖瓦房楼房，以表达对城市文明的向往，窑洞霎时间落寞了。 C．本文与《乡土中国》的主旨具有相似性，安土重迁、差序格局、礼治社会等核心观念在文中得以体现。 D．本文通过李自成起义的传奇和毛主席铸就延安精神的事例，表明了住过窑洞的人往往具有坚韧的品性和不屈的精神。 7．关于第四段对窑脑的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段层次分明，首先描写各家碾场和农忙情形，接着描写黑云袭来后的景象，从欢腾的风景切换成为骤雨的快进模式。 B．描写农忙时节时，运用环境、动作、细节等描写方法，写出了人们忙碌的场景，描绘了麻糊村热闹欢乐的生活画面。 C．描述人们雨中抢收时，连续用了“扔”“跑”“盖”“遮”等词语，表明人们迅速采取各种措施，极具表现力。 D．“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句写出了人们既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理，写得形象逼真。 8．文章开头为何说“麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里”？请简要概括。 9．文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。 三、（2025·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 雨天的刨木花 许冬林 ①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。 ②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 ④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 ⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 ⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 ⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 ⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 ⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 ⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 ⑫即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… ⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 ⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 ⑮诗意，常常是不安守本分的。 ⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。 B．从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。 C．置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。 D．文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。 7．下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。 B．乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。 C．丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。 D．丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。 8．如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？ 9．回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。                  结合文本分析   表达效果 示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感 ① 叙事层次更为丰富 ② 情感认知得以升华 四、（2025·河北衡水·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 棋语·弃子 储福金 那些年，社会变化越来越大，工艺厂发展了，规模扩大，砌了高大气派的厂房。杨最得还是骑自行车上班，还在旧平房里刻纸。 虽然杨最得是最早的合资者，但他投的钱并不多，他拿的那点红利也根本算不上什么。独自出进，没有人在意他。他缩在旧厂房的一角：不声不响，就如一颗弃子。 厂里把刻纸包装成社会公关的礼品，刻纸一张张夹在半透明的纸中，叠在盒里。有领导来工艺厂参观时，杨最得现场做刻纸表演，来客不免对他的手艺赞叹一番，说宣传不够。但这也只是说说而已，走的时候，厂里也不会把刻纸当礼品送，装在盒中的往往是尊尊玉雕。倒是有学校组织的儿童参观团，临走时会每人买一张，小心地捧在手里，像是吹着会化似的。 这一天，阴冷有雨，工艺厂的销售门面空荡荡的，杨最得来换柜台里的刻纸，换好后站在柜台前，看着外面雨景发呆。这时进来一个人，围着柜台转看，杨最得见他一身西装，很有派头，猜他是避一时大了的雨，对工艺品不会感兴趣，看看就会走的，也不去管他。①然而这一位却在右角的墙前站停了，久久没有动身。 那边墙上正挂着杨最得的一张钟馗形象刻纸，这张刻纸较大，本是杨最得随意刻的，刻完了自己觉得好，就夹在镜框里挂起来了。这张钟馗像刀法简洁，采用刻纸独有的镂空术，表现了生动的人物形象。神情苍茫的眼，还有飘拂的胡须，看去仿佛有了立体感。②原来刻纸图案的边框给突破了，多的是空白。只留右下的一角见方，连着一片草一块石，又仿佛是手绘的印章。那钟馗独立于世外的悲凉，却又断不了与世间联系的苍茫，形神俱现。杨最得也许并不自知，多少年自己人生沧桑的心境，于其间有着一种观照的意味。 杨最得走到那人身后，那人转过脸来，一下子叫出了杨最得的名字，杨最得这才想起来，他是曾到乡下与自己下棋的尚春生。 尚春生手朝后指着墙上的刻纸，嘴里赞叹着。两人就唠了一刻，说话时，他还不住地回头看墙上的刻纸。 你觉得好？会买吗？ 当然买，多少？ 杨最得就从墙上取下刻纸来，说送给他。 尚春生捧着镜框看看，再看看杨最得，说：看来这是你的杰作了？杨最得说，看你的样子，眼下是喜欢，只要你有一刻的喜欢，给了你也是值了。 尚春生只顾着看那刻纸，随后说，我本来就要买的，但你的作品，我也就不客气，收了你的东西，哪天请你到我家去，就艺术这东西，可以好好谈一谈的。 ③送一张刻纸又算什么，杨最得想推辞，对方却说要手谈一局，他就应了。 尚春生家在近郊。他出来把杨最得迎进门去，领着杨最得参观他的别墅，到底是收藏大家，每层都挂着摆着艺术品。 底层是厨房与大厅，杨最得感觉走进了高档的家具城，饭厅墙壁上挂着的一张画，是由眼下一位当红画家所画。尚春生介绍说：这一层都是一般挂挂的，图的是好看。 二层是卧室，家具简约，空间充满艺术氛围，墙上多是国内名家的字画。尚春生说他专做国内生意，挂着的都是他喜欢的书画家的作品。 三层是书房，设书画间。这一层作品不多，都是精品。书房的电脑桌前方挂着一幅画，杨最得看着也喜欢，只觉画中溪水及旷野，清静雅致，倒含几分禅意。 最上一层是阁楼。尚春生向杨最得着重介绍，那是他特意布置的棋舍。杨最得以为特别地美丽华贵，上去一看，却是一个名副其实的阁楼，就像旧日城里的阁子楼，让杨最得有一种熟悉感。杨最得自小就生活在这样的阁楼里。 阁楼中间摆着一个棋案，上面有着一张檀木棋盘，旁边打开的两个棋盒中，是玛瑙棋子。阁楼上挂了三张艺术品。 一张是当代草圣的字。这是草圣与文友谈诗的一幅字，草圣对诗犹有兴趣，谈诗有独特见解。这幅字是随心而作，不是为作书法而表现。 一张是生活在异国他乡的华人画家的一幅画，西方油画的形式，透着写意的中国内涵，信笔画出的是无可排解的乡愁。 还有一张挂的便是杨最得的那幅钟馗刻纸。 尚春生告诉杨最得，这一块地方，他一直虚位而待，拿到杨最得的刻纸，才决定放上。这里的东西，都是真正独特的艺术品。 我第一眼看到它时，就被震慑了，我见过无数艺术品，还是少见如此有艺术特质的作品，尚春生说，这张作品构图与表现都不一般，形象气质悲而不哀、愤而不怨，刀法有不可思议的精细处，而空白更显舍弃达到的突破，弃而又弃，方见审美。没有天才的基因，没有人生的痛苦，没有守望的毅力，是不可能完成的。 杨最得只是微微摇着头。 你本不认为自己是在从事艺术创造吗？ 尚春生张着手说，我把它放到了最顶层，并非因为你是我的朋友，而是完全出自艺术角度。一张刻纸，换另一个人寻求突破，也许便牛不牛马不马成四不像了。当然，它本身还是一幅刻纸工艺品，用钱来估价，它根本可以忽略不计。 在这个商品时代，坚持表现独特的艺术性，是要舍弃一点东西的。也许你的突破，你的努力，你的寂寞，你的辛苦，只是一个人的表现，你仿佛与现实人间不在一条线上，注定无法被现时代的人接受，可能会有喜欢的人，但真正理解的，也许世界上只有我一个。 有你一个就够了。杨最得说。 ④杨最得将手中的一颗围棋子放在盘中，棋盘正中间天元上。一颗黑玛瑙棋子透着盈盈的翠绿。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分交代社会环境，引出杨最得在环境改变的情况下仍坚持刻纸的行为，并通过他的工作经历表达现实思考。 B．儿童参观团的孩子小心地对待刻纸，与领导来客只夸赞却不带走刻纸形成了强烈对比，反映出刻纸艺术的现实处境。 C．尚春生的别墅里收藏了很多艺术品，他领着杨最得逐层地参观，顶层阁楼的设计特点正符合杨最得的设想和品味。 D．围棋元素在文中反复出现，如弃子、天元等，这将围棋的理念、精神、意蕴巧妙化在人物的性格和命运中。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“站停”“久久没有动身”与上文杨最得的不在意形成反差，凸显尚春生对刻纸的喜爱。 B．句子②中，空白是一种艺术技法，也是一种舍弃，与下文“而空白更显舍弃达到的突破”相照应。 C．句子③在结构上，引出下文杨最得参观尚春生别墅的情节；在内容上，表现了杨最得对下棋的痴迷。 D．句子④中杨最得把棋子放到棋盘的天元位置，这一不露声色的情节，暗示文本的深层内核和寓意。 8．尚春生家每层楼所挂艺术品不同，前两层和后两层陈设不同艺术品分别体现了他怎样的审美情趣？请简要分析。 9．有评论家指出，储福金在写小说人物杨最得时，已经潜心捕捉到人物与“弃子”的微妙“联通”。请结合文本谈谈你的理解。 五、（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 ②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。 B．文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。 C．文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。 D．文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。 B．句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。 C．句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。 D．句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度， 8．文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 9．什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。 六、（2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿炘的二胡 钱国丹 20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。 阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——“沉头虎”。 新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去。因为放牛一天能赚1个工分。牛一天也不能挨饿，所以他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。 牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶，不必担心因牛偷吃生产队的稻秧或麦苗而被扣了工分。还有一个相当重要的原因是，山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃哎。尖嘴鸟飞过红夹绿，长尾巴丁飞过抓把胭脂搽嘴唇哎……” 我家东邻是五可家，他家有二胡有笛子还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。 有一天，沉头虎带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。 我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着他的那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯进竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。 阿海叔饭毕回来，一看这模样，不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱动我的家伙！有活儿交给我干！” 阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢。 阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。 一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的炘弟连滚带爬地从山上下来。他脸色铁青，浑身淌水，我则被他抓住的那条蛇吓得浑身筛糠。沉头虎大口大口地喘着气，镇定地告诉我，他要截取中间最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。 第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头燂了燂，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。” 五可家祖祖辈辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。五可放马的时候，常用一把梳子梳理马尾巴。那马尾巴自上到下都是5寸宽，质地饱满，油光水滑，像黑色的瀑布一泻到它们的后脚踝。 不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准要捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了他就喜形于色；五可省去放马的工夫和辛苦，见了他也喜形于色。 一日，那匹枣红马正咀嚼着鲜美的牛奶株（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，是牛马们的最爱），阿炘则抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着那让他着迷的马尾毛，忽然一揪，一根马尾毛就到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶株。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干桶，把马尾毛放了进去。 我问揪马尾毛做什么，沉头虎回答道：“我要揪足200根，做一支正经的二胡弓子！”时间消消停停地过去，饼干桶里的马尾毛越积越多。 一个星期天的下午，我正在河埠头洗菜，阿炘的一个牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了了！阿炘被枣红马踢了一脚，快没命了……”我被他这一惊吓，差点一头栽到河里去。我问阿炘现在在哪里，他说在五可家马厩那边。我发疯般地往五可家跑去，见到五可正把肇事的枣红马牵向远处，那马的鼻孔在愤怒地喷着粗气，仿佛被踢坏的不是阿炘倒是它。阿炘躺在马厩门口，满脸是血，人事不知。 大可把炘弟抱回到我家床上。卓然先生也过来了，他又是掐人中，又是扎针灸，忙活了半个时辰，炘弟才悠悠地醒了过来。 炘弟在床上躺了半个月，也吃了卓然先生半个月中药。待到他晃晃悠悠地能起床走动时，我问他：“平日里马跟你很友好啊，那天它为什么变凶了？”他说：“是我太贪心了，一下子想揪它两三根马尾毛，枣红马怒了。” 那天五可也来了，他打开了饼干桶，数了数阿炘的“收藏”，说：“还不够呢。”第二天，五可送过来十几根马尾毛。 阿炘的二胡总算完工了。虽然粗陋，但拉起“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃”，那曲调和他唱的一模一样。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．阿炘很有主见，他决定去放牛，展现了他不想上学的孩子天性与养活自己的担当，“非要”一词强调了阿炘不达目的不罢休的性格特点。 B．文中说阿炘他们“扯着喉咙唱歌”，又说“山歌词语生动，曲调悠扬”，甚至上了央视，体现了“我”对他们既有点轻视又忍不住赞美的矛盾心理。 C．文中插叙五可家世代行医和养着两匹骏马的情节，并专写那马尾质地饱满、油光水滑，为后文写阿炘揪马尾毛反被马踢伤及五可的父亲为其医治的内容作铺垫。 D．文中阿海叔的形象虽着墨不多却很丰满，他因阿炘擅动他的锯子而大发雷霆，显示其不善良的一面；后来对阿炘有求必应，默默帮他做好了二胡的多种部件，表现他善良的一面。 7．关于文中阿炘揪马尾毛这一情节的理解和分析，下列说法不正确的一项是（    ） A．阿炘揪马尾毛并非直奔目标，而是抚摸正沉浸于吃草的枣红马，一个“滑”字体现了阿炘动作的轻柔与小心翼翼。 B．阿炘揪马尾毛的动作又稳又准又快，枣红马以为是遭了牛虻攻击，作者从阿炘和马两个角度来写是为了突显枣红马对阿炘的信任。 C．阿炘“弹琴般拨弄着”马尾毛，不仅体现出他对马尾毛的着迷，更激发读者想象，仿佛他拨弄的不是马尾毛而是二胡的琴弦。 D．枣红马踢伤了阿炘“我”很着急，但后文阿炘却说是因为自己“太贪心了”，写出了“我”与阿炘迥然不同的心理。 8．文章在叙事过程中，对主人公的称呼在“阿炘”“炘弟”和“沉头虎”之间变换，请结合文本简要分析这样处理的原因。 9．本文以一个10岁孩子的眼睛来观察并进行叙述，在行文中体现出浓郁的儿童化色彩。请结合文本简要分析。 七、（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀！”他压低了声音，一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡……”然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太太，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一个同伴回答了。一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样？你的工作够劳累的吧？” “这有什么？劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可是我还是爱野外生活” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办？我就靠会凫水抢了图纸、仪器，凫了出来……” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有！工地主任没有，工程师也没有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我身旁。” “这是谁？” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干……’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后，这草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、人声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里……” 突然，通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱，县委书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀！你猜怎么着？人山人海，男女老幼。你猜怎么着？秧歌锣鼓，锣鼓秧歌……” “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改！” 她的两只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去……” 我问她：“那你呢？” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辫子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志！你睡一睡吧！”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头来，酣睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。 B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。 C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。 D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。 7．关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B．林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C．第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D．段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 8．“我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？ 9．文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 八、（2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 面粉如雪 王兆胜 在贫穷年月，面粉极金贵，不要说吃，连看到就很难。 我家人多，平时以地瓜为主食，只在过节时能见到黑面、杂面。 所谓黑面，是指将小麦粉碎到第三四遍，颜色如土；所谓杂面，是混合着高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。 记得，母亲用黑面、杂面包饺子包子，因缺乏黏性和韧劲，常常是包了裂、开了捏、捏了散，做一顿饭总是大费周章，累得额头出汗、长吁短叹。 只有当姥爷来了，母亲才会不知从哪里抓来小半瓢白面，轻轻倒进泥盆。然后加水，慢慢搅动，于是雪白的面粉由松散变成缕，再成为一堆和一团。经反复揉搓，面团被母亲用擀面杖不断压、推、擀，范围变大，很快成一张大饼。 接着，母亲将面裹在擀面杖上，开始向前推、往后拉，在有节奏的运动中，面皮越来越薄，也愈加地白。 当母亲将白面粉撒在白面上，那真有点变魔术，同样是面竟有不同功用：一是为了凝聚成团，二是为了分开不黏。 当透明如纸的白面将擀面杖包裹多层，母亲将它高高抬起；然后放手，转眼间，面皮飞瀑一样撒落，像折纸一样很规则、整齐地自然堆在面板上。 于是，母亲一手拿刀，一手轻按折叠起来的面皮，手起刀落，切面声铿锵，随后又迅速将切好的面条抓起，秀发般撒落于面板之上，动作极其优雅。 这与母亲包黑面和杂面的饺子包子形成鲜明对比，也让我对白面有了新的认识和理解。 母亲擀好面，就用姜和小嫩葱炝锅，香气扑鼻，传之久远。 然后，加水，烧开锅，打几个荷包蛋，加进面条。 当母亲将一大碗晶莹剔透、诱人馋人的面条，小心翼翼端给姥爷，他总让母亲再拿一个碗，分拨一些给我和弟弟。无奈，母亲只好照办。 那是最幸福的时光。雪白的面条如银丝，根根透彻修长，吃在嘴里，有一种绵长柔软又暖心的感觉，香气清新悠远，一生不会忘记。 除了姥爷到来，童年的我还有个特殊时间，能享受母亲的面条与慈爱，那就是感冒发烧之时。 在生病发烧的难受和朦胧中，我能重温母亲为姥爷做面条的身影，以及面粉、小葱炝锅、面条和面汤的特殊色泽与味道。 对农村孩子来说，过年是一年的希望。除了热闹，最重要的是能吃上白面。 腊月二十三日过小年，我家还只能吃上黑面和杂面，那已是爽心快事了。 腊月二十八开始吃白面，此时的母亲毫不吝惜从缸中取用白面，一会儿就用去一盆，仿佛取之不尽用之不竭似的。 最有代表性的是做白面大馒头，母亲先将大半盆白面加水调好，醒一会儿之后，大哥、姐姐就与母亲围坐在面板前，一起轮流揉面。 当揉上几圈，原来松软的面团就变得颇筋道，这样蒸出的馒头既瓷实又分层，口感也好。 最壮观的是打开蒸锅的时刻：原本并不大的馒头一下子变大了，像春花绽放，也如清水出芙蓉；那些被做成鸡狗鱼羊的面食小动物，也仿佛活着似的动人。此时，姐姐就会拿着火柴杆为面食点上胭脂，这就更增加了白面之白，也使白面变得更加楚楚动人。 丰足美满之年很快就会变成过去，家中的白面也会随着年的脚步离开，于是，一家人又归于吃红薯、黑面和杂面的日子，我们这些孩子则重新进入对于年的渴盼与希望之中。 当冬天的雪花向大地飘落，我就会想到白面，那令人永远难忘的美好时刻。 痴心的孩子心中就会产生这样的奇想：如果白雪能变成白面该多好! 其实，站在天地自然的角度看，白雪也是一种白面，否则，万物生灵如何得到生命泉水的滋润，获得勃勃生机。 当大雪覆盖整个大地，农民就会心满意足地感叹：这真是瑞雪兆丰年啊!有了这床厚厚的白雪棉被，麦子就可以好好过冬，不愁来年没有丰收! 可见，由白雪到麦子再到白面，原来确实是一条坚韧的链条，因此，我才称面粉如雪。 今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想买，超市有成袋和成堆的可供选择。由于网购极为便利，人们足不出户即可买到想要的白面。 知道我特喜欢吃白面饺子包子，妻子总变着法子给我做：除了变换各种白面品牌，还尝试使用不同的馅儿，真有些变魔术似的。 如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。 有一次，看到一位大师傅拉面，他竟能在白面间施展如此绝技，这让我有了新的认识和想象。 一个湿面团，在平面的辅助下，它竟可以拉得那么细，细得可穿越针眼；它还那么富有韧性，细长而不断；它甚至变得那么美，在一片雪白之中衣带当风；我甚至将它想象成一架由白面织成的竖琴，被面点师和阳光之手巧妙地弹奏。 白面，比细沙还细；白面，比泥土还散；白面，比米粒还软；白面，比白雪还白。然而，白面却有着内在的力量、无与伦比的功用和魅力。 在世俗世界中，人们对白面往往多有偏见，至少是没有好感，于是就有了“白面书生”“小白脸”“涂脂抹粉”“粉面”等贬义词，也有用“白脸”表示奸相。其实，这都是不理解面粉之妙的缘故吧? 现在，即使在北国，下雪的机会也变得少了。 不过，没关系，当春天到来，一树一树的梨花和槐花开放，也能让我想起白面，特别是童年和少年时光留在心中的极其难得珍贵的白面。 因此，除了白面如雪，说白面如花也是可以的。 （选自《美文》2022年第2期） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．文章开头直接点出了“面粉极金贵”，奠定了全文伤感的基调，使读者对贫穷岁月产生深深的共鸣。 B．文章通过对比黑面、杂面与白面的不同，突出了白面的珍贵和美好，表达了作者对童年生活的怀念。 C．文中提到“小白脸”等贬义词，是为了说明白面在世俗中的负面形象，与作者对白面的赞美形成反差。 D．文章以“我”的视角展开叙述，使得文中情感表达得更为自然，同时增强了文章的真实性和感染力。 7．关于文中母亲制作白面条的段落，下列说法不正确的一项是（     ） A．文中用“变魔术”形容母亲撒干面粉防止面皮粘连的细节，既赞美劳动智慧，又暗含对白面神奇功用的赞叹。 B．写母亲擀面时，“手起刀落”“秀发般撒落”等描写，以动态画面展现出劳动之美，赋予普通场景诗意化表达。 C．母亲制作白面条的过程比较繁琐，充满了艰辛，但她总是能乐在其中，表现出她对生活的热爱和性格的坚韧。 D．这些段落充分表现出母亲的勤劳能干、心灵手巧，对姥爷尊敬与孝顺，也体现了白面在贫穷岁月里极其珍贵。 8．文章为何说“面粉如雪”？ 9．作者在文中说：“如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。”请结合文本，分析白面蕴含了哪些哲理。 九、（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 来呀，大家—齐拉！① 李广田 “嗨——呀嗨，嗨——呀嗨……” 我们离开吕河口不远，就听到从背后传来这样的呼声。这里江水越行越窄，而两岸山势也逐渐变得陡峭，青黑色的岩壁上，挂下无数的细流飞瀑，淅淅沥沥地流注江中，益显得这一带有一种峭苍幽邃之致，而那种呼声，也被这情势弄得似远似近，似一人长啸，又似万籁齐鸣。那是一种既壮烈而又悲凉的声音。 我们很自然地把脚步放慢了些，而且不时地向后回顾着。那呼声越来越清楚了，我们也就看清了那声音的来源，我们看见了万头攒动，看见了许多粗壮的身子，忽起忽伏，用力地拉着绳子前进。渐渐地、渐渐地，两只庞大的船身也从山崖转折处显示出来了。 看见这两只大船，我们都变得严肃起来。这里的水路太难行了，山高路狭，而且又是逆水，多曲折、多石滩，然而那船上的负载却又是太重了。“装的什么货物呢？”仿佛并没有人这样问，但各人心里却都相信：“飞机零件、大炸弹、各种军火、武器……运到安康、汉中……保卫我们的领土、领空，袭击敌人……” 船愈来愈近了，来到我们面前，我们把路让开来，肃然起敬地看着那大船向前移动，看着那些辛苦的弟兄们用着最后的力量，在挽进那只大船。