专题01 信息类文本阅读-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编（新高考通用）

专题01 信息类文本阅读 本套高考二模真题汇编（一期）来源于浙江、河北、安徽、江苏、福建五个省份，信息类文本阅读考情整体趋势可总结为：①显性、隐性教考衔接进一步凸显；②题型界限不断打破，出现题型融合特点；③情境化选材、设题趋势增强；④延续2024年新高考图表题型。 一、显性、隐性教考衔接进一步凸显 本套二模汇编真题显性教考衔接趋势明显，如题7衔接《聊斋志异》《水浒传》《史记》等，从整体上对古代文学经典名著进行知识性考查，体现出二模对考生整本书阅读能力与逻辑思维能力考查的重视，侧面表明了高考教考衔接的新动向。 二、题型界限不断打破，出现题型融合特点 二模信息类文本阅读题的题型界限不断打破和创新，如题2主观题要求，请根据材料一第一段内容，补写出下面文字的空缺部分。这类主观题以前属于语言文字运用模块，通过题型融合既考查考生对试题本身的理解，又考查考生对语言的分析和提炼能力，呈现出考查知识全面化、综合化的特点。 三、情境化选材、设题趋势增强 本套二模汇编信息类文本阅读选材新颖，多与社会热点相衔接，如题3的AI生成的视频，。情境化设题多集中于主观题第5题，要求结合生活实践，运用材料观点或信息进行作答，试题开放化有所增强。 四、延续2024年新高考图表题型 题10延续2024年新高考中图表出题模式，考查考生对于图表解读的能力，体现出从高考考查趋势的延续性。 通过这样的分析，我们可以看到高考二模语文信息类文本阅读模块不仅重视基础知识的考查，还重视与现代社会建立情境化联系，延续新高考的试题新特点，体现出高考语文“稳中有新”的总体特点。 在信息类文本阅读中，客观题与主观题均有考查，这里我们除了介绍选择题的解题方法之外，还介绍概括、下定义这两类常见简答题的解题方法，并设置相关习题，方便考生理解运用。 一、选择题解题方法 步骤一：审题并明确选择“正确”还是“不正确”的一项，圈画选项中的关键词。 步骤二：整体浏览，梳理文章脉络，根据关键词定位原文。 步骤三：比对、辨析原文和选项的描述角度，比对、辨析选项是否存在错误。 分析角度： 1.内容角度:选项和原文的陈述对象是否一致;选项和原文的程度,范围限制词是否一致。 2.逻辑角度:选项与原文的逻辑关系是否一致,如因果关系、条件关系、假设关系、转折关进关系、解释关系、比较关系等。 【选择题考法实践】 (2021新高考Ⅰ，T1)下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。 二、简答题（概括类）解题方法 步骤一：通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。 步骤二：检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。 步骤三：划分层次，转化语言，分点作答 【简答题考法实践】 例：（2024 新高考Ⅰ,T5) 习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6 分) 【参考答案】①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化； ②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观； ③要看到人力、人心等非物质因素的重要性； ④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心； ⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 【解题思路】 第一步,通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。 作答时，要始终围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 第二步,检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。 我们从全局视野、辩证思维、人民立场、动态评估、科学预见等几个方面全面检索材料一、二中的关键信息。 第三步,划分层次，转化语言，分点作答。 将关键信息划分为五个层次，注重对要点的分析和概括。 三、简答题（下定义类）解题方法 步骤一：分析材料，确定邻近属概念。首先在文本材料中找出被定义概念的邻近属概念，如果提供的材料中没有恰当、现成的邻近属概念，就需要根据材料的内容，自己确定邻近属概念。 步骤二：筛选信息，提取种差。在这一步骤中，要注意有些种差是由多个属性如特征、功用、成因及范围等组成的复杂属性，提取这些属性时一个也不能少，否则会造成定义不严密。 步骤三：整合信息，规范表述。把被定义概念、种差、邻近属概念，用“是”“叫”等连接词连接起来，使之符合下定义的格式。注意:①下定义的句子必须是单句。②下定义一般用表肯定的判断句，不能用否定句、比喻句。 【简答题考法实践】 例：（2020 新高考Ⅰ,T4) 请结合材料内容,给历史地理学下一个简要定义。(4 分) 【参考答案】①历史地理学是现代地理学的分支科,②具有时空结合的特征,③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象,④探寻这些现象产生,形成及其演化背后的原因和规律。 【解题思路】 第一步,分析材料,确定“历史地理学”的邻近属概念。 根据材料一第 5 段最后一句话可以看出,“历史地理学”的邻近属概念应该是“现代地理学”。由此可知,历史地理学是现代地理学的分支学科。 第二步,筛选信息,找出“历史地理学”这一概念的本质特征也就是“种差”。 结合材料一第 5 段中的关于历史地理学研究内容和研究性质的阐述,以及材料二所揭示的历史地理学的特征、研究对象和研究目的,来确定“历史地理学”的种差。 第三步,整合信息,规范表述。 一、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天我们常常会依赖算法作出判断与决定，使用导航软件就是依赖算法进行路线判断与选择。对于个体来说，当他接受算法推荐的内容、产品时，就是把价值判断建立在了算法的评价上。在大数据和人工智能技术的支持下，算法对组织机构或一些行业性决策的作用也越来越显著。银行在对企业或个人发放贷款进行信用和风险评估时，可以参照数据和算法分析的结果。在法律系统，人工智能正在尝试直接参与决策或进行局部裁判，如进行再犯风险评估、嫌疑人逃脱可能性判断、合理量刑测算等。城市交通和其他方面的管理越来越多地依赖算法。算法对生产决策的影响也在显现，内容生产行业便是典型。通过各种排行榜来决定内容生产的选题方向或进行内容产品的策划，是今天媒体依赖算法的一种表现。正在兴起的计算广告，其核心思想也是将广告的创意、形式选择、目标人群选择、广告分发与互动等广告生产的全流程建立在数据与算法的基础上。 算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案。算法以过滤信息、建构模型为手段，降低认知负担，提高认知效率。因此，在决策速度与效率甚至某些决策的准确度方面，算法都有可能形成自己的优势。 但这是否意味着人们应该把所有判断与决策都交给算法？ 既然算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化，很多时候，它只是反映了典型的对象，而不是事物的全部。多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算。算法可能会在某些层面较好地描述与解释现实社会，但在另一些层面则无能为力。完全依赖算法，某些时候就 会形成错误的判断与决策。今天人们的创新，也是一种判断与决策的过程。算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。 算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断。有法律研究者认为：“司法裁判不是程序化的理性计算，而是事实与价值的复合体（实体上）和技术应用与民主过程（程序上）的统一体，它要借由事实查明和法律适用这一过程体现人性温度、彰显人文关怀。”这种观点也可以适用于其他一些决策领域。算法决策中的伦理问题在今天更是一大困扰，也是未来人工智能发展的重要关切。有研究者指出，人工智能应该包括有伦理影响的智能体、隐含的伦理智能体、明确的伦理智能体、完全的伦理智能体，人工智能在与人的交互中会呈现出某种拟主体性；但也有学者认为，人工智能和机器人无法处理开放性情境中的实践伦理问题。未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。 另外一个更基本的问题是，我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰。 因此，算法社会对人的决策、判断力带来的挑战是双重的，盲目依赖算法就难免会陷入各种陷阱。 （改编自彭兰《算法社会的“囚徒”风险》） 材料二： 在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。 即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致。在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在“正常”与“异常”之间会有高达20％的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异。在一些复杂的商业纠纷案件中，有的专家可能从合同条款的严格解释角度出发，认为一方违约；而另一些专家则可能从商业惯例和公平 原则的角度考虑，得出不同的结论。这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性，影响了法律的公正性和权威性。 这两方面原因，导致了他们的预测准确性常常不如简单的公式运算。这也提醒我们，在面对复杂的决策问题时，不能盲目迷信专家的直觉判断，而应该更加理性地看待数据和公式的力量。在我们的生活中，直觉判断如同一位敏捷的伙伴，能在瞬间给出答案，它快速且依赖经验与感觉。而公式运算则像是一位严谨的智者，凭借数据和逻辑，有条不紊地推导出结论。通过对众多领域的研究和分析，我们清晰地看到，在大多数情况下，公式运算在预测的准确性上更胜一筹。 （改编自丹尼尔·卡内曼《思考：快与慢》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在大数据和人工智能技术支持下，算法在我们生活生产各方面决策中的作用正越来越显著。 B．算法在决策中很重要，因为具有强大的数据分析和依靠决策模型寻求最优解决方案的能力。 C．算法可以降低人们认知负担，提高认知效率，因此在决策效率和准确度方面可能具有优势。 D．如果未来的人工智能发展出各种伦理智能体，就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境。 2．下列事例不能说明算法在决策上有优势的一项是（   ） A．医疗AI系统有效整合3000份最新医学期刊信息，帮助医生迅速确定诊疗方案。 B．目前上海市证券交易所的算法交易占比已达85％，人类将从决策主体中退出。 C．气象预报融合了卫星云图、洋流数据等巨大变量，使台风路径预测准确率提升。 D．TikTok通过用户特征维度构建兴趣图谱，这种信息搜索能力重塑了商业决策范式。 3．根据两则材料末段的画横线句子，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一表明，我们可以依赖算法作出判断与决策，但前提是提升自身的判断力。 B．从材料二可知，不能摒弃直觉判断，它能依赖个人经验与感觉快速地提供思路。 C．“伙伴”和“智者”的比喻突出了直觉判断和公式运算的工作特点，形象生动。 D．两者的对比表明，日常生活应该依赖直觉判断，复杂问题就需要它们各司其职。 4．概括材料二加点处“这两方面原因”的内容。 5．材料一选自《算法社会的“囚徒”风险》，根据材料说说我们该如何应对这些风险。 二、（2025·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人认为，天地化育万物、诞生人类，天地人互相联系。天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维，将自然之道和人间伦理有机联系起来。宇宙万物、人类社会既千差万别又是一个统一整体，和合相生、生生不息。这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因。和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式，并一直延续下来。比如，考古发现表明，八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，六千多年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落里房门朝向中央广场，都显示出社会内部崇尚集体利益，社会秩序井然。八千年前黄河流域裴李岗文化等的墓葬排列整齐，已有“族葬”习俗，将现实社会秩序延伸到身后世界。无论是聚落、墓葬的排列有序，还是都邑的中轴对称，礼器的成组成套等，都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求。 中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。 和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族有友爱的证明。 当然，战争有时是难以避免的，和平性并不意味着懦弱。中华民族一直以来秉承和平正义的战争观。中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。文武之道，先文后武，先礼后兵，不挑起战争，也不畏惧战争，战争必出于正义、为了和平。 （摘编自韩建业《和平性植根于中华文明深处》） 材料二： 纵观中华民族5000多年的文明史，虽然也经历过战火纷飞的年代，但中华民族始终是一个爱好和平的民族。原因之一就是“以和为贵”的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中。 正是由于有这样的文化基因存在，所以即便在非常强大的汉王朝和唐王朝等时期，中华民族也并未通过军事扩张手段来扩充自己的领土和势力范围，而是实行睦邻友好的政策，通过册封的方式来承认各地酋帅对自己势力范围的控制。在《后汉书》和《三国志》中可以看到，东汉和魏国的皇帝册封日本列岛九州北部的倭奴国王和倭国女王，并赏赐丝绸、铜镜等大量物品的记载。这种方式被广泛用于处理我国古代王朝与周邻国家和地区的关系。对于那些实力比较强大的部族集团，往往秉持以和为贵的方略，采取加强交流的方式。著名的昭君出塞就是汉王朝采取这一政策的具体体现。这一政策成为历朝历代的重要外交手段，对于维持和平发挥了重要作用。对于北方游牧民族对汉地生产的农副产品和手工业制品的需求，通过开通茶马互市的方式互通有无，以尽量避免其采取抢夺的方式获取这些必要的生活物资。传为佳话的松赞干布和文成公主的结亲也是唐王朝和吐蕃睦邻友好的实证。 长城的兴建从另一个侧面反映了中华文明的和平性。战国时期，燕齐赵楚等国纷纷建造长城，以防御其他诸侯国的进攻。秦始皇修建万里长城，是出于防御游牧民族入侵的考虑。明代隆庆和议之后，长城沿线出现“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”的兴旺景象。凭借长城的坚强护卫，遏制了游牧民族军事上的侵扰，农、牧民族在长期和平交往中彼此增进感情，消除隔阂，在思想文化、生活习俗上也互相融合。 丝绸之路更是中华文明和平性的生动写照，处于当时领先地位的汉朝，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作。明代郑和下西洋，也是出于开通海上丝绸之路的目的，加深了中国同东南亚、东非国家的友好关系。在南海多次发现的沉船中可以看到，船内主要的货物都是瓷器等生活用品，足见海上丝绸之路是友好之路、和平之路、贸易之路。 中华文明具有的和平性使我们一直秉持与周邻国家友好相处的睦邻政策，世界大同的理想一直是中华先民的最高理想。 （摘编自王巍《深刻把握中华文明的突出特性——以考古学为中心的考察》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，体现出中国人对秩序和稳定的追求，蕴含着和合相生的宇宙观。 B．中国在西传彩陶、黍等的同时，也接纳了西来的绵羊、冶金术等，表明了不同文明在交流互鉴、和平共生中不断发展。 C．中国人很早就懂得“和羹之美，在于合异”的道理，五味调和才成美味，因此，和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。 D．文武之道，先文后武，先礼后兵，战争出于正义，中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中华民族是一个爱好和平的民族，从未通过军事扩张手段大肆进行领土扩张，这也决定了中华民族始终遵循“以和为贵”的理念。 B．昭君出塞就是汉王朝采取睦邻友好政策的具体体现，这一政策成为历朝历代的重要外交手段，在维持和平方面发挥了重要作用。 C．古代修筑长城主要是为了防御外敌的入侵，明代隆庆和议之后，长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道。 D．张骞两次出使西域，打通了与中亚、西亚乃至欧洲的交通贸易通道，推进了东西方的互利合作，为丝绸之路的开辟奠定了基础。 3．根据两则材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．两则材料都围绕中华文明的显著特征展开深入论述，以一种历史纵深感的视角，呈现了中华文明在漫长岁月中的发展脉络。 B．两则材料都运用举例论证、引用论证，材料一提到汉代丝绸之路通过和平交往传播技术，材料二提到东汉、魏国的册封及唐与吐蕃的和亲等。 C．材料一采用递进式结构形成哲学伦理框架，段落间逐层深入；材料二采用总分总结构聚焦具体治国方略，段落关系为总说、分说、再总说。 D．材料一侧重剖析“和而不同”“仁者爱人”等文化观念，从理论层面阐释；材料二则通过大量史料展现中华文明和平性在外交、贸易等领域的实践。 4．请根据材料一第一段内容，补写出下面文字的空缺部分。 中国秉持□□□□的自然观，从根源上来说，中国的自然观蕴含着敬畏自然的文化基因，这也深刻地影响着中国人的□□□□。考古发现，众多古老村落里的房屋成排分布，墓葬排列整齐，这一布局不仅是建筑形式的体现，更有着深层的□□内涵：有序排列象征着中华先民对稳定的□□□□的崇尚，而这种秩序又与家族观念紧密相连，意味着中国人的个体生活在和谐的家族体系之中。因此，中国人对待自然的方式饱含着古老而深邃的智慧。 5．“以和为贵”的理念出自《论语》。结合两则材料，请从不同的角度概述它对当今社会的意义。 三、（2025·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，生成式AI已经完成多次迭代，OpenAI更在2024年初发布新的生成式AI模型Sora，这标志着生成式AI从文字、图片拓展到视频领域。 人工智能是通过计算机和算法程序模拟、延伸、扩展人类大脑的一种科学技术。能促使机器像人一样思考，甚至可能超过人的智能。生成式AI是人工智能的一种类型，是基于算法、模型和规则，生成相关内容的技术。这种技术依托事先训练好的多模态基础大模型等，利用用户输入的相关资料，生成具有一定逻辑性和连贯性的内容。 目前，生成式AI的生产功能愈发强大。在生成式AI的技术渗透下，作为区别于传统新闻的新兴新闻类型，短视频新闻在媒介生态中的地位快速提升，迎来了新的发展机遇。 生成式AI必须要对新闻素材进行学习，才能自动剪辑生成符合新闻报道要求的短视频。这种自动化素材剪辑功能可以提高视频制作的效率和质量，减少人工编辑的工作量和时间成本。例如，我国开发的5G高新视频AI智能剪辑平台可以依据对原有视频资源的深度理解，自动分析社会动态，捕捉最新热点，进行智能剪辑。 生成式AI还具有强大的内容生成能力，这也是生成式AI与其他人工智能在功能上的显著区别。通过对新闻文字、图片、视频等大量素材的深度学习，生成式AI可以生成符合用户需求的新闻内容。在生成式AI未应用于短视频新闻生产时，短视频新闻生产因现场视频素材缺失或匮乏，将有限的图像反复播放，呈现有限的视觉效果。在生成式AI应用于短视频新闻生产后，短视频新闻生产既可以对现有的新闻图像进行整合与延展，也可以通过生成动画的形式还原新闻现场。这反映出生成式AI不仅能将复杂的事件、深奥的数据等转化为便于理解的图表或图像，还能通过视觉生成能力，实现传统新闻无法实现的效果，增强短视频新闻的现场感。 由于技术不成熟等原因，AI合成新闻主播常有面部僵硬、肢体不自然等问题。因此，生成式AI一定要获取大量、真实的新闻主播视频，深度学习他们的语音、表情、动作等特征，这样的话，AI合成新闻主播不仅语音语调与真人无异，面部表情丰富自然，而且肢体动作流畅真实。而且，AI合成新闻主播依托的是计算机代码，若代码设计合理无漏洞，则基本上不会发生错读、漏读等情况。 （摘编自石新平《生成式AI在短视频新闻生产中的应用、现实问题及对策》） 材料二： 人工智能技术在新闻视频制作中的实现是一个复杂而细致的过程。 前期图像生成需经历如下步骤。第一，信息数据采集。通过简易信息聚合订阅等方式，从新媒体平台获取最新的实时新闻素材。第二，提取数据内容。监控到新闻素材后，利用网络爬虫技术，提取出有用的信息。第三，数据语言处理。利用自然语言处理技术，对数据进行提取和过滤。第四，图像生成。数据收集和预处理后，再将内容、图像等进行模型的训练和优化，最后生成高质量图像。 智能剪辑和视频编辑在制作新闻视频时应用尤为广泛。人工智能技术根据新闻内容的逻辑结构、新闻关键词等语义信息，自动剪辑、合成高质量新闻视频内容。同时，通过学习视频画面前后的关系，在无数种视频剪辑方案中选取最优方案。 对新闻视频进行编辑时，通常需要对编辑好的内容配音播报，传统方式是采用人工录音。配音完成后，还需修改字幕内容及出现位置，非常影响视频编辑的效率。对此，可以利用人工智能技术直接将文本转化为语音，还可以让字幕播报的画面与声音的位置保持一致。但人工智能生成的新闻视频依然存在语音机械的问题。针对这一问题，字节跳动公司在2024年6月发布了语音合成模型SeedTTS，此模型具有优越的情感控制能力，可以根据需求生成具有不同情感的语音，使其不再机械。不仅能使观众增强“身临其境”的沉浸感，还大大节省了后期制作的时间和成本。 人工智能在后期内容自动优化方面也表现出色。传统的数字化加工的技术还不够成熟，在进行新闻视频素材收集时，时常出现视频画质不高、色块杂糅、原始色彩丢失严重等问题。传统解决方法一般是先进行物理修复再进行数字化扫描，存在成本高、效率低等问题。随着AI技术的发展，视频画面的问题得到了部分解决。而最新的人工智能超分辨率技术可以根据学习到的模式和规律，预测出缺失部分的像素值，还可以自动识别污渍、杂糅、破损等像素值突变的问题，恢复出原始清晰的图像。超分辨率技术能够精准地识别并优化原始影像中的细节，有效地增强了画质。 最后，人工智能对观众新闻类型喜好的分析，能够为观众提供更加个性化和精准的新闻视频。采用基于时空特性的长短期记忆模型，精准捕捉并适应观众看视频时兴趣转移和关注变化的动态过程，确保每一类新闻都能精准触达目标受众。 （摘编自牛帆、刘昊旻《基于人工智能的新闻视频生成应用与实现》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．生成式AI基于算法、模型和规则，生成相关内容，伴随着技术的更新迭代，它的内容领域不断拓展。 B．生成式AI整合现有新闻图像来生成动画，更逼真地还原了新闻现场，实现传统新闻无法实现的效果。 C．人工智能生成新闻图像需经历四个阶段，其中，提取数据内容和数据语言处理属于对数据的预处理。 D．人工智能技术能将文本直接转化为语音，使字幕的画面、声音位置保持一致，提高了视频编辑效率。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生成式AI若没有对新闻素材进行学习，就无法自动剪辑生成符合新闻报道要求的短视频。 B．AI合成新闻主播与真人主播相比，出现错读、漏读的概率比较低，但也不是绝对不出错。 C．人工智能通过学习画面前后关系选择最优方案，说明AI生成的新闻视频也要保证逻辑性。 D．从人工智能制作新闻视频的过程可以看出，后期内容自动优化后，才能生成高质量图像。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（   ） A．材料一侧重介绍生成式AI的生产功能，材料二侧重说明人工智能技术如何制作新闻视频。 B．材料一中以我国5G高新视频AI智能剪辑平台，证明了生成式AI强大的内容生成能力。 C．材料二运用道理论证，说明人工智能可以捕捉并适应观众看视频时兴趣转移的动态过程。 D．材料二按照由主要到次要的逻辑顺序逐步展开说明分析，内容条理分明，层次步骤清晰。 4．请根据材料，谈谈人工智能生成新闻视频给观众带来了哪些体验。 5．2024年3月29日，央视《晚间新闻》在描述候鸟迁徙的背景资料时，选用了AI生成的视频。然而，当出现鸟类动态群像时，此视频存在鸟类动作扭曲不自然、色块杂糅、语音解说过于机械的问题。请结合材料，说明利用人工智能针对这些问题的解决方案。 四、（2025·河北衡水·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国自古是一个声名文物之邦。在与西方近代文化接触之前，一向是一个文化辐射源，在目力所及的“天下”，还找不到第二个可以与之分庭抗礼的文化中心。这种情况给人们带来了一个很大的错觉：中国是世界的中心，是普天下文化最发达的国家。赵武灵王为了进行军事改革，带头穿着“胡服”，引起一场轩然大波。保守派的代表公子成说：“臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这种华夏中心主义实际上统治了上下两千年中国人的思想。明朝万历、天启年间耶稣会教士东来，向人们展示了一个闻所未闻的陌生世界的一部分文化，华夏中心主义开始受到挑战。关于中国文化的论争，也从此揭开了序幕。 16世纪以来的文化论争，各家观点虽纷纭繁杂，但大体上不出四种类型：一是国粹主义的；二是“全盘西化论”；三是在这两个极端之间持调和折中立场的；四是主张发扬民族的主体精神，综合中西文化之长，创造新的中国文化。这四种类型的主张，唯有第四种是正确的。但历来的论者，往往只注意前三种，而无视第四种，甚至于把第四种与第三种混为一谈，这是令人遗憾的。 我们的文化主张-综合创造论，就是在这种历史的反思中得出来的。无论是“中体西用”还是“西体中用”，也无论是国粹主义还是“全盘西化”，都走不通，只有辩证的综合创造，才是中华民族文化复兴的坦途。 这里所说的辩证的综合创造是指：抛弃中西对立、体用二原的僵化思维模式，排除盲目的“华夏中心论”与“欧洲中心论”的干扰，在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素及结构形式进行科学分析和审慎筛选，根据中国社会主义现代化建设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色，又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新中国文化。这种综合不是无原则的调和折中，而是辩证的。这种综合需要创造精神，是一种创造性的综合，而这种综合又为新的创造奠定基础。社会主义文化必然是一种新的创造，同时又是多项有价值的文化成果的新综合。这就是将它称为“综合创造论”的原因。 辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构性。文化既不是铁板一块，不可解析，也不是互不关联的成分的混合物，而是一个具有结构和整体功能的由许多复杂的元素组成的系统。一个文化系统的落后过时，固然与组成它的文化要素有关，但更根本的原因在于其结构的不合理。因此，文化系统的新陈代谢，固然要靠文化要素的增减损益，但根本的改造的途径在于旧系统结构的消解和新系统结构的重构。经过一百多年以来的政治、经济、思想文化的变化，中国传统文化的旧系统结构已经解体，新的社会主义的中国文化也已略具雏形。在这种条件下，将经过慎重考察、认真挑选的古今中外不同的文化系统所包含的要素，按照现代化的客观需要，综合成一个社会主义现代化的新中国文化系统是完全可能的。其二是文化要素间的可离性和可相容性。历史的经验证明，一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的，有些则可以经过改造而被容纳到别的文化系统中。正因为如此，不同的民族文化既各有其独立性，也可以相互吸收、相互融合。历史的经验还证明，同一文化系统或不同的文化系统所包含的文化要素之间，有的是不相容的，有的则是相容的，有的似乎相反，实际上却相辅相成、相互补充。正因为如此，来自不同民族文化的要素，只要它们是相容的，就有可能综合成一个新的系统。 美国阿波罗载人登月飞船发射成功后，“阿波罗计划”负责人曾说过一句耐人寻味的话，那就是，这个计划新采用的技术，没有一项是新的。“阿波罗计划”的成功向人们生动地证明了系统论的一个基本原理：整体大于其各组成部分之和，或者说，综合本身就有所创造。“阿波罗计划”的成功还说明：综合工作也离不开创造性，因为如果没有应运而生的系统工程方法，这个以现有技术“合成”新技术的“阿波罗计划”根本就无法实施。 建设具有中国特色的社会主义文化，也是一项系统工程，而且是比“阿波罗计划”更宏伟得多、更复杂得多、更艰巨得多的系统工程。在马克思主义普遍原理指导下，在社会主义原则基础上实现中西文化的综合，是一项伟大的创造性工作，它的成果-具有中国特色的社会主义文化也必将是一个伟大的创造。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．明朝万历、天启年间西方文化传入是引发关于中国文化论争的直接原因，争论的焦点在于如何处理中西方文化之间的关系。 B．作者将“我们的文化主张”称为“综合创造论”，是因为这种辩证的综合是具有创造性的，而这种综合又为新的创造奠定基础。 C．文化系统的可解析性、可重构性以及文化要素间的可离性、可相容性是实现辩证的“综合创造论”的两个前提条件，其中后者比前者更重要。 D．文化系统由很多复杂的互为关联的元素构成，一个文化系统的落后过时，更根本的原因在于其结构的不合理。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从“华夏中心主义”的产生大致可以看出，一个国家如果不睁眼看世界，不加强对外交流，就会产生“‘我’是世界的中心”的错觉。 B．在文化论争中有些人会把第四种和第三种类型混为一谈，是因为这些人只看到中西文化的相容性，而没有看到第四种类型的辩证性和创造性。 C． “一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的”，这就意味着一旦原系统消失，这些依托于原系统的文化要素就不会存在了。 D．“只要它们是相容的，就有可能综合成一个新的系统”，说明要素之间的“相容”只是一个前提条件，要综合成新系统可能还有其他要求。 3．下列选项，能够作为论据来佐证“综合创造论”这一文化主张的一项是（   ） A．近日，在索菲亚中国文化中心举行了中保传统服饰文化交流展演，传统的保加利亚服饰和中国的旗袍、汉服轮番登场，展现了不同民族地区的文化特点。 B．四川省文物局和陕西省文物局联合主办的“东周时期区域文化系列展”，向观众展示了独特的古蜀文明一步步汇入中华民族历史长河的进程。 C．习近平生态文明思想既蕴含着中华传统文化中的哲学思想，又贯穿着马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学思维，是两者融合再创新的产物。 D．吉林大学发布了一款人工智能与青铜器研究相结合的产品-“吉金识辨·青铜器智能断代与辨类”程序，可以自动判断青铜器的时代和类别。 4．文章最后提到了“阿波罗计划”，请简析其作用。 5．作为一篇理论文章，本文逻辑缜密，请选择一个角度简要分析。 五、（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 礼是中华文明起源的重要标志之一，礼乐文化是中国文化的重要内容和特征。礼的起源很早，六千多年前的濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征，距今五千多年前的良渚遗址墓葬出土的玉琮、玉璧、玉石钺等，稍晚一些的陶寺遗址大墓中出土的龙盘、鼍鼓、特磬等，都是比较典型的礼器，具备了三代礼制的雏形。这些礼器也成为考古学家判断中国进入文明社会的重要标志。 礼历史悠久，但不是一成不变，它随着社会的变化而不断发展。儒家认为，三代的礼乐既有沿袭也有变革，“郁郁乎文哉”的周礼是周公在前人基础上所制定的。《礼记·明堂位》记载，武王崩，成王即位，周公代行天子之事，“六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。周公作为周初的最高统治者，借鉴夏、商两代礼法，加以损益，创制了一套完备的礼乐制度，成为当时天下共同遵循的行为准则。 周代礼文大备，礼制发展到了极其繁盛的地步，但是从春秋中后期开始则出现了“礼坏乐崩”的局面。对于这一转变，顾炎武曾经指出“邦无定交，士无定主。不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。这个说法影响很大，以至很多学者据此认为西周的礼制在春秋后期已经逐渐衰亡了。其实，从中国古代历史文化发展的整体来看，春秋战国之际的“礼坏乐崩”并不意味着礼的衰亡，这只是古礼发展过程中的转化，也是中国古代礼乐文化发展阶段上的一次转型。 一方面，周代的礼乐文明孕育出了诸子百家。礼乐文明是诸子百家思想的源头，它经过了“哲学的突破”，散为诸子之学。儒家以礼乐为教，继承传统文化的因素最多。孔子曾经问礼于老子，可见老子也精通礼乐，老子的思想也有许多源于礼学。墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，后因反对礼的繁文缛节，“故背周道而用夏政”。但应该指出的是，墨子并不反对礼本身，在墨子看来，只要符合节用和义利原则，礼仍是不可缺少的。整体来看，诸子学说或直接或间接都与礼有关系。 另一方面，以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想进而延续了礼的传统。儒家通过对周礼的继承与深度阐释，从理论上论证了礼的价值与功能。首先，儒家继承了《诗经》“人而无礼，胡不端死”的遗教，认为礼是人禽之别的标准。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这里的“敬”就是礼的精神，《礼记》也认为“凡人之所以为人者，礼义也”。《管子·形势解》指出：“辩明礼义，人之所长，而蝶媛之所短也。”礼作为人禽之别的价值标准，提升了礼存在的合理性，礼学思想也更加完备了。其次，儒家突出了礼在治理国家、整合社会方面的重要作用。孔子说为政要“道之以德，齐之以礼”，荀子说“人之命在天，国之命在礼”，这些看法都强调了以礼治国的重要性。 （摘编自刘丰《礼的损益与中华文明的连续性》） 材料二： “礼崩乐坏”是儒家学说中的一个基本话语，特别指向春秋战国之际。事实上，历史上很多时期都出现过所谓礼崩乐坏现象，尤其是王朝末年、动乱时期，无可避免地造成礼乐坏废、道德陷溺，时人或后朝的士大夫常常发出礼崩乐坏的感喟和抱怨。这种感叹和抱怨所反映的文化心理，正是对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护，反映了统治者和士大夫想要振衰起弊、重建礼乐的决心和努力。由此，客观上促进了中国历史上礼乐制度的多次重建和传承不辍。 西汉初年，针对秦朝的文化破坏，一俟社会安定，便开始了修正礼乐，纠正风俗。《汉书·礼乐志》记载，西汉初年“拨乱反正，日不暇给”。到汉文帝时，贾谊以为当时“废礼义，捐廉耻”，风俗败坏，于是强烈呼吁“定制度，兴礼乐”，以实现“诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息”。可是此时距离汉代建国仅20余年，还来不及重建礼乐。直到汉武帝时，还在感叹礼崩乐坏，于是他在元朔五年六月下诏，将礼乐重建定为首务。这一番努力，与独尊儒术、更始革新的历史洪流合为一体，才造就了西汉中后期的儒学复兴，造就了政治和社会上的“昭宣中兴”。 东汉初年，光武帝重建礼乐，大小礼制皆征询张纯意见。建国约半个世纪之后，汉章帝也发起了一场举遗兴礼的运动。元和三年，他下诏让大臣们进献礼制：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”庆氏礼学的传承人曹褒受命制定礼制，写成《新礼》。这部《新礼》虽然由于皇帝崩薨而未及施行，但东汉前期挽救礼崩乐坏局面、重建礼乐制度的文化措施无疑起到了正面作用。 类似礼制重建的现象，在历史上不断重演。南朝齐梁时期便设有修礼局，屡修屡废。天监元年，梁武帝下诏云：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”当然，由于岁月动荡和国祚短促，这些努力并不一定真正实施。而一旦结束战争，走向和平，便重启礼制重建工作。隋文帝统一天下后，极力重建丧服制度。他鉴于“礼坏乐崩，由来渐矣。……近代乱离，唯务兵革，其于典礼，时所未遑”的现状，规定对于父存而母丧的丧服为“依礼十三而祥，中月而禅”，解决了丧服制度混乱的问题。 历代统治者在建国前期，都让礼学家们“考论同异，博采古今，以成一代之典”。北魏道武帝、北魏宣武帝、北宋哲宗、北宋徽宗、元武宗、明朝太祖等时期，或君或臣，制定礼典时都曾有过如此努力。 （摘编自杨华《“礼崩乐坏”新论——兼论中华礼乐传统的连续性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．