专题10 文言文阅读（四川专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期末真题分类汇编

专题10 文言文阅读 1．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的选文，完成问题。 甲 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （节选自韩愈《马说》） (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．犬牙差互    差：不齐 B．凄神寒骨    凄：凄凉 C．悄怆幽邃    邃：深 D．不以千里称也    称：著称 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．潭西南而望    而计其长曾不盈寸 B．不可知其源    其正色邪 C．奴隶人之手    水陆草木之花 D．骈死于槽枥之间    鹏之徙于南冥也 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 A．因为这里的环境太清爽，不可以长久停留，于是在小石潭做下记号后离开了。 B．因为这里的环境太清爽，不可以长久居住，于是记录下游览经历后就离开了。 C．因为这里的环境太凄清，不可以长久居住，于是在小石潭做下记号后离开了。 D．肉为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记录下游览经历后就离开了。 (4)下列内容属于两则选文都写到的一项是（   ） A．寂寥的环境 B．远大的理想 C．新颖的观点 D．悲伤的情感 2．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 木有瘿，石有晕，犀有通①，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年来所为、多其病者。 自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （节选自苏轼《答李端叔书》） 乙 今者忽蒙圣恩召还擢用，又除臣弟辙为执政，此二事，皆非大臣本意。闻命悸恐，即日上章，辞免乞郡②。自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者。臣若贪得患失，随世俛仰③，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去，耻复与群小计较短长曲直。 （节选自苏轼《杭州召还乞郡状》） 【注】①木有瘿：树木上生有赘瘤。石有晕：指石头上有彩色或白色的晕圈。犀有通：犀牛角中间一般是不通的。②乞郡：乞求调往郡县。③俛仰：周旋。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．有书与之亦不答    书：书籍 B．除臣弟辙为执政    除：任命 C．陛下知臣危言危行    危：正直 D．臣若贪得患失    患：担忧 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①谪居无事，默自观省，回视三十年来所为，多其病者。 ②所以反复计虑，莫若求去，耻复与群小计较短长曲直。 (3)如果把甲、乙两段选文作为苏轼诗歌《卜算子•黄州定慧院寓居作》的助读资料，可以印证诗歌中的哪些情感？请结合内容简要分析。 （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 苏氏家风 吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其毂②可俯而窥也。又至桐花凤四五只，羽毛至为珍异，而能驯扰，殊不畏人。有野老言；鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人，以免此患也。由是观之，昔者鸟雀巢不敢近人，以人甚于蛇、鼠之类也，亦如“苛政猛于虎”。为官者，深思矣！ 摘自《东坡杂记》（有删改） 一日，二婢子熨帛，足陷于地。视之，深数尺，有大瓮覆以乌木板，欲发之。武阳君急命以土塞之。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君③曰：“使先姑在，必不发也。”吾愧而止。天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 摘自《东坡志林》（有删改） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②散kou：雏鸟。③驯扰：驯服柔顺。④崇德君：苏轼的亡妻王弗。 3．下列语句中加点字解释有误的一项是（   ） A．巢于低枝    巢：筑巢 B．殊不畏人    殊：特殊 C．欲发之    发：挖掘 D．使先姑在    使：假使 4．将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①人既不杀，则自近人，以免此患也。 ②天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 5．两段选文分别讲述苏母怎样的训诫，对苏轼怎样的影响？请结合文意作答。 6．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 子产论政宽猛 《左传》 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取①人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔②可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从③诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” 注释：①取，同“聚”。②汔，qì，接近，差不多。③从，同“纵”。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．疾数月而卒    卒；死去 B．盗少止    少：稍微 C．宽以济猛    济：过河 D．以绥四方    绥：安抚 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 ②政宽则民慢，慢则纠之以猛。 (3)有人认为谈论政策的宽容严厉，子产是从“刑”的角度，孔子是从“礼”的角度，你能从原文中寻读证据并简要分析吗？ 7．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读回答问题。 【甲】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不以千里称也    称：著称 B．安求其能千里也    其：千里马 C．不知其旨也    旨：味美 D．然后能自反也    反：反对 (2)下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．食之不能尽其材    马之千里者 B．祗辱于奴隶人之手    骈死于槽枥之间 C．一食或尽粟一石    或王命急宣 D．其真不知马也    其此之谓乎 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 A．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 B．不按照（驱使千里马的）正确道路，喂养它却不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 C．不按照（驱使千里马的）正确道路，喂养它却不能竭尽它的才能，拍打千里马，却不能通晓它的意思。 D．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，吃千里马喂养它却不能竭尽它的才能，拍打千里马，却不能通晓它的意思。 (4)下面对【甲】【乙】两文本内容理解有误的一项是（   ） A．甲文将千里马“一食或尽粟一石”的潜能和后来不如常马对比。乙文“虽有嘉肴，弗食”与“虽有至道，弗学”形成强烈的对比。 B．甲文以千里马的悲惨遭遇，揭示了统治集团对人才的摧残。乙文提醒人们知不足而自我反思，有困惑要自我勉励。 C．甲文用诘问的语气提出观点，表达了作者愤懑的感情。乙文最后发现了观点的佐证，用欣喜的语气得出结论。 D．甲文借千里马不被善待，讨论人才问题，化抽象为具体。乙文写“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”把道理说得浅显易懂。 8．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 独乐园记① 【宋】司马光 ①孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，揽结其杪②，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。前后多植美竹，命之曰“种竹斋”。沼东治地百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常不得见。乃于园中筑台，屋其上，命之曰：“见山台”。 ③平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之乎！ （选文有删改） 【注】①神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京（洛阳）御史台，熙宁六年（1073），购地二十亩，筑园。②杪（miǎo）：树枝的细梢。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．厚其牖茨，以御烈日      御：抵御、抵挡 B．乃于园中筑台，屋其上    屋：建房、修屋 C．窥仁义之原，探礼乐之绪  原：原因 D．人且不取，岂得强之乎    强：强迫 (2)请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。 (3)司马光为什么要把自己在洛阳的居所取名为“独乐园”？请联系全文分析作答。 9．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读回答问题。 甲 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 乙 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 丙 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．如鸣珮环，心乐之      乐：以……为乐 B．日光下澈，影布石上    澈：清澈 C．《齐谐》者，志怪者也  志：记载 D．《兑命》曰：“学学半” 学：教导 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．其岸势犬牙差互         其正色邪 B．乃记之而去             马之千里者 C．以其境过清             以径寸之木 D．潭西南而望             怒而飞，其翼若垂天之云 (3)对文中画线语句翻译有误的一项是（    ） A．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 B．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 译文：潭中游鱼大约有一百来头，都像在空中漂浮着无所依傍。 C．水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 译文：（鹏）击水而行，漂流三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 D．故曰：教学相长也。 译文：所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。 (4)下列对三篇文章理解和分析有误的一项是（    ） 文章 写作对象 主旨 语言 甲 ①游小石潭的所见所闻所感 ④寄托作者政治上的希冀 ⑦朴素自然 乙 ②鲲化为鹏的奇幻故事 ⑤追求精神的自由 ⑧雄奇瑰丽 丙 ③教与学的关系 ⑥教学相长，教学是体验“至道”的重要途径 ⑨明快有力 A．①⑦ B．②⑨ C．③⑤ D．④⑥ 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面文段，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 10．下列语句中的加点字解释有误的一项是（   ） A．日光下澈    澈：穿透 B．斗折蛇行    斗：像北斗星那样 C．才美不外见    见：同“现”，表现 D．食之不能尽其材    材：材料，食材 11．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．潭西南而望    执策而临之 B．以其境过清    去以六月息者也 C．其岸势犬牙差互    其真无马邪 D．策之不以其道    处处志之 12．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 A．青葱的树木，翠绿的藤蔓，点缀缠绕，摇曳多姿，交错混杂，随风飘拂。 B．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 C．青葱的树木，翠绿的藤蔓，互相缠绕，摇曳牵连，交错混杂，随风散开。 D．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳点缀，参差不齐，随风散开。 13．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．选文作者均怀才不遇。甲文作者被贬永州，寄情山水；乙文作者不被重用，发不平之鸣。 B．选文文体特点突出。甲文游踪清晰，移步换景与定点观察结合；乙文观点明确，说理充分。 C．选文情感表达含蓄。甲文景中传情，表达愉悦之情；乙文托物寓意，寄托愤懑之情。 D．选文语言特色鲜明。甲文巧用比喻，生动形象，灵动有韵；乙文擅用排比，气势充沛。 （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 14．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．仿佛若有光                          仿佛：好像 B．便要还家                            要：同“邀”，邀请 C．故人不独亲其亲                      亲：指父母 D．盗窃乱贼而不作                      作：兴起 15．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．余人各复延至其家                    其远而无所至极邪 B．不足为外人道也                      为宫室、器皿、人物 C．大道之行也                          子之不知鱼之乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养      中轩敞者为舱 16．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 A．那里的人看见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人全部做了回答。 B．那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。 C．那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他从来没听过的事。渔人全部做了回答。 D．那里的人看见了渔人，竟然非常惊讶，问他从来没听过的事。渔人详细地做了回答。 17．下列对文段理解和分析有误的一项是（    ） A．甲乙两文都表达了作者对理想社会的追求：甲文表达了作者希望没有战争，没有苛政的政治理想；乙文表达了作者对“大同”社会的向往。 B．甲乙两文在写作手法上各有特色：甲文虚景实写，给人以真实感；乙文把现实社会的动荡混乱与大同社会的和平安定作对比，引人深思。 C．甲乙两文的语言都极富表现力：甲文多用散句，语言简洁，韵味十足；乙文多用骈句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 D．甲乙两文使用的表达方式不同：甲文侧重于叙事和描写，先田园风光，后写桃源中人的生活状态；乙文侧重于说明，阐述了大同社会的基本特征。 （23-24八年级下·四川省广元·期末）材料一：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 ——（节选自《小石潭记》） 材料二：钴鉧潭①在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮其涯④，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮⑤，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游⑥也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积⑦，既芟山⑧而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台延其槛行其泉于高者而坠之潭，有声潀然⑨。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。 孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？ ——（节选自《钴鉧潭记》） 【注释】①钴鉧（gǔ  mǔ）潭：形状像熨斗的水潭。②冉水：即冉溪，柳宗元被贬至永州后到冉溪筑室定居，并将它取名为愚溪。③颠委：首尾，这里指上游和下游。④涯：边沿。⑤轮：车轮般的漩涡。⑥亟（qì）游：经常游玩。⑦官租私券之委积：官家租税和私人债务的重压。⑧芟（shān）山：割草开山。⑨潀（cōng）然：水声淙淙的样子。 18．根据图中甲骨文和小篆的“潭”字字形，我们可以推测：“潭”字由水、溪流、鱼、石等元素组成。下面选项中不能表现“潭”字组成元素的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头 B．四面竹树环合 C．其始盖冉水自南奔注 D．毕至石乃止 19．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．潭西南而望    故旁广而中深 B．全石以为底    以予之亟游也 C．如鸣珮环    有树环焉 D．斗折蛇行    屈折东流 20．对文中画线句子，断句正确的一项是（   ） A．则崇其台/延其槛/行其泉/于高者而坠之潭 B．则崇/其台延/其槛行/其泉/于高者而坠之潭 C．则崇其台延/其槛行其泉/于高者/而坠之潭 D．则崇其/台延其槛行/其泉于高/者而坠之潭 21．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。 22．《小石潭记》《钴鉧谭记》都是作者柳宗元被贬永州时所作。被贬后，本应心情低落，但文章中却多次出现“乐”字，请联系上面两则材料谈谈你的理解。 （23-24八年级下·四川省泸州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ——选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石乳而下垂扣之其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？ ——选自刘大櫆《游三游洞记》 23．下列对文中划波浪线句子的断句，完全正确的一项是（   ） A．其中一石乳/而下/垂扣之/其声如钟 B．其中一石/乳而下垂/扣之/其声如钟 C．其中一石乳/而下垂扣/之其声/如钟 D．其中一石/乳而下/垂扣之其声/如钟 24．文中加点字意思正确的一项是（   ） A．其岸势犬牙差互     犬牙： 像狗一样 B．潭中鱼可百许头    可：可以 C．负薪行歌           负：蒙受，遭受 D．适自通州将北还    适：适逢，正赶上 25．下列对文段的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文先写发现小石潭，再写潭中景物，然后写小潭源流，最后记录同游者。 B．【乙】文以时间为序，详细记录了作者游览三游洞的每一个细节。 C．【乙】文通过丰富而恰当的比喻，充分展现了三游洞的神奇与壮美。 D．【甲】文含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情，【乙】文则表达了作者对自己境遇的反思和自嘲。 26．用现代汉语翻译文中划横线的句子 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 （2）下视深溪，水声泠然出地底。 （23-24八年级下·四川省绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自唐代柳宗元的《小石潭记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪，南流敛十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹③嵌④盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。 此溪若在山野则宜逸民退士⑤之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。 （节选自唐代元结的《右溪记》） 【注】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③欹（qī）：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 27．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头        可：大约 B．不可久居            居：居住 C．水抵两岸，悉皆怪石      悉：全，都 D．为之怅然            怅然：惋惜 28．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．此溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 B．此溪/若在山野则/宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 C．此溪若/在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则/可为都邑之胜境/静者之林亭 D．此溪若在/山野/则宜逸民退士/之所游处/在人间/则可为都邑/之胜境/静者之林亭 29．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．两文都运用了借景抒情的写法，【甲】文是《永州八记》的第四篇，作者延续了《永州八记》的行文风格，观察入微，描摹细致；【乙】文行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然。 B．【甲】文第一段描写的内容是（潭）水和（游）鱼；【乙】文中描写溪水的语句是“清流触石，洄悬激注”。 C．【甲】文借描写小石潭的幽美、凄寒，表达作者孤寂悲凉的心境；【乙】文借描写道州城西的小溪无人赏爱，表达作者怅然之情。 D．【甲】文从正面（直接）描写，写出水清澈透明的特点；【乙】文从侧面（间接）描写，写出溪水水流湍急的特点。 30．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。 （23-24八年级下·四川省广安·期末）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履②耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） 【注释】①亘：横贯。②践履：踪迹，行迹。 31．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断1处） 其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 32．解释下列句中加点的词。 （1）心乐之     （2）不可久居 （3）石渠之事既穷     （4）若陈筵席 33．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以其境过清        去以六月息者也 B．乃记之而去        乃不知有汉 C．可罗胡床十八九居之    潭中鱼可百许头 D．古之人其有乐乎此耶    其真无马邪 34．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。 35．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【甲】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上”。 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。 要素一： ① 探究二 【乙】文中“② ”一句和【甲】文中“如鸣珮环”都用比喻修辞写出了水声的悦耳动听（用原文内容填空）； 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席”和【甲】文中的“为坻，为屿，为堪，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态。 要素二：多角度描写景观 探究三 【甲】【乙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受到其寄寓的复杂情感。 要素三： ③ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可。 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座桥。桥下的水流很大，比石渠的水量大三分之一。巨大的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴。水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。我们撩起衣襟，赤着脚涉水而过，折断竹箭，扫除陈叶，除去腐朽的树木，清出一块可排放十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，都在交椅的下面了；而像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上了。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？ （23-24八年级下·四川省乐山·期末）阅读下文，完成下面小题。 （甲） 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （乙） 桃花源诗（节选） 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮①之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷②随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！…… 【注释】①黄绮：汉初商山避秦时战乱四个老人②菽稷（jì）：豆类与谷类③暧（ài）：遮蔽。 36．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．见渔人，乃大惊        乃不知有汉 B．便扶向路，处处志之    黄绮之商山 C．贤者避其世        策之不以其道 D．鹏之徙于南冥也        于何劳智慧！ 37．下列对加点字的解说不正确的一项是（   ） A．（甲）文中“遂于外人间隔”与（乙）文“来径遂芜废”中“遂”的意思相同。 B．“阡陌交通”与“荒路暧交通”中“交通”都与汉语中“交通运输”中的意思一样。 C．由“怡然自得”中“怡然”的意思，推测“并怡然自乐”与“怡然有余乐”中“怡然”的意思“快乐的样子”。 D．“靡”有浪费、消失、无（没有）等意思，结合语言环境推测“秋熟靡王税”中“靡”意思是“没有”。 38．下面对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．（甲）文第一段描写了桃花源中美丽的自然风光和人们怡然自乐的生活情景，从（乙）文中的“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”也看出源中人的生活自由快乐。 B．（甲）文桃花源中的人听到渔人“具言所闻”后，之所以“皆叹惋”，是因为他们避乱时间太长，却不知道外面的世界发生了改朝换代的变化。 C．从（甲）文的“男女衣着，悉如外人”和（乙）文的“俎豆犹古法，衣裳无新制”中可以看出桃花源中的人坚守着过去的传统，连衣服都还是旧样式。 D．（甲）文主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻，（乙）文是以诗人的口吻讲述了桃花源人们生活的和平、安宁，因此（甲）文显得更真实。 39．翻译下列句子。 ①相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。（乙文） ②虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记》） （23-24八年级下·四川省遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 仙游记 顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见际水。际水者，东越方言以挂泉为際。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。 有象耕鸟耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所从来。袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家及复前踪群山万首不可寻省。 【注释】①象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：是指唐宝应元年（762年）十月至广德元年（763年）四月，台州人袁晁领导的浙东农民起义。次年被平定。 40．下列给文中画线文言句子断句正确的一项是（   ） A．还家及复/前踪群山/万首/不可寻省 B．还家及复/前踪群山万首/不可寻省 C．还家/及复前踪/群山万首/不可寻省 D．还家/及复前/踪群山万首/不可寻省 41．下列加点词语意思和用法都相同的一项是（   ） A．闻之，欣然规往            中有人烟鸡犬之候 B．此人一一为具言所闻        有一老人，为众所伏 C．渔人甚异之                亦甚惊异 D．停数日，辞去              既而辞行 42．下列对两则文章的理解不正确的一项是（   ） A．两篇文章的情节非常相似，都是以“发现乐土——辞别乐土—再寻乐土而不得”为主线展开叙述。 B．两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会； C．两篇文章都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡；都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。 D．《桃花源记》一文侧重于叙述和描写；《仙游记》一文则侧重于在叙述中议论，语言更简练。 43．翻译文中划线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）乍见外人，亦甚惊异，问所从来。 （甲）东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 （乙）温州人李庭等，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了际水。际水，在东越的地方语言中称山上的泉水为际。当中有人烟鸡犬的声音，跟着呻吟度过水流，忽然到了一个地方，大约在瓯和闽的中间，天地之间草木茂盛的地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁，有300多处。四面环绕着高山，回还深映。 有象耕雁耘，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到外地人，也非常惊诧讶异。问从什么地方来，贼人袁晁被平反了没，当时的朝政怎么样。都告诉他实情。因此说：愿意来这里居住吗？然而这里的地方狭窄，住不下。被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，砍树标记道路。回到家，又重新走了原来的路，群山之间，寻找不到了。 （23-24八年级下·四川省乐山·期末）阅读文段，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙】唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽者，则集众杖之。或诉以“乏⑥人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。 （选自《农桑辑要·典训》，有删减） 【注释】①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥乏：缺乏。 44．下列各项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．