2025年中考语文三轮冲刺时事热点：非遗文化

非遗文化 热点总结 近年来，非物质文化遗产（非遗）作为中华优秀传统文化的重要载体，在国家文化战略与教育体系中持续升温。尤其在“春节申遗成功”的背景下，非遗元素频繁亮相主流文化舞台。 2025年春晚便是一场非遗文化的盛大展示，诸多节目融入了非遗元素，如创意节目《年锦》融合苏州刺绣、敦煌纹样、蜀锦工艺，以“动态汉服秀”演绎千年纹饰流变；舞蹈《锦鲤》将国家级非遗“福建泉州提线木偶”与水下威亚技术结合，展现东方奇幻美学；中国传统建筑创演秀《栋梁》，带观众领略 2024 年申遗成功的“北京中轴线”以及斗拱与榫卯的魅力，感受中华文化的智慧与精髓；小品《借伞》以《白蛇传》为蓝本，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，道具西湖绸伞由非遗传承师纯手工打造，尽显非遗魅力；歌舞《潮起舞英歌》中，英歌舞传人跳起入选首批国家级“非遗”代表性项目的英歌舞，展现出中华民族自信昂扬的生命力。据统计，本届春晚共涉及百余项非遗 。 春晚对非遗文化的呈现，不仅让非遗被更多人知晓，也反映出社会对非遗文化传承与发展的关注。 从2025年春晚对非遗元素的强化可见，中考语文将进一步强化文化自信主题，命题方向或聚焦“传统与现代的融合”“非遗保护的责任意识”“文化符号的解读与传播”等维度，考查学生解码文化符号、思辨传统价值、创新语言表达的能力，既需读懂“古老技艺的密码本”，亦要探索“现代生活的连接器”，呼应新课标“文化传承与理解”“实践创新”的核心素养要求。命题方向分析如下： · 语言文字运用 1． 综合性学习​ 设计与非遗相关的综合性学习活动，如开展 “探寻家乡非遗” 活动。学生需通过查阅资料、实地走访、采访非遗传承人等方式，了解家乡非遗项目的种类、历史、现状等信息，并撰写调查报告。在这个过程中，考查学生信息收集与整理能力，如何从繁杂资料中筛选有用信息；语言表达能力，如撰写报告时的文字表述是否准确、清晰、有条理；团队协作能力，分组进行走访、采访时小组成员间的沟通、分工与合作；对活动的组织策划能力，如制定详细的走访计划、采访提纲等。或者举办 “非遗文化宣传周” 活动，要求学生设计宣传海报、撰写宣传文案、组织非遗展示活动等，考查学生的创意与实践能力。​ 2． 词语运用与病句修改​ 在具体语境中考查与非遗相关词语的理解与运用。例如给出一段介绍传统戏曲表演的文字，让学生选择恰当词语描述演员的表演状态，如 “惟妙惟肖”“活灵活现”“声情并茂” 等；或者给出一些包含非遗内容的句子，让学生判断并修改病句，如 “通过这次非遗展览，使我对传统手工艺有了更深刻的认识” 这类缺主语的病句。还可能考查词语辨析，如 “传承” 与 “继承” 在非遗语境中的细微差别，让学生根据具体语境选择合适词语。​ 3． 口语交际​ 设置与非遗相关的口语交际场景，如学校邀请非遗传承人举办讲座，学生作为主持人，要撰写开场白与结束语，在开场白中介绍非遗项目及传承人的基本信息，吸引同学们兴趣；结束语中对讲座内容进行简要总结，表达对传承人的感谢等。或者组织关于非遗保护的小组讨论，要求学生在小组中发表自己观点，反驳他人观点，考查学生的语言组织、逻辑思维与口头表达能力，以及在交流中尊重他人、倾听他人意见的素养。 · 阅读理解 1． 记叙文阅读 以描写非遗文化体验、传承故事或蕴含非遗元素的地域文化为主题的散文可能会出现在试卷中。比如作者亲身参与某项非遗活动的经历，像学习制作传统风筝，在这个过程中对传统文化的感悟；或者讲述一位非遗传承人的坚守故事，从他的生活点滴、对技艺的执着追求中展现非遗传承的精神力量；亦或是描绘某个地区因非遗而独具特色的文化氛围，如古镇中传统戏曲表演、传统手工艺店铺林立所营造出的文化韵味。题目会涉及对文中优美语句的赏析，如对描写非遗技艺制作过程中细腻动作描写语句的修辞手法、表达效果分析；对作者情感的理解，体会作者通过对非遗的描述所传达出的对传统文化的热爱、对传承现状的担忧等情感；对文章结构与写作思路的梳理，分析散文如何围绕非遗主题展开，各个段落之间的逻辑关系等。 2． 说明文阅读 选取介绍非遗项目的说明文，像传统手工艺如剪纸、刺绣、陶瓷制作，传统表演艺术如京剧、越剧、杂技等。文章会阐述其历史渊源、制作工艺、艺术特色、传承现状等。例如介绍剪纸艺术，会讲述剪纸起源于何时，在不同朝代的发展变化，剪纸的工具与材料，阴剪、阳剪等多种技法，各地剪纸风格差异，以及如今面临的传承困境与解决办法等。题目设置方面，会考查学生对说明对象特征的把握，如概括京剧的唱腔、服饰、表演程式等方面的特点；对说明方法的判断与作用分析，像文中列举数据说明某种非遗技艺传承人的数量变化，以此展现传承困境，让学生分析列数字的作用；还会要求学生筛选关键信息，如提取关于陶瓷制作流程的信息，或根据文章内容对非遗传承的未来趋势进行合理推断。 选材示例：介绍非遗技艺流程（如龙泉青瓷“七十二道工序”、昆曲“水磨腔”唱法）；解析技术赋能案例（3D打印复制云冈石窟、AI修复《千里江山图》绢本褪色）。 3． 议论文阅读 议论文可能围绕非遗文化的价值、传承意义、面临挑战及应对策略等展开论述。例如探讨非遗文化对民族精神传承、文化多样性维护、地方经济发展的重要价值；分析在现代社会快节奏生活、全球化冲击下，非遗传承遭遇的诸如年轻人兴趣缺乏、传承人才断层、资金短缺等挑战，以及如何通过教育普及、政策扶持、创新发展等方式来解决这些问题。问题设置上，会让学生提炼文章的中心论点，判断论据类型并分析其对论点的支撑作用，如文中列举某地区通过将非遗与旅游结合实现传承发展的案例作为事实论据，让学生分析其如何论证非遗创新发展策略的可行性；理解论证方法的运用，如对比论证传统传承方式与现代创新传承方式的优劣，让学生阐述其作用；还会要求学生结合自身认知对文中观点进行评价，提出自己对非遗传承的看法与建议。 4． 非连续性文本阅读​​ ​​材料组合：《年锦》节目导演访谈（“纹样是穿越时空的密码”）；网友评论（“汉服热让苏绣订单暴涨，但机绣冲击手工艺”）；数据图表（近五年非遗相关短视频播放量增长300%）。 5． 古诗文链接 关联白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”与非遗乐器（如古琴“泛音”技法）；对比《天工开物》“陶埏篇”与当代景德镇“柴窑烧制”技艺，思考科技对传统的延展。 6． 名著中的非遗 重读《红楼梦》中的非遗细节（如“软烟罗”窗纱对应南京云锦、“茄鲞”烹饪技艺）；解析《西游记》皮影戏、木偶戏等民间艺术对小说传播的推动作用。 · 作文 1． 命题作文 题目如《我与非遗的故事》《守护非遗之光》《非遗，让生活更精彩》等。以《我与非遗的故事》为例，学生需结合自身经历，讲述与某项非遗的相遇、相识、相知过程，比如自己如何在一次偶然机会接触到传统糖画制作，被其吸引，进而学习制作，在这个过程中遇到的困难、获得的成长，以及对非遗文化新的认知与感悟。《守护非遗之光》则更侧重从责任、行动等方面，阐述为什么要守护非遗，以及自己或身边人在守护非遗过程中的具体做法与努力，强调传承非遗的重要意义与价值。《非遗，让生活更精彩》可从非遗对生活的丰富作用入手，如传统戏曲丰富精神生活、传统手工艺制品装点生活空间等方面展开写作。 2． 话题作文 主题示例：“纹样里的中国故事”（从一件非遗纹样展开历史想象）、 “老手艺的新活法”（如油纸伞变身为国潮灯饰）、“如果古画人物来到现代”（如《清明上河图》店主直播卖汴绣）、“非遗传承”“非遗与现代生活”等为话题。 若以“非遗传承”为话题，学生可探讨传承的多种途径，如学校教育引入非遗课程、社区开展非遗活动、家庭传承等；分析传承过程中的困难与解决办法；也可讲述传承人的故事，从他们身上汲取精神力量。“非遗与现代生活” 话题下，学生可思考非遗如何融入现代生活，在现代生活中创新发展，如传统服饰制作技艺与现代时尚设计结合、传统节日习俗在现代社会的新形式等。 3． 材料作文 给出与非遗相关的材料，如某年轻非遗传承人通过短视频平台推广传统技艺，吸引大量粉丝，使古老技艺重焕生机；或者是某个地区政府出台政策，大力扶持非遗产业发展，建立非遗传承基地，举办非遗文化节等。学生需根据材料分析、思考，确定立意写作。可从文化传承角度，论述年轻人在非遗传承中的责任与担当，以及创新传承方式的重要性；从文化与社会发展角度，探讨非遗对地方经济、文化软实力提升的作用；也可从个人情感体验角度，讲述材料引发自己对家乡非遗的回忆与情感，以及对其传承现状的感慨等 非遗文化 中考热点 一．选择题（共1小题） 1．（2025•莘县一模）下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（　　） 2025年的春晚通过多样化的节目形式和创新性的表现手法，让古老的非遗技艺焕发出新的生机与活力。 。 ①传统舞蹈与现代科技的融合也是本届春晚的一大创新点。 ②有的细腻精巧，如庆阳剪纸中栩栩如生的图案； ③春晚开场视觉秀中，打铁花、庆阳剪纸、东明粮画制作技艺等16种非遗技艺的集中展示，仿佛将观众带入了一个璀璨的非遗星河。 ④例如，在舞蹈《幽兰》中，舞者们用身体和手勾勒出兰花傲然绽放的姿态，同时借助AR技术将舞台变幻成一池春水，营造出一种梦幻般的视觉效果。 ⑤这些技艺各具特色，有的粗犷豪放，如打铁花时火花四溅的壮观景象； ⑥有的则融合了自然与人文的智慧，如东明粮画利用五谷杂粮创作出生动画面。 ⑦舞者们通过优美的舞姿展现了传统舞蹈的韵味与魅力，同时借助现代科技手段如AR、VR等，为观众带来了一种全新的沉浸式体验。 A．①③②⑤⑥④⑦ B．③①②⑤⑥④⑦ C．⑦①③⑤②⑥④ D．③⑤②⑥①⑦④ 二．综合读写（共8小题） 2．（2025•文山州二模）阅读下面材料，完成下列各题。 材料一： 北京时间2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式被认定为人类非物质文化遗产。春节成功“申遗”后，中国在联合国教科文组织非物质文化遗产项目中的数量增至44个，位居世界首位，从烟火灶台到世界舞台，春节正式成为全人类的文化盛宴。 材料二： 春节“申遗”成功，喜讯传回国内，举国同庆。2025乙巳蛇年，海内外网友共度首个人类非遗版春节。 材料三： 云南省文化和旅游厅发布的10条非遗特色旅游线路中，文山州有2条： 线路 一 二 名称 多彩民族情•普者黑非遗之旅 坡芽情歌•富宁非遗探索之旅 行程亮点 锦屏镇陶瓷工艺品作坊、阿诺白族村寨、仙人洞村等。 剥隘坡芽村、富宁革命纪念馆、木央木香村、鸟王山茶园风景区等。 特色 壮族土陶瓷制作、白族文化、花脸节和彝族传统文化等。 坡芽情歌的甜美、民族服饰的精美、铜鼓舞的激情、壮剧的深沉等。 （1）结合材料一和材料二，简要概括春节“申遗”成功带来的积极影响。 （2）如果你作为推荐官参加云南省文旅局组织的2026年春节非遗主题直播，材料三中的两条非遗旅游线路你会推荐哪一条？请说明理由。 3．（2025•湖南模拟）2024年12月4日，春节被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目。请阅读下面的材料，完成问题。 材料一 说到春节对人类文明的最大贡献，还须落实到一个“和”字。和平、和睦、和谐等中华文明理念，借着春节欢乐祥和的节日气氛向世人传递，增进彼此相互理解、相互尊重、相互往来。 （选自“中国青年网”2024年12月6日） 材料二 春节文化 底蕴深厚 春节历史 源远流长 今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。 历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦。 由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同，直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一。 材料三 春节非遗四大类别 类别 主要内容 年俗饮食 如北方地区的霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗。南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食 春节艺术 大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，高耸的台阁，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，等等，让人沉醉 春节娱乐 春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等 春节礼俗仪式 过年回家除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗有辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗等，这些礼俗创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介 （材料二、材料三选自《人民日报》2024年12月7日，有删改） （1）下列关于春节的理解与推断与上述材料相符合的一项是 　 　 A.在文明贡献上，春节对人类文明唯一贡献体现在“和”上。 B.根据以上材料，可断定秦代的岁首日确定在夏历正月初一。 C.在年俗饮食上，南北方的年节食品基本一致，差别不大。 D.亲人聚会、慎终追远等春节礼俗为社会和谐做出了贡献。 （2）如果你作为记者采访有关专家，请根据材料，结合语境，补全采访内容。 记者：中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的数量达到44项，为世界第一。①　 　 ？ 专家：非遗的评审是每两年一次，每个国家每次只能提交一个项目，比如，这次我国春节申遗实际上从2023年8月份就开始了，一直到2024年12月份被批准。 记者：近年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频拜年、“逆向”过年、旅游过年，等等。②　 　 ？ 专家：微信红包、短视频拜年这类现象，是随着现代生活方式变化自然兴起的，是传统民俗的延续，并没有本质区别。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化，由人和人之间关系而产生的幸福感，这个内核没有变。 4．（2025•洪山区模拟）阅读下面的材料，完成问题。 ㅤㅤ①非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分【A】是中华民族智慧与文明的结晶【B】近年来【C】随着保护力度的不断加大【D】越来越多的非遗项目重新涣发生机。 ㅤㅤ②如何让非遗“活”在当下？首先要在保护中创新。苏绣传承人姚建萍将传统刺绣技艺与现代设计理念相融合，创作出符合当代审美的新作品；其次要注重传播方式。抖音平台上的“非遗合伙人”计划，通过短视频让年轻人体会传统文化的魅力；再次要拓展应用场景。故宫博物院推出的“紫禁城上元之夜”活动，将灯会、戏曲等非遗项目融入现代生活。 ㅤㅤ③值得注意的是，非遗保护不能止步于表面形式的模仿，而应深入理解其文化内涵。中国艺术研究院院长韩子勇指出：“非遗的魂在于其承载的生活方式、审美情趣和精神价值。”只有把握住这个核心，才能真正实现创造性转化和创新性发展。 ㅤㅤ④“问渠那得清如许？为有源头活水来。”非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。这需要政府、传承人和公众的共同努力，让传统文化在现代社会绽放新的光彩。 （1）下列词语的字形，不正确的一项是 　 　 A.结晶 B.涣发 C.情趣 D.纯净 （2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是 　 　 非遗保护需要_______传统技艺，______现代元素，______传播渠道，______应用场景。 A.传承 融入 拓展 创新 B.继承 加入 扩大 创造 C.保护 结合 开拓 开发 D.保留 吸收 拓宽 丰富 （3）文中方括号处填入的标点符号，不正确的一项是 　 　 A.， B.。 C.， D.。 （4）下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是 　 　 原句：非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。 A.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持纯净的水质，又要让活水不断流动。 B.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让水不断流动。 C.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断。 D.非遗保护就像维护一条长河文化，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。 （5）将“这种‘见人见物见生活’的保护理念正在形成共识”一句还原到文中，最恰当的一处是 　 　 A.①段末尾 B.②段末尾 C.③段末尾 D.④段末尾 5．（2025•青秀区校级模拟）春节期间，华夏大地披上了节日的盛装，喜庆活动丰富多彩，请你参与并完成以下活动。 【看春晚】下面是小语写的2025年春节晚会观后感的部分内容。请你帮他修改并完善。 科技与艺术的梦幻联动 一群舞者身着绚丽服饰，于鲜艳似火的中国红背景下，如灵动仙子piān（　　）然起舞。他们身姿婀娜，脚步轻盈。转瞬之间，机器人迈着稳健步伐闪亮登场。只见机器人精准操控机械臂，动作行云流水，手帕在其手中飞速旋转，继而如轻盈彩蝶被高高抛向空中。它们与舞者配合得天衣无缝，一同欢快舞动，令观众沉浸其中、惊叹不已，主要是因为《秧BOT》节目将科技与艺术梦幻联动展现得淋漓尽致的原因。 非遗文化的精彩绽放 2025年春晚，堪称非遗文化的盛宴，涵盖超百种非遗项目，为非遗瑰宝搭建舞台。开场视觉秀中，金如意雍容华贵，民俗剪纸精巧别致，草木染绚丽多彩，这些非遗元素如璀璨星辰， ，熠熠生辉，尽展独特文化魅力。它们作为历史见证，承载先辈智慧，寄托先辈情感，乃中华文化关键构成，维系民族记忆，延续民族精神。 （1）请给观后感中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①piān 　 　 然 ②承载　 　 （2）文中横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是 　 　 A.接踵而至 B.络绎不绝 C.纷至沓来 D.川流不息 （3）文中画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。 病句类型：　 　 ； 修改建议：　 　 。 （4）【拟采访】春晚结束后，小语与小文打算采访《秧BOT》节目的导演张艺谋，请你帮他拟写采访提纲。 采访时间 2025年3月18日 采访对象 张艺谋导演 采访方式 电话采访 采访目的 ①　 　 采访问题 张导演您好，在筹备《秧BOT》节目时，是什么契机让您决定将传统秧歌与现代机器人技术相融合？ ②　 　 （5）【谈看法】经过采访，小语和小文对“科技与文化”有了更深层次的思考。请你就这一话题，发表你的看法。 A你的观点：　 　 。 B从下列论据中选择最恰当的两个来证明你的观点（填序号）：　 　 。 ①科技的发展，为人们的生活提供了便利，可线上办公、线上学习等。 ②科技打造了多元且高效的传播平台，让文化能够突破地域与时间限制。 ③现代技术与传统文化结合，让更多的观众对传统文化产生兴趣，助于文化传承。 ④鼓励创新的文化氛围，促使更多的人投身科学技术领域。 （6）【贴春联】爷爷和小语一起写出了一副对联，爷爷写的是“福临盛世耀山河”，小语写的是“蛇舞春风添锦绣”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄到相应位置。 6．（2025•宁明县一模）非遗“打铁花”，阅读下面的文字。完成下列各题。 打铁花是一种大型民间传统焰火，是中国古代匠师们在_____器皿过程中发明的一种民俗文化表演技艺，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年历史。旧时，每逢春节，以补锅为生的炉匠们回到家乡，他们总会_____在一起，支起炭炉，化铁为汁向空中抛洒。铁水四散形成璀璨绚丽的火树银花，以此来qí（　　）求来年风调雨顺，家业兴旺红火。当地百姓给它起了一个贴切而又美丽的名字——打梨花，也称打铁花。 作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝。民间艺人将滚烫的铁水打向空中。流光溢彩的铁花在夜空中一簇簇绽放，金花四溅，如同一场漫天缤纷的流星雨，同时借助旋转飞轮，让铁水飞转出花朵般的造型，令人_____。 （1）给语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①绚　 　 丽 ②qí 　 　 求 （2）请结合语境。解释语段中画波浪线的词语。 ①风调雨顺：　 　 ②缤纷：　 　 （3）依次填入语段中横线处的词语，全都恰当的一项是 　 　 A.铸就 聚集 心驰神往 B.铸就 聚积 赏心悦目 C.铸造 聚集 赏心悦目 D.铸造 聚积 心驰神往 （4）语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　 A.作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为传统佳节期间独特的表演、庆祝方式。 B.打铁花作为国家级非物质文化遗产，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝。 C.作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为传统佳节期间独特的表演、庆祝。 D.打铁花作为国家级非物质文化遗产，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝方式。 （5）为进一步宣传国家级非物质文化遗产“打铁花”，小广准备采访相关传承人杨建军老师。请根据内容，帮他补写一个采访问题。 采访对象：杨建军：国家级非物质文化遗产“打铁对象花”传承人。 采访目的：了解国家级非物质文化遗产“打铁花”的传承与发展情况。 采访方式：访谈、录像拍摄 采访问题：　 　 7．（2025•盘龙区一模）学习与探究。 ㅤㅤ中国的非物质文化遗产既是历史的见证，又是文化的沉淀。为了帮助同学们更好地了解中国传统文化，云南某中学将举行以“走近非物质文化遗产”为主题的综合性学习活动。请你参与并完成问题。 （1）为了做好本次活动，筹备组的同学搜集了以下材料。请从这些材料中概括出中国的非物质文化遗产得以传承的两条原因。 ㅤㅤ材料一：剪纸是中国古老的民间艺术。它题材广泛，造型生动活泼，是中国民间艺术百花园中的一朵奇葩。剪纸往往选择吉祥喜庆、福禄寿诞、五谷丰登等题材，寄托人们对美好生活的向往。 ㅤㅤ材料二：中国的年画色彩鲜艳，文化内涵丰富，具有极高的艺术价值。春节来临之际，家家户户在门上张贴年画，借此寄托人们对风调雨顺、家室安泰的祈盼。 ㅤㅤ材料三：中国各地的灯彩花色众多，风格各异：冰灯晶莹剔透，纱灯流光溢彩，宫灯端庄稳重……它们无不具有民间艺术的独特魅力。灯彩为婚寿吉庆营造了浓厚的喜庆氛围，是中国传统的吉祥象征物。 （2）云南“非”同“遗”般的特色非遗，已成为云岭大地的亮丽名片，闪烁着耀眼的光芒。请你写出两个云南的特色非遗名称，并将其中你最熟悉的一种介绍给同学们。 8．（2025•钦州一模）“北京中轴线”申遗成功，举国欢腾。某校初三（1）班为此开展了相关的活动。 （1）【拟对联】结合【中轴魅力】语段，选择一副合适的对联，将相应序号分别填入甲、乙横线处。 ①九门烟树接云阑 ②千年中轴承古韵 ③龙衔宝盖承天时 ④一线中轴贯古今 （2）【寻非遗】请你根据以下资料夹信息，介绍钦州非遗作品坭兴陶。要求：语言简洁，说明顺序合理，信息完整。 【资料夹】钦州坭兴陶 采用钦江两岸特有的紫红陶土制作。 两侧有耳饰和流苏等传统纹样。 整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉。 瓶的主体部分雕刻有龙和传统几何图案。 寓意吉祥。 9．（2025•佛山一模）班级开展“身边的文化遗产”专题学习活动，请你完成下列各题。 2024年广东非遗周暨佛山秋色活动于11月1日﹣3日在佛山举办。据考证，佛山秋色最早起源于明正统年间。至清代，佛山秋色巡游活动发展为“七色”：车色、马色、水色、地色、灯色、飘色、景色，内容丰富新奇，风格多姿多彩。 “秋色赛会就是佛山民间一场高规格技艺竞赛，无论是手艺高超的工匠、平庸无奇的市民，还是商铺老板都有机会展现自己的智慧和技能。”有佛山民俗专家这样说。 进入21世纪，佛山秋色始终保持着与时俱进、推陈出新的活力，展现了佛山朝气蓬勃的精神风貌。佛山市致力于将这一传统盛会打造成为既保留传统特色风貌和历史文化魅力，又富含时代价值追求的城市节庆品牌。 （1）下面是关于秋色巡游的一副对联，已给上联，请从下面备选的六组短语中选三个组成下联。 上联：明起清兴，七色巡游，尽显佛山古韵 下联：　 　 备选短语：时新岁异 车水马龙 千家参与 传承焕彩 长扬南粤风华 毕现市井盛况 （2）秋色巡游中，一辆以“佛山精神”为主题的花车印着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的诗句，你觉得该诗句用在此处合适吗？请说明理由。 三．语言运用（共2小题） 10．（2025•罗山县一模）小豫感觉用文字呈现中国非遗发展史不够直观，请根据下面幻灯片的内容帮他完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。 2001年5月18日，联合国教科文组织宣布首批“人类口头和非物质遗产代表作”（简称“代表作”）名录，共有19个项目入选，其中包括中国的昆曲艺术。2004年，中国正式加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（下称《公约》），成为缔约国。2006年，中华人民共和国国务院批准文化部确定了第一批国家级非物质文化遗产名录，并将非物质文化遗产具体分为十大类别。近二十年来，中国在遵守和履行《公约》的过程中，结合中国国情和非物质文化遗产实际情况，对非物质文化遗产进行了卓有成效的保护。截至2024年4月，联合国教科文组织公布的非物质文化遗产名录共计730项，其中中国占43项，总数位居世界第一。 ①　 　 ②　 　 ③　 　 11．（2025•辉县市一模）班长小语搜索非遗相关资料时，看到了下面一则新闻，播放给同学们听，内容如下。 春节申遗成功：让世界共享这份和美 ㅤㅤ2024年12月4日，正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。这是对中国春节的文化认可，这是中华文化精彩世界的扬帆启航。 ㅤㅤ联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19居常会主席南希•奥书拉尔、哥伦比亚文化部国际事务与合作顾问玛利亚•维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内思等等，多国人士对“春节”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录表示祝贺。 ㅤㅤ春节不仅仅是中华民族独有的文化符号，更是全人类共同的文化遗产。在这个全球化的时代我们不仅要守护好这份宝贵的文化遗产，更要以开放包容的心态，积极推动中华文化的创造性转化和创新性发展，让春节成为连接世界的桥梁，让中华文化在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒。 小雯因事请假未能收听新闻，请你把新闻内容转述给她。 四．现代文阅读（共16小题） 12．（2025•沙河口区一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 作家迟子建曾说：“提到过年，其实过去，最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。”对中国人来说，色彩鲜艳的年画与“年味儿”相连；就中国年画而言，每一幅图像都与美好的寓意相关。“图必有意，意必吉祥”，年画将所有美好和希冀凝缩，用借代、象征、比喻、联想、夸张等修辞手法，构成了一个迷人的世界。它审美品味高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。 （选自《人民美术》） 【材料二】 年画起源于古代门神画，宋代称之为“纸画”，明代则叫“画贴”，至清代始正式定名为“年画”。北宋手工业成熟，雕版印刷术随之发展，再加上商业繁荣，民间庆贺新年活动越来越丰富，年画艺术也迅速发展并传播开来。明中叶后，商业、手工业进一步发展，彩色套印技术成熟，形成四川绵竹、天津杨柳青、苏州桃花坞等著名年画产地。