濮阳西水坡大墓中的器物、良渚遗址墓葬出土的玉琮等、陶寺遗址大墓中出土的龙盘等，都是典型礼器，标志着中国进入文明社会。 B．周公对夏、商两代礼法进行扩充，制定了完备的礼乐制度，为人们提供了行为准则，将礼制的发展推向了一个高峰。 C．儒家认为礼是人禽之别的标准，这一观点可以在孔子的言论和《礼记》中得到印证，也被其他学者接受，使礼学思想更加完备。 D．历代都出现过礼崩乐坏现象，各朝统治者和士大夫出于对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护，多次进行礼制重建。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．春秋战国之际的礼坏乐崩是古礼的转化和古代礼乐文化的转型，礼的传承并未因此而中断。 B．汉武帝重建礼乐促成了儒学复兴和昭宣中兴，彰显了礼乐制度在古代社会的重大意义。 C．从西汉到明朝，礼制重建的现象在历史上不断重演，礼乐制度也在这个过程中不断趋于完备。 D．统治者在建国前期采取种种措施重建礼乐制度，其目的并不单纯是挽救礼崩乐坏的局面。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（   ） A．孔子周游列国宣扬“克己复礼”，强调恢复周礼以整顿春秋时期的社会乱象。 B．唐朝安史之乱后，唐德宗时期，大臣们商议修订礼仪，以恢复社会秩序。 C．宋朝建立后，宋太祖赵匡胤命人重新修订礼仪制度，制定了《开宝通礼》。 D．明朝初期，朱元璋下令制定《大明集礼》，对祭祀、冠服、车舆等方面的礼仪进行详细规定。 4．两则材料都谈到了“礼”的发展，侧重点有何不同？请简要说明。 5．我国历史理论学者黄畅认为：“习近平总书记提出的中华文明突出的连续性，具有三个方面的内涵：一是源远流长，二是不断传承，三是守正创新。”这在礼乐文化连续性上有何体现？请结合材料简要概述。 六、（2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。正是因为戏剧艺术坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼是当时世界上最先进的舞台，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间，在新的层面上回归虚实相生、情景交融、写意传神的戏剧古典美学精神：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由。如多媒体京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，对技术的使用，根本责任还是在于掌握和使用技术的人。人心若是偏离了舞台的正道，哪怕没有高科技，也会有其他方法误入歧途；人心若是守住了正确的戏剧观，再高新的科技也是为人所控、为情所用、为心所动。 （摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删减） 材料二： 科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 首先，不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲场上多是“一桌二椅”，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失……然而，高科技将《牡丹亭·游园惊梦》的后花园写实地呈现在观众眼前，就消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。 其次，过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间。无论何种类型的戏剧，演剧的中心都应是表演者，舞台上的一切都应以突出表演为前提。过于繁复或奇炫的舞台设计，会使演员“迷失”于场景之中，无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 再次，刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。比如屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义……观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，也就降低了戏剧的艺术感染力。 最后，戏剧在完成过程中如果过于依赖高科技加入，可能会导致戏剧本体艺术性的降低甚至缺失。过分依赖“技术”元素，则会造成艺术创作的重心偏移，形成“剧本不佳、演技欠奉，都可以用高科技来找补”的思维逻辑。 （摘编自孟梅《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》，有删减） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（    ） A．材料一认为高科技在戏剧领域也属于一种艺术语汇，它与表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上是相同的，都是为了凸显艺术表达。 B．在材料一作者看来，高科技在戏剧舞台上的运用广泛，在舞台呈现上可以提升观众的沉浸感和互动感，在作品创排阶段则可使很多工作更加智能高效。 C．材料二作者认为，中国传统戏曲中，演员的表演配以特定的锣鼓器乐就足以营造意境丰盈的艺术空间，运用高科技舞美设计反而会损害戏剧的美学价值。 D．材料二认为，戏剧在完成过程中过分依赖技术元素，就会造成艺术创作的重心偏移，让演员和创作者降低对自己的要求，还可能影响戏剧的艺术性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一列举了故宫畅音阁大戏楼与梅兰芳的《太真外传》的例子，目的在于论证科技元素在戏剧中的运用有悠久的历史。 B．数字技术在剧场演出中确有优势，如多媒体京剧《梅兰霓裳》运用了多种高科技元素，收到了很好的表演和观赏效果。 C．材料一从多方面论证了戏剧中运用高科技的优势，但并未将其提到至高的位置，因为起决定作用的终究是人而非技术。 D．材料二条分缕析地阐述了为追求“新”和“炫”而采用高科技的弊端，将不良后果直接呈现出来，观点明确，论证有力。 3．下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（    ） A．《白蛇传》中的“路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒”，是白素贞眼中的西湖之景，这段唱词既能唱出初见美丽湖山的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃。 B．《玉簪记·秋江》一折，梅兰芳借助身段动作，在平地上营造出水中行船的意境，留下“老太太看戏有晕船感觉”的趣闻；现代科技以舟行江上的视频呈现背景，逼真的景象吸引了观众的眼球。 C．昆剧“临川四梦”系列并未使用科技手段，而是以清代古书画为背景，以静态古书画映衬动态表演，二者和谐共生，让观众充分感悟戏曲本身的精神价值。 D．《唐宫夜宴》如果没有全媒体的“添柴”，呈现效果会打不少折扣；如果没有那群活泼灵动可爱的少女演员、古典舞蹈语汇和深厚传统文化底蕴的支撑，技术也无所附丽。 4．材料一中画波浪线部分所举的事例论证是否合理？请加以分析。 5．学校拟开展“课本剧”大赛，某班同学准备将《窦娥冤》搬上舞台参赛，究竟如何呈现良好的舞台效果，请你结合材料与《窦娥冤》的相关内容给出具体建议。 七、（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从体裁分析的层面来考察中国小说史，值得注意的是传统小说往往兼具叙事体作品与抒情体作品的特征，并且呈现出以故事为中心的倾向。这种倾向，也存在于天然适合表情达意、营造抒情氛围的韵语体文学作品中。 小说主要是一种叙事体作品，中国传统小说的重点在于叙述故事和组织情节。以故事或事件为中心，使得中国小说与史籍相沟通。与史籍的密切联系，一直使中国小说呈现出特殊的风貌。古代大多数小说批评者，几乎都探讨过小说与史籍之间的关系。追求真实性，就是小说在史籍的参照下所自设的目标。但是，史籍亦有文心和诗心，这一点也早已为人所知。因此，在与史籍相纽结而行的过程中，中国小说一方面恪守“实录”原则，一方面仍以虚构为手段来建构主观意念中的真实，并且它所虚拟的叙述，在某种程度上较之史籍似乎更具有说服力与暗示性。在史籍的主要编撰体例即编年体、纪传体和纪事本末体之中，最为小说所借鉴的是纪事本末体。一部中国小说史，以此结构而完篇的小说在数量上要占到多数，这也凸显出传统小说以故事为中心的创作倾向。 至于附生于整体叙事之中的抒情色彩，在传统小说中也相当明显。即使是事件叙述密度非常大的早期小说如《燕丹子》，也给读者营造出“风萧萧兮易水寒”的诗意氛围。在小说中，诗赋词曲的引入，在语言层面上即能滋生诗意；对场景尤其是对景物的描写，也能创造抒情色彩；更值得重视的是，对人物内心感受或精神世界的描写，同样能产生抒情味。但在中国传统小说中，在以故事为中心的叙事模式中，表现人物的精神世界基本上都有着具体的时空条件，很少有专重人物心理而弃故事于不顾的小说，这一点与西方有别。古代小说在现代小说理论体系中受到批评的，主要与这一特征有关。这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？这尚需学界进一步探讨。 （摘编自叶岗《论中国古代小说文体特征的民族性》） 材料二： 早就有学者注意到，中国小说形式的发展受历史著作的深刻影响；至于引“诗骚”入小说的表面特征“有诗为证”，更是小说研究者喜欢谈论的话题。 中国古代没有留下篇幅巨大、叙事曲折的史诗，在很长时间内，叙事技巧几乎成了史书的专利。实际上自司马迁创立纪传体，进一步发展历史散文写人叙事的艺术手法以来，史书也的确为小说描写提供了可资直接借鉴的样板。另外，史书在中国古代有崇高的位置，“经史子集”不单是分类顺序，也含有价值评判。不算已经入经的史，也不提“六经皆史”的说法，史书在中国文人心目中的地位，也远比只能入子集的文言小说与根本不入流的白话小说高得多。以小说比附史书，引“史传”入小说，都有助于提高小说的地位。再加上历代文人罕有不熟读经史的，作小说借鉴“史传”笔法，读小说借用“史传”眼光，似乎也是顺理成章。 中国是一个诗的国度，即使唐传奇、宋话本、元杂剧以至明清小说兴起之后，诗歌二千年的正宗地位也没有真正改变。而在这“诗的国度”的诗的历史上，绝大部分名篇都是抒情诗，叙事诗的比例和成就相形之下实在太小。这种异常强大的“诗骚”传统不能不影响其它文学形式的发展。任何一种文学形式，只要想挤入文学结构的中心，就不能不借鉴“诗骚”的抒情特征，否则难以得到读者的承认和赞赏。另一方面，在一个以诗文取士的国度里，小说家没有不能诗善赋的。以此才情转而为小说时，有意无意之间总会显露其“诗才”。 这里需要强调的是，并非一部分作家借鉴“史传”，另一部分作家借鉴“诗骚”，因而形成一种对峙；而是作家们同时接受这两者的共同影响，只是在具体创作中各自有所侧重。正是这两者的合力，在某种程度上规定了中国小说的发展方向：突出“史传”的影响，但没有放弃小说想象虚构的权利；突出“诗骚”的影响，也没有忘记小说叙事的基本职能。“史传”“诗骚”之影响于中国小说，既包括文言小说也包括白话小说，既包括文人创作也包括民间创作。中国古典小说分文言、白话两大部分，其中文言小说当然属文人文学，可是采用从民间说书发展起来的章回体形式的白话小说，体现出来的仍然很可能是文人趣味。 “史传”之影响于中国小说，大体上表现为“补正史之阙”的写作目的、“实录”的春秋笔法，以及纪传体的叙事技巧。“诗骚”之影响于中国小说，则主要体现在突出作家的主观情绪，于叙事中着重言志抒情；结构上，引大量诗词入小说。不同时代不同修养的作家会有不同的审美抉择，所谓“史传”“诗骚”之影响于中国小说，当然也就可能呈现不同的侧面，这里只能大而言之。 像中国古代小说一样，梁启超提倡的“新小说”，以及之后兴起的五四小说，也深受“史传”和“诗骚”的影响，只是各自有其侧重点：“新小说”更偏于“史传”，而五四小说更偏于“诗骚”。这种侧重点的转移，使小说的整体面貌发生了很大变化，当然也不能不波及中国小说叙事模式的转换。 （摘编自陈平原《“史传”“诗骚”传统与小说叙事模式的转变》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国传统小说所追求的真实，与历史著作不完全相同，还包括以虚构为手段所建构的主观意念中的真实。 B．传统小说创造抒情色彩的方式很多，但相较于诗赋词曲的引入，对人物内心感受的描写更能产生抒情味。 C．历代文人大多熟读经史，他们借鉴史书的叙事技巧来创作传统小说，这样做对提高小说的地位有所帮助。 D．“史传”“诗骚”二者共同影响着作家的创作，中国古典白话小说中的文人趣味可能是受此影响而产生的。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。 B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。 C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。 D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中的“大多数”“几乎”“似乎”“主要”等词语，体现出论证语言的严谨性。 B．材料二中的“不单”“不算”“也不提”“再加上”等词语，有着鲜明的逻辑层次感。 C．材料二中的“史传”“诗骚”，与材料一中的叙事体与抒情体的所指大致相对应。 D．材料一针对中国古代小说所受的批评提出疑问，材料二对此明确做出了回答。 4．材料一指出，抒情色彩在传统小说中相当明显。请分析这一现象产生的必然性。 5．通过上面的材料，读者对中国小说叙事研究的内容、方法和有待探讨的问题可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 八、（2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化的载体之一是传统农业，因此，对我国农业遗产的保护，以及进一步的创造性转化与创新性发展就是在弘扬中华优秀农耕文化。 我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的。我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。这种农业生产经验升华出中国古代“天人合一”“节用物力”“中正平和”等哲学与文化概念，是中华民族的瑰宝，同时也与社会主义核心价值观一脉相承。 目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著。在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用。通过挖掘示范基地丰富的生态、文化和经济价值，发挥比较优势，实现“在发展中保护，在保护中发展”，促进农民增收、农业增效和农村繁荣。 农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在，因此要站在历史的高度，用发展的眼光高度重视农业遗产平台的打造，要将农业遗产的保护提升到国家战略的高度。首先要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产，保障遗产地农民权益；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓收获实实在在的利益，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，引导他们更加积极地投入到农耕文化的保护、传承事业中；再次，需要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义，唤起民众对优秀农耕文化的再认识。有必要将之纳入中小学基础教育课程体系，让农业遗产地成为大中小学耕读教育、社会实践的重要基地，使年轻一代通过参加农事活动,体验乡村生活的乐趣，进而增加对传统农耕知识和优秀农耕文化的感悟。 农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值。其保护与弘扬并非一家之事，需要社会各界的共同参与，要在广泛宣传动员的基础上，设立专项基金，成立相关协会、联盟等，尤其需要充分调动青年志愿者、社会有识之士、企业、高校科研院所、农业合作社的积极性，鼓励、支持他们投入到弘扬农耕文化的事业中，打造农业遗产保护共同体。如此，我国优秀农耕文化的传承与弘扬就能落到实处，文化自信与全面乡村振兴战略等也能务实、高效、稳步地前进。 (节选自卢勇《农业遗产与农耕文化》，《光明日报》2021年11月27日) 材料二： 中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重要作用。产生于农耕文化的宗族，是整合乡村社会的基层组织。宗族是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，它构成了乡村社会结构的重要基础。在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基。 在农业生产中，粮食产量无疑决定着人口规模。一定规模的人口以何种方式组织生产，不仅仅影响着具体的生产方式，还奠定了社会结构的基础。最为重要的，是生产方式与组织形式的紧密结合，由此决定了土地的产出和人口的规模。如果生产方式较为粗放，如仅仅使用手工工具，以人体肌肉力量耕种，导致亩产量低，则倾向于大量开垦土地，以扩大耕种面积获取总产量提升。耕种大面积土地以及修建大型水利工程，需要大量劳动力，为了协调生产，对于人群的组织形式也会提出更高的要求。在一般的情形中，以血缘纽带将人群组织在一起，无疑是最为自然的方式。于是宗族便理所当然成为农耕时代基层的社会组织，承担着生产与管理的基本社会职责。由此，宗族往往成为土地的管理者，其对于土地使用的管理权之重要性，有时甚至超过了土地所有权。由于土地是农业生产最为关键的生产要素，掌握了土地管理权，实际上也就具备了对于全部生产与生活的支配权。因此，宗族在实质上就成为农耕文化的关键性因素。 农耕文化中以土地利用为核心的农业生产方式决定了聚族而居的农业生活形态，农耕文化与宗族结构之间具有密切的相关性，农耕方式决定了宗族的基本结构。林耀华认为，从同一个祖先传衍下来，共同居住于相同的村落地域空间中的血缘与地缘共同体，构成宗族乡村。在宗族乡村中，宗族占据支配性地位，发挥总体性功能。乡村社会中的民众以宗族的方式结合，宗族构成乡土中国基本的集体组织形式，民众依靠宗族开展日常的生产和生活实践。以祠堂为核心的宗族组织是宗族乡村中最基本且最重要的制度安排，在乡村社会的政治、经济、文化等各方面发挥着总体性的支配作用。全族人共同供奉的祠堂是宗族的最大特征，宗祠是“宗族中宗教的、社会的、政治的和经济的中心”。宗祠既是祭祀祖先的神圣空间，也是族人交往的日常公共空间；既是族老政治的舞台，也是家规族约形成和发挥作用的场所。宗族乡村中，个人、家庭、房支和宗族构成环环相扣的整体，从家到族构成一个具有内在关联性的整体。中国宗族社会的文化底蕴，正在于以家为纽带的共同体的内聚、整合与应对变迁。农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色。宗族的日常伦理实践及其具体的运作机制与逻辑，形成了乡村社会内部较为稳固的规范与结构，塑造了乡村社会的集体认同与文化图谱，由此建构起传统乡村社会的共同体图景。 (摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》，《光明日报》2022年12月3日) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．我国的农业遗产是人与自然协同进化的产物，其生产经验升华出的哲学与文化概念与社会主义核心价值观一脉相承。 B．我国重要农业文化遗产数量目前位居世界第一，从数量上到质量上都推出了一批具有世界影响的示范性农业遗产基地。 C．产生于农耕文化的宗族往往成为土地的管理者，掌握了土地的管理权，实际上也就具备了对全部生产与生活的支配权。 D．宗祠是宗族的中心，是祭祀祖先的神圣空间，是族人日常交往的公共场所，是家规族约形成和发挥作用的重要场所。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围意义重大。 B．将农业遗产保护纳入中小学基础教育课程体系，就能让年轻一代增加对传统农耕知识和农耕文化的感悟。 C．粮食产量决定着当时社会的人口规模，而生产方式与组织形式紧密结合决定了土地的产出和人口的规模。 D．宗族的基本结构由农耕方式决定，而聚族而居的农业生活形态由以土地利用为核心的农业生产方式决定。 3．结合两则材料，下列推断正确的一项是（    ） A．材料一强调农业遗产的现代转化，材料二则侧重宗族文化的传统性，二者的立场对立。 B．若某地宗族文化保存完整，则可推断其农业生产方式仍以人力耕种为主，亩产量较低。 C．根据材料一，设立“农业遗产保护专项基金”能有效解决农耕文化传承中的资金难题。 D．材料二的宗族结构与材料一的天人协同理念，都能够体现农耕文化对自然规律的尊重。 4．材料一在论及农耕文化与农业遗产时运用了比喻句，请举一例并简要分析其在论证中的效果。 5．习近平总书记强调要重视传统文化在当今社会发展中的作用，请结合两则材料谈谈农耕文化在当今社会的意义和价值。 九、（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“中国古典学”的构建越来越受到重视，成为我国学术界关注的热门话题之一。我们认为，中国古典学应以先秦时期元典性文献和上古文明为主要研究对象，所谓的“先秦时期元典性文献”，指的是先秦时期原创的作为中华文明源头的基础文献，不仅指历代公认的儒家经典、诸子百家，还包括先秦时期所有与中华文明有关的文字记录。同时，两汉以降，先秦元典性文献的传承传播以及历代整理研究和阐释成果，体现了先秦元典性文献对中华历史文明传承、演进的深远影响，也应作为中国古典学研究的重要内容。作为中国古典学基本任务的“上古文明”研究，指着重于以先秦元典性文献为基础、结合考古发现所开展的先秦文明研究，与一般意义的中国古代文明研究既密切相关又有所区别。 从现代学科建设的角度看，西方古典学在研究领域、研究方法、古典教育等方面，对中国古典学的构建具有启迪意义。我们应该在坚持发扬古典研究学术传统的同时，中西互鉴，熔铸新知，积极推进古典研究向具有现代学科属性的中国古典学转型发展。在我们看来，可从“文字”“文本”“文化”三个维度，系统开展先秦典籍与上古文明的整体性研究，进而建构具有中国特色的古典学。 “文字”指的是先秦古文字及其记录的上古汉语。文字是中华文明最为重要的载体，先秦时期典籍的形成、传承都依赖于文字的发明和运用。中国古典学研究既要充分发挥语言文字古今延续性的优势，也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响，在充分挖掘和利用传统古典文献研究积累的训释成果的同时，充分重视运用古文字与出土文献研究的成果，以新材料和新成果检视传世文献和传统典籍的训释，在“文字”这个维度上为构建中国古典学奠定坚实的基础。 “文本”是古代典籍文献的存在形式。春秋战国时代孔子及其弟子的经学文献整理和传授、汉代对先秦以来典籍的全面整理都属于传统古典学的范畴；二十世纪二三十年代疑古派对古史、古书的质疑和辨伪，七十年代以来战国秦汉出土文献考古新发现所引发的关于古书真伪、年代、体例、源流、校勘、解读等研究，是现代古典学的两次“重建”。倡导古典学的重建，一方面是基于对先秦典籍文本整理研究应归属于古典学的认识；另一方面，则是由于战国、秦汉文献抄本新发现带来的巨大影响。正如裘锡圭所言：“我们不能照搬在很多方面都早已过时的传统古典学，也不能接受那种疑古过了头的古典学，必须进行古典学的重建。而古典学的重建是离不开出土文献的。” 从“文化”这个维度出发，中国古典学要考索先秦典籍产生和流传的历史文化背景，并最终落实到对上古文明的形成、演进历程及其发展规律的揭示和阐释。为此，中国古典学研究必然要充分利用现代考古新发现以及历史学、语言学、文献学等多学科知识、方法和成果，并以整体意识来阐释古代典籍的文化内涵，努力揭示我国上古文明的形成历史和发展情状。 （摘编自黄德宽《关于中国古典学构建的几点认识》） 材料二： 聚焦“古典文明与现代世界”，首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。 中新社记者：在您看来，中国与西方在古典学研究领域有何异同？ 刘小枫：西方的古典学专指古希腊罗马研究，而中国的古典学则应从中华文明传统出发，除中国古典研究之外，还得包括西方的古典学，乃至古印度和阿拉伯文明的古典学，前者中国学界已有一定积累，后者几乎刚刚开始。在欧美学界，这些学科是分立的，我们也可以分立，但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立，这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。 中新社记者：尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义，您怎样理解？ 刘小枫：尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向，即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命，还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来，年轻学子应“静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”，古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。 中新社记者：经典的传承在现代社会面临诸多挑战，如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？ 刘小枫：经典待承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之，无论什么时代，也总会自然而然地产生这种心性。从文明政治体的角度讲，若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中，为古典研究提供足够空间和建制性保障，以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。 中新社记者：中国学界应如何建设自己的古典学？ 刘小枫：我觉得重要的是确立三点基本认知。首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。 中新社记者：古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中，发展中国式古典学的现实意义如何体现？ 刘小枫：古典学不是一门象牙塔里的学问，因为古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象，一方面是因为人们以为古典智识对解决现代人面对的种种问题派不上用场；另一方面，还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同。古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业，但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。 （有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．构建具有现代学科属性的中国古典学，既要充分发扬我国古典研究的优良传统，也要重视借鉴西方古典学的理论和方法。 B．将出土文献与传世文献结合起来比勘稽考，从“文字”“文本”和“文化”维度开展研究，是当代中国古典学构建的一种路径选择。 C．中国古典学研究应重点关注古今语言文字演变，运用古文字与出土文献研究的成果检视传世典籍，为学科构建奠定坚实基础。 D．《诗经》作为中华文化经典，在战国时期，它的言辞是邦国间外交辞令的基础，这体现了古典学问与现实政治的紧密关联。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一围绕中国古典学的构建，从学科内涵、中西对比、构建原则、建设路径等方面展开论述，显示出深厚的学术功底与清晰的逻辑脉络。 B．材料一引用裘锡圭的观点意在强调出土文献对中国古典学构建的重要性，只有充分发掘出土文献的研究价值，才能完成中国古典学的重建。 C．在材料二的访谈过程中，中新社记者始终抱着虚心求教的态度与刘小枫教授交谈，尼采观点的引入展现了刘小枫对古典学研究领域的深入理解。 D．相较于材料一，材料二中刘小枫教授基于现代中国面临的历史挑战这一背景，指出深入掌握西方经典是重新认识中国经典的前提，学术基础更为扎实。 3．根据材料一，下列各项中不属于中国古典学主要研究范畴的一项是（   ） A．《孟子》的历代阐释史 B．古文《尚书》真伪的考辨 C．对马王堆帛书的整理与释读 D．《水经注》中河流的现代地理考证 4．访谈中提问者的提问水平，可以从问题的设计、提问技巧的运用、引导与控场能力、访谈效果的评估等维度综合考量。请选择其中的两项，对材料二中中新社记者的提问进行评价。 5．教育部2024年3月发布《普通高等学校本科专业目录》，首次设立中国古典学。请结合材料谈谈你对这一专业设立的认识。 十、（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。 我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。 有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。 2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化，吸收，再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。 动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带有动力的。动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。 其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。 大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。 刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”。他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。 高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！ （摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录） 材料二： 2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。 2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万人口以上城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？ 全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。 不过，不谋全局者，不足谋一域。 不妨来算算高铁投资的综合帐：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。 （摘编自《时代周报》2024年9月） 材料三： （图表出自《科学世界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车。 B．动车组对钢轨要求高，钢轨一般是整根的、无缝的、平整的，轨道板误差极小。 C．到2016年底，我国铁路网建设实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。 D．由于国土面积较小，且人口分布稀疏，投资效益低，欧美国家的高铁发展缓慢。 2．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一中多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车组与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。 B．材料一用“火车跑得快，全凭车头带”、“一眨眼97米”等生活化的语言，增强了演讲效果，便于听众理解。 C．材料二中的数字极具说服力，如高铁网已经覆盖96%以上的50万人口的城市，充分说明了我国高铁取得的成就。 D．材料二用“不谋全局者，不足谋一域”来说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展的全局来看待高铁的投入产出比。 3．结合材料二，下列选项对材料三图表的解读不恰当的一项是（   ） A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。 B．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。 C．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。 D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数应该达到了六万公里。 4．材料一多处使用设问句，请概述其演讲效果。 5．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？为什么能有这样的“速度”？请简要概括。 十一、（2025·江苏宿迁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 脑机接口能实现所谓的意念控制，被称为人脑与外界沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、简单分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复…… 脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率好，信噪比高，但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。 非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口记录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比较低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。 科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也将伴随着一系列复杂的伦理问题。如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。 （摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》） 材料二： 从技术特性上看，脑机接口是一种可以读懂人内心的技术；或者说，有效使用脑机接口实现意念控制的前提，是要通过机器准确地“读出”使用者脑中的所思所想，即“读心”。这一环节使得大脑的信息即人脑深处的思想可能被彻底“坦露”在机器面前。这样的隐私如果仅为机器所“知晓”，似乎还不存在什么伦理问题，因为无意识的机器并不会利用这些隐私信息去“有意”作恶。但记载有隐私信息的机器一旦被其他人掌握和解读，则会因隐私泄露而面临后患。而且，这种泄露还可能有更多的方式甚至有更糟的后果，被用作恶意收集和利用他人隐私的手段。一些黑客可能通过无线技术手段对神经刺激疗法进行恶意的重新编程，产生有害的大脑刺激，并窃听大脑植入物发出的信号，进而窃取他人的隐私信息。即使是“正当”地使用脑机接口，也会“连带”地牵涉到隐私暴露问题，如为了监控和改善一个人的注意力而让他佩戴脑机接口头环时，也会同时发现其抑郁、焦虑、愤怒或疲劳等脑部活动状态，而其中就可能包含使用者所不愿透露的隐私情绪。 脑机接口的未来设想中还有所谓“心联网”或“脑云接口”，即通过脑机接口实现人脑与人脑之间或人脑与云端数据库之间的互联。如果你选择使用脑机接口，你“内心世界”的一切都可能成为网络上被“共享”的公共信息，你将完全失去内心的神秘性、神圣性、个体性，与那些没有使用的人就会形成一种新的不平等——我可以进入你的脑中直接读取你的心灵，而你不能进入我的脑中读我的内心。这种不平等将是心灵深处的不平等，是基于对隐私掌控的深层次的不平等，因为一旦人脑中的隐私被掌握技术优势的人所侵犯，失去隐私的人就会沦为完全服从他人的奴隶。当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究。 另外，最初用于治疗的脑机接口会不可避免地走向增强，因为在将其用于治疗时就可能形成超出大脑“正常”标准的增强效果，甚至改变或提升健康的水平。如果健康人使用了脑机接口让自己变得更聪明，那么就会使一些人获得竞争优势而另一些人处于劣势，从而造成人与人之间新的不平等。富人们可能会让他们的孩子在年纪还小的时候就植入脑机接口，让他们在心理和身体能力上具有优势；而那些没有能力购买脑机接口的人毫无疑问会落后，从而可能产生严重的社会后果，导致更大的贫富差距。 