选贤与能            辄下马与僚佐共观之 B．都城坊曲，渐复旧制  复行数十步 C．召田主劳以酒食      能以径寸之木，为宫室、器皿 D．则集众杖之          归来倚杖自叹息 45．给文中画线句子划分停顿，正确的一项是（   ） A．全义明/察人不能欺/而为政宽简 B．全义明察/人不能欺/而为政宽简 C．全义明察/人不能欺而为/政宽简 D．全义明察人/不能欺而为/政宽简 46．乙文中的哪些情况与甲文的内容是一致的？ 47．翻译下面的句子。 （1）乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？” （2）既出，得其船，便扶向路，处处志之。 （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 诸葛武侯祠堂碑记 张时彻① 成都市府城南三里所，丘阜岿然，是曰惠陵，昭烈②弓剑③实藏焉。有庙在其东，内有昭烈像焉。庙之西偏少南又有别庙祀忠武侯④。老柏参天，气象甚古，诗人尝为赋之。武侯祠先在先主庙西。宋时屡加修葺，而元因之。至明洪武，蜀献王⑤之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。盖至是武侯废祠耳。 余初至而展祠，垣墙崩剥，屋瓦半脱，苔藓鳞次。仰而喟曰：“坏若是甚乎？”有司曰：“其前巡抚议新之矣，而材弗属也，岁又大饥，是以弗棘。”知府马九德乃奉以从事。既讫工，余乃碑曰：嗟乎！予盖伤昭烈君臣，竟不得信其志。初，帝下人善交，豪杰年少争附之。而关羽、张飞以盖世之雄，为之先后。时颍川徐庶言诸葛孔明于帝，帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。君臣鱼水之喻，非醴言也。已而，南平四郡，取荆定益，北收汉中，声镇吴、魏，遂从群望。夫何历数已殂，后主、黄皓之君臣，则有大可慨者矣。后之人帝魏而寇蜀，先吴而后汉，志士至今为之扼腕。于乎！其天乎，其天乎！然而信义明于天下，所在奔走，盖不独巴益之士与民而已也。斯可以无憾矣，斯可以无憾矣！余固阐其事而重之以辞。 （有删改） 【注释】①张时彻：时任四川省巡抚。②昭烈：汉昭烈帝刘备，后文的“先主”也是指刘备。③弓剑：代指去世的皇帝。④忠武侯：指诸葛亮。⑤蜀献王：朱椿，朱元璋第十一子，洪武二十三年就藩成都市。 48．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．昭烈弓箭实藏焉      藏：埋葬 B．宋时屡加修葺  屡：多次 C．既讫工              讫：完毕 D．后之人帝魏而寇蜀    寇：寇贼 49．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。 （2）帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。 50．文章前面说“我”为刘备君臣感伤悲愤，后面又说“斯可以无憾矣”，这样写是否矛盾？请结合文章简要分析。 （23-24八年级下·四川省甘孜·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 元史许衡传 许衡七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者凡①更三师。 稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②人家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归，夜思昼诵。家贫则食糠菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。 许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎，人所遗，一毫弗义弗受也。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士无贵贱少长，皆哭于门，有数千里来聚哭墓下者。 （《元史·列传第四十五》有删节） 【注释】①凡：总共。②日者：以后占候卜筮为业的人。 51．用“/”给文中划波浪线的句子断句（限断两处）正确的一项是（   ）。   A．儿颖悟不凡他日必有/大过人者吾非/其师也 B．儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 52．解释下列句子中加点词的含义。   （1）师谓其父母曰 ( )                    （2）许衡尝暑中过河阳 ( ) （3）或问之 ( ) 53．将下列句子翻译成现代汉语。   遂辞去，父母强之不能止，如是者凡更三师。 54．生前，帝欲相之；死后，贵贱少长皆哭之。世人为何如此敬重许衡？请结合文本谈谈你的理由。   许衡七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。 逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》，于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。许衡晚上思考，白天诵读。因为家境贫穷，就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外。 许衡曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。” 元世祖想要任用许衡为宰相，（但是许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。 （23-24八年级下·四川省甘孜·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 55．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．遂与外人间隔（不通音讯） B．便扶向路（先前的） C．处处志之（记号） D．寻病终（不久） 56．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．忘路之远近/处处志之 B．屋舍俨然/并怡然自乐 C．武陵人捕鱼为业/不足为外人道也 D．乃大惊/乃不知有汉 57．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．在桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中“大同社会”的形象体现。 B．桃源人热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出他们淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。 C．桃源人希望渔人不要把这里的情况说出去，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 D．作者描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力表现它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者理想和现实之间的矛盾。 （23-24八年级下·四川省内江·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 58．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（    ） A．故人不独亲其亲（亲人） B．盗窃乱贼而不作（兴起） C．食之不能尽其材（才能、才干） D．执策而临之（面对） 59．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．马之千里者    子之不知鱼之乐 B．而伯乐不常有    鸣之而不能通其意 C．不独子其子    其真无马邪 D．选贤与能        且欲与常马等不可得 60．下列对文章理解和分析不正确的一项是（    ） A．甲文中提到的大同社会一直是许多进步人士追寻的目标，今天我们所期盼的“学有所教，病有所医，老有所养，住有所居”与其也有许多相似之处。 B．乙文中的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”表达了作者对统治者不识人才，埋没、摧残人才的愤懑不满。 C．两段文字都体现了古人的哲思。甲文表达了对理想社会的渴望和追求；乙文借千里马，就如何对待人才的问题表达了自己的看法。 D．甲文把理想社会称为“大同”；乙文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。两段文字都用了托物寓意的手法。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 文言文阅读 1．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的选文，完成问题。 甲 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （节选自韩愈《马说》） (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．犬牙差互    差：不齐 B．凄神寒骨    凄：凄凉 C．悄怆幽邃    邃：深 D．不以千里称也    称：著称 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．潭西南而望    而计其长曾不盈寸 B．不可知其源    其正色邪 C．奴隶人之手    水陆草木之花 D．骈死于槽枥之间    鹏之徙于南冥也 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 A．因为这里的环境太清爽，不可以长久停留，于是在小石潭做下记号后离开了。 B．因为这里的环境太清爽，不可以长久居住，于是记录下游览经历后就离开了。 C．因为这里的环境太凄清，不可以长久居住，于是在小石潭做下记号后离开了。 D．肉为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记录下游览经历后就离开了。 (4)下列内容属于两则选文都写到的一项是（   ） A．寂寥的环境 B．远大的理想 C．新颖的观点 D．悲伤的情感 【答案】(1)B (2)C (3)D (4)D 【详解】（1）本题考查文言文字词解释。 B.有误，这里“凄”的意思是“使……感到凄凉”。 故选B。 （2）本题考查文言文一词多义。 A.连词，表修饰/连词，表转折； B.代词，指小溪/连词，表选择； C.都是结构助词，的； D.介词，在/动词，到； 故选C。 （3）本题考查文言文句子翻译。 重点词：以，因为；其，那；清，凄清；居，停留；乃，于是，就；去，离开。句意：因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 故选D。 （4）本题考查两文内容的理解。 由甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，因为周围环境的凄清触发了作者被贬的抑郁之情，体现了作者悲伤的情感。由乙文“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马的不幸遭遇让作者郁闷悲伤。故两文都写到悲伤的情感。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 2．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 木有瘿，石有晕，犀有通①，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年来所为、多其病者。 自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。 （节选自苏轼《答李端叔书》） 乙 今者忽蒙圣恩召还擢用，又除臣弟辙为执政，此二事，皆非大臣本意。闻命悸恐，即日上章，辞免乞郡②。自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者。臣若贪得患失，随世俛仰③，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去，耻复与群小计较短长曲直。 （节选自苏轼《杭州召还乞郡状》） 【注】①木有瘿：树木上生有赘瘤。石有晕：指石头上有彩色或白色的晕圈。犀有通：犀牛角中间一般是不通的。②乞郡：乞求调往郡县。③俛仰：周旋。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．有书与之亦不答    书：书籍 B．除臣弟辙为执政    除：任命 C．陛下知臣危言危行    危：正直 D．臣若贪得患失    患：担忧 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①谪居无事，默自观省，回视三十年来所为，多其病者。 ②所以反复计虑，莫若求去，耻复与群小计较短长曲直。 (3)如果把甲、乙两段选文作为苏轼诗歌《卜算子•黄州定慧院寓居作》的助读资料，可以印证诗歌中的哪些情感？请结合内容简要分析。 【答案】(1)A (2)①我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反首，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。②我反复考虑，不如请求离开，我耻于再与群小计较长短曲直。 (3)示例：被贬谪的悲凉和正直坦诚、洁身自好、蔑视流俗、不愿随波逐流的情怀。 【详解】（1）本题考查文言词义。 A.有误，句意为“我写信给他们，他们也不回信”，“书”的意思是“书信”； 故选A。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：谪，古代封建官吏降职或远调；省，反省；所为：所作所为。 ②重点词：莫若，不如；去，离开；耻，以……为耻。 （3）本题考查内容理解与评析。 《卜算子•黄州定慧院寓居作》上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。运用象征的写作方法，抒发了作者高洁自许、孤寂无奈和不愿随波逐流的情怀。 根据甲文“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识”“自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人”可知，抒发了作者被贬谪的悲凉和寄情山水樵渔的随遇而安的感情；根据乙文“自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者。臣若贪得患失，随世俛仰，改其常度，则陛下亦安所用”可知，抒发了作者正直坦诚、洁身自好、蔑视流俗、不愿随波逐流的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】我自从获罪以来，深自闭门，杜绝与外界的交往，常乘小船，穿草鞋，纵情于山水之间，跟樵夫渔父混杂相处，常常被醉汉所推操责骂。反倒常常暗自高兴逐渐使人们不认识自己了。平生的亲朋好友也没有一个字的信寄来，即使我写信给他们，他们也不回信，自己庆幸差不多可以避免与世人交往了。 树木长有赘瘤，石头上有晕，犀角中间相通，用这些特征来使人觉得它美而喜欢它，其实这都是这些东西有病之处、欠缺之处啊。我谪居到这里后无事可做，常默默地自我察看反首，回顾三十年以来的所作所为，大多都是这种有病之处。 我自从获罪以后，再也不敢写诗作文。这封书信虽然不是什么文章，但由于是信笔写出我内心的看法，不觉连简累牍，也不必给人看。 【乙】如今，忽然蒙圣上恩情将我召还并提拔任用，又任命我弟弟苏辙做执政，这两件事都并非大臣的本意。听到任命，我很惶恐，于是立即上书请求收回任命，乞求调往郡县。自述我入朝为官以来不知进退、本末的经过，想让陛下了解我说话做事正直，特立独行不懂回环，以至于犯了众怒。如果我贪图获得担心失去，随同世人圆滑周旋，改变了我的一贯做法，那么，陛下又怎么任用我呢？我如果坚守初心，始终不变，那么各位小人必然侧目视我，一定不会有平安之理。所以，我反复考虑，不如请求离开，我耻于再与群小计较长短曲直。 （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 苏氏家风 吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君①恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其毂②可俯而窥也。又至桐花凤四五只，羽毛至为珍异，而能驯扰，殊不畏人。有野老言；鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人，以免此患也。由是观之，昔者鸟雀巢不敢近人，以人甚于蛇、鼠之类也，亦如“苛政猛于虎”。为官者，深思矣！ 摘自《东坡杂记》（有删改） 一日，二婢子熨帛，足陷于地。视之，深数尺，有大瓮覆以乌木板，欲发之。武阳君急命以土塞之。