从题材上来说，年画可分世俗生活类、历史故事类、神话传说类、吉祥喜庆类、幽默讽世类以及其他表现大众心愿的主题，图案也颇有讲究：大门多贴武将，以驱邪避鬼、护卫家宅；院内堂屋门贴文门神，画天官和状元，寓意迎祥纳福、加官进禄；以童子为题材的贴在寝室门上，则表示子孙緊衍、福寿无边。 （选自《国学精粹与艺术生活》） 【材料三】 近年来，绵竹市以年画文化为基底，积极推动绵竹年画的保护、传承、传播、转化和创新。不仅连续成功举办了24届炥竹年画节，擦亮了“到端竹过中国年”的城市文化品牌，还积极推进“非遗+产业”融合发展模式，对绵竹年画资源进行整合、优化和开发，建成国家4A级旅游景区“中国•绵竹年画村”，打造“画境绵竹•年画里”乡村旅游综合体，推出艺术体验游、历史文化游、休闲度假游、研学主题游等6条精品年画旅游线路。同时，还携手四川广播电视台纪录片中心匠心打造《寻画坲竹》系列纪录片，并通过与四川顺丰速运有限公司合作，设计并制作含有棉竹年画元素的文件封、包装胶带、快递箱等方式进一步拓宽传播范围，推动绵竹年画传承创新，融入当代、走向世界。 （选自《天工杂志》） 【材料四】 作为中国非物质文化遗产的代表之一，近年来滩头木版年画在数字化融合与创新方面受到广泛关注。这种年画以古朴、夸张的造型和艳丽、润泽的色彩而闻名。在数字化时代，通过与现代技术相结合，滩头木版年画能焕发新的活力。首先是数字资料的收集、记录和保存。作为非物质文化遗产，滩头木版年画面临衰落和消失的风险。因此，我们可以利用数字化摄影和三维立体扫描等技术收集图像和模型，进行数字化三维建模。此外，滩头木版年画的制作过程十分烦琐，需要经历雕刻、印刷、染色等多个环节。数字化技术可以帮助手艺人更精准地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率。例如，使用数字化雕刻机可以精确雕刻复杂图案，而使用数字化印刷技术则可以实现大规模、高质量印刷。其次，需要对数字化的信息材料进行参数化登记，建立综合信息数据目录以便检索，并采用数码储存技术进行保存与分类。 （选自《西南商报》） （1）对以上材料内容理解分析正确的一项是 　 　 A．年画中“鱼”的图案通过比喻手法象征“连年有余”，体现了材料一中“图必有意”的文化特征。 B．北宋雕版印刷术的成熟直接推动了年画艺术传播，而明代彩色套印技术使其题材更加多样化。 C．绵竹年画通开发研学主题游、与快递公司合作设计年画胶带等举措，实现了传统非遗的活态传承。 D．滩头木版年画借助数字化雕刻机完成复杂图案雕刻，说明传统工艺已完全被现代技术取代。 （2）根据材料回答问题。 某非遗保护机构收到一份年画保护提案：将年画元素融入服装、盲盒等文创产品，通过电商平台销售。 请结合材料三，分析这个提案的可行性。 （3）某文化馆计划举办“中国年画的传统与新生”主题展览，需设计一个“历史溯源”展区。请结合材料四，为这个展区撰写一段解说词，阐述数字化技术在助力年画传承方面的作用。 13．（2025•湖南模拟）作为“文化推广策划组”成员，请你阅读以下文章，思考中国文化是如何跨越山海、引发共鸣的，并结合材料完成问题。 ①湘绣源自神奇瑰丽的楚汉刺绣，带着楚汉艺术的雄浑大气，兼及勤劳务本的湖湘民间传统，历2000余年演变积淀，随近代中国国门的开启，经百余年兴衰沉浮而不断发展。从闺阁技艺、到绣庄经营，终与苏绣、蜀绣和粤绣一道，列为“中国四大名绣”，享誉海内外。湘绣见证了中国古代文明辉煌历史，是当代中国由积贫积弱走向不断发展壮大的亲历者，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ②当楚汉刺绣的惊艳悄然落幕后，2000余年中，囿于湖南地理环境的潮湿多雨，抑或有还未被发现的宝藏，极少数的刺绣品偶见于考古发掘出土的文物。然而民间刺绣持续发展、绵延不绝。及至清末，湖南民间刺绣遍及三湘各地，妇女劳作之余，或“母女相邻，邻亲相授”，用绣针和彩线来美化自己的生活；或将绣花作为一种谋生手段，除自绣自用之外，绣品出售蔚然成风，绣工间技艺交流频繁，并竞相效仿，从而推动了湘绣技艺的传承与发展。 ③湘绣生产迅猛发展的同时，技艺也日益精进。湘绣作品在国内外频展风采，所到之处，屡获殊荣，为世人所盛赞。1910年，湘绣在南京“南洋劝业会”初露头角。据当时出版的《考察南洋劝业会纪略》记载，湘绣人物“惟妙惟肖”、写意山水“色晕一墨润，浑笔墨于无痕，不审视，不知其为绣画也”、小行书字屏“字格簪花，迹灭针线”。1911年，湘绣在意大利“都朗博览会”获“最优奖”。1915年，湘绣在美国旧金山“巴拿马万国博览会”上获一等奖，据《参加巴拿马赛会归客谈》记述：“绣货则意大利、日本、法兰西三国均极擅长，且近来均用西洋油画法施之，绣品远近分明，尤易动目。相形之下，则不如北京、湖南、江苏的绣货之美，故亦获邀上奖”。1933年，在美国“芝加哥百年进步博览会”，湘绣“罗斯福总统”绣像成为博览会一大奇观，引起轰动。1935年，在杭州“西湖博览会”上，湘绣猛虎挂屏获“唯一褒奖”。我们相信，当创新成果从“书架”走向“货架”，当潇湘万企都插上了“智能+”的翅膀，当中小企业发展活力满满，湖南工业经济必将谱写出新的辉煌诗篇。 ④中华人民共和国成立后，湘绣获得新生。在党和政府的扶持保护下，湘绣艺人们恢复、整理并发展了湘绣传统技艺，创研出许多新绣品和新技法，参加了历届全国工艺美术展览和“广交会”，先后赴五十多个国家展出，湘绣名声誉满中外，产品畅销世界，为国家争取了荣誉和大量外汇。1950年，以毛泽东主席和斯大林会见为题材的湘绣作品《伟大的会见》在莫斯科展出，被观众称赞是“奇异的手，绝妙的作品”。1962年，郭沫若挥笔赞美湘绣“果然锦上更添花，绣出韶山颂中华”。1979年始，国家为工艺美术领域贡献卓越的老艺人授予“中国工艺美术大师”荣誉称号，杨应修被评选为第一届中国工艺美术大师，成为湘绣行业首位中国工艺美术大师；1981年国家开始举办中国工艺美术百花奖评选，湘绣屡次获得金奖。在计划经济体制下，湘绣又迎来了百花盛开的春天，迸发出蓬勃旺盛的创造力，诞生了一大批高精尖作品，“毛针”狮虎、双面全异绣等精品佳作迭出，惊艳地展现在世人眼前。 ⑤在快速发展的互联网时代，党中央更加重视和充分发挥中华优秀传统文化对推进中国特色社会主义文化建设的重要作用，把文化建设列入国家“五位一体”总体布局，大力倡导弘扬中华优秀传统文化，推进和实现社会主义文化大发展大繁荣，国潮兴起、全民传承的社会氛围正在逐步形成。一大批九零后传承人的加入，为古老的湘绣注入了新的活力。湘绣传承者不忘初心，始终以人民为中心，以精品奉献人民，用针线描绘新时代。 ⑥2006年，湘绣被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录，这意味着湘绣从工业品生产逐步转入文化产品发展的新时期。湘绣是千年湖湘文化的产品载体，以湖湘文化为针线，绣出湖湘之美是湘绣发展的核心价值。湘绣是湖湘文化的传播名片，向世界传递和展示中华优秀传统文化的独特魅力。 （选自刘子润《湘绣的前世今生》，《湘绣博物馆》2024年第2期，有删改） 相关链接： 湖南是一个非物质文化遗产资源大省，千百年来，汉族与土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族共同生活在这片热土上，在历史长河中形成了一批精深博大、丰富多彩且具有浓郁湖南特色的非物质文化遗产，构成了绚丽多彩的湖南“非遗画卷”。那么，湖南有哪些非物质文化遗产？湖南十大著名非物质文化遗产，有湘绣、汨罗江畔端午习俗、湘剧、湖南花鼓戏、安化黑茶及制作技艺、湖南皮影戏、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湘昆、湘西土家族织锦技艺等。 （摘编自秦风新思维《民俗非遗：湖南十大国家级非物质文化遗产》） （1）下列对“湘绣”的理解，表述不正确的一项是 　 　 A.经百余年的不断发展，湘绣与苏绣、蜀绣和粤绣一道，终于被列为“中国四大名绣”，享誉海内外。 B.“湘绣”见证了中国古代文明辉煌的历史，它是当代中国由积贫积弱走向不断发展壮大的重要贡献者。 C.除自绣自用之外，绣品出售蔚然成风，绣工间的频繁交流，竞相效仿，推动了湘绣技艺的传承与发展。 D.湘绣生产迅猛发展的同时，技艺也在日益精进。许多绣品在国内外频频展出，为世人所盛赞。 （2）下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是 　 　 A.“当楚汉刺绣的惊艳悄然落幕后，2000余年中”这句话中的“余”字去掉会使表达更精炼。 B.只要潇湘万企插上“智能+”的翅膀，湖南工业经济就一定会谱写出新的辉煌诗篇。 C.由于党中央的重视，我们惊喜地发现国潮兴起、全民传承的社会氛围已然形成。 D.湘剧、湖南花鼓戏、湘昆、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湖南皮影戏等是湖南著名的非物质文化遗产。 （3）随着科技和经济的高速发展，以及外来文化的传入，越来越多的非遗文化以及民间技艺，正一点一点地被代替，被遗忘，甚至逐渐消失在人们的视野中。请参考“湘绣”的发展史并结合生活实际，说说我们该怎样推动非遗的传承与发展。 14．（2025•船营区校级一模）阅读下文，回答问题。 【材料一】 ①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。 ②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展做出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。 ③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后进行各种手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。 （选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册） 【材料二】 ①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。第二，应坚持遵循中医药发展规律，注重发掘中医古籍文献精华，不断丰富中医理论与实践，是“守正创新”的关键。第三，发挥中医药养生保健、防病治病作用，有效实现民众不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正创新”的不竭动力。第四，坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。第五，致力于营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是“守正创新”的根基。 ②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，有利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力、也是中华文化走向世界的重要途径。 （选自《光明日报》2024年4月30日，有删改） 【材料三】 当下，越来越多年轻人开始了解中医健康理念，这为中医药文化传播带来了契机。推动中医药文化加快从内容供给向产品供给转化，还需要更多跨界融合的新尝试。一些地方推动中医药文化与旅游、教育、科技等产业深度融合，强化中医药文化传播和文化服务功能，让中医药文化焕发出更大活力。比如，通过“中医药+动漫”的传播形式，打造动漫IP和相关文创产品；将杏林书院、中医药文化体验场所与乡村、度假区等相结合，挖掘中医康养主题游线路……这样的探索令人欣喜，前景也值得期待。 在西普会现场，记者看到，扬子江药业旗下的龙凤堂展台，推出了黄芪咖啡，该咖啡在制作上与传统咖啡制作流程相同，但额外添加了两瓶黄芪精口服液；在达仁堂健康生活馆，企业推出了“咖喱土豆”（姜黄加土豆）、“薏点点芡”（山药+芡实+薏米）、芷此青绿（奇异果+白芷）、红薏冰苓（红豆+薏仁+茯苓）以及黑耀明眸（黑枸杞+黑芝麻）等养生意式冰激凌产品；东阿阿胶则推出了东阿阿胶酸奶、阿胶奶茶、阿胶龟苓膏、阿胶五指毛桃茯苓汤以及阿胶柠檬蜂蜜饮等“中药+”食饮；柳药集团也推出了使用山绿茶（炒）、炒决明子、荷叶、三七叶制作的祛瘀健脾茶等。 （选自《人民日报》2024年08月02日，《证券日报》2024年8月12日，有删改） （1）阅读完材料一，小南认为介绍张仲景和华佗的内容过多了，可以删去一些，况且只要围绕一个名医来谈就可以。你怎么看。 （2）材料三是如何体现了材料二中的中医药“守正与创新”发展方向的。 （3）请你选择西普会现场中任一款产品，设计一个具有创意的广告词。 产品：　 　 创意广告词：　 　 （4）学校准备开展“中医药+”文化展览会，旨在更好传承与创新中医药文化。请你结合上述材料，从不同产业融合发展的角度，精心设计三个展览区，让参观者能深入领略“中医药+”的魅力。 【链接材料】“中医药+”是一种以创新为核心要义，多学科交叉融合，在政策的有力支持与引导下，以产业升级为驱动，以文化传承为底蕴的发展模式。简而言之，就是中医药与其他产业紧密结合，从而实现创新发展。 15．（2025•宜兴市模拟）阅读回答问题。 【材料一】 无锡作为2025年春晚分会场之一，以水为媒，将江南水乡的景致次第呈现。无锡分会场的节目以一首改编填词的江南小调《无锡景》为主线，分为千年文脉、实业报国、奋楫扬帆三个篇章。画面从江南水乡徐徐展开，以水换景到大运河，再到波光粼粼的太湖，摇橹船、画舫船、工业轮船等舟楫都是舞台。最后，百艘帆船在太湖的烟波浩渺中扬帆启航，各行各业的代表以奋楫扬帆之态一展拼搏之姿。水是今年春晚无锡分会场重要的表达元素。 “我们有一段情，唱给祖国听。”除了山水城市之美，更有人文兴盛之美。在无锡分会场的舞台中，顾恺之、徐霞客、苏轼、范仲淹等与无锡息息相关的历史名人“穿越而来”，吟唱出各自心中的“无锡景”，劳模、大国重器的建设者、保家卫国的老兵等各行业的“无锡人”共唱一曲《新无锡景》。作为春节申遗成功后的首个春晚，惠山泥人、精微绣、紫砂等无锡非遗装点出热闹的江南烟火气，传颂百业之盛；二胡、琵琶、口琴，民乐与交响乐交融出无锡音乐之都的独特魅力。 春晚后，为了丰富游客的体验，无锡分会场取景点惠山古镇还增加了新春氛围灯饰，并推出了国风巡游、舞狮表演、传统昆曲与琵琶演出等多样活动，增添了更多的可游玩性。 【材料二】 2025年的春晚还带来了不少经济上的“新信号”。这些信号不仅展示了科技、文化和消费的最新趋势，也为未来的商业发展指明了方向。比如，旅游经济的爆发、新兴的健康消费、年轻人追捧的情绪经济，还有今年初次抢镜成功的具身智能机器人…… 春晚无锡分会场效应引发了宜兴文旅消费热潮，超百场文旅活动火热上演，尤其是以东坡为名、特别推出的“坡有年味”文旅消费新潮流，涵盖40多场形式多样的促消费活动和文旅体验，精心制定的迎新春促消费旺文旅十项举措，为广大群众呈上一场欢乐喜庆的节日盛宴，成功放大春晚溢出效应，把“流量”变成“留量”。 在春晚无锡分会场中出镜的窑湖小镇，成为许多新媒体平台上的热词，成为长三角受热捧的旅游新目的地。春晚中出现的紫砂壶制作技艺、乌米饭等凸显地方文化特色的场景，在小镇里都能找到，游客不仅能看，而且能体验。紧扣非遗文化，小镇在年味打造上尤为注重在地文化转化。小镇以“窑”为主题，设计了开龙窑祭祀仪式、窑舞、寻味窑工宴、窑书等沉浸式体验场景。在社火广场，游客还能欣赏到由傩舞、火把舞、火裙舞组成的《千年窑火颂风华》非遗融合大秀。 【材料三】 春晚的主题总是紧扣时代脉搏，映射出中国社会的繁荣与发展，宣传自己的文化自信与经济成就。春晚不仅是过年时的娱乐，更是对中华文化的进一步传播，国际化的步骤也在稳步推进。今年总台通过82种语言对外传播春晚，展现了中华文化的包容性与对外交流的决心，新增的14种语言尤其体现了文化自信的态度。 2025年春晚的成功不仅体现了高大的收视数字，更在于它背后强大的文化支持与社会影响。作为一场国家级的文化盛宴，它能够在这样一个百舸争流的时代继续保持时尚和吸引力，这来自于它的不断创新与对传统文化的传承。春晚的魅力和它所承载的文化价值，依然是我们在节日中重要的精神寄托。 （1）结合材料二，用自己的话解释加点的“流量”和“留量”在文中的含义。 （2）材料三认为“对传统文化的传承”是2025春晚成功的原因之一，请结合材料一和材料二说说你的理解。 （3）春晚无锡分会场对当地文旅经济和文化发展有何促进作用？请结合三则材料简要概述。 （4）下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是 　 　 A.无锡分会场通过“摇橹船、画舫船、工业轮船”等舟楫舞台，以水域场景串联江南水乡、大运河与太湖的空间转换。 B.《新无锡景》的演唱者包含历史名人“穿越”角色与现代行业代表，意在凸显无锡文化的“古今断裂性”。 C.窑湖小镇设计的“开龙窑祭祀仪式”与“寻味窑工宴”，将非遗文化转化为游客可会与的沉浸式体验项目。 D.春晚总台新增14种语言传播，其深层意图是通过语言多样性强化中华文化的对外阐释力与文化自信。 16．（2025•香洲区校级一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。当代青年已成为非遗传承的主要力量。 为非遗传承注入青春力量，需要青年人虚心学习、久久为功。青年传承人须常怀敬畏之心、埋头虚心学习、苦练过硬本领，方能经得起历史的考验。尤其是在互联网时代，青年传承人更应保持清醒冷静的头脑，用“台下十年功”的坚韧意志换取真正绽放绚丽光彩的“台上一分钟”。 为非遗传承注入青春力量，需要青年一代敢于创新、善于创新。非遗的保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。中国茶文化中的社交意味和仪式价值被年轻群体所提炼，与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发新生机。让非遗拥抱新平台、拥抱新生活、拥抱新时代，离不开青年一代的守正创新。 为非遗传承注入青春力量，还需要青年一代放眼全球、拥抱世界。如今，越来越多的青年人正以青春之创造力推动中华优秀传统文化走向世界。 （刊载于2023.1.8，有删改） 材料二：开发好非遗旅游商品，可达到提升旅游体验、推广地方文化的双重作用。值得关注的是，传统手工艺制作等非遗项目体验也成为旅游市场的新兴产品。以观看、体验传统手工技艺为主要内容的景点、景区不断增多，成为地方旅游的热门业态，也成为非遗工坊等传习场所扩展旅游观光功能的重要方式。这一类旅游景点让非遗生产性保护与体验经济挂钩，将非遗的独特工艺流程、手工制作场景、特色生产风貌等转化为景区、景点的旅游元素，用家喻户晓的老字号品牌、人们耳熟能详的地方特色产品等吸引目标人群，通过“观光工厂”实现文化传播和产品营销的有机整合。 （刊载于2023.3.1，有删改） 材料三：跨领域融合对非遗项目的发展起到了带动作用。运用广泛的融合形式主要有“非遗十校园”“非遗+文创”等，与教育教学相结合的方式也提高了学生的保护意识，激发学生一代积极继承非遗项目的兴趣。随着新媒体时代的来临，青少年应该积极探索“非遗十新媒体”的融合形式，多元化推广非遗项目。 材料四：三灶镇位于广东省珠海市金湾区的西南部。当地流传着一种原生态舞蹈——“三灶鹤舞”。它是宋代三灶人民模仿鹤的神态动作，研究鹤的生活习性而创造出来的民间舞蹈，至今已有700多年历史。“三灶鹤舞”表演时既有锣鼓钹的伴奏，也有鸻歌附和。鹤歌声调悠扬，内容健康、高雅、吉庆，多数歌颂好人好事、社会发展，劝人从善，教人上进，有着寓教于乐的作用，很多大人都叫小孩听从鹤歌的教导。 徐钜兴，广东省非物质文化遗产——三灶鹤舞的传承人。16岁开始学习三灶鹤舞、鹤歌，每年春节都参加村里的鹤舞贺年活动。他不仅鹤歌唱得好，而且是一名创作型歌手，自己写了一百多首鹤歌。目前，他还受邀到珠海各个学校介绍鹤舞，为开发本土非遗教育资源、传承三灶鹅舞做出了杰出贡献。 （1）下列选项对上述材料的内容理解不正确的一项是 　 　 A.肥非遗融入现代生活，能使非遗焕发新生机，吸引年轻人的关注，更有利于非遗的保护和传承。 B.传统手工艺制作等非遗项目体验成为旅游市场的新兴产品，主要是因为它们能与体验经济挂钩。 C.非遗跨领域融合形式多样，其中与校园、文创的融合形式运用比较广泛，与扶贫方面的融合有待提升。 D.“三灶鹤舞”是当地一种原生态舞蹈，兼备鹤的神态动作，历史悠久，声调悠扬，富有教化意义。 （2）结合以上四则材料，谈谈青少年能够为非遗的传承与发展做些什么。 （3）在“传承身边的文化遗产”主题活动周，校团委邀请“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生到我校进行表演并开展专题讲座。作为主持人，请你结合材料内容写一段活动结束语。（120字左右） 17．（2025•吕梁一模）社区开展“弘扬民俗文化•传承华夏文明”宣传活动。请阅读下面材料并完成问题。 【总览中华民俗万象】 一方水土养一方人，民俗活动同样如此。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝、悌、礼、义等价值观念最朴实隽永的表达。传承民俗文化就是保护我们民族的文化根基和精神血脉。 【领略民俗文化魅力】 节日趣俗（非遗春节） 中华节日文化源远流长，承载着先辈们的智慧、情感与信仰，从古老的农耕时代走来，历经数千年的传承与演变，至今仍熠熠生辉，深刻影响着我们的生活与精神世界。春节，是中华民族阖家团圆、辞旧迎新的盛大庆典。春节期间涉及的节日习俗很多，如办年货、贴年红、放爆竹、吃年夜饭、守岁……种种习俗里是中国人朴素美好的生活理想。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，是对中国传统文化的高度认可，也是中国文化走向世界的重要里程碑。 _____ 饮食民俗指人们在筛选食物原料、加工、烹制和食用食物的过程中，即民族食事活动中积久形成并传承不息的风俗习惯，也称饮食风俗、食俗。作为山西省级非物质文化遗产的霍州年馍已有数百年历史，其制作工艺独特——发面不用碱，而是采用传统酵头，经过多道工序，历时3天发酵而成。古老的技艺使得霍州年馍口感醇厚、麦香四溢，且造型丰富多样，蕴含深厚的文化寓意。此外，霍州市开发了一系列以霍州年馍为主题的文创产品，如登高馍、枣花馍毛绒玩偶，年馍造型的冰糖葫芦，等等。 韵味风俗（周氏剪纸） 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。当代著名剪纸艺术家周淑英练就了剪纸艺术刻、画、染全套功夫，围绕伟大“中国梦”的宏伟蓝图，用一把小小的剪刀，舞动“中国梦”，点亮海内外与中华民族共舞的人们的眼睛。她的创作始终注重“传统与时代的结合”，例如下面两幅作品中，运动员造型融合传统文化元素，既与冬季冰雪运动相结合，又传递出中华文化符号的现代生命力。 【共鉴民俗新潮碰撞】 国家与社会各界重视对民俗文化的保护与传承，加大对非物质文化遗产的保护力度，抢救濒临失传的民间技艺，让民俗文化焕发生机。通过对传统民俗的保护，这些民俗文化得以传承和发扬。此外，还设立了非物质文化遗产名录，对具有重要文化价值的传统民俗进行重点保护。这些举措都有力推动了传统民俗的保护工作。 在传承的基础上，我们要不断创新民俗文化的发展形式，使其与现代生活相结合，为民俗文化注入新活力。传统民俗文化并非与现代生活格格不入，相反，它们可以丰富现代人的精神世界，提升其生活质量。各地通过举办各类民俗活动，重视传统节日，鼓励传统手工艺品与现代设计相结合，使传统民俗融入现代生活。利用数字技术，提高民俗活动举办质量，提升对青年人的吸引力，让传统民俗借助现代化技术为现代社会带来独特的文化气息。 （1）小组成员决定将【领略民俗文化魅力】中的三种民俗文化制作成三个活动宣传展板，请你补充第二个宣传展板的小标题。 （2）活动中展示的两幅剪纸作品吸引了同学们的注意，请你结合【领略民俗文化魅力】中的内容，为大家介绍其中一幅剪纸作品。 写作提示：①选取其中一幅作品；②说明作品内容及寓意；③不少于80字。 （3）活动接近尾声，你将作为主持人进行总结性发言。请围绕活动主题，谈谈青年人在“弘扬民俗文化•传承华夏文明”这一伟大事业中应该作出怎样的贡献。 写作提示：①结合上述三则材料；②不少于100字。 18．（2025•雁塔区校级模拟）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】陕西黄帝陵在今年公祭活动中将以“溯源、传承、创新”为主题，进一步深化对黄帝文化的挖掘与弘扬。祭祀仪式将在保留传统精华的基础上融入现代科技元素，如利用虚拟现实技术，让现场参与者仿佛置身于当时的宏大战场，直观感受黄帝战蚩尤的激烈场景。通过线上公祭平台，全球华人华侨可在云端共同缅怀人文初祖，强化民族情感的联结。湖南炎陵县的炎帝陵公祭活动将以炎帝尝百草为背景创作大型实景舞台剧。即将开展的这公祭活动，将在传承传统的基础上不断创新形式与内容，从不同角度展现中华人文始祖文化的丰富内涵，进一步发挥公祭活动在文化传承、民族认同、道德引领等重要作用，为民族复兴注入强大精神动力。 （摘编自《传承中华人文始祖公祭活动的文明价值》光明日报 2025.2.25） 【材料二】非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分。我国在推动非遗保护传承方面形成了社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。当下，非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，赢得了年轻人的广泛喜爱，提升了人们对非遗的亲近感和认同感，促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 非遗与文艺晚会、影视、短视频等跨界融合，也有利于推动其以更加开放、时尚的姿态，被更多受众所认可、熟知和喜爱。如今年总台春晚中，开场的《迎福》融合了潍坊风筝、织金工艺、植物染等多种非遗元素，展现出中华优秀传统文化的强大魅力；《栋梁》以音乐剧的形式解码北京中轴线申遗成功的深层意义，沉浸式观赏体验令人叹为观止……如今，非遗传承的数字化、科技化趋势明显，人工智能、扩展现实等新技术的广泛应用使节目创意十足，为观众带来沉浸感、互动感更强的视听盛宴。 同时，非遗也深度融入了日常生活。一些景区在引进非遗项目方面进行了积极探索，增强场景性、互动性、体验性，让游客在体验中了解非遗文化。有的非遗体验项目通过数字化互动、技艺展示和非遗手工体验等形式，打造出沉浸式体验的艺术鉴赏空间。有的古建古宅被植入新功能，成为酒店民宿、文化艺术空间等综合性场所，形成文旅融合的新业态、新场景。非遗为旅游提供了丰厚的文化资源和滋养，让旅游更有味；旅游则为非遗传承找到了一条“活化”路径。 通过传承与发扬，非遗技艺逐渐走进人们的生活，在新时代展现新魅力、开拓新天地。如河南洛阳三彩被运用到首饰、日用品等更多产品中；苏绣绣娘将苏绣工艺与日常消费品相结合，创作出丝巾、储物盒等实用、美观、价格亲民的产品。这些探索都是传统文化焕发时代魅力的有效方式。 （摘编自《非遗跨界，融入现代生活》光明日报 2025.2.18） 【材料三】“国潮经济”蓬勃发展，正在书写传统文化与现代经济的共生故事。 非遗从早期对非遗符号元素的低阶提取、简单复制、直接挪用，到如今更注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，其赋能作用日益凸显。如“中国京剧”IP合作款汽车，将京剧脸谱、祥云等元素融入车型与内饰设计。航天、芯片、影视、游戏、文创等领域，国潮属性也日益增强。非遗不断突破传统边界，形成多维创新路径，催生大量新产品和新服务形态，形成非遗的时尚化、年轻化、生活化表达。 当下“非遗+”模式已进入“文化基因+科技载体”的深度融合阶段，不仅实现了表现形式和传播路径的革新，更催生了新的文化业态与经济模式，为中国式现代化建设注入了新的力量。 （摘编自《“非遗”引领新国潮》人民日报 2025.3.17） 【材料四】习近平总书记着眼于提高国家文化软实力，激活中华优秀传统文化，创造性地提出了让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，将文化遗产保护传承工作同中国式现代化建设融为一体，让老祖宗留下的宝贵遗产在当代社会重新涣发生机活力。 对待中华优秀传统文化，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为我们处理好文化传承和发展的一系列关系提供了根本遵循。 （摘编自《习近平总书记关于文化遗产保护传承重要论述中的重大创新论断》中国非物质文化遗产网 2025.3.21） （1）根据前三则材料内容及示例，完成下列图表。 A.　 　 B.　 　 C.　 　 （2）陕西周原遗址入选“2024年中国考古新发现”，为了更好地挖掘该遗址的文化价值，弘扬其蕴含的优秀传统文化，请你结合下列对周原遗址的介绍及上述四则材料，设计一种推广方式，并说明设计理由。 周原遗址是目前所见规模最大、最完整的先周文化大型夯土建筑。其陆续发掘出土的遗迹遗存不仅还原了先民生活，也让后人得以窥见中华礼仪之邦的深广源头。 “古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”《诗经•大雅》中如此记载古公亶父率领族人在岐山下定居之事。