脑机接口的增强在引领我们走向未来发展的同时，也会引发未来伦理学新问题，这些并不现实的伦理问题在当前确实只具有“科幻”的性质。但如果没有人期待脑机接口在合理的时间内取得重要的进展，这种技术就不会像现在这样是发展最快的领域之一。提前思考未来用于增强的脑机接口可能产生的伦理道德问题，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有“未雨绸缪”的意义。 （摘编自肖峰《脑机接口技术的伦理难题与应循原则》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．脑机接口已具有“意念打字”“意念说话”等功能，其前提是要通过机器准确地判断出使用者脑中的所思所想。 B．侵入式脑机接口“成本高，安全性低”，是指手术费用高，且容易引发患者的免疫及愈合反应，导致手术失败。 C．脑机接口的信息可以是来自使用者脑深处的思想，也可以是来自外部的指令，这就可能产生隐私泄露的危险。 D．最初用于治疗的脑机接口不可避免地要走向增强，但如果使用不当，就会产生诸多社会问题和伦理道德问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．随着现代科技的迅猛发展，脑机接口的技术也日益走向成熟，发展前景广阔。 B．两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口优势会更明显。 C．脑机接口的发展可能造成新的不平等，这就需要从多个层面防患于未然。 D．脑机接口已成为现在发展最快的领域之一，就在于人们对它抱有极大的期待。 3．下列选项中，不符合材料一中脑机接口技术路径的一项是（   ） A．门禁系统通过人脸识别技术获取业主信息，辨识身份，确保小区安全。 B．康复系统利用芯片发出的信号，让瘫痪病人通过控制机械臂来抓取物体。 C．研究人员使用仪器监测抑郁症患者的大脑神经活动，精准调节异常脑区。 D．游戏体验者通过意念控制虚拟角色在VR场景中行走、转身和探索环境。 4．材料一第二段列举了较多事实，有哪些作用？请简要说明。 5．材料二中说“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”，你对此有怎样的看法？请结合材料谈谈你的理由。 十二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 能源安全是关系国家经济社会发展的全局性、战略性问题，对国家繁荣发展、人民生活改善、社会长治久安至关重要。习近平总书记反复强调，能源的饭碗必须牢牢端在自己手中。目前我国能源生产总量约占世界的1/5，消费总量约占世界的1/4，而人均能源消费仅为经济合作与发展组织国家平均水平的2/3左右，14亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家的总和，能源消费需求仍将刚性增长，我国能源发展面临着需求压力巨大的挑战。除了总量保障问题，还有峰谷调节问题，突出体现在迎峰度夏、迎峰度冬上。扛牢安全保障重大责任，必须以更高的标准端牢能源的饭碗，为高质量发展提供更为安全可靠的能源保障。 我国产业结构偏重、能源结构偏煤，推动绿色低碳发展，保障安全稳定供应，必须大力发展清洁能源，加快破解发展环境、要素保障等方面的难题。我们要坚定不移推动减碳、降污、扩绿、增长，推动建设美丽中国，构建人与自然和谐共生的命运共同体。 当前，全球能源科技创新进入空前密集活跃期，在新一轮创新大潮面前，能否抓住机遇加快科技创新步伐，通过能源革命推动产业革命，是我国推进新型工业化、实现弯道超车的关键。必须坚持创新在高质量发展中的核心地位，瞄准世界能源科技前沿，聚焦能源关键领域和重大需求，发挥新型举国体制优势，加强关键核心技术联合攻关，切实把能源技术及其关联产业培育成带动我国产业升级的新增长点，努力为创新大潮奔流涌动延续源头活水，为事业发展长治久安再造大国重器。 （摘编自国家能源局《加快建设新型能源体系 提高能源资源安全保障能力》） 材料二： 1月9日，全球首座300兆瓦级压气储能电站——“能储一号”实现全容量并网发电。该项目的多项技术填补了技术空白，为大规模新型储能技术商业化应用提供了技术支撑。 “能储一号”项目是利用当地废弃的地下盐穴，打造的全绿色、非补燃、高效率的300兆瓦级压缩空气储能项目。项目储能容量达1500兆瓦时，转换效率接近70%，创造了单机功率、储能规模、转换效率等多项世界纪录。 “能储一号”全负荷工作时，每天可储能8小时，释能5小时。储能一次存储的电量，可以满足一个中小城市连续5小时的用电需求。 知识小科普——压缩空气储能原理揭秘大家好，我是“能储一号”空气分子，让我为您揭开“能储一号”的秘密吧！ 电力过剩时，我和伙伴们一拥而上，涌入多级压缩机系统接受压力考验。我们身体的压力骤增至大气压的百倍，温度上升到近两百摄氏度。然而，这些挑战并未让我们退缩。在储换热系统的帮助下，我们成功“退热”，并将热能转移存储至高压热水球罐中。此时我们成功蜕变为高压空气，并进入一个容积达70万立方米、约相当于260个标准游泳池大小的地下盐穴中，蓄势待发。当用电高峰来临，储热罐储存的热能重新注入我们的体内，我们的体积迅速膨胀，浑身充满力量，像大力士一样推动膨胀机叶片高速旋转，使发电机产生源源不断的电能，最终通过电网点亮万家灯火。 （摘编自《“能储一号”全容量并网发电》，2025年1月10日，央视网） 材料三： 中国能建党委书记、董事长宋海良表示，作为能源建设领域主力军、国家队，中国能建依托全产业链业务优势，超前布局战略性新兴产业和未来产业，助力我国压气储能技术与工程化水平领跑全球，为新型电力系统建设和能源绿色低碳转型发展提供关键支撑。 近年来，我国压气储能产业化进程明显提速，国内1.5兆瓦、10兆瓦、60兆瓦级压气储能项目陆续投运。“能储一号”单机功率一举跃升至300兆瓦，看似简单的数字升级背后，是“从0到1”的重大突破。 “‘能储一号’通过创新采用‘非补燃’技术，实现零碳排放，在全绿色中实现了对燃煤机组的替代。”李峻说。目前世界上大部分已投运的盐穴型压气储能电站都需要天然气来加热空气，这个过程叫作“补燃”，不可避免会有污染排放并造成压缩热损失。而“能储一号”却不依赖外界能源，是利用自身的“内循环”实现“非补燃”，做到真正的“零碳”。 据中国工程院院士杨春和介绍，300兆瓦的压缩空气储能为世界首例、无经验可循。用盐穴做储气库，地下最深处达600米，加上300兆瓦的规格，对上部适配器要求非常高，同时又要减少盐分对管柱、叶片的侵蚀，更是难上加难。中国能建直面挑战，组织业内专家组论证，专项技术团队攻关，联合行业领军企业、装备龙头企业，加强与高校、科研院所紧密合作……打通压气储能领域“任督二脉”，“能储一号”走向成功的路径愈发清晰。 “电站关键核心技术装备实现100%国产化，拥有了具有完全自主知识产权和标准体系的新型储能技术。我们在这里实现了梦想，并超越了梦想！”全程参与应城项目建设的工程副总经理刘江激动地说。 （摘编自卢奇秀《全球首座300兆瓦级压气储能电站全容量并网》，2025年1月13日，《中国能源报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国能源生产总量约占全球1/5，但在现代化进程中，能源需求仍将刚性增长，能源总量保障压力巨大。 B．我国能源发展面临峰谷调节问题的挑战，压缩空气储能技术在平衡电网供需方面将发挥重要作用。 C．“能储一号”单机功率、储能规模、转换效率创造世界纪录，每天储存并释放的电量，能有效满足中小城市的日常用电需求。 D．“能储一号”攻克诸多技术难题，在全球率先实现300兆瓦级压气储能技术的大规模应用，为全球能源创新提供了中国方案。 2．下列对“能储一号”压缩空气储能原理的理解，正确的一项是（   ） A．用电低谷时，富余的电能驱动压缩机，将空气压缩成高压状态并存入地下，过程中产生的热量存入盐穴中。 B．用电高峰时，储热罐释放热量，加热地下储气库释放的高压空气来驱动发电机产生电能，向千家万户供电。 C．“能储一号”运用“非补燃”技术，不依赖外界能源，在释能阶段实现了零碳排放，但在储能阶段仍会产生少量污染。 D．“能储一号”就像一个巨型的充电宝，属于“储能介质”，通过能量形式的转换实现储能和供能，提升能源利用效率。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一先点明能源安全重要性，接着从需求、结构、创新等方面分析能源发展现状，明确能源发展方向，逻辑清晰，权威性强。 B．材料一多用专业术语阐述能源领域相关内容，同时运用“创新大潮”“弯道超车”等形象化表述，既科学严谨，又富有感染力。 C．材料三中记者采访多位相关人士，从企业定位、技术原理、攻坚克难、商业效益等多维度报道“能储一号”，体现行业媒体的专业性。 D．材料三中“1.5兆瓦、10兆瓦、60兆瓦”“300兆瓦”等数据的客观呈现，直观动态地展示出我国压气储能产业化进程的跃升式突破。 4．作为一则电视新闻稿，材料二特点鲜明，请简要概括。 5．“能储一号”项目的成功对集中力量抓好重大创新项目有何启示？请根据材料简要分析。 十三、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人文城市的基本理念在历史演进过程中，也在不断地完善，逐渐形成了以人的精神凝聚、审美培育为核心的城市发展行动指南。 中国式的城市人文类型故事，是值得认真面对并加以格外珍视的，在这个世界上，还有着很多非常优秀的城市人文类型故事。所以，中国的人文观念和涵盖范围，在新的前行中，在传统向现代的转换中，还会有更多来自“他者”的鲜活元素加入。这是我们解读人文城市理念中国化实践的一个关键点。 在快速推进的城市化进程中，最关键的事情，是如何将人文城市理念进行有效的中国化转换，要怎样结合中国当代城市发展的全新实践，为中国的城市发展寻找并建立一套评价体系，进而将这一体系推进到实践中去，成为指导中国城市更好发展、营造更被普通民众认可和乐于安居的新家园的指导性原则。 如果我们能够将已经比较成熟的大量有关人文城市的理论，继续分解为对人文城市理念的构成、内涵等内容的中国化的对应研究，可能还会催生相当丰富的新成果。中国的很多城市设计、规划都不同程度地出现了文化阙如问题，一些城市新建设缺乏人文意味和文化魅力，城市面目一味趋洋、仿古、求奇，文脉模糊，文化识别性缺失。一些城市的发展出现了过分强调发展速度而忽视发展质量、过分注重城市外貌的宏伟壮观却忽略了人们的真实生活需求等问题。这些现象的背后，又是怎样的观念在做支撑的呢？这就需要进一步的合理解释。 我们希望在整理和总结中国当代的城市发展经验和实践得失中，能够逐步形成并建立起具有中国特色的城市理论体系。但是建立这一理论体系的前提，首先应该考虑的是怎样借鉴别人的先进理念，吸取他人的教训。我们将“人文”的概念应用于对城市发展质量的评价，在这一评价视域中，将以城市文化的发展质量标准和人文尺度，以及城市的人文发展状况的角度，去评价当代中国城市的发展质量状况。 （陈宇飞《人文城市理念的中国化实践初探》） 材料二： 自人民城市重要理念提出以来，我常常被问及一个问题：人民城市与人文城市是什么关系？这次演讲，我主要从人民城市与人文城市的关系切入，希望帮助大家更加全面地认知人民城市的理论内涵、更加准确地把握人民城市的历史发展规律、更加深刻地了解建设人民城市的必要性和必然性，继而为推动人民城市建设提供借鉴参考。 “人民城市”在国家战略层面的提出，最早见于2015年12月的中央城市工作会议。在这次高规格的城市工作会议上，首次提出“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”。此前，关于城市建设的目的，常用的表述是“以人为本”。但由于“人”这个概念比较抽象，可以指现实中的任何个体、阶层或群体，因此在具体操作中，往往不容易确定到底“以哪个人、哪个阶层或群体为本”。而把“以人为本”深化为“以人民为中心”，意味着城市建设一定是人民至上，要为人民服务，而不是为了某些个人或少数团体。可以说，人民城市申明了中国特色社会主义城市的本质在于“城市是人民的城市”。 “人文城市”在国家战略层面的提出在2014年3月，《国家新型城镇化规划》首次提出“新型城市”的概念，并具体分为绿色城市、智慧城市和人文城市三类。其中人文城市主要针对经济建设和城市发展对历史文化遗产的冲击，如把历史建筑、文化遗产、旧城老城等“一拆了之”。新型城市既是对城市粗放型建设发展的有力矫正，也为“人民城市”重要理念的出场做了必要的铺垫。 在我国新型城镇化建设中，人文城市始终占据着重要的一席之地。作为我国新型城市主要形态之一的人文城市，梯次推进、普遍发展，为人民城市建设提供了较为系统的参照。人文城市直接关乎人民群众满意不满意、幸福不幸福等根本性和深层次问题，因此也就成为评价一个城市是否“坚持以人民为中心的发展思想”的核心尺度。如果把人民城市比作一首诗，那么人文城市就是诗眼。深入研究和总结人文城市的理论与实践经验，可以为正确认识、客观评估、积极引领人民城市建设提供一把钥匙。人文城市作为城市文化本质发育最好，文化功能与政治功能、经济功能发展最为协调平衡的新型城市，在新型城镇化建设中承担着凝神铸魂、文化赋能等多方面的重要作用。 （刘士林《人文城市是人民城市的理想形态——刘士林在湖南大学的演讲》） 材料三： 猛追湾片区地处成都市成华区，上世纪五六十年代，是该市非常繁华的工业片区，拥有丰厚的工业文化积淀。然而，随着传统工业的转型升级，整个片区从建筑到景观都破损严重，出现交通拥挤、公共空间狭小、年轻人逃离等一系列问题。为此，2018年，成都市成华区启动实施猛追湾城市更新项目，对交通进行重新规划、对公共空间进行科学梳理，保留沿河具有片区记忆的商家并进行软硬件提升，将滨河路，望平街等街区进行有机更新，实现文化印记的新潮表达，采取“修旧如旧”手法保留了沿河剃头铺子和古戏园，老街区释放了“新活力”，将原本单一的川剧、茶坊一条街改造为业态丰富的滨河商业街区，在保留文化元素基础上推动“空间+服务+配套”一体化更新升级，让各个年龄、阶层的人都能在城市更新空间里找到自己的小天地，让市民和游客在这里能慢下脚步、静下心来。 （王晓霞《让“猛追”的脚步更加优雅——成都市成华区猛追湾片区“变形记”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．解读人文城市理念中国化实践的关键点，是在中国传统人文观念和涵盖范围中加入来自“他者”的现代鲜活元素。 B．中国一些城市的新建设缺乏人文意味和文化魅力，对此现象应进行深入研究，寻找出导致该现象产生的思想根源。 C．从城市人文发展状况的角度来评价当代中国城市的发展质量状况，是“人文”这一概念用于此类评价的一种体现。 D．“人文城市”这一概念，在国家战略层面提出的时间早于“人民城市”，但二者都体现了为人民服务的城市发展观。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．如果对人文城市理念的构成、内涵等内容进行有效的中国化转换，建立中国城市发展评价体系，中国城市就会更好发展。 B．我们能够建立起具有中国特色的城市理论体系，前提是我们借鉴了世界其他城市发展的先进理念，并吸取了它们的教训。 C．由于“以人为本”中“人”这个概念较为抽象，因此在城市建设中对“人”和城市建设目的的定位都不容易精准地确定。 D．新型城市一旦在新型城镇化建设中承担凝神铸魂、文化赋能等方面作用，它就能成为城市文化本质发育最好的人文城市。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一列举中国一些城市在设计规划、发展重点上存在的一些具体问题，增强了读者对拥有人文城市理念的必要性的认识。 B．材料一主要围绕人文城市理念中国化这一核心议题，从是什么、为什么、怎么办三个方面展开论述，思路清晰，层次分明。 C．材料二第一段提出问题，同时说明演讲的切入点和目的，这有助于让听众了解演讲的意图和大体思路，进而引发听众思考。 D．材料二对“人民城市”与“人文城市”这两个概念提出的背景、出处等都作了言之有据的交代，体现了演讲者严谨的态度。 4．材料二最后一段画横线的句子，如何做到语言表达既形象又严密？请简要说明。 5．成都市成华区猛追湾片区的“变形”，体现了什么样的人文城市理念？请根据材料简要分析。 十四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：智能社会是继农业社会、工业社会以及信息社会后的社会新形态。这既是人类社会演进的必然历史规律，也是以智能革命为关键驱动力的一次社会变迁。人类社会正朝万物智能互联的方向迈进，科技和教育并存于这一纷繁复杂的生态之中。唯有置于智能社会框架下对人工智能的教育价值属性作深入考察，才能理解人工智能融入教育的丰富意蕴。 马克斯·韦伯在分析技术社会的时代特征时，把人类“理性”分为工具理性和价值理性。作为复杂社会系统中的教育，从不单纯根据技术需要而变革。在其先导性、基础性、全局性作用引领下，教育在大变局中面临着新的价值转型。然而，人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，其系统内部运行方式常不为人所见。人类可以输入数据并得到输出结果，但却无法检查系统产生结果的逻辑。控制论创始人诺伯特·维纳认为，黑箱是“放弃对于复杂系统运行原理的探究，转而使用建模方式来模拟人脑的输入与输出”，他所构想的自动化类人机器并不需要我们理解人脑的组成。换言之，从工具理性视角，人脑与机器若输入输出相同，则“人脑”与“机芯”的内部机制对用户而言无本质区别。海德格尔认为，超越工具的价值理性方能使人从“遮蔽”走向“解蔽”状态，迷信数量分析的“算术狂”终将丧失设想整体性和根本性的能力。马克思主义理论认为，人的本质是一切社会关系的总和，教育目标的价值取向是要发现人和解放人，培养具有主体意识和本体地位的全面发展的人。因此，应对人工智能融入教育过程中“人类算法化”的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。 将“教育”置于智能社会大框架下考量，其系统性变革包括了不止于人工智能技术的复杂动态变量群（如图1所示）。这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，自变量则包括了智能社会系统中教育、科技、人才、社会文化、经济水平、制度惯性等诸多要素，因变量则为教育能否得到高质量发展。更进一步，将智能社会框架下的教育变革置于两个大变局的全球时空坐标系中，在国际比较的横向范围，其所追求的高质量指向是助推建设教育强国：在时代发展的纵向范围，其所追求的高质量指向是助力实现中国式教育现代化；在社会时空交汇的当下坐标点，其所追求的高质量指向则是“办好智能时代人民满意的教育”。 图1  人工智能融入并影响教育的黑箱现象 （摘编自胡小勇等《人工智能融入教育：全球态势与中国路向》） 材料二：智能教育造成的优绩现象，其本质反映的是人与智能技术的关系错位。马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，近代以来人类虽摒弃了神圣性的异化目的，却转而又将某种世俗性的对象当作了目的本身，于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。现代人让自己的整个世界观受到实证科学的支配，科学的危机表现为科学丧失了生活意义，价值理性被工具理性遮蔽、取代，最终导致人生真正的价值追求被遗忘。从原始社会的“刀耕火种”到农业革命的“耕种畜牧”，再到工业时期的“蒸汽纺织”和信息时代的“计算互联”，技术独立于人自身之外的对象性关系愈加模糊，而人工智能技术的出现又加剧了这一局面。智能技术的“拟人性”能引发人类的沟通动机与情感互动，从而决定其教育角色必然从“教育工具”向“教育行动者”转化。智能教育所营造的具身参与感与沉浸式环境重塑着人与技术的存在结构，技术与人的学习生命活动的界限逐渐模糊，智能技术成为一种“内环境”，甚至成为一种“组织成分”开始融入人的生命与学习活动之中。智能技术对人的“越位”正步入尼尔·波兹曼所描述的“技术统治”和“技术垄断”的社会发展阶段，技术“凌驾”于一切意义和价值之上。 进而言之，智能教育目标偏倚的内源性问题正是以技术为目的去规训人，而非以人的目的去应用技术。智能教育目标需要回归并坚守“人是目的”的基本原则。马克思主义哲学作为时代精神精华的首要前提就在于其敏锐地把握住了现代人类以人自身为目的的基本精神，并将其内化为自身思想理论的一个基本主张和重要前提——人自身就是最高的价值目的。自然中任何东西都可以成为人的手段和工具，而没有任何东西可以将人当作手段，以达到一种真正人道的自由状态。在这里，人是“非特定化”的自然结构。而马克思主义语境中的“人是目的”观并非对人自由存在的绝对“浪漫主义”，而是一种立足于人与动物、人与物质生产以及人与社会的关系。作为根本目的的“人”，不是任何抽象意义上的纯粹自我、理性或精神实体，而是生活在现实世界中的理性与感性交织的现实个人。以现实个人为目的，即要以个人在其现实生活中真正作为人而存在为目的。面向未来的智能教育，人与技术的复杂交涉关系已不可避免，但始终须秉持人在其中作为自主意识存在者的地位不动摇。学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归。 （摘编自孙立会《智能教育优绩主义倾向纠偏》） 1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．教育在大变局中面临新的价值转型，这与教育自身在社会系统中的作用有关，而不只是出于技术发展的需要。 B．从维纳的黑箱理论看，人工智能可以化繁为简，一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率。 C．以技术为目的去规训人，是教育中人与智能技术的关系错位，是对价值理性的遮蔽，违背“人是目的”的原则。 D．马克思主义哲学强调人的尊严和价值，关注具体的人的现实生活和需求，反对将人作为抽象意义上的纯粹自我。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，所以人工智能社会的教育无法回避“人类算法化”的黑箱现象。 B．过度依赖数量分析可能丧失设想整体性和根本性的能力，因此我们需要超越工具的价值理性的指引。 C．人类自我目的丧失和异化的局面正在加剧，因为人工智能的角色已经由“教育工具”转化为“教育行动者”。 D．充分深刻理解智能学习潜在的可能性，追求生命自觉状态的复归，有利于对智能教育优绩主义倾向的纠偏。 3．下列选项不能用来支持材料二观点的一项是（   ） A．人类必须控制机器，而不是机器控制人类。（艾萨克·阿西莫夫） B．归根结底，是人创造了机器，而不是机器创造了人。（伯特兰·罗素） C．技术化社会应确立人道化目标，确立人作为价值的最终根源，以追求人的最优发展而非技术的最大化发展。（埃里希·弗洛姆） D．人类的生活方式和技术不断进步，但道德价值观却停留在石器时代，（阿尔伯特·爱因斯坦） 4．材料一提供的图示有什么作用？ 5．习近平总书记指出：“科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。”请结合材料谈谈如何防范人工智能融入教育可能带来的风险。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 5．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 4．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 5．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。 要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。 具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。 在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。 （摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构建。 B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑战。 C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部分。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。 B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。 C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。 D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．传统的大国争霸思路更多关注本国利益，容易引发海洋地缘纷争，威胁海洋安全。 B．构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性。 C．人类共同财产的原则并不反对公海资源开发，也不谋求任何国家权益的优先性。 D．在海洋命运共同体的构建中，地区大国和地区性的安全架构理应发挥更大的作用。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 信息类文本阅读 本套高考二模真题汇编（一期）来源于浙江、河北、安徽、江苏、福建五个省份，信息类文本阅读考情整体趋势可总结为：①显性、隐性教考衔接进一步凸显；②题型界限不断打破，出现题型融合特点；③情境化选材、设题趋势增强；④延续2024年新高考图表题型。 一、显性、隐性教考衔接进一步凸显 本套二模汇编真题显性教考衔接趋势明显，如题7衔接《聊斋志异》《水浒传》《史记》等，从整体上对古代文学经典名著进行知识性考查，体现出二模对考生整本书阅读能力与逻辑思维能力考查的重视，侧面表明了高考教考衔接的新动向。 二、题型界限不断打破，出现题型融合特点 二模信息类文本阅读题的题型界限不断打破和创新，如题2主观题要求，请根据材料一第一段内容，补写出下面文字的空缺部分。这类主观题以前属于语言文字运用模块，通过题型融合既考查考生对试题本身的理解，又考查考生对语言的分析和提炼能力，呈现出考查知识全面化、综合化的特点。 三、情境化选材、设题趋势增强 本套二模汇编信息类文本阅读选材新颖，多与社会热点相衔接，如题3的AI生成的视频，。情境化设题多集中于主观题第5题，要求结合生活实践，运用材料观点或信息进行作答，试题开放化有所增强。 四、延续2024年新高考图表题型 题10延续2024年新高考中图表出题模式，考查考生对于图表解读的能力，体现出从高考考查趋势的延续性。 通过这样的分析，我们可以看到高考二模语文信息类文本阅读模块不仅重视基础知识的考查，还重视与现代社会建立情境化联系，延续新高考的试题新特点，体现出高考语文“稳中有新”的总体特点。 在信息类文本阅读中，客观题与主观题均有考查，这里我们除了介绍选择题的解题方法之外，还介绍概括、下定义这两类常见简答题的解题方法，并设置相关习题，方便考生理解运用。 一、选择题解题方法 步骤一：审题并明确选择“正确”还是“不正确”的一项，圈画选项中的关键词。 步骤二：整体浏览，梳理文章脉络，根据关键词定位原文。 步骤三：比对、辨析原文和选项的描述角度，比对、辨析选项是否存在错误。 分析角度： 1.内容角度:选项和原文的陈述对象是否一致;选项和原文的程度,范围限制词是否一致。 2.逻辑角度:选项与原文的逻辑关系是否一致,如因果关系、条件关系、假设关系、转折关进关系、解释关系、比较关系等。 【选择题考法实践】 (2021新高考Ⅰ，T1)下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。 二、简答题（概括类）解题方法 步骤一：通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。 步骤二：检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。 步骤三：划分层次，转化语言，分点作答 【简答题考法实践】 例：（2024 新高考Ⅰ,T5) 习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6 分) 【参考答案】①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化； ②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观； ③要看到人力、人心等非物质因素的重要性； ④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心； ⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 【解题思路】 第一步,通读文本，明确题干中的关键信息，并进行勾画。 作答时，要始终围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 第二步,检索全文，对文本的关键句段进行筛选，合并同类项，去除修饰。 我们从全局视野、辩证思维、人民立场、动态评估、科学预见等几个方面全面检索材料一、二中的关键信息。 第三步,划分层次，转化语言，分点作答。 将关键信息划分为五个层次，注重对要点的分析和概括。 三、简答题（下定义类）解题方法 步骤一：分析材料，确定邻近属概念。首先在文本材料中找出被定义概念的邻近属概念，如果提供的材料中没有恰当、现成的邻近属概念，就需要根据材料的内容，自己确定邻近属概念。 步骤二：筛选信息，提取种差。在这一步骤中，要注意有些种差是由多个属性如特征、功用、成因及范围等组成的复杂属性，提取这些属性时一个也不能少，否则会造成定义不严密。 步骤三：整合信息，规范表述。把被定义概念、种差、邻近属概念，用“是”“叫”等连接词连接起来，使之符合下定义的格式。注意:①下定义的句子必须是单句。②下定义一般用表肯定的判断句，不能用否定句、比喻句。 【简答题考法实践】 例：（2020 新高考Ⅰ,T4) 请结合材料内容,给历史地理学下一个简要定义。(4 分) 【参考答案】①历史地理学是现代地理学的分支科,②具有时空结合的特征,③以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象,④探寻这些现象产生,形成及其演化背后的原因和规律。 【解题思路】 第一步,分析材料,确定“历史地理学”的邻近属概念。 根据材料一第 5 段最后一句话可以看出,“历史地理学”的邻近属概念应该是“现代地理学”。由此可知,历史地理学是现代地理学的分支学科。 第二步,筛选信息,找出“历史地理学”这一概念的本质特征也就是“种差”。 结合材料一第 5 段中的关于历史地理学研究内容和研究性质的阐述,以及材料二所揭示的历史地理学的特征、研究对象和研究目的,来确定“历史地理学”的种差。 第三步,整合信息,规范表述。 一、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天我们常常会依赖算法作出判断与决定，使用导航软件就是依赖算法进行路线判断与选择。对于个体来说，当他接受算法推荐的内容、产品时，就是把价值判断建立在了算法的评价上。在大数据和人工智能技术的支持下，算法对组织机构或一些行业性决策的作用也越来越显著。银行在对企业或个人发放贷款进行信用和风险评估时，可以参照数据和算法分析的结果。在法律系统，人工智能正在尝试直接参与决策或进行局部裁判，如进行再犯风险评估、嫌疑人逃脱可能性判断、合理量刑测算等。城市交通和其他方面的管理越来越多地依赖算法。算法对生产决策的影响也在显现，内容生产行业便是典型。通过各种排行榜来决定内容生产的选题方向或进行内容产品的策划，是今天媒体依赖算法的一种表现。正在兴起的计算广告，其核心思想也是将广告的创意、形式选择、目标人群选择、广告分发与互动等广告生产的全流程建立在数据与算法的基础上。 算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案。算法以过滤信息、建构模型为手段，降低认知负担，提高认知效率。因此，在决策速度与效率甚至某些决策的准确度方面，算法都有可能形成自己的优势。 但这是否意味着人们应该把所有判断与决策都交给算法？ 既然算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化，很多时候，它只是反映了典型的对象，而不是事物的全部。多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算。算法可能会在某些层面较好地描述与解释现实社会，但在另一些层面则无能为力。完全依赖算法，某些时候就 会形成错误的判断与决策。今天人们的创新，也是一种判断与决策的过程。算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。 算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断。有法律研究者认为：“司法裁判不是程序化的理性计算，而是事实与价值的复合体（实体上）和技术应用与民主过程（程序上）的统一体，它要借由事实查明和法律适用这一过程体现人性温度、彰显人文关怀。”这种观点也可以适用于其他一些决策领域。算法决策中的伦理问题在今天更是一大困扰，也是未来人工智能发展的重要关切。有研究者指出，人工智能应该包括有伦理影响的智能体、隐含的伦理智能体、明确的伦理智能体、完全的伦理智能体，人工智能在与人的交互中会呈现出某种拟主体性；但也有学者认为，人工智能和机器人无法处理开放性情境中的实践伦理问题。未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。 另外一个更基本的问题是，我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰。 因此，算法社会对人的决策、判断力带来的挑战是双重的，盲目依赖算法就难免会陷入各种陷阱。 （改编自彭兰《算法社会的“囚徒”风险》） 材料二： 在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。 即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致。在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在“正常”与“异常”之间会有高达20％的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异。在一些复杂的商业纠纷案件中，有的专家可能从合同条款的严格解释角度出发，认为一方违约；而另一些专家则可能从商业惯例和公平 原则的角度考虑，得出不同的结论。这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性，影响了法律的公正性和权威性。 这两方面原因，导致了他们的预测准确性常常不如简单的公式运算。这也提醒我们，在面对复杂的决策问题时，不能盲目迷信专家的直觉判断，而应该更加理性地看待数据和公式的力量。在我们的生活中，直觉判断如同一位敏捷的伙伴，能在瞬间给出答案，它快速且依赖经验与感觉。而公式运算则像是一位严谨的智者，凭借数据和逻辑，有条不紊地推导出结论。通过对众多领域的研究和分析，我们清晰地看到，在大多数情况下，公式运算在预测的准确性上更胜一筹。 （改编自丹尼尔·卡内曼《思考：快与慢》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在大数据和人工智能技术支持下，算法在我们生活生产各方面决策中的作用正越来越显著。 B．算法在决策中很重要，因为具有强大的数据分析和依靠决策模型寻求最优解决方案的能力。 C．算法可以降低人们认知负担，提高认知效率，因此在决策效率和准确度方面可能具有优势。 D．如果未来的人工智能发展出各种伦理智能体，就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境。 2．下列事例不能说明算法在决策上有优势的一项是（   ） A．医疗AI系统有效整合3000份最新医学期刊信息，帮助医生迅速确定诊疗方案。 B．目前上海市证券交易所的算法交易占比已达85％，人类将从决策主体中退出。 C．气象预报融合了卫星云图、洋流数据等巨大变量，使台风路径预测准确率提升。 D．TikTok通过用户特征维度构建兴趣图谱，这种信息搜索能力重塑了商业决策范式。 3．根据两则材料末段的画横线句子，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一表明，我们可以依赖算法作出判断与决策，但前提是提升自身的判断力。 B．从材料二可知，不能摒弃直觉判断，它能依赖个人经验与感觉快速地提供思路。 C．“伙伴”和“智者”的比喻突出了直觉判断和公式运算的工作特点，形象生动。 D．两者的对比表明，日常生活应该依赖直觉判断，复杂问题就需要它们各司其职。 4．概括材料二加点处“这两方面原因”的内容。 5．材料一选自《算法社会的“囚徒”风险》，根据材料说说我们该如何应对这些风险。 【答案】1．D 2．B 3．D 4．①过度复杂的分析，有时会让人忽略关键因素。（多因素干扰下做出错误判断。） ②面对复杂信息，不同人的直觉判断往往难达成一致。 5．①要学会分别算法在哪些方面可帮助决策，哪些方面不行，不要陷入算法套路。 ②在价值判断和伦理判断上坚持自主。 ③借助算法时也要有能力判断算法本身的可靠性，避免盲目依赖。 【导语】这篇阅读材料通过两则文本的对比，探讨了算法决策与人类判断的辩证关系。材料一以理性视角剖析算法优势（数据分析、模型建构）与局限（伦理困境、抽象简化），揭示算法社会的“囚徒”风险；材料二则通过专家判断的案例，论证直觉与公式运算的效能差异。两则材料形成互补：前者强调算法不能完全替代人文价值判断，后者揭示简单公式可能优于复杂经验，共同指向人机协同的决策智慧。文本采用学术随笔的论证方式，既有概念分析又有实例佐证，体现了科技人文的交叉思考。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境”错，根据材料一“未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器”可知，原文说的是“不能完全把伦理判断交给机器”，人类仍需保持对伦理问题的主导权。 