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君③曰：“使先姑在，必不发也。”吾愧而止。天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 摘自《东坡志林》（有删改） 【注释】①武阳君：苏轼的母亲。②散kou：雏鸟。③驯扰：驯服柔顺。④崇德君：苏轼的亡妻王弗。 3．下列语句中加点字解释有误的一项是（   ） A．巢于低枝    巢：筑巢 B．殊不畏人    殊：特殊 C．欲发之    发：挖掘 D．使先姑在    使：假使 4．将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①人既不杀，则自近人，以免此患也。 ②天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 5．两段选文分别讲述苏母怎样的训诫，对苏轼怎样的影响？请结合文意作答。 【答案】3．B 4．①人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这样的忧患。②天地之间，各物皆属皆为其自己的主儿，并非是我的属物，虽是一毫亦无权与取。 5．甲文鸟类因有人类保护而免于猛禽的伤害，作者隐喻朝廷官府应保护平民，防止坏人侵害，并借此暗讽朝政腐败、官吏残害百姓的现实。教育苏轼人类不能以恶毒的方式或态度来伤害其它动物，要善待动物，与自然和谐共处；人与人之间要友善相处，互相信任；统治者要善待百姓，施行仁政。 乙文程夫人命人用土将坛子里填实的举动，不仅为家人、婢仆等做出了榜样，还遗训于后代，使儿子、儿媳也自觉遵奉苏家的“规矩”，体现出一种“不动他人之物，不取身外之财”的良好家风。 【解析】3．本题考查文言词语理解辨析。 B.句意：绝对不怕人。殊：绝、极。 故选B。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①既，既然。近，接近。患，忧患。 ②苟，如果，假使。莫，不要。取，取用。 5．本题考查内容理解。 甲文中，首段记作者母亲因吃斋行善，“恶杀生”“不得捕取鸟雀”，任其生长繁息，使众鸟不畏人捕而与人亲近，实际上起到保护鸟类的作用。苏母恶杀生，不允许儿童婢仆捕取鸟雀。这一举动让苏轼看到了人与动物和谐相处的景象，鸟巢于低枝，桐花凤等珍异之鸟能驯扰且不畏人。同时引发了苏轼对于为官者的思考，即人若不杀生，则动物自会亲近人，而过去鸟雀不敢近人是因为人比蛇、鼠之类更可怕，这就如同 “苛政猛于虎”，为官者应以此为戒，施行仁政，不滥杀无辜，爱护百姓。 乙文中，“天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”这不仅是苏氏家族廉洁的传统，亦是苏轼从政为官言行一致、为国为民敢于担当的底气所在。苏母教导苏轼要尊重他人之物，不可随意发掘。当婢女发现地中有大瓮欲发之时，苏母急命以土塞之，体现了她不贪他人财物、尊重物品主人的品德。后来苏轼在岐下为官，居处古柳下发现疑似古人藏丹药处欲发之，此时亡妻以苏母的行事准则提醒苏轼，使苏轼感到惭愧而止。这表明苏母的教导在苏轼心中根深蒂固，影响着他的行为抉择，让他懂得天地间物各有主，不是自己的东西不可随意占有，即使一毫也不能求取，彰显着良好的家风。 【点睛】参考译文： 【甲】我在年少的时候，所居住的书房前，有竹子、柏树和各种花，杂乱地生长在庭院里，许多鸟在上面筑巢。母亲武阳君厌恶杀生，儿童和仆人婢女，都不能捕捉鸟雀。几年间，鸟雀都在低矮的树枝上筑巢，鸟巢里的雏鸟低下头就可以看到。还有四五只桐花凤，羽毛极为珍贵奇异，而且能驯服柔顺，一点也不害怕人。有乡下老人说：鸟雀的巢离人太远，那么它们的幼鸟就会有蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰的骚扰。人如果不捕杀鸟雀，那么鸟雀自然会亲近人，从而避免这种忧患。由此看来，过去鸟雀的巢不敢靠近人，是因为人比蛇、鼠之类还要可怕，这也如同“苛政比老虎还要凶猛”。为官的人，应该深思啊！ 【乙】有一天，两个婢女熨烫布帛，脚陷进了地里。查看那里，有几尺深，有一个大瓮用乌木板盖着，（婢女）想要打开它。武阳君急忙命令用土把它填上。后来我在岐下做官，所居住的地方有一棵古柳树，雪有一尺深却不堆积在那里；雪停天晴后，地面鼓起几寸高。我怀疑这里是古人埋藏丹药的地方，想要打开它。我的亡妻崇德君说：“如果婆婆还在，一定不会打开它。”我感到惭愧就停止了。天地之间的事物各有其主人，如果不是我所拥有的，即使是一丝一毫也不能求取。 6．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 子产论政宽猛 《左传》 郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取①人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔②可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从③诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” 注释：①取，同“聚”。②汔，qì，接近，差不多。③从，同“纵”。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．疾数月而卒    卒；死去 B．盗少止    少：稍微 C．宽以济猛    济：过河 D．以绥四方    绥：安抚 (2)将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。 ②政宽则民慢，慢则纠之以猛。 (3)有人认为谈论政策的宽容严厉，子产是从“刑”的角度，孔子是从“礼”的角度，你能从原文中寻读证据并简要分析吗？ 【答案】(1)C (2)①水柔弱，民众亲近并和它嬉戏玩弄，就有很多人死于水，所以宽厚的政策很难实施。②政策宽厚民众就怠慢，民众怠慢就用严厉的政策来纠正。 (3)子产从“刑”的角度谈论政策的宽严。如他说“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难”，将政令的严厉比作烈火，民众因畏惧而少犯罪；将政令的宽松比作柔弱的水，民众因轻视而多犯罪，强调了用严厉的刑法来治理国家。 孔子从“礼”的角度谈论政策的宽严。如他引用《诗经》中的“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方”，意思是民众已经很辛劳，差不多可以让他们稍得安康；要加惠中原各国，来安定四方，这体现了用仁爱的政策安抚民众。又引用“毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明”，意思是不要放纵欺诈者，以谨防不良之辈；应当制止侵夺残暴者，他们从来不怕法度，这体现了用严厉的政策来约束民众。 【详解】（1）本题考查词语解释。 C.句意：用宽厚来调和刚猛。济：调剂，补充； 故选C。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：狎，亲近；宽，宽厚的政策。 ②重点词：慢，怠慢；纠，纠正。 （3）本题考查内容的理解。 子产主要是从“刑”的角度来谈论政策的宽猛。他以“火”和“水”为喻，指出火的刚烈使民众望而生畏，所以很少有人死于火；水的柔弱使民众轻视并玩弄它，所以很多人死于水。这表明他认为过于宽松的政策会让民众放纵，从而导致更多的犯罪和混乱，所以需要以严厉的手段来治理，强调了“刑”的作用。例如，子产死后，太叔执政时因政策宽松导致郑国多盗，太叔后悔没有听从子产以猛治国的建议，兴兵攻盗，盗才少止，这一结果从侧面反映了子产从“刑”的角度主张以猛治国的合理性。 孔子主要是从“礼”的角度来谈论政策的宽猛。他引用《诗经》中的诗句来阐述，如“惠此中国，以绥四方”强调要施行宽政；“毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明”强调要用猛政来纠正不良；“柔远能迩，以定我王”强调要平和治理。例如，孔子通过对《诗经》中不同诗句的引用和解释，来说明宽、猛、和三种政策在不同情况下的应用，体现了他以“礼”为核心的治国理念，即根据不同的情况灵活运用不同的政策，以达到和谐稳定的社会状态。 【点睛】参考译文： 郑国的子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定执政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效的了。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就有很多死（在其中）的，所以宽厚的政策难以实施。”（子产）病了几个月后就去世了。 子太叔执政，不忍心采用刚猛的政策而用宽厚的政策。郑国出现很多盗贼，在萑苻泽那里聚集人手抢掠。子太叔后悔了，说：“我早听从夫子的，不会到这种地步。”发动步兵去攻打萑苻泽的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼稍微被制止了。 孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。政策刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽厚来调和刚猛；用刚猛来补充宽厚，政事因此而和谐。《诗经》说：‘民众也很辛劳了，差不多可以稍稍安康；赐恩给中原各国，用以安抚四方。’这是施与他们宽厚啊。‘不要放纵奸诈的人，用来谨防坏人；制止残暴的人，他们从来不怕法度。’这是用刚猛来纠正啊。‘安抚边远的地方，怀柔近处的人，来稳定我们的君王。’这是用平和来安定啊。又说：‘不争不急，不刚不柔，施政温和宽厚，各种福禄都汇聚。’这是和谐的极致啊。” 等到子产去世，孔子听到这件事，流着眼泪说：“（他）是古代传下来的有仁爱的人。” 7．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读回答问题。 【甲】 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 【乙】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不以千里称也    称：著称 B．安求其能千里也    其：千里马 C．不知其旨也    旨：味美 D．然后能自反也    反：反对 (2)下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．食之不能尽其材    马之千里者 B．祗辱于奴隶人之手    骈死于槽枥之间 C．一食或尽粟一石    或王命急宣 D．其真不知马也    其此之谓乎 (3)对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 A．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 B．不按照（驱使千里马的）正确道路，喂养它却不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 C．不按照（驱使千里马的）正确道路，喂养它却不能竭尽它的才能，拍打千里马，却不能通晓它的意思。 D．不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，吃千里马喂养它却不能竭尽它的才能，拍打千里马，却不能通晓它的意思。 (4)下面对【甲】【乙】两文本内容理解有误的一项是（   ） A．甲文将千里马“一食或尽粟一石”的潜能和后来不如常马对比。乙文“虽有嘉肴，弗食”与“虽有至道，弗学”形成强烈的对比。 B．甲文以千里马的悲惨遭遇，揭示了统治集团对人才的摧残。乙文提醒人们知不足而自我反思，有困惑要自我勉励。 C．甲文用诘问的语气提出观点，表达了作者愤懑的感情。乙文最后发现了观点的佐证，用欣喜的语气得出结论。 D．甲文借千里马不被善待，讨论人才问题，化抽象为具体。乙文写“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”把道理说得浅显易懂。 【答案】(1)D (2)A (3)A (4)C 【详解】（1）本题考查词语翻译。 D.句意：这样才能够反省自己。反：反省。 故选D。 （2）本题考查一词多义。 A.不同，代词，指千里马/定语后置的标志，无实义； B.相同，介词，在； C.相同，有时； D.相同，大概，表推测语气； 故选A。 （3）本题考查翻译。 重点词：策，马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之，代词，指千里马。以：按照。道，正确的方法。食，同“饲”，喂。材，同“才”，才能。尽，竭尽，发挥出。鸣，马嘶。句意：鞭策它，不按照驱使千里马的正确方法，喂养它，却不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。 故选A。 （4）本题考查内容的理解。 C.有误，乙文最后引用《兑命》中的话“学学半”作为道理论据进一步佐证自己的观点，没有欣喜的语气； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有好马，只能辱没在 马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里之名著称。 日行千里的马，有时一次能吃尽一石粮食。养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像对普通 的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不按照正确的方法，喂养它不能够使它充分发挥才能，听千里马嘶鸣却不懂得它的意 思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识 千里马吧！ 【乙】虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 8．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 独乐园记① 【宋】司马光 ①孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，揽结其杪②，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。前后多植美竹，命之曰“种竹斋”。沼东治地百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常不得见。乃于园中筑台，屋其上，命之曰：“见山台”。 ③平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之乎！ （选文有删改） 【注】①神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京（洛阳）御史台，熙宁六年（1073），购地二十亩，筑园。②杪（miǎo）：树枝的细梢。 (1)下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．厚其牖茨，以御烈日      御：抵御、抵挡 B．乃于园中筑台，屋其上    屋：建房、修屋 C．窥仁义之原，探礼乐之绪  原：原因 D．人且不取，岂得强之乎    强：强迫 (2)请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 ②平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。 (3)司马光为什么要把自己在洛阳的居所取名为“独乐园”？请联系全文分析作答。 【答案】(1)C (2)①各人尽自己的本分而相安无事，这就是我（迂叟）所追求的快乐。 ②平日里大多在堂中读书，对上以圣人作为老师，对下以众多贤人为友。 (3)司马光把自己在洛阳的居所取名为“独乐园”的原因有以下几点： 他认为王公大人的快乐并非贫贱之人所能企及，而自己安于贫贱，尽自己的本分。园中有读书堂、秀水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台等不同的景致，可供自己在疲倦时休闲娱乐，逍遥自在，随心所欲。他所乐之事，是世人所抛弃的“薄陋鄙野”之事，即便推荐给别人，别人也不要，无法与人共享，只能独自享受这份快乐。 【详解】（1）本题考查词语解释。 C.“窥仁义之原，探礼乐之绪”句意是：探寻仁义的根源，探索礼乐的头绪。原：指根源。 故选C。 （2）本题考查文言句子翻译。 ①重点词：分，本分；安，以……为安；乃，是；所乐，追求的快乐。 ②重点词：处，在；上，对上；师，把……当作老师；友，以……为朋友。 （3）本题考查内容的理解。 司马光把自己在洛阳的居所取名为“独乐园”，原因主要有以下几点： 根据第①段“此王公大人之乐，非贫贱所及也。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也”可知，司马光认为“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐”是王公大人之乐，自己所乐的是“各尽其分而安之”，这种安于贫贱、自足自乐的状态是他所追求的。 根据第②段“其中为堂，聚书五千卷，……‘见山台’”可知，园中有读书堂、秀水轩、钓鱼庵、种竹斋、采药圃、浇花亭、见山台等不同的景致，可供自己在疲倦时休闲娱乐，逍遥自在，随心所欲。 