这一重要历史事件为周的崛起奠定基础，此次发现的大型夯土建筑，为确认周原遗址是古公亶父迁岐的先周都邑提供了实证。 （3）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是 　 　 A.陕西黄帝陵公祭活动摒弃传统，融入现代科技元素，利用虚拟现实技术增强了参与者的直观感受。 B.非遗与旅游、文创、文艺晚会等的跨界融合，被更多受众所认可、熟知和喜爱，促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，从而摆脱了传统手工技艺的束缚。 C.非遗在今日的赋能作用日益凸显，它不仅实现了革新，还催生了新的文化业态与经济模式，为中国式现代化建设注入了新的力量。 D.习近平总书记强调要让文物、遗产、文字都活起来，这一创造性的设想将文化遗产保护传承工作与中国式现代化建设融为一体。 19．（2025•铁东区模拟）阅读下面选文，完成问题。 我们的春节成世界“非遗”啦！请阅读下列材料，回答问题。 【材料一】2024年12月4日，一则振奋人心的消息传来：我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一决定在全球引发广泛关注和热烈讨论，网络浏览量瞬间破亿。 春节是一种综合性的民俗文化，包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动：腊月初八喝腊八粥；除夕夜以家庭为单位包饺子、包汤圆、吃团圆饭、守岁，另外还贴春联、年画和放爆竹；正月初一迎神、拜年；元宵节吃元宵、游灯会、逛庙会、唱大戏、舞龙舞狮等等。相关民俗活动一般持续一个月，直到元宵节过后，春节才告结束。春节作为中华民族最隆重的传统佳节，是中华文明的重要符号。 （节选自2024年12月6日《中国教育报》） 【材料二】春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。此次春节申遗成功意味着海内外中华儿女的文化认同将进一步增强，其积淀的极其丰富的习俗活动和文化内涵也将被重新审视。 “春节是中国的，也是世界的。”春节申遗成功，还代表着一种国际社会认同，一种对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。据不完全统计，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区，成为全球文化盛事，春节巡游、新春嘉年华等活动在海外更受到华侨华人及外国友人的普遍欢迎。透过“人类非遗”的视角：全世界能够更形象地了解中华文明何以生生不息、历久弥新。 近年来“年味越来越淡”等声音不绝于耳，春节列入非遗名录，代表着今后在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强。这对于促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗，作用不可估量。 当然，我们现在还需深入思考的是，如何鼓励创新，让春节传统文化在新时代焕发新的活力，更好地走向世界、走向未来。 （节选自《南方日报》2024年12月6日） 【材料三】 在辽宁大剧院内，以“赏花灯、看非遗”为主题的游园会精彩开场。曾在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动中备受瞩目的人气王——营口李氏花灯重磅回归，以精湛的工艺和独特的创意，诠释传统与科技的融合之美。锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺等非遗项目的传承人齐聚一堂，或捏或塑，或剪或绘，展现传统技艺中的匠心与创新。剧院外，有着“懒火龙”之称的沈阳张氏皇苑龙惊艳亮相，以北派龙舞的雄浑风姿为元宵节增添祥瑞之气。 （节选自《中国日报网》2025年2月17日） 中国普宁南山英歌队春节期间受邀赴英国演出，当急促的锣鼓声响起，一群“梁山好汉”闪亮登场，他们挥动英歌槌，快速翻转叩击，步伐铿锵有力，呐喊声响彻四方，所到之处一片欢腾。在伦敦街头吸引了70万人围观，“伦敦刮起英歌舞风”话题登上了多个热搜榜单。 （原标题：人民日报看广东|普宁南山社区：英歌舞出崭新风貌） 【材料四】央视2025年春晚的主题：巳巳如意，生生不息。图1是主题标识。 这一标识有何深意？小杨查阅资料获得了以下信息。 信息一：《说文解字》中，“巳”字的写法如图2所示。书中的解释是“四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。” 信息二：“巳”在文言文中还有“胎儿”“后嗣”等解释。 信息三：古代器物“如意”的形状如图3所示。 （1）对以上材料内容理解分析不正确的一项是 　 　 A.春节民俗活动包含的重要时间节点有：腊月初八、除夕、正月初一、正月初十五元宵节。相关民俗活动一般持续一个月，春节才告结束。 B.春节民俗活动广泛受到全球瞩目，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区。 C.在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动，营口李氏花灯、锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺、普宁南山英歌舞都彰显了中华优秀传统文化的魅力。 D.春晚的主题标识：双“巳”合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 （2）请根据【材料二】的内容填空。 春节申遗成功到底意味什么 其一：　 　 其一：　 　 其一：　 　 （3）春联是春节文化的重要组成部分。请根据你积累的有关对联的常识，把下列这副蛇年春联补充完整。 上联：丰年盛景 　 　 下联：新岁春光彩蝶飞 20．（2025•东兴区校级一模）读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①2025年央视春晚以“已已如意，生生不息”为主题，为观众带来了一场精彩纷呈的视听盛宴。这场春晚不仅是一场文艺演出，更成为观察当下文化现象和社会现象的重要窗口。 ②从文化传承角度看，春晚对非遗文化的呈现令人瞩目。开场视觉秀将五行元素与16种非遗工艺巧妙对应。打铁花时，匠人们把1600℃高温的铁水击向天空，万朵火花绽放，寓意生活红红火火；庆阳剪纸艺人用剪刀和红纸创作的作品，满含对生活的热爱。裸眼3D等科技的运用，突破了非遗传统展示的局限，给观众带来震撼的视觉冲击，让非遗文化绽放出耀眼光芒。小品《借伞》以《白蛇传》中“断桥借伞”为灵感，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，其中的西湖绸伞由杭州西湖的非遗传承师用本地独有的淡竹和丝绸纯手工打造，赵雅芝、叶童的惊喜同框，唤起观众美好回忆，使大家在感受精彩剧情的同时，领略到传统戏曲文化的独特韵味。 ③在文化创新方面，春晚舞台的设计堪称一绝。主舞台以双“已”如意纹为核心，搭配全息投影的灵蛇图腾，既有青铜器的古朴质感，又融入赛博光影的科技感，打造出“文化元宇宙”。 材料二： ①春晚也是反映社会现象的一面镜子。科技的飞速发展在春晚中得到充分体现，如《秧BOT》节目中的机器人扭秧歌，展现出中国强大的科技制造能力。国内观众关注机器人的细节，如没穿裤子、下场需人扶，而国外观众则惊叹于如此高科技竟用于娱乐。这一现象背后，彰显出中国科技实力的强大，也暗示了中国在科技应用上的独特视角，即使拥有强大的科技制造能力，也更倾向于将其用于娱乐、造福民众等领域。 ②从社会大众文化需求和参与度来看，春晚的互动性越来越强。淘宝“许愿领红包”活动成为春晚互动亮点之一，活动期间许下超7.2亿愿望，这些愿望既有传统的“恭喜发财、平安健康”，也有年轻人个性的“火锅自由、到处旅游”等，勾勒出真实的时代群像。最后两盏心愿灯“繁荣昌盛”和“国泰民安”被共同点亮，超5000万个愿望许下对国运的祝福，完成了个体愿景与家国情怀的精神同构。小红书作为春晚独家笔记分享平台，春晚相关内容总互动量超14亿，产生622个热聊话题，网友们在平台上讨论节目、玩梗，让春晚热点进一步出圈。春晚不再只是一场演出，更成为全民参与的文化事件。 （1）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（ 　 　 ） A．2025年央视春晚通过对非遗文化的呈现，如打铁花、剪纸、戏曲等，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。 B．春晚舞台融合传统与现代元素，打造“文化元宇宙”，体现文化与现实融合、实现创新的尝试。 C．《秧BOT》中机器人扭秧歌，国内国外观众关注重点不同，这说明中国科技实力已远超其他国家。 D．淘宝“许愿领红包”活动和小红书的互动讨论，都体现出春晚互动性增强，民众参与度提高。 E．小品《借伞》的舞台设计过于依赖多媒体技术，忽视了传统舞台表演的技巧和艺术感染力。 （2）创意融合舞蹈《秧BOT》中机器人与舞蹈演员共同表演，且机器人动作流畅，甚至能完成复杂动作。不少网友认为这会导致机器人取代大量人类岗位，造成人们失业。对此，你怎么看？ （3）结合2025年春晚的成功举行，说说我们应该怎样传承并发扬变脸这一非物质文化遗产？ 21．（2025•白碱滩区模拟）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 ①据国家文物局统计，全国备案博物馆总数从2012年的3866家增加2023年的6833家，平均每1.2天新增一家博物馆，位居世界前列。此外，2024年全国博物馆全年接待观众数量超14亿人次，创历史新高。 ②方寸之间，一览千年。无论是空间大、藏品多、名气响的国家博物馆，还是一些“小而美”“专而精”的县级博物馆，它们以其深厚的文化底蕴和开放包容的姿态，激发了人们对历史的探索欲、对美的感知力，使得越来越多的参观者在博物馆里了解了历史的片段，汲取了文化的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 【材料二】 ①克拉玛依博物馆是国家二级博物馆，前身为克拉玛依油田矿史陈列馆。自1983年7月开馆以来，便承载着记录和展示克拉玛依石油工业发展历程的重任，是克拉玛依市的重要文化地标。博物馆展厅面积达到2742平方米，内设序言厅、萌芽初现厅、艰苦创业厅、改革开放厅等六个展厅，全方位展示了克拉玛依从史前到21世纪各个历史阶段的发展历程。 ②博物馆内展出不同时期的照片、图表、实物以及沙盘、模型上千余件，还陈列了克拉玛依油田开发初期使用过的钻机、抽油机和卡车、拖拉机等实物，馆藏藏品7000余件。一张张历史照片、一件件承载石油人创业精神的老物件，都讲述着这段难忘的历史和石油人扎根戈壁、爱国奉献的精神。 （选自克拉玛依融媒体中心“丝路视听”，有删改） 【材料三】 ①哨埙是我国传统陶土类乐器，克拉玛依区非物质文化遗产紫砂哨埙传承人李锋通过努力，将克拉玛依盛产的紫砂泥与哨埙这一古老乐器融合，制作出了音色优美、造型独特的紫砂哨埙。他致力于地方特色与中华优秀传统文化完美融合，助力非遗哨埙文化的传承发展，使紫砂哨埙受到越来越多人的喜爱，逐渐成为克拉玛依市的又一文化名片。 ②李峰不断研发新的紫砂哨埙样式，有大鹅形状的，有哈萨克族女性短靴形状的。其中最让李锋自豪的，是今年研发的一对叫做“克拉”和“玛依”的埙形状卡通形象。 （选自《新疆日报》，有删改） 【材料四】 ①中小博物馆要实现“小而美”，关键在于转变发展思路，将资源限制转化为创新动力。 ②借力外部资源，以“共建共享”思维拓宽藏品边界。中小博物馆可以尝试通过与社区或者本地居民联动，征集老物件、老照片等与当地生活、文化相关的藏品，将散落在民间的有收藏价值的物品纳入展陈体系，为每件藏品录制捐赠者口述视频，增强藏品的故事性，在盘活社会资源的同时，加强与观众的情感联结。 ③深耕现有资源，聚焦本地文化和故事策展。例如围绕当地历史、民俗、非遗、自然生态等主题策划展览，通过叙事性展览传递文化价值；系统梳理方言、手工艺、节庆等非物质文化遗产，运用现代设计语言转化呈现，形成独特的文化标识。 ④创新展陈方式与技术应用，让文物“活”起来。中小博物馆可以通过打造丰富场景，结合展览提供故事线索等方式，给观众带来沉浸式参观体验；利用数字技术赋能，策划云展览、建立虚拟展厅等方式，增加展览的传播渠道：利用数字化手段，丰富展览的参观方式，增强观众在参观过程中的互动感。 ⑤另外，定制化导览服务、结合本地文化推出特色文创产品，以及针对不同群体举办一些公众参与度高的文化活动，也是提升博物馆服务水平的关键。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对材料信息的理解正确的一项是 　 　 A.我国平均每2天新增一家博物馆，2024年全国博物馆接待观众数量达到15亿人次。 B.克拉玛依博物馆藏品丰富，通过照片、雕塑等艺术品讲述克拉玛依的历史和石油人的精神。 C.李锋研发紫砂哨埙的重点在于将地方特色与中华优秀传统文化融合，助力非遗活态传承。 D.中小博物馆只要转变发展思路，就能将资源限制转化为创新动力，实现“小而美”。 （2）下列对材料的理解和分析不正确的一项是 　 　 A.材料一列举全国博物馆激增、2024年接待游客数量创新高等数据，表明博物馆事业蓬勃发展，文化影响力不断增强。 B.材料二采用时间顺序，介绍了克拉玛依博物馆的基本概况、展厅设置和藏品情况，展现了克拉玛依博物馆的未来发展前景。 C.材料三介绍非遗传承人李锋关于紫砂哨埙研发的一些做法，为地方特色与中华优秀传统文化完美融合，提供了借鉴思路。 D.材料四采用“总﹣分”结构，围绕中小博物馆转变发展思路的问题，从四个方面提出建议，条理清晰，具有较强的可操作性。 （3）克拉玛依博物馆举办“我为博物馆建言”的网络征集活动，请你结合以上材料，为克拉玛依博物馆的创新发展提出具体建议。 22．（2025•桂平市校级三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 经纬交织的千年史诗 ——非遗视角下的“中国四大名锦”之一 壮族织锦（壮语称“mbaw laiz”），作为广西壮族的代表性传统手工技艺，承载着千年的历史与文化。自2006年起，它被列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族文化瑰宝的一部分。 壮族织锦技艺历史十分悠久，汉代已有纺织传统记载，唐宋时成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一，明清时色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品。历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。 壮族织锦技艺的完备体系是其独特魅力的核心。壮族人民使用装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以彩色丝绒为纬，采用“通经断纬”的方法巧妙交织。其中，“用花笼起花”是壮锦织机的最大特点，使得织锦图案丰富多样。 壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快；二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美。壮锦色彩运用也非常有特点，以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。 壮锦的制作过程需要经过多道精细的工艺。首先是纺线，即将棉花纺成棉线；其次是染线，根据图案搭配需要，把纬线染成红、黄、蓝、黑、绿等颜色；接着是浆线，用米汤或粉浆等浸润纱线以提高其耐磨损和抗拉强度；然后是卷纱，把经纱卷成筒状；拉纱，即用手将线纤维拉长，并通过不断地旋转和缠绕，逐渐形成纱线；梳纱，将拉好的线进行梳理，使线线分明；穿棕、穿扣，把经纱、纬纱穿在粽子、扣子上；最后是结花板织锦，按花板规格配制各种颜色、图案，织成色彩斑斓的壮锦。 壮族织锦，这一经纬交织的千年史诗，不仅展现了壮族人民卓越的手工技艺和深厚的文化底蕴，更是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。让我们共同珍视这份宝贵的非物质文化遗产，让壮族织锦的绚烂色彩和精美图案，继续在历史的长河中熠熠生辉，成为中华民族文化自信的生动注脚。 （摘自“百度百科”，有删改） 【材料二】 四种壮锦构图法 由一个单位纹样在两条平行线之间的带状形平面上作有规律的排列，并向上下或左右两个方向反复连续循环而形成的带状纹样。用于头巾、腰带、边饰等。 由一个单位纹样向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式，由多种几何纹组合，形成复合几何图案。用于多种几何纹样的壮锦图案。 主要指由一种或多种纹样组成的相对独立且完整的构图形式。壮锦主要用于生活用品，床单、背带、背包等。 由设计者随意编排，画面结构没有任何规律，版面具有活泼、多变的轻快感。表达不同情感的创意壮锦。 【材料三】 传承与保护 跟其他传统技艺一样，壮锦技艺与文化面临着传承与认知度不高的挑战。为了保护和传承这项传统工艺，相关部门和社会各界都在努力支持和推广壮锦文化。例如，靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动壮族织锦技艺的“活态化”传承。非遗活动也进校园、社区，提升公众认知，特别是要培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，如刘三姐、桂林山水等，广泛应用于装饰设计，焕发新生。 （1）下列对三则材料的理解和分析，正确的一项是 　 　 A.材料一中，壮族织锦作为首批国家级非遗，标志着壮族织锦技艺已达到历史最高峰，无法再超越。 B.材料二在介绍壮族织锦的图案构成式样时，采用了分类别的说明方法，条理清晰，便于读者了解。 C.材料三通过详细阐述壮族织锦技艺的传承与保护措施，强调了非遗活动进校园是最有效的途径。 D.三则材料广泛运用了列数字的说明方法，如指出了壮族织锦有“二十余种品种、五十多种纹样”。 （2）壮族织锦历史悠久，请梳理壮族织锦的发展史。 （3）根据材料三，分析当前壮族织锦技艺面临哪些挑战？为了保护和传承壮族织锦技艺相关部门做了哪些工作？ 23．（2025•南京模拟）阅读回答问题。 【材料一】 二十四节气是上古农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的反映自然节律变化的知识体系。它不仅是指导农耕生产、预知冷暖雪雨的“指南针”，更是包含丰富民俗事象的“百宝箱”。从古至今，二十四节气在人们生活中有着广泛的实用价值，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。比如春分，古时候又称为“日夜分”“仲春之月”。春分这天南北半球昼夜平分，从春分开始白天会越来越长，而黑夜越来越短。春分时节，气候适宜，万物蓬勃生长。古代民间有簪花喝酒习俗，时至今天，踏青、放风筝、吃春菜、立蛋等风俗在很多地方一直沿续并有新的发展。2016年11月30日，中国二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 （改编自百度百科） 【材料二】 （选自中新网） 【材料三】 非遗的南京打开方式 方式 实例 意义 非遗+文创 绒花制作技艺 绒花制作与文创结合，能让人亲身参与绒花的制作过程，并把绒花制作成文创作品，从而掌握绒花的制作技艺，真切感知非遗文化所特有的精神价值与思维方式。 非遗+研学 白局 白局与研学结合，在研学中学习白局，身临其境感受白局独特的语音、服饰、乐器、故事等元素，进而感受其浓郁的金陵特色，感受古代劳动人民的智慧和创造力，最终拉近人们与白局的距离。 非遗+民宿（演艺、节庆、博物馆……） …… …… （改编自网络） （1）对材料理解正确的一项是 　 　 A．春分又称“日夜分”，昼长夜短的现象是由春分造成的。 B．放风筝、吃春菜、立蛋等春风节气的风俗古今完全一样。 C．从古至今，人们最看重二十四节气在社会文化方面的价值。 D．非遗的南京打开方式能给人们较强的体验感和代入感。 （2）随着天气预报技术的进步，有人认为没有必要再重视二十四节气。你是否认同这一观点？结合材料，谈谈理由。 （3）请你借助材料，结合生活经验，为“清明”节气设计一种合适的“打开方式”，简要阐述做法及意义。 24．（2025•钟山区一模）阅读下面内容，回答问题。 非遗传承人陈国斌：大道至“剪”纸上飞花 在淮北矿业集团，有这样一位特别的员工，他的作品如同一张张精美的“名片”，传递着中华文化的独特魅力。他就是陈国斌，一位专注剪纸艺术50载的非遗传承人，用一把刻刀、一张纸，书写着属于自己的传奇故事。 剪纸也被称“窗花”“铰花”，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 姥姥施陈氏是村里有名的剪花能手，每一幅作品都蕴含着深深的情感与祝福。每当村里有人需要剪窗花、鞋样时，姥姥总是乐此不疲地帮忙，而小小的陈国斌则陪伴在侧，那双好奇的眼睛里，闪烁着对剪纸艺术的无限向往。 母亲传承了姥姥的剪花技艺，婚后常给街坊邻里剪些花样、喜字、窗花。陈国斌介绍说，“那时候在矿上，谁家有个红白事都会找到母亲帮忙剪纸。只要是答应别人的事，母亲都会认真细致对待，按时交付，从不会耽误事。”在母亲言传身教下，陈国斌暗下决心，潜心学习技艺，让更多人感受剪纸艺术的魅力。那年，陈国斌不到8岁。 起初，陈国斌跟随长辈学习传统刺绣和剪纸的基本方法，对照剪纸书籍上的作品研究揣摩。随着手艺的提升和眼界的开阔，他四处拜访求教远近闻名的绘画高手和剪纸艺人，足迹遍及安徽、江苏、山西、上海、北京等地。 “国斌先生的作品，是画其貌、刻其形、见其神，形成了他浑然天成、清新高雅的剪纸艺术风格与特色。”这是诸多剪纸艺术大师对其作品的评价。 一把刻刀、一张纸，陈国斌的世界简单而丰富。 陈国斌的剪纸艺术不仅在于技艺高超，更在于他对艺术的独特理解和感悟。他将传统绘画、戏曲、宗教、民间艺术等诸多领域的精华融入作品，将“心的感悟”倾注于每一刀一刻。他的作品多幅被中国工艺美术馆等收藏，并赠销于美国、澳大利亚、马来西亚、德国等国家，让世界看到了中国剪纸艺术的独特魅力。 陈国斌本人在全国各类大赛中获奖80余次，2017年被命名为淮北市非物质文化遗产保护项目“陈氏剪纸”代表性传承人。 艺人老前辈说过：“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春。”而陈国斌不仅愿意传授，更是承诺免费传授手艺，他向来访者承诺：“凡是奔着我来学习的，只要是真心实意学，我不会收任何费用，免费教。” 多年来，他言传身教，面向煤矿职工、中小学生、福利院儿童义务教授剪纸技艺，并在淮北职业技术学院藏族班开设剪纸艺术课程，义务授课100余场，受众达3000余人次，先后收授弟子16人，其中2名徒弟先后获评淮北市“陈氏剪纸”非遗传承人、淮北市工艺美术大师。 2024年10月，陈国斌应外地友人邀约20天创作一幅5米长卷。期间正值腰病发作，犹豫再三，他还是不顾家人反对，每天坚持创作到深夜。当友人来取作品看到陈国斌腰疼得站不起来时，不禁对他由衷赞叹。 “学习剪纸，首先要学会做人。”陈国斌认为，剪纸艺术体现的是人们对真、善、美、信的追求，只有将美好的心灵和艺术融为一体，才能真正领会剪纸艺术的真谛。一次偶然的机会，陈国斌得知广州狮子会通过捐赠作品拍卖资助困难学生，便主动联系感召人，连续捐赠数十幅作品。 在陈国斌创作的剪纸作品中，红色主题是他最喜爱也最擅长的领域。2024年国庆前夕，陈国斌带领他的学生，完成剪纸作品《实干兴邦》。陈国斌把对祖国的深情祝福和对美好生活的感悟，融入一幅幅栩栩如生的剪纸作品之中。多年来，陈国斌先后创作的红色主题的作品多达1600余幅。陈国斌以刀为笔，讴歌党的丰功伟绩，展现祖国的巨大变化，以艺术之美传承红色文化、赓续红色血脉。 大道至“剪”，叹为观“纸”，纸上飞花。一把小剪刀，一双布满老茧的手，一辈子的“非遗”情缘。回顾陈国斌的50载剪纸人生，他不仅在剪纸艺术上取得了卓越成就，更以文化传承为己任，让更多的人感受到了中华文化的魅力和深度，用行动书写了一部关于匠心、诚信和传承的壮丽篇章。 ——选自《淮北日报》2025年01月09日，有改动。 （1）下列关于陈国斌的事迹，表述不正确的一项是 　 　 A.专注剪纸艺术50载。 B.在全省大赛中获奖80次。 C.义务授课100余场。 D.红色主题作品1600余幅。 （2）下列对文章的理解和分析不恰当的一项是 　 　 A.文章标题既点明本文的写作对象，又交代了文章的主要内容，激发读者阅读兴趣。 B.文章多处引用陈国斌的话及他人对陈国斌的评价，增强了文章的真实性和说服力。 C.文章采用总分结构讲述了陈国斌的剪纸经历，展现他为非遗文化作出的卓越贡献。 D.文章语言平实如话，字里行间饱含着作者对非遗传承人陈国斌的仰慕、崇敬之情。 （3）文章花了不少笔墨叙述姥姥、母亲剪纸的内容，请简析这些内容的作用。 （4）结尾段写到“大道至‘剪’，叹为观‘纸’，纸上飞花”，请联系上下文理解这句话的含义。 25．（2025•中山区模拟）阅读下面选文，完成问题。 火树银花不夜天 杨勃 ①确山打铁花（确山县隶属河南省驻马店市）是中国民间流传千年的传统文化瑰宝。在全国众多打铁花表演形式中，确山打铁花独具特色，有丰富的文化内涵，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，素有“民间焰火之最，中原文化奇葩”的美誉。 ②发源于豫晋地区的确山打铁花，伴随着中国古代金属冶炼技术的发展传承下来，最初只是古代先民祭祀天地、神灵的仪式，后逐渐成为民间的娱乐活动，体现了古代劳动人民祈求福临灾消、五谷丰登、百业兴旺、国泰民安的美好愿望。 ③确山打铁花技艺起源于一则故事…… ④相传在北宋时期的某一年，铁匠将铁器熔成铁水时，被视为不祥之兆的乌鸦恰巧栖落枝头，由于树高叶密，百姓无法赶走它们，有一位老人从地上捡起两根柳条，蘸着铁水，向上一击，铁水飞溅成十几米高的金色火花，百姓都被眼前铁水形成的奇景惊艳，乌鸦也因此受惊四散。于是，这种方式就渐渐演变成一种民间娱乐活动，即打铁花。 ⑤打铁花技艺历经千年的传承与发展，仍在如今的民俗活动中大放异彩。 ⑥在表演前，打铁花艺人（以下简称“打花者”）会在一个宽阔的广场中间搭起一个数米高的二层八角大棚，第一层约高4米，第二层约高1.5米，称为“花棚”。花棚顶部会铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。 ⑦打花者会在花棚旁立一座熔化铁水的熔炉，把事先准备好的生铁熔成铁水备用。同时，打花者准备好击打铁水时所用的花棒，花棒以一根拳头粗细、约1米长的柳树枝为原材料，它的顶端设计有直径3厘米左右的圆形坑槽，用以盛放铁水。 ⑧打铁花时，打花者头戴反扣着的葫芦瓢，一手拿着盛有铁水的上花棒，一手拿着未盛铁水的下花棒，迅速跑至花棚下，用下花棒猛击上花棒。十几个打花者一棒接一棒，一人跟一人，来往于熔炉和花棚之间。一棒铁花冲天而起，另一棒接踵而至，铁水“冲”向花棚，在遇到花棚顶的柳枝后迸散开来，铁花飞溅，似璀璨焰火，又似漫天星辰。 ⑨熔化的铁水温度高达1600摄氏度，打花者在炙热的铁水下穿梭，不被烫伤缘于经年累月训练出的精湛技艺。 ⑩金属具有导热性强的特点，导热速度快，冷却速度也快。打铁花表演通常会在秋冬季节进行，这时室外气温较低，在表演中，打花者将花棒中的铁水打得又高又散，击打到空中时，铁水会变成细小的颗粒，在下降的过程中逐渐降温，落下来的时候就不会将人烫伤了。 ⑪在寒冷的季节，打花者在千余摄氏度铁水构成的“火海”中来往穿梭，神秘惊险，在一定程度上，这也彰显了中华儿女不畏艰险、勇往直前的胆魄和气概，给人以鼓舞和振奋，向民众展示了中华民族民间传统文化的魅力，增强了文化自信。 ⑫近些年，非遗项目热度不断提升，越来越多的人参与到非遗项目的传承中来，赋予古老技艺更多色彩。夜幕降临时，熔炉中热浪翻滚，铁水在打花人手中火光四射，正为周围观众带来一场视觉盛宴…… （选自《知识就是力量》，有删改） （1）围绕“确山打铁花”，选文介绍了它的美誉、寓意、　 　 、　 　 、　 　 、打铁花的文化内涵。 （2）选文第⑥⑦⑧段采用什么顺序？有什么作用？ （3）选文第⑧段画直线的句子运用了哪些说明方法？有什么作用？ （4）中山区拟定于2025年12月在东港商务区举行“中国非遗文化展”活动，届时将邀请打铁花者进行“确山打铁花”表演。结合选文内容，你认为这样做可行吗？为什么？ 26．（2025•吉安模拟）阅读下面的文章，完成下面小题。 夏夜听书 ①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。 ②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。 ③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。 ④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘四起。