故选D。 2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.医疗AI系统能有效整合3000份最新医学期刊信息，这体现了算法可以对大量相关信息进行收集与处理；帮助医生迅速确定诊疗方案，说明算法在决策速度上具有优势，能够快速地从海量信息中提取有用内容并辅助医生做出决策，符合算法在决策上有优势的特点。 B.上海市证券交易所算法交易占比已达85％，人类将从决策主体中退出，此现象仅仅描述了算法交易在证券交易所的占比情况以及人类决策主体地位的变化，并没有阐述算法在决策过程中所展现出的诸如决策速度快、决策准确度高、能对相关对象进行数据分析寻求最优解等优势，所以该选项不能说明算法在决策上有优势。 C.气象预报融合卫星云图、洋流数据等巨大变量，这表明算法能够对多种复杂的数据进行综合分析；台风路径预测准确率提升，体现了算法通过对大量复杂数据的处理，在决策（即预测台风路径这一决策行为）的准确度方面有优势，符合算法在决策上有优势的表述。 D.TikTok 通过用户特征维度构建兴趣图谱，这是算法对用户相关数据进行分析处理的过程；这种信息搜索能力重塑了商业决策范式，说明算法能够通过数据分析，为商业决策提供新的思路和方式，在商业决策方面展现出了独特的优势，符合算法在决策上有优势的表述。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“日常生活应该依赖直觉判断”错，材料中没有说明两者依靠场景来划分的。画线句子仅对比两者特性，如“敏捷的伙伴”与“严谨的智者”的比喻，但未提出“日常生活依赖直觉”的结论，反而强调需理性看待数据力量，“不能盲目迷信专家直觉”。 故选D。 4．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①材料二明确提到“在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断”，这里清晰地阐述了专家们在追求精准预测时，采用过度复杂分析的方式，而这种方式会导致忽略关键因素这一结果，所以“过度复杂的分析，有时会让人忽略关键因素”是“这两方面原因”之一。 ②材料二接着举例说明，“在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在‘正常’与‘异常’之间会有高达20％的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异……这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性”，从医学领域放射科医师对片子诊断的差异，到法律领域不同法律专家对同一案件分析判断的不同，都体现出面对复杂信息时，不同人的直觉判断难以达成一致，这也是导致预测准确性受影响的重要原因，所以“面对复杂信息，不同人的直觉判断往往难达成一致”是“这两方面原因”的另一部分。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到“算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案”，说明算法在数据分析和建立决策模型等方面能帮助决策。同时，文中也指出“算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化……多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算”“如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩”，这表明算法存在局限性，不能涵盖事物全部，我们不能陷入其套路，要明确其适用范围。 ②文中提到“算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断”“即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器”，这说明在价值判断和伦理判断方面，我们不能依赖算法，而要坚持自主判断，因为算法无法完全替代人类在这些方面的思考和判断。 ③材料一指出“我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰”，所以我们在借助算法时，需要有能力去判断其可靠性，认识到算法并非绝对客观，避免盲目依赖，这样才能更好地应对算法带来的风险。 二、（2025·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古人认为，天地化育万物、诞生人类，天地人互相联系。天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维，将自然之道和人间伦理有机联系起来。宇宙万物、人类社会既千差万别又是一个统一整体，和合相生、生生不息。这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因。和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式，并一直延续下来。比如，考古发现表明，八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，六千多年前黄河中游仰韶文化的姜寨等村落里房门朝向中央广场，都显示出社会内部崇尚集体利益，社会秩序井然。八千年前黄河流域裴李岗文化等的墓葬排列整齐，已有“族葬”习俗，将现实社会秩序延伸到身后世界。无论是聚落、墓葬的排列有序，还是都邑的中轴对称，礼器的成组成套等，都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求。 中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观。比如，西周建立后不但封商人后裔于宋，而且神农、黄帝、尧、舜、禹之后也都各有封地，这与侵略扩张的帝国观有着重要区别。早期中西文化交流在五千多年前就已经出现，中国在西传彩陶、黍、粟等的同时，也接纳了西来的绵羊、黄牛、小麦、冶金术等。汉代丝绸之路开通以后，丝绸、瓷器、造纸术、印刷术、指南针、铸铁技术等生活用品和民用技术从中国传到西方各地，传播方式是和平交往和商业贸易而非侵略战争。与其他文明交流互鉴、和平共生，是中华民族一以贯之的处世之道。中华文明的发展，正是不同文明通过相互对话、相互交融获得共同进步的例证。当今世界有200多个国家和地区、2500多个民族和多种宗教，不同文明各有特色、各有优长。彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步。 和平也是中国伦理和思想的重要准则。中国人对和平的追求还体现在社会观和道德观上。“和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和”“和羹之美，在于合异”。中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容。和平与“仁”的价值相结合，通过对他人的关心关爱践行和平性的理念。在过去两千多年时间里，中国在多数时期是世界上最大的经济体，但中国没有对外扩张和殖民，这是中华民族有友爱的证明。 当然，战争有时是难以避免的，和平性并不意味着懦弱。中华民族一直以来秉承和平正义的战争观。中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。文武之道，先文后武，先礼后兵，不挑起战争，也不畏惧战争，战争必出于正义、为了和平。 （摘编自韩建业《和平性植根于中华文明深处》） 材料二： 纵观中华民族5000多年的文明史，虽然也经历过战火纷飞的年代，但中华民族始终是一个爱好和平的民族。原因之一就是“以和为贵”的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中。 正是由于有这样的文化基因存在，所以即便在非常强大的汉王朝和唐王朝等时期，中华民族也并未通过军事扩张手段来扩充自己的领土和势力范围，而是实行睦邻友好的政策，通过册封的方式来承认各地酋帅对自己势力范围的控制。在《后汉书》和《三国志》中可以看到，东汉和魏国的皇帝册封日本列岛九州北部的倭奴国王和倭国女王，并赏赐丝绸、铜镜等大量物品的记载。这种方式被广泛用于处理我国古代王朝与周邻国家和地区的关系。对于那些实力比较强大的部族集团，往往秉持以和为贵的方略，采取加强交流的方式。著名的昭君出塞就是汉王朝采取这一政策的具体体现。这一政策成为历朝历代的重要外交手段，对于维持和平发挥了重要作用。对于北方游牧民族对汉地生产的农副产品和手工业制品的需求，通过开通茶马互市的方式互通有无，以尽量避免其采取抢夺的方式获取这些必要的生活物资。传为佳话的松赞干布和文成公主的结亲也是唐王朝和吐蕃睦邻友好的实证。 长城的兴建从另一个侧面反映了中华文明的和平性。战国时期，燕齐赵楚等国纷纷建造长城，以防御其他诸侯国的进攻。秦始皇修建万里长城，是出于防御游牧民族入侵的考虑。明代隆庆和议之后，长城沿线出现“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”的兴旺景象。凭借长城的坚强护卫，遏制了游牧民族军事上的侵扰，农、牧民族在长期和平交往中彼此增进感情，消除隔阂，在思想文化、生活习俗上也互相融合。 丝绸之路更是中华文明和平性的生动写照，处于当时领先地位的汉朝，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作。明代郑和下西洋，也是出于开通海上丝绸之路的目的，加深了中国同东南亚、东非国家的友好关系。在南海多次发现的沉船中可以看到，船内主要的货物都是瓷器等生活用品，足见海上丝绸之路是友好之路、和平之路、贸易之路。 中华文明具有的和平性使我们一直秉持与周邻国家友好相处的睦邻政策，世界大同的理想一直是中华先民的最高理想。 （摘编自王巍《深刻把握中华文明的突出特性——以考古学为中心的考察》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．八千年前西辽河流域兴隆洼文化的村落里房屋成排分布，体现出中国人对秩序和稳定的追求，蕴含着和合相生的宇宙观。 B．中国在西传彩陶、黍等的同时，也接纳了西来的绵羊、冶金术等，表明了不同文明在交流互鉴、和平共生中不断发展。 C．中国人很早就懂得“和羹之美，在于合异”的道理，五味调和才成美味，因此，和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。 D．文武之道，先文后武，先礼后兵，战争出于正义，中国人深知“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”的道理。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中华民族是一个爱好和平的民族，从未通过军事扩张手段大肆进行领土扩张，这也决定了中华民族始终遵循“以和为贵”的理念。 B．昭君出塞就是汉王朝采取睦邻友好政策的具体体现，这一政策成为历朝历代的重要外交手段，在维持和平方面发挥了重要作用。 C．古代修筑长城主要是为了防御外敌的入侵，明代隆庆和议之后，长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道。 D．张骞两次出使西域，打通了与中亚、西亚乃至欧洲的交通贸易通道，推进了东西方的互利合作，为丝绸之路的开辟奠定了基础。 3．根据两则材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．两则材料都围绕中华文明的显著特征展开深入论述，以一种历史纵深感的视角，呈现了中华文明在漫长岁月中的发展脉络。 B．两则材料都运用举例论证、引用论证，材料一提到汉代丝绸之路通过和平交往传播技术，材料二提到东汉、魏国的册封及唐与吐蕃的和亲等。 C．材料一采用递进式结构形成哲学伦理框架，段落间逐层深入；材料二采用总分总结构聚焦具体治国方略，段落关系为总说、分说、再总说。 D．材料一侧重剖析“和而不同”“仁者爱人”等文化观念，从理论层面阐释；材料二则通过大量史料展现中华文明和平性在外交、贸易等领域的实践。 4．请根据材料一第一段内容，补写出下面文字的空缺部分。 中国秉持□□□□的自然观，从根源上来说，中国的自然观蕴含着敬畏自然的文化基因，这也深刻地影响着中国人的□□□□。考古发现，众多古老村落里的房屋成排分布，墓葬排列整齐，这一布局不仅是建筑形式的体现，更有着深层的□□内涵：有序排列象征着中华先民对稳定的□□□□的崇尚，而这种秩序又与家族观念紧密相连，意味着中国人的个体生活在和谐的家族体系之中。因此，中国人对待自然的方式饱含着古老而深邃的智慧。 5．“以和为贵”的理念出自《论语》。结合两则材料，请从不同的角度概述它对当今社会的意义。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．①天人合一 ②生活方式 ③文化 ④社会秩序 5．①从宇宙观角度体现了和合相生、和谐稳定，对处理人与自然的关系有指导意义。 ②从国际观角度体现了包容互鉴、共同发展，对处理国际交流有指导意义。 ③从社会观与道德观角度体现了和而不同、包容友善，对处理社会关系和人际关系有指导意义。 ④从战争观的角度体现了和平正义、先礼后兵，对处理国际纷争有指导意义。 ⑤从文明观角度体现了中华民族睦邻友好、世界大同的理想，对处理民族关系有指导意义。 【导语】本文聚焦中华文明和平性。材料一从宇宙、国际、社会道德、战争等观，剖析其理论根源，如天人合一等理念；还点明和平性不意味懦弱，战争应为正义和平。材料二则借汉唐宋等史实，像册封、昭君出塞、丝绸之路，展现和平性在外交、贸易实践，二者相互印证，深挖和平内涵。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“因此……”错误。强加因果，材料一表述为“中国地理环境广阔多样，族群文化多姿多彩，但在距今六千年左右就形成了早期中国文化圈，各民族在长期发展中形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，这是和而不同观念发展的必然结果。五音相和才有旋律，五味调和才成美味。和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀”，这里“和羹之美，在于合异”是和而不同观念发展的必然结果，并非原因，属于强加因果。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“……这也决定了中华民族始终遵循‘以和为贵’的理念”错误。原文表述为“原因之一就是‘以和为贵’的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中”以及“正是由于有这样的文化基因存在，所以即便在非常强大的汉王朝和唐王朝等时期，中华民族也并未通过军事扩张手段来扩充自己的领土和势力范围”。“这也决定了中华民族始终遵循‘以和为贵’的理念”不合文意，表述过于绝对。 C.“长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道”错误。材料二提到“明代隆庆和议之后，长城沿线出现‘塞上物阜民安，商贾辐辏，无异于中原’的兴旺景象。凭借长城的坚强护卫，遏制了游牧民族军事上的侵扰，农、牧民族在长期和平交往中彼此增进感情，消除隔阂，在思想文化、生活习俗上也互相融合”，文中只是在阐述明代隆庆和议之后长城沿线的情况以及农、牧民族通过长城沿线进行交流融合的现象，“长城开始成为中原文化与北方游牧文化交流的一个重要通道”无中生有。 D.“为丝绸之路的开辟奠定了基础”错误，曲解文意。材料二原文是“处于当时领先地位的汉朝，张骞奉汉武帝之命两次出使西域，开通了丝绸之路，打通了交通贸易的通道，推进了东西方的互利合作”。“开通了丝绸之路”明确表明张骞两次出使西域直接促成了丝绸之路的开辟，而不是“奠定基础”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“材料一采用递进式结构”错。材料一不是递进式结构，是并列式结构。 故选C。 4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“天人合一的宇宙观强调普遍联系和整体思维”可得出：天人合一。 ②由“和谐、稳定、秩序是中华先民史前时期就形成的生活方式，并一直延续下来”可得出：生活方式。 ③由“这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因”可得出：文化。 ④由“无论是聚落、墓葬的排列有序，还是都邑的中轴对称，礼器的成组成套等，都体现出中国人对秩序和稳定的不懈追求”可得出：社会秩序。 5．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①由材料一第一段“宇宙万物、人类社会既千差万别又是一个统一整体，和合相生、生生不息。这一宇宙观蕴含着顺应自然、敬畏自然、敬畏秩序的文化基因”可得出：从宇宙观角度体现了和合相生、和谐稳定，对处理人与自然的关系有指导意义。 ②由材料一第二段“中国古代主张天下万邦和谐相处、和合共生，不滥杀无辜、不绝人祭祀，形成了协和万邦的国际观”“彼此尊重、相互依存，包容互鉴、共同发展，人类文明才能不断发展进步”可得出：从国际观角度体现了包容互鉴、共同发展，对处理国际交流有指导意义。   ③由材料一第三段“和而不同是人类社会和谐稳定的秘诀。上善若水，仁者爱人。从善爱自身、家人推及仁爱他人、社会，这是中华民族美德的核心内容”可得出：从社会观与道德观角度体现了和而不同、包容友善，对处理社会关系和人际关系有指导意义。   ④由材料一最后一段“中华民族一直以来秉承和平正义的战争观”“文武之道，先文后武，先礼后兵，不挑起战争，也不畏惧战争，战争必出于正义、为了和平”可得出：从战争观的角度体现了和平正义、先礼后兵，对处理国际纷争有指导意义。   ⑤由材料二“中华民族始终是一个爱好和平的民族。原因之一就是’以和为贵‘的理念始终渗透在中华民族的文化基因之中”“中华文明具有的和平性使我们一直秉持与周邻国家友好相处的睦邻政策，世界大同的理想一直是中华先民的最高理想”可得出：从文明观角度体现了中华民族睦邻友好、世界大同的理想，对处理民族关系有指导意义。 三、（2025·浙江温州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，生成式AI已经完成多次迭代，OpenAI更在2024年初发布新的生成式AI模型Sora，这标志着生成式AI从文字、图片拓展到视频领域。 人工智能是通过计算机和算法程序模拟、延伸、扩展人类大脑的一种科学技术。能促使机器像人一样思考，甚至可能超过人的智能。生成式AI是人工智能的一种类型，是基于算法、模型和规则，生成相关内容的技术。这种技术依托事先训练好的多模态基础大模型等，利用用户输入的相关资料，生成具有一定逻辑性和连贯性的内容。 目前，生成式AI的生产功能愈发强大。在生成式AI的技术渗透下，作为区别于传统新闻的新兴新闻类型，短视频新闻在媒介生态中的地位快速提升，迎来了新的发展机遇。 生成式AI必须要对新闻素材进行学习，才能自动剪辑生成符合新闻报道要求的短视频。这种自动化素材剪辑功能可以提高视频制作的效率和质量，减少人工编辑的工作量和时间成本。例如，我国开发的5G高新视频AI智能剪辑平台可以依据对原有视频资源的深度理解，自动分析社会动态，捕捉最新热点，进行智能剪辑。 生成式AI还具有强大的内容生成能力，这也是生成式AI与其他人工智能在功能上的显著区别。通过对新闻文字、图片、视频等大量素材的深度学习，生成式AI可以生成符合用户需求的新闻内容。在生成式AI未应用于短视频新闻生产时，短视频新闻生产因现场视频素材缺失或匮乏，将有限的图像反复播放，呈现有限的视觉效果。在生成式AI应用于短视频新闻生产后，短视频新闻生产既可以对现有的新闻图像进行整合与延展，也可以通过生成动画的形式还原新闻现场。这反映出生成式AI不仅能将复杂的事件、深奥的数据等转化为便于理解的图表或图像，还能通过视觉生成能力，实现传统新闻无法实现的效果，增强短视频新闻的现场感。 由于技术不成熟等原因，AI合成新闻主播常有面部僵硬、肢体不自然等问题。因此，生成式AI一定要获取大量、真实的新闻主播视频，深度学习他们的语音、表情、动作等特征，这样的话，AI合成新闻主播不仅语音语调与真人无异，面部表情丰富自然，而且肢体动作流畅真实。而且，AI合成新闻主播依托的是计算机代码，若代码设计合理无漏洞，则基本上不会发生错读、漏读等情况。 （摘编自石新平《生成式AI在短视频新闻生产中的应用、现实问题及对策》） 材料二： 人工智能技术在新闻视频制作中的实现是一个复杂而细致的过程。 前期图像生成需经历如下步骤。第一，信息数据采集。通过简易信息聚合订阅等方式，从新媒体平台获取最新的实时新闻素材。第二，提取数据内容。监控到新闻素材后，利用网络爬虫技术，提取出有用的信息。第三，数据语言处理。利用自然语言处理技术，对数据进行提取和过滤。第四，图像生成。数据收集和预处理后，再将内容、图像等进行模型的训练和优化，最后生成高质量图像。 智能剪辑和视频编辑在制作新闻视频时应用尤为广泛。人工智能技术根据新闻内容的逻辑结构、新闻关键词等语义信息，自动剪辑、合成高质量新闻视频内容。同时，通过学习视频画面前后的关系，在无数种视频剪辑方案中选取最优方案。 对新闻视频进行编辑时，通常需要对编辑好的内容配音播报，传统方式是采用人工录音。配音完成后，还需修改字幕内容及出现位置，非常影响视频编辑的效率。对此，可以利用人工智能技术直接将文本转化为语音，还可以让字幕播报的画面与声音的位置保持一致。但人工智能生成的新闻视频依然存在语音机械的问题。针对这一问题，字节跳动公司在2024年6月发布了语音合成模型SeedTTS，此模型具有优越的情感控制能力，可以根据需求生成具有不同情感的语音，使其不再机械。不仅能使观众增强“身临其境”的沉浸感，还大大节省了后期制作的时间和成本。 人工智能在后期内容自动优化方面也表现出色。传统的数字化加工的技术还不够成熟，在进行新闻视频素材收集时，时常出现视频画质不高、色块杂糅、原始色彩丢失严重等问题。传统解决方法一般是先进行物理修复再进行数字化扫描，存在成本高、效率低等问题。随着AI技术的发展，视频画面的问题得到了部分解决。而最新的人工智能超分辨率技术可以根据学习到的模式和规律，预测出缺失部分的像素值，还可以自动识别污渍、杂糅、破损等像素值突变的问题，恢复出原始清晰的图像。超分辨率技术能够精准地识别并优化原始影像中的细节，有效地增强了画质。 最后，人工智能对观众新闻类型喜好的分析，能够为观众提供更加个性化和精准的新闻视频。采用基于时空特性的长短期记忆模型，精准捕捉并适应观众看视频时兴趣转移和关注变化的动态过程，确保每一类新闻都能精准触达目标受众。 （摘编自牛帆、刘昊旻《基于人工智能的新闻视频生成应用与实现》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．生成式AI基于算法、模型和规则，生成相关内容，伴随着技术的更新迭代，它的内容领域不断拓展。 B．生成式AI整合现有新闻图像来生成动画，更逼真地还原了新闻现场，实现传统新闻无法实现的效果。 C．人工智能生成新闻图像需经历四个阶段，其中，提取数据内容和数据语言处理属于对数据的预处理。 D．人工智能技术能将文本直接转化为语音，使字幕的画面、声音位置保持一致，提高了视频编辑效率。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．生成式AI若没有对新闻素材进行学习，就无法自动剪辑生成符合新闻报道要求的短视频。 B．AI合成新闻主播与真人主播相比，出现错读、漏读的概率比较低，但也不是绝对不出错。 C．人工智能通过学习画面前后关系选择最优方案，说明AI生成的新闻视频也要保证逻辑性。 D．从人工智能制作新闻视频的过程可以看出，后期内容自动优化后，才能生成高质量图像。 3．下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（   ） A．材料一侧重介绍生成式AI的生产功能，材料二侧重说明人工智能技术如何制作新闻视频。 B．材料一中以我国5G高新视频AI智能剪辑平台，证明了生成式AI强大的内容生成能力。 C．材料二运用道理论证，说明人工智能可以捕捉并适应观众看视频时兴趣转移的动态过程。 D．材料二按照由主要到次要的逻辑顺序逐步展开说明分析，内容条理分明，层次步骤清晰。 4．请根据材料，谈谈人工智能生成新闻视频给观众带来了哪些体验。 5．2024年3月29日，央视《晚间新闻》在描述候鸟迁徙的背景资料时，选用了AI生成的视频。然而，当出现鸟类动态群像时，此视频存在鸟类动作扭曲不自然、色块杂糅、语音解说过于机械的问题。请结合材料，说明利用人工智能针对这些问题的解决方案。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．①增强了观众观看新闻视频时的现场感。②增强了观众的视觉体验。③提高了观众的沉浸感。④观众能获得更个性化和精准的新闻视频。 5．①让人工智能大量学习真实的鸟类动作，深度学习模仿鸟类，增加动作流畅度。②利用人工智能超分辨率技术优化视频细节，增强画面质量。③利用语音合成模型SeedTTS，生成具有不同情感的语音。④设计合理无漏洞的代码。 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，详细探讨了生成式AI和人工智能技术在新闻视频制作中的应用与发展。材料一聚焦生成式AI的功能与优势，强调其在短视频新闻生产中的创新作用；材料二则系统介绍了人工智能技术在新闻视频制作中的具体流程与优化手段。文章结构清晰，论述详实，既展示了技术的进步，也指出了存在的问题，为读者提供了全面的技术应用视角。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“生成式AI整合现有新闻图像来生成动画”错误，材料一提到“在生成式AI应用于短视频新闻生产后，短视频新闻生产既可以对现有的新闻图像进行整合与延展，也可以通过生成动画的形式还原新闻现场”，“整合现有新闻图像”和“生成动画”是短视频新闻生产的两种方式,“整合”并非“生成动画”的方式。 故选B。 2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 D.“后期内容自动优化后，才能生成高质量图像”错误，材料二“前期图像生成需经历如下步骤……最后生成高质量图像”以及“人工智能在后期内容自动优化方面也表现出色”，说明后期内容自动优化是解决画质缺陷问题，前期图像生成时，也能产生高质量图像。 故选D。 3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“证明了生成式AI强大的内容生成能力”错误，材料一中以我国5G高新视频AI智能剪辑平台为例，证明的是生成式AI自动化剪辑功能，而不是证明生成式AI强大的内容生成能力。 C.“材料二运用道理论证”错误，材料二“采用基于时空特性的长短期记忆模型，……确保每一类新闻都能精准触达目标受众”，采用的是事实论证，并无道理论证。 D.“材料二按照由主要到次要的逻辑顺序逐步展开说明分析”错误，材料二是按照人工智能制作新闻视频的流程，即前期图像生成、智能剪辑和视频编辑、配音、后期内容自动优化等先后顺序逐步展开说明分析的，并非由主要到次要的逻辑顺序。 故选A。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①增强现场感：从材料一“生成式AI不仅能将复杂的事件、……增强短视频新闻的现场感”可知，生成式AI能将新闻内容通过视觉生成转化为便于理解的形式，让观众在观看新闻视频时，更有身临其境的感觉，仿佛新闻事件就在眼前发生，增强了现场感。 ②增强视觉体验：材料一提到“在生成式AI应用于短视频新闻生产后，……也可以通过生成动画的形式还原新闻现场”，这表明生成式AI能够对新闻图像进行处理，不仅能整合延展现有图像，还能生成动画还原现场，使新闻视频的视觉效果更加丰富多样，从而增强了观众的视觉体验，让观众看到更多样化、更生动的新闻呈现。 ③提高沉浸感：根据材料二“字节跳动公司在2024年6月发布了语音合成模型SeedTTS，……还大大节省了后期制作的时间和成本”，SeedTTS模型生成的具有情感的语音，改变了以往人工智能语音机械的问题，让观众在观看新闻视频时更容易投入其中，仿佛置身于新闻情境中，提高了沉浸感。 ④获得更个性化和精准的新闻视频：由材料二“人工智能对观众新闻类型喜好的分析，……确保每一类新闻都能精准触达目标受众”可知，人工智能通过对观众喜好的分析，采用特定模型捕捉观众兴趣变化，能为观众提供符合其兴趣的新闻视频，使观众看到更符合自己需求的内容，获得更个性化和精准的新闻视频体验。 5．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①解决鸟类动作扭曲不自然的问题：参考材料一“生成式AI一定要获取大量、真实的新闻主播视频，……而且肢体动作流畅真实”，对于鸟类动作扭曲不自然的问题，同样可以让人工智能大量学习真实的鸟类动作，通过深度学习模仿鸟类的真实动作，从而增加动作的流畅度，使鸟类动作更加自然。 ②解决色块杂糅的问题：依据材料二“随着AI技术的发展，……有效地增强了画质”，利用人工智能超分辨率技术，能够自动识别并处理色块杂糅这类像素值突变的问题，通过预测缺失像素值，恢复原始清晰图像，从而优化视频细节，增强画面质量，解决色块杂糅的问题。 ③解决语音解说过于机械的问题：根据材料二“字节跳动公司在2024年6月发布了语音合成模型SeedTTS，此模型具有优越的情感控制能力，可以根据需求生成具有不同情感的语音，使其不再机械”，可以利用语音合成模型SeedTTS，根据新闻内容的需求生成具有不同情感的语音，改变语音解说过于机械的状况，使语音更加生动自然。 ④关于“设计合理无漏洞的代码”：虽然材料中针对鸟类动作扭曲不自然、色块杂糅、语音解说过于机械这三个问题未直接提及代码相关内容，但从材料一“AI合成新闻主播依托的是计算机代码，……漏读等情况”推断，合理无漏洞的代码对于整个AI系统的稳定和准确运行至关重要，无漏洞的代码有助于确保AI系统能够准确地执行学习、生成和处理等操作，从而更好地解决视频中出现的各种问题。 四、（2025·河北衡水·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国自古是一个声名文物之邦。在与西方近代文化接触之前，一向是一个文化辐射源，在目力所及的“天下”，还找不到第二个可以与之分庭抗礼的文化中心。这种情况给人们带来了一个很大的错觉：中国是世界的中心，是普天下文化最发达的国家。赵武灵王为了进行军事改革，带头穿着“胡服”，引起一场轩然大波。保守派的代表公子成说：“臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”这种华夏中心主义实际上统治了上下两千年中国人的思想。明朝万历、天启年间耶稣会教士东来，向人们展示了一个闻所未闻的陌生世界的一部分文化，华夏中心主义开始受到挑战。关于中国文化的论争，也从此揭开了序幕。 16世纪以来的文化论争，各家观点虽纷纭繁杂，但大体上不出四种类型：一是国粹主义的；二是“全盘西化论”；三是在这两个极端之间持调和折中立场的；四是主张发扬民族的主体精神，综合中西文化之长，创造新的中国文化。这四种类型的主张，唯有第四种是正确的。但历来的论者，往往只注意前三种，而无视第四种，甚至于把第四种与第三种混为一谈，这是令人遗憾的。 我们的文化主张-综合创造论，就是在这种历史的反思中得出来的。无论是“中体西用”还是“西体中用”，也无论是国粹主义还是“全盘西化”，都走不通，只有辩证的综合创造，才是中华民族文化复兴的坦途。 这里所说的辩证的综合创造是指：抛弃中西对立、体用二原的僵化思维模式，排除盲目的“华夏中心论”与“欧洲中心论”的干扰，在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素及结构形式进行科学分析和审慎筛选，根据中国社会主义现代化建设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色，又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新中国文化。这种综合不是无原则的调和折中，而是辩证的。这种综合需要创造精神，是一种创造性的综合，而这种综合又为新的创造奠定基础。社会主义文化必然是一种新的创造，同时又是多项有价值的文化成果的新综合。这就是将它称为“综合创造论”的原因。 辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构性。文化既不是铁板一块，不可解析，也不是互不关联的成分的混合物，而是一个具有结构和整体功能的由许多复杂的元素组成的系统。一个文化系统的落后过时，固然与组成它的文化要素有关，但更根本的原因在于其结构的不合理。因此，文化系统的新陈代谢，固然要靠文化要素的增减损益，但根本的改造的途径在于旧系统结构的消解和新系统结构的重构。经过一百多年以来的政治、经济、思想文化的变化，中国传统文化的旧系统结构已经解体，新的社会主义的中国文化也已略具雏形。在这种条件下，将经过慎重考察、认真挑选的古今中外不同的文化系统所包含的要素，按照现代化的客观需要，综合成一个社会主义现代化的新中国文化系统是完全可能的。其二是文化要素间的可离性和可相容性。历史的经验证明，一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的，有些则可以经过改造而被容纳到别的文化系统中。正因为如此，不同的民族文化既各有其独立性，也可以相互吸收、相互融合。历史的经验还证明，同一文化系统或不同的文化系统所包含的文化要素之间，有的是不相容的，有的则是相容的，有的似乎相反，实际上却相辅相成、相互补充。正因为如此，来自不同民族文化的要素，只要它们是相容的，就有可能综合成一个新的系统。 美国阿波罗载人登月飞船发射成功后，“阿波罗计划”负责人曾说过一句耐人寻味的话，那就是，这个计划新采用的技术，没有一项是新的。“阿波罗计划”的成功向人们生动地证明了系统论的一个基本原理：整体大于其各组成部分之和，或者说，综合本身就有所创造。“阿波罗计划”的成功还说明：综合工作也离不开创造性，因为如果没有应运而生的系统工程方法，这个以现有技术“合成”新技术的“阿波罗计划”根本就无法实施。 建设具有中国特色的社会主义文化，也是一项系统工程，而且是比“阿波罗计划”更宏伟得多、更复杂得多、更艰巨得多的系统工程。在马克思主义普遍原理指导下，在社会主义原则基础上实现中西文化的综合，是一项伟大的创造性工作，它的成果-具有中国特色的社会主义文化也必将是一个伟大的创造。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．明朝万历、天启年间西方文化传入是引发关于中国文化论争的直接原因，争论的焦点在于如何处理中西方文化之间的关系。 B．作者将“我们的文化主张”称为“综合创造论”，是因为这种辩证的综合是具有创造性的，而这种综合又为新的创造奠定基础。 C．文化系统的可解析性、可重构性以及文化要素间的可离性、可相容性是实现辩证的“综合创造论”的两个前提条件，其中后者比前者更重要。 D．文化系统由很多复杂的互为关联的元素构成，一个文化系统的落后过时，更根本的原因在于其结构的不合理。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从“华夏中心主义”的产生大致可以看出，一个国家如果不睁眼看世界，不加强对外交流，就会产生“‘我’是世界的中心”的错觉。 B．在文化论争中有些人会把第四种和第三种类型混为一谈，是因为这些人只看到中西文化的相容性，而没有看到第四种类型的辩证性和创造性。 C． “一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的”，这就意味着一旦原系统消失，这些依托于原系统的文化要素就不会存在了。 D．“只要它们是相容的，就有可能综合成一个新的系统”，说明要素之间的“相容”只是一个前提条件，要综合成新系统可能还有其他要求。 3．下列选项，能够作为论据来佐证“综合创造论”这一文化主张的一项是（   ） A．近日，在索菲亚中国文化中心举行了中保传统服饰文化交流展演，传统的保加利亚服饰和中国的旗袍、汉服轮番登场，展现了不同民族地区的文化特点。 B．四川省文物局和陕西省文物局联合主办的“东周时期区域文化系列展”，向观众展示了独特的古蜀文明一步步汇入中华民族历史长河的进程。 C．习近平生态文明思想既蕴含着中华传统文化中的哲学思想，又贯穿着马克思历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学思维，是两者融合再创新的产物。 D．吉林大学发布了一款人工智能与青铜器研究相结合的产品-“吉金识辨·青铜器智能断代与辨类”程序，可以自动判断青铜器的时代和类别。 4．文章最后提到了“阿波罗计划”，请简析其作用。 5．作为一篇理论文章，本文逻辑缜密，请选择一个角度简要分析。 【答案】1．C 2．A 3．C 4．①“阿波罗计划”作为论据，证明“综合本身就有所创造”以及“综合工作离不开创造性”的观点。（或：来证明“综合创造”的观点）②“阿波罗计划”与具有中国特色的社会主义文化形成类比，强调两者都是系统工程，且后者更宏伟、更复杂、更艰巨。 5．示例一：全文论证思路清晰，层层推进，体现了逻辑的缜密。①文章从“华夏中心主义”写起，引出16世纪文化论争的四种类型，并明确立场，提出“综合创造论”的主张。②接着，文章对“综合创造论”的内涵进行了阐释，并分析了其成为可能的两个根据。③最后，文章认为具有中国特色的社会主义文化就是“综合创造论”的伟大成果。 示例二：作者在论述过程中展现了从前提条件到结论的推导过程，体现了逻辑的缜密。①例如文章的第5段，作者先指出文化系统中的文化要素间具有可离性和可相容性这一前提条件。②然后由“可离性”推导出“不同的民族文化之间具有独立性”这一结论。③由“可相容性”推导出“不同的民族文化又可以相互吸收、相互融合”这一结论。 