根据第③段“明月时至，清风自来，不知天壤之间复有何乐可以代此也”可知，明月清风自来，内心感到无比快乐，这种快乐是他人难以体会和替代的。 根据第③段“所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取”可知，司马光在其中读书、钓鱼、采药、灌花、种竹等，这些都是他所喜爱的，这些“薄陋鄙野”的乐趣不为世人所看重，即便想推让给别人，别人也不要，所以是“独乐”。 【点睛】参考译文： 孟子说：“一个人欣赏音乐快乐，不如和别人一起欣赏音乐更快乐；与少数人一起欣赏音乐快乐，不如和众人一起欣赏音乐更快乐。”这是王公大人的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。每个人都尽自己的本分而感到心安，这就是我（迂叟）所认为的乐趣。 熙宁四年，我才在洛阳定居。熙宁六年，在尊贤坊北关买了二十亩田，建了个园子。园子中间修建了一座堂屋，收集了五千卷书，命名为“读书堂”。堂屋南边有一所屋子，引水流向北边，命名为“秀水轩”。堂屋北边是池塘，中间有一座小岛，岛上种着竹子，绑缚着竹子的树梢，就像渔夫的草屋，命名为“钓鱼庵”。池塘北边有六间横屋，加厚了窗户和屋顶，用来抵挡烈日。屋前屋后大多种植着美丽的竹子，命名为“种竹斋”。池塘东边整治出一百二十畦土地，混杂种植着各种草药，辨别它们的名称种类并做了标识，命名为“采药圃”。采药圃南边是六个栏杆，芍药、牡丹和其他花各占两栏。栏杆北边是一座亭子，命名为“浇花亭”。洛阳城距离山不远，但是树木丛生茂密，常常看不到。于是在园子里修筑了一座高台，在台上建造房屋，命名为“见山台”。 平日大多在堂中读书，向上学习圣人，向下结交群贤。探寻仁义的根源，探索礼乐的头绪。心志疲倦身体疲惫了，就放下鱼竿捕鱼，提起衣襟采药，挖开沟渠浇灌花朵，拿起斧头剖砍竹子，洗去炎热洗手，登上高处放眼远望，自由自在地徘徊，只随心意舒适就行。明月按时到来，清风自然吹拂，不知道天地之间还有什么快乐可以替代这种（快乐）。于是综合起来给它命名为“独乐园”。所喜爱的（事物），浅陋粗野，都是世人所抛弃的，即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果一定有人愿意和我一同享受这种快乐，那么我就会再次拜谢并献上（独乐园），怎敢独自享有呢！ 9．（23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读回答问题。 甲 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 乙 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 丙 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．如鸣珮环，心乐之      乐：以……为乐 B．日光下澈，影布石上    澈：清澈 C．《齐谐》者，志怪者也  志：记载 D．《兑命》曰：“学学半” 学：教导 (2)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．其岸势犬牙差互         其正色邪 B．乃记之而去             马之千里者 C．以其境过清             以径寸之木 D．潭西南而望             怒而飞，其翼若垂天之云 (3)对文中画线语句翻译有误的一项是（    ） A．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 B．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 译文：潭中游鱼大约有一百来头，都像在空中漂浮着无所依傍。 C．水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 译文：（鹏）击水而行，漂流三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 D．故曰：教学相长也。 译文：所以说，“教”与“学”是互相推动、互相促进的。 (4)下列对三篇文章理解和分析有误的一项是（    ） 文章 写作对象 主旨 语言 甲 ①游小石潭的所见所闻所感 ④寄托作者政治上的希冀 ⑦朴素自然 乙 ②鲲化为鹏的奇幻故事 ⑤追求精神的自由 ⑧雄奇瑰丽 丙 ③教与学的关系 ⑥教学相长，教学是体验“至道”的重要途径 ⑨明快有力 A．①⑦ B．②⑨ C．③⑤ D．④⑥ 【答案】(1)B (2)D (3)C (4)D 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.解释有误。“日光下澈”意思是：阳光直照到水底。“澈”是穿透的意思，而非“清澈”。 故选B。 （2）本题考查一词多义。 A.其：代词，那/表示选择，“是……还是……”。 B.之：代词，指代小石潭的景色/助词，定语后置的标志。 C.以：介词，因为/介词，用。 D.而：都是连词，表修饰。 故选D。 （3）本题考查对句子的翻译。 C.翻译有误。重点词语有：水击，击水，拍打水面。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。正确翻译是：翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。而非“（鹏）击水而行，漂流三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空”。 故选C。 （4）本题考查对文章的理解和分析。 D.理解和分析有误。根据甲文段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，结合柳宗元被贬经历可知，《小石潭记》主要抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情，而非“寄托作者政治上的希冀”。 故选D。 【点睛】参考译文： 甲 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 乙 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 丙 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面文段，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 10．下列语句中的加点字解释有误的一项是（   ） A．日光下澈    澈：穿透 B．斗折蛇行    斗：像北斗星那样 C．才美不外见    见：同“现”，表现 D．食之不能尽其材    材：材料，食材 11．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．潭西南而望    执策而临之 B．以其境过清    去以六月息者也 C．其岸势犬牙差互    其真无马邪 D．策之不以其道    处处志之 12．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 A．青葱的树木，翠绿的藤蔓，点缀缠绕，摇曳多姿，交错混杂，随风飘拂。 B．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 C．青葱的树木，翠绿的藤蔓，互相缠绕，摇曳牵连，交错混杂，随风散开。 D．青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳点缀，参差不齐，随风散开。 13．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．选文作者均怀才不遇。甲文作者被贬永州，寄情山水；乙文作者不被重用，发不平之鸣。 B．选文文体特点突出。甲文游踪清晰，移步换景与定点观察结合；乙文观点明确，说理充分。 C．选文情感表达含蓄。甲文景中传情，表达愉悦之情；乙文托物寓意，寄托愤懑之情。 D．选文语言特色鲜明。甲文巧用比喻，生动形象，灵动有韵；乙文擅用排比，气势充沛。 【答案】10．D 11．A 12．B 13．C 【解析】10．本题考查文言词语的意义辨析。 D.有误，句意：喂养它却不能竭尽它的才能。材，同“才”，才能； 故选D。 11．本题考查一词多义。 A.都是连词，表示修饰关系； B.介词，因为/介词，凭借； C.代词，它/表示诘问语气； D.代词，它，代指千里马/语末助词，起补足音节的作用，不译； 故选A。 12．本题考查文言句子翻译。重点词语： 翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。因此翻译为：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 故选B。 13．本题考查对文章写法及内容的理解。 C.有误，甲文开头作者看到小石潭的景色确实感到 “心乐之”，但随着对小石潭周围环境的感受，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，表达的并非愉悦之情，而是孤寂、凄凉之情； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 14．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．仿佛若有光                          仿佛：好像 B．便要还家                            要：同“邀”，邀请 C．故人不独亲其亲                      亲：指父母 D．盗窃乱贼而不作                      作：兴起 15．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．余人各复延至其家                    其远而无所至极邪 B．不足为外人道也                      为宫室、器皿、人物 C．大道之行也                          子之不知鱼之乐 D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养      中轩敞者为舱 16．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 A．那里的人看见了渔人，竟然非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人全部做了回答。 B．那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。 C．那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他从来没听过的事。渔人全部做了回答。 D．那里的人看见了渔人，竟然非常惊讶，问他从来没听过的事。渔人详细地做了回答。 17．下列对文段理解和分析有误的一项是（    ） A．甲乙两文都表达了作者对理想社会的追求：甲文表达了作者希望没有战争，没有苛政的政治理想；乙文表达了作者对“大同”社会的向往。 B．甲乙两文在写作手法上各有特色：甲文虚景实写，给人以真实感；乙文把现实社会的动荡混乱与大同社会的和平安定作对比，引人深思。 C．甲乙两文的语言都极富表现力：甲文多用散句，语言简洁，韵味十足；乙文多用骈句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 D．甲乙两文使用的表达方式不同：甲文侧重于叙事和描写，先田园风光，后写桃源中人的生活状态；乙文侧重于说明，阐述了大同社会的基本特征。 【答案】14．A 15．C 16．B 17．D 【解析】14．本题考查文言实词。 A.有误，仿佛若有光：隐隐约约好像有光亮。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子； 故选A。 15．本题考查一词多义。 A.代词，他们的/副词，表选择； B.介词，对，向/动词，雕刻； C.都是助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译； D.代词，组成名词性结构，相当于“……的人”/代词，组成名词性结构，相当于“……的部位”； 故选C。 16．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：乃，于是；所从来：从哪儿来的；具，详细。 故选B。 17．本题考查对文章的理解和分析。 D.有误，乙文侧重的是议论，议论体现在对“大同”社会的理念和原则进行逻辑严密的阐述和论证上； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧挨着的）就是一座小山，山上有个小洞口，（里面）好像有光亮。（渔人）就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 （桃源中的人）看见渔人，竟大为惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（来款待他）。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源以外的世人说。” 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 （23-24八年级下·四川省广元·期末）材料一：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 ——（节选自《小石潭记》） 材料二：钴鉧潭①在西山西。其始盖冉水②自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委③势峻，荡击益暴，啮其涯④，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮⑤，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游⑥也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积⑦，既芟山⑧而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台延其槛行其泉于高者而坠之潭，有声潀然⑨。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。 孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？ ——（节选自《钴鉧潭记》） 【注释】①钴鉧（gǔ  mǔ）潭：形状像熨斗的水潭。②冉水：即冉溪，柳宗元被贬至永州后到冉溪筑室定居，并将它取名为愚溪。③颠委：首尾，这里指上游和下游。④涯：边沿。⑤轮：车轮般的漩涡。⑥亟（qì）游：经常游玩。⑦官租私券之委积：官家租税和私人债务的重压。⑧芟（shān）山：割草开山。⑨潀（cōng）然：水声淙淙的样子。 18．根据图中甲骨文和小篆的“潭”字字形，我们可以推测：“潭”字由水、溪流、鱼、石等元素组成。下面选项中不能表现“潭”字组成元素的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头 B．四面竹树环合 C．其始盖冉水自南奔注 D．毕至石乃止 19．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．潭西南而望    故旁广而中深 B．全石以为底    以予之亟游也 C．如鸣珮环    有树环焉 D．斗折蛇行    屈折东流 20．对文中画线句子，断句正确的一项是（   ） A．则崇其台/延其槛/行其泉/于高者而坠之潭 B．则崇/其台延/其槛行/其泉/于高者而坠之潭 C．则崇其台延/其槛行其泉/于高者/而坠之潭 D．则崇其/台延其槛行/其泉于高/者而坠之潭 21．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。 22．《小石潭记》《钴鉧谭记》都是作者柳宗元被贬永州时所作。被贬后，本应心情低落，但文章中却多次出现“乐”字，请联系上面两则材料谈谈你的理解。 【答案】18．B 19．D 20．A 21．（1）（鱼儿）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 （2）尤其在中秋赏月更为恰当，可以看到天空的高远，空气的澄净。 22．柳宗元被贬后，心情抑郁，因而寄情山水，试图以美景排遣内心的忧愁。在《小石潭记》中，作者看到小石潭周围清幽的环境，感到心情愉悦，但这种快乐是短暂的，因为小石潭的环境过于凄清，触发了他内心的忧伤，所以他最终“记之而去”。在《钴鉧潭记》中，作者听到居者的请求，买下钴鉧潭，看到潭上的美景，感到快乐。但这种快乐也是暂时的，因为他内心的忧愁并没有真正消除。总的来说，文中的“乐”是作者在特定情境下的一种暂时的情感宣泄，而“忧”才是他内心的真实感受。 【导语】《小石潭记》和《钴鉧潭记》是柳宗元被贬永州时的游记散文，两篇文章均以细腻的笔触描绘了自然景物的清幽之美。尽管身处逆境，柳宗元却通过对潭水、鱼石、竹树等景物的描写，展现了对自然的热爱与超然物外的心境。文章中的“乐”字，不仅是对自然之美的欣赏，更是一种精神上的自我慰藉与解脱，体现了作者在困境中依然保持乐观、追求心灵自由的情怀。