真的，这是我们的大船啊，因为那是为了保卫我们的国族，而在艰难地运输着；是为了打退我们的敌人，而在艰难地运输着。我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷，在山谷间、在逆流中、在极端困苦中，向前行进着。而这只大船，是需要我们自己的弟兄们，尤其是我们的劳苦弟兄们，来共同挽进。现在，船向前移动了，然而动得多么迟缓，而我们的弟兄们正在声嘶力竭的呼喊着，流着汗，流着淋漓的汗，汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了，然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “来呀，我们大家一齐拉……” 一个人这样喊，无数的人都这样喊，大家用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐，向前进。船也在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “哗——”似一阵暴雨，他们一齐伏下了，两只粗大的手掌紧抵看沙地，躬着腰，头触到沙地。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…” “啪——”简直好像一个霹雳，他们又一齐起立了，陡然地站起来，他们用一个声音拍击着自己的手掌，紧紧地拉绳，用力地拔着脚跟。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… 又是伏下，又是立起，暴雨与霹雳的间奏。“来呀，我们大家一齐拉！”喊声随了起伏抑扬着，我们历来还没见过这样地使用着人力，这样壮烈，而又这样残酷。我们的眼里已不自觉地含了泪水，我们的心弦都拉得很紧很紧，我们被这民族的起舞与高歌所感动，简直为之迷惑了。不知从什么时候起，更不知是用怎样的方式开始了的，我们的手也都紧紧握住了纤绳，也随了那歌舞的节奏而起立、而低伏。“来呀，我们大家一齐拉！”我们也在和他们一齐唱着，我们在共挽着我们的大船，而大船也总在前进着，一寸二寸、一寸、二寸…… 我们已忘记了我们的力量之薄弱，也不记得我们还另有其他目的，我们只是共同拉着，我们的肩并着肩，踵接着踵，有时互相搀挽，有时互相扶持，我们拧成一个力量向前迈进。“来呀，我们大家一齐拉！”我们大家一齐喊。转过一个山脚，忽地豁然开朗，山势渐渐平坦了，水流也渐渐宽阔了，船在顺利地前进着，拉船的弟兄们已不再那么吃力了。我们把纤绳松开来，仍旧整饬了我们的队伍，惊喜于自己的手掌与肩背之发烧、酸痛，以及满身的泥土，我们以微笑接受他们的微笑，却并未交换一句言语。 “来呀，我们大家一齐拉！” 这歌声，又在我们的队伍中飘起，我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰。我们还希望能为我们的大船多尽一些气力。 十二月十二日 文本二： 散文的特点就是“散”，尤其是把散文和诗歌小说互相比较的时候显得更清楚些。 小说以人物行动为主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来，即使偶然描写一些自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节、一段心情、一片风景，也可以成为一篇很好的散文。 诗须简练，用最少的语言，说最多的事物；散文则无妨铺张。诗的语言以含蓄暗示为主，诗人所言，有时难免怳兮惚兮；散文则常常显豁，一五一十地摆在眼前，令人如闻如见。诗人可以夸张，夸张了，还令人并不觉得是夸张；散文则常常是老实朴素，令人感到日用家常。 （摘编自李广田《谈散文》） 【注】①本文作于1938年。1937年抗日战争全面爆发后，北方大片地区沦陷，李广田当时在山东济南任教，因战乱随学校南迁，本文写于南迁途中。 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“那是一种既壮烈而又悲凉的声音”是“我们”置身于陡峭山势、青黑色岩壁和无数细流飞瀑构成的峭苍幽邃的环境中，听到船夫们呼声而产生的感受。 B．听到船夫们的呼声后，再看见两只大船，“我们都变得严肃起来”，是因为“我们”同情于船夫们工作的艰辛，也感激于他们拉的是抗战物资。 C．虽然大船行进艰难、迟缓，但“总在前进着”，可见团结一致、齐心协力时，集体的力量往往能战胜个人难以克服的困难。 D．当船在宽阔的水流中顺利前行后，我们以微笑回应船夫们的微笑，“却并未交换一句言语”，反映了我们之间思想和感情的默契。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中，标题用语气词营造亲切的氛围；“大家”既指文中的船夫和“我们”，也暗指读者；感叹号的使用强化了情感表达。 B．文本一以小见大，通过描写江岸边“大家一齐拉”的壮烈场景，折射出中华民族在抗日救亡中坚韧不屈的精神面貌。 C．与朱自清的《荷塘月色》一样，文本一在记叙、描写中融入浓烈的情感，并通过鲜明的语言节奏增强了感染力。 D．文本二通过将散文与小说、诗歌进行对比，言简意赅地陈述了三者的文体特征，显现了作者对散文的独到见解。 8．根据前文，请谈谈对最后一段中“我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰”的理解。 9．李广田认为，散文的“散”主要是同其他文学体裁特点相对而言的。请结合文本，谈谈作者是如何践行他的散文理念的。 十、（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙犁 人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏。子午镇大街上，来来往往的尽是抗日的人员。车辆马匹不断地从这里经过，输送着枪支子弹和给养。 惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去。这样早，战士们就换上单军装，军装也是黄绿色。骑马的通讯兵，从子午镇街里跑出来，在翻浆的松软的大道上奔跑。场院里，河滩上，是战士练兵的歌声。 各村正做着拆城的准备工作。进城的日期决定了，是三月初一。头一天晚上，春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会。早晨起来，高四海在堤坡上，拾掇好一辆手推的小土车，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里来了。 各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地做着比赛。高四海下身穿着棉裤，上身只穿一件破单褂，脊背上流着汗。春儿肩上搭一条毛巾，脸涨得通红。 吃过中午饭，大家就背上工具跑到城上去看本村本组的尺丈去了，子午镇和五龙堂分了西北城角那一段，外边是护城河，里边是圣姑庙。李佩钟同着几个县干部，分头给围在城墙上的民工们讲话。李佩钟来到春儿他们这一队，站在一个高高的土台上说：“乡亲们，我们要动工拆城了，不用我说，大家全明白，为什么要把这好好的城墙拆掉？我们县里的城墙，修建一千多年了，修得很好，周围的树木也很多，你们住在乡下，赶集进城，很远就望见了这高大的城墙，森阴的树木，雾气腾腾，好像有很大的瑞气。提起拆城，起初大家都舍不得，这不是哪一个人的东西，这是祖先遗留给全县人民的财产，可是我们现在要忍心把它拆掉，就像在我们平平整整的田地里，要忍心毁弃麦苗，挖下一丈多深的沟壕一样。这是因为日本侵略我们，我们艰苦地进行战争，要长期打下去，直到最后的胜利。我们一定要打败日本，一定要替我们的祖先增光，为我们的后代造福。我们现在把城拆掉，当你们挖一块砖头、掘一方土的时候，就狠狠地想到日本吧！等到把敌人赶走，我们再来建设，把道路上的沟壕填平，把拆毁的城墙修起来！” “到那时候，太平了，还修城干什么？把它修成电车道，要不就栽上花草，修成环城公园！”变吉哥到过大城市，忽然想到这里，就打断了县长的讲话。 “先说眼下吧，”挤在前面的子午镇的民工队长老常说，“把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢？”“这些砖拆下来，”李佩钟说，“哪村拆的归哪村，拉了回去，合个便宜价儿，折变了钱，各村添办些武器枪支！” “好极了！”群众喊着，“干吧，一句话，一切为了抗日！” 大家分散开，刚要动手，沿着城墙走过三个穿马褂长袍的绅士来，领头是李佩钟的父亲大高个子李菊人。他们手里都玩着一件小东西，李菊人手里是两个油光光的核桃，第二个是红木腰子，第三个是黑色的草珠子。他们向前紧走两步，一齐把手举起，里外摇摆着，对群众说：“且慢！我们有话和县长说。” 李佩钟站在那里不动，三个老头儿包围了她，说：“我们代表城关绅商，有个建议，来向县长请示！” “有事情，回头到县政府去谈吧，我现在很忙。”李佩钟说。 “十分紧迫哩，县长！”拿腰子的老头儿说，“我们请你收回拆城的成命。” “什么！你们不赞成拆城？”李佩钟问。 李菊人上前一步说：“古来争战，非攻即守。从县志上看，我县城修在宋朝，高厚雄固，实在是一方的屏障。县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置？" 李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逄场作戏的感觉。全县好看戏的人差不多全认识他，民工们扛着铁铲大镐围了上来。 “我们不是召集过几次群众大会，把道理都讲通了吗？”李佩钟说，“那天开会你们没参加？” “那天我偶感风寒，未能出席。”李菊人抱歉地说。 李佩钟说：“我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人，在我们的国土上站脚停留。” “那可以进行野战，”李菊人截住说，“昔日我轩辕黄帝，大败蚩尤于涿鹿之野，一战成功，这是有历史记载的，可从没听说拆城！” 李佩钟说：“抗日战争是历史上从来没有的艰难困苦的战争，这战争关系整个民族的生死存亡，这战争由革命的政党领导，动员全体人民来参加。很多事情，自然是旧书本上查不出来的。” “把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去？”拿草珠子的老头儿鼓了鼓气问。 “假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起。” “那样容易吗？”李菊人说，“城关这些商家店铺，房屋财产，谁能舍得下？” “是敌人逼迫着我们舍得下，”李佩钟说，“看看我们那些战士们吧，他们背起枪来，把一切都舍弃了！这年月就只有一条光荣的道路，坚决抗日，不怕牺牲！" “我也是为你着想，”李菊人降低声音说，“你是一县之长，你领导着拆毁了县城，将来的历史上要怎样记载呢？” “历史上只会记载我们领导着人民艰苦奋斗，战胜了日本侵略者，不会记载别的了。”李佩钟说，“对！每个人都想想历史的判断也不错！” 三个老头儿还要麻烦，群众等不及了，嚷嚷起来：“这点儿道理，我们这庄稼汉们全琢磨透了，怎么这些长袍马褂的先生们还不懂？别耽误抗日的宝贵时间了，快闪开吧！” 他们一哄散开，镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城。三个老头儿赶紧躲开，除去李菊人，那两个还转回身来，向县长鞠躬告别，从原道走回去了。一路走着，拿草珠子的老头儿感叹地说：“我们每天起来，连个遛画眉绕弯儿的地方也没有了！” 拿腰子的说：“李老菊吊嗓子的高台儿也拆了哩！” （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．春儿进城的心情“倒有点儿像去赶庙会”，这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高。 B．李佩钟的讲话透露出，为了打持久战，需要拆城墙，在麦田里挖沟壕，这些都是必要的牺牲。 C．“一切为了抗日”，这句话道出了百姓对侵略者的仇恨，对拆城的理解，对县长工作的支持。 D．李菊人“降低声音说”的细节，可以看出他以多种理由劝阻无效，便意图从对方角度陈说利害。 7．下列对文本相关艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇关于“子午镇”的描写，点明了其抗日“心脏”的特点，也为下文群众的积极响应拆城做了铺垫。 B．早春时节，高四海上身只穿一件“破单褂”“脊背上流着汗”，写出了庄稼汉们推车进城的热乎劲儿。 C．民工队长老常的插话，不仅是对县长讲话的积极回应，而且流露出对抗战胜利的信心，激活了现场气氛。 D．文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”称呼“长袍马褂”的两位绅士，暗含着对这两位帮腔者的揶揄之意。 8．领头反对县长李佩钟的是李菊人，而他正是李佩钟的父亲，这一安排有何作用？ 9．有人认为《风云初记》（节选）延续了孙犁一贯的风格，即用诗意的笔调摹写战争风云，你是否同意这一看法？请简要说明。 十一、（2025·江苏宿迁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我们的城堡 何其芳 在我关于乡土的记忆里，印象最深的不是我们的坐宅，而是站在我们坐宅的门外便可以望见的一个突起在丛林间的石筑城堡。它本来蹲踞在一座小山上，或者说一片大的岩石上，但远远看去，竟像是那蓊郁的林木的苍翠把它高高举到天空中了。 像一座方形的灰白色的楼阁矗立在天空中，但这是它的侧面，它的身体实际是狭小而长的。在它下方几百步之外，在那岩边，有一条山下的石板路可以通到县城。曾经有多少人从那路上走过啊！①那些过路人抬头看见这城堡往往喜欢把它比作一只汽船，不过，相较于他们见过的那些能驶行到川河里的汽船，这城堡要稍长稍大些。 这城堡是由我们祖父一辈很亲的六房人合力建筑的，在它里面可以住六户人家。二十年以前家乡开始遭受土匪的骚扰，我们就躲到城堡去。这城堡实在是很狭小的，每家不过有着四间屋子，后面临岩，前面便对着城墙。屋子与城墙之间的几步宽的过道是这城堡中的唯一的街。 我曾先后在它里面关闭了五六年。 那些悠长寂寞的岁月，那些琐碎不足道的故事，那我曾在它上面跑过无数次的城墙，那水池，和那包着厚铁皮的门，至今还历历在目。我还能一字不错地背诵出那刻在门内一边石壁上的铭记的开头两三行：蒲池冈陵惟兹山最险，由山麓以至绝顶，临下而俯视，绝壑万仞……在后面“撰并书”之上刻着我一位叔父的名字。 关于这城堡，我最早的记忆是石匠们的凿子声，工人们的打号声，和高高的用树木扎成的楼架。石匠们用凿子把那些坚硬的岩石打成整齐的长石条，工人们便大声地打着号子，流着汗，将它们抬到那摇摇的楼架上去，数丈高的碉楼便渐渐地完成了。可赞叹的人力，在一个六七岁孩子的眼中第一次显示了它的奇迹。 石匠们去了，又来了铁匠。那风箱是怎样呼呼地响而熔炉里又发出怎样高的火光啊，黑色的坚硬的铁投进炉火后，用长脚的钳子夹出来便变为红色而柔软了，在砧、锤和人的手臂合奏的歌声中，它们有了新的生命。那个脸上手掌上都带着煤污的铁匠在我记忆里是一个和气的人。②他在一条大路的旁边开着小铁铺，平常制造着的铁器，是锄头、镰刀、火钳、锁和钥匙。 由于当时常有土匪出没，于是每天晚上每家出两个人，分两班守夜，而统领的责任则由六家轮流负担。每天晚上，那时节已是寒冷天气吧，城门楼上燃烧着熊熊的火，守夜的大人们和喜欢热闹的孩子们都围火坐着，谈笑或者说故事。③那火光仿佛是我们那些寂寞的岁月中的唯一的温暖，唯一的快乐，照亮了那些黑暗的荒凉的夜，使我现在还能从记忆里去烘烤我这寒冷的手。 那时城堡里已有两家私塾，但我都没有去读书。我家里另为我聘请了一位发蒙师。由于他的老迈也由于我的幼小，似乎功课并不认真，我常有时间去参观那两个学堂。有一位先生是很厉害的，绰号“打铁”，我常听见他统治的那间屋子里的教鞭声，夹着号哭的读书声，或者发现我那些顽皮的隔房叔父、兄弟，手里捧着污旧的书本，跪在门外。 这些景象是不愉快的，远不如晚上在城门楼上守夜有趣。而在这样的昼与夜的交替之中，时间已逝去了不少，我们已在城堡住了一年多了。此后我与这城堡分别了三四年，过着流亡的日子。我不想一一地说出那些寄居过的地方，那些陋巷的生活经历。总之，那种不适宜于生长的环境使我变成怯懦而又执拗，无能而又自负，没有信任也没有感谢地漠视着这个充满了人类的世界了。 再次回到乡土，到我十二岁的时候，大概这时家里的人以为我已年龄不小，应该好好开始读书了吧，于是我又回到那久别的城堡里。在那后面的爬壁碉楼里我过了三年家塾生活。第一年书籍并没有和我发生友谊，不知是它们不愿意亲近我这个野孩子还是我不愿意亲近它们。但第二年我突然征服了这些脾气古怪、难于记认、更难于使用的方块字，能自己读书，并渐渐地能作不短的文章了。大人们都归功于一位懒惰的先生，但这里面的秘密我自己是知道得清楚的。教会我读书的不是那位先生，而是那些绣像绘图的白话旧小说和文言的《聊斋志异》；使我作文进步的也不是他的删改、指导，而是那些行间的密圈与文后赞许的批语。 然而我的快乐并不在于作出一篇得密圈和好批语的文章，那不过是功课而已。我最大的享受与娱乐是以做完正课后的光阴去自由地翻阅家中旧书箱里的藏书，从它们我走入了古代，走入了一些想象里的国土。我几乎忘记了我像一根小草寄生在干渴的岩石上，我不满意的仅仅是家里藏书太少。 这时乡下已比较安静了。④人们像初春的蛰虫一样陆续搬回宽大的坐宅里去了，这城堡里只剩下两家长期居住，我家和那位作石壁上的铭记的叔父家。于是这城堡像一个隔绝人世的荒岛。 我终日听见的是窗外单调的松涛声，望见的是重叠的由近而远到天际的山岭。我无从想象那山外又白云外是一些什么地方，我的梦也是那样模糊，那样狭小。 但在我的十五岁时，我终于像安徒生童话里的那只丑小鸭离开那局促阴暗的乡土飞到外面来了，虽说外面不过是广大的沙漠，我并没有找到一片澄清的绿水可以照见我是一只天鹅。 现在我又回到了乡土，我的家早已搬回坐宅，那位叔父也建造好了一所新房，那城堡里只留下一个守门人陪伴着它的荒凉了。 一天下午，我带着探访古迹的情怀重去登临一次。我竟无力仔细寻视那些满是尘土的屋子，打开那些堆在楼板上的书箱；或者走到那爬壁碉楼里去坐在那黑漆的长书案前，听着窗外的松涛，思索一会儿我那些昔日——那些寂寞，悠长，有着苍白色的平静的昔日。 我已永远丧失了它们，但那倒似乎是一片静止的水，可以照见我憔悴的颜色。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者对城堡的记忆并没有按时间顺序展开，而是将现实与回忆交织在一起，可以使读者在时空交错中体验到作者的情感与思考。 B．城堡建在从坐宅能看得到的山上，“后面临岩，前面便对着城墙”，虽然狭小，但地势险要，能够起到防备土匪出没的作用。 C．作者回忆童年时老迈的发蒙师、厉害的私塾先生、懒惰的家塾先生对自己的不同方式的教育，表达了对旧式教育的否定。 D．文章结尾用“永远丧失了它们”“憔悴的颜色”，写出作者回到乡土探访城堡，发现物是人非而产生怀念、疲惫、失落等心绪。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①写路人看到城堡“喜欢把它比作一只汽船”，觉得城堡能像汽船一样抵御风浪的袭击，带给人安全感。 B．句子②中提到铁匠铺制造的“锄头、镰刀、火钳、锁和钥匙”，这些典型物件让文章烙上了特定时代的印记。 C．句子③中“使我现在还能从记忆里去烘烤我这寒冷的手”，既突出了冬季的寒冷，也体现了火光的象征意义。 D．句子④交代城堡只剩下叔父与作者两家，既照应上文叔父以文言写铭记的内容，又突出家族文化的传承坚守。 8．本文通过儿童视角和成年回望两个维度，写出了作者对童年城堡生活的复杂情感。请从儿童维度简要分析。 9．文章写“我”对城堡的记忆，为什么以“我们的城堡”为题？请谈谈你的看法。 十二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 五千个买买提 刘亮程 巴扎日，站在库车河大桥上喊一声买买提，至少有五千个人答应。 维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇，哪个乡村，都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。 叫买买提的人就更多了。 库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢？我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。 这家饭馆的老板就叫买买提。你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“喀拉买买提”，意思是“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“阿克买买提”（白买买提）。 街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“琼买买提”（大买买提），小的叫“克齐克买买提”（小买买提）。大家都这样叫，他们也就接受了。要不然没办法，叫一个买买提，过来一群。 还有按职业来分别。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中两个买买提。如果都叫“鞋匠买买提”，便又分不清了。正好一个从轮台来的。轮台的补鞋生意全叫外地来的鞋匠抢了。他只好跑到库车。库车老城的鞋匠全是维吾尔人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。人们叫他“买买提比古勒”（轮台的买买提）。 更多的是以外号来区别，这条街上几乎每个人都有外号。 街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼。做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。 他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线。针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细。驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁”（酿酒房）——买买提肖旁。 还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”（口袋）。 另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”（抓饭）的外号。他的真名都没人叫了。 早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎天，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的，生意特好，他卖十串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打问，人家卖一双套鞋挣的钱，比他卖十串烤肉的利润还高。买买提一下子动心了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。 当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋，主要为了保护皮靴子。 套鞋多用橡胶制作，一种圆头的叫“玉德克卡拉西”，套在马靴或皮鞋外面穿。一种尖头的叫“买赛卡拉西”，套在较体面的软底皮靴上，多为老年人穿。 到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为是不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只须脱掉套鞋就可以了。 那些在土巷土路上行走的维吾尔人，雨天趟泥，晴天趟土，幸亏有一双套鞋护着鞋子。维吾尔人爱惜自己的鞋子。一双好皮靴穿半辈子，套鞋磨破一双又一双，皮靴的底还好好的，跟新的一样。 买买提的那一车套鞋却把自己套了进去。他进价太高，没人要。嗓子都叫哑了，也没卖掉几双。全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提，卸了一大车卡拉西在卖。却没人过来买一双。人们给他起了个外号，叫“卡拉西”（套鞋）。尽管他现在早不卖套鞋了。又架起炉子卖烤肉了，人们还这样叫他，恐怕要叫一辈子。 还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽，买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。 女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个“古丽”（花朵）。要区分起来，比买买提更复杂，也更有意思。好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态争芳斗妍的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。 （有删改） 文本二： 文学是作家的内心生活。那些在内心发生，没有付诸现实的生活，被文学实现了。我有时在聊天时讲年轻时经历的事，总有人说，你经历的生活太有意思了，怎么没写进书里。我说，凡是我能说出来的，都不会写成文字。那只是一个个故事，尽管真实可信，讲出来也好玩。但是，这故事太实在了，它没有生长出更多的意义。所以它还不是文学。我要写的，必定是说不出来，也没法跟别人去说的那些事情，是不可言之言。或者，即使写亲身经历的故事，这故事也是在时间中长成了另外的样子。一个作家的内心，是可以养育故事的。把一个个小故事养成一个大的心灵事件，便可以写出来了。 （节选自刘亮程《一生的麦地》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．维吾尔人起名时，习惯把父亲名字缀在后面，库尔班·买买提便是如此，这种起名方式往往寄寓着家族传承的愿望。 B．“缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，可以看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙。 C．“哈勒达”和“波劳”都是爱白吃白喝的买买提，文本一对二人的描写并无道德批判色彩，反而流露着温情。 D．卖烤肉的买买提转行卖套鞋失败了，即便后来重操旧业，人们还是叫他“卡拉西”，说明人们对此事印象深刻，含有调侃意味。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一以“我”和维语翻译库尔班在“买买提饭馆”吃烤包子的经历为起点，引出一个个买买提的故事，行文自然流畅。 B．文本一插入了维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，看似偏离主题，实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因。 C．文本一语言质朴平实又妙趣横生，通过人物的有趣经历来营造幽默氛围；此外还融入大量维吾尔语词汇，地域特色鲜明。 D．文本一以“巴扎日”为切入点，写了市集、饭馆、打铁铺等不同场景，展现库车老城居民的日常生活状态，烟火气十足。 8．文本一重在叙写不同的“买买提”，为何以“古丽”结尾？请简要分析。 9．文本二指出文学创作要“把一个个小故事养成一个大的心灵事件”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 十三、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪落北方静悄悄 查干 前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。 雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。 此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。 有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。 有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。 北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。 夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧 遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。 话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？ （有删改） 文本二： 沁园春·雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一写红衣女子打着红伞在雪天出行，用颜色的反差，凸显苍茫洁白的大雪背景，写法及效果与文本二上阕结尾三句相同。 B．文本一中反复用“静静然，悄悄然”来写大雪时的北方城乡，用词宛如梦语呢喃，表达出作者对当下安宁生活的赞美与陶醉。 C．作者不认同“北方是悲哀的”，不但因为北方“一点也不输富饶的南国”，也因为作者对北方的“空”“静”有自己独到的理解。 D．文本一以轻灵笔调描写雪落北方的空静，文本二以豪壮之词写北方雪景的宏伟，二者风格不一，但都体现了作者的赤子情怀。 7．对文本一画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①以“摇篮曲”比喻飘飞的雪，连通了听觉与视觉，生动地表达出作者对雪的独特感受。 B．句子②拿草原常见的场景来类比，形象地表达出思考与描摹雪后北方静态的意义，富有意味。 C．句子③描绘了一幅牛羊晚归图，其意境与陶渊明诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”颇为相似。 D．句子④中用“只是”表示弱转折，暗含了作者虽有遗憾，但更为庐山今日繁荣而欣喜的心情。 8．文本一第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得的？请简要分析。 9．文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？请简要分析。 十四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲本纪 耿翔 对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了。 很多年不在乡下生活，已经彻底淡忘了皮肤贴着土布，该是一种怎样的享受！更不敢想土布在与皮肤的触摸中，开始虽然有些粗糙，但最终会从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖。 我是穿土布长大的。 