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。 ⑤月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地离开打麦场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。 ⑥那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文化得以传承，生生不息。 ⑦后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。 ⑧后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位同样痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。 ⑨如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。 ⑩我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外念旧。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，亲人终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱……… （1）本文记述了作者关于苏北大鼓的“聆听”经历，请结合文章内容完成下面表格。 聆听情况 场景形式 聆听感受 少年时夏夜听书 ①　 　 ②　 　 后来鼓书式微 电视机、录音机兴起，艺人转行 没落、渐行渐远 如今再遇鼓书 网络直播、非遗传承 ③　 　 （2）赏析文中画横线的句子。 （3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ） A．本文通过回忆童年夏夜听书的经历，展现了苏北大鼓的魅力和乡村文化的深厚底蕴。 B．文章中提到“打麦场”“月光”等场景，意在营造一种宁静而美好的乡村氛围。 C．文章提到鼓书艺人的转行和坚守，意在表现乡村文化在现代社会中的困境与希望。 D．文章结尾提到母亲听鼓书落泪，意在强调母亲对故乡的思念，与文章主题关系不大。 （4）结合文章内容和生活实际，谈谈我们该如何传承和保护传统文化。 27．（2025•白碱滩区模拟）阅读下文，完成问题。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。突然他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。 ⑪人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。 （选自《人民日报》2024年12月02日，有改动） 【注释】汴河街：汴河街位于洞庭湖旁，南北方向，长约一公里，南与巴陵广场相邻，北与岳阳楼相连，是岳阳楼景区的重要组成部分。 （1）在故事推进过程中，“我”与老程的相处颇有趣味。请根据文章内容，将思维导图补写完整。 ①　 　 ②　 　 ③　 　 ④　 　 （2）文中第④段画线句生动鲜活，充满了感染力，请简要分析。 （3）有人认为第⑨段插叙老程的经历实属多余，你赞同吗？请说明理由。 （4）结合文章内容，谈谈你对结尾处“若是范公得知，怕是也要拍案点赞”的理解。 非遗文化 参考答案与试题解析 一．选择题（共1小题） 题号 1 答案 D 一．选择题（共1小题） 1．（2025•莘县一模）下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（　　） 2025年的春晚通过多样化的节目形式和创新性的表现手法，让古老的非遗技艺焕发出新的生机与活力。 。 ①传统舞蹈与现代科技的融合也是本届春晚的一大创新点。 ②有的细腻精巧，如庆阳剪纸中栩栩如生的图案； ③春晚开场视觉秀中，打铁花、庆阳剪纸、东明粮画制作技艺等16种非遗技艺的集中展示，仿佛将观众带入了一个璀璨的非遗星河。 ④例如，在舞蹈《幽兰》中，舞者们用身体和手勾勒出兰花傲然绽放的姿态，同时借助AR技术将舞台变幻成一池春水，营造出一种梦幻般的视觉效果。 ⑤这些技艺各具特色，有的粗犷豪放，如打铁花时火花四溅的壮观景象； ⑥有的则融合了自然与人文的智慧，如东明粮画利用五谷杂粮创作出生动画面。 ⑦舞者们通过优美的舞姿展现了传统舞蹈的韵味与魅力，同时借助现代科技手段如AR、VR等，为观众带来了一种全新的沉浸式体验。 A．①③②⑤⑥④⑦ B．③①②⑤⑥④⑦ C．⑦①③⑤②⑥④ D．③⑤②⑥①⑦④ 【答案】D 【分析】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。 【解答】首先，③句提到开场视觉秀中的16种非遗技艺，为第一句；然后⑤句开始描述这些技艺的特点，是第二句；结合第②句“有的细腻精巧”，第⑥句中“有的融合了自然与人文的智慧”，可知②⑥句紧承第⑤句，是第三、四句；第①句转到“传统舞蹈与现代科技的融合”话题上来，说传统舞蹈与现代科技融合是创新点，然后⑦讲舞者们如何结合科技手段，带来全新体验，然后④举例《幽兰》中的具体应用，故①⑦④是后几句的排序。据此正确排序为：③⑤②⑥①⑦④。 故选：D。 二．综合读写（共8小题） 2．（2025•文山州二模）阅读下面材料，完成下列各题。 材料一： 北京时间2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式被认定为人类非物质文化遗产。春节成功“申遗”后，中国在联合国教科文组织非物质文化遗产项目中的数量增至44个，位居世界首位，从烟火灶台到世界舞台，春节正式成为全人类的文化盛宴。 材料二： 春节“申遗”成功，喜讯传回国内，举国同庆。2025乙巳蛇年，海内外网友共度首个人类非遗版春节。 材料三： 云南省文化和旅游厅发布的10条非遗特色旅游线路中，文山州有2条： 线路 一 二 名称 多彩民族情•普者黑非遗之旅 坡芽情歌•富宁非遗探索之旅 行程亮点 锦屏镇陶瓷工艺品作坊、阿诺白族村寨、仙人洞村等。 剥隘坡芽村、富宁革命纪念馆、木央木香村、鸟王山茶园风景区等。 特色 壮族土陶瓷制作、白族文化、花脸节和彝族传统文化等。 坡芽情歌的甜美、民族服饰的精美、铜鼓舞的激情、壮剧的深沉等。 （1）结合材料一和材料二，简要概括春节“申遗”成功带来的积极影响。 （2）如果你作为推荐官参加云南省文旅局组织的2026年春节非遗主题直播，材料三中的两条非遗旅游线路你会推荐哪一条？请说明理由。 【答案】（1）春节“申遗”成功带来了积极的全球影响，使中国春节的文化价值得到了国际社会的认可和共享，提升了中国文化的国际影响力和中国软实力。同时，这也推动了国内对春节所蕴含的文化内涵的挖掘，有利于增强国人对春节的关注和重视，激发民众过春节的热情。 （2）示例1：我会推荐“多彩民族情•普者黑非遗之旅”这条线路。这条线路展现了壮族、白族和彝族的文化融合。游客将体验到壮族土陶瓷制作的独特工艺，领略白族的文化内涵，还能感受到彝族花脸节的激情与传统文化。总的来说，这条线路充满了多彩的民族情，让游客深入了解和体验普者黑的非遗文化。 示例2：我会推荐“坡芽情歌•富宁非遗探索之旅”这条线路。这条线路融合了剥隘坡芽村的甜美情歌、富宁革命纪念馆的深厚历史底蕴、木央木香村的激情铜鼓舞和壮剧的深沉文化内涵，能够让游客充分体验富宁非遗文化的独特魅力，更具探索性。 【分析】（1）本题考查提炼与概括。结合“中国在联合国教科文组织非物质文化遗产项目中的数量增至44个，位居世界酋位，从烟火灶台到世界舞台，春节正式成为全人类的文化盛宴”可得：中国在联合国教科文组织非物质文化遗产项目中的数量猛增至世界首位，春节正式成为全人类的文化盛宴。文本和图表共同展示了非遗好物在抖音电商平台上的销售表现，以及不同城市和年龄段的消费者对非遗商品的偏好。这些数据反映出非遗好物在过年期间受到了广泛的关注和喜爱，特别是年轻一代消费者对非遗商品的热情正在高涨。据此分析提炼概括即可。 （2）本题考查个性化阅读。第一条线路“多彩民族情•普者黑非遗之旅”以云南省文山壮族苗族自治州的锦屏镇为核心，探索壮族的文化遗产。行程亮点包括：锦屏镇陶瓷工艺品作坊：体验壮族传统的土陶瓷制作过程，了解壮族的手工艺文化。阿诺白族村寨：感受白族的文化特色，了解白族的传统生活和文化习俗。仙人洞村：探索花脸节和彝族传统文化，了解彝族独特的节日文化与传统习俗。特色方面，这条线路展现了壮族、白族和彝族的文化融合。游客将体验到壮族土陶瓷制作的独特工艺，领略白族的文化内涵，还能感受到彝族花脸节的激情与传统文化。总的来说，这条线路充满了多彩的民族情，让游客深入了解和体验普者黑的非遗文化。 第二条线路“坡芽情歌•富宁非遗探索之旅”以云南省文山壮族苗族自治州的富宁县为核心，探索坡芽情歌的文化遗产。行程亮点包括：剥隘坡芽村：体验坡芽情歌的甜美，了解当地的情歌文化。富宁革命纪念馆：了解富宁的革命历史，增强爱国主义情怀。木央木香村：领略木央木香村的激情铜鼓舞，感受壮族舞蹈的魅力。鸟王山茶园风景区：欣赏茶园的美丽景色，了解茶叶的种植与制作文化。特色方面，这条线路融合了坡芽情歌的甜美、民族服饰的精美、铜鼓舞的激情、壮剧的深沉等元素。游客将沉浸在情歌的海洋中，同时也可以通过革命纪念馆和木香村的铜鼓舞感受历史和舞蹈的碰撞。在鸟王山茶园风景区，游客还可以品味茶香，全方位体验富宁非遗文化的独特魅力。满了多彩的民族情，让游客深入了解和体验普者黑的非遗文化。任选一条进行推荐即可。 【解答】答案： （1）春节“申遗”成功带来了积极的全球影响，使中国春节的文化价值得到了国际社会的认可和共享，提升了中国文化的国际影响力和中国软实力。同时，这也推动了国内对春节所蕴含的文化内涵的挖掘，有利于增强国人对春节的关注和重视，激发民众过春节的热情。 （2）示例1：我会推荐“多彩民族情•普者黑非遗之旅”这条线路。这条线路展现了壮族、白族和彝族的文化融合。游客将体验到壮族土陶瓷制作的独特工艺，领略白族的文化内涵，还能感受到彝族花脸节的激情与传统文化。总的来说，这条线路充满了多彩的民族情，让游客深入了解和体验普者黑的非遗文化。 示例2：我会推荐“坡芽情歌•富宁非遗探索之旅”这条线路。这条线路融合了剥隘坡芽村的甜美情歌、富宁革命纪念馆的深厚历史底蕴、木央木香村的激情铜鼓舞和壮剧的深沉文化内涵，能够让游客充分体验富宁非遗文化的独特魅力，更具探索性。 3．（2025•湖南模拟）2024年12月4日，春节被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目。请阅读下面的材料，完成问题。 材料一 说到春节对人类文明的最大贡献，还须落实到一个“和”字。和平、和睦、和谐等中华文明理念，借着春节欢乐祥和的节日气氛向世人传递，增进彼此相互理解、相互尊重、相互往来。 （选自“中国青年网”2024年12月6日） 材料二 春节文化 底蕴深厚 春节历史 源远流长 今天的春节虽然得名于1914年，但作为岁首的中国新年，它在中国走过了3000年。 历法岁首在古代名称不一，有正日、正旦、元日、元旦。 由于夏商周秦汉王朝历法不同，所以岁首日也有不同，直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一。 材料三 春节非遗四大类别 类别 主要内容 年俗饮食 如北方地区的霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗。南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食 春节艺术 大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，高耸的台阁，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，等等，让人沉醉 春节娱乐 春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等 春节礼俗仪式 过年回家除了与亲人聚会外，表达慎终追远的缅怀同样必不可少。春节礼俗有辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗等，这些礼俗创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介 （材料二、材料三选自《人民日报》2024年12月7日，有删改） （1）下列关于春节的理解与推断与上述材料相符合的一项是 　D　 A.在文明贡献上，春节对人类文明唯一贡献体现在“和”上。 B.根据以上材料，可断定秦代的岁首日确定在夏历正月初一。 C.在年俗饮食上，南北方的年节食品基本一致，差别不大。 D.亲人聚会、慎终追远等春节礼俗为社会和谐做出了贡献。 （2）如果你作为记者采访有关专家，请根据材料，结合语境，补全采访内容。 记者：中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的数量达到44项，为世界第一。①　请问我国春节申遗为什么从2023年8月份才开始，一直到2024年12月份才被批准　 ？ 专家：非遗的评审是每两年一次，每个国家每次只能提交一个项目，比如，这次我国春节申遗实际上从2023年8月份就开始了，一直到2024年12月份被批准。 记者：近年来，春节民俗发生了不少变化，如微信红包、短视频拜年、“逆向”过年、旅游过年，等等。②　请问这些变化是否意味着年味变淡了呢　 ？ 专家：微信红包、短视频拜年这类现象，是随着现代生活方式变化自然兴起的，是传统民俗的延续，并没有本质区别。至于“逆向”过年、旅游过年，仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化，由人和人之间关系而产生的幸福感，这个内核没有变。 【答案】（1）D （2）①请问我国春节申遗为什么从2023年8月份才开始，一直到2024年12月份才被批准？ ②请问这些变化是否意味着年味变淡了呢？ 【分析】（1）本题考查对材料内容的理解。 A.有误，根据材料一“说到春节对人类文明的最大贡献，还须落实到一个‘和’字”可知，“唯一”表述有误； B.有误，根据材料二“直到汉武帝太初元年（公元前104年）才将岁首确定在夏历正月初一”可知，“秦代的岁首日确定在夏历正月初一”表述有误； C.有误，根据材料三“如北方地区的霍州年馍、闻喜花馍都是年节的美食非遗。南方地区的麻糍、年糕是不可或缺的新年美食”可知，南北方的年节食品各有特色，差别很大；； D.正确。 故选：D。 （2）本题考查补写采访内容。根据“非遗的评审是每两年一次，每个国家每次只能提交一个项目，比如，这次我国春节申遗实际上从2023年8月份就开始了，一直到2024年12月份被批准”可知，①处应填写：请问我国春节申遗为什么从2023年8月份才开始，一直到2024年12月份才被批准？根据“微信红包、短视频拜年这类现象，是随着现代生活方式变化自然兴起的，是传统民俗的延续，并没有本质区别。至于‘逆向’过年、旅游过年，仍然是一种团聚。无论过年的方式如何变化，由人和人之间关系而产生的幸福感，这个内核没有变”可知，②处应填写：请问这些变化是否意味着年味变淡了呢？ 【解答】答案： （1）D （2）①请问我国春节申遗为什么从2023年8月份才开始，一直到2024年12月份才被批准？ ②请问这些变化是否意味着年味变淡了呢？ 4．（2025•洪山区模拟）阅读下面的材料，完成问题。 ㅤㅤ①非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分【A】是中华民族智慧与文明的结晶【B】近年来【C】随着保护力度的不断加大【D】越来越多的非遗项目重新涣发生机。 ㅤㅤ②如何让非遗“活”在当下？首先要在保护中创新。苏绣传承人姚建萍将传统刺绣技艺与现代设计理念相融合，创作出符合当代审美的新作品；其次要注重传播方式。抖音平台上的“非遗合伙人”计划，通过短视频让年轻人体会传统文化的魅力；再次要拓展应用场景。故宫博物院推出的“紫禁城上元之夜”活动，将灯会、戏曲等非遗项目融入现代生活。 ㅤㅤ③值得注意的是，非遗保护不能止步于表面形式的模仿，而应深入理解其文化内涵。中国艺术研究院院长韩子勇指出：“非遗的魂在于其承载的生活方式、审美情趣和精神价值。”只有把握住这个核心，才能真正实现创造性转化和创新性发展。 ㅤㅤ④“问渠那得清如许？为有源头活水来。”非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。这需要政府、传承人和公众的共同努力，让传统文化在现代社会绽放新的光彩。 （1）下列词语的字形，不正确的一项是 　B　 A.结晶 B.涣发 C.情趣 D.纯净 （2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是 　A　 非遗保护需要_______传统技艺，______现代元素，______传播渠道，______应用场景。 A.传承 融入 拓展 创新 B.继承 加入 扩大 创造 C.保护 结合 开拓 开发 D.保留 吸收 拓宽 丰富 （3）文中方括号处填入的标点符号，不正确的一项是 　D　 A.， B.。 C.， D.。 （4）下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是 　B　 原句：非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。 A.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持纯净的水质，又要让活水不断流动。 B.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让水不断流动。 C.非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让活水不断。 D.非遗保护就像维护一条长河文化，既要保持水质的纯净，又要让活水不断流动。 （5）将“这种‘见人见物见生活’的保护理念正在形成共识”一句还原到文中，最恰当的一处是 　C　 A.①段末尾 B.②段末尾 C.③段末尾 D.④段末尾 【答案】（1）B （2）A （3）D （4）B （5）C 【分析】（1）本题考查汉字字形。 ACD.正确； B.有误，“涣发”应为“焕发”。 故选：B。 （2）本题考查近义词辨析和运用。 “传承”指代将某种文化、传统、知识或技艺从前辈传给后代，使其得以延续和发扬光大。“继承”是指一个对象直接使用另一对象的属性和方法。也指按照法律或遵照遗嘱接受死者的财产、职务、头衔、地位等。“保护”是指尽力照顾，使自身（或他人、或其他事物）的权益不受损害。“保留”是一个汉语词汇，意思是保存不改变、暂时留着不处理。根据语境“传统技艺”应该用“传承”。排除BCD。 故选：A。 （3）本题考查标点符号的运用。“非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分【A】是中华民族智慧与文明的结晶【B】”——这里两个分句都是对非遗的说明，属于并列关系，因此【A】处应使用逗号，而【B】后可能用句号结束前面的陈述。“近年来【C】随着保护力度的不断加大【D】越来越多的非遗项目重新涣发生机”——“近年来”作为时间状语，后面通常用逗号分隔，所以【C】处用逗号。“随着.....”是介词结构作状语，后面接主句，因此【D】处用逗号。 故选：D。 （4）本题考查病句的辨析和修改。寓意重复，“活水”和“不断流动”重复，去掉“活”。改为：非遗保护就像维护一条文化长河，既要保持水质的纯净，又要让水不断流动。 故选：B。 （5）本题考查语段顺序。文章第①段诠释非物质文化遗产，第②段介绍“如何让非遗‘活’在当下”，第③段介绍非遗保护，第④段介绍非物质文化遗产保护的措施。因此适合放在第③段结尾。 故选：C。 【解答】答案： （1）B （2）A （3）D （4）B （5）C 5．（2025•青秀区校级模拟）春节期间，华夏大地披上了节日的盛装，喜庆活动丰富多彩，请你参与并完成以下活动。 【看春晚】下面是小语写的2025年春节晚会观后感的部分内容。请你帮他修改并完善。 科技与艺术的梦幻联动 一群舞者身着绚丽服饰，于鲜艳似火的中国红背景下，如灵动仙子piān（　　）然起舞。他们身姿婀娜，脚步轻盈。转瞬之间，机器人迈着稳健步伐闪亮登场。只见机器人精准操控机械臂，动作行云流水，手帕在其手中飞速旋转，继而如轻盈彩蝶被高高抛向空中。它们与舞者配合得天衣无缝，一同欢快舞动，令观众沉浸其中、惊叹不已，主要是因为《秧BOT》节目将科技与艺术梦幻联动展现得淋漓尽致的原因。 非遗文化的精彩绽放 2025年春晚，堪称非遗文化的盛宴，涵盖超百种非遗项目，为非遗瑰宝搭建舞台。开场视觉秀中，金如意雍容华贵，民俗剪纸精巧别致，草木染绚丽多彩，这些非遗元素如璀璨星辰， ，熠熠生辉，尽展独特文化魅力。它们作为历史见证，承载先辈智慧，寄托先辈情感，乃中华文化关键构成，维系民族记忆，延续民族精神。 （1）请给观后感中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①piān 　翩　 然 ②承载　zài　 （2）文中横线处需要填入一个成语，最恰当的一项是 　C　 A.接踵而至 B.络绎不绝 C.纷至沓来 D.川流不息 （3）文中画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。 病句类型：　句式杂糅　 ； 修改建议：　去掉“的原因”　 。 （4）【拟采访】春晚结束后，小语与小文打算采访《秧BOT》节目的导演张艺谋，请你帮他拟写采访提纲。 采访时间 2025年3月18日 采访对象 张艺谋导演 采访方式 电话采访 采访目的 ①　了解《秧BOT》节目如何将传统舞蹈与现代机器人技术结合，探讨其创作理念。　 采访问题 张导演您好，在筹备《秧BOT》节目时，是什么契机让您决定将传统秧歌与现代机器人技术相融合？ ②　您希望通过这种跨界的结合，向观众传递怎样的艺术理念或文化价值？　 （5）【谈看法】经过采访，小语和小文对“科技与文化”有了更深层次的思考。请你就这一话题，发表你的看法。 A你的观点：　科技与文化的融合为传统文化传承与创新提供新可能　 。 B从下列论据中选择最恰当的两个来证明你的观点（填序号）：　②③　 。 ①科技的发展，为人们的生活提供了便利，可线上办公、线上学习等。 ②科技打造了多元且高效的传播平台，让文化能够突破地域与时间限制。 ③现代技术与传统文化结合，让更多的观众对传统文化产生兴趣，助于文化传承。 ④鼓励创新的文化氛围，促使更多的人投身科学技术领域。 （6）【贴春联】爷爷和小语一起写出了一副对联，爷爷写的是“福临盛世耀山河”，小语写的是“蛇舞春风添锦绣”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄到相应位置。 【答案】（1）①翩 ②zài （2）C （3）句式杂糅 去掉“的原因” （4）①示例：了解《秧BOT》节目如何将传统舞蹈与现代机器人技术结合，探讨其创作理念。②示例：您希望通过这种跨界的结合，向观众传递怎样的艺术理念或文化价值？ （5）A.科技与文化的融合为传统文化传承与创新提供新可能。B.②③ （6）右边：蛇舞春风添锦绣 左边：福临盛世耀山河 【分析】（1）本题考查字音、字形。“piān”写作“翩”；“载”读作“zài”。 （2）本题考查成语运用。 A.接踵而至：侧重“接连到来”，不符语境。 B.络绎不绝：形容人流或车马不断，不适用。 C.纷至沓来：强调事物从各处纷纷到来，符合语境。 D.川流不息：侧重“连续流动”，与“生辉”无关。 故选：C。 （3）本题考查病句修改。画波浪线句子句式杂糅，去掉“的原因”，可改为：主要是因为《秧BOT》节目将科技与艺术梦幻联动展现得淋漓尽致。 （4）本题考查采访提纲的完善。①采访目的需紧扣节目特色，聚焦科技与文化的结合，例如：“探究《秧BOT》节目如何将传统舞蹈艺术与现代机器人技术融合，以及其创作理念”。②采访问题要从创作契机到具体实践，再到文化意义与未来展望，层层深入，引导导演分享创作背后的思考。如：如果未来有机会，您是否会尝试将更多传统艺术形式与现代科技结合？例如，在舞蹈、音乐或戏剧领域，您有哪些新的创作计划或设想？ （5）本题考查观点与论据。观点应强调科技与文化的互动，如“科技为文化传承提供新途径”。论据②（科技拓宽文化传播）和③（技术激发文化兴趣）直接支持该观点，而①④侧重科技本身，关联性较弱。 （6）本题考查对联知识。根据对联的“仄起平收”的规则可知，“绣”是仄声，“河”是平声，所以“蛇舞春风添锦绣”是上联；“福临盛世耀山河”是下联。古人读对联顺序是从右往左，所以右边是“蛇舞春风添锦绣”，左边是“福临盛世耀山河”。 【解答】答案： （1）①翩 ②zài （2）C （3）句式杂糅 去掉“的原因” （4）①示例：了解《秧BOT》节目如何将传统舞蹈与现代机器人技术结合，探讨其创作理念。②示例：您希望通过这种跨界的结合，向观众传递怎样的艺术理念或文化价值？ （5）A.科技与文化的融合为传统文化传承与创新提供新可能。B.②③ （6）右边：蛇舞春风添锦绣 左边：福临盛世耀山河 6．（2025•宁明县一模）非遗“打铁花”，阅读下面的文字。完成下列各题。 打铁花是一种大型民间传统焰火，是中国古代匠师们在_____器皿过程中发明的一种民俗文化表演技艺，始于北宋，盛于明清，至今已有千余年历史。旧时，每逢春节，以补锅为生的炉匠们回到家乡，他们总会_____在一起，支起炭炉，化铁为汁向空中抛洒。铁水四散形成璀璨绚丽的火树银花，以此来qí（　　）求来年风调雨顺，家业兴旺红火。当地百姓给它起了一个贴切而又美丽的名字——打梨花，也称打铁花。 作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝。民间艺人将滚烫的铁水打向空中。流光溢彩的铁花在夜空中一簇簇绽放，金花四溅，如同一场漫天缤纷的流星雨，同时借助旋转飞轮，让铁水飞转出花朵般的造型，令人_____。 （1）给语段中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①绚　xuàn　 丽 ②qí 　祈　 求 （2）请结合语境。解释语段中画波浪线的词语。 ①风调雨顺：　形容风雨适合农时。　 ②缤纷：　纷飞的样子。　 （3）依次填入语段中横线处的词语，全都恰当的一项是 　C　 A.铸就 聚集 心驰神往 B.铸就 聚积 赏心悦目 C.铸造 聚集 赏心悦目 D.铸造 聚积 心驰神往 （4）语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　A　 A.作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为传统佳节期间独特的表演、庆祝方式。 B.打铁花作为国家级非物质文化遗产，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝。 C.作为国家级非物质文化遗产的打铁花，如今已成为传统佳节期间独特的表演、庆祝。 D.打铁花作为国家级非物质文化遗产，如今已成为独特的传统佳节期间表演、庆祝方式。 （5）为进一步宣传国家级非物质文化遗产“打铁花”，小广准备采访相关传承人杨建军老师。请根据内容，帮他补写一个采访问题。 采访对象：杨建军：国家级非物质文化遗产“打铁对象花”传承人。 采访目的：了解国家级非物质文化遗产“打铁花”的传承与发展情况。 采访方式：访谈、录像拍摄 采访问题：　杨老师，您好！在“打铁花”的传承过程中，您是如何克服困难，让这项传统技艺得以延续并焕发新的生机的吗？　 【答案】（1）①xuàn ②祈 （2）①形容风雨适合农时。 ②纷飞的样子。 （3）C （4）A （5）示例：杨老师，您好！在“打铁花”的传承过程中，您是如何克服困难，让这项传统技艺得以延续并焕发新的生机的吗？ 【分析】（1）本题考查汉字字音字形。根据字词积累，“绚丽”中的“绚”读作“xuàn”，“qí求”写作“祈求”。 （2）本题考查词语含义。根据词语积累，“风调雨顺”形容风雨适合农时，“缤纷”形容纷飞的样子。 （3）本题考查选词填空。解答此题，要结合语境进行分析。 第一处：铸就：铸造成（多用于比喻）。铸造：把金属加热熔化倒入砂型或模子里，使凝固成为器物。结合后面“器皿”可知，填“铸造”更合适。 第二处：聚集：会合，集中；凑在一起。聚积：逐步地聚集；一点一点地聚集。结合语境可知，此处指炉匠们凑在一起，填“聚集”更合适。 第三处：心驰神往：内心和精神都被目标所吸引。形容对某一事物十分向往。赏心悦目：形容看了美好的景象或形象而使人心情欢快。结合语境可知，此处指打铁花带给人们美好享受，让人们心情愉快，填“赏心悦目”更合适。 故选：C。 （4）本题考查病句的辨析与修改。语段中画横线的句子语序不当，应将“独特的”放在“传统佳节期间”后面；成分残缺，应在句末加上“方式”。 故选：A。 （5）本题考查采访问题的设计。解答此题，要围绕采访目的“了解国家级非物质文化遗产‘打铁花’的传承与发展情况”，问题要有针对性，符合采访对象的身份和职业。 【解答】答案： （1）①xuàn ②祈 （2）①形容风雨适合农时。 ②纷飞的样子。 （3）C （4）A （5）示例：杨老师，您好！在“打铁花”的传承过程中，您是如何克服困难，让这项传统技艺得以延续并焕发新的生机的吗？ 7．