这两篇作品既是写景，也是抒情，寄托了作者对人生境界的深刻思考。 18．本题考查文言字义理解。 A.句意：潭中的鱼大约有一百来条。提到了潭中的鱼，对应“潭”字组成元素中的鱼； B.句意：四面被竹子和树木环绕着。描述的是小石潭四周竹子和树木环绕的景象，没有涉及 “潭”字组成元素中的水、溪流、鱼、石； C.句意：它的源头大概是冉溪从南边奔流下来。提到了 “水”和 “溪流”，对应“潭”字组成元素； D.句意：水流直到碰到石头才停止。提到了“石”，对应“潭”字组成元素； 故选B。 19．本题考查一词多义辨析。 A.连词，表修饰/连词，表并列； B.介词，把/连词，因为； C.名词，玉环/动词，环绕； D.相同，都是“曲折、弯曲”的意思； 故选D。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：于是我加高潭边的土台，延长那里的栏杆，引导高处的泉水，让它坠落入潭中。 “则崇其台”“延其槛”“行其泉”是三个并列的动作，分别表示加高土台、延长栏杆、引导泉水，应各自断开；“于高者而坠之潭”表示泉水从高处坠入潭中的情况，与前文断开。 据以上分析断句为：则崇其台/延其槛/行其泉/于高者而坠之潭。 故选A。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然；翕忽，轻快敏捷的样子；似，好像。 （2）尤，尤其；宜，适宜；于以，在这里；迥，高远。 22．本题考查对内容的理解与概括。 根据《小石潭记》第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知，作者听到清脆悦耳的水声，看到清澈的小潭，内心产生了快乐之感，这是因美景而触发的短暂愉悦。 根据《小石潭记》第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，小石潭周围环境的凄清让作者原本因景而生的“乐”迅速消散，转而触动了内心被贬的忧伤，所以很快离开，表明这种“乐”并不持久。 根据《钴鉧潭记》第②段“其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：‘不胜官租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。’予乐而如其言”可知，作者因居者的请求买下钴鉧潭，此时的“乐”是因这一事件及即将拥有这片美景而产生的愉悦。 根据《钴鉧潭记》第③段“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？”可知，作者虽因钴鉧潭的美景而感到快乐，但他内心深处依然有着被贬异地、思念故土的忧愁，这种“乐”只是暂时的，无法真正消除内心的“忧”。 综上，文中的“乐”是短暂的情感宣泄，“忧”才是作者内心的真实情感。 【点睛】参考译文： 材料一：从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 材料二：钴鉧潭，在西山的西面。它的源头大概是冉溪从南边奔流下来，碰到山石，曲折向东流去；它的上游和下游的地势都比较峻急，水浪冲击得更猛烈，侵蚀着潭边，所以潭边广阔而中间水深，水流直到潭底的石头上才停止。水流翻起的白沫像车轮般的漩涡，然后缓缓地流淌。潭水清澈而平静的地方大约有十多亩，有树木环绕着它，有泉水从高处往潭中悬空流注。 住在潭上的人家，因为我经常去游玩，有一天敲门来告诉我说：“（我）受不了官家租税和私人债务的重压，已经割草开山，另谋住处，愿意卖掉潭上的田来换取钱财以缓解祸事。”我很高兴，就按照他说的做了。于是我加高潭边的土台，延长那里的栏杆，引导高处的泉水，让它坠落入潭中，发出了淙淙的声音。（这里）尤其适合在中秋之夜赏月，在这里可以看到天空的高远，感受到空气的清爽。是什么使我乐于住在这偏远之地而忘掉故乡呢？难道不是因为这个钴鉧潭吗？ （23-24八年级下·四川省泸州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ——选自柳宗元《小石潭记》 【乙】 二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石乳而下垂扣之其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逄逄然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌，缕缕不绝焉。 昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以摈斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离而至于此乎？ ——选自刘大櫆《游三游洞记》 23．下列对文中划波浪线句子的断句，完全正确的一项是（   ） A．其中一石乳/而下/垂扣之/其声如钟 B．其中一石/乳而下垂/扣之/其声如钟 C．其中一石乳/而下垂扣/之其声/如钟 D．其中一石/乳而下/垂扣之其声/如钟 24．文中加点字意思正确的一项是（   ） A．其岸势犬牙差互     犬牙： 像狗一样 B．潭中鱼可百许头    可：可以 C．负薪行歌           负：蒙受，遭受 D．适自通州将北还    适：适逢，正赶上 25．下列对文段的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文先写发现小石潭，再写潭中景物，然后写小潭源流，最后记录同游者。 B．【乙】文以时间为序，详细记录了作者游览三游洞的每一个细节。 C．【乙】文通过丰富而恰当的比喻，充分展现了三游洞的神奇与壮美。 D．【甲】文含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情，【乙】文则表达了作者对自己境遇的反思和自嘲。 26．用现代汉语翻译文中划横线的句子 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 （2）下视深溪，水声泠然出地底。 【答案】23．B 24．D 25．B 26．（1）小溪像北斗七星那样曲曲折折，像蛇那样蜿蜒流动，时而看得见，时而看不见。 （2）向下看是一条深溪，水声潺潺，就像是从地底下传出来的一样。 【解析】23．本题考查文言文断句。 句意：这里面有一块钟乳石向下垂着，敲击它，声音像钟声。 “其中一石”表示有一块石头，是一个完整的表述；“乳而下垂”描述石头的状态；“扣之”是一个动作表述；“其声如钟”是敲击石头后的结果描述。 故断为：其中一石/乳而下垂/扣之/其声如钟。故选B。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.句意：那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。犬牙，像狗的牙齿一样； B.句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约； C.句意：背着柴边走边唱歌。负，背着； 故选D。 25．本题考查文言文内容的理解。 B.【乙】文并非以时间为序，本文第一段是按照空间顺序在介绍三游洞；本文也没有详细记录作者游览三游洞的每一个细节。第一段从视觉和听觉角度写三游洞的景观，第二段写这个洞得名的原因； 故选B。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）西南，向西南；斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见，时而看得见，时而看不见。 （2）下，向下；泠然，形容声音清越。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在潭边，四面被竹子和树林围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了这里的景色就离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三间屋子一样。中间的洞室像厅堂，右边的洞室像厨房，左边的洞室像别馆。其中有一块钟乳石向下垂着，敲击它，声音像钟声。而在左边洞室外有一块小石突兀地立着，呈正四方形，敲击它，声音像磬。这个地方的石头夹杂着泥土，撞击它就发出“逄逄”的像鼓声一样的声音。后面有一块石头像床，可以坐。我和两三个朋友在洞室中放声高歌，那声音轰轰然，就像有钟声和磬声相助一样响亮。向下看是深深的溪流，溪水声清脆地从地底传出来。溪流之外是高耸入云的翠绿石壁，下面有小路，打柴的人背着柴边走边唱，歌声缕缕不断。 从前白居易从江州司马调任为忠州刺史，而元稹恰好从通州将要北上返回，白居易带着他的弟弟白知退，和元稹在夷陵相会，饮酒非常高兴，留恋不舍得离去，于是一起游览这个洞，这个洞因为这三个人而得名。之后欧阳修和黄庭坚两位先生都因为被排斥流放，相继来到这个地方，有的写了诗文来记载这件事。我看着自己发笑，是谁排斥我呢？是谁让我流离失所而来到这里呢？ （23-24八年级下·四川省绵阳·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自唐代柳宗元的《小石潭记》） 【乙】 道州①城西百余步，有小溪，南流敛十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹③嵌④盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。 此溪若在山野则宜逸民退士⑤之所游处在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。 （节选自唐代元结的《右溪记》） 【注】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③欹（qī）：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 27．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（    ） A．潭中鱼可百许头        可：大约 B．不可久居            居：居住 C．水抵两岸，悉皆怪石      悉：全，都 D．为之怅然            怅然：惋惜 28．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．此溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 B．此溪/若在山野则/宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 C．此溪若/在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则/可为都邑之胜境/静者之林亭 D．此溪若在/山野/则宜逸民退士/之所游处/在人间/则可为都邑/之胜境/静者之林亭 29．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．两文都运用了借景抒情的写法，【甲】文是《永州八记》的第四篇，作者延续了《永州八记》的行文风格，观察入微，描摹细致；【乙】文行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格纯真自然。 B．【甲】文第一段描写的内容是（潭）水和（游）鱼；【乙】文中描写溪水的语句是“清流触石，洄悬激注”。 C．【甲】文借描写小石潭的幽美、凄寒，表达作者孤寂悲凉的心境；【乙】文借描写道州城西的小溪无人赏爱，表达作者怅然之情。 D．【甲】文从正面（直接）描写，写出水清澈透明的特点；【乙】文从侧面（间接）描写，写出溪水水流湍急的特点。 30．把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。 【答案】27．B 28．A 29．D 30．（1）小溪两岸的形状像狗的牙齿参差不齐，不知道它的源头在哪里。 （2）但是自从道州城设置州郡以来，至今也没人来欣赏和关爱；（我在）溪水边走来走去，为它而惋惜。 【解析】27．本题考查文言实词。 B.句意为：不可以长时间停留。居：停留； 故选B。 28．本题考查文言文断句。 句意为：这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地。 “在山野”“在人间”构成并列，二者所领起的两个分句之间应断开。再看分句内部，“此溪若在山野”是一种假设情况，“则宜逸民退士之所游处”是前文假设的结论，二者之间应断开；第二个分句“在人间”是第二个假设，“则可为都邑之胜境”“静者之林亭”是第二个假设的两种结论，三者之间应断开，故断句为：此溪若在山野/则宜逸民退士之所游处/在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭； 故选A。 29．本题考查文言文内容理解。 D.【甲】文中“日光下澈，影布石上”是从侧面描写水清澈透明的特点，而不是正面描写；【乙】文中“清流触石，洄悬激注”是直接描写溪水水流湍急的特点，而不是间接描写； 故选D。 30．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：犬牙：像狗的牙齿一样。差互：互相交错。源：源头。 （2）重点字词：置：设置；赏爱：欣赏，喜爱；徘徊：犹疑不决地来回走。怅然：失意、懊恼、惆怅的样子。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！ （23-24八年级下·四川省广安·期末）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履②耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） 【注释】①亘：横贯。②践履：踪迹，行迹。 31．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断1处） 其 水 之 大 倍 石 渠 三 之 一 32．解释下列句中加点的词。 （1）心乐之     （2）不可久居 （3）石渠之事既穷     （4）若陈筵席 33．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．以其境过清        去以六月息者也 B．乃记之而去        乃不知有汉 C．可罗胡床十八九居之    潭中鱼可百许头 D．古之人其有乐乎此耶    其真无马邪 34．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。 35．柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。 探究一 【甲】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上”。 【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。 要素一： ① 探究二 【乙】文中“② ”一句和【甲】文中“如鸣珮环”都用比喻修辞写出了水声的悦耳动听（用原文内容填空）； 【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席”和【甲】文中的“为坻，为屿，为堪，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态。 要素二：多角度描写景观 探究三 【甲】【乙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受到其寄寓的复杂情感。 要素三： ③ 探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可。 【答案】31．其水之大/倍石渠三之一 32． 以……为乐（对……感到快乐）； 停留； 完结，结束； 像，好像。 33．D 34．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道源头在哪里。 （2）从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座桥。 35． 根据一定的游览顺序写作 响若操琴 寓情于景或借景抒情 【解析】31．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：桥下的水流很大，比石渠的水量大三分之一；“其水之大”句意完整，可断开；“倍石渠三之一”是用石渠的水量和桥下的水进行比较； 故断为：其水之大/倍石渠三之一 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：心里为之高兴；乐：以……为乐（对……感到快乐）； （2）句意：不可长久停留；居：停留； （3）句意：石渠的事情已经结束；穷：完结，结束； （4）句意：有的像筵席上摆满菜肴；若：像，好像。 33．本题考查一词多义。 A.以：连词，因为/介词，凭借； B.乃：连词，于是，就/副词，竟然，居然； C.可：动词，可以/副词，大约； D.其：副词，加强诘问语气，难道，岂； 故选D。 34．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）犬牙：像狗的牙齿一样；差互：互相交错；源：源头； （2）土山之阴：土山的北坡。