在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就想起那些玄妙的织机声，怎样穿透着乡村的夜色，怎样穿梭出日子的黑白，怎样穿越一位少年的想象。①而母亲，准会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳。 那时的乡村，应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里。 我不知道今天在马坊，还有多少女人会织土布。记着只要遇到下雨天，只要在夜幕的遮蔽里，总会有几声织布声，从你想象不到的一座院落里，突然传出来。这是乡村看似简单的生活，曾经带给我的一些经验：要判断一个村子是否活着，最好的办法，是寻找它有没有一些声音的存在。这些声音，自然包括人的声音、牲口的声音、草木的声音和物件的声音，而织布声，则是马坊刻意留给我的，一种古物件的声音。 其实，从一块棉花到一块土布，再到我们身上的一件衣裳，这个过程是很漫长和艰辛的。一料庄稼的成熟，也就几个月时间，麦子的成熟期最长，经过秋播、冬埋、春发，到了夏天，把一片黄灿灿的穗子递给镰刀，一种粮食的身世，又一次被大地完成了。而一块土布呢？我记着母亲先是用好长的时间一斤一两地积攒棉花，由棉花到棉线，又要经过纺车一夜一夜地摇动。那些纺好的线，像一家人过日子时的大部分喜悦，被小心地包在一个包袱里。②我经常看见母亲选在阳光灿烂的时候，一个人静悄悄地打开包被，在太阳下反复地比对每把线的成色、粗细和韧性。哪些是经线，哪些是纬线，分得一清二楚。浆线的过程、打筒的过程、经布的过程，在织布这个手工工艺中，这些很讲精细的程序，确实是一种原生态的乡土文化，如果把它按工序写出来，就是一部讲述织布的乡土读物。 也许，母亲织的土布有多长，我对乡土的感觉就有多长。 事实上，许多织布的细节，比如拐线、纶绳、浆线，我都作为母亲的帮手参与过。特别是浆线，让我欣赏了乡土生活既朴素，又很神秘的另一面。这些乡村女人，在用粮食喂养每一个生命的过程中，又智慧地发现了它们在织布中，会把柔软的棉线根根浆得硬锃锃地，便于手工操作。说真的，我在各种面食中，享用得最多的是麦子的味道。但在炽热的阳光下，把鼻子贴近正在浆洗的细线上，麦子挥发在棉花上的气味，却是如此诱人，甚至很多年后，要回忆乡村的气味，我会脱口而出：是麦子在棉花上浆洗纱线的气味。 村里人说，母亲的手底下会出活，包括她手织的土布。 忙完织布机上的活，那双很会裁剪的手，又要忙碌我们的衣裳了。 这样的日子，在我心里充满了幻想：土布、剪子、母亲的手，三种不同的物象，都在母亲的目光下，变幻出一件件用来遮蔽我们身体的衣裳。③现在，如果我说她那时就像裁剪着云朵，就像缝补着马坊的一块土地，也不会有人说我这是矫情。但母亲那时最真实的心态，是让我们穿得体面一点，用这些她还能织出来的土布，以弥补日子的艰辛和一家人的贫穷。 看着她飞针走线的样子，心还没有长到能用善良、柔情观看世界的我，直接觉得阳光有多细密，这时母亲的心就有多细密。她知道父亲一生是下苦的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一层衣裳，脊梁上都会磨出茧子来。因此，要把织得粗厚的布留给父亲，要一律染成黑色的，要裁剪得宽大一些，这样结实的衣裳耐磨也耐脏。乡村人穿衣，也有乡村人的审美标准，就是方便劳动。至于身体本身，那时的生活状况还顾不了多少，只要一年四时觉着不饥、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以说，我的父母一辈，就是为此劳累困顿了一生。直到裹着一身土布，回到泥土里去。 对于我的衣裳，就要讲究一些。选织得最细的布，怕磨伤了我的皮肤似的，剪最贴身的样式，让我穿得有精神一些。我从小时候穿过的衣裳里，看出一位乡村女人心里如果还有一些艺术的质感的话，虽然嘴里说不出来，大多都通过剪子和针线，全表现在孩子的衣裳上了。因此，母亲缝衣的许多场景，我走到任何陌生的地方，都要熟悉地带在记忆里。④首先是一块蓝花土布，落在母亲的手里，一尺一尺地流动着，很像阳光，在我开始拔高的身体上，一尺一尺地生长。我能准确地听见，剪刀从土布上走过时，会留下什么样的声音。心存对冷暖的那些敏感，正从一块蓝花上，传递出母亲与棉花生死相依的气息。这肯定是我后来的感觉，假如当时能体察出的话，我会把母亲给我做过的大大小小的衣裳，一件不缺地保留下来。 那些土布衣服上面，存在着那个年代里，阳光的气息，泥土的气息，更多的是母亲的气息。作为一件单纯的衣裳，它真实地记录着母亲给予我的那份爱，像棉花一样，像土布一样，透明在那个年代的阳光下。 可惜的是，我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了。 我想，如果还有一件的话，今天吹过乡野的风，会绕过母亲留下的一些织布用的物件，从那件土布衣裳细密的针脚里，帮我吹出她的一些绣发。 要是我早年贴身穿过的那一件呢？ （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．土布衣裳让童年的“我”感到“体面”和温暖，使“我”在贫穷生活中获得内心的满足。 B．马坊村的各类声音是充满乡土气息的生活印记，织布声更是“我”生命中独特的回忆。 C．对麦子味道的描写，还原了浆线过程中的乡土智慧，更突出粮食在生命喂养中承担的角色。 D．用不同的布料及剪裁方式为父亲和“我”缝制衣服，表现了母亲的用心和对家人深沉的爱。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过排比的手法，描绘了年迈的母亲不辞辛劳，为家人织染上布、裁剪衣裳的画面。 B．句子②细腻而深情地描绘了一幅温馨的生活画面，传达出作者对母亲及那段温暖时光的怀念。 C．句子③赋予母亲裁剪衣裳以诗意，彰显了母亲劳作意义的伟大，表达对母亲的赞美和感激。 D．句子④中“一尺一尺地生长”暗示时间流逝，写山在“我”成长中母爱的滋养深厚而持久。 8．作者为何说“对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了”？ 9．“本纪”是纪传体史书的一种体例，专用于记载帝王事迹，本文写母亲却以“本纪”为题，是否合适？请结合文本简要分析。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 8．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。 9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。 B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。 C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。 D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？ 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 （2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 社戏（节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C．“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D．排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D．沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 8．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 9． 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读 本套高考二模真题汇编（一期）来源于浙江、河北、安徽、江苏、福建五个省份，文学类文本阅读考情整体趋势可总结为：①教考衔接趋势明显；②试题开放性增强，突出思辨能力考查；③延续高考趋势，考查文学短评学习任务知识点；③考查难度升级，双文本阅读形式延伸。 一、教考衔接趋势明显 本套二模汇编真题文学类文本阅读题有明显的显隐性教考衔接趋势。题1主观题提到课内《促织》，题3客观题直接衔接《大卫·科波菲尔》，既考查了考生对文本内容的理解，又考查了考生对课本知识的掌握。此外，在文学类文本阅读客观题中，隐性衔接多种课内教学知识点，如叙述视角、情节作用等，体现出教考融合、教考衔接的整体趋势。 二、试题开放性增强，突出思辨能力考查 文学类文本阅读主观题试题开放性进一步增强，如题2第5题要求，文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。这样的题目设置，一方面能够考查考生对文本的理解，另一方面则能考查考生对社会实践的感悟以及背后的思辨思维能力。 三、考查难度升级，双文本阅读形式延伸 2025年八省联考作为高考的风向标，在文学类文本阅读部分首次出现了双文本阅读形式。在之后各地一模考试中都出现双文本阅读的形式。本套高考二模真题汇编（一期）题5也出现了双文本阅读形式。 通过这样的分析，我们可以看到高考二模语文文学类文本阅读模块在保证立德树人的根本任务上，着重考查考生对课本知识的理解运用，符合高考语文发展趋势。 在文学类文本阅读中，我们主要关注主观题的解题思路。这里我们讲解两种常考的主观题，分别是标题意蕴类和人物形象类，同时设置相关习题，方便考生理解运用。 一、标题意蕴类解题方法 第一步:点出表达技巧 点出标题所用的表达技巧。比如:双关、象征、比喻、反讽(反语)、反问、引用等。 第二步:分析表层意义 分析标题的表层义。即把标题在文中所表示的最浅层的意思分析出来。 第三步:分析深层意义 分析标题的深层义。深层义的挖据要联系小说情节、人物、环境、主题等方面。 【探究标题作用“五角度”】 情节角度：看标题是否为小说的线索，串联全文；是否设置了悬念，吸引读者;是不是对情节的概括，是否交代了主要内容。 人物角度：看标题是否为塑造和突出主要人物形象服务，是否暗示了人物命运，是不是对人物性格特点的概括。 环境角度：看标题是否交代了时间、地点、环境;是否创设了故事背景，渲来了环境氛围;是否有深层次的社会性含义。 主题角度：看标题是否运用双关、比喻、反语、象征等手法，寄托情感，揭示或深化主题;是否具有某种象征意义;是否对主题有画龙点睛的作用。 读者角度：看标题是否新颖精妙，是否引起读者的阅读兴趣，是否引发读者的思考。 【标题意蕴类考法实践】 例：(2017浙江卷,T12)“一种美味”有多重意蕴，试简要分析。(6分) 【参考答案】①在物质匮乏的年代，“鱼汤”，或仅仅是对“鱼汤”的渴望，便成了满足口腹之欲的一种“美味”。②围绕“鱼汤”的烹 制，是一家人快乐、亲情和希望的酝酿，这种处于生活重负下的情感“美味”弥足珍贵。③在此过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。 【解题思路】 第一步:点出表达技巧。 点出标题所用的表达技巧，这里着重分析标题的多重意蕴。 第二步:分析表层意义。 本文的题目是“一种美味”，从表面看这里的“美味”是指在物质匮乏的年代，“鱼汤”或仅仅是对“鱼汤”的渴望， 便成了满足口腹之欲的一种“美味”。 第三步:分析深层意义。 文章写六岁的“他”为家里带来了—条巴掌大的鱼，然后写全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”， 享受这在物质匮乏的年代满足口腹之欲的美味“鱼汤”的同时，一家人的快乐、亲情和希望，是处于生活重负下的情感“美味”。还有 在这全家人一起烹制“鱼汤”、喝“鱼汤”的过程中，“他”由天真懵懂到初通人事，是自我的一次重要发现与成长，更是能够滋养一生的特殊“美味”。 二、人物形象类解题方法 步骤一：抓主干概括主要特征 1.从情书角度概括:情节是小说故事推进的过程，也是人物性格的发展史。从人物行为情节发展、矛盾冲突中，可以推断人物的价值取向、性格特点、内心状态。 2.从人物正面描写角度概括:小说主要是通过对人物的肖像、动作、语言、心理等方面来表现人物的思想感情和性格特征的，因此分析这些描写往往能有效把握人物的想感情和性格特征。 步骤二：理枝叶补充完善形象 1.从他人评价、感受角度概括:找出作者或他人对相关人物的介绍或评价，以及他人对关人物言行举止的感受或反应，进而辨析人物的形象特点。注意确定作者的情感倾向褒还是贬，合理利用自嘲、反语、他人衬托的成分。 2.从作品背景角度概括:小说中的人物是生活在特定历史背景和特定生活环境之中的，人物的思想感情、性格特征往往打上了时代的烙印，留下了时代的痕迹。因此，把人在典型环境(一定的社会历史背景)中，结合人物的身份、地位、经历、教养、气质等因素去分析，也可以帮助我们准确地把握人物的性格特点。 【人物形象类考法实践】 例1：(2022 全国甲,T8) 老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析。(6分) 【参考答案】①意志坚强:为了继续战斗,能够忍受常人难以忍受的痛苦;②处事果断:一旦决定“手术”,坚决实施;③善于做思想工作:为了说服战友,或说理,或命令,或清求,切实有效。 【解题思路】 本题考查整体概括、分析人物形象特点的能力。文中的老胡是一个革命军人,其形象特点主要是通过他在“手术”过程中的表现展现出来的,分析时可从人物的正面描写和他人评价、感受的角度人手,然后选择准确的词语进行概括。 第一步,抓主干概括主要特征。 通过人物动作、神态，语言，细节等正面描写角度分析出老胡意志坚强、果断坚决、善于做思想工作等形象特点。 第二步，理枝叶补充完善形象。 通过“没有器械,没有麻药,硬是把脓血从伤口里挤出来,这痛苦……”“听得出话是从牙缝里挤出来的”“我,我干不来!”“我横了横心""这会儿我真想看看他……却又不敢看”等他人评价、感受角度总结出老胡意志坚强的形象特点。 一、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 黄英 汪曾祺 马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。 一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。 半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好象刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。” 马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。” 子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。” “这样很好。” 谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。 两家处得很好。马子才发现，陶家好象不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。 有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。 子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！ 没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。 再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。 子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？” 陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？” 陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。 正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。” 马子才还是不明白。 陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。 于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。 陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。 二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。 陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。 黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。 这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。 （选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期） 6．关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。 B．“东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。 C．“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。 D．文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。 B．本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。 C．本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。 D．本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。 8．本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。 9．蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。 【答案】6．D 7．B 8．①两者的反差揭露了传统文人“重文轻商”的清高迂腐。 ②姐弟勤劳致富的商业理念反映了时代思潮，也是对传统义利观念的反思。 ③文中黄英的言行反应了女性自主独立意识的萌芽。 9．①《促织》的结尾孩子复活，父亲富贵，这种“大团圈”结局是中国古典戏剧小说的常见模式和审美心理。但这和家破人亡的情节矛盾，也减弱了悲剧的批判性力量。 ②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等“大团圈”结局，不落窠臼，在内容和风格上都有了时代特色，有利于新的主题表达和人物塑造。 ③删减了婚姻情节，使黄英的形象更自由超脱，体现作者对人性本真的推崇。 ④以“醉陶”结尾看似散笔，但有了回味无的意与哲理。 【导语】这篇《黄英》是汪曾祺对《聊斋》故事的现代改写，以菊花为意象，探讨了雅俗之辨与生存哲学。马子才代表传统文人的清高孤傲，而陶生姐弟则体现“自食其力不为俗”的现代价值观。小说通过“人即是花”的隐喻，消解了物质与精神的二元对立。散文化的叙事弱化了传奇性，更注重人物性格碰撞与生活哲思。结尾“醉陶”的意象既保留了志怪色彩，又以菊花精的悲剧暗示过度理想化的代价，体现了汪曾祺对传统文化现代转型的思考。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“深层用意是借花说理，为人不能自命不凡”错，两处用意在于强调种花成败不在品类高低。 故选D。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.该项对明暗线的表述错误，应该是明线为马子才寻菊、种菊、守菊，暗线为陶生艺菊、卖菊、化菊。 故选B。 8．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①对传统文人“重文轻商”清高迂腐的揭露：马子才作为传统文人的代表，自命清高，对陶生提出的卖菊花谋生的想法嗤之以鼻，认为“这是以东篱为市井，有辱黄花”。而陶生则认为“自食其力不为贫，贩花为业不为俗”，他以卖菊花为业，凭借自己的劳动获得收入，这种观念与马子才形成了鲜明的对比。通过这种反差，作者揭示了传统文人“重文轻商 观念的片面性和迂腐之处，具有现代意识中对传统观念进行批判和反思的特点。 ②对时代思潮的反映及传统义利观念的反思：陶生姐弟通过卖菊花致富，这种商业理念反映了时代的发展和变化。传统的义利观念往往强调“义”高于“利”，甚至将二者对立起来。而陶生姐弟的行为表明，在追求物质利益的同时，也可以坚守道德和正义，自食其力的商业行为并不违背道德准则。这是对传统义利观念的一种反思和突破。 ③女性自主独立意识的萌芽：文中黄英虽然身为女性，但她有着自己的主见和想法。在选择居住环境时，她提出“房子不怕窄憋，院子得大一些”，显示出她对生活的一定要求和自主决策的能力。在陶生提出卖菊花谋生的想法时，她没有反对，而是默认并支持了这一商业行为，参与到家庭的经济活动中。黄英的言行反映了女性在现代社会中逐渐觉醒的自主独立意识，开始追求自身的权利和价值，不再仅仅局限于传统的家庭角色，具有现代社会中对女性地位和权利关注的时代特征。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①中国古典戏剧小说常以“大团圆”作为结局，这源于民众对美好生活的向往和对圆满的追求，符合传统的审美心理。《促织》中成名一家孩子复活、父亲因促织而获得富贵，这种结局给读者带来情感上的慰藉，满足了大众对于“善有善报”的心理期待。然而“大团圆”结局与前文的悲剧情节形成矛盾，使得前文所营造的悲剧氛围被冲淡，原本对社会黑暗的强烈批判力度也因此减弱，一定程度上削弱了作品对社会现实的深刻反思。 ②汪曾祺删去黄英与马子才结为夫妇等“大团圆”情节，摆脱了古典小说常见的叙事套路，使作品呈现出独特的风格。这种写法更契合现代读者的审美需求，赋予作品时代特色，能够更好地表达新的主题思想，展现出与传统古典小说不同的艺术魅力。 ③删减婚姻情节后，避免了落入传统的情感纠葛叙事窠臼，使得作品能够更聚焦于对人性、生活态度以及价值观的探讨。例如，陶生和黄英对卖菊谋生的态度、与马子才观念的碰撞等内容得以更充分展现，有助于深化作品对传统清高观念的批判、对劳动和商业价值的认可等主题。同时，也让黄英的形象更加独立和自由。 ④以“醉陶”结尾，看似随意自然，实则韵味无穷。它没有明确交代故事的最终走向，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对生命、人与自然的关系等问题的思考，使作品具有哲学意味和深远的艺术感染力，符合汪曾祺作品一贯追求的平淡而富有韵味的风格特点。 二、（2025·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 窑 魏丽饶 ①麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里。 ②窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒。麻糊村坐落在黄土高原的东南缘，二十世纪六十年代以前，村里的民居是清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上。 ③早期的窑洞是直接在山崖上挖凿出来的，借用天然崖势，先将崖面削平，再打窑窟隆，这种窑洞通常称作靠山窑。再后来改用砖箍窑，这是改革开放以后的事了。紧随而来的是碹窑，富裕人家不再依山挖土窑，而是将土崖削掉，在平地上先用砖砌起一串窑洞，再把土覆盖在窑顶形成窑脑。 ④对于一串窑，窑脑是最要人精心养护的部位。黄土高原雨水少，每每下过一场雨，各家就忙着趁这湿劲上窑顶碾场。套上牲口拉着碌碡转圈碾压，让窑顶的地面平整结实不蓄水，不漏雨，这样窑洞就越住越坚固。窑脑如能用作禾场，是再合适不过的，人们收秋打夏，碾谷晒粮，时常蹚踩着就起到了碾场的作用。农忙时节，人们把最欢腾的生活都搬到场上来过。红通通的太阳底下，大人、孩子、牲口、农具统统上阵，各显其能，密切配合，好一个热火朝天！天空中，忽一团黑云不知从哪个方向移过来，眼看着太阳光从场上退去。妇女赶紧扔下簸箕去抖擞开彩条塑料布，其他人也跑过来搭手，三下两下把麦粒先盖严实，扫帚木锨横七竖八扔上去，转身又用蛇皮口袋去遮麦垛。不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了。人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得。 ⑤窑是延续血脉的场所，孩子们小的时候，家人挤在一孔窑里，吃一锅饭，睡一盘炕。待儿子们稍稍长出点后生家的雏形，家长就开始思谋碹新窑的事了。一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇。这是刚需，是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代。在麻糊村，大多数庄稼人穷极一生最要紧的事就是碹窑。即便少小离家在外闯荡的人，发达了回村首要干的一件事就是碹一串新窑。家底殷实的家庭，建窑的时候常常要考虑建个密窖，就是在窑掌处巧妙地设一道暗门，里面有另一间小窑。密窖通常不大，也不设窗，只用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄。 ⑥十岁以前，我一直住在老家旧院的窑里。窑是靠山窑，二十世纪五十年代末，浊漳河西源的后湾水库修建时，征用了老辈留下来的老窑，祖父母拖老带小急燎燎张罗打了这三孔窑。窑居习俗，哥东弟西，家长居中，厨灶设长者住处。祖父母只有父亲一个儿子，说亲成家时便省了碹新窑，只是用砖重新续了窑口，外墙抹成白石灰，换副新式门窗，刷上新油漆，两扇对开门右边写“祖国山河万年红”，左边写“人民公社四季春”。门一开，新人的婚事就成了。 ⑦我生在流行盖砖瓦房的年代，却仍旧住靠山土窑。窑养人。住惯窑洞的人再住砖瓦房楼房，就像盖惯了老棉花被突然换成太空棉被，总得失眠好一段时日。窑洞与黄土地浑然一体，地气充足，仿佛自带智能温控系统，顺应季节变化调节温度和湿度。到我这一辈，祖父母住当中窑，我们跟父母住西窑，东窑空出来储物放粮。天冷的时候，我们姐妹几个都喜欢挤在当中窑，炕火在烧煮饭菜的同时不光把炕烧热了，把整个窑都烘得暖暖的。我儿时最幸福的时光，应该就是躺在祖母的土炕上，透过高窗凝望夜空中的月亮。 ⑧在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了。窑养人，也靠人养。窑里常年不住人，很快就荒了。村里有多少串平平安安稳稳当当住了几十年的窑洞，一缺了人气，反而禁不起几场大雨的袭击。一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声。上了年岁的长者叮嘱后人，记住咯，不管到甚时候这窑可不敢丢，里头有传世的宝哩。后人没记住窑，只记住了宝。老窑挖开，是黄土，再挖，还是黄土，他这才顿然领悟了长者的告诫。 ⑨土聚气，土养人，土生万物。窑洞是黄土地的一部分，住过窑洞的人心性敦实，脚步稳健，行事坚韧，不屈不挠。闯王李自成，从土窑洞横空出世，揭竿而起，直攻京城，书写了中国历史上农民起义的传奇。毛主席经历了多年艰苦卓绝的游击战争，最后将根据地扎在陕北的窑洞里，以胸怀天下的气魄，铸就了延安精神，指明了中国革命的发展方向，照亮了中华民族的前进道路。 ⑩美的事物终究是经得起岁月精挑细选的。近些年，一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活。在新时代背景下，它不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责，在现代人的生活中，尤其是艺术界，它再次散发出深邃悠远的迷人光泽。乡村旅游开发中，开始返璞归真，修建窑洞，作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途。 ⑪在悠悠历史长河中沉淀下来的艺术种类不计其数，然而能从时光深远处照得到风骨的，都堪称极品。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．本文与《风景谈》在选材上相似，均以黄土高原的地域特征为描写对象，富有乡土气息，主要讴歌了人与自然的抗争精神。 B．在作者出生的年代里，家家户户流行盖砖瓦房楼房，以表达对城市文明的向往，窑洞霎时间落寞了。 C．本文与《乡土中国》的主旨具有相似性，安土重迁、差序格局、礼治社会等核心观念在文中得以体现。 D．本文通过李自成起义的传奇和毛主席铸就延安精神的事例，表明了住过窑洞的人往往具有坚韧的品性和不屈的精神。 7．关于第四段对窑脑的描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．本段层次分明，首先描写各家碾场和农忙情形，接着描写黑云袭来后的景象，从欢腾的风景切换成为骤雨的快进模式。 B．描写农忙时节时，运用环境、动作、细节等描写方法，写出了人们忙碌的场景，描绘了麻糊村热闹欢乐的生活画面。 C．描述人们雨中抢收时，连续用了“扔”“跑”“盖”“遮”等词语，表明人们迅速采取各种措施，极具表现力。 D．“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句写出了人们既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理，写得形象逼真。 8．文章开头为何说“麻糊村最深沉的秘密都藏在窑洞里”？请简要概括。 9．文章最后指出，窑洞新建成为乡村旅游开发中的一个亮点。但也有人认为，这是对窑的破坏。你认同哪一种看法？请阐述理由。 【答案】6．D 7．D 8．①窑洞的建筑特征既古老又具有私密性，且有储藏贵重物品、防风御寒等功能。 ②窑洞是进行重要社会仪式的地方，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情。 ③窑洞见证了村庄的沧桑变迁，承载了丰富的历史记忆和文化积淀（或：暗示了黄土高原古民居建筑艺术之美和乡土文化的积淀）。 9．（1）认同前者。理由： ①窑的翻新改造，不仅能让更多人了解窑洞这一建筑形式，也是对古民居建筑艺术的展示和传承。 ②窑洞作为黄土高原上特有的民居，堪称建筑艺术中的“极品”，更是乡村旅游的一大亮点。 ③改造后的窑洞融入现代元素，被赋予新式用途，体现了现代文明的进步和艺术的创新。 （2）认同后者。理由： ①窑承载着当地居民的生活习俗，维系着他们的情感寄托，窑的翻新改造颠覆了这一习俗，撕裂了当地居民的情感依托。 ②窑在悠悠历史长河中形成了自己的风骨，翻新改造了，只是形式上的展示，丧失了它的“风骨”。 ③窑洞是黄土高原的文化象征，窑的翻新改造是对窑洞深厚文化价值的漠视，对传统文化艺术的破坏。 