（2025•盘龙区一模）学习与探究。 ㅤㅤ中国的非物质文化遗产既是历史的见证，又是文化的沉淀。为了帮助同学们更好地了解中国传统文化，云南某中学将举行以“走近非物质文化遗产”为主题的综合性学习活动。请你参与并完成问题。 （1）为了做好本次活动，筹备组的同学搜集了以下材料。请从这些材料中概括出中国的非物质文化遗产得以传承的两条原因。 ㅤㅤ材料一：剪纸是中国古老的民间艺术。它题材广泛，造型生动活泼，是中国民间艺术百花园中的一朵奇葩。剪纸往往选择吉祥喜庆、福禄寿诞、五谷丰登等题材，寄托人们对美好生活的向往。 ㅤㅤ材料二：中国的年画色彩鲜艳，文化内涵丰富，具有极高的艺术价值。春节来临之际，家家户户在门上张贴年画，借此寄托人们对风调雨顺、家室安泰的祈盼。 ㅤㅤ材料三：中国各地的灯彩花色众多，风格各异：冰灯晶莹剔透，纱灯流光溢彩，宫灯端庄稳重……它们无不具有民间艺术的独特魅力。灯彩为婚寿吉庆营造了浓厚的喜庆氛围，是中国传统的吉祥象征物。 （2）云南“非”同“遗”般的特色非遗，已成为云岭大地的亮丽名片，闪烁着耀眼的光芒。请你写出两个云南的特色非遗名称，并将其中你最熟悉的一种介绍给同学们。 【答案】（1）示例：中国的非物质文化遗产具有极高的文化艺术价值；中国的非物质文化遗产寄托了人们的美好愿望。 （2）示例：傣族孔雀舞、傣族泼水节。傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳等傣族聚居区，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。 【分析】（1）本题考查提炼概括信息。由“剪纸是中国古老的民间艺术。它题材广泛，造型生动活泼，是中国民间艺术百花园中的一朵奇葩”“中国的年画色彩鲜艳，文化内涵丰富，具有极高的艺术价值”“冰灯晶莹剔透，纱灯流光溢彩，宫灯端庄稳重……它们无不具有民间艺术的独特魅力”可概括出：中国的非物质文化遗产具有极高的文化艺术价值；由“剪纸往往选择吉祥喜庆、福禄寿诞、五谷丰登等题材，寄托人们对美好生活的向往”“春节来临之际，家家户户在门上张贴年画，借此寄托人们对风调雨顺、家室安泰的祈盼”“灯彩为婚寿吉庆营造了浓厚的喜庆氛围，是中国传统的吉祥象征物”可概括出：中国的非物质文化遗产寄托了人们的美好愿望。 （2）本题考查语言表达。解答时，从云南的特色非遗中任选两个，并选择最熟悉的一种进行介绍。表达要流畅。 【解答】答案： （1）示例：中国的非物质文化遗产具有极高的文化艺术价值；中国的非物质文化遗产寄托了人们的美好愿望。 （2）示例：傣族孔雀舞、傣族泼水节。傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳等傣族聚居区，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。 8．（2025•钦州一模）“北京中轴线”申遗成功，举国欢腾。某校初三（1）班为此开展了相关的活动。 （1）【拟对联】结合【中轴魅力】语段，选择一副合适的对联，将相应序号分别填入甲、乙横线处。 ①九门烟树接云阑 ②千年中轴承古韵 ③龙衔宝盖承天时 ④一线中轴贯古今 （2）【寻非遗】请你根据以下资料夹信息，介绍钦州非遗作品坭兴陶。要求：语言简洁，说明顺序合理，信息完整。 【资料夹】钦州坭兴陶 采用钦江两岸特有的紫红陶土制作。 两侧有耳饰和流苏等传统纹样。 整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉。 瓶的主体部分雕刻有龙和传统几何图案。 寓意吉祥。 【答案】（1）甲：④乙：② （2）示例：钦州坭兴陶采用钦江两岸特有的紫红陶土制作，整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉。瓶体两侧有耳饰和流苏等传统纹样。主体部分雕刻有龙和传统几何图案寓意吉祥。 【分析】（1）本题考查对联。 由“体现了中国传统都城中轴线规划理念的精髓。中轴线上分布着众多皇家宫苑、祭si（　　）建筑和城市管理设施”可知，甲处应填：一线中轴贯古；乙处应填：今千年中轴承古韵。甲：④乙：②。 （2）本题考查图文转化。由“采用钦江两岸特有的紫红陶土制作”“两侧有耳饰和流苏等传统纹样”“整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉”“瓶的主体部分雕刻有龙和传统几何图案”“寓意吉祥”可知，钦州坭兴陶采用钦江两岸特有的紫红陶土制作，整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉。瓶体两侧有耳饰和流苏等传统纹样。主体部分雕刻有龙和传统几何图案寓意吉祥。 【解答】答案： （1）甲：④乙：② （2）示例：钦州坭兴陶采用钦江两岸特有的紫红陶土制作，整体呈葫芦形，表面经过多次打磨，光滑如玉。瓶体两侧有耳饰和流苏等传统纹样。主体部分雕刻有龙和传统几何图案寓意吉祥。 9．（2025•佛山一模）班级开展“身边的文化遗产”专题学习活动，请你完成下列各题。 2024年广东非遗周暨佛山秋色活动于11月1日﹣3日在佛山举办。据考证，佛山秋色最早起源于明正统年间。至清代，佛山秋色巡游活动发展为“七色”：车色、马色、水色、地色、灯色、飘色、景色，内容丰富新奇，风格多姿多彩。 “秋色赛会就是佛山民间一场高规格技艺竞赛，无论是手艺高超的工匠、平庸无奇的市民，还是商铺老板都有机会展现自己的智慧和技能。”有佛山民俗专家这样说。 进入21世纪，佛山秋色始终保持着与时俱进、推陈出新的活力，展现了佛山朝气蓬勃的精神风貌。佛山市致力于将这一传统盛会打造成为既保留传统特色风貌和历史文化魅力，又富含时代价值追求的城市节庆品牌。 （1）下面是关于秋色巡游的一副对联，已给上联，请从下面备选的六组短语中选三个组成下联。 上联：明起清兴，七色巡游，尽显佛山古韵 下联：　时新岁异，千家参与，长扬南粤风华　 备选短语：时新岁异 车水马龙 千家参与 传承焕彩 长扬南粤风华 毕现市井盛况 （2）秋色巡游中，一辆以“佛山精神”为主题的花车印着“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的诗句，你觉得该诗句用在此处合适吗？请说明理由。 【答案】（1）示例：时新岁异，千家参与，长扬南粤风华 （2）示例：合适。该诗句以冲破云霄的鹤意象象征积极进取精神，与“佛山精神”追求的奋发向上相契合。 【分析】（1）本题考查对联。 上联结构为：四字并列短语（明起清兴）+四字偏正短语（七色巡游）+六字动宾短语（尽显佛山古韵）。备选短语中：“时新岁异”对“明起清兴”都是并列短语，都与时间有关。“千家参与”对“七色巡游”都是主谓短语，“长扬南粤风华”对“尽显佛山古韵”都是动宾短语，都与广东地方特色有关。“华”是平声字，符合下联尾字要求，与上联“韵”（仄声）形成仄起平收。同时，下联的内容也很好地体现了秋色巡游的时新岁异、千家参与以及市井盛况，与上联共同构成了完整的对联意境。 （2）本题考查内容理解。 诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”出自刘禹锡《秋词》，通过“一鹤排云”打破传统悲秋意象，展现奋发进取的精神。“排”字既写鹤振翅冲破云霄的动态，又暗喻排除万难的气魄。虽然原诗中鹤是孤独意象，但在此语境中重点取其昂扬向上的象征意义，与“佛山精神”强调的开拓创新相契合。 【解答】答案： （1）示例：时新岁异，千家参与，长扬南粤风华 （2）示例：合适。该诗句以冲破云霄的鹤意象象征积极进取精神，与“佛山精神”追求的奋发向上相契合。 三．语言运用（共2小题） 10．（2025•罗山县一模）小豫感觉用文字呈现中国非遗发展史不够直观，请根据下面幻灯片的内容帮他完成时间轴。要求：语言简洁，每处不超过15字。 2001年5月18日，联合国教科文组织宣布首批“人类口头和非物质遗产代表作”（简称“代表作”）名录，共有19个项目入选，其中包括中国的昆曲艺术。2004年，中国正式加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（下称《公约》），成为缔约国。2006年，中华人民共和国国务院批准文化部确定了第一批国家级非物质文化遗产名录，并将非物质文化遗产具体分为十大类别。近二十年来，中国在遵守和履行《公约》的过程中，结合中国国情和非物质文化遗产实际情况，对非物质文化遗产进行了卓有成效的保护。截至2024年4月，联合国教科文组织公布的非物质文化遗产名录共计730项，其中中国占43项，总数位居世界第一。 ①　中国加入《保护非物质文化遗产公约》　 ②　文化部确定第一批非遗名录　 ③　中国非遗项目总数位居世界第一　 【答案】①中国加入《保护非物质文化遗产公约》 ②文化部确定第一批非遗名录 ③中国非遗项目总数位居世界第一 【分析】本题考查提炼概括。 ①结合“2004年，中国正式加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（下称《公约》），成为缔约国”概括为：中国加入《公约》；②结合“2006年，中华人民共和国国务院批准文化部确定了第一批国家级非物质文化遗产名录”概括为：文化部确定第一批非遗名录；③结合“截至2024年4月，联合国教科文组织公布的非物质文化遗产名录共计730项，其中中国占43项，总数位居世界第一”概括为：中国非遗项目总数位居世界第一。 【解答】答案： ①中国加入《保护非物质文化遗产公约》 ②文化部确定第一批非遗名录 ③中国非遗项目总数位居世界第一 11．（2025•辉县市一模）班长小语搜索非遗相关资料时，看到了下面一则新闻，播放给同学们听，内容如下。 春节申遗成功：让世界共享这份和美 ㅤㅤ2024年12月4日，正在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。这是对中国春节的文化认可，这是中华文化精彩世界的扬帆启航。 ㅤㅤ联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19居常会主席南希•奥书拉尔、哥伦比亚文化部国际事务与合作顾问玛利亚•维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内思等等，多国人士对“春节”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录表示祝贺。 ㅤㅤ春节不仅仅是中华民族独有的文化符号，更是全人类共同的文化遗产。在这个全球化的时代我们不仅要守护好这份宝贵的文化遗产，更要以开放包容的心态，积极推动中华文化的创造性转化和创新性发展，让春节成为连接世界的桥梁，让中华文化在世界舞台上绽放更加璀璨的光芒。 小雯因事请假未能收听新闻，请你把新闻内容转述给她。 【答案】小雯，2024年12月4日，在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会主席南希•奥书拉、顾问玛利亚•维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内思等多国人士，都对“春节”列入文化遗产代表作名录表示祝贺。春节可不只是咱们中华民族独有的文化符号，它更是全人类共同的文化遗产。咱们对于这个全球珍贵的文化遗产，得用开放包容的心态，积极推动中华文化创造性转化和创新性发展，让中华文化在世界舞台上绽放更璀璨的光芒。 【分析】本题考查转述新闻。首先梳理关键信息，时间是2024年12月4日，地点在巴拉圭亚松森，事件是联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审。评审结果是将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。还有多国人士对“春节”列入文化遗产代表作名录表示祝贺。最后强调春节不仅是中华民族文化符号，更是全人类文化遗产，我们要推动中华文化发展让其在世界舞台绽放光芒。在转述时，要把这些信息清晰、准确地传达给小雯。 【解答】答案： 示例：小雯，2024年12月4日，在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“春节—中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会主席南希•奥书拉、顾问玛利亚•维吉尼亚、毛里求斯非政府组织代表姆内思等多国人士，都对“春节”列入文化遗产代表作名录表示祝贺。春节可不只是咱们中华民族独有的文化符号，它更是全人类共同的文化遗产。咱们对于这个全球珍贵的文化遗产，得用开放包容的心态，积极推动中华文化创造性转化和创新性发展，让中华文化在世界舞台上绽放更璀璨的光芒。 四．现代文阅读（共16小题） 12．（2025•沙河口区一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 作家迟子建曾说：“提到过年，其实过去，最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。”对中国人来说，色彩鲜艳的年画与“年味儿”相连；就中国年画而言，每一幅图像都与美好的寓意相关。“图必有意，意必吉祥”，年画将所有美好和希冀凝缩，用借代、象征、比喻、联想、夸张等修辞手法，构成了一个迷人的世界。它审美品味高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。 （选自《人民美术》） 【材料二】 年画起源于古代门神画，宋代称之为“纸画”，明代则叫“画贴”，至清代始正式定名为“年画”。北宋手工业成熟，雕版印刷术随之发展，再加上商业繁荣，民间庆贺新年活动越来越丰富，年画艺术也迅速发展并传播开来。明中叶后，商业、手工业进一步发展，彩色套印技术成熟，形成四川绵竹、天津杨柳青、苏州桃花坞等著名年画产地。从题材上来说，年画可分世俗生活类、历史故事类、神话传说类、吉祥喜庆类、幽默讽世类以及其他表现大众心愿的主题，图案也颇有讲究：大门多贴武将，以驱邪避鬼、护卫家宅；院内堂屋门贴文门神，画天官和状元，寓意迎祥纳福、加官进禄；以童子为题材的贴在寝室门上，则表示子孙緊衍、福寿无边。 （选自《国学精粹与艺术生活》） 【材料三】 近年来，绵竹市以年画文化为基底，积极推动绵竹年画的保护、传承、传播、转化和创新。不仅连续成功举办了24届炥竹年画节，擦亮了“到端竹过中国年”的城市文化品牌，还积极推进“非遗+产业”融合发展模式，对绵竹年画资源进行整合、优化和开发，建成国家4A级旅游景区“中国•绵竹年画村”，打造“画境绵竹•年画里”乡村旅游综合体，推出艺术体验游、历史文化游、休闲度假游、研学主题游等6条精品年画旅游线路。同时，还携手四川广播电视台纪录片中心匠心打造《寻画坲竹》系列纪录片，并通过与四川顺丰速运有限公司合作，设计并制作含有棉竹年画元素的文件封、包装胶带、快递箱等方式进一步拓宽传播范围，推动绵竹年画传承创新，融入当代、走向世界。 （选自《天工杂志》） 【材料四】 作为中国非物质文化遗产的代表之一，近年来滩头木版年画在数字化融合与创新方面受到广泛关注。这种年画以古朴、夸张的造型和艳丽、润泽的色彩而闻名。在数字化时代，通过与现代技术相结合，滩头木版年画能焕发新的活力。首先是数字资料的收集、记录和保存。作为非物质文化遗产，滩头木版年画面临衰落和消失的风险。因此，我们可以利用数字化摄影和三维立体扫描等技术收集图像和模型，进行数字化三维建模。此外，滩头木版年画的制作过程十分烦琐，需要经历雕刻、印刷、染色等多个环节。数字化技术可以帮助手艺人更精准地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率。例如，使用数字化雕刻机可以精确雕刻复杂图案，而使用数字化印刷技术则可以实现大规模、高质量印刷。其次，需要对数字化的信息材料进行参数化登记，建立综合信息数据目录以便检索，并采用数码储存技术进行保存与分类。 （选自《西南商报》） （1）对以上材料内容理解分析正确的一项是 　C　 A．年画中“鱼”的图案通过比喻手法象征“连年有余”，体现了材料一中“图必有意”的文化特征。 B．北宋雕版印刷术的成熟直接推动了年画艺术传播，而明代彩色套印技术使其题材更加多样化。 C．绵竹年画通开发研学主题游、与快递公司合作设计年画胶带等举措，实现了传统非遗的活态传承。 D．滩头木版年画借助数字化雕刻机完成复杂图案雕刻，说明传统工艺已完全被现代技术取代。 （2）根据材料回答问题。 某非遗保护机构收到一份年画保护提案：将年画元素融入服装、盲盒等文创产品，通过电商平台销售。 请结合材料三，分析这个提案的可行性。 （3）某文化馆计划举办“中国年画的传统与新生”主题展览，需设计一个“历史溯源”展区。请结合材料四，为这个展区撰写一段解说词，阐述数字化技术在助力年画传承方面的作用。 【答案】（1）C （2）提案呼应材料三“非遗+产业”模式，通过这种模式，可以让年画符号融入日常生活，拓宽传播范围，推动年面传承创新，融入当代、走向世界。 （3）首先可以利用数字化和三维立体扫描等技术进行互维建模，对濒危古年画进行永久保存；其次用数字化雕刻机精确雕刻复杂图案（使用数字化印刷机是进行大规模、高质量印刷）；还可以用数码储存技术对相关信息材料进行保存和分类。 【分析】不同是关于“中国年画文化”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与辨析，第二题考查意见建议，第三题考查拓展运用。 【解答】（1）A.有误，根据材料一“年画将所有美好和希冀凝缩，用借代、象征、比喻、联想、夸张等修辞手法，构成了一个迷人的世界”可知，年画中“鱼”的图案通过借代手法象征“连年有余”，并非比喻手法。 B.有误，根据材料二“北宋手工业成熟，雕版印刷术随之发展，再加上商业繁荣，民间庆贺新年活动越来越丰富，年画艺术也迅速发展并传播开来”可知，北宋雕版印刷术的成熟促进了年画艺术的传播，但并未直接推动其题材多样化。 C.正确。 D.有误，根据材料四“滩头木版年画的制作过程十分烦琐，需要经历雕刻、印刷、染色等多个环节。数字化技术可以帮助手艺人更精准地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率”可知，数字化技术只是辅助工具，并未完全取代传统工艺。 故选：C。 （2）结合材料三“积极推进‘非遗+产业’融合发展模式，对绵竹年画资源进行整合、优化和开发”以及“携手四川广播电视台纪录片中心匠心打造《寻画坲竹》系列纪录片，并通过与四川顺丰速运有限公司合作，设计并制作含有绵竹年画元素的文件封、包装胶带、快递箱等方式进一步拓宽传播范围，推动绵竹年画传承创新，融入当代、走向世界”可知，绵竹市通过“非遗+产业”的融合发展模式，将绵竹年画与多种产业相结合，不仅打造了纪录片，还与快递公司合作设计相关产品，从而拓宽了绵竹年画的传播范围，推动其传承创新。由此可知，将年画元素融入服装、盲盒等文创产品并通过电商平台销售的提案，呼应了“非遗+产业”模式，能够让年画符号融入日常生活用品中，借助电商平台强大的销售渠道和广泛的传播力，拓宽年画的传播范围，推动年画传承创新，使其更好地融入当代社会、走向世界，所以该提案是可行的。 （3）结合材料四“作为非物质文化遗产，滩头木版年画面临衰落和消失的风险。因此，我们可以利用数字化摄影和三维立体扫描等技术收集图像和模型，进行数字化三维建模”可知，数字化技术可针对濒危年画进行图像与模型采集，通过三维建模实现永久保存，避免传统年画因时间流逝或环境因素消逝。 结合材料四“滩头木版年画的制作过程十分烦琐……数字化技术可以帮助手艺人更精准地完成雕刻和印刷工作，提高制作效率。例如，使用数字化雕刻机可以精确雕刻复杂图案，而使用数字化印刷技术则可以实现大规模、高质量印刷”可知，数字化雕刻机和印刷技术能突破传统工艺局限，既保障复杂图案的雕刻精度，又满足批量生产需求，提升年画制作效率与品质。 结合材料四“需要对数字化的信息材料进行参数化登记，建立综合信息数据目录以便检索，并采用数码储存技术进行保存与分类”可知，数码储存技术可系统管理年画制作流程及文化信息，形成有序数据库，便于学术研究与传承学习。 由此可知，数字化技术从濒危年画保护、制作工艺升级、信息管理三个层面助力年画传承，为传统年画的延续与创新提供了技术支撑，使年画在数字时代焕发新生。 答案： （1）C （2）提案呼应材料三“非遗+产业”模式，通过这种模式，可以让年画符号融入日常生活，拓宽传播范围，推动年面传承创新，融入当代、走向世界。 （3）首先可以利用数字化和三维立体扫描等技术进行互维建模，对濒危古年画进行永久保存；其次用数字化雕刻机精确雕刻复杂图案（使用数字化印刷机是进行大规模、高质量印刷）；还可以用数码储存技术对相关信息材料进行保存和分类。 13．（2025•湖南模拟）作为“文化推广策划组”成员，请你阅读以下文章，思考中国文化是如何跨越山海、引发共鸣的，并结合材料完成问题。 ①湘绣源自神奇瑰丽的楚汉刺绣，带着楚汉艺术的雄浑大气，兼及勤劳务本的湖湘民间传统，历2000余年演变积淀，随近代中国国门的开启，经百余年兴衰沉浮而不断发展。从闺阁技艺、到绣庄经营，终与苏绣、蜀绣和粤绣一道，列为“中国四大名绣”，享誉海内外。湘绣见证了中国古代文明辉煌历史，是当代中国由积贫积弱走向不断发展壮大的亲历者，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ②当楚汉刺绣的惊艳悄然落幕后，2000余年中，囿于湖南地理环境的潮湿多雨，抑或有还未被发现的宝藏，极少数的刺绣品偶见于考古发掘出土的文物。然而民间刺绣持续发展、绵延不绝。及至清末，湖南民间刺绣遍及三湘各地，妇女劳作之余，或“母女相邻，邻亲相授”，用绣针和彩线来美化自己的生活；或将绣花作为一种谋生手段，除自绣自用之外，绣品出售蔚然成风，绣工间技艺交流频繁，并竞相效仿，从而推动了湘绣技艺的传承与发展。 ③湘绣生产迅猛发展的同时，技艺也日益精进。湘绣作品在国内外频展风采，所到之处，屡获殊荣，为世人所盛赞。1910年，湘绣在南京“南洋劝业会”初露头角。据当时出版的《考察南洋劝业会纪略》记载，湘绣人物“惟妙惟肖”、写意山水“色晕一墨润，浑笔墨于无痕，不审视，不知其为绣画也”、小行书字屏“字格簪花，迹灭针线”。1911年，湘绣在意大利“都朗博览会”获“最优奖”。1915年，湘绣在美国旧金山“巴拿马万国博览会”上获一等奖，据《参加巴拿马赛会归客谈》记述：“绣货则意大利、日本、法兰西三国均极擅长，且近来均用西洋油画法施之，绣品远近分明，尤易动目。相形之下，则不如北京、湖南、江苏的绣货之美，故亦获邀上奖”。1933年，在美国“芝加哥百年进步博览会”，湘绣“罗斯福总统”绣像成为博览会一大奇观，引起轰动。1935年，在杭州“西湖博览会”上，湘绣猛虎挂屏获“唯一褒奖”。我们相信，当创新成果从“书架”走向“货架”，当潇湘万企都插上了“智能+”的翅膀，当中小企业发展活力满满，湖南工业经济必将谱写出新的辉煌诗篇。 ④中华人民共和国成立后，湘绣获得新生。在党和政府的扶持保护下，湘绣艺人们恢复、整理并发展了湘绣传统技艺，创研出许多新绣品和新技法，参加了历届全国工艺美术展览和“广交会”，先后赴五十多个国家展出，湘绣名声誉满中外，产品畅销世界，为国家争取了荣誉和大量外汇。1950年，以毛泽东主席和斯大林会见为题材的湘绣作品《伟大的会见》在莫斯科展出，被观众称赞是“奇异的手，绝妙的作品”。1962年，郭沫若挥笔赞美湘绣“果然锦上更添花，绣出韶山颂中华”。1979年始，国家为工艺美术领域贡献卓越的老艺人授予“中国工艺美术大师”荣誉称号，杨应修被评选为第一届中国工艺美术大师，成为湘绣行业首位中国工艺美术大师；1981年国家开始举办中国工艺美术百花奖评选，湘绣屡次获得金奖。在计划经济体制下，湘绣又迎来了百花盛开的春天，迸发出蓬勃旺盛的创造力，诞生了一大批高精尖作品，“毛针”狮虎、双面全异绣等精品佳作迭出，惊艳地展现在世人眼前。 ⑤在快速发展的互联网时代，党中央更加重视和充分发挥中华优秀传统文化对推进中国特色社会主义文化建设的重要作用，把文化建设列入国家“五位一体”总体布局，大力倡导弘扬中华优秀传统文化，推进和实现社会主义文化大发展大繁荣，国潮兴起、全民传承的社会氛围正在逐步形成。一大批九零后传承人的加入，为古老的湘绣注入了新的活力。湘绣传承者不忘初心，始终以人民为中心，以精品奉献人民，用针线描绘新时代。 ⑥2006年，湘绣被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录，这意味着湘绣从工业品生产逐步转入文化产品发展的新时期。湘绣是千年湖湘文化的产品载体，以湖湘文化为针线，绣出湖湘之美是湘绣发展的核心价值。湘绣是湖湘文化的传播名片，向世界传递和展示中华优秀传统文化的独特魅力。 （选自刘子润《湘绣的前世今生》，《湘绣博物馆》2024年第2期，有删改） 相关链接： 湖南是一个非物质文化遗产资源大省，千百年来，汉族与土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族共同生活在这片热土上，在历史长河中形成了一批精深博大、丰富多彩且具有浓郁湖南特色的非物质文化遗产，构成了绚丽多彩的湖南“非遗画卷”。那么，湖南有哪些非物质文化遗产？湖南十大著名非物质文化遗产，有湘绣、汨罗江畔端午习俗、湘剧、湖南花鼓戏、安化黑茶及制作技艺、湖南皮影戏、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湘昆、湘西土家族织锦技艺等。 （摘编自秦风新思维《民俗非遗：湖南十大国家级非物质文化遗产》） （1）下列对“湘绣”的理解，表述不正确的一项是 　B　 A.经百余年的不断发展，湘绣与苏绣、蜀绣和粤绣一道，终于被列为“中国四大名绣”，享誉海内外。 B.“湘绣”见证了中国古代文明辉煌的历史，它是当代中国由积贫积弱走向不断发展壮大的重要贡献者。 C.除自绣自用之外，绣品出售蔚然成风，绣工间的频繁交流，竞相效仿，推动了湘绣技艺的传承与发展。 D.湘绣生产迅猛发展的同时，技艺也在日益精进。许多绣品在国内外频频展出，为世人所盛赞。 （2）下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是 　D　 A.“当楚汉刺绣的惊艳悄然落幕后，2000余年中”这句话中的“余”字去掉会使表达更精炼。 B.只要潇湘万企插上“智能+”的翅膀，湖南工业经济就一定会谱写出新的辉煌诗篇。 C.由于党中央的重视，我们惊喜地发现国潮兴起、全民传承的社会氛围已然形成。 D.湘剧、湖南花鼓戏、湘昆、醴陵釉下五彩瓷烧制技艺、湖南皮影戏等是湖南著名的非物质文化遗产。 （3）随着科技和经济的高速发展，以及外来文化的传入，越来越多的非遗文化以及民间技艺，正一点一点地被代替，被遗忘，甚至逐渐消失在人们的视野中。请参考“湘绣”的发展史并结合生活实际，说说我们该怎样推动非遗的传承与发展。 【答案】（1）B （2）D （3）党和政府要像扶持湘绣一样，给予非遗文化和民间技艺政策支持和保护；非遗传承者要不忘初心，积极创新；利用互联网等科技手段宣传推广非遗文化，营造国潮兴起、全民传承的社会氛围。 【分析】文章围绕湘绣展开，首先介绍湘绣源自楚汉刺绣，历经演变积淀，成为“中国四大名绣”之一（第①段）；接着讲述清末民间刺绣推动湘绣技艺传承发展（第②段）；然后阐述湘绣生产发展的同时技艺精进，在国内外屡获殊荣（第③段）；再说明新中国成立后湘绣获得新生，在党和政府扶持下取得诸多成就（第④段）；之后提到互联网时代湘绣因传承者加入注入新活力（第⑤段）；最后指出湘绣列入非遗保护名录后转入文化产品发展新时期及其文化价值（第⑥段）。同时链接材料介绍了湖南丰富的非物质文化遗产。文章整体呈现了湘绣的前世今生及文化意义。 【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。 ACD.正确； B.有误，原文第①段说“湘绣见证了中国古代文明辉煌历史，是当代中国由积贫积弱走向不断发展壮大的亲历者”，而不是“重要贡献者”，表述错误。 故选：B。 （2）本题考查文章内容理解分析。 A.有误，“余”表示不确定的整数零数，“2000余年”体现了语言的准确性，如果去掉，就变成了正好2000年，与事实不符，所以不能去掉； B.有误，“只要……就……”表述过于绝对，原文说“当创新成果从‘书架’走向‘货架’，当潇湘万企都插上了‘智能+’的翅膀，当中小企业发展活力满满，湖南工业经济必将谱写出新的辉煌诗篇”，是多种条件共同作用； C.有误，原文第⑤段说“国潮兴起、全民传承的社会氛围正在逐步形成”，而不是“已然形成”； D.正确。 故选：D。 （3）本题考查文章内容概括。政府层面：党和政府要像扶持湘绣一样，给予非遗文化和民间技艺政策支持和保护，比如将其列入非物质文化遗产保护名录，加大资金投入等。如文中湘绣在新中国成立后，在党和政府扶持下获得新生。传承者层面：非遗传承者要不忘初心，积极创新。湘绣传承者以人民为中心创作精品，湘绣艺人们恢复、整理并发展传统技艺，创研新绣品和新技法。传承者可以结合现代生活需求和审美，创新非遗产品形式和内容。社会层面：利用互联网等科技手段宣传推广非遗文化，营造国潮兴起、全民传承的社会氛围。如在快速发展的互联网时代，借助网络让更多人了解湘绣。还可以开展非遗进学校、进社区等活动，培养民众尤其是青少年对非遗的兴趣。 答案： （1）B （2）D （3）党和政府要像扶持湘绣一样，给予非遗文化和民间技艺政策支持和保护；非遗传承者要不忘初心，积极创新；利用互联网等科技手段宣传推广非遗文化，营造国潮兴起、全民传承的社会氛围。 