【导语】这篇文章通过对中国文化与西方文化接触的历史回顾，提出了“综合创造论”的文化主张。文章首先指出华夏中心主义的形成及其局限性，随后分析了文化论争的四种类型，并强调辩证的综合创造是文化复兴的正确路径。文章进一步阐述了文化系统的可解析性、可重构性以及文化要素间的可离性、可相容性，论证了综合创造的可行性。最后，以“阿波罗计划”为例，说明综合本身具有创造性，为建设具有中国特色的社会主义文化提供了理论支持。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“后者比前者更重要”错。原文提到 “辩证的综合创造之所以可能，其根据有二：其一是文化系统的可解析性和可重构性…… 其二是文化要素间的可离性和可相容性”，只是分别阐述了辩证的综合创造可能的两个依据，并没有表明“文化要素间的可离性、可相容性”比“文化系统的可解析性、可重构性”更重要，“其中后者比前者更重要”的说法属于无中生有。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不睁眼看世界”错。根据原文“在目力所及的‘天下’，还找不到第二个可以与之分庭抗礼的文化中心。这种情况给人们带来了一个很大的错觉”可知，不是“不睁眼看世界”，是中国当时对“天下”的认知有限，而在有限的“天下”里，中国是文化的中心。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文本对“综合创造论”这一文化主张的阐释为：“抛弃中西对立、体用二原的僵化思维模式，排除盲目的‘华夏中心论’与‘欧洲中心论’的干扰，在马克思主义普遍真理的指导下和社会主义原则的基础上，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化系统的组成要素及结构形式进行科学分析和审慎筛选，根据中国社会主义现代化建设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的综合，创造出一种既有民族特色，又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新中国文化。” A．讲述中国和保加利亚两国进行服饰文化交流，不符合“综合创造论”的相关内容。 B．讲述“文化系列展”展示古蜀文明汇入中华民族历史长河的进程，不符合“综合创造论”的相关内容。 C．习近平关于生态文明建设的思想，既源于传统的东方文化，又吸收了西方文化，创造出了全新的习近平生态文明思想，符合“综合创造论”的相关内容。 D．讲述吉林大学利用人工智能技术来自动判断青铜器的时代和类别，不符合“综合创造论”的相关内容。 故选C。 4．本题考查学生分析论据作用的能力。 ①文中明确指出“美国阿波罗载人登月飞船发射成功后，‘阿波罗计划’负责人曾说过一句耐人寻味的话，那就是，这个计划新采用的技术，没有一项是新的。‘阿波罗计划’的成功向人们生动地证明了系统论的一个基本原理：整体大于其各组成部分之和，或者说，综合本身就有所创造”，可见，“阿波罗计划”新采用技术无一项是新的，却取得成功，有力证明“综合本身就有所创造”，表明通过对现有元素综合能产生新成果。同时，其成功依赖创造性的系统工程方法，说明综合工作离不开创造性，为“综合创造”观点提供具体且坚实的事实支撑，增强了论证的说服力。 ②原文提到“建设具有中国特色的社会主义文化，也是一项系统工程，而且是比‘阿波罗计划’更宏伟得多、更复杂得多、更艰巨得多的系统工程”，把“阿波罗计划”和建设中国特色社会主义文化类比，二者都是系统工程。以大众熟悉的 “阿波罗计划”类比，让读者更易理解建设中国特色社会主义文化的系统性。并且强调后者比 “阿波罗计划”更宏伟、复杂、艰巨，突出建设中国特色社会主义文化任务的难度与伟大，引发对这一工程的重视与思考。 5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 示例一：整体论证思路清晰。从背景到问题，再到观点提出的方式，使读者能清晰地了解到“综合创造论”产生的缘由，逻辑连贯自然。 ①文章开篇以中国自古是文化辐射源，华夏中心主义长期统治中国人思想的情况引入，为后文论述文化论争做铺垫。接着指出明朝万历、天启年间西方文化传入，华夏中心主义受挑战，从而引发关于中国文化的论争，进而阐述 16 世纪以来文化论争的四种类型，并明确第四种主张（即“综合创造论”）是正确的，提出了核心观点。 ②接着，在提出“综合创造论”后，文章详细阐释了其内涵，即抛弃僵化思维模式，排除错误观念干扰，在马克思主义和社会主义原则基础上，对古今中外文化进行科学分析、审慎筛选，发扬民族主体意识，进行辩证综合以创造新文化。之后又深入分析了实现“综合创造论”的两个根据（文化系统的可解析性和可重构性、文化要素间的可离性和可相容性），逻辑严谨，层次分明。 ③最后，文章将“综合创造论”与建设具有中国特色的社会主义文化相联系，指出具有中国特色的社会主义文化是“综合创造论”的伟大成果，使“综合创造论”这一理论观点与现实相结合，进一步强调了其重要性和可行性，完成了整个论证过程，从理论到实践，逻辑完整且缜密。 示例二：展现了从前提条件到结论的推导过程，体现了逻辑的缜密。 ①在第5段，作者先清晰地指出文化系统中的文化要素间具有可离性和可相容性这一前提条件，为后续的推导提供了坚实的基础，让读者对论述的出发点有明确的认识。 ②基于“可离性”，作者合理地推导出“不同的民族文化之间具有独立性”这一结论。因为文化要素有的能脱离原系统存在，所以不同民族文化在一定程度上能保持自身的独特性和独立性，这种推导符合逻辑和常理。 ③由“可相容性”推导出“不同的民族文化又可以相互吸收、相互融合”这一结论也顺理成章。由于同一文化系统或不同文化系统所包含的文化要素之间存在相容的情况，所以不同民族文化中相容的要素能够相互结合、相互渗透，实现相互吸收和融合，推导过程严谨，逻辑连贯。 五、（2025·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 礼是中华文明起源的重要标志之一，礼乐文化是中国文化的重要内容和特征。礼的起源很早，六千多年前的濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征，距今五千多年前的良渚遗址墓葬出土的玉琮、玉璧、玉石钺等，稍晚一些的陶寺遗址大墓中出土的龙盘、鼍鼓、特磬等，都是比较典型的礼器，具备了三代礼制的雏形。这些礼器也成为考古学家判断中国进入文明社会的重要标志。 礼历史悠久，但不是一成不变，它随着社会的变化而不断发展。儒家认为，三代的礼乐既有沿袭也有变革，“郁郁乎文哉”的周礼是周公在前人基础上所制定的。《礼记·明堂位》记载，武王崩，成王即位，周公代行天子之事，“六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。周公作为周初的最高统治者，借鉴夏、商两代礼法，加以损益，创制了一套完备的礼乐制度，成为当时天下共同遵循的行为准则。 周代礼文大备，礼制发展到了极其繁盛的地步，但是从春秋中后期开始则出现了“礼坏乐崩”的局面。对于这一转变，顾炎武曾经指出“邦无定交，士无定主。不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣”。这个说法影响很大，以至很多学者据此认为西周的礼制在春秋后期已经逐渐衰亡了。其实，从中国古代历史文化发展的整体来看，春秋战国之际的“礼坏乐崩”并不意味着礼的衰亡，这只是古礼发展过程中的转化，也是中国古代礼乐文化发展阶段上的一次转型。 一方面，周代的礼乐文明孕育出了诸子百家。礼乐文明是诸子百家思想的源头，它经过了“哲学的突破”，散为诸子之学。儒家以礼乐为教，继承传统文化的因素最多。孔子曾经问礼于老子，可见老子也精通礼乐，老子的思想也有许多源于礼学。墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，后因反对礼的繁文缛节，“故背周道而用夏政”。但应该指出的是，墨子并不反对礼本身，在墨子看来，只要符合节用和义利原则，礼仍是不可缺少的。整体来看，诸子学说或直接或间接都与礼有关系。 另一方面，以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想进而延续了礼的传统。儒家通过对周礼的继承与深度阐释，从理论上论证了礼的价值与功能。首先，儒家继承了《诗经》“人而无礼，胡不端死”的遗教，认为礼是人禽之别的标准。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这里的“敬”就是礼的精神，《礼记》也认为“凡人之所以为人者，礼义也”。《管子·形势解》指出：“辩明礼义，人之所长，而蝶媛之所短也。”礼作为人禽之别的价值标准，提升了礼存在的合理性，礼学思想也更加完备了。其次，儒家突出了礼在治理国家、整合社会方面的重要作用。孔子说为政要“道之以德，齐之以礼”，荀子说“人之命在天，国之命在礼”，这些看法都强调了以礼治国的重要性。 （摘编自刘丰《礼的损益与中华文明的连续性》） 材料二： “礼崩乐坏”是儒家学说中的一个基本话语，特别指向春秋战国之际。事实上，历史上很多时期都出现过所谓礼崩乐坏现象，尤其是王朝末年、动乱时期，无可避免地造成礼乐坏废、道德陷溺，时人或后朝的士大夫常常发出礼崩乐坏的感喟和抱怨。这种感叹和抱怨所反映的文化心理，正是对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护，反映了统治者和士大夫想要振衰起弊、重建礼乐的决心和努力。由此，客观上促进了中国历史上礼乐制度的多次重建和传承不辍。 西汉初年，针对秦朝的文化破坏，一俟社会安定，便开始了修正礼乐，纠正风俗。《汉书·礼乐志》记载，西汉初年“拨乱反正，日不暇给”。到汉文帝时，贾谊以为当时“废礼义，捐廉耻”，风俗败坏，于是强烈呼吁“定制度，兴礼乐”，以实现“诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息”。可是此时距离汉代建国仅20余年，还来不及重建礼乐。直到汉武帝时，还在感叹礼崩乐坏，于是他在元朔五年六月下诏，将礼乐重建定为首务。这一番努力，与独尊儒术、更始革新的历史洪流合为一体，才造就了西汉中后期的儒学复兴，造就了政治和社会上的“昭宣中兴”。 东汉初年，光武帝重建礼乐，大小礼制皆征询张纯意见。建国约半个世纪之后，汉章帝也发起了一场举遗兴礼的运动。元和三年，他下诏让大臣们进献礼制：“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”庆氏礼学的传承人曹褒受命制定礼制，写成《新礼》。这部《新礼》虽然由于皇帝崩薨而未及施行，但东汉前期挽救礼崩乐坏局面、重建礼乐制度的文化措施无疑起到了正面作用。 类似礼制重建的现象，在历史上不断重演。南朝齐梁时期便设有修礼局，屡修屡废。天监元年，梁武帝下诏云：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”当然，由于岁月动荡和国祚短促，这些努力并不一定真正实施。而一旦结束战争，走向和平，便重启礼制重建工作。隋文帝统一天下后，极力重建丧服制度。他鉴于“礼坏乐崩，由来渐矣。……近代乱离，唯务兵革，其于典礼，时所未遑”的现状，规定对于父存而母丧的丧服为“依礼十三而祥，中月而禅”，解决了丧服制度混乱的问题。 历代统治者在建国前期，都让礼学家们“考论同异，博采古今，以成一代之典”。北魏道武帝、北魏宣武帝、北宋哲宗、北宋徽宗、元武宗、明朝太祖等时期，或君或臣，制定礼典时都曾有过如此努力。 （摘编自杨华《“礼崩乐坏”新论——兼论中华礼乐传统的连续性》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．濮阳西水坡大墓中的器物、良渚遗址墓葬出土的玉琮等、陶寺遗址大墓中出土的龙盘等，都是典型礼器，标志着中国进入文明社会。 B．周公对夏、商两代礼法进行扩充，制定了完备的礼乐制度，为人们提供了行为准则，将礼制的发展推向了一个高峰。 C．儒家认为礼是人禽之别的标准，这一观点可以在孔子的言论和《礼记》中得到印证，也被其他学者接受，使礼学思想更加完备。 D．历代都出现过礼崩乐坏现象，各朝统治者和士大夫出于对中国礼乐传统的认同和对礼乐文脉连续性的维护，多次进行礼制重建。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．春秋战国之际的礼坏乐崩是古礼的转化和古代礼乐文化的转型，礼的传承并未因此而中断。 B．汉武帝重建礼乐促成了儒学复兴和昭宣中兴，彰显了礼乐制度在古代社会的重大意义。 C．从西汉到明朝，礼制重建的现象在历史上不断重演，礼乐制度也在这个过程中不断趋于完备。 D．统治者在建国前期采取种种措施重建礼乐制度，其目的并不单纯是挽救礼崩乐坏的局面。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（   ） A．孔子周游列国宣扬“克己复礼”，强调恢复周礼以整顿春秋时期的社会乱象。 B．唐朝安史之乱后，唐德宗时期，大臣们商议修订礼仪，以恢复社会秩序。 C．宋朝建立后，宋太祖赵匡胤命人重新修订礼仪制度，制定了《开宝通礼》。 D．明朝初期，朱元璋下令制定《大明集礼》，对祭祀、冠服、车舆等方面的礼仪进行详细规定。 4．两则材料都谈到了“礼”的发展，侧重点有何不同？请简要说明。 5．我国历史理论学者黄畅认为：“习近平总书记提出的中华文明突出的连续性，具有三个方面的内涵：一是源远流长，二是不断传承，三是守正创新。”这在礼乐文化连续性上有何体现？请结合材料简要概述。 【答案】1．C 2．C 3．A 4．①材料一侧重论述先秦时期礼在社会发展中的传承变化。 ②材料二侧重论述西汉及其以后不同时期面对“礼崩乐坏”现象，统治者和士大夫重建礼制的努力及影响。 5．①源远流长：礼起源于六千多年前，有着悠久的发展历史。 ②不断传承：礼乐文明孕育出诸子百家，其承载的文化内涵在不同思想流派中传承和发展；历代统治者和士大夫重视礼的重建，使得礼乐制度传承不辍。 ③守正创新：三代的礼乐既有沿袭也有变革；诸子百家继承了礼的传统，又对礼进行了新的理解与阐释。 【导语】这篇阅读材料以“礼”为切入点，系统梳理了中华礼乐文化的发展脉络。材料一从考古发现到思想流变，展现礼制从雏形到成熟再到转型的演进过程；材料二则聚焦历代礼制重建，揭示礼乐传统的延续性。两则材料互为补充，既呈现了礼乐文化的深厚底蕴，又彰显了其适应时代变迁的生命力，为理解中华文明连续性提供了重要视角。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。   A.“都是典型礼器”错误，根据原文“濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征”可知，是具有礼器的特征，并没有说是典型礼器。 B.“周公对夏、商两代礼法进行扩充”错误，原文是“周公作为周初的最高统治者，借鉴夏、商两代礼法，加以损益，创制了一套完备的礼乐制度”，周公的贡献在于对前代礼法进行调整和完善， “损益”并非单纯扩充。 D.“历代都出现过礼崩乐坏现象”错误，原文“事实上，历史上很多时期都出现过所谓礼崩乐坏现象，尤其是王朝末年、动乱时期”，并非“历代都出现”，选项说法过于绝对。 故选C。 2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 C.“礼乐制度也在这个过程中不断趋于完备”错误，原文强调了礼制重建现象不断重演，但并未提及从西汉到明朝礼乐制度不断趋于完备，选项说法没有依据。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要论述西汉及其以后不同时期面对“礼崩乐坏”现象，统治者和士大夫重建礼制的努力及影响。 A.孔子宣扬“克已复礼”，属于春秋时期儒家对礼的传统的重视，不适合作为论据。 B.唐朝安史之乱后大臣们商议修订礼仪，是在动乱后对礼制的重建，适合作为论据。 C.宋朝建立后重新修订礼仪制度，是在朝代建立后对礼制的重建，适合作为论据。 D.明朝初期下令制定《大明集礼》，是在建国初期对礼制的重建，适合作为论据。 故选A。 4．本题考查学生比较分析材料内容的能力。 ①材料一：材料一开篇先介绍礼起源很早，如六千多年前濮阳西水坡大墓、距今五千多年前良渚遗址墓葬等出土的器物具备礼器特征，具备三代礼制雏形。接着阐述礼并非一成不变，周公在前人基础上制定了周礼，使礼制发展到繁盛地步。然后提到从春秋中后期开始出现“礼坏乐崩”局面，之后重点论述了礼乐文明孕育诸子百家，且以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想延续了礼的传统。所以材料一侧重论述先秦时期礼在社会发展中的传承变化。 ②材料二侧重：材料二开篇指出历史上很多时期都出现“礼崩乐坏”现象，时人或后朝士大夫的感喟抱怨反映了对礼乐传统的认同和维护。然后分别以西汉初年、东汉初年等为例，具体讲述了不同时期面对“礼坏乐崩”，统治者和士大夫为重建礼制所做的努力，如汉文帝时贾谊呼吁“定制度，兴礼乐”，汉武帝将礼乐重建定为首务；光武帝重建礼乐征询张纯意见等等。所以材料二主要围绕西汉及其以后不同时期面对“礼坏乐崩”现象，阐述统治者和士大夫重建礼制的努力及影响。 5．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①源远流长：从材料一“礼的起源很早，六千多年前的濮阳西水坡大墓中的一些器物就有礼器的特征”可以明确得出，礼起源于六千多年前，有着漫长的发展历程，体现了中华文明突出连续性内涵中的源远流长。这表明礼乐文化有着深厚的历史根基，从遥远的古代就已开始孕育发展，为后续的传承和创新奠定了基础。 ②不断传承：从材料一“周代的礼乐文明孕育出了诸子百家。……散为诸子之学”以及“以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想进而延续了礼的传统”可知，礼乐文明所承载的文化内涵在诸子百家思想中得以传承和发展，不同的思想流派从不同角度对礼进行继承和运用。材料二又详细讲述了西汉初年、东汉初年、南朝齐梁时期、隋文帝时期以及历代统治者在建国前期都重视礼的重建，这些都说明历代统治者和士大夫对礼乐制度的重视，使得礼乐制度在历史长河中传承不辍，体现了不断传承的特点。 ③守正创新：材料一提到“儒家认为，三代的礼乐既有沿袭也有变革，‘郁郁乎文哉’的周礼是周公在前人基础上所制定的”，表明三代的礼乐在传承的基础上有变革，继承了前代礼乐的部分内容，又根据时代需求进行了创新发展。同时“以儒家为主的诸子通过重新阐释礼乐思想进而延续了礼的传统。儒家通过对周礼的继承与深度阐释，从理论上论证了礼的价值与功能”，诸子百家继承了礼的传统，又对礼进行了新的理解与阐释，如儒家认为礼是人禽之别的标准、突出礼在治理国家等方面的作用，这体现了在守正的基础上进行创新。 六、（2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 技术是想象力的“催化剂”和“放大器”，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间。正是因为戏剧艺术坚持守正创新，广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机。 250多年前，始建于乾隆三十七年的故宫畅音阁大戏楼是当时世界上最先进的舞台，其中的“寿台”天花板有三个天井，可以用辘轳把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果；地板有五个地井，可以用绞盘把装置和人物从地下托出台面，造成从地下或水中钻出来的效果。这种设置使戏剧表演更具动态变化，视觉效果更为丰富，为观众带来新奇的观剧体验。 近100年前，京剧艺术大师梅兰芳创编的京剧剧目《太真外传》中，同样充满了科技感：立体透视的玉真观亭栏、七彩炫光的桂殿兰宫、电动机械的玉兔捣药……写实和立体的舞台布景以及现代灯光和音效技术，营造出更为逼真的氛围，增强了舞台的视觉冲击力。 说到底，戏剧舞台广泛运用高科技是为了凸显艺术表达，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇。 高科技不仅使现代声光电、机械装置、数字光影等手段合力展现出绚丽多姿的舞台效果，还可以打造出奇幻而又真切的演出空间，在新的层面上回归虚实相生、情景交融、写意传神的戏剧古典美学精神：高清影像如同光影魔术师，使场景随剧情流畅转换，让观众身临其境；全息影像勾勒出立体轮廓，变幻莫测的幻影仿佛触手可及；光雕投影将影像投射到结构表面，使静态结构化为动态叙事，在技术与舞台的深度融合中形成了新的戏剧叙事方式。 在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由。如多媒体京剧《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接；三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我觉得其实很多的梅派戏都可以用新的舞台手段来展示，像很多人都有微词的LED我并不反对，用现代手段烘托京剧本身我完全能够接受。” 高科技进入舞台可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离。人机交互、角色代入和360度全景拍摄等方式，打破了舞台和观众之间的隔阂。观众不再是被动的接受者，而是互动参与者、共同创造者，获得了沉浸式体验。 高科技的使用不仅是在舞台呈现上，而且已经前置到舞台作品的创排阶段。数字技术辅助规划管控流程、测算成本，使创作制作、服务保障等各项工作更加智能高效。利用数字化控制系统和自动化设备，舞台布景搭建和场景切换更加快捷灵活，缩短等待时间、减少人员投入，提高演出效率。 技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”。每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，对技术的使用，根本责任还是在于掌握和使用技术的人。人心若是偏离了舞台的正道，哪怕没有高科技，也会有其他方法误入歧途；人心若是守住了正确的戏剧观，再高新的科技也是为人所控、为情所用、为心所动。 （摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》，有删减） 材料二： 科技的高速发展为戏剧舞台带来前所未有的发展空间。然而，为追求“新”和“炫”而强调高科技的运用，会给戏剧艺术戴上“绚丽繁重的枷锁”，束缚甚至遏制戏剧原本的艺术亮点。 首先，不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值。中国传统戏曲场上多是“一桌二椅”，演员通过写意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的锣鼓器乐，就足以把空旷舞台转化为意境丰盈的艺术空间。在戏曲中，景语也是情语，昆曲《牡丹亭》中“遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软”，是十六岁的闺阁女子杜丽娘感受到的春天，既有面对“春色如许”的诧然心动，又有良辰美景“都付与断井颓垣”的怅然若失……然而，高科技将《牡丹亭·游园惊梦》的后花园写实地呈现在观众眼前，就消解了剧中人带给观众的情感体验和戏曲特有的意境之美。 其次，过于复杂或新潮的高科技舞台装置会压缩演员的表演空间。无论何种类型的戏剧，演剧的中心都应是表演者，舞台上的一切都应以突出表演为前提。过于繁复或奇炫的舞台设计，会使演员“迷失”于场景之中，无法把观众的注意力吸引到人物和情节中来。 再次，刻意融合多种现代传媒手段会打乱演员与观众之间的观演默契，分散观众的注意力。比如屏幕上出现近景或特写镜头，或者闪回、快进、重复等蒙太奇剪辑手法时，很多观众会下意识“开启”观看影视剧的逻辑思维，思考这一近景或特写的象征或暗示效果，闪回或快进在此处出现的意义……观众在不同的审美逻辑切换中顾此失彼，也就降低了戏剧的艺术感染力。 最后，戏剧在完成过程中如果过于依赖高科技加入，可能会导致戏剧本体艺术性的降低甚至缺失。过分依赖“技术”元素，则会造成艺术创作的重心偏移，形成“剧本不佳、演技欠奉，都可以用高科技来找补”的思维逻辑。 （摘编自孟梅《警惕戏剧舞台“高科技滥用”倾向》，有删减） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（    ） A．材料一认为高科技在戏剧领域也属于一种艺术语汇，它与表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上是相同的，都是为了凸显艺术表达。 B．在材料一作者看来，高科技在戏剧舞台上的运用广泛，在舞台呈现上可以提升观众的沉浸感和互动感，在作品创排阶段则可使很多工作更加智能高效。 C．材料二作者认为，中国传统戏曲中，演员的表演配以特定的锣鼓器乐就足以营造意境丰盈的艺术空间，运用高科技舞美设计反而会损害戏剧的美学价值。 D．材料二认为，戏剧在完成过程中过分依赖技术元素，就会造成艺术创作的重心偏移，让演员和创作者降低对自己的要求，还可能影响戏剧的艺术性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一列举了故宫畅音阁大戏楼与梅兰芳的《太真外传》的例子，目的在于论证科技元素在戏剧中的运用有悠久的历史。 B．数字技术在剧场演出中确有优势，如多媒体京剧《梅兰霓裳》运用了多种高科技元素，收到了很好的表演和观赏效果。 C．材料一从多方面论证了戏剧中运用高科技的优势，但并未将其提到至高的位置，因为起决定作用的终究是人而非技术。 D．材料二条分缕析地阐述了为追求“新”和“炫”而采用高科技的弊端，将不良后果直接呈现出来，观点明确，论证有力。 3．下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（    ） A．《白蛇传》中的“路桥上杨柳丝把船儿轻挽，颤风中桃李花似怯春寒”，是白素贞眼中的西湖之景，这段唱词既能唱出初见美丽湖山的愉悦，也表达出“不枉下峨眉走这一番”的雀跃。 B．《玉簪记·秋江》一折，梅兰芳借助身段动作，在平地上营造出水中行船的意境，留下“老太太看戏有晕船感觉”的趣闻；现代科技以舟行江上的视频呈现背景，逼真的景象吸引了观众的眼球。 C．昆剧“临川四梦”系列并未使用科技手段，而是以清代古书画为背景，以静态古书画映衬动态表演，二者和谐共生，让观众充分感悟戏曲本身的精神价值。 D．《唐宫夜宴》如果没有全媒体的“添柴”，呈现效果会打不少折扣；如果没有那群活泼灵动可爱的少女演员、古典舞蹈语汇和深厚传统文化底蕴的支撑，技术也无所附丽。 4．材料一中画波浪线部分所举的事例论证是否合理？请加以分析。 5．学校拟开展“课本剧”大赛，某班同学准备将《窦娥冤》搬上舞台参赛，究竟如何呈现良好的舞台效果，请你结合材料与《窦娥冤》的相关内容给出具体建议。 【答案】1．C 2．A 3．D 4．示例一：论证合理。①画波浪线部分的观点是数字技术替代了繁复的物理布景后有利于表演空间的拓展和演员的表演。②作者用（梅兰霓裳）以全屏LED屏幕为全剧背景的优势以及观众的反应论证了戏剧表演利用数字技术的优势，有力地证明了观点。 示例二：论证不合理。①画波浪线部分的观点是数字技术替代了繁复的物理布景后有利于表演空间的拓展和演员的表演。②但《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景的例子只是阐述了在拓展表演空间方面的作用，并未提及演员行动自由的问题。 5．①首先，要给演员留下充足的表演空间，充分展现传统话剧的优势，如剧中窦娥的勤劳、善良和反抗精神等性格特点及内心的怨恨等，都要靠唱词和演员的表演来呈现。②舞台布景宜精不宜多，场景转换不要太频繁，如只设置“去法场的路上”和“法场”两个场景。③适当运用现代技术手段增强氛围感，如窦娥的三桩誓愿（血溅白练，六月飞雪，亢旱三年）运用高科技手段呈现，会带给观众强烈的震撼感，带来新的观剧体验。 【导语】在科技迅猛发展的当下，戏剧舞台正经历深刻变革。材料一指出高科技为戏剧带来新契机，不仅呈现绚丽舞台效果，还回归古典美学，提升观演体验，助力创排。然而，材料二则提醒需警惕高科技滥用，因其可能损害传统戏剧美学价值、压缩表演空间、分散观众注意力，甚至导致戏剧本体艺术性缺失，引发对戏剧与科技融合的深度思考。 1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“运用高科技舞美设计反而会损害戏剧的美学价值”错误。原文为 “不加甄别地运用高科技舞美设计会损害传统戏剧的美学价值”，并非只要运用高科技舞美设计就一定会损害，C 选项表述过于绝对。 故选C.。 2．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“目的在于论证科技元素在戏剧中的运用有悠久的历史”错误。材料一列举故宫畅音阁大戏楼与梅兰芳《太真外传》的例子，目的是论证戏剧艺术因坚持守正创新、广泛拥抱科技，才能绵延传续又焕发生机，而非论证科技元素在戏剧中运用历史悠久。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是警惕戏剧舞台 “高科技滥用” 倾向，认为不加甄别地运用高科技会给戏剧艺术带来诸多弊端，如损害传统戏剧美学价值、压缩演员表演空间、打乱观演默契、降低戏剧本体艺术性等。 A.此选项强调了传统戏曲通过唱词就能营造出丰富的意境，体现了传统戏曲自身的艺术魅力，无需依赖高科技来营造氛围，从侧面反映出滥用高科技可能会破坏这种通过唱词营造意境的传统美学价值，能够支撑材料二观点。 B.这里通过对比，指出传统戏曲演员凭借自身表演就能营造出独特意境，而现代科技虽然呈现出逼真背景，但可能分散了观众对演员表演的注意力，突出了高科技使用不当可能带来的问题，即压缩演员表演空间，分散观众对演员和情节的关注，可支撑材料二观点。 C.该选项表明不借助高科技手段，通过传统的艺术形式（古书画背景）也能很好地展现戏曲的精神价值，说明戏剧不依赖高科技同样可以取得良好效果，从反面论证了不应滥用高科技，能支撑材料二观点。 D.此选项重点强调了全媒体等高科技手段对《唐宫夜宴》呈现效果的重要性，以及演员、文化底蕴与技术相互依存的关系，没有体现出对高科技滥用的警惕，反而突出了高科技在节目呈现中的积极作用，与材料二观点相悖，不能作为支撑材料二观点的论据。 故选D。 4． 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 示例一：论证合理 ①原文中明确提到“在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由”，整体围绕数字技术替代物理布景后对表演空间和演员表演的积极影响展开，由此可得出该部分观点是数字技术替代繁复物理布景后有利于表演空间的拓展和演员的表演。 ②文中指出《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动、实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接，这体现了数字技术让舞台干扰项减少、表演空间得以拓展，为演员与虚拟元素互动提供了更好条件，有利于演员表演。 同时，“引得不少观众热泪盈眶”表明这种借助数字技术的表演获得了观众认可，从侧面反映出利用数字技术的优势，从而有力地证明了前面所提出的观点。 示例二：论证不合理 ①同示例一，从原文“在剧场里……演员行动更自由”这部分内容，能够清晰提炼出观点为数字技术替代繁复物理布景后有利于表演空间的拓展和演员的表演。 ②所举《梅兰霓裳》以全屏LED屏幕为全剧背景的例子中，仅说明了实现动漫与表演互动、景观无缝衔接等，体现了对表演空间拓展方面的作用。 然而，整个例子中没有任何描述涉及到演员在这种情况下行动更自由，未完整论证观点中关于演员行动自由这一方面，所以认为论证不合理。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二强调戏剧表演应以演员为中心，过于复杂的舞台设计会让演员迷失，压缩表演空间。源于材料观点：材料二强调戏剧表演应以演员为中心，过于复杂的舞台设计会让演员迷失，压缩表演空间。 《窦娥冤》中窦娥的性格及内心情绪，像勤劳、善良、反抗精神和内心怨恨，主要通过唱词与演员表演传达，充足空间能保障演员充分展现传统话剧优势，突出人物形象。 ②材料二提到中国传统戏曲常以“一桌二椅”营造意境，过度使用高科技舞美设计会损害传统戏剧美学价值。基于材料依据：材料二提到中国传统戏曲常以“一桌二椅”营造意境，过度使用高科技舞美设计会损害传统戏剧美学价值。 《窦娥冤》情节相对集中，“去法场的路上”和“法场”这两个场景足以承载主要情节，布景精简、转换不频繁，能避免分散观众注意力，保持戏剧的传统美学意境。 ③材料一表明高科技能营造绚丽舞台效果，带来新观剧体验，实现技术与舞台深度融合。 《窦娥冤》中窦娥的三桩誓愿充满奇幻色彩，运用高科技手段呈现，能强烈震撼观众，符合利用技术凸显艺术表达的思路，增强舞台氛围与艺术感染力。 七、（2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从体裁分析的层面来考察中国小说史，值得注意的是传统小说往往兼具叙事体作品与抒情体作品的特征，并且呈现出以故事为中心的倾向。这种倾向，也存在于天然适合表情达意、营造抒情氛围的韵语体文学作品中。 小说主要是一种叙事体作品，中国传统小说的重点在于叙述故事和组织情节。以故事或事件为中心，使得中国小说与史籍相沟通。与史籍的密切联系，一直使中国小说呈现出特殊的风貌。古代大多数小说批评者，几乎都探讨过小说与史籍之间的关系。追求真实性，就是小说在史籍的参照下所自设的目标。但是，史籍亦有文心和诗心，这一点也早已为人所知。因此，在与史籍相纽结而行的过程中，中国小说一方面恪守“实录”原则，一方面仍以虚构为手段来建构主观意念中的真实，并且它所虚拟的叙述，在某种程度上较之史籍似乎更具有说服力与暗示性。在史籍的主要编撰体例即编年体、纪传体和纪事本末体之中，最为小说所借鉴的是纪事本末体。一部中国小说史，以此结构而完篇的小说在数量上要占到多数，这也凸显出传统小说以故事为中心的创作倾向。 至于附生于整体叙事之中的抒情色彩，在传统小说中也相当明显。即使是事件叙述密度非常大的早期小说如《燕丹子》，也给读者营造出“风萧萧兮易水寒”的诗意氛围。在小说中，诗赋词曲的引入，在语言层面上即能滋生诗意；对场景尤其是对景物的描写，也能创造抒情色彩；更值得重视的是，对人物内心感受或精神世界的描写，同样能产生抒情味。但在中国传统小说中，在以故事为中心的叙事模式中，表现人物的精神世界基本上都有着具体的时空条件，很少有专重人物心理而弃故事于不顾的小说，这一点与西方有别。古代小说在现代小说理论体系中受到批评的，主要与这一特征有关。这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？这尚需学界进一步探讨。 （摘编自叶岗《论中国古代小说文体特征的民族性》） 材料二： 早就有学者注意到，中国小说形式的发展受历史著作的深刻影响；至于引“诗骚”入小说的表面特征“有诗为证”，更是小说研究者喜欢谈论的话题。 中国古代没有留下篇幅巨大、叙事曲折的史诗，在很长时间内，叙事技巧几乎成了史书的专利。实际上自司马迁创立纪传体，进一步发展历史散文写人叙事的艺术手法以来，史书也的确为小说描写提供了可资直接借鉴的样板。另外，史书在中国古代有崇高的位置，“经史子集”不单是分类顺序，也含有价值评判。不算已经入经的史，也不提“六经皆史”的说法，史书在中国文人心目中的地位，也远比只能入子集的文言小说与根本不入流的白话小说高得多。以小说比附史书，引“史传”入小说，都有助于提高小说的地位。再加上历代文人罕有不熟读经史的，作小说借鉴“史传”笔法，读小说借用“史传”眼光，似乎也是顺理成章。 中国是一个诗的国度，即使唐传奇、宋话本、元杂剧以至明清小说兴起之后，诗歌二千年的正宗地位也没有真正改变。而在这“诗的国度”的诗的历史上，绝大部分名篇都是抒情诗，叙事诗的比例和成就相形之下实在太小。这种异常强大的“诗骚”传统不能不影响其它文学形式的发展。任何一种文学形式，只要想挤入文学结构的中心，就不能不借鉴“诗骚”的抒情特征，否则难以得到读者的承认和赞赏。另一方面，在一个以诗文取士的国度里，小说家没有不能诗善赋的。以此才情转而为小说时，有意无意之间总会显露其“诗才”。 这里需要强调的是，并非一部分作家借鉴“史传”，另一部分作家借鉴“诗骚”，因而形成一种对峙；而是作家们同时接受这两者的共同影响，只是在具体创作中各自有所侧重。正是这两者的合力，在某种程度上规定了中国小说的发展方向：突出“史传”的影响，但没有放弃小说想象虚构的权利；突出“诗骚”的影响，也没有忘记小说叙事的基本职能。“史传”“诗骚”之影响于中国小说，既包括文言小说也包括白话小说，既包括文人创作也包括民间创作。中国古典小说分文言、白话两大部分，其中文言小说当然属文人文学，可是采用从民间说书发展起来的章回体形式的白话小说，体现出来的仍然很可能是文人趣味。 “史传”之影响于中国小说，大体上表现为“补正史之阙”的写作目的、“实录”的春秋笔法，以及纪传体的叙事技巧。“诗骚”之影响于中国小说，则主要体现在突出作家的主观情绪，于叙事中着重言志抒情；结构上，引大量诗词入小说。不同时代不同修养的作家会有不同的审美抉择，所谓“史传”“诗骚”之影响于中国小说，当然也就可能呈现不同的侧面，这里只能大而言之。 像中国古代小说一样，梁启超提倡的“新小说”，以及之后兴起的五四小说，也深受“史传”和“诗骚”的影响，只是各自有其侧重点：“新小说”更偏于“史传”，而五四小说更偏于“诗骚”。这种侧重点的转移，使小说的整体面貌发生了很大变化，当然也不能不波及中国小说叙事模式的转换。 （摘编自陈平原《“史传”“诗骚”传统与小说叙事模式的转变》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国传统小说所追求的真实，与历史著作不完全相同，还包括以虚构为手段所建构的主观意念中的真实。 B．传统小说创造抒情色彩的方式很多，但相较于诗赋词曲的引入，对人物内心感受的描写更能产生抒情味。 C．历代文人大多熟读经史，他们借鉴史书的叙事技巧来创作传统小说，这样做对提高小说的地位有所帮助。 D．“史传”“诗骚”二者共同影响着作家的创作，中国古典白话小说中的文人趣味可能是受此影响而产生的。