【导语】这篇散文以“窑洞”为线索，展现了黄土高原独特的民居文化与时代变迁。作者通过细腻的笔触描绘了窑洞的建筑工艺（靠山窑、砖箍窑）、生活场景（农忙碾场、婚俗）和精神内涵（坚韧品格），构建了一个立体的文化符号。文本巧妙运用今昔对比，既呈现传统窑洞生活的温情记忆，又折射现代化进程中的文化失落。 6．本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“主要讴歌了人与自然的抗争精神”错误。本文以窑洞为描写对象，着重展现了窑洞的变迁以及其所承载的文化内涵等，并非主要讴歌人与自然的抗争精神。 B.“在作者出生的年代里……窑洞霎时间落寞了”错，原文说“在人面前，窑也是耐不住寂寞的。进入21世纪以来，麻糊村后建的新居就再没了窑洞，人们通过建造各种式样的房子来表达骨子里对城市文明的渴望和向往，被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了”，可见是进入21世纪以来麻糊村后建的新居没有了窑洞，并非在作者出生的年代窑洞落寞了。 C.“礼治社会等核心观念”错，本文主要围绕窑洞展开，体现了窑洞与人们生活的紧密联系以及其所承载的文化等，文中未体现“礼治社会”的核心观念。 故选D。 7．本题考查学生赏析文章重要语段的作用的能力。 D.“既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理”错误。文中有“人们手搭凉棚望着那块黑云，哭笑不得”一句，结合前文“不料到头来只吧嗒吧嗒落了几滴雨，就算了事了”，这里主要体现的是人们对这场虚惊一场的雨的无奈和哭笑不得的心情，并非既期盼下雨又担心谷物被打湿的矛盾心理。 故选D。 8．本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 ①从窑洞的建筑和功能角度：“窑洞曾经是黄土高原上居民最常见的古老居住形式，它兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒”，窑洞的建筑特征古老，有靠山窑、砖箍窑、碹窑等不同形式，且兼具居住、做饭、储物功能，冬暖夏凉，防风御寒，有的还设有密窖“用来放一些不便为外人所知的贵重东西，诸如祖上传下来的稀罕物件、将来给儿子娶媳妇用的积蓄”，用来放不便为外人所知的贵重东西。 ②从窑洞与人们生活的关系角度：窑洞是延续血脉的场所，“一个儿一孔窑，一孔窑娶一房媳妇”“是为人父母的责任，也是对列祖列宗的交代”，许多重要的生活仪式和人生阶段都与窑洞相关，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情，即窑洞是进行重要社会仪式的地方，隐藏着村民难忘的记忆和深厚的感情。 ③从窑洞的历史文化角度：窑洞见证了村庄从二十世纪六十年代以前“清一色土窑洞，错落有致地分散在一面向阳的山坡上”到后来逐渐变化，再到进入21世纪后人们“通过建造各种式样的房子”“被钟情了数千年的窑洞霎时间落寞了”被冷落，到近些年“一度被冷落的窑洞经过短暂的沉寂，又重新回归了黄土高原上的日常生活”，从清一色土窑洞到重新回归，饱含沧桑变迁，承载了丰富的历史记忆和文化积淀，从人们居住到乡村旅游，“作为体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”“经得起岁月精挑细选”，暗示了黄土高原古民居建筑艺术之美和乡土文化的积淀。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）认同前者。理由： ①对建筑艺术的传承展示角度：窑的翻新改造，使其以“返璞归真”的新的形式出现在人们面前，让更多人了解到窑洞这一独特的建筑形式，比如作为古民居建筑艺术传承和展示的场所，“担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，这也是对古民居建筑艺术的展示和传承，所以是有积极意义的。 ②从旅游资源角度：窑洞作为黄土高原上特有的民居，“是经得起岁月精挑细选的”，具有独特的魅力和价值，堪称建筑艺术中的“极品”，在乡村旅游开发中，人们“开始返璞归真，修建窑洞”，使其成为“体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”的载体，成为一大亮点，一大特点，窑洞促进了当地经济发展和文化传播。 ③从现代文明和创新角度：改造后的窑洞融入现代元素，被赋予了新式用途，“不再扮演普通民居的角色，而是担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，有了“体验型特色民宿、茶吧、书屋、艺术创作采风基地等新式用途”，被赋予新的用途和作用，体现了现代文明的进步和艺术的创新，使其在新时代有了新的生命力。 （2）认同后者。理由： ①从生活习俗和情感角度：窑承载着当地居民长久以来的生活习俗，比如一家人住窑洞、一孔窑娶一房媳妇等，窑承载着当地居民的生活习俗，维系着他们的情感寄托，如今，它“不再扮演普通民居的角色”，而窑的翻新改造改变了这种传统习俗，使得当地居民的情感依托被撕裂。 ②从窑的风骨角度：窑在悠悠历史长河中形成了自己独特的风骨，与黄土地浑然一体，而翻新改造后的窑洞只是形式上的展示，只是“担当起古民居建筑艺术传承和展示的职责”，失去了其原有的与土地紧密相连、地气充足等独特的气质和内涵，丧失了它的“风骨”，即窑在悠悠历史长河中形成了自己的风骨，翻新改造了，只是形式上的展示，“一孔孔风烛残年的老窑，豁牙裂口，使尽最后的力气朝正在翻新改造的挖掘机搅拌机奋力呼救，可惜它们微弱的声音转瞬就被吞进了轰隆隆的机鸣声”，窑洞丧失了它的“风骨”。 ③从文化象征角度：窑洞是“最常见的古老居住形式”“里头有传世的宝”，是黄土高原的文化象征，代表着当地深厚的文化价值和传统文化艺术，而窑的翻新改造在一定程度上漠视了窑洞所承载的深厚文化价值，只是成为“艺术界”的阳春白雪，只是成为“旅游开发”的形式，是对传统文化艺术的破坏。 三、（2025·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 雨天的刨木花 许冬林 ①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答的像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。 ②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰沛的水分里。这样的日子，一切都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。 ③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈缠着小圈，像浪花，从堂上的大桌脚下一路推涌过来，漫到大门口的门槛下。站在这满地刨木花里的，是父亲。 ④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片……我们都没当真，也没指望他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。 ⑤【乙】那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。 ⑥我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上，哧——哧——他的双臂一趟趟来回推动木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。 ⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，【丙】小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里也飘散着稻荷的叶香。 ⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我已经为父亲感到骄傲。 ⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。 ⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。 ⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在门口，就着雨天的迷蒙天光，对着一根长弯了的木材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。 ⑫即便是这样，父亲依然从一个农民身份里逃逸出来，以一个理想主义者的姿态，做着他的木工活儿，度着他的雨天。【丁】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门…… ⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题，在雨天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲。 ⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的……那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。 ⑮诗意，常常是不安守本分的。 ⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏时对着幽暗天光，细数内心的潮湿。可是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创造出各自的刨木花。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述，既有儿童视角，又有成人视角，叙述方式独特，抒情真切自然。 B．从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了家庭的记忆。 C．置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点。 D．文章描绘了田野、稻荷等自然风光，将人物的主要活动置于潮湿的雨天，意境清幽，情感婉约，具有独特的诗意美。 7．下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲处将满屋的刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，以静写动，描摹出刨木花从大桌脚下一路蔓延到门槛的动态感，营造出静谧和谐的氛围。 B．乙处是对木椅的细节描写。“精心镶嵌的三根小木柱”体现了父亲设计的巧妙贴心，注重实用性和趣味性，反映了父亲对子女的关爱与用心。 C．丙处将不同层次的多种香气叠加起来，“一层层浓起来”描绘出暮色不断蔓延、加深的演变过程，以细腻的笔触展现了乡村傍晚的祥和温馨。 D．丁处将“四把”等一系列数量词与“大椅子”等日常物象组合起来，列举了父亲的劳动成果，用笔简练却很有画面感，语言平实却蕴含丰富。 8．如何理解“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲”这句话？ 9．回忆性散文回望过去，常按时间顺序重述过往经历。而本文融合了过去、现在、未来等多种时态，使得阅读更具临场感，叙事层次更为丰富，情感认知也得以升华。请在表格①②处中选择一处，结合文章加以分析。                  结合文本分析   表达效果 示例：“许多年后的我品味出……”“许多年后”，将叙事视角由过去切换成现在，“但那时”又将现在切换为过去，“我们都将……”最终指向未来。本文不仅有过去时态的回忆，还有不同“现在时态”的“我”于其中切换，带领读者在“我”的成长时间中穿梭，让阅读更具临场感。 阅读更具临场感 ① 叙事层次更为丰富 ② 情感认知得以升华 【答案】6．C 7．A 8． ①晴天的父亲是个农民，解决家庭的粮食和生存问题。 ②雨天的父亲是个木匠，为家庭添置家具，建造他喜爱的木头世界。 ③晴天，父亲以现实主义者的姿态解决物质问题；雨天，父亲以理想主义者的姿态构建精神世界。现实主义与理想主义的结合，才是完整的父亲；在平凡的生活中“不安守本分”，坚持心中所爱，才是与众不同的父亲。 9． ①作者如今“在逼仄的环境里坚持自己的追求”，以现在的视角回忆起过去父亲做木工活儿等情景，展望着未来能和父亲一样“创造各自的刨木花”。既重现过去，又立足现在，还延伸未来，叙事层次丰富（或：顺叙、倒叙结合，叙事形成嵌套，层次丰富）。 ②“我”对父亲的情感，从过去的骄傲升华为现在的理解、疼惜与敬重，父亲的理想主义精神鼓舞着许多年后的“我”坚持自己的追求（理想），现在如此，未来也将如此。多种时态的叙事承载了时间流里人的情感认知的成长和升华。 【导语】《雨天的刨木花》通过细腻的笔触，描绘了父亲在雨天中的木工生活，展现了其从农民到木匠的身份转变。文章以第一人称叙述，融合了儿童与成人的双重视角，情感真挚而深刻。通过对刨木花、木椅、小方桌等细节的描写，既体现了父亲技艺的精进，也承载了家庭的温馨记忆。全文在潮湿的雨天背景下，营造出清幽的诗意美，表达了作者对父亲的深厚情感与敬仰，同时也揭示了父亲在平凡生活中的理想主义追求。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“突出其严谨务实的特点”错误。根据语境，此情节体现了父亲对待木工活的谦卑之态， 也从侧面写出木工活对父亲而言是超越了世俗考量的另一种寄托，并非突出其严谨务实的特点。 故选C。 7．本题考查学生赏析重要语句艺术技巧的能力。 A.“以静写动”错误，甲处将刨木花比作“一路推涌过来”的浪花，运用比喻手法，主要是对刨花的动态描写，突出刨木花的动态美感，并没有涉及静态，并非以静写动。 故选A。 8．本题考查学生分析重要语句的丰富含意的能力。 ①晴天的父亲：从文中“父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存问题”等内容可知，父亲的主要身份是农民，在晴天，他要去干农活，承担起家庭的生计，解决一家人的粮食和生存问题，这是父亲现实生活中务实的一面，代表着他作为农民的责任和担当，体现了他的现实主义者姿态。 ②雨天的父亲：根据“在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生”“在那些荒寂的雨天里……他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行”等描述，在雨天，父亲会做木工活儿，比如打制木椅、小方桌、各种家具等，他沉浸在自己喜爱的木工世界中，为家庭添置家具，这展现了父亲除了农民身份之外的另一面，即他对木工的热爱和追求，他以一个理想主义者的姿态构建着自己的精神世界。 ③完整且与众不同的父亲：晴天时父亲的现实主义，解决了家庭的物质需求；雨天时父亲的理想主义，满足了自己的精神追求。这两个方面相互补充，共同构成了一个完整的父亲形象。而且在当时的农村环境中，父亲没有拜过师、没有正经学过木工，却能在有限的条件下坚持自己的爱好，在平凡的生活中“不安守本分”，这种对理想的坚持使他区别于其他农民，是与众不同的。所以说“晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲，才是与众不同的父亲” 。 9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①叙事层次更为丰富：文中“许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求”表明作者以现在的视角展开叙述，讲述自己如今的生活状态和追求。作者回忆过去父亲在雨天做木工活儿的情景，如“在那个三十多年前的乡村……迎接我们的常常是满屋的刨木花”“我心里开始渴望雨天的到来。父亲躬身在木工长条凳上……从他的手掌间迸溅出来”等内容，重现了过去的时光。“我们都将创造出各自的刨木花”则是对未来的展望，作者希望能像父亲一样，在自己的领域创造出属于自己的成果。这种既重现过去，又立足现在，还延伸到未来的叙事方式，打破了单一的时间顺序，顺叙和倒叙相结合，叙事形成了嵌套，使文章的叙事层次更加丰富多样，让读者能更全面地了解作者的经历和情感变化。 ②情感认知得以升华：在过去，“我”对父亲是感到骄傲的，如“我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜”，父亲打制的木椅、木桌等让“我”在小伙伴面前有了炫耀的资本，这是一种单纯的因父亲的手艺而产生的骄傲之情。许多年后，“我”对父亲有了更深刻的理解和疼惜。“我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微”，“我”看到了父亲在艰难条件下坚持自己爱好的不易，对父亲有了更深的敬重。同时，父亲的理想主义精神也鼓舞着“我”，让“我”在“逼仄的环境里坚持自己的追求”。从过去单纯的骄傲到现在的理解、疼惜与敬重，并且父亲的精神激励着“我”在未来也将坚持追求，多种时态的叙事承载了“我”在时间流逝中情感认知的成长和升华，使文章的情感更加深沉、丰富，主题也得到了进一步的深化 。 四、（2025·河北衡水·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 棋语·弃子 储福金 那些年，社会变化越来越大，工艺厂发展了，规模扩大，砌了高大气派的厂房。杨最得还是骑自行车上班，还在旧平房里刻纸。 虽然杨最得是最早的合资者，但他投的钱并不多，他拿的那点红利也根本算不上什么。独自出进，没有人在意他。他缩在旧厂房的一角：不声不响，就如一颗弃子。 厂里把刻纸包装成社会公关的礼品，刻纸一张张夹在半透明的纸中，叠在盒里。有领导来工艺厂参观时，杨最得现场做刻纸表演，来客不免对他的手艺赞叹一番，说宣传不够。但这也只是说说而已，走的时候，厂里也不会把刻纸当礼品送，装在盒中的往往是尊尊玉雕。倒是有学校组织的儿童参观团，临走时会每人买一张，小心地捧在手里，像是吹着会化似的。 这一天，阴冷有雨，工艺厂的销售门面空荡荡的，杨最得来换柜台里的刻纸，换好后站在柜台前，看着外面雨景发呆。这时进来一个人，围着柜台转看，杨最得见他一身西装，很有派头，猜他是避一时大了的雨，对工艺品不会感兴趣，看看就会走的，也不去管他。①然而这一位却在右角的墙前站停了，久久没有动身。 那边墙上正挂着杨最得的一张钟馗形象刻纸，这张刻纸较大，本是杨最得随意刻的，刻完了自己觉得好，就夹在镜框里挂起来了。这张钟馗像刀法简洁，采用刻纸独有的镂空术，表现了生动的人物形象。神情苍茫的眼，还有飘拂的胡须，看去仿佛有了立体感。②原来刻纸图案的边框给突破了，多的是空白。只留右下的一角见方，连着一片草一块石，又仿佛是手绘的印章。那钟馗独立于世外的悲凉，却又断不了与世间联系的苍茫，形神俱现。杨最得也许并不自知，多少年自己人生沧桑的心境，于其间有着一种观照的意味。 杨最得走到那人身后，那人转过脸来，一下子叫出了杨最得的名字，杨最得这才想起来，他是曾到乡下与自己下棋的尚春生。 尚春生手朝后指着墙上的刻纸，嘴里赞叹着。两人就唠了一刻，说话时，他还不住地回头看墙上的刻纸。 你觉得好？会买吗？ 当然买，多少？ 杨最得就从墙上取下刻纸来，说送给他。 尚春生捧着镜框看看，再看看杨最得，说：看来这是你的杰作了？杨最得说，看你的样子，眼下是喜欢，只要你有一刻的喜欢，给了你也是值了。 尚春生只顾着看那刻纸，随后说，我本来就要买的，但你的作品，我也就不客气，收了你的东西，哪天请你到我家去，就艺术这东西，可以好好谈一谈的。 ③送一张刻纸又算什么，杨最得想推辞，对方却说要手谈一局，他就应了。 尚春生家在近郊。他出来把杨最得迎进门去，领着杨最得参观他的别墅，到底是收藏大家，每层都挂着摆着艺术品。 底层是厨房与大厅，杨最得感觉走进了高档的家具城，饭厅墙壁上挂着的一张画，是由眼下一位当红画家所画。尚春生介绍说：这一层都是一般挂挂的，图的是好看。 二层是卧室，家具简约，空间充满艺术氛围，墙上多是国内名家的字画。尚春生说他专做国内生意，挂着的都是他喜欢的书画家的作品。 三层是书房，设书画间。这一层作品不多，都是精品。书房的电脑桌前方挂着一幅画，杨最得看着也喜欢，只觉画中溪水及旷野，清静雅致，倒含几分禅意。 最上一层是阁楼。尚春生向杨最得着重介绍，那是他特意布置的棋舍。杨最得以为特别地美丽华贵，上去一看，却是一个名副其实的阁楼，就像旧日城里的阁子楼，让杨最得有一种熟悉感。杨最得自小就生活在这样的阁楼里。 阁楼中间摆着一个棋案，上面有着一张檀木棋盘，旁边打开的两个棋盒中，是玛瑙棋子。阁楼上挂了三张艺术品。 一张是当代草圣的字。这是草圣与文友谈诗的一幅字，草圣对诗犹有兴趣，谈诗有独特见解。这幅字是随心而作，不是为作书法而表现。 一张是生活在异国他乡的华人画家的一幅画，西方油画的形式，透着写意的中国内涵，信笔画出的是无可排解的乡愁。 还有一张挂的便是杨最得的那幅钟馗刻纸。 尚春生告诉杨最得，这一块地方，他一直虚位而待，拿到杨最得的刻纸，才决定放上。这里的东西，都是真正独特的艺术品。 我第一眼看到它时，就被震慑了，我见过无数艺术品，还是少见如此有艺术特质的作品，尚春生说，这张作品构图与表现都不一般，形象气质悲而不哀、愤而不怨，刀法有不可思议的精细处，而空白更显舍弃达到的突破，弃而又弃，方见审美。没有天才的基因，没有人生的痛苦，没有守望的毅力，是不可能完成的。 杨最得只是微微摇着头。 你本不认为自己是在从事艺术创造吗？ 尚春生张着手说，我把它放到了最顶层，并非因为你是我的朋友，而是完全出自艺术角度。一张刻纸，换另一个人寻求突破，也许便牛不牛马不马成四不像了。当然，它本身还是一幅刻纸工艺品，用钱来估价，它根本可以忽略不计。 在这个商品时代，坚持表现独特的艺术性，是要舍弃一点东西的。也许你的突破，你的努力，你的寂寞，你的辛苦，只是一个人的表现，你仿佛与现实人间不在一条线上，注定无法被现时代的人接受，可能会有喜欢的人，但真正理解的，也许世界上只有我一个。 有你一个就够了。杨最得说。 ④杨最得将手中的一颗围棋子放在盘中，棋盘正中间天元上。一颗黑玛瑙棋子透着盈盈的翠绿。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头部分交代社会环境，引出杨最得在环境改变的情况下仍坚持刻纸的行为，并通过他的工作经历表达现实思考。 B．儿童参观团的孩子小心地对待刻纸，与领导来客只夸赞却不带走刻纸形成了强烈对比，反映出刻纸艺术的现实处境。 C．尚春生的别墅里收藏了很多艺术品，他领着杨最得逐层地参观，顶层阁楼的设计特点正符合杨最得的设想和品味。 D．围棋元素在文中反复出现，如弃子、天元等，这将围棋的理念、精神、意蕴巧妙化在人物的性格和命运中。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“站停”“久久没有动身”与上文杨最得的不在意形成反差，凸显尚春生对刻纸的喜爱。 B．句子②中，空白是一种艺术技法，也是一种舍弃，与下文“而空白更显舍弃达到的突破”相照应。 C．句子③在结构上，引出下文杨最得参观尚春生别墅的情节；在内容上，表现了杨最得对下棋的痴迷。 D．句子④中杨最得把棋子放到棋盘的天元位置，这一不露声色的情节，暗示文本的深层内核和寓意。 8．尚春生家每层楼所挂艺术品不同，前两层和后两层陈设不同艺术品分别体现了他怎样的审美情趣？请简要分析。 9．有评论家指出，储福金在写小说人物杨最得时，已经潜心捕捉到人物与“弃子”的微妙“联通”。请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6．C 7．C 8．①前两层体现了他世俗化的审美情趣：一层的艺术品只是图好看的“一般挂挂”；他专做国内生意，二层的艺术品多是国内名家字画。②后两层体现了他纯粹艺术化的审美情趣：三层的艺术品都是精品，而阁楼则是特意布置，放的是真正独特的艺术品。 9．①从其人生遭遇看，杨最得入股工艺厂分的红利却很少，在厂里依旧独自进出、不声不响，就如一颗弃子。②从其刻纸作品看，其作品难为世人接受与认可，只有昔日棋友尚春生识其作品的艺术价值，其刻纸作品亦如一颗弃子。③从其思想境界看，在环境影响和外界变化中，他主动舍弃一些事物，坚守艺术的独特性，坚守自我，体现了弃子的另一种境界，“弃而又弃，方见审美”。 【导语】储福金的《棋语·弃子》通过杨最得这一人物，深刻揭示了艺术与现实之间的张力。杨最得虽身处社会变迁的洪流中，却坚守刻纸艺术，宛如围棋中的“弃子”，虽被边缘化，却自有其独特的价值。尚春生的出现，不仅是对杨最得艺术的认可，更是对其精神世界的共鸣。文章通过围棋的隐喻，巧妙地将杨最得的命运与“弃子”理念相联，展现了艺术家的孤独与坚持，以及艺术在商品时代中的挣扎与超越。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“顶层阁楼的设计特点正符合杨最得的设想和品味”错，“杨最得以为特别地美丽华贵，上去一看，却是一个名副其实的阁楼，就像旧日城里的阁子楼”，可见顶层阁楼的设计特点出乎杨最得的意料之外，而非“符合”杨最得的设想；也并没有涉及“品味”方面，只是让杨最得有一种熟悉感。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“表现了杨最得对下棋的痴迷”错，以前的朋友以棋相邀，杨最得不便推辞，并不能表现他对下棋的痴迷。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①前两层体现世俗化审美情趣： 一层：底层大厅布置如高档家具城，挂着当红画家的画，尚春生称“一般挂挂，图的是好看”。这表明其目的在于营造外在美观的环境，迎合大众对高档场所的认知，注重装饰效果而非艺术本身深度，具有世俗的追求。 二层：二层挂国内名家字画，尚春生做国内生意，字画可能有社交和商业展示作用，且他基于对名家名气认可而喜欢，并非纯粹从艺术独特性出发，反映出世俗化审美，看重名气和大众认可标准。 ②后两层体现纯粹艺术化审美情趣： 三层：书房书画间作品不多但都是精品，强调对艺术品质和价值的追求，注重艺术品本身，与前两层为装饰、社交等目的不同，体现出对纯粹艺术的重视。 阁楼：阁楼特意布置为棋舍，放的都是真正独特的艺术品，如对杨最得刻纸高度评价，认为其有独特艺术特质。表明阁楼上的艺术品是精心挑选，更关注艺术的独特性和纯粹价值，体现纯粹艺术化审美情趣。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①人生遭遇层面：杨最得虽是工艺厂最早合资者，但投入少、红利微薄，在厂里无人在意，独自进出、不声不响，缩在旧厂房角落。这就如同下棋中的弃子，被边缘化、不受重视，在集体中难以发挥作用，处于被冷落的境地，体现出他在人生境遇方面与“弃子”的相似性。 ②刻纸作品层面：杨最得的刻纸作品平时不受厂里重视，领导参观时也未被当作重要礼品送出，说明其作品在大众认知和艺术市场中价值不高，难以被接受和认可。只有尚春生能赏识其艺术价值，这类似于“弃子”在众多事物中不被关注，只有少数人能发现其独特之处，反映出他的作品处于被“舍弃”的状态。 ③思想境界层面：在商品时代，杨最得坚持艺术的独特性，不迎合世俗与商业需求，主动舍弃能带来利益却损害艺术纯粹性的东西，忍受寂寞与辛苦，坚守自我，不随波逐流。这种“弃而又弃，方见审美”的境界，与“弃子”即便被舍弃仍保持自身特质和价值的内涵相契合，从思想层面体现了他与“弃子”的“联通”。 五、（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 车轮滚滚（节选） 铁凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。 ②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二： 作品是立身之本（节选） 铁凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。 B．文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。 C．文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。 D．文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。 7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。 B．句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。 C．句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。 D．句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度， 8．文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 9．什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。 【答案】6．C 7．B 8．①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁。 ②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步。 9．①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一通过“乘11路汽车”的幽默乐观、对“后排空间狭窄”的抱怨、“驴车让路”的礼让等细节折射人性，引发道德反思，影响读者精神。 ②作品能反映时代变迁，表现民族活力：文本一以驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁为切入点展现了改革开放给中国社会带来的巨大变化。 ③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一以回忆的形式反思了改革开放的得与失，既肯定了物质的进步，又批判了精神的迷失，倡导有“回望心灵的能力”，呼唤对人类美好德性的坚守。 【导语】这篇散文以“车轮”为意象，通过个人驾车经历的回忆与当下汽车时代的对比，展现了中国社会30年来的巨大变迁。作者巧妙运用第一人称叙事，将赶驴车的青涩体验与当代汽车文化交织，既流露出对物质进步的欣喜，又暗含对精神缺失的隐忧。文中对乡村与城市、传统与现代的细腻描写，体现了铁凝一贯的人文关怀。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“二者均贯穿全文，起到线索作用”错。文本一主体部分重点回忆了驾驶驴车的经历，“汽车”不是线索，也并未贯穿全文。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“突出我们对驴的愤怒和不满”错。根据下文“很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦”“还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？”