14．（2025•船营区校级一模）阅读下文，回答问题。 【材料一】 ①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。 ②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展做出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。 ③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后进行各种手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。 （选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册） 【材料二】 ①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。第二，应坚持遵循中医药发展规律，注重发掘中医古籍文献精华，不断丰富中医理论与实践，是“守正创新”的关键。第三，发挥中医药养生保健、防病治病作用，有效实现民众不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正创新”的不竭动力。第四，坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。第五，致力于营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是“守正创新”的根基。 ②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，有利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力、也是中华文化走向世界的重要途径。 （选自《光明日报》2024年4月30日，有删改） 【材料三】 当下，越来越多年轻人开始了解中医健康理念，这为中医药文化传播带来了契机。推动中医药文化加快从内容供给向产品供给转化，还需要更多跨界融合的新尝试。一些地方推动中医药文化与旅游、教育、科技等产业深度融合，强化中医药文化传播和文化服务功能，让中医药文化焕发出更大活力。比如，通过“中医药+动漫”的传播形式，打造动漫IP和相关文创产品；将杏林书院、中医药文化体验场所与乡村、度假区等相结合，挖掘中医康养主题游线路……这样的探索令人欣喜，前景也值得期待。 在西普会现场，记者看到，扬子江药业旗下的龙凤堂展台，推出了黄芪咖啡，该咖啡在制作上与传统咖啡制作流程相同，但额外添加了两瓶黄芪精口服液；在达仁堂健康生活馆，企业推出了“咖喱土豆”（姜黄加土豆）、“薏点点芡”（山药+芡实+薏米）、芷此青绿（奇异果+白芷）、红薏冰苓（红豆+薏仁+茯苓）以及黑耀明眸（黑枸杞+黑芝麻）等养生意式冰激凌产品；东阿阿胶则推出了东阿阿胶酸奶、阿胶奶茶、阿胶龟苓膏、阿胶五指毛桃茯苓汤以及阿胶柠檬蜂蜜饮等“中药+”食饮；柳药集团也推出了使用山绿茶（炒）、炒决明子、荷叶、三七叶制作的祛瘀健脾茶等。 （选自《人民日报》2024年08月02日，《证券日报》2024年8月12日，有删改） （1）阅读完材料一，小南认为介绍张仲景和华佗的内容过多了，可以删去一些，况且只要围绕一个名医来谈就可以。你怎么看。 （2）材料三是如何体现了材料二中的中医药“守正与创新”发展方向的。 （3）请你选择西普会现场中任一款产品，设计一个具有创意的广告词。 产品：　黄芪咖啡　 创意广告词：　黄芪邂逅咖啡香，养生潮流新主张　 （4）学校准备开展“中医药+”文化展览会，旨在更好传承与创新中医药文化。请你结合上述材料，从不同产业融合发展的角度，精心设计三个展览区，让参观者能深入领略“中医药+”的魅力。 【链接材料】“中医药+”是一种以创新为核心要义，多学科交叉融合，在政策的有力支持与引导下，以产业升级为驱动，以文化传承为底蕴的发展模式。简而言之，就是中医药与其他产业紧密结合，从而实现创新发展。 【答案】（1）介绍张仲景主要从《伤寒杂病论》和发展了“治未病”的思想角度；介绍华佗主要从用“麻沸散”，进行外科手术以及创编“五禽戏”角度。角度不同，互相补充，有力地论证了“中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。” （2）材料三中“推出的创新茶饮、咖啡等”都体现了材料二“坚持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展”。 材料三中“将杏林书院、中医药文化体验场所与乡村、度假区等相结合，挖掘中医康养主题游线路”体现了材料二中“发挥中医药养生保健、防病治病作用”。 材料三中“中医药+动漫”的传播形式，打造动漫IP和相关文创产品与材料二中“利用现代科学技术发掘中医药宝库财富”相融合。 材料三中“中药与食饮、茶饮相结合”“中医药+动漫、文创”“中医药+旅游”致力于营造珍惜、热爱、享受与材料二中“发展医药的社会氛围，有效服务民众健康”对应。 （3）示例一：黄芪咖啡：黄芪邂逅咖啡香，养生潮流新主张。 示例二：芷此青绿：白纸奇异果，冰爽养生道。 （4）①中医药+茶饮展示区 ②中医药+餐饮展示区 ③中医药+旅行展示区 【分析】这是一组关于“中医药+”的材料阅读。第一题考查对文章内容的理解和分析能力；第二题考查对文章内容的理解和分析能力；第三题考查广告词的创作能力；第四题考查对“中医药+”发展模式的理解和应用能力。 【解答】（1）小南认为介绍张仲景和华佗的内容过多，且只需围绕一个名医来谈。然而，根据材料一的内容，我们可以看到，介绍张仲景和华佗是分别从不同的角度进行的。介绍张仲景时，主要突出了他的著作《伤寒杂病论》以及他发展了“治未病”的思想，这是对中医学理论的重大贡献；而介绍华佗时，则重点强调了他使用“麻沸散”进行外科手术以及创编“五禽戏”对养生保健的贡献。这两个方面的内容各有侧重，互相补充，共同论证了“中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论”这一观点。因此，介绍张仲景和华佗的内容并不多余，也不能仅围绕一个名医来谈，而是需要全面、客观地展现两汉时期中医学的发展水平。 （2）材料三中提到的“推出的创新茶饮、咖啡等”，如黄芪咖啡、阿胶奶茶等，都体现了材料二中“坚持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展”的方向。这些产品都是在保持中医药优势与特色的基础上，通过创新的方式将中医药与日常生活相结合，使中医药更加贴近民众生活。材料三中提到的“将杏林书院、中医药文化体验场所与乡村、度假区等相结合，挖掘中医康养主题游线路”，体现了材料二中“发挥中医药养生保健、防病治病作用”的方向。这种融合发展的方式，不仅丰富了旅游产品的内涵，也提升了中医药文化的传播力和影响力。材料三中提到的“中医药+动漫”的传播形式，打造动漫IP和相关文创产品，体现了材料二中“利用现代科学技术发掘中医药宝库财富”的方向。这种创新的方式，通过现代科技手段将中医药文化与动漫产业相结合，为中医药文化的传承和发展开辟了新的路径。材料三中提到的“中药与食饮、茶饮相结合”“中医药+动漫、文创”“中医药+旅游”等融合发展方式，都致力于营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，这与材料二中“致力于营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康”的方向相契合。 （3）选择西普会现场中的一款产品，如黄芪咖啡，设计创意广告词时，需要结合产品的特点和优势以及目标消费者的需求和喜好。黄芪咖啡是一款将传统中医药元素与现代咖啡文化相结合的创新产品，因此广告词需要体现出这种融合与创新的特点。例如，“黄芪邂逅咖啡香，养生潮流新主张”这句广告词，既突出了黄芪的养生功效，又体现了咖啡的时尚元素，将传统与现代完美结合，符合年轻消费者的审美和需求。另外，针对“芷此青绿”（白芷奇异果冰激凌），可以设计广告词如“白纸奇异果，冰爽养生道”，简洁明了地传达了产品的主要成分（白芷、奇异果）和特色（冰爽、养生）。 （4）根据链接材料对“中医药+”的定义，我们知道它是一种以创新为核心，多学科交叉融合的发展模式，旨在实现中医药与其他产业的紧密结合和创新发展。因此，在设计展览区时，我们需要考虑如何将中医药元素与其他产业元素相结合，展现出“中医药+”的魅力。结合材料三中的内容，我们可以看到中医药已经与茶饮、餐饮、动漫、旅游等多个产业进行了融合发展。因此，我们可以设计如下三个展览区：①中医药+茶饮展示区：展示各种将中医药元素融入茶饮的创新产品，如黄芪咖啡、阿胶奶茶等，让参观者品尝到中医药与茶饮的完美结合。②中医药+餐饮展示区：展示将中医药理念融入日常餐饮的创新菜品和食谱，如姜黄炒土豆、山药芡实薏米汤等，让参观者了解到中医药在饮食健康方面的应用。③中医药+旅行展示区（或中医药+健身展示区/中医药+养身展示区）：展示将中医药文化与旅游、健身或养身相结合的创新项目和产品，如中医康养主题游线路、五禽戏健身课程等，让参观者体验到中医药在旅游、健身或养身方面的独特魅力。这三个展览区分别从不同角度展现了“中医药+”的发展模式和创新成果，让参观者能够深入领略到“中医药+”的魅力所在。 答案： （1）介绍张仲景主要从《伤寒杂病论》和发展了“治未病”的思想角度；介绍华佗主要从用“麻沸散”，进行外科手术以及创编“五禽戏”角度。角度不同，互相补充，有力地论证了“中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。” （2）材料三中“推出的创新茶饮、咖啡等”都体现了材料二“坚持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展”。 材料三中“将杏林书院、中医药文化体验场所与乡村、度假区等相结合，挖掘中医康养主题游线路”体现了材料二中“发挥中医药养生保健、防病治病作用”。 材料三中“中医药+动漫”的传播形式，打造动漫IP和相关文创产品与材料二中“利用现代科学技术发掘中医药宝库财富”相融合。 材料三中“中药与食饮、茶饮相结合”“中医药+动漫、文创”“中医药+旅游”致力于营造珍惜、热爱、享受与材料二中“发展医药的社会氛围，有效服务民众健康”对应。 （3）示例一：黄芪咖啡：黄芪邂逅咖啡香，养生潮流新主张。 示例二：芷此青绿：白纸奇异果，冰爽养生道。 （4）①中医药+茶饮展示区 ②中医药+餐饮展示区 ③中医药+旅行展示区 15．（2025•宜兴市模拟）阅读回答问题。 【材料一】 无锡作为2025年春晚分会场之一，以水为媒，将江南水乡的景致次第呈现。无锡分会场的节目以一首改编填词的江南小调《无锡景》为主线，分为千年文脉、实业报国、奋楫扬帆三个篇章。画面从江南水乡徐徐展开，以水换景到大运河，再到波光粼粼的太湖，摇橹船、画舫船、工业轮船等舟楫都是舞台。最后，百艘帆船在太湖的烟波浩渺中扬帆启航，各行各业的代表以奋楫扬帆之态一展拼搏之姿。水是今年春晚无锡分会场重要的表达元素。 “我们有一段情，唱给祖国听。”除了山水城市之美，更有人文兴盛之美。在无锡分会场的舞台中，顾恺之、徐霞客、苏轼、范仲淹等与无锡息息相关的历史名人“穿越而来”，吟唱出各自心中的“无锡景”，劳模、大国重器的建设者、保家卫国的老兵等各行业的“无锡人”共唱一曲《新无锡景》。作为春节申遗成功后的首个春晚，惠山泥人、精微绣、紫砂等无锡非遗装点出热闹的江南烟火气，传颂百业之盛；二胡、琵琶、口琴，民乐与交响乐交融出无锡音乐之都的独特魅力。 春晚后，为了丰富游客的体验，无锡分会场取景点惠山古镇还增加了新春氛围灯饰，并推出了国风巡游、舞狮表演、传统昆曲与琵琶演出等多样活动，增添了更多的可游玩性。 【材料二】 2025年的春晚还带来了不少经济上的“新信号”。这些信号不仅展示了科技、文化和消费的最新趋势，也为未来的商业发展指明了方向。比如，旅游经济的爆发、新兴的健康消费、年轻人追捧的情绪经济，还有今年初次抢镜成功的具身智能机器人…… 春晚无锡分会场效应引发了宜兴文旅消费热潮，超百场文旅活动火热上演，尤其是以东坡为名、特别推出的“坡有年味”文旅消费新潮流，涵盖40多场形式多样的促消费活动和文旅体验，精心制定的迎新春促消费旺文旅十项举措，为广大群众呈上一场欢乐喜庆的节日盛宴，成功放大春晚溢出效应，把“流量”变成“留量”。 在春晚无锡分会场中出镜的窑湖小镇，成为许多新媒体平台上的热词，成为长三角受热捧的旅游新目的地。春晚中出现的紫砂壶制作技艺、乌米饭等凸显地方文化特色的场景，在小镇里都能找到，游客不仅能看，而且能体验。紧扣非遗文化，小镇在年味打造上尤为注重在地文化转化。小镇以“窑”为主题，设计了开龙窑祭祀仪式、窑舞、寻味窑工宴、窑书等沉浸式体验场景。在社火广场，游客还能欣赏到由傩舞、火把舞、火裙舞组成的《千年窑火颂风华》非遗融合大秀。 【材料三】 春晚的主题总是紧扣时代脉搏，映射出中国社会的繁荣与发展，宣传自己的文化自信与经济成就。春晚不仅是过年时的娱乐，更是对中华文化的进一步传播，国际化的步骤也在稳步推进。今年总台通过82种语言对外传播春晚，展现了中华文化的包容性与对外交流的决心，新增的14种语言尤其体现了文化自信的态度。 2025年春晚的成功不仅体现了高大的收视数字，更在于它背后强大的文化支持与社会影响。作为一场国家级的文化盛宴，它能够在这样一个百舸争流的时代继续保持时尚和吸引力，这来自于它的不断创新与对传统文化的传承。春晚的魅力和它所承载的文化价值，依然是我们在节日中重要的精神寄托。 （1）结合材料二，用自己的话解释加点的“流量”和“留量”在文中的含义。 （2）材料三认为“对传统文化的传承”是2025春晚成功的原因之一，请结合材料一和材料二说说你的理解。 （3）春晚无锡分会场对当地文旅经济和文化发展有何促进作用？请结合三则材料简要概述。 （4）下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是 　B　 A.无锡分会场通过“摇橹船、画舫船、工业轮船”等舟楫舞台，以水域场景串联江南水乡、大运河与太湖的空间转换。 B.《新无锡景》的演唱者包含历史名人“穿越”角色与现代行业代表，意在凸显无锡文化的“古今断裂性”。 C.窑湖小镇设计的“开龙窑祭祀仪式”与“寻味窑工宴”，将非遗文化转化为游客可会与的沉浸式体验项目。 D.春晚总台新增14种语言传播，其深层意图是通过语言多样性强化中华文化的对外阐释力与文化自信。 【答案】（1）“流量”指春晚无锡分会场给宜兴文旅消费带来的短期关注度和游客数量等瞬时资源；“留量”指通过文旅活动和消费措施，将瞬时关注转化为游客长期停留/游玩/消费，促进经济持续（长期）增长。 （2）【材料一】中春晚无锡分会场通过历史名人吟唱、展示非遗项目、民乐等，传承传统文化，展示了传统文化的独特魅力，增强了春晚吸引力；【材料一】春晚无锡分会场出镜的惠山古镇推出传统文化演出活动，【材料二】窑湖小镇开展非遗沉浸式体验，将传统文化转化为文旅消费，吸引游客，扩大了春晚的影响力。 （3）春晚无锡分会场引发了无锡、宜兴文旅消费的热潮，带动了当地旅游经济的发展；82种语言向世界传播，扩大了无锡非遗项目、民乐等传统文化的影响力，展示了无锡的独特魅力；春晚无锡分会场的成功，促进了非遗文化遗产新的传承形式和传播方式，让传统文化焕发生机。 （4）B 【分析】这是一组围绕2025年春晚无锡分会场展开的材料阅读。第一题考查理解词语含义；第二题考查理解文章内容；第三题考查理解文章内容；第四题考查理解文章内容。 【解答】（1）结合材料二“超百场文旅活动火热上演，尤其是以东坡为名、特别推出的‘坡有年味’文旅消费新潮流，涵盖40多场形式多样的促消费活动和文旅体验，精心制定的迎新春促消费旺文旅十项举措，为广大群众呈上一场欢乐喜庆的节日盛宴，成功放大春晚溢出效应，把‘流量’变成‘留量’”可知，这里的“流量”指的是春晚无锡分会场给宜兴文旅消费带来的短期关注度和游客数量等瞬时资源；而“留量”则是指通过一系列文旅活动和消费措施，将这些瞬时关注转化为游客的长期停留、游玩和消费，从而促进当地经济的持续增长。 （2）结合材料一“在无锡分会场的舞台中，顾恺之、徐霞客、苏轼、范仲淹等与无锡息息相关的历史名人‘穿越而来’，吟唱出各自心中的‘无锡景’”“作为春节申遗成功后的首个春晚，惠山泥人、精微绣、紫砂等无锡非遗装点出热闹的江南烟火气，传颂百业之盛；二胡、琵琶、口琴，民乐与交响乐交融出无锡音乐之都的独特魅力”可知，春晚无锡分会场通过历史名人吟唱、展示非遗项目、民乐等，传承了传统文化，展示了传统文化的独特魅力，增强了春晚的吸引力； 结合材料一“春晚后，为了丰富游客的体验，无锡分会场取景点惠山古镇还增加了新春氛围灯饰，并推出了国风巡游、舞狮表演、传统昆曲与琵琶演出等多样活动，增添了更多的可游玩性”和材料二“在春晚无锡分会场中出镜的窑湖小镇，成为许多新媒体平台上的热词，成为长三角受热捧的旅游新目的地”“小镇以‘窑’为主题，设计了开龙窑祭祀仪式、窑舞、寻味窑工宴、窑书等沉浸式体验场景。在社火广场，游客还能欣赏到由傩舞、火把舞、火裙舞组成的《千年窑火颂风华》非遗融合大秀”可知，春晚无锡分会场出镜的惠山古镇推出传统文化演出活动，窑湖小镇开展非遗沉浸式体验，将传统文化转化为文旅消费，吸引游客，扩大了春晚的影响力。 （3）结合材料二“春晚无锡分会场效应引发了宜兴文旅消费热潮，超百场文旅活动火热上演，尤其是以东坡为名、特别推出的‘坡有年味’文旅消费新潮流，涵盖40多场形式多样的促消费活动和文旅体验，精心制定的迎新春促消费旺文旅十项举措，为广大群众呈上一场欢乐喜庆的节日盛宴，成功放大春晚溢出效应，把‘流量’变成‘留量’”可知，春晚无锡分会场引发了无锡、宜兴文旅消费的热潮，带动了当地旅游经济的发展； 结合材料三“今年总台通过82种语言对外传播春晚，展现了中华文化的包容性与对外交流的决心，新增的14种语言尤其体现了文化自信的态度”可知，82种语言向世界传播，扩大了无锡非遗项目、民乐等传统文化的影响力，展示了无锡的独特魅力； 结合材料一“作为春节申遗成功后的首个春晚，惠山泥人、精微绣、紫砂等无锡非遗装点出热闹的江南烟火气，传颂百业之盛；二胡、琵琶、口琴，民乐与交响乐交融出无锡音乐之都的独特魅力”和材料二“小镇以‘窑’为主题，设计了开龙窑祭祀仪式、窑舞、寻味窑工宴、窑书等沉浸式体验场景。在社火广场，游客还能欣赏到由傩舞、火把舞、火裙舞组成的《千年窑火颂风华》非遗融合大秀”可知，春晚无锡分会场的成功，促进了非遗文化遗产新的传承形式和传播方式，让传统文化焕发生机。 （4）ACD.正确。 B.有误，结合材料一“在无锡分会场的舞台中，顾恺之、徐霞客、苏轼、范仲淹等与无锡息息相关的历史名人‘穿越而来’，吟唱出各自心中的‘无锡景’，劳模、大国重器的建设者、保家卫国的老兵等各行业的‘无锡人’共唱一曲《新无锡景》”可知，《新无锡景》的演唱者包含历史名人“穿越”角色与现代行业代表，意在凸显无锡文化的“古今交融性”，而非“古今断裂性”。 故选：B。 答案： （1）“流量”指春晚无锡分会场给宜兴文旅消费带来的短期关注度和游客数量等瞬时资源；“留量”指通过文旅活动和消费措施，将瞬时关注转化为游客长期停留/游玩/消费，促进经济持续（长期）增长。 （2）【材料一】中春晚无锡分会场通过历史名人吟唱、展示非遗项目、民乐等，传承传统文化，展示了传统文化的独特魅力，增强了春晚吸引力；【材料一】春晚无锡分会场出镜的惠山古镇推出传统文化演出活动，【材料二】窑湖小镇开展非遗沉浸式体验，将传统文化转化为文旅消费，吸引游客，扩大了春晚的影响力。 （3）春晚无锡分会场引发了无锡、宜兴文旅消费的热潮，带动了当地旅游经济的发展；82种语言向世界传播，扩大了无锡非遗项目、民乐等传统文化的影响力，展示了无锡的独特魅力；春晚无锡分会场的成功，促进了非遗文化遗产新的传承形式和传播方式，让传统文化焕发生机。 （4）B 16．（2025•香洲区校级一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一：“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。当代青年已成为非遗传承的主要力量。 为非遗传承注入青春力量，需要青年人虚心学习、久久为功。青年传承人须常怀敬畏之心、埋头虚心学习、苦练过硬本领，方能经得起历史的考验。尤其是在互联网时代，青年传承人更应保持清醒冷静的头脑，用“台下十年功”的坚韧意志换取真正绽放绚丽光彩的“台上一分钟”。 为非遗传承注入青春力量，需要青年一代敢于创新、善于创新。非遗的保护传承，重在融入现代生活、展现当代价值。中国茶文化中的社交意味和仪式价值被年轻群体所提炼，与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发新生机。让非遗拥抱新平台、拥抱新生活、拥抱新时代，离不开青年一代的守正创新。 为非遗传承注入青春力量，还需要青年一代放眼全球、拥抱世界。如今，越来越多的青年人正以青春之创造力推动中华优秀传统文化走向世界。 （刊载于2023.1.8，有删改） 材料二：开发好非遗旅游商品，可达到提升旅游体验、推广地方文化的双重作用。值得关注的是，传统手工艺制作等非遗项目体验也成为旅游市场的新兴产品。以观看、体验传统手工技艺为主要内容的景点、景区不断增多，成为地方旅游的热门业态，也成为非遗工坊等传习场所扩展旅游观光功能的重要方式。这一类旅游景点让非遗生产性保护与体验经济挂钩，将非遗的独特工艺流程、手工制作场景、特色生产风貌等转化为景区、景点的旅游元素，用家喻户晓的老字号品牌、人们耳熟能详的地方特色产品等吸引目标人群，通过“观光工厂”实现文化传播和产品营销的有机整合。 （刊载于2023.3.1，有删改） 材料三：跨领域融合对非遗项目的发展起到了带动作用。运用广泛的融合形式主要有“非遗十校园”“非遗+文创”等，与教育教学相结合的方式也提高了学生的保护意识，激发学生一代积极继承非遗项目的兴趣。随着新媒体时代的来临，青少年应该积极探索“非遗十新媒体”的融合形式，多元化推广非遗项目。 材料四：三灶镇位于广东省珠海市金湾区的西南部。当地流传着一种原生态舞蹈——“三灶鹤舞”。它是宋代三灶人民模仿鹤的神态动作，研究鹤的生活习性而创造出来的民间舞蹈，至今已有700多年历史。“三灶鹤舞”表演时既有锣鼓钹的伴奏，也有鸻歌附和。鹤歌声调悠扬，内容健康、高雅、吉庆，多数歌颂好人好事、社会发展，劝人从善，教人上进，有着寓教于乐的作用，很多大人都叫小孩听从鹤歌的教导。 徐钜兴，广东省非物质文化遗产——三灶鹤舞的传承人。16岁开始学习三灶鹤舞、鹤歌，每年春节都参加村里的鹤舞贺年活动。他不仅鹤歌唱得好，而且是一名创作型歌手，自己写了一百多首鹤歌。目前，他还受邀到珠海各个学校介绍鹤舞，为开发本土非遗教育资源、传承三灶鹅舞做出了杰出贡献。 （1）下列选项对上述材料的内容理解不正确的一项是 　C　 A.肥非遗融入现代生活，能使非遗焕发新生机，吸引年轻人的关注，更有利于非遗的保护和传承。 B.传统手工艺制作等非遗项目体验成为旅游市场的新兴产品，主要是因为它们能与体验经济挂钩。 C.非遗跨领域融合形式多样，其中与校园、文创的融合形式运用比较广泛，与扶贫方面的融合有待提升。 D.“三灶鹤舞”是当地一种原生态舞蹈，兼备鹤的神态动作，历史悠久，声调悠扬，富有教化意义。 （2）结合以上四则材料，谈谈青少年能够为非遗的传承与发展做些什么。 （3）在“传承身边的文化遗产”主题活动周，校团委邀请“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生到我校进行表演并开展专题讲座。作为主持人，请你结合材料内容写一段活动结束语。（120字左右） 【答案】（1）C （2）虚心学习非遗技艺，苦练本领，用坚韧意志传承非遗，经得起历史考验。敢于和善于创新，让非遗融入现代生活，展现当代价值，如提炼中国茶文化与都市生活结合，让“围炉煮茶”焕发新生机。放眼全球，以青春创造力推动中华优秀传统文化走向世界。积极探索“非遗+新媒体”等跨领域融合形式，多元化推广非遗项目。参与非遗旅游商品开发，参加传统手工艺制作等非遗项目体验，带动非遗发展。学习“三灶鹤舞”传承人徐钜兴，到学校等场所宣传非遗项目，开发本土非遗教育资源。 （3）同学们，今天“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生为我们带来了精彩表演和知识讲座。“三灶鹤舞”历史悠久、意义非凡，徐先生多年坚守传承。非遗传承需要我们青少年参与，希望大家从现在起，学习非遗知识，传播非遗文化，为传承非遗贡献自己的力量！ 【分析】材料主要围绕“非遗”而展开。第一题考查对材料内容的理解辨析；第二题考查对材料内容的理解概括；第三题考查对材料内容的理解和语言表达能力。 【解答】（1）ABD.正确。 C.有误，材料中并未提及非遗与扶贫方面融合的相关内容，也未表明非遗与扶贫方面融合有待提升，C 选项属于无中生有，所以 C 选项对材料内容理解不正确。 故选：C。 （2）虚心学习与坚持传承：从材料一可知，当代青年已成为非遗传承主要力量，青年传承人需虚心学习，如在互联网时代，更要保持清醒，用“台下十年功”的坚韧换“台上一分钟”，苦练本领，只有这样才能经得起历史考验，肩负起传承非遗的重任。例如，要传承一门传统手工艺，需要花费大量时间学习基础技巧，不断练习，才能掌握精髓。创新传承形式：同样依据材料一，非遗保护传承重在融入现代生活，展现当代价值。青年一代应敢于和善于创新，像中国茶文化中的社交和仪式价值被年轻群体提炼，与都市生活结合让“围炉煮茶”重焕生机。这就启示青少年，要结合当下生活方式和审美需求，对非遗进行创新，让其更贴近现代生活，吸引更多人关注。推动非遗走向世界：材料一强调青年一代要放眼全球，用青春创造力推动中华优秀传统文化走向世界。青少年可以通过参与国际文化交流活动，或者利用互联网平台向世界展示中国非遗，让世界更好地了解中国文化。探索跨领域融合推广：材料三指出跨领域融合对非遗发展有带动作用，青少年应积极探索“非遗+新媒体”等融合形式。比如利用短视频平台展示非遗制作过程，通过直播让更多人了解非遗文化，以多元化方式推广非遗项目，扩大其影响力。参与非遗旅游相关活动：根据材料二，传统手工艺制作等非遗项目体验成为旅游市场新兴产品。青少年可以参与非遗旅游商品开发，参加此类非遗项目体验，通过实际行动带动非遗发展。例如参与制作传统手工艺品作为旅游纪念品，既能增加旅游体验，又能推广地方文化。宣传非遗项目：材料四中“三灶鹤舞”传承人徐钜兴到学校介绍鹤舞，开发本土非遗教育资源。青少年可以学习他的做法，到学校、社区等场所宣传身边的非遗项目，让更多人了解非遗知识，增强保护意识。 （3）作为结束语，开头先点明今天活动的关键人物——“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生，以及他为大家带来的主要内容——精彩表演和知识讲座。接着结合材料四对“三灶鹤舞”的介绍，强调其历史悠久（已有 700 多年历史）和意义非凡（寓教于乐等），同时提及徐先生多年来在传承方面的坚守（16 岁开始学习，还到学校宣传等）。然后从整体活动目的出发，说明非遗传承离不开青少年参与，这是基于材料中强调的当代青年在非遗传承中的重要作用。最后向同学们发出号召，希望大家从当下开始，具体从学习非遗知识（了解非遗内涵和价值）、传播非遗文化（让更多人知晓非遗）等方面，为传承非遗贡献力量，这样的结束语既呼应了活动主题，又能激发同学们参与非遗传承的热情。示例：同学们，今天“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生为我们带来了精彩表演和知识讲座。“三灶鹤舞”历史悠久、意义非凡，徐先生多年坚守传承。非遗传承需要我们青少年参与，希望大家从现在起，学习非遗知识，传播非遗文化，为传承非遗贡献自己的力量！ 答案： （1）C （2）虚心学习非遗技艺，苦练本领，用坚韧意志传承非遗，经得起历史考验。敢于和善于创新，让非遗融入现代生活，展现当代价值，如提炼中国茶文化与都市生活结合，让“围炉煮茶”焕发新生机。放眼全球，以青春创造力推动中华优秀传统文化走向世界。积极探索“非遗+新媒体”等跨领域融合形式，多元化推广非遗项目。参与非遗旅游商品开发，参加传统手工艺制作等非遗项目体验，带动非遗发展。学习“三灶鹤舞”传承人徐钜兴，到学校等场所宣传非遗项目，开发本土非遗教育资源。 （3）同学们，今天“三灶鹤舞”传承人徐钜兴先生为我们带来了精彩表演和知识讲座。“三灶鹤舞”历史悠久、意义非凡，徐先生多年坚守传承。非遗传承需要我们青少年参与，希望大家从现在起，学习非遗知识，传播非遗文化，为传承非遗贡献自己的力量！ 17．（2025•吕梁一模）社区开展“弘扬民俗文化•传承华夏文明”宣传活动。请阅读下面材料并完成问题。 【总览中华民俗万象】 一方水土养一方人，民俗活动同样如此。东南沿海一带，过去人们多以出海捕鱼为生，便有了祈求平安的游神文化；山西炼铁业蓬勃发展，进而演变出打铁花来庆祝丰收、祈求平安的习俗。民俗活动是自然环境、生产实践、生活实践共同孕育的“花”。透过那些或热烈、或奔放、或欢快的表现形式，我们能看到一方水土的历史记忆，看到蓬勃涌动的生命活力，看到人们对美好生活的希冀与渴望，看到对孝、悌、礼、义等价值观念最朴实隽永的表达。传承民俗文化就是保护我们民族的文化根基和精神血脉。 【领略民俗文化魅力】 节日趣俗（非遗春节） 中华节日文化源远流长，承载着先辈们的智慧、情感与信仰，从古老的农耕时代走来，历经数千年的传承与演变，至今仍熠熠生辉，深刻影响着我们的生活与精神世界。