古称山南水北为阳，山北水南为阴；桥：架桥。 35．本题考查内容理解与概括。 （1）由甲文“从小丘西行”“下见”“坐潭上”可知，作者先是从小丘向西走一百二十步，接着往下看见一个小潭，然后又是坐在小石潭边上。由乙文“上由桥西北”“下土山之阴”可知，作者从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡。由此可以推出游记写作要素一：游记写作可以以游踪为顺序记录游览时的所见所闻； （2）由要素二的“多角度描写景观”以及“用比喻写出了水声的悦耳动听”的提示，从乙文中不难找出相关的句子。“水平布其上，流若织文，响若操琴”的意思是：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。将水面比作布面，写出了水面的平静；将水流比作纺织的花纹，写出了水波纹的好看；将流水的声音比作是弹琴声，写出了水声的悦耳动听。所以横线上应该填“响若操琴”；（3）由“两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受到其寄寓的复杂情感”的提示可推出游记写作要素三：游记写作可以在写景的同时，寄托自己的情感，即寓情于景或借景抒情。 【点睛】参考译文： （甲） 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像珮环碰撞的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出（一条）道路走过去，可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快迅疾，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 （乙） 发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座桥。桥下的水流很大，比石渠的水量大三分之一。巨大的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石，有的像筵席上摆满菜肴。水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。我们撩起衣襟，赤着脚涉水而过，折断竹箭，扫除陈叶，除去腐朽的树木，清出一块可排放十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，都在交椅的下面了；而像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上了。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？ （23-24八年级下·四川省乐山·期末）阅读下文，完成下面小题。 （甲） 桃花源记（节选） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （乙） 桃花源诗（节选） 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮①之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷②随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！…… 【注释】①黄绮：汉初商山避秦时战乱四个老人②菽稷（jì）：豆类与谷类③暧（ài）：遮蔽。 36．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．见渔人，乃大惊        乃不知有汉 B．便扶向路，处处志之    黄绮之商山 C．贤者避其世        策之不以其道 D．鹏之徙于南冥也        于何劳智慧！ 37．下列对加点字的解说不正确的一项是（   ） A．（甲）文中“遂于外人间隔”与（乙）文“来径遂芜废”中“遂”的意思相同。 B．“阡陌交通”与“荒路暧交通”中“交通”都与汉语中“交通运输”中的意思一样。 C．由“怡然自得”中“怡然”的意思，推测“并怡然自乐”与“怡然有余乐”中“怡然”的意思“快乐的样子”。 D．“靡”有浪费、消失、无（没有）等意思，结合语言环境推测“秋熟靡王税”中“靡”意思是“没有”。 38．下面对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．（甲）文第一段描写了桃花源中美丽的自然风光和人们怡然自乐的生活情景，从（乙）文中的“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”也看出源中人的生活自由快乐。 B．（甲）文桃花源中的人听到渔人“具言所闻”后，之所以“皆叹惋”，是因为他们避乱时间太长，却不知道外面的世界发生了改朝换代的变化。 C．从（甲）文的“男女衣着，悉如外人”和（乙）文的“俎豆犹古法，衣裳无新制”中可以看出桃花源中的人坚守着过去的传统，连衣服都还是旧样式。 D．（甲）文主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻，（乙）文是以诗人的口吻讲述了桃花源人们生活的和平、安宁，因此（甲）文显得更真实。 39．翻译下列句子。 ①相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。（乙文） ②虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记》） 【答案】36．C 37．B 38．D 39．①译文：桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植。 ②译：（虽然）即使有最好的道理，（如果）不学习，不知道它的好处。 【解析】36．本题考查文言实词。 A.连词，于是/副词，竟然； B.语气助词，不译/动词，到，去； C.都是代词，相当于“其中”，“当中”； D.介词，到/语气助词，无义； 故选C。 37．本题考查文言实词。 B.阡陌交通：田间小路交错相通。交通：交错相通。“交通运输”中的“交通”指从事旅客和货物运输及语言和图文传递的行业，意思不一样； 故选B。 38．本题考查对文章内容的理解。 D.错误。《桃花源诗》和《桃花源记》都描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会，《桃花源记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩，局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限；而《桃花源诗》语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。不能得出“因此（甲）文显得更真实”的结论； 故选D。 39．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。从：相随。所憩：休息的处所。余：一作“馀”。菽：豆类。稷：谷类。艺：种植。 ②虽：即使。至道：最好的道理。善：好处。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？ （23-24八年级下·四川省遂宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 仙游记 顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见际水。际水者，东越方言以挂泉为際。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。 有象耕鸟耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所从来。袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家及复前踪群山万首不可寻省。 【注释】①象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：是指唐宝应元年（762年）十月至广德元年（763年）四月，台州人袁晁领导的浙东农民起义。次年被平定。 40．下列给文中画线文言句子断句正确的一项是（   ） A．还家及复/前踪群山/万首/不可寻省 B．还家及复/前踪群山万首/不可寻省 C．还家/及复前踪/群山万首/不可寻省 D．还家/及复前/踪群山万首/不可寻省 41．下列加点词语意思和用法都相同的一项是（   ） A．闻之，欣然规往            中有人烟鸡犬之候 B．此人一一为具言所闻        有一老人，为众所伏 C．渔人甚异之                亦甚惊异 D．停数日，辞去              既而辞行 42．下列对两则文章的理解不正确的一项是（   ） A．两篇文章的情节非常相似，都是以“发现乐土——辞别乐土—再寻乐土而不得”为主线展开叙述。 B．两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会； C．两篇文章都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡；都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。 D．《桃花源记》一文侧重于叙述和描写；《仙游记》一文则侧重于在叙述中议论，语言更简练。 43．翻译文中划线的句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）乍见外人，亦甚惊异，问所从来。 【答案】40．C 41．D 42．D 43．（1）田间小路交错相通，鸡和狗的叫声能相互听得见。（2）突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什么地方来。 【解析】40．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 本句话的意思：回到家，又重新走了原来的路，群山之间，寻找不到了。“还家”是“及复前踪”的前提，“群山万首”是“寻省”是的对象，故断句为：还家/及复前踪/群山万首/不可寻省。 故选C。 41．本题考查一词多义。 A．代词，这件事/助词，的； B．介词，向、对/介词，被； C．形容词作意动用法，感到诧异/形容词，诧异； D．都是动词，“告辞”的意思； 故选D。 42．本题考查对文本内容的把握。 D.“《仙游记》一文则侧重于在叙述中议论中的议论”有误。《仙游记》描述了温州人李庭等人入山砍树迷路后，发现了一个隐藏在“瓯闽之间”的神秘地方，那里有农田、泉竹、果药，以及连栋架险的房屋和三百余家人家。这个地方四面被高山环绕，人们过着与世隔绝的生活，有着自己的文化和规则，如野鸟“鸲”只有在特定的祭祀活动中才能被杀死，否则会引起地震。这个故事描绘了一个与世隔绝的世外桃源般的景象，充满了神秘和奇幻元素。《仙游记》一文也侧重于叙述和描写。 故选D。 43．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。相闻：可以互相听到。 （2）重点字词：乍，突然。亦，也。甚，非常。所，地方。 【点睛】参考译文： （甲）东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 （乙）温州人李庭等，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了际水。际水，在东越的地方语言中称山上的泉水为际。当中有人烟鸡犬的声音，跟着呻吟度过水流，忽然到了一个地方，大约在瓯和闽的中间，天地之间草木茂盛的地方，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁，有300多处。四面环绕着高山，回还深映。 有象耕雁耘，人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到外地人，也非常惊诧讶异。问从什么地方来，贼人袁晁被平反了没，当时的朝政怎么样。都告诉他实情。因此说：愿意来这里居住吗？然而这里的地方狭窄，住不下。被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，砍树标记道路。回到家，又重新走了原来的路，群山之间，寻找不到了。 （23-24八年级下·四川省乐山·期末）阅读文段，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 【乙】唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀①流散，劝之树艺②。数年之后，都城坊曲③，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴④美者，辄下马与僚佐⑤共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽者，则集众杖之。或诉以“乏⑥人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。 （选自《农桑辑要·典训》，有删减） 【注释】①招怀：招纳安抚。②树艺：种植栽培。③坊曲：大街小巷。④田畴：已经耕种的田地。⑤僚佐：随从官员。⑥乏：缺乏。 44．下列各项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．选贤与能            辄下马与僚佐共观之 B．都城坊曲，渐复旧制  复行数十步 C．召田主劳以酒食      能以径寸之木，为宫室、器皿 D．则集众杖之          归来倚杖自叹息 45．给文中画线句子划分停顿，正确的一项是（   ） A．全义明/察人不能欺/而为政宽简 B．全义明察/人不能欺/而为政宽简 C．全义明察/人不能欺而为/政宽简 D．全义明察人/不能欺而为/政宽简 46．乙文中的哪些情况与甲文的内容是一致的？ 47．翻译下面的句子。 （1）乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？” （2）既出，得其船，便扶向路，处处志之。 【答案】44．C 45．B 46．①鼓励大家种植栽培，不许荒弃田地，与甲文提倡人人劳动，人尽其力一致。②要求邻里帮助缺少耕牛缺乏劳动力的人家，与甲文互帮互助精神一致。③乙文中家家户户有蓄积，成富庶之乡，与甲文中人人都能得到关爱，人人都能被供养一致。（此题考查文意理解，其他能正确理解文意的答案也可） 47．（1）于是把他的乡邻召来，责问他们：“那人确实缺乏人力和耕牛，为什么不帮助他？” （2）出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，到处做记号。 【解析】44．本题考查一词多义。 A.推举/和； B.恢复/又； C.都是“用”的意思； D.用杖责打/拐杖； 故选C。 45．本题考查文言文的断句。 文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本句句意：张全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法，却宽缓和平，政令简约。 “全义明察”“人不能欺”语意完整，都是主谓结构，中间应断开一处，“而”是连词，表转折，其前面应断开。 据此断句为：全义明察/人不能欺/而为政宽简。 故选B。 46．本题考查理解文章内容。 乙文“出见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽者，则集众杖之”鼓励大家种植栽培，不许荒弃田地，与甲文“力恶其不出于身也，不必为己”提倡人人劳动，人尽其力一致。 乙文“乃召其邻里，责之曰：‘彼诚乏人牛，何不助之？’众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助”写要求邻里帮助缺少耕牛缺乏劳动力的人家，与甲文“故人不独亲其亲，不独子其子”的互帮互助精神一致。 乙文“故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉”写家家户户有蓄积，成富庶之乡，与甲文中“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”人人都能得到关爱，人人都能被供养一致。 47．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“乃（于是）、责（责问）、诚（确实）”几个词是重点词语。 （2）句中的“既（……以后）、扶（顺着）、志（做记号）”几个词是重点词语。 【点睛】参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】唐朝时，张全义任河南尹，当时经过黄巢作乱，居民不到一百户，城四郊看不到有耕田的人。全义招流民安置，劝他们从事农耕。几年以后，都城中大街小巷，逐渐恢复旧日的规模；遍地是生长茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法，却宽缓和平，政令简约。全义每外出，看到有的田地庄稼生长好，便下马和随从人等共同观看，召见田主用酒饭进行慰劳。