可知，当时我们三人是在推卸责任，对驴并无愤怒和不满之意。 故选B。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中提到从1975年的驴车，到后来自行车成为家庭财产象征，再到如今汽车普及，“车轮滚滚”具体在文本中指交通工具的变迁。 ②驴车代表着传统的、相对落后的乡村生活方式和经济状态。而汽车的普及则是现代工业文明和经济高速发展的象征。从驴车到汽车的转变，反映出中国在改革开放后社会物质经济的巨大进步，“车轮滚滚”象征着社会的进步和时代的变迁。但车轮滚滚向前，不仅带来了物质的进步，也引发了对人性和道德的思考。如现在驾车时存在种种不守规则的现象，与过去赶驴车时人们的质朴、厚道形成对比，“车轮滚滚”暗示在时代发展过程中，人们不应丢弃人类本该具备的种种德性，精神发展也应该与时代同步。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一中“乘11路汽车”的表述，展现了人们在物质匮乏时期苦中作乐的乐观心态，体现出面对生活困境时人性中积极向上的一面；而对“后排空间狭窄”的抱怨，则暴露出在物质丰富后部分人日益增长的物质欲望与挑剔心态。“驴车让路”这一情节，刻画了山里老人谦逊、礼让的美好品德，与现代交通中不守规则的现象形成鲜明对比。作者通过对这些细节的描写，使读者能够深刻感受到不同时代人们的生活状态和精神世界，进而引发情感共鸣，引导读者树立正确的价值观，促使读者在精神层面进行自我审视和提升。 ②作品能反映时代变迁，表现民族活力：驴车代表着传统农耕社会相对落后、缓慢的生活节奏和经济状态；自行车成为家庭财产象征，体现了社会生产力的发展和人们生活水平的初步提高；汽车的普及则标志着中国进入现代化、工业化时代，物质经济的高速发展使人们的生活方式发生巨大转变。文本一以交通工具这一独特视角，清晰地勾勒出改革开放以来中国社会从传统向现代的转型过程，生动地展现了时代的变迁。 ③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一中，作者以回忆的形式，既肯定了改革开放带来的物质进步，如中国人摆脱了过去交通上的苦难、尴尬，拥有了更多的出行选择和生活便利；同时也敏锐地察觉到在发展过程中出现的问题，如部分人在物质丰富后精神世界的迷失，表现为交通行为中的不文明、不道德现象。这不仅体现了作者对社会问题的担忧，更表达了对理想社会和人性的追求，反映出中国人在时代发展过程中对精神家园的向往和守护。 六、（2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿炘的二胡 钱国丹 20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。 阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——“沉头虎”。 新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去。因为放牛一天能赚1个工分。牛一天也不能挨饿，所以他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。 牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶，不必担心因牛偷吃生产队的稻秧或麦苗而被扣了工分。还有一个相当重要的原因是，山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃哎。尖嘴鸟飞过红夹绿，长尾巴丁飞过抓把胭脂搽嘴唇哎……” 我家东邻是五可家，他家有二胡有笛子还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。 有一天，沉头虎带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。 我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着他的那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯进竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。 阿海叔饭毕回来，一看这模样，不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱动我的家伙！有活儿交给我干！” 阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢。 阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。 一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的炘弟连滚带爬地从山上下来。他脸色铁青，浑身淌水，我则被他抓住的那条蛇吓得浑身筛糠。沉头虎大口大口地喘着气，镇定地告诉我，他要截取中间最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。 第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头燂了燂，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。” 五可家祖祖辈辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。五可放马的时候，常用一把梳子梳理马尾巴。那马尾巴自上到下都是5寸宽，质地饱满，油光水滑，像黑色的瀑布一泻到它们的后脚踝。 不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准要捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了他就喜形于色；五可省去放马的工夫和辛苦，见了他也喜形于色。 一日，那匹枣红马正咀嚼着鲜美的牛奶株（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，是牛马们的最爱），阿炘则抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着那让他着迷的马尾毛，忽然一揪，一根马尾毛就到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶株。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干桶，把马尾毛放了进去。 我问揪马尾毛做什么，沉头虎回答道：“我要揪足200根，做一支正经的二胡弓子！”时间消消停停地过去，饼干桶里的马尾毛越积越多。 一个星期天的下午，我正在河埠头洗菜，阿炘的一个牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了了！阿炘被枣红马踢了一脚，快没命了……”我被他这一惊吓，差点一头栽到河里去。我问阿炘现在在哪里，他说在五可家马厩那边。我发疯般地往五可家跑去，见到五可正把肇事的枣红马牵向远处，那马的鼻孔在愤怒地喷着粗气，仿佛被踢坏的不是阿炘倒是它。阿炘躺在马厩门口，满脸是血，人事不知。 大可把炘弟抱回到我家床上。卓然先生也过来了，他又是掐人中，又是扎针灸，忙活了半个时辰，炘弟才悠悠地醒了过来。 炘弟在床上躺了半个月，也吃了卓然先生半个月中药。待到他晃晃悠悠地能起床走动时，我问他：“平日里马跟你很友好啊，那天它为什么变凶了？”他说：“是我太贪心了，一下子想揪它两三根马尾毛，枣红马怒了。” 那天五可也来了，他打开了饼干桶，数了数阿炘的“收藏”，说：“还不够呢。”第二天，五可送过来十几根马尾毛。 阿炘的二胡总算完工了。虽然粗陋，但拉起“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃”，那曲调和他唱的一模一样。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．阿炘很有主见，他决定去放牛，展现了他不想上学的孩子天性与养活自己的担当，“非要”一词强调了阿炘不达目的不罢休的性格特点。 B．文中说阿炘他们“扯着喉咙唱歌”，又说“山歌词语生动，曲调悠扬”，甚至上了央视，体现了“我”对他们既有点轻视又忍不住赞美的矛盾心理。 C．文中插叙五可家世代行医和养着两匹骏马的情节，并专写那马尾质地饱满、油光水滑，为后文写阿炘揪马尾毛反被马踢伤及五可的父亲为其医治的内容作铺垫。 D．文中阿海叔的形象虽着墨不多却很丰满，他因阿炘擅动他的锯子而大发雷霆，显示其不善良的一面；后来对阿炘有求必应，默默帮他做好了二胡的多种部件，表现他善良的一面。 7．关于文中阿炘揪马尾毛这一情节的理解和分析，下列说法不正确的一项是（    ） A．阿炘揪马尾毛并非直奔目标，而是抚摸正沉浸于吃草的枣红马，一个“滑”字体现了阿炘动作的轻柔与小心翼翼。 B．阿炘揪马尾毛的动作又稳又准又快，枣红马以为是遭了牛虻攻击，作者从阿炘和马两个角度来写是为了突显枣红马对阿炘的信任。 C．阿炘“弹琴般拨弄着”马尾毛，不仅体现出他对马尾毛的着迷，更激发读者想象，仿佛他拨弄的不是马尾毛而是二胡的琴弦。 D．枣红马踢伤了阿炘“我”很着急，但后文阿炘却说是因为自己“太贪心了”，写出了“我”与阿炘迥然不同的心理。 8．文章在叙事过程中，对主人公的称呼在“阿炘”“炘弟”和“沉头虎”之间变换，请结合文本简要分析这样处理的原因。 9．本文以一个10岁孩子的眼睛来观察并进行叙述，在行文中体现出浓郁的儿童化色彩。请结合文本简要分析。 【答案】6．C 7．B 8． ①称呼“阿炘”侧重客观的叙述，感情相对冷静客观。 ②称呼“炘弟”侧重感情的抒发，体现了对弟弟的怜惜、疼爱，如阿炘在雷暴天被淋得落汤鸡般并连滚带爬地从山上下来以及他的腿被锯子伤到和阿炘被马踢伤后被大可抱回时，称呼“炘弟”表现了对他的怜惜、疼爱。 ③称呼“沉头虎”侧重形象的塑造，重点体现了阿炘“满肚子心事”，内心极有主意，做事出人意料的特点。 9． ①淡化情节，只是抓住几个重要的事件来叙述，重点记述了做琴筒、揪马尾毛等事件。 ②人物性格单一，文中重点刻画了阿炘内心极有主意，为了梦想积极行动，做事总出人意料的特点。 ③语言的平淡浅白，能真切体现孩子的心理，如阿海叔帮阿炘做琴筒时“我”的内心活动。 ④叙述碎片化，符合孩子的叙述方式，在叙述阿炘做二胡的过程中，夹杂了阿炘放牛，唱歌，歌曲上了央视，五可家行医，五可家的骏马甚至马吃的草牛奶株等内容的介绍。 【导语】文章通过叙述阿炘自制二胡的过程，展现了一个懂事而执着的孩子形象。在贫困环境中，阿炘凭借自己的聪明才智和坚持不懈，实现了对音乐的热爱。，他善于观察，巧妙地利用周围资源，展示了他独特的创造力和动手能力。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“他不想上学的孩子天性”错误。文中只交代了阿炘放牛可以挣工分，可以养活半个自己，并未提及决定去放牛是出于孩子天性不想上学的原因。 B.“既有点轻视又忍不住赞美的矛盾心理”错误。没有“轻视”的意思，说“扯着喉咙唱歌”主要想体现阿炘他们唱歌时质朴天然的样子。 D.“显示其不善良的一面”错误。结合后文“阿海叔对阿炘有求必应”可知，阿海叔大发雷霆，包含对阿炘受伤的着急与心疼，并不能说这是他不善良的一面。 故选C。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“是为了突显枣红马对阿炘的信任”错误。此处描写的作用是为了突显阿炘对枣红马习性的了解，他知道怎样揪马尾毛不易被马察觉。 故选B。 8．本题考查学生分析文章叙述人称的能力。 ①称呼“阿炘”：在文中如“阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出”“凭这，阿炘差不多能养活半个自己了”“阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌”等描述，是从较为客观的角度来展现阿炘的日常状态和行为，没有过多的情感渲染，只是客观地叙述阿炘的故事，让读者能对阿炘这一人物有较为客观的了解。 ②称呼“炘弟”：在文中如“不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子”“被淋得落汤鸡般的炘弟连滚带爬地从山上下来”“大可把炘弟抱回到我家床上”“炘弟在床上躺了半个月，也吃了卓然先生半个月中药”的描述，“炘弟”这一称呼是在阿炘遭遇困难和受伤等情境下使用的，饱含了“我”对弟弟的心疼与关爱之情，使读者能深切感受到“我”与阿炘之间浓浓的亲情。 ③称呼“沉头虎”：根据文中如“话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——‘沉头虎’”“沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去”的描述可知，这个外号突出了阿炘的性格特点，“沉头虎”这个外号精准地捕捉到了阿炘深沉内敛又带着几分倔强的性格特征。同时，他做事有主见和坚定果断，这种性格特征通过“沉头虎”的称呼得以强化，让读者能够更深刻地记住阿炘的个性形象，有利于阿炘的形象塑造。 9．本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①从淡化情节方面看：文章没有构建复杂的故事脉络，没有详细叙述阿炘放牛以及日常生活，对于阿炘受伤后的治疗过程也省略了许多的细节，而是选取了阿炘制作二胡过程中的几个关键事件，如制作琴筒、收集马尾毛等，以简洁的方式推进故事发展。这种情节处理方式符合儿童在讲述经历时抓重点、忽略次要情节的特点。 ②从人物性格单一方面看：文章着重刻画了阿炘为了二胡梦想而不懈努力的形象，突出其内心有主意、积极行动、坚持不懈的特点。在面对家庭无力购买二胡的困境时，阿炘毅然决定自己动手制作，从上山砍竹子、抓蛇取蛇皮到冒险揪马尾毛，始终坚定执着。文章塑造人物性格较为单一，这与儿童在认知和描述人物时，容易聚焦于某一突出特点，难以全面塑造人物形象的思维方式相符。 ③从语言平淡浅白方面看：文中多使用简单直白的语言，如“阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬”，简单描述阿炘他们唱山歌的特点，没有修辞手法和华丽的辞藻的运用；如“我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢”，用直白的语言表达“我”的内心想法，真实地反映出孩子质朴简单的思维特点，没有过多的修饰和隐晦表达， 让读者能深切感受到儿童的思维方式和语言习惯。 ④从叙述碎片化方面看：在讲述阿炘制作二胡的主线故事过程中，穿插了很多看似无关但在孩子眼中有趣的内容，如五可家的情况、五可家马的外形和马吃的牛奶株等，这些内容与制作二胡并无直接紧密的逻辑关联，但在儿童的视角中，这些都是他们生活环境中的一部分，在回忆时会自然地将其串联起来。这种叙述方式体现了儿童叙述的随意性和碎片化特点，使文章充满了童真童趣。 七、（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个温暖的雪夜 刘白羽 参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了。大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响。 一进屋，林礼克就赶紧对那姑娘挥着手：“小管！——去吧！这里没你的事了，去睡觉去！”灯光把他照得一清二楚，他可也并不比人家小管大多少。小管把冻得鲜红的嘴唇翘起来，我发现林礼克向她送去那样一道温柔的目光。那姑娘于是把桌上她没画完的图纸、米达尺、铅笔卷在一起，就低下头退出去了。 他也不脱大衣，就坐在火焰熊熊的火炉边上。那大衣的黑布面上，不知挂破了几片，烧破了几块，风雪泥沙合在一起冻得硬梆梆的了。他望着姑娘退出去的背影，赞叹地说：“简直不知道什么叫劳累呀！”他压低了声音，一霎间闪出了青年人的调皮眼色：“她不会真睡……”然后咳嗽了一声，他好像突然发现：“你们来参观，怎么半夜才到呀？” “这风雪太太，我们走着走着迷了路，看见这儿有灯亮，就像扑灯蛾一样扑来了。”我的一个同伴回答了。一天一夜的严寒、疲乏，现在一暖和，使得我的同伴们困倦不堪，没多久都倒在火墙边水椅上睡着了。 我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员。灯光愈来愈亮，温度愈来愈高。火炕上，墙脚下，到处都是睡着的人匀称的呼吸声。这时，林礼克面颊绯红，他尖尖瘦瘦的脸膛上，两只不大的眼睛，闪着光亮，闪着笑容。在这夜静更深的时候，在这避开了工地上奔忙嚷叫之后，是很容易开怀畅谈了。 “怎么样？你的工作够劳累的吧？” “这有什么？劳动才能快乐。毕业时候让我填志愿书，我写我愿意干测量工作，我就是想到祖国各处奔走奔走。我考虑过，炎热、严寒、风吹、雨淋、露营、饿饭，还有蚊虫、跳蚤……可是我还是爱野外生活” 现在他完全变成一个活泼的青年了，他的眼光充满幸福又充满渴望。不过谈一会话，他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：“机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了。怎么办？我就靠会凫水抢了图纸、仪器，凫了出来……” 他把什么艰难困苦都说得那么轻松有趣，可是谈到这一项工程上来，他可拧了眉头子。“人都说这个水利工程可重要了；可是我来了一看，什么也没有！工地主任没有，工程师也没有。我和两个技术员——就是小管和小张——在这儿钻呀探呀，测呀量呀。可是材料呢？人手呢？有一天，我就一个人坐在堤顶上，愈想愈恼火，愈想愈伤心。这工夫，有人走来，坐在我身旁。” “这是谁？” “小管。这一来，我可把我的一肚子火都倒出来了。” “她听完，严肃地说：‘你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！’” “给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？” “第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干……’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里。从那以后，这草甸子上就亮了电灯，钢材、沙子、水泵、抽水机，都来了；汽车声、马车声、机器声、人声，就干起来了。那时候，我真高兴，我真想写封信告诉我家里……” 突然，通隔壁的门一开，小管把头一伸进来就插上嘴：“你还没说大年三十那夜里，咱们下沉箱，县委书记、县长都来了，还都参加干活。那晚上有多热闹呀！你猜怎么着？人山人海，男女老幼。你猜怎么着？秧歌锣鼓，锣鼓秧歌……” “哎呀呀，”林礼克说，“你真啰嗦，说得又快又没结没完，什么时候能改改！” 她的两只眼睛可火亮火亮的，就像早晨草原上燃起的一片明霞：“连汽车司机同志看着看着都把袖口一挽，从我手里把铁锹抢过去，像打冲锋一样跑上去……” 我问她：“那你呢？” 她亭亭地立在门口，把两条长长的辫子甩动一下，脸一红：“我就跳舞，在那江堤上跟大姐大嫂们打着太平鼓跳舞。” 窗玻璃上闪出一点灰蒙蒙的微光了，炉火却烧得通红。林礼克看了我一眼，淡淡地说：“同志！你睡一睡吧！”他自己却把门一把推开，大踏步向门外走去了。我忍不住也用袖口擦了擦窗玻璃，看见林礼克大踏步地往江堤工地上走去，小管一手扬着蓝围巾在后面追赶。风把她的头发吹得飞舞起来，风把她的身子吹得歪歪斜斜，她也不管，只是往前飞跑。我慢慢回过头来，酣睡的人的呼吸那样匀称，我的心里充满了温暖。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．在与“我”谈话的过程中，林礼克总是要用袖口去擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容。 B．林礼克在描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，而谈到当前水利工程时则“拧了眉头子”，于对比中凸显他工作态度的转变。 C．小说的人物描写细腻而又传神，如用“早晨草原上燃起的一片明霞”来比喻小管的眼睛，生动展现了她作为青年建设者的风采。 D．小说主要采用问答的形式来讲述故事，既有利于揭示主人公的心路历程，又能借助外来参观者满怀忧虑的追问激发阅读期待。 7．关于文中给县委会第一书记写信这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．林礼克为工地人才匮乏和材料短缺而恼火伤心，冷静下来之后就写信反映问题。 B．林礼克认定工程因许多干部缺乏实干精神而难以推进，说话语气直率而又鲁莽。 C．第一书记的回应有认可与支持，也有对干部工作的反思，让林礼克“温暖透了”。 D．段末堆叠同类词语，描绘热火朝天的劳动场面，强调了县委对工程的支持力度。 8．“我”为林礼克的什么特点所吸引？是什么事情让他有所触动，从而形成了这样的特点？ 9．文本中多次出现“去睡觉去”“到处都是睡着的人匀称的呼吸声”“同志！你睡一睡吧”等语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】6．C 7．B 8．①第一问：林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。 ②第二问：在林礼克遇到工作困难时，小管提醒林礼克要主动担负起共青团员的责任，激发了他的主人翁意识。第一书记的认可和鼓励，让他感到温暖，坚定了他勇敢、坚决工作的信念。 9．①营造出宁静、温暖的氛围，与外面风雪、寒冷形成对比，突出室内温馨； ②林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质； ③以晚上的酣睡暗示白日的艰辛，以建设者休息的侧影，塑造拼搏奉献的群体形象； ④铺垫结尾处“我的心里充满了温暖”一句，凸显建设者让祖国人民放心的主题； ⑤这些语句在文中多次出现，前后勾连，互相照应，使小说结构更加紧凑。 【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了林礼克和小管等青年建设者在艰苦环境中的奋斗与成长。文章以“一个温暖的雪夜”为背景，通过对话和细节描写，展现了主人公们对工作的热爱与责任感。林礼克的严肃与活泼、小管的坚韧与乐观，都在对比中得以凸显。小说语言生动，情感真挚，既展现了青年建设者的精神风貌，也传递了积极向上的价值观。叙述节奏张弛有度，通过环境与人物心理的呼应，营造出温暖而感人的氛围。 6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“可见他心不在焉，并不重视双方交谈的内容”错误。结合“他就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，然后自言自语：‘机器在转得会凫水。有回，山洪暴发，那真叫万马奔腾，刻不容缓！什么山呀，河呀，村庄呀，道路呀，都没影了，就那么一片波浪滔天，把我们工地都淹没了’”分析可知，林礼克总是用袖口擦窗玻璃，向坝顶工地上看一阵，并非心不在焉、不重视交谈内容，而是因为他心里始终牵挂着工地的情况，这体现了他对工作的高度负责。 B.“于对比中凸显他工作态度的转变”错误。林礼克描述昔日野外工作时“眼光充满幸福”，是因为他热爱野外生活，享受其中；谈到当前水利工程时“拧了眉头子”，是因为工程前期面临诸多困难，如缺乏领导、材料和人手等，并非工作态度的转变，他自始至终都对工作充满热情和责任感。 D.“又能借助外来参观者满怀忧虑的追问”错误。文中外来参观者“我”的追问并非满怀忧虑，主要是为了推动故事发展，引导林礼克讲述工作中的经历和感受。 故选C。 7．本题考查学生对重要情节、语段的分析能力。 B.“说话语气直率而又鲁莽”错误。林礼克写信反映问题以及在乡党委会开会时表达自己的想法，不能体现出他 “说话语气直率而又鲁莽”，他是基于工作中遇到的实际困难，想要推动工程进展，且从第一书记 “我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干” 的评价来看，林礼克并非说话鲁莽。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①第一问：由原文“我却为这小伙子所吸引。在这伙人中，他和别人一样年轻，可是他严肃得像个大人；他站在工程师的岗位上指挥着，可是他实实在在是个技术员”可知，“我”为林礼克所吸引是因为林礼克是技术员却又像工程师，有着年轻人的调皮活泼却又有着大人的严肃认真。 ②第二问：由原文“她听完，严肃地说……你等谁呀！’”“给她这一说，我倒愣住了。是呀，这有什么说的，谁好好想过‘我是一个共产主义青年团员’这话的真正含意是什么吗？”可知，在水利工程面临诸多困难，如没有工地主任、工程师，材料和人手不足，他感到恼火伤心时，小管的话 “你不是个共青团员吗？党应该把我们共青团员往哪儿派？没困难派我们干什么？照我看，没主任我们就是主任，没工程师我们就是工程师，抽水站反正是要安，你等谁呀！” 让他深受触动，使他重新思考共青团员的责任，激发了他主动担当的意识。 由原文“第二天我就写信寄给县委会第一书记了。后来叫我去乡党委会开会，我说：‘我这个人做工作就是这样，要干就干’我话还没讲完，第一书记就走到我面前来了，他说：‘林礼克同志！我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了。’他这几句话可真温暖透了，就像太阳光一样暖到人心眼里”可知，乡党委会开会时，第一书记对他说 “我很喜欢你的性格，我也主张要干工作就勇敢地干、坚决地干，可惜的是我们干部当中这样干的太少了”，第一书记的认可和鼓励，像太阳光一样温暖了他的心，给予他力量和信心，坚定了他勇敢、坚决工作的信念。 9．本题考查学生对重要语句表达效果的把握能力。 ①这些语句描绘了周围人处于睡眠状态的情景，结合 “大风雪却一个劲拍着屋顶拍着墙壁唰唰响” 等环境描写，营造出一种静谧、安宁的氛围，与外面的大风雪形成对比，使室内的温暖和宁静更加突出。 ②屋子里的人都睡了，林礼克谈一会话就要拉着袖口把窗玻璃上的一层水汽擦干，从那儿向坝顶上看一阵，说明林礼克诗中关注着工地，所以，林礼克催促别人休息，自己却始终关注工地，体现他关心同志、严于律己的品质。 ③参观完工地，回到办公室，已经下半夜一点。技术员、绘图员、不轮班的工人都在火炕上睡熟了，说明这些日白日工作艰辛。所以，以建设者休息的侧影，能够塑造拼搏奉献的群体形象。 ④通过描绘众人的睡眠和林礼克、小管的工作状态，强调了劳动的价值和意义，突出了青年假设这们为了祖国建设无私奉献、积极进取的主题。 ⑤这一语句分散在文章中，这些语句前后勾连在一起、互相照应，推动情节的发展，同时使小说结构更加紧凑。 八、（2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 面粉如雪 王兆胜 在贫穷年月，面粉极金贵，不要说吃，连看到就很难。 我家人多，平时以地瓜为主食，只在过节时能见到黑面、杂面。 所谓黑面，是指将小麦粉碎到第三四遍，颜色如土；所谓杂面，是混合着高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。 记得，母亲用黑面、杂面包饺子包子，因缺乏黏性和韧劲，常常是包了裂、开了捏、捏了散，做一顿饭总是大费周章，累得额头出汗、长吁短叹。 只有当姥爷来了，母亲才会不知从哪里抓来小半瓢白面，轻轻倒进泥盆。然后加水，慢慢搅动，于是雪白的面粉由松散变成缕，再成为一堆和一团。经反复揉搓，面团被母亲用擀面杖不断压、推、擀，范围变大，很快成一张大饼。 接着，母亲将面裹在擀面杖上，开始向前推、往后拉，在有节奏的运动中，面皮越来越薄，也愈加地白。 当母亲将白面粉撒在白面上，那真有点变魔术，同样是面竟有不同功用：一是为了凝聚成团，二是为了分开不黏。 当透明如纸的白面将擀面杖包裹多层，母亲将它高高抬起；然后放手，转眼间，面皮飞瀑一样撒落，像折纸一样很规则、整齐地自然堆在面板上。 于是，母亲一手拿刀，一手轻按折叠起来的面皮，手起刀落，切面声铿锵，随后又迅速将切好的面条抓起，秀发般撒落于面板之上，动作极其优雅。 这与母亲包黑面和杂面的饺子包子形成鲜明对比，也让我对白面有了新的认识和理解。 母亲擀好面，就用姜和小嫩葱炝锅，香气扑鼻，传之久远。 然后，加水，烧开锅，打几个荷包蛋，加进面条。 当母亲将一大碗晶莹剔透、诱人馋人的面条，小心翼翼端给姥爷，他总让母亲再拿一个碗，分拨一些给我和弟弟。无奈，母亲只好照办。 那是最幸福的时光。雪白的面条如银丝，根根透彻修长，吃在嘴里，有一种绵长柔软又暖心的感觉，香气清新悠远，一生不会忘记。 除了姥爷到来，童年的我还有个特殊时间，能享受母亲的面条与慈爱，那就是感冒发烧之时。 在生病发烧的难受和朦胧中，我能重温母亲为姥爷做面条的身影，以及面粉、小葱炝锅、面条和面汤的特殊色泽与味道。 对农村孩子来说，过年是一年的希望。除了热闹，最重要的是能吃上白面。 腊月二十三日过小年，我家还只能吃上黑面和杂面，那已是爽心快事了。 腊月二十八开始吃白面，此时的母亲毫不吝惜从缸中取用白面，一会儿就用去一盆，仿佛取之不尽用之不竭似的。 最有代表性的是做白面大馒头，母亲先将大半盆白面加水调好，醒一会儿之后，大哥、姐姐就与母亲围坐在面板前，一起轮流揉面。 当揉上几圈，原来松软的面团就变得颇筋道，这样蒸出的馒头既瓷实又分层，口感也好。 最壮观的是打开蒸锅的时刻：原本并不大的馒头一下子变大了，像春花绽放，也如清水出芙蓉；那些被做成鸡狗鱼羊的面食小动物，也仿佛活着似的动人。此时，姐姐就会拿着火柴杆为面食点上胭脂，这就更增加了白面之白，也使白面变得更加楚楚动人。 丰足美满之年很快就会变成过去，家中的白面也会随着年的脚步离开，于是，一家人又归于吃红薯、黑面和杂面的日子，我们这些孩子则重新进入对于年的渴盼与希望之中。 当冬天的雪花向大地飘落，我就会想到白面，那令人永远难忘的美好时刻。 痴心的孩子心中就会产生这样的奇想：如果白雪能变成白面该多好! 其实，站在天地自然的角度看，白雪也是一种白面，否则，万物生灵如何得到生命泉水的滋润，获得勃勃生机。 当大雪覆盖整个大地，农民就会心满意足地感叹：这真是瑞雪兆丰年啊!有了这床厚厚的白雪棉被，麦子就可以好好过冬，不愁来年没有丰收! 可见，由白雪到麦子再到白面，原来确实是一条坚韧的链条，因此，我才称面粉如雪。 今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想买，超市有成袋和成堆的可供选择。由于网购极为便利，人们足不出户即可买到想要的白面。 知道我特喜欢吃白面饺子包子，妻子总变着法子给我做：除了变换各种白面品牌，还尝试使用不同的馅儿，真有些变魔术似的。 如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。 有一次，看到一位大师傅拉面，他竟能在白面间施展如此绝技，这让我有了新的认识和想象。 一个湿面团，在平面的辅助下，它竟可以拉得那么细，细得可穿越针眼；它还那么富有韧性，细长而不断；它甚至变得那么美，在一片雪白之中衣带当风；我甚至将它想象成一架由白面织成的竖琴，被面点师和阳光之手巧妙地弹奏。 