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．韵语体文学作品适合于表情达意，而其中的叙事诗呈现出以故事为中心的倾向。 B．以故事叙述而非人物塑造为中心的小说创作，必然难以深入表现人物情感世界。 C．《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当，却都难以比肩《史记》。 D．五四小说改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，使中国小说的整体面貌发生变化。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中的“大多数”“几乎”“似乎”“主要”等词语，体现出论证语言的严谨性。 B．材料二中的“不单”“不算”“也不提”“再加上”等词语，有着鲜明的逻辑层次感。 C．材料二中的“史传”“诗骚”，与材料一中的叙事体与抒情体的所指大致相对应。 D．材料一针对中国古代小说所受的批评提出疑问，材料二对此明确做出了回答。 4．材料一指出，抒情色彩在传统小说中相当明显。请分析这一现象产生的必然性。 5．通过上面的材料，读者对中国小说叙事研究的内容、方法和有待探讨的问题可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①“诗骚”传统异常强大，传统小说只有强化抒情色彩，才能进入文学结构的中心，得到承认和赞赏； ②古代以诗文取士，传统小说家无不能诗善赋，在创作中总会有意无意地使小说呈现出抒彩。 5． ①内容：中国小说叙事的民族性特征及其发展变化，“史传”与“诗骚”对中国小说的影响。 ②方法： 以中国文化为依托，借鉴西方作品和理论，将叙事理论与创作实践相结合。 ③有待探讨的问题：如何以现代小说叙事理论评价中国传统小说，如何梳理中国小说叙事从传统到现代的模式转换。 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了中国古代小说的文体特征及其发展脉络。材料一从叙事与抒情的双重性出发，强调了中国传统小说以故事为中心的创作倾向，同时指出其与史籍的密切联系及虚构手法的运用。材料二则进一步分析了“史传”与“诗骚”对中国小说的深远影响，揭示了小说在借鉴史书叙事技巧的同时，如何融入抒情元素以提升文学地位。两则材料相辅相成，既展现了中国小说的独特性，也为其研究提供了多维度的视角。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “但相较于诗赋词曲的引入，对人物内心感受的描写更能产生抒情味”错误。由原文“在小说中，诗赋词曲的引入，在语言层面上即能滋生诗意；对场景尤其是对景物的描写，也能创造抒情色彩；更值得重视的是，对人物内心感受或精神世界的描写，同样能产生抒情味”可知，这里只是强调对人物内心感受的描写值得重视，并没有将其与诗赋词曲的引入进行比较，从而得出“对人物内心感受的描写更能产生抒情味”的结论。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“必然难以深入表现人物情感世界”错误。由原文“这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？这尚需学界进一步探讨”可知，说明这种观点只是多数评论者的看法，还存在探讨的空间，并非定论，该项说法过于绝对。 C.“《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人的心目中地位相当”错误。由原文“史书在中国文人心目中的地位，也远比只能入子集的文言小说与根本不入流的白话小说高得多”可知，材料二只是说史书在中国文人心目中的地位比文言小说和白话小说高得多，但没有提及《聊斋志异》和《水浒传》在古代文人心中的地位相当，且根据常识可知，《聊斋志异》是文言小说，《水浒传》是白话小说，在古代文人眼中地位可能不同，该项无中生有。 D.“五四小说改变了兼顾‘史传’‘诗骚’的传统”错误。由原文“梁启超提倡的‘新小说’，以及之后兴起的五四小说，也深受‘史传’和‘诗骚’的影响，只是各自有其侧重点：‘新小说’更偏于‘史传’，而五四小说更偏于‘诗骚’”可知，说明五四小说并非改变了兼顾“史传”“诗骚”的传统，只是侧重点有所不同。 故选A。 3．本题考查学生对语言特色和主要观点倾向的把握能力。 D.“材料二对此明确做出了回答”错误。材料一针对古代小说“很少以人物塑造为中心的小说创作倾向”受到的批评提出疑问，认为“这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？这尚需学界进一步探讨”，而材料二主要论述的是“史传”“诗骚”传统对中国小说的影响以及在不同时代小说中侧重点的变化等内容，并没有针对材料一的疑问明确做出回答。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“中国是一个诗的国度，即使唐传奇、宋话本、元杂剧以至明清小说兴起之后，诗歌二千年的正宗地位也没有真正改变。而在这‘诗的国度’的诗的历史上，绝大部分名篇都是抒情诗，叙事诗的比例和成就相形之下实在太小。这种异常强大的‘诗骚’传统不能不影响其它文学形式的发展。任何一种文学形式，只要想挤入文学结构的中心，就不能不借鉴‘诗骚’的抒情特征，否则难以得到读者的承认和赞赏”可知，“诗骚”传统异常强大，传统小说只有强化抒彩，才能进入文学结构的中心，得到承认和赞赏。 ②由原文“在一个以诗文取士的国度里，小说家没有不能诗善赋的。以此才情转而为小说时，有意无意之间总会显露其‘诗才’”可知，古代以诗文取士，传统小说家无不能诗善赋，在创作中总会有意无意地使小说呈现出抒彩。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①内容：结合“从体裁分析的层面来考察中国小说史，值得注意的是传统小说往往兼具叙事体作品与抒情体作品的特征，并且呈现出以故事为中心的倾向”可知，中国小说叙事具有民族性特征，它兼具叙事体作品与抒情体作品的特征。结合“像中国古代小说一样，梁启超提倡的‘新小说’，以及之后兴起的五四小说，也深受‘史传’和‘诗骚’的影响，只是各自有其侧重点”可知，要研究中国小说叙事的发展变化。结合“‘史传’之影响于中国小说，大体上表现为‘补正史之阙’的写作目的、‘实录’的春秋笔法，以及纪传体的叙事技巧。‘诗骚’之影响于中国小说，则主要体现在突出作家的主观情绪，于叙事中着重言志抒情；结构上，引大量诗词入小说”可知，中国小说叙事研究要研究“史传”与“诗骚”对中国小说的影响。 ②方法：结合文“在中国传统小说中，在以故事为中心的叙事模式中，表现人物的精神世界基本上都有着具体的时空条件，很少有专重人物心理而弃故事于不顾的小说，这一点与西方有别。古代小说在现代小说理论体系中受到批评的，主要与这一特征有关”可知，在研究中国小说叙事时，可在以中国文化为依托的前提下，借鉴西方作品和理论，将叙事理论与创作实践相结合。 ③有待探讨的问题：结合“古代小说在现代小说理论体系中受到批评的，主要与这一特征有关。这种很少以人物塑造为中心的小说创作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？这尚需学界进一步探讨”可知，在研究中国小说叙事时，要如何以现代小说叙事理论评价中国传统小说，如何梳理中国小说叙事从传统到现代的模式转换。 八、（2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文化的载体之一是传统农业，因此，对我国农业遗产的保护，以及进一步的创造性转化与创新性发展就是在弘扬中华优秀农耕文化。 我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的。我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。这种农业生产经验升华出中国古代“天人合一”“节用物力”“中正平和”等哲学与文化概念，是中华民族的瑰宝，同时也与社会主义核心价值观一脉相承。 目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著。在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用。通过挖掘示范基地丰富的生态、文化和经济价值，发挥比较优势，实现“在发展中保护，在保护中发展”，促进农民增收、农业增效和农村繁荣。 农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在，因此要站在历史的高度，用发展的眼光高度重视农业遗产平台的打造，要将农业遗产的保护提升到国家战略的高度。首先要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产，保障遗产地农民权益；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓收获实实在在的利益，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，引导他们更加积极地投入到农耕文化的保护、传承事业中；再次，需要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义，唤起民众对优秀农耕文化的再认识。有必要将之纳入中小学基础教育课程体系，让农业遗产地成为大中小学耕读教育、社会实践的重要基地，使年轻一代通过参加农事活动,体验乡村生活的乐趣，进而增加对传统农耕知识和优秀农耕文化的感悟。 农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值。其保护与弘扬并非一家之事，需要社会各界的共同参与，要在广泛宣传动员的基础上，设立专项基金，成立相关协会、联盟等，尤其需要充分调动青年志愿者、社会有识之士、企业、高校科研院所、农业合作社的积极性，鼓励、支持他们投入到弘扬农耕文化的事业中，打造农业遗产保护共同体。如此，我国优秀农耕文化的传承与弘扬就能落到实处，文化自信与全面乡村振兴战略等也能务实、高效、稳步地前进。 (节选自卢勇《农业遗产与农耕文化》，《光明日报》2021年11月27日) 材料二： 中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会的存续与发展具有重要作用。产生于农耕文化的宗族，是整合乡村社会的基层组织。宗族是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，它构成了乡村社会结构的重要基础。在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基。 在农业生产中，粮食产量无疑决定着人口规模。一定规模的人口以何种方式组织生产，不仅仅影响着具体的生产方式，还奠定了社会结构的基础。最为重要的，是生产方式与组织形式的紧密结合，由此决定了土地的产出和人口的规模。如果生产方式较为粗放，如仅仅使用手工工具，以人体肌肉力量耕种，导致亩产量低，则倾向于大量开垦土地，以扩大耕种面积获取总产量提升。耕种大面积土地以及修建大型水利工程，需要大量劳动力，为了协调生产，对于人群的组织形式也会提出更高的要求。在一般的情形中，以血缘纽带将人群组织在一起，无疑是最为自然的方式。于是宗族便理所当然成为农耕时代基层的社会组织，承担着生产与管理的基本社会职责。由此，宗族往往成为土地的管理者，其对于土地使用的管理权之重要性，有时甚至超过了土地所有权。由于土地是农业生产最为关键的生产要素，掌握了土地管理权，实际上也就具备了对于全部生产与生活的支配权。因此，宗族在实质上就成为农耕文化的关键性因素。 农耕文化中以土地利用为核心的农业生产方式决定了聚族而居的农业生活形态，农耕文化与宗族结构之间具有密切的相关性，农耕方式决定了宗族的基本结构。林耀华认为，从同一个祖先传衍下来，共同居住于相同的村落地域空间中的血缘与地缘共同体，构成宗族乡村。在宗族乡村中，宗族占据支配性地位，发挥总体性功能。乡村社会中的民众以宗族的方式结合，宗族构成乡土中国基本的集体组织形式，民众依靠宗族开展日常的生产和生活实践。以祠堂为核心的宗族组织是宗族乡村中最基本且最重要的制度安排，在乡村社会的政治、经济、文化等各方面发挥着总体性的支配作用。全族人共同供奉的祠堂是宗族的最大特征，宗祠是“宗族中宗教的、社会的、政治的和经济的中心”。宗祠既是祭祀祖先的神圣空间，也是族人交往的日常公共空间；既是族老政治的舞台，也是家规族约形成和发挥作用的场所。宗族乡村中，个人、家庭、房支和宗族构成环环相扣的整体，从家到族构成一个具有内在关联性的整体。中国宗族社会的文化底蕴，正在于以家为纽带的共同体的内聚、整合与应对变迁。农耕文化所形成的宗族伦理，是乡土中国的底色。宗族的日常伦理实践及其具体的运作机制与逻辑，形成了乡村社会内部较为稳固的规范与结构，塑造了乡村社会的集体认同与文化图谱，由此建构起传统乡村社会的共同体图景。 (摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》，《光明日报》2022年12月3日) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．我国的农业遗产是人与自然协同进化的产物，其生产经验升华出的哲学与文化概念与社会主义核心价值观一脉相承。 B．我国重要农业文化遗产数量目前位居世界第一，从数量上到质量上都推出了一批具有世界影响的示范性农业遗产基地。 C．产生于农耕文化的宗族往往成为土地的管理者，掌握了土地的管理权，实际上也就具备了对全部生产与生活的支配权。 D．宗祠是宗族的中心，是祭祀祖先的神圣空间，是族人日常交往的公共场所，是家规族约形成和发挥作用的重要场所。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围意义重大。 B．将农业遗产保护纳入中小学基础教育课程体系，就能让年轻一代增加对传统农耕知识和农耕文化的感悟。 C．粮食产量决定着当时社会的人口规模，而生产方式与组织形式紧密结合决定了土地的产出和人口的规模。 D．宗族的基本结构由农耕方式决定，而聚族而居的农业生活形态由以土地利用为核心的农业生产方式决定。 3．结合两则材料，下列推断正确的一项是（    ） A．材料一强调农业遗产的现代转化，材料二则侧重宗族文化的传统性，二者的立场对立。 B．若某地宗族文化保存完整，则可推断其农业生产方式仍以人力耕种为主，亩产量较低。 C．根据材料一，设立“农业遗产保护专项基金”能有效解决农耕文化传承中的资金难题。 D．材料二的宗族结构与材料一的天人协同理念，都能够体现农耕文化对自然规律的尊重。 4．材料一在论及农耕文化与农业遗产时运用了比喻句，请举一例并简要分析其在论证中的效果。 5．习近平总书记强调要重视传统文化在当今社会发展中的作用，请结合两则材料谈谈农耕文化在当今社会的意义和价值。 【答案】1．B 2．B 3．D 4．示例一： ①“农耕文化是中华文化的根和魂”，将农耕文化比作中华文化的“根”和“魂”，生动形象地突出了农耕文化在中华文化中的重要地位。 ②引出了下文关于传承与弘扬农耕文化的具体措施的介绍，使结构更加连贯。 示例二： ①“农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值”，将农业遗产比作“智慧结晶”和“宝贵财富”，生动形象地突出了农业遗产的珍贵性和重要性。 ②有力地支撑了作者关于农业遗产保护与弘扬的观点。 5．①农耕文化是中华文化的根和魂，其传承和弘扬有助于增强文化自信和民族认同感。 ②农耕文化中蕴含的顺天时、应地利等生态智慧对现代社会的可持续发展具有重要启示。 ③农耕文化中的宗族伦理和乡村共同体建设经验，可以为当今社会治理和建设提供借鉴。 【导语】两则材料从不同维度探讨了农耕文化的当代价值。材料一以农业遗产保护为核心，强调通过政策引导、产业开发和教育传承实现“创造性转化”，体现农耕文化的现代生命力；材料二则聚焦宗族结构，揭示农耕文化对社会治理的深层影响，展现其作为“社会基座”的历史意义。二者共同构建了农耕文化“传统至现代”的双重视野，既彰显文化根脉，又指向乡村振兴，为传统文化创新性发展提供了典型范例。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“都推出了一批具有世界影响的示范性农业遗产基地”错误。由材料一“在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地”可知，此时是“应该进行”，所以并不是都推出了具有世界影响的示范性农业遗产基地。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“就能让年轻一代增加对传统农耕知识和农耕文化的感悟”错误。由材料一“有必要将之纳入中小学基础教育课程体系……使年轻一代通过参加农事活动，体验乡村生活的乐趣，进而增加对传统农耕知识和优秀农耕文化的感悟”可知，纳入课程体系只是增加感悟的一个途径，不是唯一条件，选项说法过于绝对。 故选B。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“二者的立场对立”错误。由材料一“对我国农业遗产的保护，以及进一步的创造性转化与创新性发展就是在弘扬中华优秀农耕文化”和材料二“农耕文化中以土地利用为核心的农业生产方式决定了聚族而居的农业生活形态，农耕文化与宗族结构之间具有密切的相关性”可知，农业遗产的保护就是弘扬优秀农耕文化、农耕文化与宗族结构之间有密切的相关性，所以二者都是在探讨农耕文化相关内容，只是侧重点不同，并非立场对立。 B.“则可推断”错误。由材料二“如果生产方式较为粗放，如仅仅使用手工工具，以人体肌肉力量耕种……于是宗族便理所当然成为农耕时代基层的社会组织”可知，在农业生产较为粗放，使用手工工具、人力耕种导致亩产量低时，倾向于以宗族形式组织劳动力进行生产。但以宗族形式组织劳动并不意味着生产水平必然低。 C.“能有效解决”错误。由材料一“其保护与弘扬并非一家之事，需要社会各界的共同参与，要在广泛宣传动员的基础上，设立专项基金，成立相关协会、联盟等，尤其需要充分调动青年志愿者、社会有识之士、企业、高校科研院所、农业合作社的积极性，鼓励、支持他们投入到弘扬农耕文化的事业中，打造农业遗产保护共同体”可知，原文仅提出设立基金的措施，未承诺效果，且强调需多方协作，“有效解决”表述绝对化。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 示例一： ①材料一中“农耕文化是中华文化的根和魂”运用了比喻的修辞手法，把“农耕文化”比作“根”和“魂”。“根”是植物生长的基础，为植物提供养分和支撑，是植物得以生存和发展的根本；“魂”则是一个事物的核心精神、内在精髓，是使其具有独特性和生命力的关键所在。将农耕文化比作中华文化的“根”和“魂”，就是强调农耕文化是中华文化产生和发展的基础，是中华文化的核心与精髓，生动形象地突出了农耕文化在中华文化中的不可或缺的重要地位。 ②该比喻句将农耕文化的重要性提升到了一个极高的层面，既然农耕文化是中华文化的“根”和“魂”，那么传承和弘扬农耕文化就显得至关重要，这就自然地引出了下文关于如何传承与弘扬农耕文化的具体措施的介绍，这样可以使文本结构更加连贯。 示例二： ①句子中将“农业遗产”比作“智慧结晶”和“宝贵财富”。“智慧结晶”强调农业遗产是先民在万年农耕实践中积累的智慧的集中体现，它不是普通的产物，而是经过长期的探索、实践、总结而形成的，代表了先人的高度智慧。“宝贵财富”则突出了农业遗产的价值，财富通常是人们珍视且具有重要经济、文化等多方面意义的东西，用“宝贵财富”来形容，生动形象地表明了农业遗产具有极高的珍贵性，是值得我们后人珍惜和保护的。这种比喻的运用，让读者能够更直观、更深刻地感受到农业遗产的特殊意义和重要价值。 ②由材料一“对我国农业遗产的保护，以及进一步的创造性转化与创新性发展就是在弘扬中华优秀农耕文化”可知，作者的观点是要对农业遗产进行保护与弘扬，而将农业遗产比作“智慧结晶”和“宝贵财富”，就为这一观点提供了有力的支撑。既然农业遗产如此珍贵，是先民智慧的体现和宝贵的财富，那么对其进行保护与弘扬就显得顺理成章。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一“农耕文化是中华文化的根和魂”和“其保护与弘扬并非一家之事……我国优秀农耕文化的传承与弘扬就能落到实处，文化自信与全面乡村振兴战略等也能务实、高效、稳步地前进”可知，对农耕文化的传承弘扬能够推动文化自信的提升。农耕文化作为中华文化的重要根基，其传承和弘扬必然有助于增强民族对自身文化的认同感和自信心。 ②由材料一“我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。这种农业生产经验升华出中国古代‘天人合一’‘节用物力’‘中正平和’等哲学与文化概念”可知，农耕文化中蕴含着顺天时、应地利的生态智慧，强调了人与自然的协同配合，这对于解决现代社会的生态问题、实现经济与环境的协调发展具有重要的借鉴意义，能够为现代社会的可持续发展提供启示。 ③由材料二“产生于农耕文化的宗族，是整合乡村社会的基层组织……在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座”可知，宗族在乡村社会结构中具有重要地位以及乡村共同体对于社会的稳定有重要作用，这些经验在今天也有助于加强社区建设、提升基层治理水平，为当今社会治理和建设提供借鉴。 九、（2025·安徽黄山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“中国古典学”的构建越来越受到重视，成为我国学术界关注的热门话题之一。我们认为，中国古典学应以先秦时期元典性文献和上古文明为主要研究对象，所谓的“先秦时期元典性文献”，指的是先秦时期原创的作为中华文明源头的基础文献，不仅指历代公认的儒家经典、诸子百家，还包括先秦时期所有与中华文明有关的文字记录。同时，两汉以降，先秦元典性文献的传承传播以及历代整理研究和阐释成果，体现了先秦元典性文献对中华历史文明传承、演进的深远影响，也应作为中国古典学研究的重要内容。作为中国古典学基本任务的“上古文明”研究，指着重于以先秦元典性文献为基础、结合考古发现所开展的先秦文明研究，与一般意义的中国古代文明研究既密切相关又有所区别。 从现代学科建设的角度看，西方古典学在研究领域、研究方法、古典教育等方面，对中国古典学的构建具有启迪意义。我们应该在坚持发扬古典研究学术传统的同时，中西互鉴，熔铸新知，积极推进古典研究向具有现代学科属性的中国古典学转型发展。在我们看来，可从“文字”“文本”“文化”三个维度，系统开展先秦典籍与上古文明的整体性研究，进而建构具有中国特色的古典学。 “文字”指的是先秦古文字及其记录的上古汉语。文字是中华文明最为重要的载体，先秦时期典籍的形成、传承都依赖于文字的发明和运用。中国古典学研究既要充分发挥语言文字古今延续性的优势，也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响，在充分挖掘和利用传统古典文献研究积累的训释成果的同时，充分重视运用古文字与出土文献研究的成果，以新材料和新成果检视传世文献和传统典籍的训释，在“文字”这个维度上为构建中国古典学奠定坚实的基础。 “文本”是古代典籍文献的存在形式。春秋战国时代孔子及其弟子的经学文献整理和传授、汉代对先秦以来典籍的全面整理都属于传统古典学的范畴；二十世纪二三十年代疑古派对古史、古书的质疑和辨伪，七十年代以来战国秦汉出土文献考古新发现所引发的关于古书真伪、年代、体例、源流、校勘、解读等研究，是现代古典学的两次“重建”。倡导古典学的重建，一方面是基于对先秦典籍文本整理研究应归属于古典学的认识；另一方面，则是由于战国、秦汉文献抄本新发现带来的巨大影响。正如裘锡圭所言：“我们不能照搬在很多方面都早已过时的传统古典学，也不能接受那种疑古过了头的古典学，必须进行古典学的重建。而古典学的重建是离不开出土文献的。” 从“文化”这个维度出发，中国古典学要考索先秦典籍产生和流传的历史文化背景，并最终落实到对上古文明的形成、演进历程及其发展规律的揭示和阐释。为此，中国古典学研究必然要充分利用现代考古新发现以及历史学、语言学、文献学等多学科知识、方法和成果，并以整体意识来阐释古代典籍的文化内涵，努力揭示我国上古文明的形成历史和发展情状。 （摘编自黄德宽《关于中国古典学构建的几点认识》） 材料二： 聚焦“古典文明与现代世界”，首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。 中新社记者：在您看来，中国与西方在古典学研究领域有何异同？ 刘小枫：西方的古典学专指古希腊罗马研究，而中国的古典学则应从中华文明传统出发，除中国古典研究之外，还得包括西方的古典学，乃至古印度和阿拉伯文明的古典学，前者中国学界已有一定积累，后者几乎刚刚开始。在欧美学界，这些学科是分立的，我们也可以分立，但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立，这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。 中新社记者：尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义，您怎样理解？ 刘小枫：尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向，即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命，还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来，年轻学子应“静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”，古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。 中新社记者：经典的传承在现代社会面临诸多挑战，如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？ 刘小枫：经典待承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之，无论什么时代，也总会自然而然地产生这种心性。从文明政治体的角度讲，若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中，为古典研究提供足够空间和建制性保障，以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。 中新社记者：中国学界应如何建设自己的古典学？ 刘小枫：我觉得重要的是确立三点基本认知。首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。 中新社记者：古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中，发展中国式古典学的现实意义如何体现？ 刘小枫：古典学不是一门象牙塔里的学问，因为古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象，一方面是因为人们以为古典智识对解决现代人面对的种种问题派不上用场；另一方面，还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同。古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业，但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。 （有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．构建具有现代学科属性的中国古典学，既要充分发扬我国古典研究的优良传统，也要重视借鉴西方古典学的理论和方法。 B．将出土文献与传世文献结合起来比勘稽考，从“文字”“文本”和“文化”维度开展研究，是当代中国古典学构建的一种路径选择。 C．中国古典学研究应重点关注古今语言文字演变，运用古文字与出土文献研究的成果检视传世典籍，为学科构建奠定坚实基础。 D．《诗经》作为中华文化经典，在战国时期，它的言辞是邦国间外交辞令的基础，这体现了古典学问与现实政治的紧密关联。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一围绕中国古典学的构建，从学科内涵、中西对比、构建原则、建设路径等方面展开论述，显示出深厚的学术功底与清晰的逻辑脉络。 B．材料一引用裘锡圭的观点意在强调出土文献对中国古典学构建的重要性，只有充分发掘出土文献的研究价值，才能完成中国古典学的重建。 C．在材料二的访谈过程中，中新社记者始终抱着虚心求教的态度与刘小枫教授交谈，尼采观点的引入展现了刘小枫对古典学研究领域的深入理解。 D．相较于材料一，材料二中刘小枫教授基于现代中国面临的历史挑战这一背景，指出深入掌握西方经典是重新认识中国经典的前提，学术基础更为扎实。 3．根据材料一，下列各项中不属于中国古典学主要研究范畴的一项是（   ） A．《孟子》的历代阐释史 B．古文《尚书》真伪的考辨 C．对马王堆帛书的整理与释读 D．《水经注》中河流的现代地理考证 4．访谈中提问者的提问水平，可以从问题的设计、提问技巧的运用、引导与控场能力、访谈效果的评估等维度综合考量。请选择其中的两项，对材料二中中新社记者的提问进行评价。 5．教育部2024年3月发布《普通高等学校本科专业目录》，首次设立中国古典学。请结合材料谈谈你对这一专业设立的认识。 【答案】1．C 2．C 3．D 4．中新社记者的提问水平较高。 ①问题的设计：围绕“古典文明与现代世界”的主题，从中外古典学研究领域的异同、古典学的意义、古典血脉的传承、中国学界如何建设自己的古典学、发展中国古典学的现实意义等角度设问，问题从世界到中国、从传承到发展，形成了清晰的问题链。 ②提问技巧的运用：一是围绕主题，结合受访者学术背景精准提问，让回答者有话可说。如“中国与西方在古典学研究领域有何异同？”。二是发问直接，语言简洁，不拐弯抹角，让回答者能明晰地抓住问题回答。如“中国学界应如何建设自己的古典学？”三是问题开放性强，给了回答者自由的思考与表达的空间。如采用“您怎样理解？”“如何体现？”等方式激发刘小枫教授充分表达。 ③引导与控场能力：及时捕捉受访者的观点并发问，如在刘小枫教授提到尼采主张“慢阅读”时，联系现代社会文化多元化、信息爆炸等特点，提问“在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？” ④访谈效果的评估：刘小枫教授在访谈中对所有问题都给予了深入、精到的回答，整个访谈清晰地传递了古典学的文明意蕴和时代价值。 5．①近年来，“中国古典学”的构建备受重视，这一学科专业的设立回应了时代需求。 ②中国古典学专业的学生可以在学习中深度追溯中华文明根源，深入探究其历史价值和现代价值，有助于传承中华文明血脉，为解决现代问题提供历史镜鉴。 ③在实用化、技术化的文教体系中，这一专业的设立为现代人追求灵魂向善的心性提供了一个有价值的探求方向和制度化的支持。 ④在学习与研究的过程中，通过中西互鉴，涵养未来中国学术的底气，为建设文化强国贡献专业智慧。 【导语】这两篇材料围绕中国古典学构建展开学术对话。材料一从学科本体论出发，系统阐述了中国古典学的内涵、研究维度及方法论路径，强调出土文献与传世典籍互证的重要性。材料二通过访谈形式，以中西对比视角探讨古典学的现代价值，突出文明传承的现实意义。两文形成互补：前者侧重学科架构的学理性，后者关注文化复兴的实践性，共同勾勒出古典学在当代中国的双重使命——既要建立严谨的学术体系，又要回应文化自信的时代命题。 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“重点关注古今语言文字演变”“检视传世典籍”两处有误，原文分别是“既要充分发挥语言文字古今延续性的优势，也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响” “以新材料和新成果检视传世文献和传统典籍的训释”。可知第一处曲解文意，原文没有说重点关注哪个；第二处以偏概全，缺少检视“传统典籍的训释”。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.“中西对比”错误，文本一谈到了“中西互鉴” ，没有将中西方的古典学研 究作比较； B.“只有……才”错误，原文为“古典学的重建是离不开出土文献的”，后者不是前者的必要条件，选项表述绝对化； D.“学术基础更为扎实”错误，两篇文本是从不同的角度论述“中国古典学”的建构等问题，原文没有比较，也无法推导出谁的学术基础更为扎实。 故选C。 3．本题考查学生理解重点概念含义的能力。 D.根据文本一“中国古典学应以先秦时期元典性文献和上古文明为主要研究对象”的阐释，选项的研究对象既不属于“先秦时期元典性文献” ，也不符合“上古文明” ，它属于现代地理学的范畴。 故选D。 4．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①问题的设计：记者的提问围绕“古典学”的核心议题展开，如中西古典学的异同、尼采的古典学观点、经典传承的挑战、中国古典学建设、古典学的现实意义等。问题设计层层递进，从理论到实践，从历史到现实，逻辑清晰，覆盖面广，能够全面展现受访者的观点，并紧扣主题，具有深度和广度。 ②提问技巧的运用：围绕主题，结合受访者学术背景精准提问，让回答者有话可说。其中有引导性提问：如“尼采曾主张……您怎样理解？”通过引用权威观点引导受访者深入分析，既体现专业性又激发深度回答，激发刘小枫教授充分表达。还有递进式提问：从学科异同到现实意义，问题层层深入（如“如何确保古典血脉的传承？”→“古典学的现实意义？”），逻辑清晰，发问直接，语言简洁，不拐弯抹角，让回答者能明晰地抓住问题回答。有开放性问题，记者提问“中国与西方在古典学研究领域有何异同？”采用开放式提问，给予受访者充分表达空间，展现专业见解。 ③引导与控场能力：记者通过提问引导受访者逐步深入探讨古典学的多个方面，如从尼采的观点，提问“在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？”从而引出古典学的现代意义，从经典传承的挑战过渡到中国古典学的建设。提问节奏适中，既给了受访者充分表达的空间，又确保了访谈内容的连贯性和完整性。 ④访谈效果的评估：记者通过技巧性提问和有效引导，每个问题均紧扣主题（如古典学的构建、现代意义），受访者回答涵盖学科定位、方法论、现实价值等，信息量大，受访者深入、精到的回答，使整个访谈清晰地传递了古典学的文明意蕴和时代价值。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文中有“近年来，‘中国古典学’的构建越来越受到重视，成为我国学术界关注的热门话题之一”，可知“中国古典学”的构建备受重视，这一学科专业的设立回应了时代需求。 ②文中有“要确保古典血脉的传承”“首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究”“古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础”，可知中国古典学专业的学生可以在学习中深度追溯中华文明根源，深入探究其历史价值和现代价值，有助于传承中华文明血脉，为解决现代问题提供历史镜鉴。 ③文中有“典待承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战”“若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中，为古典研究提供足够空间和建制性保障”，可知在实用化、技术化的文教体系中，这一专业的设立为现代人追求灵魂向善的心性提供了一个有价值的探求方向和制度化的支持。 ④文中有“应该在坚持发扬古典研究学术传统的同时，中西互鉴，熔铸新知，积极推进古典研究向具有现代学科属性的中国古典学转型发展。在我们看来，可从‘文字’‘文本’‘文化’三个维度，系统开展先秦典籍与上古文明的整体性研究，进而建构具有中国特色的古典学”，可知在学习与研究的过程中，通过中西互鉴，涵养未来中国学术的底气，为建设文化强国贡献专业智慧。 十、（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。 我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。 有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。 2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化，吸收，再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。 动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带有动力的。动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。 其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。 大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。 刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”。他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。 高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！ （摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录） 材料二： 2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。 