有的人家，田地荒芜草多，全义便将此家人召集到一起，用杖责打。假如被打人申诉说，“田荒，是因缺乏人力牛力”，便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”直到众人都承认错误，才放他们离开。从此邻里之间有无相通，彼此互相帮助，所以家家有存粮，即便遇到灾荒的凶年，也不会挨饿，于是成为了富足的地方。 （23-24八年级下·四川省成都市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 诸葛武侯祠堂碑记 张时彻① 成都市府城南三里所，丘阜岿然，是曰惠陵，昭烈②弓剑③实藏焉。有庙在其东，内有昭烈像焉。庙之西偏少南又有别庙祀忠武侯④。老柏参天，气象甚古，诗人尝为赋之。武侯祠先在先主庙西。宋时屡加修葺，而元因之。至明洪武，蜀献王⑤之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。盖至是武侯废祠耳。 余初至而展祠，垣墙崩剥，屋瓦半脱，苔藓鳞次。仰而喟曰：“坏若是甚乎？”有司曰：“其前巡抚议新之矣，而材弗属也，岁又大饥，是以弗棘。”知府马九德乃奉以从事。既讫工，余乃碑曰：嗟乎！予盖伤昭烈君臣，竟不得信其志。初，帝下人善交，豪杰年少争附之。而关羽、张飞以盖世之雄，为之先后。时颍川徐庶言诸葛孔明于帝，帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。君臣鱼水之喻，非醴言也。已而，南平四郡，取荆定益，北收汉中，声镇吴、魏，遂从群望。夫何历数已殂，后主、黄皓之君臣，则有大可慨者矣。后之人帝魏而寇蜀，先吴而后汉，志士至今为之扼腕。于乎！其天乎，其天乎！然而信义明于天下，所在奔走，盖不独巴益之士与民而已也。斯可以无憾矣，斯可以无憾矣！余固阐其事而重之以辞。 （有删改） 【注释】①张时彻：时任四川省巡抚。②昭烈：汉昭烈帝刘备，后文的“先主”也是指刘备。③弓剑：代指去世的皇帝。④忠武侯：指诸葛亮。⑤蜀献王：朱椿，朱元璋第十一子，洪武二十三年就藩成都市。 48．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．昭烈弓箭实藏焉      藏：埋葬 B．宋时屡加修葺  屡：多次 C．既讫工              讫：完毕 D．后之人帝魏而寇蜀    寇：寇贼 49．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯像于昭烈像东。 （2）帝三顾隆中，数语合意，遂定大计，起而许以驰驱。 50．文章前面说“我”为刘备君臣感伤悲愤，后面又说“斯可以无憾矣”，这样写是否矛盾？请结合文章简要分析。 【答案】48．D 49．①蜀献王到封国就藩，（第一天）首先拜谒这个庙宇，认为君臣应该合为一体，就（把诸葛亮的塑像）放置在刘备塑像的东边。 ②先主三次到隆中拜访诸葛亮，一番谈话意见相合，就决定共图大业，（诸葛亮）出山答应奔走效劳。 50．不矛盾。本文作者为刘备君臣不能实现恢复汉室天下的大志而感到遗憾悲伤，但诸葛亮生时尽力辅佐蜀汉，信义显于天下，死时也受到人们的怀念和祭祀，所以作者认为他们君臣已经没有遗憾了。 【解析】48．本题考查重点文言词语在文中的含义。 D.句意：后来的人尊魏为帝而把蜀当作敌寇。寇，视为寇仇，以……为敌； 故选D。 49．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）之，到；谒，拜谒；是，这个；宜，应该；乃，就；位，放置。 （2）顾，拜访；数语，一番谈话；合，相合；许，答应；驰驱，奔走效劳。 50．本题考查文言文内容的理解。 在文章开头，作者看到武侯祠的破败景象，感叹“予盖伤昭烈君臣，竟不得信其志”。从“帝下人善交，豪杰年少争附之”到“夫何历数已殂，后主、黄皓之君臣，则有大可慨者矣”可以看出，刘备起初礼贤下士，有众多豪杰追随，本有望成就大业，但最终运数已尽，后主刘禅和黄皓等君臣的作为令人感慨，所以作者为他们未能实现恢复汉室天下的大志而感到遗憾悲伤。 然而，后文又说“斯可以无憾矣”。如“君臣鱼水之喻，非醴言也。已而，南平四郡，取荆定益，北收汉中，声镇吴、魏，遂从群望”，表明刘备与诸葛亮君臣同心，取得了一定的成就，他们的信义闻名于天下。“然而信义明于天下，所在奔走，盖不独巴益之士与民而已也”，说明他们的品德和作为得到了广泛的认可和追随。即使最终未能完成大业，但他们生前的努力和付出，以及死后仍被人们怀念和祭祀，从这个角度来说，作者认为他们君臣已经没有遗憾了。 综上所述，作者前面的感伤悲愤是针对刘备君臣未能达成最终目标，后面说无憾是基于他们生前的作为和死后的影响，两者角度不同，并不矛盾。 【点睛】参考译文： 成都市府城向南三里左右的地方，有一座高大的土山，那就是惠陵，汉昭烈帝刘备的弓箭实际上就埋葬在这里。在惠陵的东边有一座庙，里面有刘备的塑像。庙的西边稍微偏南一点又有一座另外的庙来祭祀忠武侯诸葛亮。古老的柏树高耸入云，气象十分古朴，诗人曾经为此作诗赋。武侯祠原先在先主庙的西边。宋朝时多次加以修缮，元朝也沿袭了这种做法。到了明朝洪武年间，蜀献王到封国就藩，（第一天）首先拜谒这个庙宇，认为君臣应该合为一体，就（把诸葛亮的塑像）放置在刘备塑像的东边。大概到这时武侯祠就废弃了。 我刚到这里并参观这座祠堂时，看到围墙崩裂剥落，屋瓦大半脱落，苔藓层层排列。抬头感叹道：“破败到这种程度了吗？”有关官员说：“之前的巡抚商议重新修缮它，但材料不足，又赶上年岁大饥荒，因此没有急于修缮。”知府马九德于是奉命办理此事。完工之后，我于是写碑文说：唉！我大概为昭烈帝君臣最终不能实现他们的志向而伤感。当初，先主礼贤下士，善于结交，豪杰和年轻人争相归附他。而关羽、张飞凭借举世无双的英勇，在他身边追随。当时颍川的徐庶向先主推荐诸葛孔明，先主三次到隆中拜访诸葛亮，一番谈话意见相合，就决定共图大业，（诸葛亮）出山答应奔走效劳。君臣如鱼得水的比喻，并非虚言。不久，向南平定四郡，夺取荆州，平定益州，向北收取汉中，声威震慑吴国、魏国，于是顺从众人的期望称帝。为何运数已尽，后主刘禅和黄皓这样的君臣，就有令人十分感慨的地方了。后来的人尊魏为帝而把蜀当作敌寇，把吴国放在前面而把汉放在后面，有志之士到现在还为此扼腕叹息。哎呀！这是天意吗，这是天意吗！然而（刘备）的信义闻名于天下，所到之处人们都奔走跟随，大概不只是巴、益两地的人士和百姓而已。这可以没有遗憾了，这可以没有遗憾了！我本来要阐述这件事并用言辞加以强调。 （23-24八年级下·四川省甘孜·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 元史许衡传 许衡七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者凡①更三师。 稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②人家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归，夜思昼诵。家贫则食糠菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。 许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎，人所遗，一毫弗义弗受也。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士无贵贱少长，皆哭于门，有数千里来聚哭墓下者。 （《元史·列传第四十五》有删节） 【注释】①凡：总共。②日者：以后占候卜筮为业的人。 51．用“/”给文中划波浪线的句子断句（限断两处）正确的一项是（   ）。   A．儿颖悟不凡他日必有/大过人者吾非/其师也 B．儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 52．解释下列句子中加点词的含义。   （1）师谓其父母曰 ( )                    （2）许衡尝暑中过河阳 ( ) （3）或问之 ( ) 53．将下列句子翻译成现代汉语。   遂辞去，父母强之不能止，如是者凡更三师。 54．生前，帝欲相之；死后，贵贱少长皆哭之。世人为何如此敬重许衡？请结合文本谈谈你的理由。   【答案】51．B 52． 谓：对……说，告诉 尝：曾经 或：有人 53．（老师）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样一共更换了三位老师。 54． 世人之所以如此敬重许衡，是因为他具有多方面的优秀品质。首先，他天资聪颖，好学不倦，即使在战乱与贫困中，也坚持学习，手抄书籍，日夜诵读；其次，他有着高尚的道德情操，即使在极度口渴的情况下，也不取无主之梨，坚守自己的道德准则；再次，他淡泊名利，不慕权势，皇帝想要任命他为宰相，他以生病为由推辞了。这些品质让他在当时及后世都赢得了极高的声誉和尊敬。 【解析】51．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。 根据句意可知，“儿颖悟不凡”是一个完整的句子，是老师对许衡天赋的评价；“他日必有大过人者”句意完整，是对其未来的预测；“吾非其师也”句意完整，是老师的推辞的原因。 因此可断句为：儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也； 故选B。 52．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：老师对他的父母说。谓：对……说，告诉。 （2）句意：许衡曾经在酷暑天路过河阳。尝：曾经。 （3）句意：有人问他（为什么不摘梨吃）。或：有人。 53．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：遂：于是，就；去：离开；强：勉强，意为挽留；是：代词，这样；凡：副词，总共；更：更换，改变。 54．本题考查人物形象分析。 由“许衡七岁入学，授章句，问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’师大奇之。每授书，又能问其旨义”“稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者人家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归，夜思昼诵”可知，许衡自幼便展现出对学习的渴望，不仅仅满足于科举考试，更追求学问的深层意义，且在物质条件匮乏的情况下，依然坚持学习。因此，他是一个勤奋好学，志向远大的人。 由“或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎，人所遗，一毫弗义弗受也。’”可知，面对无人看管的梨树，许衡坚守道德准则，不因外界环境而改变自己的行为标准，体现了他高度的自律和道德坚守。因此，他是一个品德高尚，自律性强的人。 由“帝欲相之，以疾辞”可知，面对皇帝的征召，许衡以生病为由推辞，显示了他不慕荣华、淡泊名利的品质。由此可知，他是一个淡泊名利，不慕权势的人。 由以上分析可知，许衡之所以受到世人的敬重，是因为他是一个勤奋好学、志向远大、品德高尚、自律性强、淡泊名利的人，他的人格魅力对后世有巨大影响。 【点睛】参考译文： 许衡七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。 逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》，于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。许衡晚上思考，白天诵读。因为家境贫穷，就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外。 许衡曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。” 元世祖想要任用许衡为宰相，（但是许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。 （23-24八年级下·四川省甘孜·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 55．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．遂与外人间隔（不通音讯） B．便扶向路（先前的） C．处处志之（记号） D．寻病终（不久） 56．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．忘路之远近/处处志之 B．屋舍俨然/并怡然自乐 C．武陵人捕鱼为业/不足为外人道也 D．乃大惊/乃不知有汉 57．下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．在桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中“大同社会”的形象体现。 B．桃源人热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出他们淳朴、谦逊、不喜张扬的品质。 C．桃源人希望渔人不要把这里的情况说出去，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 D．作者描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活图景，又极力表现它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者理想和现实之间的矛盾。 【答案】55．C 56．B 57．B 【解析】55．本题考查文言实词的解释。 C.句意为：处处都做了标记。这里的“记”为名词活用作动词，意思是“做标记、做记号”，而不是名词“记号”； 故选C。 56．本题考查文言虚词的意义和用法辨析。 A.结构助词，的/音节助词，用于调整音节，无实际意义； B.“然”都用在形容词之后，表示状态； C.动词，作为/介词，对，向； D.副词，于是，就/副词，竟然； 故选B。 57．本题考查内容的理解和分析。 B.“不足为外人道也”意思是：（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。体现了他们不希望外人打扰其生活、保持隐秘状态的愿望，但并不能直接从中看出他们“淳朴、谦逊、不喜张扬”的品质。这句话更多地表达了他们对于外界可能带来的变化和干扰的担忧，以及想要保护自己世外桃源生活的私密性和安全性的意图； 故选B。 【点睛】参考译文： 桃花源记 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，（继续往前行船）想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房舍排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有寻找桃花源路的人了。 （23-24八年级下·四川省内江·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 乙 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 58．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（    ） A．故人不独亲其亲（亲人） B．盗窃乱贼而不作（兴起） C．食之不能尽其材（才能、才干） D．执策而临之（面对） 59．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．马之千里者    子之不知鱼之乐 B．而伯乐不常有    鸣之而不能通其意 C．不独子其子    其真无马邪 D．选贤与能        且欲与常马等不可得 60．下列对文章理解和分析不正确的一项是（    ） A．甲文中提到的大同社会一直是许多进步人士追寻的目标，今天我们所期盼的“学有所教，病有所医，老有所养，住有所居”与其也有许多相似之处。 B．乙文中的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”表达了作者对统治者不识人才，埋没、摧残人才的愤懑不满。 C．两段文字都体现了古人的哲思。甲文表达了对理想社会的渴望和追求；乙文借千里马，就如何对待人才的问题表达了自己的看法。 D．甲文把理想社会称为“大同”；乙文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。两段文字都用了托物寓意的手法。 【答案】58．A 59．B 60．D 【解析】58．本题考查字义。 A．句意：因此人们不只是把自己的父母当做父母。亲，意动用法，以……为亲； 故选A。 59．本题考查一词多义。 A．助词，定语后置的标志/助词，主谓之间取消句子独立性； B．都是“连词，表转折，却”； C．代词，他的/助词，加强诘问语气； D．动词，同“举”，推举/连词，和，跟； 故选B。 60．本题考查内容理解。 D．乙文《马说》运用象征，以千里马象征人才，以食马者象征统治者，表达了作者对统治者不识人才，不重用人才的愤怒与批判，运用了托物寓意的手法。甲文《大道之行也》展现了理想社会即大同社会的具体样貌，没有运用托物寓意的手法； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$