白面，比细沙还细；白面，比泥土还散；白面，比米粒还软；白面，比白雪还白。然而，白面却有着内在的力量、无与伦比的功用和魅力。 在世俗世界中，人们对白面往往多有偏见，至少是没有好感，于是就有了“白面书生”“小白脸”“涂脂抹粉”“粉面”等贬义词，也有用“白脸”表示奸相。其实，这都是不理解面粉之妙的缘故吧? 现在，即使在北国，下雪的机会也变得少了。 不过，没关系，当春天到来，一树一树的梨花和槐花开放，也能让我想起白面，特别是童年和少年时光留在心中的极其难得珍贵的白面。 因此，除了白面如雪，说白面如花也是可以的。 （选自《美文》2022年第2期） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．文章开头直接点出了“面粉极金贵”，奠定了全文伤感的基调，使读者对贫穷岁月产生深深的共鸣。 B．文章通过对比黑面、杂面与白面的不同，突出了白面的珍贵和美好，表达了作者对童年生活的怀念。 C．文中提到“小白脸”等贬义词，是为了说明白面在世俗中的负面形象，与作者对白面的赞美形成反差。 D．文章以“我”的视角展开叙述，使得文中情感表达得更为自然，同时增强了文章的真实性和感染力。 7．关于文中母亲制作白面条的段落，下列说法不正确的一项是（     ） A．文中用“变魔术”形容母亲撒干面粉防止面皮粘连的细节，既赞美劳动智慧，又暗含对白面神奇功用的赞叹。 B．写母亲擀面时，“手起刀落”“秀发般撒落”等描写，以动态画面展现出劳动之美，赋予普通场景诗意化表达。 C．母亲制作白面条的过程比较繁琐，充满了艰辛，但她总是能乐在其中，表现出她对生活的热爱和性格的坚韧。 D．这些段落充分表现出母亲的勤劳能干、心灵手巧，对姥爷尊敬与孝顺，也体现了白面在贫穷岁月里极其珍贵。 8．文章为何说“面粉如雪”？ 9．作者在文中说：“如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。”请结合文本，分析白面蕴含了哪些哲理。 【答案】6．D 7．C 8．①面粉的颜色与雪的洁白相似，都给人以纯净美好的感觉。 ②在自然界，由白雪到麦子再到白面，形成了一条坚韧的链条。 ③面粉同雪一样，都象征着生命的滋润与丰饶，在贫穷的岁月中给予人们希望。 9．①平凡与珍贵：如今的白面虽然很常见，但却承载着作者对往昔美好时光的回忆，表明平凡事物也可能蕴含着非凡的意义和价值。 ②关联与转化：从白雪到麦子再到白面以及各种面食，揭示了事物之间的关联和转化。 ③外在与内涵：白面看似细软，却在拉面时展现出强大的韧性，表明不能仅从外表来判断事物的内涵。 【导语】这篇文章以“面粉如雪”为意象，通过童年记忆中的黑面、杂面与白面的对比，展现了物质匮乏年代的生活图景。作者以细腻笔触描绘母亲制作面食的过程，将普通劳动升华为艺术创作，寄托了对母亲的深情。文章巧妙地将面粉与自然雪景相联系，既表达了对美好生活的向往，又暗含生命循环的哲理思考。 6．本题考查学生分析理解作品内容和艺术特色的能力。 A.“奠定了全文伤感的基调”错误。文章开头虽点出面粉珍贵，但全文基调并非“伤感”，后文更多是温馨回忆与哲理升华。 B.“表达了作者对童年生活的怀念”错误。文章对比确实突出白面的珍贵，但核心主旨是借白面探讨生命与自然哲理，而非单纯怀念童年。 C.“与作者对白面的赞美形成反差”错误。文章引用贬义词是为了批判世俗偏见，强调白面的内在价值，并非仅制造反差。 D.第一人称视角使情感真实自然，增强感染力，符合全文叙述特点。 故选D。 7．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 C.“但她总是能乐在其中”错误。文中未体现母亲“乐在其中”，反而强调制作黑面、杂面的艰辛（“累得额头出汗”），而白面制作是特殊场合的郑重行为，表现对长辈的孝敬，与“乐”无关。 故选C。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①颜色相似：白面与雪同为洁白，视觉上形成关联。 ②象征丰收：雪水滋养麦田，白面源于麦子，二者形成生命链条（“瑞雪兆丰年”）。 ③珍贵与希望：雪如白面般珍贵，象征贫寒岁月中对温饱的渴望与自然馈赠的感念。 9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①平凡中的珍贵：白面看似普通，却蕴含劳动智慧与生命力量（如拉面的韧性）。 ②自然循环的关联和转化：从雪到麦子再到白面，体现万物相生、自然馈赠的生命链条是相互关联的。白面从稀缺到丰足，反映时代变迁，但精神记忆（如母爱、童年）永恒，表明物质与精神是可以相互转化的。 ③外在与内涵不一定一致，要破除偏见：白面象征纯净与力量，反驳“白面书生”等世俗偏见，强调内在价值，表明不能仅从外表来判断事物内涵。 九、（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 来呀，大家—齐拉！① 李广田 “嗨——呀嗨，嗨——呀嗨……” 我们离开吕河口不远，就听到从背后传来这样的呼声。这里江水越行越窄，而两岸山势也逐渐变得陡峭，青黑色的岩壁上，挂下无数的细流飞瀑，淅淅沥沥地流注江中，益显得这一带有一种峭苍幽邃之致，而那种呼声，也被这情势弄得似远似近，似一人长啸，又似万籁齐鸣。那是一种既壮烈而又悲凉的声音。 我们很自然地把脚步放慢了些，而且不时地向后回顾着。那呼声越来越清楚了，我们也就看清了那声音的来源，我们看见了万头攒动，看见了许多粗壮的身子，忽起忽伏，用力地拉着绳子前进。渐渐地、渐渐地，两只庞大的船身也从山崖转折处显示出来了。 看见这两只大船，我们都变得严肃起来。这里的水路太难行了，山高路狭，而且又是逆水，多曲折、多石滩，然而那船上的负载却又是太重了。“装的什么货物呢？”仿佛并没有人这样问，但各人心里却都相信：“飞机零件、大炸弹、各种军火、武器……运到安康、汉中……保卫我们的领土、领空，袭击敌人……” 船愈来愈近了，来到我们面前，我们把路让开来，肃然起敬地看着那大船向前移动，看着那些辛苦的弟兄们用着最后的力量，在挽进那只大船。真的，这是我们的大船啊，因为那是为了保卫我们的国族，而在艰难地运输着；是为了打退我们的敌人，而在艰难地运输着。我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷，在山谷间、在逆流中、在极端困苦中，向前行进着。而这只大船，是需要我们自己的弟兄们，尤其是我们的劳苦弟兄们，来共同挽进。现在，船向前移动了，然而动得多么迟缓，而我们的弟兄们正在声嘶力竭的呼喊着，流着汗，流着淋漓的汗，汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了，然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “来呀，我们大家一齐拉……” 一个人这样喊，无数的人都这样喊，大家用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐，向前进。船也在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… “哗——”似一阵暴雨，他们一齐伏下了，两只粗大的手掌紧抵看沙地，躬着腰，头触到沙地。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…” “啪——”简直好像一个霹雳，他们又一齐起立了，陡然地站起来，他们用一个声音拍击着自己的手掌，紧紧地拉绳，用力地拔着脚跟。然而船总在前进着，一寸、二寸、一寸、二寸…… 又是伏下，又是立起，暴雨与霹雳的间奏。“来呀，我们大家一齐拉！”喊声随了起伏抑扬着，我们历来还没见过这样地使用着人力，这样壮烈，而又这样残酷。我们的眼里已不自觉地含了泪水，我们的心弦都拉得很紧很紧，我们被这民族的起舞与高歌所感动，简直为之迷惑了。不知从什么时候起，更不知是用怎样的方式开始了的，我们的手也都紧紧握住了纤绳，也随了那歌舞的节奏而起立、而低伏。“来呀，我们大家一齐拉！”我们也在和他们一齐唱着，我们在共挽着我们的大船，而大船也总在前进着，一寸二寸、一寸、二寸…… 我们已忘记了我们的力量之薄弱，也不记得我们还另有其他目的，我们只是共同拉着，我们的肩并着肩，踵接着踵，有时互相搀挽，有时互相扶持，我们拧成一个力量向前迈进。“来呀，我们大家一齐拉！”我们大家一齐喊。转过一个山脚，忽地豁然开朗，山势渐渐平坦了，水流也渐渐宽阔了，船在顺利地前进着，拉船的弟兄们已不再那么吃力了。我们把纤绳松开来，仍旧整饬了我们的队伍，惊喜于自己的手掌与肩背之发烧、酸痛，以及满身的泥土，我们以微笑接受他们的微笑，却并未交换一句言语。 “来呀，我们大家一齐拉！” 这歌声，又在我们的队伍中飘起，我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰。我们还希望能为我们的大船多尽一些气力。 十二月十二日 文本二： 散文的特点就是“散”，尤其是把散文和诗歌小说互相比较的时候显得更清楚些。 小说以人物行动为主，其人物之思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来，即使偶然描写一些自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节、一段心情、一片风景，也可以成为一篇很好的散文。 诗须简练，用最少的语言，说最多的事物；散文则无妨铺张。诗的语言以含蓄暗示为主，诗人所言，有时难免怳兮惚兮；散文则常常显豁，一五一十地摆在眼前，令人如闻如见。诗人可以夸张，夸张了，还令人并不觉得是夸张；散文则常常是老实朴素，令人感到日用家常。 （摘编自李广田《谈散文》） 【注】①本文作于1938年。1937年抗日战争全面爆发后，北方大片地区沦陷，李广田当时在山东济南任教，因战乱随学校南迁，本文写于南迁途中。 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“那是一种既壮烈而又悲凉的声音”是“我们”置身于陡峭山势、青黑色岩壁和无数细流飞瀑构成的峭苍幽邃的环境中，听到船夫们呼声而产生的感受。 B．听到船夫们的呼声后，再看见两只大船，“我们都变得严肃起来”，是因为“我们”同情于船夫们工作的艰辛，也感激于他们拉的是抗战物资。 C．虽然大船行进艰难、迟缓，但“总在前进着”，可见团结一致、齐心协力时，集体的力量往往能战胜个人难以克服的困难。 D．当船在宽阔的水流中顺利前行后，我们以微笑回应船夫们的微笑，“却并未交换一句言语”，反映了我们之间思想和感情的默契。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一中，标题用语气词营造亲切的氛围；“大家”既指文中的船夫和“我们”，也暗指读者；感叹号的使用强化了情感表达。 B．文本一以小见大，通过描写江岸边“大家一齐拉”的壮烈场景，折射出中华民族在抗日救亡中坚韧不屈的精神面貌。 C．与朱自清的《荷塘月色》一样，文本一在记叙、描写中融入浓烈的情感，并通过鲜明的语言节奏增强了感染力。 D．文本二通过将散文与小说、诗歌进行对比，言简意赅地陈述了三者的文体特征，显现了作者对散文的独到见解。 8．根据前文，请谈谈对最后一段中“我们没有疲劳，没有扫兴，却有更多的快慰”的理解。 9．李广田认为，散文的“散”主要是同其他文学体裁特点相对而言的。请结合文本，谈谈作者是如何践行他的散文理念的。 【答案】6．B 7．C 8．①虽然我们拉船时身体酸痛，泥土满身，但是大船的顺利前行让我们兴奋于集体力量的强大，忘记了疲劳。 ②我们快慰于自己和“弟兄们”的齐心协力，歌颂了团结的伟力，表达了对万众一心抗日救亡的期待。 9．①文本一不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思想性格，而是描写了船夫们合力艰难拉纤和“我们”加入其中帮助拉纤的一个片段场景，来展现他们也包括“我们”为国团结奋斗的精神。 ②文本一在表达时体现了“铺张”的特点：以反复、排比手法突出情感的表达，如“来呀，我们大家一齐拉”“一寸，两寸，一寸，两寸……”出现五次；“在山谷间、在逆流中、在极端困苦中”“用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；多次运用细节描写，如“汗水把他们湿透了，汗水落在沙上，又被他们的赤脚踏过了”“两只粗大的手掌紧抵着沙地，躬着腰，头触到沙地”等，生动细致地再现了船夫们拉纤时的艰难，令人如闻如见。 ③文本一语言饱含情感、真挚质朴，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。 【导语】这两篇文本展现了李广田散文创作的典型特色。文本一以纤夫拉船的具象场景，通过细腻的环境描写和富有节奏感的动作刻画，将民族抗战的宏大主题融入日常劳动中，体现了散文“散”中见整的艺术魅力。文本二则从理论层面阐释了散文的文体特征，与文本一形成实践与理论的呼应。两文共同呈现了作者对散文文体的深刻理解：既能自由抒写生活片段，又能通过朴实语言传递深沉情感，在“日用家常”中见时代精神。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“同情于船夫们工作的艰辛，也感激于他们拉的是抗战物资”错误，原文中“我们都变得严肃起来”是因为“这里的水路太难行了……然而那船上的负载却又是太重了”，应当是“震撼、感动于船夫们的艰辛和努力”更准确一些。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“一样……融入浓烈的情感”错误，文本一的情感基调是壮烈激昂，语言节奏紧凑有力；而《荷塘月色》是舒缓朦胧的抒情风格，情感是“淡淡的哀愁”和“淡淡的喜悦”，两者语言节奏和情感基调差异显著。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重点句子的能力。 ①句中显现体力消耗与精神振奋的对比：尽管拉船过程耗费体力，“手掌与肩背之发烧、酸痛”，泥土满身，但参与集体劳动的使命感消解了疲劳，大船的顺利前行让我们兴奋于集体力量的强大。 ②民族情感的升华：通过共挽大船的象征性行动（“我们的大船”），个体融入集体抗战的洪流，歌颂了团结的伟力，船最终顺利前行，“水流也渐渐宽阔了”，暗示抗战终将胜利，表达了对万众一心抗日救亡的期待。 9．本题考查学生分析文章体材特征和表现手法的能力。 ①文本一题材自由，片段成文。文章未完整叙述事件，不是通过叙写船夫们一系列的行动来表现他们的思想性格，而是聚焦“拉船”场景，“一段心情、一片风景”，描写了船夫们合力艰难拉纤和“我们”加入其中帮助拉纤的一个片段场景，符合散文“不必以人物行动为主”的特点，展现他们也包括“我们”为国团结奋斗的精神。 ②文本一通过反复的细节铺陈，如“一寸、二寸”的重复、“暴雨与霹雳的间奏”的比喻，“用着一个声音，喘着同样的呼吸，迈着同样的步伐”既增强了语势，又深化了情感；加以直白的情感表达，如“我们的眼里已不自觉地含了泪水”， 突出了情感的表达，将拉纤的艰辛与民族抗争的壮烈直观呈现，生动形象，体现了散文语言不追求简练含蓄，而重日常化、具象化的特点。 ③文本一语言显豁直白，情感“老实朴素”，贴近日常，通篇没有浮夸绚丽的辞藻。如通过“汗水”“赤脚”等细节，真实再现劳苦大众的形象；“我们的手也都紧紧握住了纤绳”“我们的民族，也正如这大船一样，正在负载着几乎不可胜任的重荷”等句子，用词平实，真挚自然。 十、（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记（节选） 孙犁 人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏。子午镇大街上，来来往往的尽是抗日的人员。车辆马匹不断地从这里经过，输送着枪支子弹和给养。 惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去。这样早，战士们就换上单军装，军装也是黄绿色。骑马的通讯兵，从子午镇街里跑出来，在翻浆的松软的大道上奔跑。场院里，河滩上，是战士练兵的歌声。 各村正做着拆城的准备工作。进城的日期决定了，是三月初一。头一天晚上，春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会。早晨起来，高四海在堤坡上，拾掇好一辆手推的小土车，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里来了。 各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地做着比赛。高四海下身穿着棉裤，上身只穿一件破单褂，脊背上流着汗。春儿肩上搭一条毛巾，脸涨得通红。 吃过中午饭，大家就背上工具跑到城上去看本村本组的尺丈去了，子午镇和五龙堂分了西北城角那一段，外边是护城河，里边是圣姑庙。李佩钟同着几个县干部，分头给围在城墙上的民工们讲话。李佩钟来到春儿他们这一队，站在一个高高的土台上说：“乡亲们，我们要动工拆城了，不用我说，大家全明白，为什么要把这好好的城墙拆掉？我们县里的城墙，修建一千多年了，修得很好，周围的树木也很多，你们住在乡下，赶集进城，很远就望见了这高大的城墙，森阴的树木，雾气腾腾，好像有很大的瑞气。提起拆城，起初大家都舍不得，这不是哪一个人的东西，这是祖先遗留给全县人民的财产，可是我们现在要忍心把它拆掉，就像在我们平平整整的田地里，要忍心毁弃麦苗，挖下一丈多深的沟壕一样。这是因为日本侵略我们，我们艰苦地进行战争，要长期打下去，直到最后的胜利。我们一定要打败日本，一定要替我们的祖先增光，为我们的后代造福。我们现在把城拆掉，当你们挖一块砖头、掘一方土的时候，就狠狠地想到日本吧！等到把敌人赶走，我们再来建设，把道路上的沟壕填平，把拆毁的城墙修起来！” “到那时候，太平了，还修城干什么？把它修成电车道，要不就栽上花草，修成环城公园！”变吉哥到过大城市，忽然想到这里，就打断了县长的讲话。 “先说眼下吧，”挤在前面的子午镇的民工队长老常说，“把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢？”“这些砖拆下来，”李佩钟说，“哪村拆的归哪村，拉了回去，合个便宜价儿，折变了钱，各村添办些武器枪支！” “好极了！”群众喊着，“干吧，一句话，一切为了抗日！” 大家分散开，刚要动手，沿着城墙走过三个穿马褂长袍的绅士来，领头是李佩钟的父亲大高个子李菊人。他们手里都玩着一件小东西，李菊人手里是两个油光光的核桃，第二个是红木腰子，第三个是黑色的草珠子。他们向前紧走两步，一齐把手举起，里外摇摆着，对群众说：“且慢！我们有话和县长说。” 李佩钟站在那里不动，三个老头儿包围了她，说：“我们代表城关绅商，有个建议，来向县长请示！” “有事情，回头到县政府去谈吧，我现在很忙。”李佩钟说。 “十分紧迫哩，县长！”拿腰子的老头儿说，“我们请你收回拆城的成命。” “什么！你们不赞成拆城？”李佩钟问。 李菊人上前一步说：“古来争战，非攻即守。从县志上看，我县城修在宋朝，高厚雄固，实在是一方的屏障。县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置？" 李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逄场作戏的感觉。全县好看戏的人差不多全认识他，民工们扛着铁铲大镐围了上来。 “我们不是召集过几次群众大会，把道理都讲通了吗？”李佩钟说，“那天开会你们没参加？” “那天我偶感风寒，未能出席。”李菊人抱歉地说。 李佩钟说：“我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人，在我们的国土上站脚停留。” “那可以进行野战，”李菊人截住说，“昔日我轩辕黄帝，大败蚩尤于涿鹿之野，一战成功，这是有历史记载的，可从没听说拆城！” 李佩钟说：“抗日战争是历史上从来没有的艰难困苦的战争，这战争关系整个民族的生死存亡，这战争由革命的政党领导，动员全体人民来参加。很多事情，自然是旧书本上查不出来的。” “把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去？”拿草珠子的老头儿鼓了鼓气问。 “假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起。” “那样容易吗？”李菊人说，“城关这些商家店铺，房屋财产，谁能舍得下？” “是敌人逼迫着我们舍得下，”李佩钟说，“看看我们那些战士们吧，他们背起枪来，把一切都舍弃了！这年月就只有一条光荣的道路，坚决抗日，不怕牺牲！" “我也是为你着想，”李菊人降低声音说，“你是一县之长，你领导着拆毁了县城，将来的历史上要怎样记载呢？” “历史上只会记载我们领导着人民艰苦奋斗，战胜了日本侵略者，不会记载别的了。”李佩钟说，“对！每个人都想想历史的判断也不错！” 三个老头儿还要麻烦，群众等不及了，嚷嚷起来：“这点儿道理，我们这庄稼汉们全琢磨透了，怎么这些长袍马褂的先生们还不懂？别耽误抗日的宝贵时间了，快闪开吧！” 他们一哄散开，镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城。三个老头儿赶紧躲开，除去李菊人，那两个还转回身来，向县长鞠躬告别，从原道走回去了。一路走着，拿草珠子的老头儿感叹地说：“我们每天起来，连个遛画眉绕弯儿的地方也没有了！” 拿腰子的说：“李老菊吊嗓子的高台儿也拆了哩！” （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．春儿进城的心情“倒有点儿像去赶庙会”，这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高。 B．李佩钟的讲话透露出，为了打持久战，需要拆城墙，在麦田里挖沟壕，这些都是必要的牺牲。 C．“一切为了抗日”，这句话道出了百姓对侵略者的仇恨，对拆城的理解，对县长工作的支持。 D．李菊人“降低声音说”的细节，可以看出他以多种理由劝阻无效，便意图从对方角度陈说利害。 7．下列对文本相关艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇关于“子午镇”的描写，点明了其抗日“心脏”的特点，也为下文群众的积极响应拆城做了铺垫。 B．早春时节，高四海上身只穿一件“破单褂”“脊背上流着汗”，写出了庄稼汉们推车进城的热乎劲儿。 C．民工队长老常的插话，不仅是对县长讲话的积极回应，而且流露出对抗战胜利的信心，激活了现场气氛。 D．文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”称呼“长袍马褂”的两位绅士，暗含着对这两位帮腔者的揶揄之意。 8．领头反对县长李佩钟的是李菊人，而他正是李佩钟的父亲，这一安排有何作用？ 9．有人认为《风云初记》（节选）延续了孙犁一贯的风格，即用诗意的笔调摹写战争风云，你是否同意这一看法？请简要说明。 【答案】6．A 7．C 8．①制造矛盾：父女立场对立，增加情节冲突，增强故事戏剧性。 ②突出形象：凸显李佩钟以民族大义为重的果断，衬托李菊人守旧迂腐。 ③深化主题：体现抗日工作要克服思想阻力，甚至突破亲情束缚。 9．①环境：描写春日田园美景，增添诗意。 ②人物：刻画人物美好品质，展现人物精神光辉。 ③场景：劳动等场景充满活力与美感，展现团结氛围。 ④语言：简洁清新，人物对话和叙述蕴含信念与期望。 【导语】这段节选展现了孙犁“诗意抗战”的独特风格。开篇以明丽的春景描写消解了战争的残酷，杨花柳絮与练兵歌声交织，形成独特的审美张力。拆城动员场景中，民间口语与政治话语自然融合，既呈现了集体抗战的宏大叙事，又保留了生活细节的温度。父女对峙的戏剧性设置，巧妙折射出传统观念与现代革命意识的冲突。结尾处乡绅的抱怨，以幽默笔触完成了对旧时代的告别，体现了孙犁“举重若轻”的叙事智慧。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高”错误。由“春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会”可知，春儿进城拆城心情像赶庙会，不能说明群众爱随大流看热闹、觉悟不高。春儿有这样的心情更多是因为拆城这件事对她来说比较新鲜，而且大家一起进城拆城，有一种集体行动的热闹氛围，同时也体现出春儿对参与抗日工作的一种积极态度。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 C.“流露出对抗战胜利的信心”错误。从“先说眼下吧，把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢？”可知，民工队长老常的插话主要是从实际生活角度考虑拆城后的用途，重点在于关注眼前的实际利益，而不是流露出对抗战胜利的信心。 故选C。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①制造矛盾：从“李菊人上前一步说：‘……县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置？’”以及李佩钟的回应等内容可知，李菊人作为李佩钟的父亲，却站在反对拆城的立场上，与身为县长主张拆城的李佩钟形成了鲜明的立场对立。这种父女之间的矛盾冲突，增加了情节的紧张感和戏剧性，让故事更具吸引力，使读者更加关注这场关于拆城的争论如何发展和解决。 ②突出形象：通过“李佩钟说：‘我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人，在我们的国土上站脚停留’”等李佩钟面对父亲反对时的坚定话语和态度可知，李佩钟不为亲情所左右，以民族大义为重，果断地坚持拆城以利于抗日的正确决策，凸显了她的果敢和坚定。而李菊人以旧的战争观念和个人的一些守旧想法来反对拆城，如“李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逢场作戏的感觉”，衬托出他的守旧迂腐。 ③深化主题：从父女俩在拆城问题上的激烈交锋可以看出，抗日工作不仅仅要面对外部敌人的侵略，还要克服内部一些人的思想阻力，甚至像李佩钟这样要突破亲情的束缚。这一情节安排深刻地体现了抗日工作的复杂性和艰巨性，深化了抗日需要克服重重困难的主题。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①环境：文中“惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去”这样的描写可知，作者描绘了一幅春日田园美景图，春雨后的杨花、柳树、黄绿的田地等景象，充满了生机和诗意，为故事增添了诗意的氛围，让读者在感受战争风云的同时，也能领略到大自然的美好。 ②人物：从李佩钟坚决果断地说服众人拆城，以民族大义为重，到春儿积极背着粮食、带着衣服来参与拆城，以及战士们积极练兵等内容可知，作者刻画了众多具有美好品质的人物形象。他们为了抗日，为了民族的利益，不惜牺牲个人利益，展现出了高尚的精神光辉，这种对人物美好品质的刻画，使文章具有一种诗意的美感。 ③场景：像“各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地做着比赛”以及“大家分散开，刚要动手……镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城”等劳动场景的描写可知，无论是人们推车进城的场景，还是拆城时热火朝天的场景，都充满了活力与美感，展现出了大家为了抗日团结一心的氛围，这种充满力量和团结精神的场景描写，也体现了一种诗意的笔调。 ④语言：文中语言简洁清新，如人物对话“‘把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去？’拿草珠子的老头儿鼓了鼓气问。‘假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起’”以及叙述性语言“人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏”等，都简洁明了地传达出信息，同时在人物对话和叙述中蕴含着对抗日胜利的信念以及对未来美好生活的期望，使文章具有一种诗意的感染力。 十一、（2025·江苏宿迁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 我们的城堡 何其芳 在我关于乡土的记忆里，印象最深的不是我们的坐宅，而是站在我们坐宅的门外便可以望见的一个突起在丛林间的石筑城堡。它本来蹲踞在一座小山上，或者说一片大的岩石上，但远远看去，竟像是那蓊郁的林木的苍翠把它高高举到天空中了。 像一座方形的灰白色的楼阁矗立在天空中，但这是它的侧面，它的身体实际是狭小而长的。在它下方几百步之外，在那岩边，有一条山下的石板路可以通到县城。曾经有多少人从那路上走过啊！①那些过路人抬头看见这城堡往往喜欢把它比作一只汽船，不过，相较于他们见过的那些能驶行到川河里的汽船，这城堡要稍长稍大些。 这城堡是由我们祖父一辈很亲的六房人合力建筑的，在它里面可以住六户人家。二十年以前家乡开始遭受土匪的骚扰，我们就躲到城堡去。这城堡实在是很狭小的，每家不过有着四间屋子，后面临岩，前面便对着城墙。屋子与城墙之间的几步宽的过道是这城堡中的唯一的街。 我曾先后在它里面关闭了五六年。 那些悠长寂寞的岁月，那些琐碎不足道的故事，那我曾在它上面跑过无数次的城墙，那水池，和那包着厚铁皮的门，至今还历历在目。我还能一字不错地背诵出那刻在门内一边石壁上的铭记的开头两三行：蒲池冈陵惟兹山最险，由山麓以至绝顶，临下而俯视，绝壑万仞……在后面“撰并书”之上刻着我一位叔父的名字。 关于这城堡，我最早的记忆是石匠们的凿子声，工人们的打号声，和高高的用树木扎成的楼架。石匠们用凿子把那些坚硬的岩石打成整齐的长石条，工人们便大声地打着号子，流着汗，将它们抬到那摇摇的楼架上去，数丈高的碉楼便渐渐地完成了。可赞叹的人力，在一个六七岁孩子的眼中第一次显示了它的奇迹。 石匠们去了，又来了铁匠。那风箱是怎样呼呼地响而熔炉里又发出怎样高的火光啊，黑色的坚硬的铁投进炉火后，用长脚的钳子夹出来便变为红色而柔软了，在砧、锤和人的手臂合奏的歌声中，它们有了新的生命。那个脸上手掌上都带着煤污的铁匠在我记忆里是一个和气的人。②他在一条大路的旁边开着小铁铺，平常制造着的铁器，是锄头、镰刀、火钳、锁和钥匙。 由于当时常有土匪出没，于是每天晚上每家出两个人，分两班守夜，而统领的责任则由六家轮流负担。每天晚上，那时节已是寒冷天气吧，城门楼上燃烧着熊熊的火，守夜的大人们和喜欢热闹的孩子们都围火坐着，谈笑或者说故事。③那火光仿佛是我们那些寂寞的岁月中的唯一的温暖，唯一的快乐，照亮了那些黑暗的荒凉的夜，使我现在还能从记忆里去烘烤我这寒冷的手。 那时城堡里已有两家私塾，但我都没有去读书。我家里另为我聘请了一位发蒙师。由于他的老迈也由于我的幼小，似乎功课并不认真，我常有时间去参观那两个学堂。有一位先生是很厉害的，绰号“打铁”，我常听见他统治的那间屋子里的教鞭声，夹着号哭的读书声，或者发现我那些顽皮的隔房叔父、兄弟，手里捧着污旧的书本，跪在门外。 这些景象是不愉快的，远不如晚上在城门楼上守夜有趣。而在这样的昼与夜的交替之中，时间已逝去了不少，我们已在城堡住了一年多了。