2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万人口以上城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？ 全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。 不过，不谋全局者，不足谋一域。 不妨来算算高铁投资的综合帐：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。 （摘编自《时代周报》2024年9月） 材料三： （图表出自《科学世界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车。 B．动车组对钢轨要求高，钢轨一般是整根的、无缝的、平整的，轨道板误差极小。 C．到2016年底，我国铁路网建设实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。 D．由于国土面积较小，且人口分布稀疏，投资效益低，欧美国家的高铁发展缓慢。 2．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一中多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车组与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。 B．材料一用“火车跑得快，全凭车头带”、“一眨眼97米”等生活化的语言，增强了演讲效果，便于听众理解。 C．材料二中的数字极具说服力，如高铁网已经覆盖96%以上的50万人口的城市，充分说明了我国高铁取得的成就。 D．材料二用“不谋全局者，不足谋一域”来说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展的全局来看待高铁的投入产出比。 3．结合材料二，下列选项对材料三图表的解读不恰当的一项是（   ） A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。 B．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。 C．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。 D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数应该达到了六万公里。 4．材料一多处使用设问句，请概述其演讲效果。 5．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？为什么能有这样的“速度”？请简要概括。 【答案】1．B 2．C 3．B 4．①自问自答，释疑解惑，吸引听众注意。②段首设问，清晰标识了演讲要点。③用设问串联主要内容，让演讲更有逻辑性。 5．体现：高铁技术追赶速度之快，高铁建设速度之快，高铁运营时速不断加快； 原因：国家的战略布局和制度优势，超大规模的市场支撑，技术引进与自主创新。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国高铁的发展历程、技术特点及其对经济社会的深远影响。材料一以周伟的演讲为主线，生动介绍了中国高铁的技术演进，特别是“和谐号”与“复兴号”的区别，强调了自主创新的重要性。材料二通过数据和规划，展示了中国高铁网络的快速扩展及其在全球的领先地位，突出了制度优势和市场需求的双重推动。材料三则通过图表直观呈现了世界高铁的发展趋势，进一步印证了中国高铁的后来居上。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“动车指的是车票上以D字开头的列车，高铁指的是车票上以G字开头的列车”错。根据材料一“其实无论是否动车，凡是达到200公里以上速度的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度”以及“我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的”可知，动车和高铁不是单纯以车票上的字母来区分的。 C.“到2016年底，我国铁路网建设实现了从‘四横四纵’到‘八横八纵’的飞跃”错。材料二提到“2016 年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的‘四横四纵’进化为‘八横八纵’”，只是规划调整，并非到2016年底就实现了从“四横四纵”到“八横八纵”的飞跃。 D.“由于……且……”原因表述错误，材料二说“反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏，斥巨资建高铁的投入产出比相对较低”，几个原因都是“或因”，选项改变了句间关系。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“96%以上”错，材料二是说“高铁网覆盖96%的50万人口以上城市”，“以上”修饰的是人口，不是“96%以上”。 故选C。 3．本题考查学生分析理解图表信息的能力。 B.从图表中可以看出，是在2008年中国的京津城际铁路开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度也有增长，只是增长速度相对较慢。 故选B。 4．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①自问自答，释疑解惑，吸引听众注意：如“动车和高铁有什么区别？最早有一个概念‘火车跑得快，全凭车头带’……”通过提出问题，然后进行详细的解答，能引起听众的好奇心，让听众更专注于演讲内容，从而达到释疑解惑的目的。 ②段首设问，清晰标识了演讲要点：像“动车和高铁有什么区别？”“‘和谐号’和‘复兴号’有什么区别呢？”等在段首提出的问题，明确地指出了该段落要阐述的主要内容，使听众能够清晰地把握演讲的要点和结构。 ③用设问串联主要内容，让演讲更有逻辑性：这些设问句将关于中国高铁的不同方面的内容串联起来，如先问动车和高铁的区别，再问“和谐号” 和 “复兴号”的区别等，使演讲内容条理清晰，逻辑连贯，便于听众理解和接受。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 体现： 高铁技术追赶速度之快：从材料一可知，中国铁路曾经与国外有较大差距，法国人认为差80年，但通过引进技术、消化吸收再创新，从“和谐号”到“复兴号”，中国高铁技术迅速发展，成为世界领先行业。 高铁建设速度之快：根据材料二，2008年到 2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，今年底将达到5万公里，高铁网越织越密。 高铁运营时速不断加快：材料二提到几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 原因； 国家的战略布局和制度优势：2004年国家颁布《中长期铁路网规划》，提出“四横四纵”布局，2016年调整为“八横八纵”，为高铁建设指明方向。同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势，高铁建设资金筹措主要来自债务融资，尽管当前高铁营收可能不足以覆盖债务利息，但从全局看，高铁对经济、社会、城市发展有强大的带动作用。 超大规模的市场支撑：我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能，这是我国高铁发展的巨大优势。 技术引进与自主创新2004年我国从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收、再创新，创造出了中国的“和谐号”和“复兴号”，实现了高铁技术的快速发展。 十一、（2025·江苏宿迁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 脑机接口能实现所谓的意念控制，被称为人脑与外界沟通交流的“信息高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、简单分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复…… 脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率好，信噪比高，但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。 非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口记录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比较低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。 科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也将伴随着一系列复杂的伦理问题。如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。 （摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》） 材料二： 从技术特性上看，脑机接口是一种可以读懂人内心的技术；或者说，有效使用脑机接口实现意念控制的前提，是要通过机器准确地“读出”使用者脑中的所思所想，即“读心”。这一环节使得大脑的信息即人脑深处的思想可能被彻底“坦露”在机器面前。这样的隐私如果仅为机器所“知晓”，似乎还不存在什么伦理问题，因为无意识的机器并不会利用这些隐私信息去“有意”作恶。但记载有隐私信息的机器一旦被其他人掌握和解读，则会因隐私泄露而面临后患。而且，这种泄露还可能有更多的方式甚至有更糟的后果，被用作恶意收集和利用他人隐私的手段。一些黑客可能通过无线技术手段对神经刺激疗法进行恶意的重新编程，产生有害的大脑刺激，并窃听大脑植入物发出的信号，进而窃取他人的隐私信息。即使是“正当”地使用脑机接口，也会“连带”地牵涉到隐私暴露问题，如为了监控和改善一个人的注意力而让他佩戴脑机接口头环时，也会同时发现其抑郁、焦虑、愤怒或疲劳等脑部活动状态，而其中就可能包含使用者所不愿透露的隐私情绪。 脑机接口的未来设想中还有所谓“心联网”或“脑云接口”，即通过脑机接口实现人脑与人脑之间或人脑与云端数据库之间的互联。如果你选择使用脑机接口，你“内心世界”的一切都可能成为网络上被“共享”的公共信息，你将完全失去内心的神秘性、神圣性、个体性，与那些没有使用的人就会形成一种新的不平等——我可以进入你的脑中直接读取你的心灵，而你不能进入我的脑中读我的内心。这种不平等将是心灵深处的不平等，是基于对隐私掌控的深层次的不平等，因为一旦人脑中的隐私被掌握技术优势的人所侵犯，失去隐私的人就会沦为完全服从他人的奴隶。当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究。 另外，最初用于治疗的脑机接口会不可避免地走向增强，因为在将其用于治疗时就可能形成超出大脑“正常”标准的增强效果，甚至改变或提升健康的水平。如果健康人使用了脑机接口让自己变得更聪明，那么就会使一些人获得竞争优势而另一些人处于劣势，从而造成人与人之间新的不平等。富人们可能会让他们的孩子在年纪还小的时候就植入脑机接口，让他们在心理和身体能力上具有优势；而那些没有能力购买脑机接口的人毫无疑问会落后，从而可能产生严重的社会后果，导致更大的贫富差距。 脑机接口的增强在引领我们走向未来发展的同时，也会引发未来伦理学新问题，这些并不现实的伦理问题在当前确实只具有“科幻”的性质。但如果没有人期待脑机接口在合理的时间内取得重要的进展，这种技术就不会像现在这样是发展最快的领域之一。提前思考未来用于增强的脑机接口可能产生的伦理道德问题，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有“未雨绸缪”的意义。 （摘编自肖峰《脑机接口技术的伦理难题与应循原则》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．脑机接口已具有“意念打字”“意念说话”等功能，其前提是要通过机器准确地判断出使用者脑中的所思所想。 B．侵入式脑机接口“成本高，安全性低”，是指手术费用高，且容易引发患者的免疫及愈合反应，导致手术失败。 C．脑机接口的信息可以是来自使用者脑深处的思想，也可以是来自外部的指令，这就可能产生隐私泄露的危险。 D．最初用于治疗的脑机接口不可避免地要走向增强，但如果使用不当，就会产生诸多社会问题和伦理道德问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．随着现代科技的迅猛发展，脑机接口的技术也日益走向成熟，发展前景广阔。 B．两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口优势会更明显。 C．脑机接口的发展可能造成新的不平等，这就需要从多个层面防患于未然。 D．脑机接口已成为现在发展最快的领域之一，就在于人们对它抱有极大的期待。 3．下列选项中，不符合材料一中脑机接口技术路径的一项是（   ） A．门禁系统通过人脸识别技术获取业主信息，辨识身份，确保小区安全。 B．康复系统利用芯片发出的信号，让瘫痪病人通过控制机械臂来抓取物体。 C．研究人员使用仪器监测抑郁症患者的大脑神经活动，精准调节异常脑区。 D．游戏体验者通过意念控制虚拟角色在VR场景中行走、转身和探索环境。 4．材料一第二段列举了较多事实，有哪些作用？请简要说明。 5．材料二中说“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”，你对此有怎样的看法？请结合材料谈谈你的理由。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．材料一第二段列举事实的作用有三： ①展现发展历程：从20世纪60年代到2024年，说明脑机接口从萌芽到成熟的技术演进。 ②凸显应用价值：如截瘫患者开球、航天员太空实验等，证明其实际效用。 ③增强说服力：通过具体案例，印证脑机接口技术的可行性与突破性。 5．看法：支持放缓研究，但需辩证看待。 理由： ①伦理风险：脑机接口可能侵犯隐私（如“读心”泄露思想）、加剧社会不平等（富人优先增强能力）； ②技术失控：若被恶意利用（如黑客窃取信息、篡改神经信号），后果不堪设想； ③平衡策略：放缓研究并非停滞，而是加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。 【导语】这篇阅读文章围绕脑机接口技术展开，分别从技术发展、应用前景、伦理问题等角度进行了深入探讨。材料一主要介绍了脑机接口的历史沿革、技术路径及其在医疗、航天等领域的应用，强调了其作为前沿技术的潜力和挑战。材料二则聚焦于脑机接口带来的伦理难题，如隐私泄露、社会不平等等，提出了对技术发展的审慎态度。整体上，文章既展现了脑机接口技术的广阔前景，也警示了其可能带来的社会风险，体现了科技发展与伦理考量的平衡。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“导致手术失败”错误。材料一提到侵入式脑机接口“成本高，安全性低”主要是因为手术可能引发免疫反应和愈合反应，导致信号衰退，而非“手术失败”。选项将“安全性低”曲解为“手术失败”，与原文不符。 故选B。 2．本题考查学生理解内容、进行合理推断的能力。 D.“就在于人们对它抱有极大的期待”表述片面。材料二末段指出，脑机接口的发展快不仅因为人们期待其进展，更因技术进步本身具有潜力。选项将发展原因单一归为“人们的期待”，忽略技术内在动力，表述片面。 故选D。 3．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一明确脑机接口通过采集神经信号实现交互。 A.“人脸识别”属于生物特征识别技术，与脑电波或神经信号无关，故不符合脑机接口技术路径。 故选A。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一第二段通过列举多个事实，展示了脑机接口技术的发展历程和应用场景，具有以下作用： ①展示技术发展历程：段落从20世纪60年代开始，介绍了科学家研究脑电波与计算机连接的早期尝试，到20世纪90年代实现初步实验设想，再到2000年脑机接口概念正式提出，最后提到2014年、2016年、2017年等具体应用案例。这一时间线的梳理，清晰地展示了脑机接口技术从理论研究到实际应用的逐步发展过程。 ②凸显应用价值：通过列举不同年代的技术突破，如“计算机技术和神经科学的进步”，以及“信号解码精度”的改进，强调了技术进步对脑机接口发展的重要性。多个实际应用案例，如2014年巴西世界杯截瘫青年开球、2016年神舟十一号太空脑机交互实验、2017年“意念打字”“意念说话”等，展示了脑机接口在医疗、航天、日常生活中的广泛应用，增强了读者对技术实用性的理解。 ③增强说服力：通过具体的事实和案例，增强了材料的说服力，使读者更直观地感受到脑机接口技术的现实意义和潜力。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料二中提到的“当脑机接口有潘多拉魔盒之嫌时，还是宁愿放缓有关研究”的观点是合理的，原因如下： ①伦理风险：脑机接口技术能够“读心”，即读取使用者脑中的所思所想，这可能导致个人隐私的彻底暴露；脑机接口技术的增强功能可能使部分人获得竞争优势，导致新的社会不平等。如富人可以为其子女植入脑机接口，使其在心理和身体能力上具有优势，而无力购买该技术的人将处于劣势，进一步加剧贫富差距。 ②技术失控：黑客可能通过无线技术手段窃取他人隐私信息，甚至进行恶意编程，产生有害的大脑刺激。这种隐私泄露的风险是脑机接口技术面临的重大伦理问题，放缓研究有助于更好地应对这些风险。 ③放缓研究可以给社会更多时间来探讨如何公平分配技术资源，避免技术滥用；有助于提前思考这些伦理问题，并制定相应的应对策略，确保技术的健康发展；也可以为技术的安全性和稳定性提供更多保障，避免因技术不成熟而带来的潜在危害，进而加强伦理规范与技术监管，确保科技服务于人而非威胁人性尊严。 十二、（2025·福建厦门·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 能源安全是关系国家经济社会发展的全局性、战略性问题，对国家繁荣发展、人民生活改善、社会长治久安至关重要。习近平总书记反复强调，能源的饭碗必须牢牢端在自己手中。目前我国能源生产总量约占世界的1/5，消费总量约占世界的1/4，而人均能源消费仅为经济合作与发展组织国家平均水平的2/3左右，14亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家的总和，能源消费需求仍将刚性增长，我国能源发展面临着需求压力巨大的挑战。除了总量保障问题，还有峰谷调节问题，突出体现在迎峰度夏、迎峰度冬上。扛牢安全保障重大责任，必须以更高的标准端牢能源的饭碗，为高质量发展提供更为安全可靠的能源保障。 我国产业结构偏重、能源结构偏煤，推动绿色低碳发展，保障安全稳定供应，必须大力发展清洁能源，加快破解发展环境、要素保障等方面的难题。我们要坚定不移推动减碳、降污、扩绿、增长，推动建设美丽中国，构建人与自然和谐共生的命运共同体。 当前，全球能源科技创新进入空前密集活跃期，在新一轮创新大潮面前，能否抓住机遇加快科技创新步伐，通过能源革命推动产业革命，是我国推进新型工业化、实现弯道超车的关键。必须坚持创新在高质量发展中的核心地位，瞄准世界能源科技前沿，聚焦能源关键领域和重大需求，发挥新型举国体制优势，加强关键核心技术联合攻关，切实把能源技术及其关联产业培育成带动我国产业升级的新增长点，努力为创新大潮奔流涌动延续源头活水，为事业发展长治久安再造大国重器。 （摘编自国家能源局《加快建设新型能源体系 提高能源资源安全保障能力》） 材料二： 1月9日，全球首座300兆瓦级压气储能电站——“能储一号”实现全容量并网发电。该项目的多项技术填补了技术空白，为大规模新型储能技术商业化应用提供了技术支撑。 “能储一号”项目是利用当地废弃的地下盐穴，打造的全绿色、非补燃、高效率的300兆瓦级压缩空气储能项目。项目储能容量达1500兆瓦时，转换效率接近70%，创造了单机功率、储能规模、转换效率等多项世界纪录。 “能储一号”全负荷工作时，每天可储能8小时，释能5小时。储能一次存储的电量，可以满足一个中小城市连续5小时的用电需求。 知识小科普——压缩空气储能原理揭秘大家好，我是“能储一号”空气分子，让我为您揭开“能储一号”的秘密吧！ 电力过剩时，我和伙伴们一拥而上，涌入多级压缩机系统接受压力考验。我们身体的压力骤增至大气压的百倍，温度上升到近两百摄氏度。然而，这些挑战并未让我们退缩。在储换热系统的帮助下，我们成功“退热”，并将热能转移存储至高压热水球罐中。此时我们成功蜕变为高压空气，并进入一个容积达70万立方米、约相当于260个标准游泳池大小的地下盐穴中，蓄势待发。当用电高峰来临，储热罐储存的热能重新注入我们的体内，我们的体积迅速膨胀，浑身充满力量，像大力士一样推动膨胀机叶片高速旋转，使发电机产生源源不断的电能，最终通过电网点亮万家灯火。 （摘编自《“能储一号”全容量并网发电》，2025年1月10日，央视网） 材料三： 中国能建党委书记、董事长宋海良表示，作为能源建设领域主力军、国家队，中国能建依托全产业链业务优势，超前布局战略性新兴产业和未来产业，助力我国压气储能技术与工程化水平领跑全球，为新型电力系统建设和能源绿色低碳转型发展提供关键支撑。 近年来，我国压气储能产业化进程明显提速，国内1.5兆瓦、10兆瓦、60兆瓦级压气储能项目陆续投运。“能储一号”单机功率一举跃升至300兆瓦，看似简单的数字升级背后，是“从0到1”的重大突破。 “‘能储一号’通过创新采用‘非补燃’技术，实现零碳排放，在全绿色中实现了对燃煤机组的替代。”李峻说。目前世界上大部分已投运的盐穴型压气储能电站都需要天然气来加热空气，这个过程叫作“补燃”，不可避免会有污染排放并造成压缩热损失。而“能储一号”却不依赖外界能源，是利用自身的“内循环”实现“非补燃”，做到真正的“零碳”。 据中国工程院院士杨春和介绍，300兆瓦的压缩空气储能为世界首例、无经验可循。用盐穴做储气库，地下最深处达600米，加上300兆瓦的规格，对上部适配器要求非常高，同时又要减少盐分对管柱、叶片的侵蚀，更是难上加难。中国能建直面挑战，组织业内专家组论证，专项技术团队攻关，联合行业领军企业、装备龙头企业，加强与高校、科研院所紧密合作……打通压气储能领域“任督二脉”，“能储一号”走向成功的路径愈发清晰。 “电站关键核心技术装备实现100%国产化，拥有了具有完全自主知识产权和标准体系的新型储能技术。我们在这里实现了梦想，并超越了梦想！”全程参与应城项目建设的工程副总经理刘江激动地说。 （摘编自卢奇秀《全球首座300兆瓦级压气储能电站全容量并网》，2025年1月13日，《中国能源报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国能源生产总量约占全球1/5，但在现代化进程中，能源需求仍将刚性增长，能源总量保障压力巨大。 B．我国能源发展面临峰谷调节问题的挑战，压缩空气储能技术在平衡电网供需方面将发挥重要作用。 C．“能储一号”单机功率、储能规模、转换效率创造世界纪录，每天储存并释放的电量，能有效满足中小城市的日常用电需求。 D．“能储一号”攻克诸多技术难题，在全球率先实现300兆瓦级压气储能技术的大规模应用，为全球能源创新提供了中国方案。 2．下列对“能储一号”压缩空气储能原理的理解，正确的一项是（   ） A．用电低谷时，富余的电能驱动压缩机，将空气压缩成高压状态并存入地下，过程中产生的热量存入盐穴中。 B．用电高峰时，储热罐释放热量，加热地下储气库释放的高压空气来驱动发电机产生电能，向千家万户供电。 C．“能储一号”运用“非补燃”技术，不依赖外界能源，在释能阶段实现了零碳排放，但在储能阶段仍会产生少量污染。 D．“能储一号”就像一个巨型的充电宝，属于“储能介质”，通过能量形式的转换实现储能和供能，提升能源利用效率。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一先点明能源安全重要性，接着从需求、结构、创新等方面分析能源发展现状，明确能源发展方向，逻辑清晰，权威性强。 B．材料一多用专业术语阐述能源领域相关内容，同时运用“创新大潮”“弯道超车”等形象化表述，既科学严谨，又富有感染力。 C．材料三中记者采访多位相关人士，从企业定位、技术原理、攻坚克难、商业效益等多维度报道“能储一号”，体现行业媒体的专业性。 D．材料三中“1.5兆瓦、10兆瓦、60兆瓦”“300兆瓦”等数据的客观呈现，直观动态地展示出我国压气储能产业化进程的跃升式突破。 4．作为一则电视新闻稿，材料二特点鲜明，请简要概括。 5．“能储一号”项目的成功对集中力量抓好重大创新项目有何启示？请根据材料简要分析。 【答案】1．C 2．B 3．C 4．①突出时效性与重大新闻价值，以“全球首座300兆瓦级压气储能电站并网”为核心； ②善用数据和权威信息，辅以示意图和“科普小知识”增强新闻的可读性和专业度； ③采用拟人化、通俗化的讲述方式解释技术原理，生动易懂。 5．①坚持创新在高质量发展中的核心地位，紧盯世界科技前沿和重大需求； ②聚焦关键核心技术，联合产学研各方集中攻关，打通“卡脖子”环节； ③充分发挥新型举国体制优势，形成协同配合的创新体系； ④面向实际应用场景，加快成果转化与规模化应用，为重大项目落地提供保障。 【导语】这篇文章围绕能源安全与创新展开，材料一从国家战略高度分析了能源发展的现状与挑战，强调了科技创新在能源革命中的核心地位。材料二通过“能储一号”项目的具体案例，展示了我国在压缩空气储能技术上的突破，生动形象地介绍了技术原理。材料三则从企业视角，深入探讨了技术攻关与产业化的进程。整体上，文章结构清晰，既有宏观战略分析，又有微观技术细节，兼具权威性与科普性，体现了我国在能源领域的创新成就与未来发展方向。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“满足中小城市的日常用电需求”错误，材料二明确说“储能一次存储的电量，可以满足一个中小城市连续5小时的用电需求”，强调的是“连续5小时”。 故选C。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“存入盐穴中”错误，根据材料二“知识小科普——压缩空气储能原理揭秘”部分“在储换热系统的帮助下，我们成功‘退热’，并将热能转移存储至高压热水球罐中”可知，产生的热量是存入高压热水球罐中，而非盐穴中。 C.“在储能阶段仍会产生少量污染”说法错误，从材料三“‘能储一号’通过创新采用‘非补燃’技术，实现零碳排放”可知，“能储一号”在储能和释能阶段都不会产生污染。 D.“属于‘储能介质’”错误，“能储一号”是利用压缩空气进行储能的电站，不是“储能介质”，“储能介质”应是压缩空气。 故选B。 3．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 C.“从……商业效益等多维度”错误，材料三记者采访多位相关人士，从企业定位、技术原理、攻坚克难等方面报道“能储一号”，但文中并未提及“商业效益”相关内容。 故选C。 4．本题考查学生分析文本特色的能力。 ①报道时间为2025年1月10日，聚焦1月9日全球首座300兆瓦级压气储能电站——“能储一号”实现全容量并网发电这一事件，时间间隔短，时效性强。“能储一号”多项技术填补空白，为大规模新型储能技术商业化应用提供技术支撑，具有重大新闻价值。 ②文中运用诸多数据，如“项目储能容量达1500兆瓦时，转换效率接近70%”“每天可储能8小时，释能5小时”等，精准直观地展现电站性能和规模。同时，通过央视网这一权威平台发布。另外，设置“知识小科普——压缩空气储能原理揭秘”板块，辅助介绍相关知识，让观众在了解新闻的同时，增强对压气储能技术的专业认知，提升了新闻的可读性和专业度。 ③以“空气分子”自述的拟人化手法，生动形象地解释压缩空气储能原理，如“我和伙伴们一拥而上，涌入多级压缩机系统接受压力考验”等表述，将复杂的技术原理以通俗易懂的方式呈现，便于观众理解，拉近与观众的距离，使新闻更具吸引力。 5．本题考查学生发掘人文价值和时代精神的能力。 ①当前全球能源科技创新进入空前密集活跃期，我国能源发展面临需求压力巨大以及峰谷调节等挑战，“能储一号”项目正是瞄准世界能源科技前沿，聚焦能源领域峰谷调节的重大需求，以创新为核心，多项技术填补空白，为大规模新型储能技术商业化应用提供技术支撑，满足了我国能源发展在储能方面的实际需求，推动了能源领域的高质量发展。这启示重大创新项目要紧跟时代科技发展趋势，围绕实际重大需求，将创新置于核心地位，才能取得突破。 ②300兆瓦的压缩空气储能为世界首例，无经验可循，且面临诸如上部适配器要求高、减少盐分侵蚀等难题。中国能建组织业内专家组论证，专项技术团队攻关，联合行业领军企业、装备龙头企业，加强与高校、科研院所紧密合作。通过产学研各方的集中努力，成功实现电站关键核心技术装备100%国产化，拥有了完全自主知识产权和标准体系的新型储能技术，打通了关键核心技术的“卡脖子”环节。这表明重大创新项目需要聚焦关键技术难题，整合各方资源和力量进行集中攻关。 ③“能储一号”项目在面临诸多技术难题和挑战时，发挥了新型举国体制优势。中国能建作为能源建设领域主力军、国家队，依托全产业链业务优势，组织各方力量协同配合。这种体制优势使得在项目推进过程中，能够调动不同领域的资源和专业力量，形成创新合力，共同攻克技术难关，为项目的成功提供了有力保障。说明重大创新项目需要借助新型举国体制，构建协同创新体系，发挥各方优势。 ④“能储一号”项目利用当地废弃的地下盐穴，打造全绿色、非补燃、高效率的压缩空气储能项目，其储能容量大、转换效率高，全负荷工作时的储能和释能能满足中小城市用电需求。该项目将创新成果与实际能源峰谷调节的应用场景相结合，实现了成果的有效转化和规模化应用，为新型电力系统建设和能源绿色低碳转型发展提供关键支撑，也保障了项目的成功落地。这提示重大创新项目要注重成果与实际应用场景的结合，推动成果转化和规模化应用。 十三、（2025·福建泉州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人文城市的基本理念在历史演进过程中，也在不断地完善，逐渐形成了以人的精神凝聚、审美培育为核心的城市发展行动指南。 中国式的城市人文类型故事，是值得认真面对并加以格外珍视的，在这个世界上，还有着很多非常优秀的城市人文类型故事。所以，中国的人文观念和涵盖范围，在新的前行中，在传统向现代的转换中，还会有更多来自“他者”的鲜活元素加入。这是我们解读人文城市理念中国化实践的一个关键点。 在快速推进的城市化进程中，最关键的事情，是如何将人文城市理念进行有效的中国化转换，要怎样结合中国当代城市发展的全新实践，为中国的城市发展寻找并建立一套评价体系，进而将这一体系推进到实践中去，成为指导中国城市更好发展、营造更被普通民众认可和乐于安居的新家园的指导性原则。 如果我们能够将已经比较成熟的大量有关人文城市的理论，继续分解为对人文城市理念的构成、内涵等内容的中国化的对应研究，可能还会催生相当丰富的新成果。中国的很多城市设计、规划都不同程度地出现了文化阙如问题，一些城市新建设缺乏人文意味和文化魅力，城市面目一味趋洋、仿古、求奇，文脉模糊，文化识别性缺失。一些城市的发展出现了过分强调发展速度而忽视发展质量、过分注重城市外貌的宏伟壮观却忽略了人们的真实生活需求等问题。这些现象的背后，又是怎样的观念在做支撑的呢？这就需要进一步的合理解释。 我们希望在整理和总结中国当代的城市发展经验和实践得失中，能够逐步形成并建立起具有中国特色的城市理论体系。但是建立这一理论体系的前提，首先应该考虑的是怎样借鉴别人的先进理念，吸取他人的教训。我们将“人文”的概念应用于对城市发展质量的评价，在这一评价视域中，将以城市文化的发展质量标准和人文尺度，以及城市的人文发展状况的角度，去评价当代中国城市的发展质量状况。 （陈宇飞《人文城市理念的中国化实践初探》） 材料二： 自人民城市重要理念提出以来，我常常被问及一个问题：人民城市与人文城市是什么关系？这次演讲，我主要从人民城市与人文城市的关系切入，希望帮助大家更加全面地认知人民城市的理论内涵、更加准确地把握人民城市的历史发展规律、更加深刻地了解建设人民城市的必要性和必然性，继而为推动人民城市建设提供借鉴参考。 “人民城市”在国家战略层面的提出，最早见于2015年12月的中央城市工作会议。在这次高规格的城市工作会议上，首次提出“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”。此前，关于城市建设的目的，常用的表述是“以人为本”。但由于“人”这个概念比较抽象，可以指现实中的任何个体、阶层或群体，因此在具体操作中，往往不容易确定到底“以哪个人、哪个阶层或群体为本”。而把“以人为本”深化为“以人民为中心”，意味着城市建设一定是人民至上，要为人民服务，而不是为了某些个人或少数团体。可以说，人民城市申明了中国特色社会主义城市的本质在于“城市是人民的城市”。 “人文城市”在国家战略层面的提出在2014年3月，《国家新型城镇化规划》首次提出“新型城市”的概念，并具体分为绿色城市、智慧城市和人文城市三类。其中人文城市主要针对经济建设和城市发展对历史文化遗产的冲击，如把历史建筑、文化遗产、旧城老城等“一拆了之”。新型城市既是对城市粗放型建设发展的有力矫正，也为“人民城市”重要理念的出场做了必要的铺垫。 在我国新型城镇化建设中，人文城市始终占据着重要的一席之地。作为我国新型城市主要形态之一的人文城市，梯次推进、普遍发展，为人民城市建设提供了较为系统的参照。人文城市直接关乎人民群众满意不满意、幸福不幸福等根本性和深层次问题，因此也就成为评价一个城市是否“坚持以人民为中心的发展思想”的核心尺度。如果把人民城市比作一首诗，那么人文城市就是诗眼。深入研究和总结人文城市的理论与实践经验，可以为正确认识、客观评估、积极引领人民城市建设提供一把钥匙。人文城市作为城市文化本质发育最好，文化功能与政治功能、经济功能发展最为协调平衡的新型城市，在新型城镇化建设中承担着凝神铸魂、文化赋能等多方面的重要作用。 （刘士林《人文城市是人民城市的理想形态——刘士林在湖南大学的演讲》） 材料三： 猛追湾片区地处成都市成华区，上世纪五六十年代，是该市非常繁华的工业片区，拥有丰厚的工业文化积淀。然而，随着传统工业的转型升级，整个片区从建筑到景观都破损严重，出现交通拥挤、公共空间狭小、年轻人逃离等一系列问题。为此，2018年，成都市成华区启动实施猛追湾城市更新项目，对交通进行重新规划、对公共空间进行科学梳理，保留沿河具有片区记忆的商家并进行软硬件提升，将滨河路，望平街等街区进行有机更新，实现文化印记的新潮表达，采取“修旧如旧”手法保留了沿河剃头铺子和古戏园，老街区释放了“新活力”，将原本单一的川剧、茶坊一条街改造为业态丰富的滨河商业街区，在保留文化元素基础上推动“空间+服务+配套”一体化更新升级，让各个年龄、阶层的人都能在城市更新空间里找到自己的小天地，让市民和游客在这里能慢下脚步、静下心来。 （王晓霞《让“猛追”的脚步更加优雅——成都市成华区猛追湾片区“变形记”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．解读人文城市理念中国化实践的关键点，是在中国传统人文观念和涵盖范围中加入来自“他者”的现代鲜活元素。 B．中国一些城市的新建设缺乏人文意味和文化魅力，对此现象应进行深入研究，寻找出导致该现象产生的思想根源。 C．从城市人文发展状况的角度来评价当代中国城市的发展质量状况，是“人文”这一概念用于此类评价的一种体现。 D．“人文城市”这一概念，在国家战略层面提出的时间早于“人民城市”，但二者都体现了为人民服务的城市发展观。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．如果对人文城市理念的构成、内涵等内容进行有效的中国化转换，建立中国城市发展评价体系，中国城市就会更好发展。 B．我们能够建立起具有中国特色的城市理论体系，前提是我们借鉴了世界其他城市发展的先进理念，并吸取了它们的教训。 C．由于“以人为本”中“人”这个概念较为抽象，因此在城市建设中对“人”和城市建设目的的定位都不容易精准地确定。 D．新型城市一旦在新型城镇化建设中承担凝神铸魂、文化赋能等方面作用，它就能成为城市文化本质发育最好的人文城市。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一列举中国一些城市在设计规划、发展重点上存在的一些具体问题，增强了读者对拥有人文城市理念的必要性的认识。 B．材料一主要围绕人文城市理念中国化这一核心议题，从是什么、为什么、怎么办三个方面展开论述，思路清晰，层次分明。 C．材料二第一段提出问题，同时说明演讲的切入点和目的，这有助于让听众了解演讲的意图和大体思路，进而引发听众思考。 D．材料二对“人民城市”与“人文城市”这两个概念提出的背景、出处等都作了言之有据的交代，体现了演讲者严谨的态度。 4．材料二最后一段画横线的句子，如何做到语言表达既形象又严密？请简要说明。 5．成都市成华区猛追湾片区的“变形”，体现了什么样的人文城市理念？请根据材料简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．B 4．①把人民城市比作诗，把人文城市比作诗眼，把抽象的事物形象化； ②运用类比，揭示人文城市从属于人民城市的关系，表达既形象又严密。 5．①保留并改造具有片区记忆的商家、文化印记的街区，体现了对文化识别性的注重，以文化发展为核心的人文城市理念。 ②推动“空间+服务+配套”一体化更新升级，为不同人群创造活动空间，体现了以人民为中心，满足群众真实生活需求的人文城市理念。 【导语】这三则材料围绕“人文城市”理念展开，分别从理论探讨、概念辨析和实践案例三个角度进行阐述。材料一强调人文城市理念的中国化转换，材料二探讨“人民城市”与“人文城市”的关系，材料三则以猛追湾片区为例，展示人文城市理念的实际应用。三则材料相互补充，既有理论深度，又有实践指导意义。