此后我与这城堡分别了三四年，过着流亡的日子。我不想一一地说出那些寄居过的地方，那些陋巷的生活经历。总之，那种不适宜于生长的环境使我变成怯懦而又执拗，无能而又自负，没有信任也没有感谢地漠视着这个充满了人类的世界了。 再次回到乡土，到我十二岁的时候，大概这时家里的人以为我已年龄不小，应该好好开始读书了吧，于是我又回到那久别的城堡里。在那后面的爬壁碉楼里我过了三年家塾生活。第一年书籍并没有和我发生友谊，不知是它们不愿意亲近我这个野孩子还是我不愿意亲近它们。但第二年我突然征服了这些脾气古怪、难于记认、更难于使用的方块字，能自己读书，并渐渐地能作不短的文章了。大人们都归功于一位懒惰的先生，但这里面的秘密我自己是知道得清楚的。教会我读书的不是那位先生，而是那些绣像绘图的白话旧小说和文言的《聊斋志异》；使我作文进步的也不是他的删改、指导，而是那些行间的密圈与文后赞许的批语。 然而我的快乐并不在于作出一篇得密圈和好批语的文章，那不过是功课而已。我最大的享受与娱乐是以做完正课后的光阴去自由地翻阅家中旧书箱里的藏书，从它们我走入了古代，走入了一些想象里的国土。我几乎忘记了我像一根小草寄生在干渴的岩石上，我不满意的仅仅是家里藏书太少。 这时乡下已比较安静了。④人们像初春的蛰虫一样陆续搬回宽大的坐宅里去了，这城堡里只剩下两家长期居住，我家和那位作石壁上的铭记的叔父家。于是这城堡像一个隔绝人世的荒岛。 我终日听见的是窗外单调的松涛声，望见的是重叠的由近而远到天际的山岭。我无从想象那山外又白云外是一些什么地方，我的梦也是那样模糊，那样狭小。 但在我的十五岁时，我终于像安徒生童话里的那只丑小鸭离开那局促阴暗的乡土飞到外面来了，虽说外面不过是广大的沙漠，我并没有找到一片澄清的绿水可以照见我是一只天鹅。 现在我又回到了乡土，我的家早已搬回坐宅，那位叔父也建造好了一所新房，那城堡里只留下一个守门人陪伴着它的荒凉了。 一天下午，我带着探访古迹的情怀重去登临一次。我竟无力仔细寻视那些满是尘土的屋子，打开那些堆在楼板上的书箱；或者走到那爬壁碉楼里去坐在那黑漆的长书案前，听着窗外的松涛，思索一会儿我那些昔日——那些寂寞，悠长，有着苍白色的平静的昔日。 我已永远丧失了它们，但那倒似乎是一片静止的水，可以照见我憔悴的颜色。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者对城堡的记忆并没有按时间顺序展开，而是将现实与回忆交织在一起，可以使读者在时空交错中体验到作者的情感与思考。 B．城堡建在从坐宅能看得到的山上，“后面临岩，前面便对着城墙”，虽然狭小，但地势险要，能够起到防备土匪出没的作用。 C．作者回忆童年时老迈的发蒙师、厉害的私塾先生、懒惰的家塾先生对自己的不同方式的教育，表达了对旧式教育的否定。 D．文章结尾用“永远丧失了它们”“憔悴的颜色”，写出作者回到乡土探访城堡，发现物是人非而产生怀念、疲惫、失落等心绪。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句子①写路人看到城堡“喜欢把它比作一只汽船”，觉得城堡能像汽船一样抵御风浪的袭击，带给人安全感。 B．句子②中提到铁匠铺制造的“锄头、镰刀、火钳、锁和钥匙”，这些典型物件让文章烙上了特定时代的印记。 C．句子③中“使我现在还能从记忆里去烘烤我这寒冷的手”，既突出了冬季的寒冷，也体现了火光的象征意义。 D．句子④交代城堡只剩下叔父与作者两家，既照应上文叔父以文言写铭记的内容，又突出家族文化的传承坚守。 8．本文通过儿童视角和成年回望两个维度，写出了作者对童年城堡生活的复杂情感。请从儿童维度简要分析。 9．文章写“我”对城堡的记忆，为什么以“我们的城堡”为题？请谈谈你的看法。 【答案】6．C 7．C 8．（1）好奇惊叹：对城堡建造过程充满好奇，石匠、工人劳作让作者惊叹人力创造的奇迹。 （2）温暖快乐：守夜时围火谈笑、说故事，火光带来温暖快乐，是寂寞岁月中的珍贵回忆。 （3）不适逃避：对私塾严厉教育方式感到不适，相比之下更向往守夜的自由有趣，想逃避私塾生活。 （4）自由满足：家塾生活中通过阅读旧书获得自由探索和想象空间，虽环境局促但读书带来满足 。 9．①体现集体属性：城堡由祖父一辈六房人合力建造，众人曾一同躲匪守夜，是家族集体记忆的载体，“我们” 强调了这种集体属性。 ②营造情感氛围：标题传递出亲切温暖之感，与城堡生活中虽寂寞但有围火谈笑等温馨回忆相契合，营造出怀旧情感氛围。 ③突出文章主题：文章围绕城堡展开，写作者成长经历与乡土眷恋，标题明确核心对象，突出城堡与 “我们” 紧密联系及文章主题。 ④引发读者共鸣：“我们的城堡” 易让读者联想到自身与特定地方、群体的回忆，引发共鸣，体会作者情感与对过去的怀念。 【导语】这篇散文通过细腻的笔触和深情的回忆，展现了作者对童年城堡生活的复杂情感。文章以“我们的城堡”为题，既体现了家族共同记忆的归属感，也象征着作者对那段特殊岁月的深切怀念。文中，作者通过对城堡的描绘、童年生活的点滴回忆，以及对旧式教育的反思，表达了对过去时光的眷恋与对现实的感慨。文章语言优美，情感真挚，时空交错的结构使读者在阅读中感受到作者内心的波澜与思考。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“表达了对旧式教育的否定”错。文中提到三位老师（发蒙师、私塾先生、家塾先生），但并未完全否定旧式教育。作者虽对严厉的私塾教育感到不愉快，但通过自学（如读白话小说和《聊斋志异》）取得进步，更多是强调兴趣与自学的作用，而非全盘否定旧式教育。 故选C。 7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A.“带给人安全感”错。将城堡比作汽船是因外形相似，无关“安全感”。 B.“烙上了特定时代的印记”错，铁匠铺的物件是农村常见工具，无特定时代印记。 D.“又突出家族文化的传承坚守”错，叔父的铭记是家族参与建堡的证明，与“文化传承”无关。 故选C。 8．本题考查学生探究文本情感的能力。 （1）新奇与惊叹：对于城堡的建造，作者最早的记忆是石匠们的凿子声、工人们的打号声以及高高的用树木扎成的楼架。石匠将坚硬岩石打成整齐长石条，工人们流着汗把石条抬到摇摇的楼架上，数丈高的碉楼逐渐建成。这一过程在六七岁孩子眼中，充分展现了人力创造的奇迹，让作者充满新奇与惊叹。 （2）温暖与快乐：因常有土匪出没，每晚城门楼上燃烧着熊熊的火，守夜的大人们和喜欢热闹的孩子们围火坐着，谈笑或讲故事。这火光成为童年寂寞岁月中唯一的温暖与快乐，照亮了黑暗荒凉的夜，至今仍让作者难以忘怀，感受到温暖与快乐。 （3）不适与逃避：城堡里有两家私塾，作者虽未去读书，但看到一位绰号“打铁”的先生很严厉，教鞭声、号哭的读书声，以及顽皮的隔房叔父、兄弟捧着污旧书本跪在门外的场景，让作者感到不适，认为远不如晚上在城门楼上守夜有趣，从而产生逃避心理。 （4）喜爱与沉浸：在爬壁碉楼度过三年家塾生活时，作者最初与书籍关系不亲近，后来受绣像绘图的白话旧小说和《聊斋志异》影响，能够自己读书并作文进步。做完正课后，自由翻阅家中旧书箱里的藏书，更是作者最大的享受与娱乐，让作者沉浸其中，仿佛走入古代和想象中的国土。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①强调集体记忆与归属感：由“这城堡是由我们祖父一辈很亲的六房人合力建筑的，在它里面可以住六户人家。二十年以前家乡开始遭受土匪的骚扰，我们就躲到城堡去”“由于当时常有土匪出没，于是每天晚上每家出两个人，分两班守夜，而统领的责任则由六家轮流负担”可知“我们的城堡”中的“我们”表明这座城堡并非作者个人的专属，而是祖父一辈很亲的六房人合力建筑的，承载着家族中众人共同的经历和回忆。在遭受土匪骚扰时，大家一同躲进城堡，共同守夜等，这些经历使得城堡成为了家族集体记忆的象征，体现出一种强烈的归属感。 ②营造情感氛围：根据“每天晚上，那时节已是寒冷天气吧，城门楼上燃烧着熊熊的火，守夜的大人们和喜欢热闹的孩子们都围火坐着，谈笑或者说故事。那火光仿佛是我们那些寂寞的岁月中的唯一的温暖，唯一的快乐，照亮了那些黑暗的荒凉的夜”可知“我们的城堡”这一标题给人一种亲切、温暖的感觉，尽管城堡生活有寂寞、不愉快的时刻，但“我们”共同经历的时光也留下了许多珍贵的回忆，标题营造出一种温馨且略带怀旧的情感氛围，与文中作者对童年城堡生活复杂情感相契合。 ③突出主题：文章围绕城堡展开，不仅写了城堡的建造、环境等，更重要的是通过城堡生活展现了作者的成长经历和心路历程，以及对乡土的眷恋之情。“我们的城堡”作为标题，明确了文章的核心对象，使读者能迅速抓住文章主旨，所有关于城堡的记忆和情感都是围绕“我们”展开的，强调了城堡与“我们”之间紧密的联系，突出了文章关于乡土记忆、成长和情感的主题。 ④引发读者共鸣：“我们的城堡”这种表述容易让读者联想到自己与某个特定地方或群体的共同回忆，引发读者对自身经历的思考和共鸣。让读者感受到无论时光如何流逝，那些共同的记忆和情感始终存在，从而更能体会作者对城堡的深厚情感以及对过去生活的怀念。 十二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 五千个买买提 刘亮程 巴扎日，站在库车河大桥上喊一声买买提，至少有五千个人答应。 维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇，哪个乡村，都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。 叫买买提的人就更多了。 库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢？我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活了几十年，他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了，在老城街边的“买买提饭馆”吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。 这家饭馆的老板就叫买买提。你看，脖子上搭块毛巾，又黑又壮的那个，人们叫他“喀拉买买提”，意思是“黑买买提”。那个倒茶的伙计，白白胖胖的，都叫他“阿克买买提”（白买买提）。 街对面那两个卖馕的买买提，一大一小，大的叫“琼买买提”（大买买提），小的叫“克齐克买买提”（小买买提）。大家都这样叫，他们也就接受了。要不然没办法，叫一个买买提，过来一群。 还有按职业来分别。街南边，那个小巷子里打铁的买买提叫“铁匠买买提”。整天穿着制服，在街上收税的买买提叫“工商局的买买提”。斜对过的市场里，一排坐着五个鞋匠，其中两个买买提。如果都叫“鞋匠买买提”，便又分不清了。正好一个从轮台来的。轮台的补鞋生意全叫外地来的鞋匠抢了。他只好跑到库车。库车老城的鞋匠全是维吾尔人，他们牢牢占据着墙根街角的有利位置，靠一毛钱两毛钱的小生意维持生计。人们叫他“买买提比古勒”（轮台的买买提）。 更多的是以外号来区别，这条街上几乎每个人都有外号。 街那头，拐过去那条小巷子里，有个做驴拥子的买买提，有名的酒鬼。做一个驴拥子，能喝掉两瓶酒。他的驴拥子顶多能换回酒钱。所以，做了大半辈子皮活儿，还是个穷光蛋。 他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口一拃长的大铁针，穿上鞋带一般粗的皮条线。针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下。买他的驴拥子根本不用看，鼻子凑上去闻一下，一股酒香气，压过皮子的膻臊味。这样的拥子驴也爱戴，人自然喜欢买。有趣的是，买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细。两瓶酒下肚，身子不晃，手不抖，针脚走得又匀又细。驴拥子上的酒香味也更足。人们给他的外号叫“肖旁”（酿酒房）——买买提肖旁。 还有一个买买提，整天没事干，在街上闲转，看哪家饭馆哪个烤肉摊上有认识的人，就凑上去白吃白喝。人们都叫他“哈勒达”（口袋）。 另外一个爱混饭吃的买买提，混了一个“波劳”（抓饭）的外号。他的真名都没人叫了。 早几年，街上有个卖烤肉的买买提，每逢巴扎天，他的烤肉摊前便摆满卖衣服杂货的地摊。他发现有个卖“卡拉西”（套鞋）的，生意特好，他卖十串烤羊肉，人家就卖两三双套鞋，他过去一打问，人家卖一双套鞋挣的钱，比他卖十串烤肉的利润还高。买买提一下子动心了，烤肉炉子停掉，租了辆卡车，从乌鲁木齐贩了一车“卡拉西”，堆在烤肉炉子旁叫卖。 当地的维吾尔人喜欢在鞋或靴子外套一双鞋，主要为了保护皮靴子。 套鞋多用橡胶制作，一种圆头的叫“玉德克卡拉西”，套在马靴或皮鞋外面穿。一种尖头的叫“买赛卡拉西”，套在较体面的软底皮靴上，多为老年人穿。 到维吾尔人家做客，有穿鞋上炕的习惯，光脚上炕被认为是不礼貌。炕上铺地毯或花毡，穿鞋上去很容易弄脏。所以有了套鞋便方便了，上炕只须脱掉套鞋就可以了。 那些在土巷土路上行走的维吾尔人，雨天趟泥，晴天趟土，幸亏有一双套鞋护着鞋子。维吾尔人爱惜自己的鞋子。一双好皮靴穿半辈子，套鞋磨破一双又一双，皮靴的底还好好的，跟新的一样。 买买提的那一车套鞋却把自己套了进去。他进价太高，没人要。嗓子都叫哑了，也没卖掉几双。全库车人都知道这条街上有个卖烤肉的买买提，卸了一大车卡拉西在卖。却没人过来买一双。人们给他起了个外号，叫“卡拉西”（套鞋）。尽管他现在早不卖套鞋了。又架起炉子卖烤肉了，人们还这样叫他，恐怕要叫一辈子。 还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提·阿依古丽，买买提·热依汗。都是些没名气的买买提，一没特长，二没缺陷，不好区别。妻子的名声都比他大，只好把妻子的名字带上，不然就混到千万个买买提中找不见了。 女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个“古丽”（花朵）。要区分起来，比买买提更复杂，也更有意思。好在我们一辈子认识不了多少个古丽。那些千姿百态争芳斗妍的古丽，见一面就能记住，有多少也不会忘记。 （有删改） 文本二： 文学是作家的内心生活。那些在内心发生，没有付诸现实的生活，被文学实现了。我有时在聊天时讲年轻时经历的事，总有人说，你经历的生活太有意思了，怎么没写进书里。我说，凡是我能说出来的，都不会写成文字。那只是一个个故事，尽管真实可信，讲出来也好玩。但是，这故事太实在了，它没有生长出更多的意义。所以它还不是文学。我要写的，必定是说不出来，也没法跟别人去说的那些事情，是不可言之言。或者，即使写亲身经历的故事，这故事也是在时间中长成了另外的样子。一个作家的内心，是可以养育故事的。把一个个小故事养成一个大的心灵事件，便可以写出来了。 （节选自刘亮程《一生的麦地》，有删改） 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．维吾尔人起名时，习惯把父亲名字缀在后面，库尔班·买买提便是如此，这种起名方式往往寄寓着家族传承的愿望。 B．“缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，可以看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙。 C．“哈勒达”和“波劳”都是爱白吃白喝的买买提，文本一对二人的描写并无道德批判色彩，反而流露着温情。 D．卖烤肉的买买提转行卖套鞋失败了，即便后来重操旧业，人们还是叫他“卡拉西”，说明人们对此事印象深刻，含有调侃意味。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一以“我”和维语翻译库尔班在“买买提饭馆”吃烤包子的经历为起点，引出一个个买买提的故事，行文自然流畅。 B．文本一插入了维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，看似偏离主题，实际是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因。 C．文本一语言质朴平实又妙趣横生，通过人物的有趣经历来营造幽默氛围；此外还融入大量维吾尔语词汇，地域特色鲜明。 D．文本一以“巴扎日”为切入点，写了市集、饭馆、打铁铺等不同场景，展现库车老城居民的日常生活状态，烟火气十足。 8．文本一重在叙写不同的“买买提”，为何以“古丽”结尾？请简要分析。 9．文本二指出文学创作要“把一个个小故事养成一个大的心灵事件”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。 【答案】6．B 7．B 8． ①上文提到，有些买买提会在名字后面缀上自己妻子的名字，由“妻子”联想到“古丽”，思绪自然； ②女性重名比男性更多，以“古丽”结尾是对文章内容的必要补充；   ③区分“古丽”比“买买提”更复杂，也更有意思，文章点到即止，引人遐思。 9． ①文本一中，作者聚焦于库车老城的一条小街，记录了各行各业普通人的人生“小故事”； ②作者将这些“小故事”汇聚在一起，经过艺术运思，使故事生长出超越生活的意义； ③这些小故事不仅展现了库车老城的生活百态，而且蕴含了作者对当地文化、地域性格等的思考，表现了作者对生活的反思。 【导语】这篇阅读文章通过“买买提”这一名字，展现了维吾尔族文化中重名现象的独特魅力。文本一以库车老城为背景，通过一个个生动的买买提故事，勾勒出当地居民的日常生活与性格特点，语言质朴幽默，地域特色鲜明。文本二则从文学创作的角度，探讨了作家如何将生活中的小故事转化为具有心灵深度的文学事件。两篇文本相互呼应，既展现了维吾尔族文化的丰富性，又揭示了文学创作的深层意义。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“看出买买提肖旁做皮活时态度懒散，技艺粗糙”错误。文中提到“缝几针，喝一口”“针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”等细节，是为了表现买买提肖旁做皮活时的有趣习惯，而不是态度懒散和技艺粗糙。实际上，后文中还提到“买买提酒喝得越多，皮活儿做得越细”，说明他的技艺并不粗糙。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因”错误。插入维吾尔人穿鞋上炕、用套鞋保护皮靴子等内容，主要是为了介绍套鞋在当地的用途和文化背景，并非是为了交代卡拉西卖套鞋失败的原因，卖套鞋失败主要是因为进价太高。 故选B。 8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①关联前文，自然过渡：文中提到“还有一些买买提，名字后面缀上自己妻子的名字，就像买买提・阿依古丽，买买提・热依汗”，因为存在这种将妻子名字缀在后面的情况，所以从叙写买买提很自然地由妻子联想到叫“古丽”的女性，这样的衔接符合行文逻辑，过渡自然顺畅。   ②补充内容，完善主题：文中明确指出“女人的重名更多。库车四十万人，二十万女人，大概有十万个‘古丽’（花朵）”，这表明女性重名的现象更为普遍。文本主要围绕维吾尔人的重名现象展开，前面重点写了男性买买提的重名情况，结尾补充女性重名的代表“古丽”，是对文章内容的必要拓展和完善，使文章对维吾尔人重名现象的阐述更加全面，紧扣主题。 ③引发思考，余味无穷：根据原文“要区分起来，比买买提更复杂，也更有意思”，作者在结尾处提及“古丽”，却没有像对买买提那样详细展开，而是点到即止。这种写法给读者留下了广阔的思考空间，让读者对区分众多“古丽”的复杂和有趣之处产生好奇和遐想，使文章具有更强的吸引力和回味价值。 9．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①聚焦小街，记录故事：文本一开篇点明“库车老城短短的一条小街上，就有几十个做生意的买买提”，随后围绕这条小街，作者依次讲述了“黑买买提”“白买买提”“铁匠买买提”“工商局的买买提”“轮台的买买提”“酒鬼买买提”“爱混饭吃的买买提”“套鞋买买提”等不同买买提的故事，这些都是发生在这条小街上各行各业普通人的人生片段，属于一个个具体的“小故事”。 ②艺术加工，赋予意义：作者没有单纯地罗列这些故事，而是通过对这些“小故事”的巧妙组织和呈现，如对每个买买提特点的生动描述、故事之间的自然衔接等艺术运思手法，使这些故事不再是孤立的、简单的生活记录。例如，对“酒鬼买买提”做驴拥子的描写，“他做驴拥子时，酒瓶子酒碗放在身边，缝几针，喝一口……针用得发烫了就伸进酒碗里蘸一下”，让读者看到一个独特的人物形象和他的生活方式，从而使故事生长出超越简单叙事的意义。 ③反映生活，深入思考：这一系列关于买买提的小故事，整体上展现了库车老城的生活百态，像不同职业的买买提的营生方式、人们给买买提起外号的方式等，都体现了当地独特的生活场景和文化氛围。同时，通过对这些故事的讲述，作者也蕴含了对当地文化（如起名习惯、生活习俗等）、地域性格（如买买提们的生活态度、行事风格等）等方面的思考，表达了作者对这样一种生活的观察与反思，将小故事上升为对生活的深度思考，成为一个大的心灵事件。 十三、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪落北方静悄悄 查干 前几天北京大雪，是入冬以来的第一场。雪下得很大，也很有气势，有点像白盔白马挥戈而来的古代兵士，在战地冲锋。推楼窗望将过去，整个北京城银装素裹，且闪着寒光，亭台楼阁，水岸绿道，一片雪白。而视野中的中国尊和景山万春亭，在雪光的反衬下，显得越发高耸起来。大街小巷，车行如狸，行人明显少了许多。只是在安定门大桥上，有一位红衣女子，打着红色雨伞，牵着她孩子的小手，匆匆而走，像雪地里摇曳的一朵长春花。这是生活之美，是白雪营造的佳作。 雪，纷纷扬扬地在飘落，使人想起天女散花这一类画面。此时，这座古城，一片宁谧，听不见车声、人声和犬吠声。连风都压低了嗓门儿，唯恐显得不雅观，惊吓了他人。悠然而落的雪片，飘飘欲仙，使这一座古城，显得静静然，悄悄然，仿佛无人之境，使人想起空山鸟语这一境界。 此刻，静静然，悄悄然的，何止是这一座古老都城，那些星罗棋布的村村庄庄，广大的田野和无边的大草地，都在雪飘的宁静氛围下安然入睡。①此刻的雪，是不是一曲慈母唱给她初生婴儿的摇篮曲？此刻的广袤北方，除了静，就是空。唐人柳宗元在他的五言绝句《江雪》里状写雪后景色：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”何等空静，何等寂然？而诗人艾青借一位科尔沁诗人的口吻说：“北方是悲哀的。”其实，如今的北方，一点也不悲哀，它的辽远，它的豪阔，它的富有，一点也不输富饶的南国。目下显得空且静，是因为白雪在呵护着它。诗人毛泽东，对雪下北方的描摹真是绝笔，自古至今无人能够超越它。你看，如斯豪阔的北方，是悲哀的吗？诗人所看到的，是空而静的表象下，藏匿着多么蓬勃的生命个体？有时，静的潜能，会超越动的暴发力。 有关雪后北方，我写下不少的文字，然而，有关雪后北方的静态，在这篇文字里要着重思考和描摹。因为它的大静，我才开始思考人类世界正在失去的冷静与深思的哲思意味。②我们不可以只赞美骏马在辽阔草原上的飞驰奔腾，而忽略一匹马对着北风孤独嘶鸣的内心独白。 有一年，我在西苏尼特草原上独自欣赏雪落北方的壮阔场面。雪片，不声不响地飘然而落，轻轻然飘落，唯恐击疼地面上万千物体似的。大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了。在包房前方的雪原上，有一群野羊，斜驰而过，它们的蹄印，即刻又被雪片掩没。马群于远方的丘陵地带，在静静地走，披一身雪披在走，此刻，没有一匹马会打破雪的宁静，而嘶鸣一声。羊群，也吞咽了它往日的咩咩声，安静地寻找所露不多的草尖。所望之中，像一片白云，在雪地上移动。而鹰，敛翅落于不远的山岗上，静静然凝视远方，像一尊雕塑。 北方大地，安然一片。雪，使一切灵魂宁静。鞍马在包外站立，牧马人在包房里饮酒。唯套马杆横在包门外，似乎进入往日梦乡。雪，仍在落，厚度在加码。③天光，渐渐暗淡了下来，牛羊在归牧。从蒙古包的套那（天窗），飘出奶茶与手扒肉的香味。额吉走出包房，清扫门前雪和通向畜栏的道路。 夜，悄然来临。一盏微弱的灯光和热气，从包门透出。那是茫茫雪原上，唯一的生存标志。广大的草地，夜幕四合，雪光使大地披一身神秘的青光。使我蓦然想起唐人刘长卿五律《龙门八咏》里那一句千古名句“千峰明一灯”来。我在庐山牯岭镇逗留两晚，夜里出来寻找那一盏明灯，却无收获，因为如今的庐山群峰，灯火灿若繁星，与唐时截然不同。④只是没了那个千峰明一灯的诗意境界。而眼下雪原上孤独的灯火，使我联想，也是一种诗意契合吧 遂想起一件往事，几十年前我在杜尔伯特草原上一家牧人包房里，所看到的情景。也是一个雪夜，雪在下，很厚。那时的边防线不大安宁，边防战士日夜巡逻，马不停蹄。那天半夜，老额吉寂然起身，点燃风灯，升火，煮起一大锅奶茶，并拿出奶食和炒米、点心。我有些纳闷儿，问：额吉怎么大半夜熬起奶茶来？家里有牧马人吗？她长叹一声：这么大的雪，孩子们可受苦了，哎，霍热嘿（可怜）。额吉边说边推开包门，只见一小队边防战士走近包房，额吉迎了上去，拍打他们身上的雪，慈悲之态，让余动容。那个温馨的场面，至今留在记忆里，挥之不去。 话归正传，还是说雪。雪落北方静悄悄，这是一种大境界，是母亲的大自然，赐福给北方人的大礼包，是圣洁的一帧祝词，也是殷殷嘱托。借问诸君，如今人类所迫切需要的，不就是一个圣洁的静字吗？你以为如何？ （有删改） 文本二： 沁园春·雪 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一写红衣女子打着红伞在雪天出行，用颜色的反差，凸显苍茫洁白的大雪背景，写法及效果与文本二上阕结尾三句相同。 B．文本一中反复用“静静然，悄悄然”来写大雪时的北方城乡，用词宛如梦语呢喃，表达出作者对当下安宁生活的赞美与陶醉。 C．作者不认同“北方是悲哀的”，不但因为北方“一点也不输富饶的南国”，也因为作者对北方的“空”“静”有自己独到的理解。 D．文本一以轻灵笔调描写雪落北方的空静，文本二以豪壮之词写北方雪景的宏伟，二者风格不一，但都体现了作者的赤子情怀。 7．对文本一画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①以“摇篮曲”比喻飘飞的雪，连通了听觉与视觉，生动地表达出作者对雪的独特感受。 B．句子②拿草原常见的场景来类比，形象地表达出思考与描摹雪后北方静态的意义，富有意味。 C．句子③描绘了一幅牛羊晚归图，其意境与陶渊明诗句“山气日夕佳，飞鸟相与还”颇为相似。 D．句子④中用“只是”表示弱转折，暗含了作者虽有遗憾，但更为庐山今日繁荣而欣喜的心情。 8．文本一第5段与文本二上阕描写雪景，均给人以“壮阔”之感，这一描写效果各是如何取得的？请简要分析。 9．文本一和文本二除写景外，还都融入了写人叙事的内容，这对于文本的写景、抒情有何好处？请简要分析。 【答案】6．A 7．D 8．文本一第5段：①写作者远望所见的大地连成白色一片的景象，直接描写雪景之“阔”；②写马、羊、鹰等生灵的静默，衬托自然的威力，突出雪景之“壮”。 文本二上阕：①借助夸张与想象，展现北国冰封雪飘的全景，凸显雪景的广阔；②运用化静为动的手法，写出山峰、高原在冰雪中的动感，突出了雪景的壮美。 9．写景：①丰富了写景的场景和内容，使所写雪景更富有生活气息。②通过叙写人的观察及雪景中的活动，更能衬托出雪景或宁静或壮丽的特点。 抒情：①使文本不再局限于对雪的赞美，还可延展到对人性的赞美，对祖国山河的赞美，对超越历史创造新时代的赞美等丰富情感。②使文本的情感抒发更有本有源，更真切更感人。 【导语】《雪落北方静悄悄》描绘北京及北方雪后静景，思考静的哲思意味，回忆草原雪景及雪夜额吉待边防战士的温馨往事，赞雪是大境界、大礼包。《沁园春・雪》写北国雪景，展现山河壮丽，评历代帝王，抒发无产阶级的壮志豪情，二者都写雪，前者重静美温情，后者显豪迈大气。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“写法及效果与文本二上阕结尾三句相同”错，文本一写红衣女子是为以动衬静，突出雪天的静美。文本二上阕结尾三句“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”是想象雪后天晴的美景，展现山河的壮丽，二者写法及效果不同。 故选A。 7．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“更为庐山今日繁荣而欣喜的心情”错，文本一中句子④作者只是表达对如今庐山没有“千峰明一灯”诗意境界的遗憾，并未体现出为庐山今日繁荣而欣喜的心情，属于无中生有。 故选D。 8．本题考查学生赏析艺术手法的能力。 文本一第5段 ①直接描写：作者通过描绘“大地开始换装，由土灰色变为白色，白色蒙古包很快与大地连成一片，不分彼此了”，让读者直观地感受到雪覆盖范围之广，从视觉上呈现出雪景的广阔无垠，直接写出了“阔”的特点。 ②衬托手法：对马“没有一匹马会打破雪的宁静”、羊“安静地寻找所露不多的草尖”、鹰“静静然凝视远方，像一尊雕塑”等生灵静默状态的描写，侧面衬托出雪的力量，展现出自然的强大威力，使雪景有了一种宏大、壮观的感觉，突出了“壮”。 文本二上阕 ①夸张想象：“千里冰封，万里雪飘”运用了夸张的手法，从空间上极力渲染雪飘范围之广、冰之厚重，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”展现出一幅辽阔的北国雪景全景图，让读者感受到雪景的雄浑壮阔。 ②化静为动：“山舞银蛇，原驰蜡象”把静止的山峰比作舞动的银蛇，把高原比作奔驰的蜡象，赋予了静态的冰雪以动态感，使原本静止的雪景变得生机勃勃，富有气势，凸显出雪景的壮美。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 写景： ①丰富场景内容：文本一描写了雪后北京城的景象，又融入了安定门大桥上红衣女子牵孩子的画面，以及在西苏尼特草原上额吉清扫门前雪、为边防战士煮奶茶等场景。文本二虽主要写雪景，但也有“英雄竞折腰”这样关于人的活动描述。这些写人叙事的内容，让雪景不再是单纯的自然景观，而是与人们的生活紧密相连，丰富了雪景的呈现方式，增添了生活气息，使读者更能身临其境感受雪景所处的环境。比如额吉清扫门前雪和为战士煮奶茶的情节，把雪景置于温暖的生活场景之中，让雪景更具生活味。 ②衬托雪景特点：文本一中写马、羊、鹰等在雪后的静默，以及人们在雪后的活动，如作者在草原上独自欣赏雪落的壮阔场面等，通过人的观察和活动，侧面衬托出雪后北方的宁静。文本二中“英雄竞折腰”等关于人的内容，从侧面反映出雪景的壮丽，让读者更能体会到北国雪景的雄浑气势，从而突出了雪景的特点。 抒情： ①文本一不只是单纯赞美雪，还通过额吉对边防战士的关爱这一叙事，升华到对人性美好、温情的赞美。文本二则由对壮丽雪景的描写，融入对历代英雄的评点，以及 “数风流人物，还看今朝”，表达了对祖国山河的赞美和对无产阶级革命者创造新时代的豪迈之情，使情感内涵更加丰富多样，不再局限于对雪的简单赞美。这种情感的延展，让读者能感受到作者更深层次的情感寄托和思想内涵。 ②文本一的雪夜额吉对边防战士的关怀等叙事，使作者对宁静生活、人性美好的赞美之情有了具体的依托，不再空洞。文本二中对英雄人物的提及以及对今朝风流人物的展望，结合壮丽雪景，使对祖国山河的热爱和对新时代的豪情壮志更有来源和依据，让读者更能感同身受，使情感抒发更真切、更具感染力，增强了文本的情感力量。 