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“中国传统人文观念和涵盖范围”错误。根据原文“中国的人文观念和涵盖范围，在新的前行中，在传统向现代的转换中，还会有更多来自‘他者’的鲜活元素加入”可知，选项将“中国的人文观念和涵盖范围”缩小到了“中国传统人文观念和涵盖范围”。 故选A。 2．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“中国城市就会更好发展”错误。根据材料一“如果我们能够将已经比较成熟的大量有关人文城市的理论，继续分解为对人文城市理念的构成、内涵等内容的中国化的对应研究，可能还会催生相当丰富的新成果”可知，建立评价体系只是促进城市发展的一个环节，并不能直接得出“中国城市就会更好发展”的绝对结论。 B.“借鉴了世界其他城市发展的先进理念，并吸取了它们的教训”错误。根据材料一“建立这一理论体系的前提，首先应该考虑的是怎样借鉴别人的先进理念，吸取他人的教训”可知，“借鉴先进理念”和“吸取教训”是必要条件，但并非充分条件，不能认为只要做到这两点就能建立起中国特色的城市理论体系。 D.“就能成为城市文化本质发育最好的人文城市”错误。根据材料二“人文城市作为城市文化本质发育最好，文化功能与政治功能、经济功能发展最为协调平衡的新型城市，在新型城镇化建设中承担着凝神铸魂、文化赋能等多方面的重要作用”可知，“承担凝神铸魂、文化赋能等作用”是人文城市的特征，而非成为人文城市的充分条件。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“从是什么、为什么、怎么办三个方面展开论述”错误。材料一首先指出人文城市的基本理念在历史演进过程中逐渐形成的作用。接下来指出解读人文城市理念中国化实践的一个关键点。然后强调应将人文城市理念进行有效的中国化转换，建立一套中国城市发展的评价体系。接着强调应对人文城市的理论进行中国化的对应研究。最后提出逐步形成并建立起具有中国特色的城市理论体系的希望，并指出建立这一理论体系的前提。其论述思路虽然不断推进，但并非是从是什么、为什么、怎么办三个方面展开论述的。 故选B。 4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①原文“如果把人民城市比作一首诗，那么人文城市就是诗眼”，揭示了人民城市和人文城市的关系。其语言表达既形象又严密。此句使用“诗”和“诗眼”分别喻指人民城市和人文城市，形象化表达对人民城市和人文城市这两个概念的理解； ②“诗和诗眼”是包含关系，用“诗和诗眼”来类比“人民城市和人文城市”的关系，具有形象化的特点，又精准地揭示出人文城市从属于人民城市这一逻辑关系，具有严密性。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力 ①注重文化识别性，以文化发展为核心的人文城市理念。猛追湾片区在城市更新过程中，保留沿河具有片区记忆的商家并进行软硬件提升，同时采取“修旧如旧”的手法，保留了剃头铺子、古戏园等承载历史文化的场所。这种做法体现了对文化识别性的重视，避免了城市发展中“文脉模糊”和“文化识别性缺失”的问题。通过对滨河路、望平街等街区进行有机更新，实现了文化印记的新潮表达，既保护了片区的历史文化遗产，又赋予其新的生命力。这与材料二中提到的“人文城市主要针对经济建设和城市发展对历史文化遗产的冲击”相契合，强调了在城市更新中尊重和延续文化的重要性。 ②以人民为中心，满足群众真实生活需求的人文城市理念。猛追湾片区通过推动“空间+服务+配套”一体化更新升级，为不同年龄、阶层的人群创造了活动空间，让市民和游客都能在城市更新空间里找到自己的小天地。这种做法直接回应了材料一中提到的“过分注重城市外貌的宏伟壮观却忽略了人们的真实生活需求”的问题。通过科学梳理公共空间、改善交通拥挤状况，并将单一的川剧、茶坊一条街改造为业态丰富的商业街区，猛追湾片区真正践行了“以人民为中心的发展思想”。材料二提到“人文城市直接关乎人民群众满意不满意、幸福不幸福等根本性和深层次问题”，猛追湾的更新项目正是通过提供多样化的服务和配套设施，提升了居民的生活质量和幸福感，体现了“城市是人民的城市”的本质内涵。 十四、（2025·福建莆田·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：智能社会是继农业社会、工业社会以及信息社会后的社会新形态。这既是人类社会演进的必然历史规律，也是以智能革命为关键驱动力的一次社会变迁。人类社会正朝万物智能互联的方向迈进，科技和教育并存于这一纷繁复杂的生态之中。唯有置于智能社会框架下对人工智能的教育价值属性作深入考察，才能理解人工智能融入教育的丰富意蕴。 马克斯·韦伯在分析技术社会的时代特征时，把人类“理性”分为工具理性和价值理性。作为复杂社会系统中的教育，从不单纯根据技术需要而变革。在其先导性、基础性、全局性作用引领下，教育在大变局中面临着新的价值转型。然而，人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，其系统内部运行方式常不为人所见。人类可以输入数据并得到输出结果，但却无法检查系统产生结果的逻辑。控制论创始人诺伯特·维纳认为，黑箱是“放弃对于复杂系统运行原理的探究，转而使用建模方式来模拟人脑的输入与输出”，他所构想的自动化类人机器并不需要我们理解人脑的组成。换言之，从工具理性视角，人脑与机器若输入输出相同，则“人脑”与“机芯”的内部机制对用户而言无本质区别。海德格尔认为，超越工具的价值理性方能使人从“遮蔽”走向“解蔽”状态，迷信数量分析的“算术狂”终将丧失设想整体性和根本性的能力。马克思主义理论认为，人的本质是一切社会关系的总和，教育目标的价值取向是要发现人和解放人，培养具有主体意识和本体地位的全面发展的人。因此，应对人工智能融入教育过程中“人类算法化”的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。 将“教育”置于智能社会大框架下考量，其系统性变革包括了不止于人工智能技术的复杂动态变量群（如图1所示）。这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，自变量则包括了智能社会系统中教育、科技、人才、社会文化、经济水平、制度惯性等诸多要素，因变量则为教育能否得到高质量发展。更进一步，将智能社会框架下的教育变革置于两个大变局的全球时空坐标系中，在国际比较的横向范围，其所追求的高质量指向是助推建设教育强国：在时代发展的纵向范围，其所追求的高质量指向是助力实现中国式教育现代化；在社会时空交汇的当下坐标点，其所追求的高质量指向则是“办好智能时代人民满意的教育”。 图1  人工智能融入并影响教育的黑箱现象 （摘编自胡小勇等《人工智能融入教育：全球态势与中国路向》） 材料二：智能教育造成的优绩现象，其本质反映的是人与智能技术的关系错位。马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，近代以来人类虽摒弃了神圣性的异化目的，却转而又将某种世俗性的对象当作了目的本身，于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。现代人让自己的整个世界观受到实证科学的支配，科学的危机表现为科学丧失了生活意义，价值理性被工具理性遮蔽、取代，最终导致人生真正的价值追求被遗忘。从原始社会的“刀耕火种”到农业革命的“耕种畜牧”，再到工业时期的“蒸汽纺织”和信息时代的“计算互联”，技术独立于人自身之外的对象性关系愈加模糊，而人工智能技术的出现又加剧了这一局面。智能技术的“拟人性”能引发人类的沟通动机与情感互动，从而决定其教育角色必然从“教育工具”向“教育行动者”转化。智能教育所营造的具身参与感与沉浸式环境重塑着人与技术的存在结构，技术与人的学习生命活动的界限逐渐模糊，智能技术成为一种“内环境”，甚至成为一种“组织成分”开始融入人的生命与学习活动之中。智能技术对人的“越位”正步入尼尔·波兹曼所描述的“技术统治”和“技术垄断”的社会发展阶段，技术“凌驾”于一切意义和价值之上。 进而言之，智能教育目标偏倚的内源性问题正是以技术为目的去规训人，而非以人的目的去应用技术。智能教育目标需要回归并坚守“人是目的”的基本原则。马克思主义哲学作为时代精神精华的首要前提就在于其敏锐地把握住了现代人类以人自身为目的的基本精神，并将其内化为自身思想理论的一个基本主张和重要前提——人自身就是最高的价值目的。自然中任何东西都可以成为人的手段和工具，而没有任何东西可以将人当作手段，以达到一种真正人道的自由状态。在这里，人是“非特定化”的自然结构。而马克思主义语境中的“人是目的”观并非对人自由存在的绝对“浪漫主义”，而是一种立足于人与动物、人与物质生产以及人与社会的关系。作为根本目的的“人”，不是任何抽象意义上的纯粹自我、理性或精神实体，而是生活在现实世界中的理性与感性交织的现实个人。以现实个人为目的，即要以个人在其现实生活中真正作为人而存在为目的。面向未来的智能教育，人与技术的复杂交涉关系已不可避免，但始终须秉持人在其中作为自主意识存在者的地位不动摇。学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归。 （摘编自孙立会《智能教育优绩主义倾向纠偏》） 1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．教育在大变局中面临新的价值转型，这与教育自身在社会系统中的作用有关，而不只是出于技术发展的需要。 B．从维纳的黑箱理论看，人工智能可以化繁为简，一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率。 C．以技术为目的去规训人，是教育中人与智能技术的关系错位，是对价值理性的遮蔽，违背“人是目的”的原则。 D．马克思主义哲学强调人的尊严和价值，关注具体的人的现实生活和需求，反对将人作为抽象意义上的纯粹自我。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人工智能融入万物时都自嵌了“黑箱”基因，所以人工智能社会的教育无法回避“人类算法化”的黑箱现象。 B．过度依赖数量分析可能丧失设想整体性和根本性的能力，因此我们需要超越工具的价值理性的指引。 C．人类自我目的丧失和异化的局面正在加剧，因为人工智能的角色已经由“教育工具”转化为“教育行动者”。 D．充分深刻理解智能学习潜在的可能性，追求生命自觉状态的复归，有利于对智能教育优绩主义倾向的纠偏。 3．下列选项不能用来支持材料二观点的一项是（   ） A．人类必须控制机器，而不是机器控制人类。（艾萨克·阿西莫夫） B．归根结底，是人创造了机器，而不是机器创造了人。（伯特兰·罗素） C．技术化社会应确立人道化目标，确立人作为价值的最终根源，以追求人的最优发展而非技术的最大化发展。（埃里希·弗洛姆） D．人类的生活方式和技术不断进步，但道德价值观却停留在石器时代，（阿尔伯特·爱因斯坦） 4．材料一提供的图示有什么作用？ 5．习近平总书记指出：“科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。”请结合材料谈谈如何防范人工智能融入教育可能带来的风险。 【答案】1．B 2．C 3．D 4．①直观展示人工智能影响教育的“黑箱现象”； ②帮助读者理解智能社会框架下教育变革的复杂性及其所追求的高质量发展目标。 5．①重视教育实验的可解释性和干预性，避免其“黑箱”特性导致不可控风险； ②坚守“人是目的”的教育原则，保障人在教育中的主体地位； ③培养学习者的自主意识和批判性思维，避免被动陷入技术安排。 【导语】这篇阅读材料探讨了人工智能融入教育的社会背景、理论依据及潜在风险。材料一从智能社会框架出发，强调教育在技术变革中的价值转型，指出“黑箱”现象对教育可解释性的挑战。材料二聚焦智能教育的优绩主义倾向，批判技术目的化对“人是目的”原则的背离，呼吁回归以人为核心的教育目标。两则材料均强调在技术发展中保持人的主体性，倡导科技向善，促进教育高质量发展。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“一旦融入教育可以有效地解决许多复杂的问题，大大提高效率”错误，于文无依。原文“应对人工智能融入教育过程中‘人类算法化’的黑箱现象……以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性”，只提到了要重视人工智能融入教育，并未完全肯定其积极意义。 故选B。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“因为人工智能的角色已经由‘教育工具’转化为‘教育行动者’”错误，强加因果。原文“马克思通过对资本主义的批判性考察后深刻指出，……于是现代人类仍然经受着自我目的丧失和异化的磨难。”马克思所指出的“人类自我目的丧失和异化的局面正在加剧”并不是因为人工智能的角色转化，而是出于对资本主义的批判性考察。 故选C。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料二的观点是：智能教育应回归“人是目的”的基本原则，避免技术对人类的异化和控制，强调人在智能技术中的主体地位和自主意识。 D.表达的是人的道德观并未随时代发展而发展，于题不符。 故选D。 4．本题考查学生理解并分析图表的能力。 ①图示是“人工智能融入并影响教育的黑箱现象”的展示，有助于直观展示“黑箱现象”，展示人工智能影响教育的情况，便于理解。 ②后文提到“这一变量群的核心自变量为新一代人工智能关键技术，……其所追求的高质量指向则是‘办好智能时代人民满意的教育’”，图示可以帮助我们理解抽象的概念和其中的各种联系，比如智能社会框架下教育变革的复杂性及其所追求的高质量发展目标。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一提到“因此，应对人工智能融入教育过程中‘人类算法化’的黑箱现象，要高度重视智能社会中教育实验的可解释性和干预性，以塑造科技向善和增进人类福祉的价值理性。”所以，要重视教育中的可解释性和干预性，避免风险。 ②材料二提到“智能教育目标需要回归并坚守‘人是目的’的基本原则。……以达到一种真正人道的自由状态。”所以，要坚守“人是目的”的教育原则，保障人的主体地位。 ③材料二提到“学习者在此关系中应有所警惕，不要被动陷于技术的安排与规划之中，而应发挥以人为目的驱动的自在动力场影响，在对智能学习潜在的可能性的充分理解和深刻认知的基础之上，追求生命自觉学习状态的复归”所以，要培养学习者的主动性，即自主意识和批判性思维，避免被动陷入技术安排。 （2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那么，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量”作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B．落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。 C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D．中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B．抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C．抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。 D．中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。 3．下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（   ） A．敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B．除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C．中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D．动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 4．材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 5．习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性； ②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。 5．①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化； ②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观； ③要看到人力、人心等非物质因素的重要性； ④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心； ⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。 故选B。 2．本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。 A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那么，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。 故选A。 3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。 A.“其他不利的因素”是外部条件。 B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。 C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。 D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。 故选D。 4．本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。 设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。 反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。 5．本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。 作答时，要围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。 ①从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。可以得出：要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。或：要从世界整体局势出发考虑问题，不仅仅局限于眼前的局部利益或冲突，而是要看到长远的、全球的联系和影响。 ②从辩证思维看，材料一分析日本在全世界的力量对比下及持久作战下的劣势和中国“坚持抗战和坚持统一战线”的优势，批判了“速胜”论和“亡国论和妥协论”。可以得出：要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观。或：分析问题时，应运用辩证法，既要看到表面的强弱对比，也要深入分析背后的人心向背、正义非正义等因素，以及这些因素随时间推移可能发生的变化。 ③从人民立场看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”；材料二“分析了中国实施持久战的内部条件”。可以得出：要看到人力、人心等非物质因素的重要性。或：认识到人民群众的力量是根本，无论是在军事斗争还是社会发展中，都要依靠和发动群众，实现真正的全民动员和参与。 ④从动态评估看，根据材料二最后一段“对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想‘速胜’，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心”进行整合，可以得出：要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心。或：事物是不断发展变化的，对局势的判断不应静态不变，而要考虑到各种变量和趋势，预测未来可能的变化，做出灵活应对。 ⑤从科学预见看，材料一预测“中日战争的必然趋势”，认为这场战争“不能速胜，必须是持久战”；材料二“不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法”。可以得出：要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。或：基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相应的战略计划，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。 （2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土星5号火箭升空了！ 它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。 阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。 当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。 终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着…… 预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。 看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。 一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。 陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。 （摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译） 材料二： 今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。 （摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网） 材料三： 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 （摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》） 1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（   ） A．⑥②④①⑤③ B．②④①⑥③⑤ C．⑥④①②⑤③ D．②⑥①④③⑤ 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．土星5号“体型”庞大，因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重。 B．鹰号的着陆过程并不顺利，飞船飞过了预定着陆区，前方情况不明，但是两位宇航员镇定、冷静地解决了突发问题。 C．2013年，“嫦娥三号”搭载“玉兔一号”在月球安全着陆，这为我国探月工程后续任务的实施打下了良好的基础。 D．“玉兔二号”在月球的生存时间已经超过了“玉兔一号”，它探测到了全新的科学数据，为人类揭开了月背的神秘面纱。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料一中“此时此刻，那些远在地球上的人……期待着”“此时此刻……人们鸦雀无声”等语句，烘托了登月舱即将着陆时的紧张气氛。 B．材料二引用我国学者在《科学》杂志上的研究成果，将“玉兔一号”和“阿波罗号”的探测结果进行比对，然后对后者提出质疑。 C．材料三使用“世界上首个”“首个世界第一”等词语，表明“嫦娥四号”探测器取得不凡成就，也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情。 D．从材料一的成功登陆月面，到材料二“探测到……不同的地下层”，再到材料三的月背征途，可以看出人类在不断地对未知事物进行探索。 4．《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。 5．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。 【答案】1．B 2．A 3．A 4．①提供背景信息：通过月背知识介绍，强调了月背探测的科学和工程意义，突出了中国航天的创新和突破。 ②突出书本主旨：介绍了“嫦娥四号”和“玉兔二号”任务的成功，展示了中国在月球探测方面的成就。 ③鼓励读者追求梦想，展望未来航天任务：鼓励读者了解探月和航天知识，激发科学兴趣和探索精神。 5．①从人类第一次登上月球，到中国航天人通过“嫦娥四号”和“玉兔二号”任务持续深入地探索月球，以及对月背的研究，都展现了全人类在探月领域的不断探索和进步，这体现了“科学无国界”的探索精神。 ②他们在国际会议上分享探月任务的进展，邀请国际社会合作，体现了开放和合作的“无国界”态度。 ③通过不断的技术创新和科学探索，取得了多项世界第一，展现了中国航天人的智慧和勇气，体现了科学家有报效祖国、为国争光的爱国情怀。 【解析】1．本题考查学生准确理解并运用图表信息的能力。 材料一画线句首先阐述了“船箭分离”的过程：“第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出”。而图解中，②展现的是第三级火箭一开始的全貌，④则体现了“弹出”的过程，故②④应位于最前面。 然后，作者进一步介绍了在火箭顶端继续待命的“鹰号（登月舱）”的样貌特点“这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛”；接下来，则是“飞船慢慢转身”“‘哥伦比亚’与‘鹰’对接成功”的过程。而观察图解，我们能很明显地看到，①中哥伦比亚号方向与④有明显不同，体现了“转身”的过程，⑥中两者接触则体现了“对接成功”的过程，所以紧接着是①⑥。 最后，材料描述了宇航员们告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行的过程。图解中，③体现了合体后的“哥伦比亚”与“鹰”离开火箭的过程，到⑤时，它们已成为单独的飞行体。因此最后是③⑤。 所以排序恰当的一项是：②④①⑥③⑤。 故选B。 2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为它需要把逃逸塔和登月舱送入月球轨道，不过在飞行途中它会不断地分离，以减轻自重”曲解文意。土星5号的庞大体型不仅是为了送逃逸塔和登月舱入轨，还包括其他设备和燃料的需求，从而满足其巨大的推力和运载能力，以便将宇航员和飞船送入太空。而火箭在飞行过程中的分离是为了完成不同的任务阶段，而不是为了减轻自重。 故选A。 3．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“然后对后者提出质疑”无中生有。材料二只是简单地提到了“玉兔一号”和“阿波罗号”探测到的情况有所不同，并没有对“阿波罗号”提出质疑。 C.“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”曲解文意。选项中的“表现了驾驶员团队获得成功后激动的心情”在材料三中没有直接体现，文中主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾驶员团队的心情。 D.“可以看出人类在不断地对未知事物进行探索”说法片面。材料一、二、三的内容确实展示了人类对未知事物的不断探索，但材料二主要是针对未来的规划，说“在……探索”，不够妥当。 故选A。 4．本题考查学生归纳内容要点的能力。 材料三中，作者通过描述月球背面（月背）的概念和特点，即月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，而另一面则是月背，这为读者提供了关于月球的基本知识背景。由此，读者或许可以更深入地了解月背探测的艰难，以及中国探测成功背后的科学、工程意义。 作者在推荐序强调了月背探测作为人类航天史上的重大突破和中国航天的首个世界第一的重要性，特别是详细介绍了“嫦娥四号”任务的成功，尤其是“玉兔二号”探测到的科学成果，如冯·卡门撞击坑的地下结构和月球背面的最低温度等。这有助于读者更加深入地了解中国航天的发展现状和前景，从而帮助读者理解这本书的核心内容和价值。 根据材料三结尾作者的呼吁“我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天……不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”可知，作者通过这本书的推荐序，鼓励读者走近探月、走近航天，并希望年轻人能够不惧孤寂，保持好奇，去探索未知的太空世界，这种激励和鼓舞对于读者来说是一种重要的精神力量。 5．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。 对这句话，可以分成两部分来理解。 首先，“科学无国界”强调的是科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务，展现的是一种开放态度。而材料一中火箭的各级分离、飞船的对接、鹰号的着陆等细节，突显了人类首次登月的伟大成就和技术复杂性。材料二介绍了中国“嫦娥四号”探月任务的计划和进展。材料三则聚焦于“嫦娥四号”任务的成功实施，特别是“玉兔二号”在月球背面的探测成果。整体来看，文章通过对比历史与现状，展示了人类在探月领域的不断探索和进步。这种探索精神，是属于全人类的宝贵精神财富，是“无国界”的； 此外，在材料一中，我们可以看到，人类第一次登月这一盛事，获得了全人类关注；而材料二最后还提到“中国方面已邀请国际社会围绕‘嫦娥四号’探月任务建立合作关系”，可见中国在取得月球探测领域领先地位的同时，并没有闭门造车，搞封闭战术，而是秉持着和国际合作的开放态度。这充分体现了开放和合作的“无国界”态度。 而“科学家有祖国”体现的则是科学家的爱国精神但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的国家有着密切的关系。因此，可从材料中检索与此相关的信息。比如，材料三“‘玉兔二号’凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴”等内容，展现了中国航天人为了国家科技发展不懈奋斗的精神，以及对于中国在探月领域的不断进步的自豪。这些，都体现了“科学家有祖国”的爱国精神。 （2024·全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 2019年4月23日，习近平主席在会见应邀出席中国人民解放军海军成立70周年多国海军活动的外方代表团团长时指出：“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。海洋孕育了生命、联通了世界、促进了发展。我们人类居住的这个蓝色星球，不是被海洋分割成了各个孤岛，而是被海洋连结成了命运共同体，各国人民安危与共。”作为“人类命运共同体”的重要组成部分，海洋命运共同体的建设目标是打造一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的海洋环境。 要实现海洋的持久和平与普遍安全，各国必须摒弃传统的大国争霸思路，充分照顾彼此的安全关切和合理利益，联合起来打击海盗、人口走私、贩毒等海上犯罪行为，在涉及海洋权益争端时通过友好协商的方式来解决问题，短期内无法协商的问题可以考虑搁置争议。共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”：“要提高海洋资源开发能力，着力推动海洋经济向质量效益型转变”；“要保护海洋生态环境，着力推动海洋开发方式向循环利用型转变”；“要发展海洋科学技术，着力推动海洋科技向创新引领型转变”；“要维护国家海洋权益，着力推动海洋维权向统筹兼顾型转变”。这为海洋开发利用指明了方向。 具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性。 在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 在地区和双边层面，由于相关成员在海洋利益方面拥有更多的交集，海洋命运共同体的构建应着眼于以下几个方面：其一，如果某个地区内或者两国间存在海洋权益争端，应该致力于让局势降温，避免引发军事冲突，为海上贸易和人员往来提供安全的环境。地区大国和地区性的安全架构应该在这一方面发挥主要作用。其二，建立高水平的区域经济合作制度，充分发挥海洋作为运输大动脉的作用，提升两国间或者地区内成员国之间的经济交流水平。其三，对两国或者本地区的海洋环境保护开展联合行动，保护海洋资源、打击海上违法犯罪以及联合进行海上搜救等。 （摘编自宋伟《海洋命运共同体构建与新的海洋文明》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．各国之间可能存在或大或小的海洋权益争端，但这不应妨碍争议各方携手参与海洋命运共同体的构建。 B．如何在保障人类更好利用海洋资源的同时促进可持续发展，这是构建海洋命运共同体需要应对的挑战。 C．在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 D．高水平的区域经济合作制度，有利于发挥海运优势，促进经济交流，是构建海洋命运共同体的一部分。 2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．文章着眼于人类社会生存和发展，主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景。 B．文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。 C．第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，以证明公海是人类的共同财产。 D．文章围绕海洋命运共同体的理念展开，分析问题时注意区分不同的角度和层次。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．传统的大国争霸思路更多关注本国利益，容易引发海洋地缘纷争，威胁海洋安全。 B．构建海洋命运共同体，应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性。 C．人类共同财产的原则并不反对公海资源开发，也不谋求任何国家权益的优先性。 D．在海洋命运共同体的构建中，地区大国和地区性的安全架构理应发挥更大的作用。 【答案】1．C 2．D 3．B 【解析】1．本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 C.“既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系”错误。原文提到的是“在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”“总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系”，可见并没有说现有的体系不够完备，效率不高，也没有提到没有建立起相应的合作制度体系，只是强调要“更加公正合理、稳定有效”“更加有效”，选项曲解文意，无中生有。 故选C。 2．本题考查学生对原文论证的相关分析能力。 A.“主要论述了海洋命运共同体的建设目标和愿景”错误。文章开头先说明了海洋的重要性，进而提出海洋命运共同体的建设目标，而正文主体部分主要论证的是如何实现目标，也就是构建海洋命运共同体的着眼点，即怎么做的问题，可见主要论述的并非海洋命运共同体的建设目标和愿景。 B.“凸显了这些问题的优先性”错误。选项中的“这些”指“海洋的发展和生态环保问题”，讨论的目的在于引出解决问题的方法，即“如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？”可见并非“凸显了这些问题的优先性”，理解偏颇，曲解文意。 C.“以证明公海是人类的共同财产”错误。第四段对比发达国家和发展中国家的不同主张，是为了得出“人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行”，进而归结到：全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 故选D。 3．本题考查学生理解作者观点态度并进行合理推断的能力。 B.“应当从地区和双边逐步推广至全球，这样才更有可行性”错误。倒数第三段说“具体到全球、地区和双边层面，构建海洋命运共同体应该着眼于不同的路径，这样才更具有可行性”，选项偷换信息，“这样”指代对象不同，文中可行性的内容并非“从地区和双边逐步推广至全球”，且结合后数三段分析“全球层面”“地区和双边层面”为平行并列关系，而不是“从地区和双边逐步推广至全球”，选项曲解文意。 故选B。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$