十四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲本纪 耿翔 对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了。 很多年不在乡下生活，已经彻底淡忘了皮肤贴着土布，该是一种怎样的享受！更不敢想土布在与皮肤的触摸中，开始虽然有些粗糙，但最终会从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖。 我是穿土布长大的。 在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就想起那些玄妙的织机声，怎样穿透着乡村的夜色，怎样穿梭出日子的黑白，怎样穿越一位少年的想象。①而母亲，准会在这个时候，隐去一头白发，隐去一脸皱纹，隐去一身枯瘦，回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳。 那时的乡村，应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里。 我不知道今天在马坊，还有多少女人会织土布。记着只要遇到下雨天，只要在夜幕的遮蔽里，总会有几声织布声，从你想象不到的一座院落里，突然传出来。这是乡村看似简单的生活，曾经带给我的一些经验：要判断一个村子是否活着，最好的办法，是寻找它有没有一些声音的存在。这些声音，自然包括人的声音、牲口的声音、草木的声音和物件的声音，而织布声，则是马坊刻意留给我的，一种古物件的声音。 其实，从一块棉花到一块土布，再到我们身上的一件衣裳，这个过程是很漫长和艰辛的。一料庄稼的成熟，也就几个月时间，麦子的成熟期最长，经过秋播、冬埋、春发，到了夏天，把一片黄灿灿的穗子递给镰刀，一种粮食的身世，又一次被大地完成了。而一块土布呢？我记着母亲先是用好长的时间一斤一两地积攒棉花，由棉花到棉线，又要经过纺车一夜一夜地摇动。那些纺好的线，像一家人过日子时的大部分喜悦，被小心地包在一个包袱里。②我经常看见母亲选在阳光灿烂的时候，一个人静悄悄地打开包被，在太阳下反复地比对每把线的成色、粗细和韧性。哪些是经线，哪些是纬线，分得一清二楚。浆线的过程、打筒的过程、经布的过程，在织布这个手工工艺中，这些很讲精细的程序，确实是一种原生态的乡土文化，如果把它按工序写出来，就是一部讲述织布的乡土读物。 也许，母亲织的土布有多长，我对乡土的感觉就有多长。 事实上，许多织布的细节，比如拐线、纶绳、浆线，我都作为母亲的帮手参与过。特别是浆线，让我欣赏了乡土生活既朴素，又很神秘的另一面。这些乡村女人，在用粮食喂养每一个生命的过程中，又智慧地发现了它们在织布中，会把柔软的棉线根根浆得硬锃锃地，便于手工操作。说真的，我在各种面食中，享用得最多的是麦子的味道。但在炽热的阳光下，把鼻子贴近正在浆洗的细线上，麦子挥发在棉花上的气味，却是如此诱人，甚至很多年后，要回忆乡村的气味，我会脱口而出：是麦子在棉花上浆洗纱线的气味。 村里人说，母亲的手底下会出活，包括她手织的土布。 忙完织布机上的活，那双很会裁剪的手，又要忙碌我们的衣裳了。 这样的日子，在我心里充满了幻想：土布、剪子、母亲的手，三种不同的物象，都在母亲的目光下，变幻出一件件用来遮蔽我们身体的衣裳。③现在，如果我说她那时就像裁剪着云朵，就像缝补着马坊的一块土地，也不会有人说我这是矫情。但母亲那时最真实的心态，是让我们穿得体面一点，用这些她还能织出来的土布，以弥补日子的艰辛和一家人的贫穷。 看着她飞针走线的样子，心还没有长到能用善良、柔情观看世界的我，直接觉得阳光有多细密，这时母亲的心就有多细密。她知道父亲一生是下苦的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一层衣裳，脊梁上都会磨出茧子来。因此，要把织得粗厚的布留给父亲，要一律染成黑色的，要裁剪得宽大一些，这样结实的衣裳耐磨也耐脏。乡村人穿衣，也有乡村人的审美标准，就是方便劳动。至于身体本身，那时的生活状况还顾不了多少，只要一年四时觉着不饥、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以说，我的父母一辈，就是为此劳累困顿了一生。直到裹着一身土布，回到泥土里去。 对于我的衣裳，就要讲究一些。选织得最细的布，怕磨伤了我的皮肤似的，剪最贴身的样式，让我穿得有精神一些。我从小时候穿过的衣裳里，看出一位乡村女人心里如果还有一些艺术的质感的话，虽然嘴里说不出来，大多都通过剪子和针线，全表现在孩子的衣裳上了。因此，母亲缝衣的许多场景，我走到任何陌生的地方，都要熟悉地带在记忆里。④首先是一块蓝花土布，落在母亲的手里，一尺一尺地流动着，很像阳光，在我开始拔高的身体上，一尺一尺地生长。我能准确地听见，剪刀从土布上走过时，会留下什么样的声音。心存对冷暖的那些敏感，正从一块蓝花上，传递出母亲与棉花生死相依的气息。这肯定是我后来的感觉，假如当时能体察出的话，我会把母亲给我做过的大大小小的衣裳，一件不缺地保留下来。 那些土布衣服上面，存在着那个年代里，阳光的气息，泥土的气息，更多的是母亲的气息。作为一件单纯的衣裳，它真实地记录着母亲给予我的那份爱，像棉花一样，像土布一样，透明在那个年代的阳光下。 可惜的是，我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了。 我想，如果还有一件的话，今天吹过乡野的风，会绕过母亲留下的一些织布用的物件，从那件土布衣裳细密的针脚里，帮我吹出她的一些绣发。 要是我早年贴身穿过的那一件呢？ （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．土布衣裳让童年的“我”感到“体面”和温暖，使“我”在贫穷生活中获得内心的满足。 B．马坊村的各类声音是充满乡土气息的生活印记，织布声更是“我”生命中独特的回忆。 C．对麦子味道的描写，还原了浆线过程中的乡土智慧，更突出粮食在生命喂养中承担的角色。 D．用不同的布料及剪裁方式为父亲和“我”缝制衣服，表现了母亲的用心和对家人深沉的爱。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①通过排比的手法，描绘了年迈的母亲不辞辛劳，为家人织染上布、裁剪衣裳的画面。 B．句子②细腻而深情地描绘了一幅温馨的生活画面，传达出作者对母亲及那段温暖时光的怀念。 C．句子③赋予母亲裁剪衣裳以诗意，彰显了母亲劳作意义的伟大，表达对母亲的赞美和感激。 D．句子④中“一尺一尺地生长”暗示时间流逝，写山在“我”成长中母爱的滋养深厚而持久。 8．作者为何说“对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了”？ 9．“本纪”是纪传体史书的一种体例，专用于记载帝王事迹，本文写母亲却以“本纪”为题，是否合适？请结合文本简要分析。 【答案】6．C 7．A 8．①“我”不再拥有母亲织的土布衣裳，已经淡忘了皮肤贴着土布的感觉； ②但是土布给“我”的温暖回忆永远在“我”心里。 9．示例一：合适。①母亲开启了“我”的生命简史，对“我”而言极其重要； ②母亲虽是农妇，却是家庭的支柱，在“我”心中地位崇高； ③母亲及其所代表的乡村妇女的劳作与品格，是乡土文化史的灵魂。 示例二：不合适。①文体不适配，本文是叙事抒情散文； ②对象不适配，本文写的是乡村母亲； ③内容不适配，本文写的是母亲的乡村日常。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“更突出粮食在生命喂养中承担的角色”不正确。文中提到“麦子挥发在棉花上的气味，却是如此诱人”，但并未突出粮食在生命喂养中承担的角色，而是强调了浆线过程中麦子气味的诱人。 故选C。 7．本题考查学生分析与鉴赏句子的能力。 A.“描绘了年迈的母亲不辞辛劳，为家人织染上布、裁剪衣裳的画面”错误，句子①写母亲“回到她年轻的日子里，给我们织染土布，给我们裁剪衣裳”，可知是写年轻的母亲织布，不是年迈；而用排比手法是写“隐去”如今年迈母亲的状态。 故选A。 8．本题考查学生分析句子含义把握文章情感的能力。 ①结合结尾“我在这个世界上，不再拥有这些衣裳了”可知，“对于土布的感觉”“从身体上早已滑落”指 “我”不再拥有母亲织的土布衣裳，对土布的感觉逐渐淡忘，“已经彻底淡忘了皮肤贴着土布”的感觉； ②“不是从心理上”暗示土布的感觉在心理上没有滑落，结合后文的回忆可知，“从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖”回忆永远在“我”心里。 9．本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 本题是开放性试题，结合具体内容分析，言之成理即可。 （1）合适。 ①结合“在我身体成长的简史中，感恩地记着……几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的体面”可知，母亲开启了“我”的生命简史，给“我”体面，对“我”而言极其重要； ②作者通过这一标题，赋予了母亲以崇高的地位。母亲虽是农妇，可是细密，把织得粗厚的布留给常年背柴捆的父亲，把最细的布剪成最贴身的样式给“我”做衣裳，她是家庭的支柱，给了一家人尊严，以“母亲本纪”为题，赋予了母亲在家庭中的“帝王”般的地位和影响力，强调了母亲在家庭生活中的核心作用，以及她对子女成长的重要影响，她在“我”心中地位崇高； ③详细描述了母亲织布、裁剪衣裳的过程，展现了母亲对家庭的无私奉献和深沉的爱。而“母亲”已是整个村子的母亲，“那时的乡村，应该活在一群会用手工织出土布的女人的尊严里”， 母亲及其所代表的乡村妇女的劳作与品格，是乡土文化史的灵魂，以“本纪”为题，既是对母亲伟大形象的赞美，也是对她们劳动意义的肯定。 （2）不合适。 ①文体不适配，“本纪”应是人物传记，是实用类文体，本文是叙事抒情散文； ②对象不适配，“本纪”记载对象是帝王，本文写的是一位普通的乡村母亲； ③内容不适配，“本纪”通常用于记载帝王事迹，本文写的是母亲的乡村日常，重点写母亲如何给一家人织布裁衣。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 千里江山图（节选） 孙甘露 叶桃离开上海去了南京。那时候陈千里还不明白，为什么她那么不喜欢父亲叶启年做的事情，自己却又加入进去。后来他才知道，叶桃去的地方是国民党党务调查科，在叶启年的安排下，她成了机要室干事。 当时他反复问过自己：难道在上海，兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。 新闸路楼上的厢房，他坐在窗下，她坐在梳妆台前，他们在说话，他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里。他完全沉浸在话题中，可说着说着，她忽然站起身，急匆匆奔出了家门。他心里总是隐隐觉得，别处某个地方，必定有一件更加重要的事情在等着她。 一年以后，陈千里也去了南京。 他在石婆婆巷租了一间小屋。白天他给书局做翻译，等着叶桃下班。有时她给他打电话（巷口烟纸店有一台公用电话），让他去她上班的地方，她也会支使他做一点事情，到哪家铺子买一包点心，或者去裁缝店取几件衣服。 只要叶启年不在南京，瞻园对叶桃来说就是一个十分自由自在的地方。那是个大园子，据说从前是座王府，门前有影壁，园里有假山。机要室在园子最北面，过了假山就能看见那排平房。他到了那里，让门房打个电话，叶桃就会出来接他，有时候也会让门房送他，到后来门房索性让他自己进去。在记忆里，那几个月过得特别安宁，叶桃也特别快乐。她好像找到了真正有意思的工作。 他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：“他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。” 但是世界仍旧在这里，叶桃置身其中的环境十分危险，瞻园里有许多阴鸷的壮汉、狼狗、枪支、不许人碰的文件和禁止入内的警示牌。从园北假山后面偶尔会传出一两声惨叫。后来在栖霞山上，叶桃告诉他，那里是党务调查科，是叶启年参与搭建、充斥着阴谋和杀戮的世界。 直到最后那个月，他才知道她究竟在做什么工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什么样的事业，才会让人生变得更有意义。 她从来没有真正离开过他。即便去了南京，她也每隔几天就给他写信，这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险，幸亏她在瞻园上班，有办法不让这些信落到邮电检查人员手中。她还托人给他捎书和杂志：《共产党宣言》《远方来信》《布尔什维克》，还有她喜欢的涅克拉索夫诗集。 端午节的前一天，叶桃给石婆婆巷烟纸店打了个电话。那些日子他很少见到叶桃，她好像整天都非常忙碌，就算见到他也很沉默，问多了，她会忽然发火。在电话里叶桃让他去瞻园，去之前先到秦淮河边的城南茶食铺，帮她买一包闽南橘红糕。叶桃一直喜欢吃零食，在上海时他就常帮她跑腿，到了南京，她的很多旧习惯都消失了，但喜欢吃零食这一样依然如故。除了这家的橘红糕和酥糖，她还喜欢一个挑担小贩的桂花糖芋苗，总是在瞻园门口那一带叫卖。 他买了橘红糕，却在瞻园门口被人拦住了。几个月来，南前北后两道门，几班门房都认识他了，见他进门，连忙打电话到机要室找叶干事。叶桃告诉门房，今天她不能离开保密区域，叫门房登记一下，让陈千里自己进去。 陈千里在机要室那一排平房里见到了叶桃。她吃了一粒橘红糕，说，今天这个橘红糕怎么那么干？这放了多久呀？生气地扔到一边，冷冷地半天不理他，机要室里另外两个女人同情地朝他微笑。过了一阵，叶桃又叫他：“帮我到门口买碗桂花糖芋苗。” 刚刚进来时陈千里并没有看见瞻园门口有挑担叫卖的小贩。但他没说什么，每次叶桃让他到门口买桂花糖芋苗，那个小贩总会出现在那里。 “如果没看见，你就往前跑到马府街，他一般就在这几个地方。” 他提着保温筒出来，门房朝他笑。出了瞻园，果然看见担子在那里。小贩揭开盖子搁在一边，从大锅里舀了几勺红艳艳、香喷喷的芋羹，装进提筒，往里撒了点桂花末子，又拿起抹布擦了擦盖子，盖上，收钱。陈千里把糖芋苗拿进机要室，叶桃喝了一口，这才露出满意的笑容。 几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去。叶启年在广州破获了共产党地下组织，逮捕了广东的负责人欧阳民。由于情报送出及时，与欧阳民有联系的上级党组织全都撤离了。 他知道这情况时，叶桃已身负重伤。牺牲前，她告诉陈千里自己是共产党员，从前没有告诉他，是因为她受党组织派遣潜伏在国民党党务调查科，必须保守秘密，但现在她可以说了。她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．“他看见两个她，一个在面前，一个在镜子里”，说明叶桃的性格活泼多变，让年轻的陈千里琢磨不透。 B．叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，表明她很适应南京休闲的日常生活。 C．端午节的前一天，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪。 D．“现在她可以说了”而“从前没有告诉他”，表明叶桃与恋人相处时也严格遵守地下工作的保密纪律。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．写叶桃和陈千里在梅花山背诵诗句，既表现出两人的精神风采，也点出时代氛围。 B．选择壮汉、狼狗、枪支、秘密文件、警示牌、惨叫等来写瞻园，凸显其阴森残酷。 C．描写机要室另两个女人微笑以及门房笑的细节，用以反衬一种紧张诡异的气氛。 D．文本记叙叶桃和陈千里在上海与南京的经历，将个人爱情与革命斗争交融在一起。 8．文中画线处说“在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”，又说“她从来没有真正离开过他”，请谈谈你的理解。 9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 【答案】6．D 7．C 8．①两人日常交往中，叶桃总是先离开，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，又引导他走上革命道路； ③虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承。 9．①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚； ③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满； ④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“说明叶桃的性格活泼多变”分析错误，根据原文第三段内容可知，此处是说明陈千里感到叶桃的工作重要并且神秘。 B.“表明她很适应南京休闲的日常生活”分析错误，根据原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃喜欢城南茶食铺的橘红糕和酥糖，以及挑担小贩的桂花糖芋苗，是为了给党组织送情报。 C.“反映出她斗争经验不足，关键时刻不能很好地控制情绪”分析错误，根据原文“他提着保温筒出来”“保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，叶桃把陈千里买的橘红糕扔到一边，半天不理他，是想办法让陈千里把紧急情报送出去，及时交给党组织。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用以反衬一种紧张诡异的气氛”分析错误，根据原文“机要室里另外两个女人同情地朝他微笑”“他提着保温筒出来，门房朝他笑”可知，机要室另两个女人微笑以及门房的笑容并没有反衬紧张诡异的气氛，反而是表现了一种日常的、相对轻松的氛围，与叶桃和陈千里的关系和情感互动有关。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①从句子表层意思分析：“他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个”说明在叶桃与陈千里两人的日常交往中，叶桃总是先离开；根据“即便去了南京，她也每隔几天就给他写信”说明“她从来没有真正离开过他”是指叶桃虽然不在陈千里身边，但依然通过多种方式和陈千里保持联系； ②从句子深层含义分析：根据原文“这些信件延续了先前的思想碰撞。现在他才理解，写那些信她多少冒了一点风险”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是因为叶桃思想上更早觉悟，先于陈千里参加革命，通过文中对叶桃与陈千里交往的描写，结合原文“几天后他才知道，保温筒盖子下面有一张字条，上面有紧急情报。他在不知不觉中把情报送了出去”可知，“她从来没有真正离开过他”是指叶桃引导陈千里走上了革命道路； ③从句子情感内涵分析：根据原文最后“她说她一直打算发展他入党，党组织也认为经过了一段时间的考验，已经可以接受陈千里入党，可她现在没有时间了，她希望他将来能成为一个坚定的共产主义战士”可知，“叶桃总是先离去的那一个”是指叶桃在斗争中牺牲，而陈千里继续革命；“她从来没有真正离开过他”是指虽然叶桃后来在斗争中牺牲，但她永远活在陈千里心中，她的革命精神为陈千里所继承，陈千里会向她希望的一样，成为一个坚定的共产主义战士。 9．本题考查学生理解文中重要语句产生的叙述效果的能力。 ①从小说内容分析：根据选文“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，说明小说内容是回忆的故事，小说整体上是回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感； ②从情节脉络分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些标示时间线索的语句，使陈千里去南京，叶桃潜伏在国民党党务调查科并保守秘密，帮助党组织考验陈千里，陈千里知道事情的真相等具体情节的叙述基本按照时间顺序交代，使文章情节脉络清楚明了； ③从人物形象分析：文中这些标示时间线索的语句，从“过去”到“现在”，通过时空转换，展现出陈千里这一人物在叶桃的帮助下由疑惑到明白，逐渐成长的漫长历程，使小说中叶桃这一人物形象更丰满； ④从行文特色分析：“一年以后，陈千里也去了南京”“现在想来，说不定她一直都在暗示他”“他知道这情况时，叶桃已身负重伤”这些语句叙述时间，由“过去”直接转到“现在”，具有跳跃性，通过陈千里这一人物的衔接，使小说内容将过去与现在、回忆与现实相交织，将叶桃所做的事的谜团逐一解开，这样的衔接使行文跌宕起伏，更能吸引读者的阅读兴趣。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6．B 7．C 8．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 9．观点一：做到了。作者在回忆放牛的经历时，没有过多地赋予意义，而是就事论事，返回到当年的心境里，真实地展现了当时的悲欢和忧乐 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 7．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 9．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 霜降夜 周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。” （有删改） 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。 B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。 C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。 D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。 8．如何理解文章最后作者记下的那句话？ 9．乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 【答案】7．D 8．①面对生活的困境，有人经不起打击而败退，有人则迎难而上，开始了新生；②虽然前行艰难，但也要凭借坚韧和勇气勇敢踏上征程，寻找属于自己的新生活；③此句表达了作者在乌乡霜降夜的所见所感，表达了对生命坚韧精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。 9．①自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章开头描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、萧条的桦树、寒星的隐逝、农家炊烟等细节，写出了霜降节气中自然的变化；通过写作者感受到风中对的含义，闻得到风中独特的味道，写出了生命的独特感受。②人与自然的互动：作者与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，展示了人与自然的密切联系；作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，写了房东阿姨送毯子，谈论过冬的准备等细节，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。③情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣。特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。 【解析】7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“侧面反映了乡村的发展”错，文章主要记录了作者在乌乡的感受和体验，虽然提及了一些与当地生活相关的话题，但并没有反映乡村的发展，主要是表现乌乡特有的自然风光、生活习俗和人情特点。 故选D。 8．本题考查学生理解重要句子含义的能力。 这句话是作者在乌乡小住之后的人生感悟。 “霜降”代表着生活中的困境；“植物枯萎”象征着生命的衰退和结束，象征着那些经不起打击而被击败的人和事物；“一些事物到来”则象征着新的开始和希望，代表着经受住打击的人或事物迎来新生，开始新生活； “一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”，“泥泞”代表前路坎坷不易，而“把双脚踩在了泥泞的路上”象征着前行的艰辛和不易，但也体现了人们在困境中前行的坚韧和勇气，正如房东阿姨的小儿子，毅然背起行囊离家远行，去追寻属于自己的生活。 此句表达了作者在乌乡霜降夜的所见所感，表达了对生命坚韧精神的深刻理解，对乌乡人的赞美。 9．本题考查学生理解文章内容，多角度探究作品意蕴的能力。 自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、被霜打蔫的花、枝条萧条的桦树、悄悄隐逝的寒星、农家屋顶的炊烟，这些自然景观都带有霜降节气的特色；贯穿其中的还有作者的细腻感受，如乌乡白露过后感受到的寒意，“白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意”；还有乌乡风中特别的味道，“这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由”。 人与自然的互动：作者描写了霜降夜与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，“大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒”“阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球”，这些都是秋天特有的食物，体现了人与自然的密切关联；此外，作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，“霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，写了房东阿姨送毯子，“善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化”；还写了谈论过冬的准备等细节，“如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉”，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。 情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣，“他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦”。特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，“她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失”，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。 通过这些方面的描写，文章生动地抒写了作者在乌乡霜降夜的深刻体验感，展现了人与自然、生命与节气之间的密切联系。 （2023·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 社戏（节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B．女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C．“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D．排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B．传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C．最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D．沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 8．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 9．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】 6．D 7．C 8．①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 9．①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。 8．本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。 正面描写： 如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感； “开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。 侧面烘托： 如“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家”“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感； “一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人”，通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感。 “由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物”“戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座”，通过写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 9．本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。 从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们 带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。 文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$