春节，是中华民族阖家团圆、辞旧迎新的盛大庆典。春节期间涉及的节日习俗很多，如办年货、贴年红、放爆竹、吃年夜饭、守岁……种种习俗里是中国人朴素美好的生活理想。2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，是对中国传统文化的高度认可，也是中国文化走向世界的重要里程碑。 _____ 饮食民俗指人们在筛选食物原料、加工、烹制和食用食物的过程中，即民族食事活动中积久形成并传承不息的风俗习惯，也称饮食风俗、食俗。作为山西省级非物质文化遗产的霍州年馍已有数百年历史，其制作工艺独特——发面不用碱，而是采用传统酵头，经过多道工序，历时3天发酵而成。古老的技艺使得霍州年馍口感醇厚、麦香四溢，且造型丰富多样，蕴含深厚的文化寓意。此外，霍州市开发了一系列以霍州年馍为主题的文创产品，如登高馍、枣花馍毛绒玩偶，年馍造型的冰糖葫芦，等等。 韵味风俗（周氏剪纸） 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。当代著名剪纸艺术家周淑英练就了剪纸艺术刻、画、染全套功夫，围绕伟大“中国梦”的宏伟蓝图，用一把小小的剪刀，舞动“中国梦”，点亮海内外与中华民族共舞的人们的眼睛。她的创作始终注重“传统与时代的结合”，例如下面两幅作品中，运动员造型融合传统文化元素，既与冬季冰雪运动相结合，又传递出中华文化符号的现代生命力。 【共鉴民俗新潮碰撞】 国家与社会各界重视对民俗文化的保护与传承，加大对非物质文化遗产的保护力度，抢救濒临失传的民间技艺，让民俗文化焕发生机。通过对传统民俗的保护，这些民俗文化得以传承和发扬。此外，还设立了非物质文化遗产名录，对具有重要文化价值的传统民俗进行重点保护。这些举措都有力推动了传统民俗的保护工作。 在传承的基础上，我们要不断创新民俗文化的发展形式，使其与现代生活相结合，为民俗文化注入新活力。传统民俗文化并非与现代生活格格不入，相反，它们可以丰富现代人的精神世界，提升其生活质量。各地通过举办各类民俗活动，重视传统节日，鼓励传统手工艺品与现代设计相结合，使传统民俗融入现代生活。利用数字技术，提高民俗活动举办质量，提升对青年人的吸引力，让传统民俗借助现代化技术为现代社会带来独特的文化气息。 （1）小组成员决定将【领略民俗文化魅力】中的三种民俗文化制作成三个活动宣传展板，请你补充第二个宣传展板的小标题。 （2）活动中展示的两幅剪纸作品吸引了同学们的注意，请你结合【领略民俗文化魅力】中的内容，为大家介绍其中一幅剪纸作品。 写作提示：①选取其中一幅作品；②说明作品内容及寓意；③不少于80字。 （3）活动接近尾声，你将作为主持人进行总结性发言。请围绕活动主题，谈谈青年人在“弘扬民俗文化•传承华夏文明”这一伟大事业中应该作出怎样的贡献。 写作提示：①结合上述三则材料；②不少于100字。 【答案】（1）示例：食韵民俗（或：霍州年馍） （2）示例：作品一（花样滑冰运动）：这幅剪纸作品生动展现了花样滑冰的美妙瞬间，人物姿态轻盈优美，动作灵动活泼，仿佛在冰面上翩翩起舞。剪纸通过细腻的线条与巧妙的构图，不仅呈现了花样滑冰的艺术魅力，更传递出对冰雪运动的热爱与赞美，寓意着对灵动之美、运动之趣的追求，也彰显了民俗艺术对现代体育活动的生动诠释，让传统与活力在剪纸中交融，展现独特的文化韵味。 （3）示例：同学们，在“弘扬民俗文化•传承华夏文明”的伟大事业中，青年人肩负着重要使命。我们应主动学习民俗文化，深入了解其内涵，如探究春节习俗的文化底蕴、霍州年馍的制作技艺、周氏剪纸的艺术特色。积极传承民俗，守护民族文化根基，可学习传统技艺并传播推广。更要勇于创新，让民俗与现代生活融合，像开发霍州年馍文创产品那样，借助数字技术扩大民俗影响力，吸引更多人关注。如此，方能让民俗文化焕发新活力，让华夏文明在传承中不断发展，绽放永恒光彩。 【分析】本文是以“非遗”为主题的材料阅读。第一题考查小标题分析，第二题考查阅读拓展，第三题考查阅读拓展。 【解答】（1）此题答案不唯一。根据文本内容，第二个宣传展板介绍的是霍州年馍这一饮食民俗，所以小标题可以拟为“饮食奇趣（霍州年馍）”。这样既体现了饮食民俗这一类别，又突出了霍州年馍这一具体内容，与其他两个小标题“节日趣俗（非遗春节）”“韵味风俗（周氏剪纸）”格式统一。 （2）开放性试题，答案不唯一。先看作品一，是花样滑冰运动。那内容怎么描述呢？先观察图中元素，可能有滑冰的人物，动作优美。寓意方面，结合民俗文化里剪纸的寓意，是对运动美的展现，或者对冰雪运动的喜爱。再看作品二，冰壶运动。内容描述冰壶比赛的场景，人物的动作。寓意是展现团队协作或者运动的智慧。现在选其中一幅，比如作品一。开始组织语言：先介绍作品一是什么，然后描述内容，比如人物的姿态，再讲寓意。检查字数，要不少于80字。 （3）这是一道开放性试题，答案不唯一。示例：亲爱的同学们，本次“弘扬民俗文化•传承华夏文明”活动即将结束。民俗文化是我们民族的瑰宝，它承载着历史记忆，蕴含着民族精神。作为青年人，我们肩负着弘扬民俗文化、传承华夏文明的伟大使命。从东南沿海的游神文化到山西的打铁花，从春节习俗到霍州年馍、周氏剪纸，这些丰富多彩的民俗文化需要我们去了解、去热爱。我们要积极参与民俗活动，感受其中的魅力，做民俗文化的传承者。同时，我们也要发挥青年人的创新精神。在保护和传承的基础上，让民俗文化与现代生活相结合。利用数字技术等手段，提升民俗活动的吸引力，让更多的人尤其是青年人关注和喜爱民俗文化。我们可以将传统手工艺品与现代设计相结合，开发出具有时代特色的文创产品，让民俗文化在新时代焕发出新的活力。让我们行动起来，用我们的热情和智慧，为弘扬民俗文化、传承华夏文明贡献自己的力量，让中华民族的优秀传统文化在世界文化之林中绽放更加绚烂的光彩！ 答案： （1）示例：食韵民俗（或：霍州年馍） （2）示例：作品一（花样滑冰运动）：这幅剪纸作品生动展现了花样滑冰的美妙瞬间，人物姿态轻盈优美，动作灵动活泼，仿佛在冰面上翩翩起舞。剪纸通过细腻的线条与巧妙的构图，不仅呈现了花样滑冰的艺术魅力，更传递出对冰雪运动的热爱与赞美，寓意着对灵动之美、运动之趣的追求，也彰显了民俗艺术对现代体育活动的生动诠释，让传统与活力在剪纸中交融，展现独特的文化韵味。 （3）示例：同学们，在“弘扬民俗文化•传承华夏文明”的伟大事业中，青年人肩负着重要使命。我们应主动学习民俗文化，深入了解其内涵，如探究春节习俗的文化底蕴、霍州年馍的制作技艺、周氏剪纸的艺术特色。积极传承民俗，守护民族文化根基，可学习传统技艺并传播推广。更要勇于创新，让民俗与现代生活融合，像开发霍州年馍文创产品那样，借助数字技术扩大民俗影响力，吸引更多人关注。如此，方能让民俗文化焕发新活力，让华夏文明在传承中不断发展，绽放永恒光彩。 18．（2025•雁塔区校级模拟）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】陕西黄帝陵在今年公祭活动中将以“溯源、传承、创新”为主题，进一步深化对黄帝文化的挖掘与弘扬。祭祀仪式将在保留传统精华的基础上融入现代科技元素，如利用虚拟现实技术，让现场参与者仿佛置身于当时的宏大战场，直观感受黄帝战蚩尤的激烈场景。通过线上公祭平台，全球华人华侨可在云端共同缅怀人文初祖，强化民族情感的联结。湖南炎陵县的炎帝陵公祭活动将以炎帝尝百草为背景创作大型实景舞台剧。即将开展的这公祭活动，将在传承传统的基础上不断创新形式与内容，从不同角度展现中华人文始祖文化的丰富内涵，进一步发挥公祭活动在文化传承、民族认同、道德引领等重要作用，为民族复兴注入强大精神动力。 （摘编自《传承中华人文始祖公祭活动的文明价值》光明日报 2025.2.25） 【材料二】非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分。我国在推动非遗保护传承方面形成了社会广泛参与、人人保护传承的生动局面。当下，非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，赢得了年轻人的广泛喜爱，提升了人们对非遗的亲近感和认同感，促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 非遗与文艺晚会、影视、短视频等跨界融合，也有利于推动其以更加开放、时尚的姿态，被更多受众所认可、熟知和喜爱。如今年总台春晚中，开场的《迎福》融合了潍坊风筝、织金工艺、植物染等多种非遗元素，展现出中华优秀传统文化的强大魅力；《栋梁》以音乐剧的形式解码北京中轴线申遗成功的深层意义，沉浸式观赏体验令人叹为观止……如今，非遗传承的数字化、科技化趋势明显，人工智能、扩展现实等新技术的广泛应用使节目创意十足，为观众带来沉浸感、互动感更强的视听盛宴。 同时，非遗也深度融入了日常生活。一些景区在引进非遗项目方面进行了积极探索，增强场景性、互动性、体验性，让游客在体验中了解非遗文化。有的非遗体验项目通过数字化互动、技艺展示和非遗手工体验等形式，打造出沉浸式体验的艺术鉴赏空间。有的古建古宅被植入新功能，成为酒店民宿、文化艺术空间等综合性场所，形成文旅融合的新业态、新场景。非遗为旅游提供了丰厚的文化资源和滋养，让旅游更有味；旅游则为非遗传承找到了一条“活化”路径。 通过传承与发扬，非遗技艺逐渐走进人们的生活，在新时代展现新魅力、开拓新天地。如河南洛阳三彩被运用到首饰、日用品等更多产品中；苏绣绣娘将苏绣工艺与日常消费品相结合，创作出丝巾、储物盒等实用、美观、价格亲民的产品。这些探索都是传统文化焕发时代魅力的有效方式。 （摘编自《非遗跨界，融入现代生活》光明日报 2025.2.18） 【材料三】“国潮经济”蓬勃发展，正在书写传统文化与现代经济的共生故事。 非遗从早期对非遗符号元素的低阶提取、简单复制、直接挪用，到如今更注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，其赋能作用日益凸显。如“中国京剧”IP合作款汽车，将京剧脸谱、祥云等元素融入车型与内饰设计。航天、芯片、影视、游戏、文创等领域，国潮属性也日益增强。非遗不断突破传统边界，形成多维创新路径，催生大量新产品和新服务形态，形成非遗的时尚化、年轻化、生活化表达。 当下“非遗+”模式已进入“文化基因+科技载体”的深度融合阶段，不仅实现了表现形式和传播路径的革新，更催生了新的文化业态与经济模式，为中国式现代化建设注入了新的力量。 （摘编自《“非遗”引领新国潮》人民日报 2025.3.17） 【材料四】习近平总书记着眼于提高国家文化软实力，激活中华优秀传统文化，创造性地提出了让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，将文化遗产保护传承工作同中国式现代化建设融为一体，让老祖宗留下的宝贵遗产在当代社会重新涣发生机活力。 对待中华优秀传统文化，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为我们处理好文化传承和发展的一系列关系提供了根本遵循。 （摘编自《习近平总书记关于文化遗产保护传承重要论述中的重大创新论断》中国非物质文化遗产网 2025.3.21） （1）根据前三则材料内容及示例，完成下列图表。 A.　非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，促进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；　 B.　注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，赋能作用日益凸显；　 C.　推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，做好文化传承和发展。　 （2）陕西周原遗址入选“2024年中国考古新发现”，为了更好地挖掘该遗址的文化价值，弘扬其蕴含的优秀传统文化，请你结合下列对周原遗址的介绍及上述四则材料，设计一种推广方式，并说明设计理由。 周原遗址是目前所见规模最大、最完整的先周文化大型夯土建筑。其陆续发掘出土的遗迹遗存不仅还原了先民生活，也让后人得以窥见中华礼仪之邦的深广源头。 “古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”《诗经•大雅》中如此记载古公亶父率领族人在岐山下定居之事。这一重要历史事件为周的崛起奠定基础，此次发现的大型夯土建筑，为确认周原遗址是古公亶父迁岐的先周都邑提供了实证。 （3）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是 　D　 A.陕西黄帝陵公祭活动摒弃传统，融入现代科技元素，利用虚拟现实技术增强了参与者的直观感受。 B.非遗与旅游、文创、文艺晚会等的跨界融合，被更多受众所认可、熟知和喜爱，促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，从而摆脱了传统手工技艺的束缚。 C.非遗在今日的赋能作用日益凸显，它不仅实现了革新，还催生了新的文化业态与经济模式，为中国式现代化建设注入了新的力量。 D.习近平总书记强调要让文物、遗产、文字都活起来，这一创造性的设想将文化遗产保护传承工作与中国式现代化建设融为一体。 【答案】（1）A非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，促进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；B注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，赋能作用日益凸显；C推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，做好文化传承和发展。 （2）推广方式为打造周原遗址“沉浸式文化体验之旅”。设计理由是结合现代科技、文化体验、购物和住宿等多种元素，满足游客多样化需求，增强文化传播效果，促进文化产业发展，符合现代旅游发展趋势。 （3）D 【分析】本题是关于“非遗传承与发展”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与概括，第二题考查对材料内容的理解与运用，第三题考查对材料内容的理解与辨析。 【解答】（1）①结合材料二“当下，非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，赢得了年轻人的广泛喜爱，提升了人们对非遗的亲近感和认同感，促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”提炼概括可得：非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，促进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；②结合材料三“非遗从早期对非遗符号元素的低阶提取、简单复制、直接挪用，到如今更注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，其赋能作用日益凸显”提炼概括可得：注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，赋能作用日益凸显；③结合材料四“对待中华优秀传统文化，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为我们处理好文化传承和发展的一系列关系提供了根本遵循”提炼概括可得：推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，做好文化传承和发展。 （2）推广方式：打造周原遗址“沉浸式文化体验之旅”。 利用科技与文艺形式：参考材料一黄帝陵公祭活动利用虚拟现实技术让参与者直观感受历史场景，以及材料二中非遗与文艺晚会、影视等跨界融合的方式，在周原遗址打造沉浸式实景演出。以周原遗址发掘出土的遗迹遗存为基础，创作大型实景舞台剧，运用现代舞台技术，如灯光、音效、投影等，还原先民生活场景和重要历史事件，如古公亶父率领族人在岐山下定居的场景，让游客仿佛穿越时空，亲身体验周原文化的魅力。 开发非遗体验项目：依据材料二中非遗与旅游融合，增强场景性、互动性、体验性的理念，在周原遗址设置非遗体验区。结合周原地区可能存在的传统手工艺，如陶艺、木雕等，让游客亲手参与制作，感受传统技艺的魅力。同时，利用数字化互动技术，如触摸屏、AR技术等，展示周原文化的相关知识，如先民的生活方式、礼仪制度等。 推出“非遗+”文创产品：根据材料三中非遗赋能作用日益凸显，形成时尚化、年轻化、生活化表达的特点，开发以周原文化为主题的文创产品。将周原遗址出土的文物元素，如青铜器纹饰、陶器造型等，运用到文具、饰品、家居用品等各类产品中，让游客把周原文化带回家。 建设文化主题酒店民宿：借鉴材料二中古建古宅被植入新功能，形成文旅融合新业态的案例，在周原遗址周边建设文化主题酒店民宿。酒店民宿的建筑风格融入周原文化元素，内部装饰展示周原文化的图片、文物复制品等，为游客提供全方位的文化体验。 设计理由：满足游客多样化需求：这种推广方式结合了现代科技、文化体验、购物和住宿等多种元素，能够满足不同游客的需求，无论是喜欢科技互动的年轻人，还是注重文化体验的中老年人，都能在其中找到乐趣。 增强文化传播效果：通过沉浸式实景演出、非遗体验项目等方式，让游客亲身参与和感受周原文化，比传统的参观游览方式更能加深游客对周原文化的理解和记忆，提高文化传播的效果。促进文化产业发展：开发文创产品和建设文化主题酒店民宿，能够带动周原地区的文化产业发展，增加当地居民的收入，同时也有助于周原文化的传承和保护。 符合现代旅游发展趋势：随着人们生活水平的提高，对旅游的需求不再局限于简单的观光游览，而是更加注重文化体验和参与感。这种推广方式符合现代旅游的发展趋势，能够吸引更多的游客前来参观游览。 （3）A.有误，材料一提到“祭祀仪式将在保留传统精华的基础上融入现代科技元素”，说明陕西黄帝陵公祭活动并非摒弃传统，而是保留传统精华并融入现代科技元素。该选项中“摒弃传统”的说法与材料内容不符，所以A选项错误。 B.有误，材料二中虽然提到非遗与旅游、文创、文艺晚会等的跨界融合促进了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，但并没有提及“摆脱了传统手工技艺的束缚”。此选项属于无中生有，所以B选项错误。 C.有误，材料三中明确指出“当下‘非遗+’模式已进入‘文化基因+科技载体’的深度融合阶段，不仅实现了表现形式和传播路径的革新，更催生了新的文化业态与经济模式，为中国式现代化建设注入了新的力量”，这里强调的是“非遗+”模式的作用，而非单纯的“非遗”。该选项偷换概念，所以C选项错误。 D.正确。 故选：D。 答案： （1）A非遗与旅游、文创等潮流的跨界融合，促进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展；B注重文化表达、文化呈现和文化内涵的深度阐释，赋能作用日益凸显；C推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，做好文化传承和发展。 （2）推广方式为打造周原遗址“沉浸式文化体验之旅”。设计理由是结合现代科技、文化体验、购物和住宿等多种元素，满足游客多样化需求，增强文化传播效果，促进文化产业发展，符合现代旅游发展趋势。 （3）D 19．（2025•铁东区模拟）阅读下面选文，完成问题。 我们的春节成世界“非遗”啦！请阅读下列材料，回答问题。 【材料一】2024年12月4日，一则振奋人心的消息传来：我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一决定在全球引发广泛关注和热烈讨论，网络浏览量瞬间破亿。 春节是一种综合性的民俗文化，包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动：腊月初八喝腊八粥；除夕夜以家庭为单位包饺子、包汤圆、吃团圆饭、守岁，另外还贴春联、年画和放爆竹；正月初一迎神、拜年；元宵节吃元宵、游灯会、逛庙会、唱大戏、舞龙舞狮等等。相关民俗活动一般持续一个月，直到元宵节过后，春节才告结束。春节作为中华民族最隆重的传统佳节，是中华文明的重要符号。 （节选自2024年12月6日《中国教育报》） 【材料二】春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。此次春节申遗成功意味着海内外中华儿女的文化认同将进一步增强，其积淀的极其丰富的习俗活动和文化内涵也将被重新审视。 “春节是中国的，也是世界的。”春节申遗成功，还代表着一种国际社会认同，一种对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。据不完全统计，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区，成为全球文化盛事，春节巡游、新春嘉年华等活动在海外更受到华侨华人及外国友人的普遍欢迎。透过“人类非遗”的视角：全世界能够更形象地了解中华文明何以生生不息、历久弥新。 近年来“年味越来越淡”等声音不绝于耳，春节列入非遗名录，代表着今后在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强。这对于促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗，作用不可估量。 当然，我们现在还需深入思考的是，如何鼓励创新，让春节传统文化在新时代焕发新的活力，更好地走向世界、走向未来。 （节选自《南方日报》2024年12月6日） 【材料三】 在辽宁大剧院内，以“赏花灯、看非遗”为主题的游园会精彩开场。曾在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动中备受瞩目的人气王——营口李氏花灯重磅回归，以精湛的工艺和独特的创意，诠释传统与科技的融合之美。锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺等非遗项目的传承人齐聚一堂，或捏或塑，或剪或绘，展现传统技艺中的匠心与创新。剧院外，有着“懒火龙”之称的沈阳张氏皇苑龙惊艳亮相，以北派龙舞的雄浑风姿为元宵节增添祥瑞之气。 （节选自《中国日报网》2025年2月17日） 中国普宁南山英歌队春节期间受邀赴英国演出，当急促的锣鼓声响起，一群“梁山好汉”闪亮登场，他们挥动英歌槌，快速翻转叩击，步伐铿锵有力，呐喊声响彻四方，所到之处一片欢腾。在伦敦街头吸引了70万人围观，“伦敦刮起英歌舞风”话题登上了多个热搜榜单。 （原标题：人民日报看广东|普宁南山社区：英歌舞出崭新风貌） 【材料四】央视2025年春晚的主题：巳巳如意，生生不息。图1是主题标识。 这一标识有何深意？小杨查阅资料获得了以下信息。 信息一：《说文解字》中，“巳”字的写法如图2所示。书中的解释是“四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。” 信息二：“巳”在文言文中还有“胎儿”“后嗣”等解释。 信息三：古代器物“如意”的形状如图3所示。 （1）对以上材料内容理解分析不正确的一项是 　C　 A.春节民俗活动包含的重要时间节点有：腊月初八、除夕、正月初一、正月初十五元宵节。相关民俗活动一般持续一个月，春节才告结束。 B.春节民俗活动广泛受到全球瞩目，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区。 C.在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动，营口李氏花灯、锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺、普宁南山英歌舞都彰显了中华优秀传统文化的魅力。 D.春晚的主题标识：双“巳”合璧，事事如意，这是乙巳蛇年与如意之间吉祥曼妙的创意链接，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 （2）请根据【材料二】的内容填空。 春节申遗成功到底意味什么 其一：　海内外中华儿女的文化认同将进一步增强。　 其一：　代表着一种国际社会认同，一种对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。　 其一：　在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强，促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗。　 （3）春联是春节文化的重要组成部分。请根据你积累的有关对联的常识，把下列这副蛇年春联补充完整。 上联：丰年盛景 　瑞雪舞　 下联：新岁春光彩蝶飞 【答案】（1）C （2）其一：海内外中华儿女的文化认同将进一步增强。 其二：代表着一种国际社会认同，一种对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。 其三：在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强，促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗。 （3）上联：瑞雪舞 【分析】本题是关于“民俗文化”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与辨析，第二题考查对材料内容的理解与概括，第三题考查对联。 【解答】（1）ABD.正确。 C.有误，根据材料三“在辽宁大剧院内，以‘赏花灯、看非遗’为主题的游园会精彩开场。曾在‘辽海情韵’辽宁省非物质文化遗产专场展演活动中备受瞩目的人气王——营口李氏花灯重磅回归，以精湛的工艺和独特的创意，诠释传统与科技的融合之美。锦州糖画、传统木版年画、胡琴制作技艺等非遗项目的传承人齐聚一堂，或捏或塑，或剪或绘，展现传统技艺中的匠心与创新”可知，普宁南山英歌舞并非在“辽海情韵”辽宁省非物质文化遗产专场展演活动中展出，而是在春节期间受邀赴英国演出。因此，C选项的表述有误。 故选：C。 （2）根据【材料二】的内容，春节申遗成功有多重意义。首先，从文化认同的角度来看，春节作为中华文化中最古老、最重要的传统节日，其申遗成功意味着海内外中华儿女的文化认同将进一步增强。其次，从国际社会认同的角度来看，春节申遗成功代表着一种国际社会对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。最后，从保护和传承的角度来看，春节列入非遗名录，代表着今后在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强，这对于促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗，作用不可估量。 （3）春联是春节文化的重要组成部分，通常由上联和下联组成，要求对仗工整、意义相关。根据题目给出的下联“新岁春光彩蝶飞”，可以分析出其结构为“新岁（时间）+春光（景象）+彩蝶飞（动态描述）”。因此，上联也应该遵循相似的结构，即“时间（或形容词描述）+景象+动态描述”。考虑到上联的开头是“丰年盛景”，可以推断出这里描述的是丰收的年份和盛大的景象。为了与下联的“新岁春光”相对应，上联的时间部分可以省略或用形容词替代（如“金秋”与“新岁”不对应，但“丰年”已隐含时间意义，故可省略），而景象部分应与“春光”相呼应，但不必完全相同，以体现对联的变化和创意。动态描述部分则应与“彩蝶飞”形成对仗，选择一种与丰收、盛景相关的动态元素。在这里，“瑞雪舞”是一个很好的选择，既与丰收的年份相呼应（瑞雪兆丰年），又与“彩蝶飞”形成了生动的对仗。 答案： （1）C （2）其一：海内外中华儿女的文化认同将进一步增强。 其二：代表着一种国际社会认同，一种对春节所彰显的人类文化的普遍性的认可。 其三：在遗产确认、研究、保护、宣传、传承等方面力度都将有所加强，促进人们尤其是年轻一代传承和保护非遗。 （3）上联：瑞雪舞 20．（2025•东兴区校级一模）读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①2025年央视春晚以“已已如意，生生不息”为主题，为观众带来了一场精彩纷呈的视听盛宴。这场春晚不仅是一场文艺演出，更成为观察当下文化现象和社会现象的重要窗口。 ②从文化传承角度看，春晚对非遗文化的呈现令人瞩目。开场视觉秀将五行元素与16种非遗工艺巧妙对应。打铁花时，匠人们把1600℃高温的铁水击向天空，万朵火花绽放，寓意生活红红火火；庆阳剪纸艺人用剪刀和红纸创作的作品，满含对生活的热爱。裸眼3D等科技的运用，突破了非遗传统展示的局限，给观众带来震撼的视觉冲击，让非遗文化绽放出耀眼光芒。小品《借伞》以《白蛇传》中“断桥借伞”为灵感，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，其中的西湖绸伞由杭州西湖的非遗传承师用本地独有的淡竹和丝绸纯手工打造，赵雅芝、叶童的惊喜同框，唤起观众美好回忆，使大家在感受精彩剧情的同时，领略到传统戏曲文化的独特韵味。 ③在文化创新方面，春晚舞台的设计堪称一绝。主舞台以双“已”如意纹为核心，搭配全息投影的灵蛇图腾，既有青铜器的古朴质感，又融入赛博光影的科技感，打造出“文化元宇宙”。 材料二： ①春晚也是反映社会现象的一面镜子。科技的飞速发展在春晚中得到充分体现，如《秧BOT》节目中的机器人扭秧歌，展现出中国强大的科技制造能力。国内观众关注机器人的细节，如没穿裤子、下场需人扶，而国外观众则惊叹于如此高科技竟用于娱乐。这一现象背后，彰显出中国科技实力的强大，也暗示了中国在科技应用上的独特视角，即使拥有强大的科技制造能力，也更倾向于将其用于娱乐、造福民众等领域。 ②从社会大众文化需求和参与度来看，春晚的互动性越来越强。淘宝“许愿领红包”活动成为春晚互动亮点之一，活动期间许下超7.2亿愿望，这些愿望既有传统的“恭喜发财、平安健康”，也有年轻人个性的“火锅自由、到处旅游”等，勾勒出真实的时代群像。最后两盏心愿灯“繁荣昌盛”和“国泰民安”被共同点亮，超5000万个愿望许下对国运的祝福，完成了个体愿景与家国情怀的精神同构。小红书作为春晚独家笔记分享平台，春晚相关内容总互动量超14亿，产生622个热聊话题，网友们在平台上讨论节目、玩梗，让春晚热点进一步出圈。春晚不再只是一场演出，更成为全民参与的文化事件。 （1）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（ 　CE　 ） A．2025年央视春晚通过对非遗文化的呈现，如打铁花、剪纸、戏曲等，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。 B．春晚舞台融合传统与现代元素，打造“文化元宇宙”，体现文化与现实融合、实现创新的尝试。 C．《秧BOT》中机器人扭秧歌，国内国外观众关注重点不同，这说明中国科技实力已远超其他国家。 D．淘宝“许愿领红包”活动和小红书的互动讨论，都体现出春晚互动性增强，民众参与度提高。 E．小品《借伞》的舞台设计过于依赖多媒体技术，忽视了传统舞台表演的技巧和艺术感染力。 （2）创意融合舞蹈《秧BOT》中机器人与舞蹈演员共同表演，且机器人动作流畅，甚至能完成复杂动作。不少网友认为这会导致机器人取代大量人类岗位，造成人们失业。对此，你怎么看？ （3）结合2025年春晚的成功举行，说说我们应该怎样传承并发扬变脸这一非物质文化遗产？ 【答案】（1）CE （2）①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。 （3）示例一：加强教育与普及。将变脸艺术纳入中小学艺术课程，让学生从小接触并了解其历史与文化内涵；通过社区活动、文化讲座等形式，向公众普及变脸的知识与技艺，增强文化认同感。 示例二：创新表现形式。利用VR、AR等技术，让观众沉浸式体验变脸艺术的魅力，吸引年轻一代的关注；将变脸与舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式结合，创造出新的表演形式，使其更符合现代审美。 示例三：培养专业人才。建立变脸艺术传承基地，邀请非遗传承人授课，培养新一代变脸艺术家；政府应加大对非遗传承人的扶持力度，提供资金与政策支持，确保技艺的延续。 示例四：扩大国际影响力。通过国际文化交流活动，将变脸艺术推向世界舞台，提升其国际知名度；借助电影、纪录片等媒介，向全球观众展示变脸艺术的独特魅力。 示例五：保护与传承并重。利用数字化技术记录变脸的技艺与表演，建立完整的数据库，确保其永久保存；鼓励传承人在传统基础上进行创新，使变脸艺术在传承中焕发新的生命力。 示例六：市场化运作。开发与变脸相关的文创产品，如服饰、玩具、纪念品等，扩大其市场影响力；在旅游景区设立变脸表演项目，吸引游客体验，推动文化与旅游的深度融合。 【分析】这两则材料围绕 2025 年央视春晚展开，材料一从文化传承与创新角度，阐述春晚对非遗文化的呈现及舞台设计的创新。材料二从社会现象角度，说明春晚反映科技发展以及互动性增强的特点。整体展现了春晚不仅是文艺盛宴，更是文化传承、创新以及反映社会现象的重要窗口，体现其在当代社会的多元价值。 【解答】（1）本题考查理解和分析内容。 ABD.正确。 C.有误，国内国外观众对《秧 BOT》中机器人扭秧歌关注重点不同，只能说明中国在科技应用视角上有独特之处，不能直接得出中国科技实力已远超其他国家的结论，该选项说法过于绝对，所以 C 错误。 E.有误，材料中未提及小品《借伞》的舞台设计过于依赖多媒体技术以及忽视传统舞台表演技巧和艺术感染力的相关内容，属于无中生有，所以 E 错误。 故选：CE。 （2）本题考查语言表达。 机器人在《秧 BOT》中的精彩表现虽令人惊叹，但不必过度担忧其会大量取代人类岗位。一方面，机器人的研发和应用需要人类智慧，从设计到编程都离不开专业人员。另一方面，艺术表演不仅需要动作，更需要情感、创造力和对艺术的理解，这是机器人难以企及的。舞蹈演员赋予表演的生命力和独特魅力，是机器人无法替代的。而且新科技的发展往往会创造新岗位，促进产业升级。 示例：①机器人在某些特定领域和重复性工作中确实能够发挥高效、精准的优势，可能会替代一些人类岗位，比如一些流水线生产工作。就像《秧 BOT》中的机器人能完成扭秧歌等动作，在一定程度上可以替代部分简单的舞蹈表演工作。②然而，人类的创造力、情感理解、人际交往等能力是机器人难以企及的。在艺术创作、情感关怀、复杂问题解决等领域，人类的作用不可替代。例如，舞蹈演员在表演中所传递的情感和艺术感染力是机器人无法给予的。③科技的发展虽然会带来就业结构的调整，但也会创造新的就业机会。如机器人的研发、维护、编程等相关岗位会随着机器人的广泛应用而增加。所以，机器人不会完全取代人类岗位，造成人们失业，而是会促使人们向更具创造性和专业性的岗位转移。 （3）本题考查理解与表达。 可以借鉴春晚呈现非遗的方式，利用科技手段，如通过 AR、VR 技术让观众沉浸式感受变脸魅力，突破传统展示局限。创作以变脸为主题的文艺作品，融入现代故事和元素，增加趣味性和吸引力。开展变脸文化进社区、进校园等活动，培养大众尤其是青少年对变脸的兴趣，提高参与度。与旅游产业结合，在景区进行变脸表演，扩大其影响力，让变脸这一非遗文化绽放新光彩。 示例一：创新展示形式：利用现代科技，如裸眼 3D、全息投影等技术，突破传统展示局限，让变脸艺术以更震撼、新颖的方式呈现在观众面前，就像春晚中利用科技展示非遗文化一样。 示例二：融入现代元素：将变脸与现代艺术形式或流行文化相结合，创作出更符合当代观众审美和喜好的作品，使其更具时代活力。如春晚舞台设计融合传统与现代元素打造“文化元宇宙”。 示例三：加强互动体验：通过举办各种互动活动，让观众参与到变脸艺术中来，增加大众对变脸的了解和兴趣。如春晚通过淘宝“许愿领红包”等活动增强互动性。 示例四：培养传承人才：重视培养专业的变脸传承人，为他们提供更好的学习和发展机会，让这一技艺得以延续和发展。 答案： （1）CE （2）①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。 （3）示例一：加强教育与普及。将变脸艺术纳入中小学艺术课程，让学生从小接触并了解其历史与文化内涵；通过社区活动、文化讲座等形式，向公众普及变脸的知识与技艺，增强文化认同感。 示例二：创新表现形式。利用VR、AR等技术，让观众沉浸式体验变脸艺术的魅力，吸引年轻一代的关注；将变脸与舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式结合，创造出新的表演形式，使其更符合现代审美。 示例三：培养专业人才。建立变脸艺术传承基地，邀请非遗传承人授课，培养新一代变脸艺术家；政府应加大对非遗传承人的扶持力度，提供资金与政策支持，确保技艺的延续。 示例四：扩大国际影响力。通过国际文化交流活动，将变脸艺术推向世界舞台，提升其国际知名度；借助电影、纪录片等媒介，向全球观众展示变脸艺术的独特魅力。 示例五：保护与传承并重。利用数字化技术记录变脸的技艺与表演，建立完整的数据库，确保其永久保存；鼓励传承人在传统基础上进行创新，使变脸艺术在传承中焕发新的生命力。 示例六：市场化运作。开发与变脸相关的文创产品，如服饰、玩具、纪念品等，扩大其市场影响力；在旅游景区设立变脸表演项目，吸引游客体验，推动文化与旅游的深度融合。 21．（2025•白碱滩区模拟）阅读下面的材料，完成问题。 【材料一】 ①据国家文物局统计，全国备案博物馆总数从2012年的3866家增加2023年的6833家，平均每1.2天新增一家博物馆，位居世界前列。此外，2024年全国博物馆全年接待观众数量超14亿人次，创历史新高。 ②方寸之间，一览千年。无论是空间大、藏品多、名气响的国家博物馆，还是一些“小而美”“专而精”的县级博物馆，它们以其深厚的文化底蕴和开放包容的姿态，激发了人们对历史的探索欲、对美的感知力，使得越来越多的参观者在博物馆里了解了历史的片段，汲取了文化的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 【材料二】 ①克拉玛依博物馆是国家二级博物馆，前身为克拉玛依油田矿史陈列馆。自1983年7月开馆以来，便承载着记录和展示克拉玛依石油工业发展历程的重任，是克拉玛依市的重要文化地标。博物馆展厅面积达到2742平方米，内设序言厅、萌芽初现厅、艰苦创业厅、改革开放厅等六个展厅，全方位展示了克拉玛依从史前到21世纪各个历史阶段的发展历程。 ②博物馆内展出不同时期的照片、图表、实物以及沙盘、模型上千余件，还陈列了克拉玛依油田开发初期使用过的钻机、抽油机和卡车、拖拉机等实物，馆藏藏品7000余件。一张张历史照片、一件件承载石油人创业精神的老物件，都讲述着这段难忘的历史和石油人扎根戈壁、爱国奉献的精神。 （选自克拉玛依融媒体中心“丝路视听”，有删改） 【材料三】 ①哨埙是我国传统陶土类乐器，克拉玛依区非物质文化遗产紫砂哨埙传承人李锋通过努力，将克拉玛依盛产的紫砂泥与哨埙这一古老乐器融合，制作出了音色优美、造型独特的紫砂哨埙。他致力于地方特色与中华优秀传统文化完美融合，助力非遗哨埙文化的传承发展，使紫砂哨埙受到越来越多人的喜爱，逐渐成为克拉玛依市的又一文化名片。 ②李峰不断研发新的紫砂哨埙样式，有大鹅形状的，有哈萨克族女性短靴形状的。其中最让李锋自豪的，是今年研发的一对叫做“克拉”和“玛依”的埙形状卡通形象。 （选自《新疆日报》，有删改） 【材料四】 ①中小博物馆要实现“小而美”，关键在于转变发展思路，将资源限制转化为创新动力。 ②借力外部资源，以“共建共享”思维拓宽藏品边界。中小博物馆可以尝试通过与社区或者本地居民联动，征集老物件、老照片等与当地生活、文化相关的藏品，将散落在民间的有收藏价值的物品纳入展陈体系，为每件藏品录制捐赠者口述视频，增强藏品的故事性，在盘活社会资源的同时，加强与观众的情感联结。 ③深耕现有资源，聚焦本地文化和故事策展。例如围绕当地历史、民俗、非遗、自然生态等主题策划展览，通过叙事性展览传递文化价值；系统梳理方言、手工艺、节庆等非物质文化遗产，运用现代设计语言转化呈现，形成独特的文化标识。 ④创新展陈方式与技术应用，让文物“活”起来。中小博物馆可以通过打造丰富场景，结合展览提供故事线索等方式，给观众带来沉浸式参观体验；利用数字技术赋能，策划云展览、建立虚拟展厅等方式，增加展览的传播渠道：利用数字化手段，丰富展览的参观方式，增强观众在参观过程中的互动感。 ⑤另外，定制化导览服务、结合本地文化推出特色文创产品，以及针对不同群体举办一些公众参与度高的文化活动，也是提升博物馆服务水平的关键。 （选自《人民日报》，有删改） （1）下列对材料信息的理解正确的一项是 　B　 A.我国平均每2天新增一家博物馆，2024年全国博物馆接待观众数量达到15亿人次。 B.克拉玛依博物馆藏品丰富，通过照片、雕塑等艺术品讲述克拉玛依的历史和石油人的精神。 C.李锋研发紫砂哨埙的重点在于将地方特色与中华优秀传统文化融合，助力非遗活态传承。 D.中小博物馆只要转变发展思路，就能将资源限制转化为创新动力，实现“小而美”。 （2）下列对材料的理解和分析不正确的一项是 　B　 A.材料一列举全国博物馆激增、2024年接待游客数量创新高等数据，表明博物馆事业蓬勃发展，文化影响力不断增强。 B.材料二采用时间顺序，介绍了克拉玛依博物馆的基本概况、展厅设置和藏品情况，展现了克拉玛依博物馆的未来发展前景。 C.材料三介绍非遗传承人李锋关于紫砂哨埙研发的一些做法，为地方特色与中华优秀传统文化完美融合，提供了借鉴思路。 D.材料四采用“总﹣分”结构，围绕中小博物馆转变发展思路的问题，从四个方面提出建议，条理清晰，具有较强的可操作性。 （3）克拉玛依博物馆举办“我为博物馆建言”的网络征集活动，请你结合以上材料，为克拉玛依博物馆的创新发展提出具体建议。 【答案】（1）C （2）B （3）拓宽藏品边界：与克拉玛依当地社区或居民联动，征集与克拉玛依生活、文化相关的老物件、老照片等藏品。为每件藏品录制捐赠者口述视频，增强故事性，加强与观众的情感联结4。深耕本地文化策展：进一步挖掘本地石油文化背后的故事和精神内涵，围绕石油工业发展历程中的重要事件、人物等策划叙事性展览。结合克拉玛依的民俗、非遗等文化，如将紫砂哨埙文化融入展览，展示其制作工艺和发展历程，打造独特的文化标识4。创新展陈方式与技术应用：利用场景复原、多媒体展示等手段，打造如克拉玛依油田开发初期的工作场景，结合讲解提供故事线索，带来沉浸式体验。利用数字技术，策划云展览、建立虚拟展厅，让无法到现场的观众也能参观。开发互动式展览项目，如通过触摸屏了解石油开采知识、模拟石油钻探等，增强观众互动感4。提升服务水平：提供定制化导览服务，根据观众的兴趣和需求，安排专业讲解员进行有针对性的讲解。结合克拉玛依的石油文化、紫砂哨埙文化等推出特色文创产品，如石油元素的纪念品、紫砂哨埙形状的文具等。针对不同群体举办文化活动，如对学生开展石油科普讲座、举办紫砂哨埙演奏表演和体验活动等，提高公众参与度4。 【分析】材料主要围绕“博物馆”而展开。第一题考查对材料内容的理解分析；第二题考查对材料内容的理解辨析；第三题考查对材料内容的理解和语言表达能力。 【解答】（1）A.有误，原文是“平均每 1.2 天新增一家博物馆，2024 年全国博物馆全年接待观众数量超 14 亿人次”，选项中“每 2 天新增一家”“达到 15 亿人次”错误。 B.有误，材料二提到“博物馆内展出不同时期的照片、图表、实物以及沙盘、模型上千余件”，未提及雕塑，选项错误。 C.正确； D.有误，材料四说“中小博物馆要实现‘小而美’，关键在于转变发展思路”，并非只要转变思路就能实现，选项过于绝对。 故选：B。 （2）ACD.正确。 B.有误，材料二介绍克拉玛依博物馆基本概况等，没有展现未来发展前景，选项错误。 故选：B。 （3）根据材料四为克拉玛依博物馆的创新发展提出以下具体建议： 借力外部资源方面：可以与克拉玛依当地社区或居民联动，征集与克拉玛依石油文化、地方生活相关的老物件、老照片等藏品。比如一些石油工人家庭保存的具有纪念意义的工作用品、生活物品等。为每件藏品录制捐赠者口述视频，讲述藏品背后的故事，增强藏品的故事性，加强与观众的情感联结。例如，让捐赠老物件的石油工人或其家属讲述当年使用这些物件的经历和背后的感人故事。深耕现有资源方面：聚焦本地文化策展：围绕克拉玛依的石油工业发展历史、当地民俗文化、非遗文化以及自然生态等主题策划展览。比如举办“克拉玛依石油工业发展历程回顾展”“克拉玛依民俗风情展”等，通过叙事性展览传递克拉玛依的文化价值。梳理非遗文化：系统梳理克拉玛依的非物质文化遗产，如紫砂哨埙制作工艺等，运用现代设计语言转化呈现。可以在博物馆内设置专门的区域，以现代展示方式介绍紫砂哨埙的制作过程、发展历史等，形成独特的文化标识。创新展陈方式与技术应用方面：打造沉浸式体验：通过打造丰富场景，结合展览提供故事线索等方式，给观众带来沉浸式参观体验。例如，在“艰苦创业厅”可以还原当年石油工人在戈壁滩上艰苦工作的场景，配上音效和灯光效果，让观众仿佛身临其境。利用数字技术赋能：策划云展览、建立虚拟展厅，增加展览的传播渠道。可以通过博物馆官网、手机应用程序等平台，让观众随时随地参观展览。利用数字化手段，丰富展览的参观方式，如开发语音导览、手机互动应用等，增强观众在参观过程中的互动感。提升服务水平方面：定制化导览服务：根据不同观众群体的需求，提供定制化导览服务。比如为学生群体提供科普性导览，为石油行业专业人士提供深度专业导览等。推出特色文创产品：结合克拉玛依的石油文化、紫砂哨埙等本地文化推出特色文创产品。如制作以石油钻机、紫砂哨埙为原型的纪念品、文具、生活用品等。举办文化活动：针对不同群体举办一些公众参与度高的文化活动。例如举办紫砂哨埙演奏音乐会、石油文化知识竞赛、亲子手工制作石油主题模型等活动，提升博物馆的吸引力和影响力。 答案： （1）C （2）B （3）拓宽藏品边界：与克拉玛依当地社区或居民联动，征集与克拉玛依生活、文化相关的老物件、老照片等藏品。为每件藏品录制捐赠者口述视频，增强故事性，加强与观众的情感联结4。深耕本地文化策展：进一步挖掘本地石油文化背后的故事和精神内涵，围绕石油工业发展历程中的重要事件、人物等策划叙事性展览。结合克拉玛依的民俗、非遗等文化，如将紫砂哨埙文化融入展览，展示其制作工艺和发展历程，打造独特的文化标识4。创新展陈方式与技术应用：利用场景复原、多媒体展示等手段，打造如克拉玛依油田开发初期的工作场景，结合讲解提供故事线索，带来沉浸式体验。利用数字技术，策划云展览、建立虚拟展厅，让无法到现场的观众也能参观。开发互动式展览项目，如通过触摸屏了解石油开采知识、模拟石油钻探等，增强观众互动感4。提升服务水平：提供定制化导览服务，根据观众的兴趣和需求，安排专业讲解员进行有针对性的讲解。结合克拉玛依的石油文化、紫砂哨埙文化等推出特色文创产品，如石油元素的纪念品、紫砂哨埙形状的文具等。针对不同群体举办文化活动，如对学生开展石油科普讲座、举办紫砂哨埙演奏表演和体验活动等，提高公众参与度4。 22．（2025•桂平市校级三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 经纬交织的千年史诗 ——非遗视角下的“中国四大名锦”之一 壮族织锦（壮语称“mbaw laiz”），作为广西壮族的代表性传统手工技艺，承载着千年的历史与文化。自2006年起，它被列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族文化瑰宝的一部分。 壮族织锦技艺历史十分悠久，汉代已有纺织传统记载，唐宋时成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一，明清时色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品。历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。 壮族织锦技艺的完备体系是其独特魅力的核心。壮族人民使用装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以彩色丝绒为纬，采用“通经断纬”的方法巧妙交织。其中，“用花笼起花”是壮锦织机的最大特点，使得织锦图案丰富多样。 壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快；二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美。壮锦色彩运用也非常有特点，以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。 壮锦的制作过程需要经过多道精细的工艺。首先是纺线，即将棉花纺成棉线；其次是染线，根据图案搭配需要，把纬线染成红、黄、蓝、黑、绿等颜色；接着是浆线，用米汤或粉浆等浸润纱线以提高其耐磨损和抗拉强度；然后是卷纱，把经纱卷成筒状；拉纱，即用手将线纤维拉长，并通过不断地旋转和缠绕，逐渐形成纱线；梳纱，将拉好的线进行梳理，使线线分明；穿棕、穿扣，把经纱、纬纱穿在粽子、扣子上；最后是结花板织锦，按花板规格配制各种颜色、图案，织成色彩斑斓的壮锦。 壮族织锦，这一经纬交织的千年史诗，不仅展现了壮族人民卓越的手工技艺和深厚的文化底蕴，更是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。让我们共同珍视这份宝贵的非物质文化遗产，让壮族织锦的绚烂色彩和精美图案，继续在历史的长河中熠熠生辉，成为中华民族文化自信的生动注脚。 （摘自“百度百科”，有删改） 【材料二】 四种壮锦构图法 由一个单位纹样在两条平行线之间的带状形平面上作有规律的排列，并向上下或左右两个方向反复连续循环而形成的带状纹样。用于头巾、腰带、边饰等。 由一个单位纹样向四周重复地连续和延伸扩展而成的图案形式，由多种几何纹组合，形成复合几何图案。用于多种几何纹样的壮锦图案。 主要指由一种或多种纹样组成的相对独立且完整的构图形式。壮锦主要用于生活用品，床单、背带、背包等。 由设计者随意编排，画面结构没有任何规律，版面具有活泼、多变的轻快感。表达不同情感的创意壮锦。 【材料三】 传承与保护 跟其他传统技艺一样，壮锦技艺与文化面临着传承与认知度不高的挑战。为了保护和传承这项传统工艺，相关部门和社会各界都在努力支持和推广壮锦文化。例如，靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动壮族织锦技艺的“活态化”传承。非遗活动也进校园、社区，提升公众认知，特别是要培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，如刘三姐、桂林山水等，广泛应用于装饰设计，焕发新生。 （1）下列对三则材料的理解和分析，正确的一项是 　B　 A.材料一中，壮族织锦作为首批国家级非遗，标志着壮族织锦技艺已达到历史最高峰，无法再超越。 B.材料二在介绍壮族织锦的图案构成式样时，采用了分类别的说明方法，条理清晰，便于读者了解。 C.材料三通过详细阐述壮族织锦技艺的传承与保护措施，强调了非遗活动进校园是最有效的途径。 D.三则材料广泛运用了列数字的说明方法，如指出了壮族织锦有“二十余种品种、五十多种纹样”。 （2）壮族织锦历史悠久，请梳理壮族织锦的发展史。 （3）根据材料三，分析当前壮族织锦技艺面临哪些挑战？为了保护和传承壮族织锦技艺相关部门做了哪些工作？ 【答案】（1）B （2）汉代：已有纺织传统记载。唐宋时期：成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一。明清时期：色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品，历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系。 （3）面临的挑战：传承与认知度不高。相关部门的工作：设立示范基地：靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动“活态化”传承。开展非遗活动：非遗活动进校园、社区，提升公众认知，培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。创新图案应用：壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，广泛应用于装饰设计。 【分析】本文是以“壮锦”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查材料内容概括，第三题考查材料内容概括。 【解答】（1）A.有误，材料一中虽提及壮族织锦是首批国家级非遗，但并没有任何表述表明其技艺已达到历史最高峰且无法超越，此说法过于绝对； B.正确； C.有误，材料三阐述了传承与保护壮锦技艺的多种措施，如示范基地开展培训、非遗活动进校园社区等，并没有强调非遗活动进校园是最有效途径； D.有误，三则材料中仅材料一使用了列数字说明方法，并非广泛运用。 故选：B。 （2）结合材料一“壮族织锦技艺历史十分悠久，汉代已有纺织传统记载，唐宋时成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一，明清时色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品。历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称”，概括为：汉代：已有纺织传统记载。唐宋时期：成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一。明清时期：色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品，历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系。 （3）结合材料三“跟其他传统技艺一样，壮锦技艺与文化面临着传承与认知度不高的挑战。为了保护和传承这项传统工艺，相关部门和社会各界都在努力支持和推广壮锦文化。例如，靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动壮族织锦技艺的‘活态化’传承。非遗活动也进校园、社区，提升公众认知，特别是要培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，如刘三姐、桂林山水等，广泛应用于装饰设计，焕发新生”分析，面临的挑战：传承与认知度不高。相关部门的工作：设立示范基地：靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动“活态化”传承。开展非遗活动：非遗活动进校园、社区，提升公众认知，培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。创新图案应用：壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，广泛应用于装饰设计。 答案： （1）B （2）汉代：已有纺织传统记载。唐宋时期：成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一。明清时期：色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品，历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系。 （3）面临的挑战：传承与认知度不高。相关部门的工作：设立示范基地：靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动“活态化”传承。开展非遗活动：非遗活动进校园、社区，提升公众认知，培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。创新图案应用：壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，广泛应用于装饰设计。 23．（2025•南京模拟）阅读回答问题。 【材料一】 二十四节气是上古农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的反映自然节律变化的知识体系。它不仅是指导农耕生产、预知冷暖雪雨的“指南针”，更是包含丰富民俗事象的“百宝箱”。从古至今，二十四节气在人们生活中有着广泛的实用价值，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。比如春分，古时候又称为“日夜分”“仲春之月”。春分这天南北半球昼夜平分，从春分开始白天会越来越长，而黑夜越来越短。春分时节，气候适宜，万物蓬勃生长。古代民间有簪花喝酒习俗，时至今天，踏青、放风筝、吃春菜、立蛋等风俗在很多地方一直沿续并有新的发展。2016年11月30日，中国二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 （改编自百度百科） 【材料二】 （选自中新网） 【材料三】 非遗的南京打开方式 方式 实例 意义 非遗+文创 绒花制作技艺 绒花制作与文创结合，能让人亲身参与绒花的制作过程，并把绒花制作成文创作品，从而掌握绒花的制作技艺，真切感知非遗文化所特有的精神价值与思维方式。 非遗+研学 白局 白局与研学结合，在研学中学习白局，身临其境感受白局独特的语音、服饰、乐器、故事等元素，进而感受其浓郁的金陵特色，感受古代劳动人民的智慧和创造力，最终拉近人们与白局的距离。 非遗+民宿（演艺、节庆、博物馆……） …… …… （改编自网络） （1）对材料理解正确的一项是 　D　 A．春分又称“日夜分”，昼长夜短的现象是由春分造成的。 B．放风筝、吃春菜、立蛋等春风节气的风俗古今完全一样。 C．从古至今，人们最看重二十四节气在社会文化方面的价值。 D．非遗的南京打开方式能给人们较强的体验感和代入感。 （2）随着天气预报技术的进步，有人认为没有必要再重视二十四节气。你是否认同这一观点？结合材料，谈谈理由。 （3）请你借助材料，结合生活经验，为“清明”节气设计一种合适的“打开方式”，简要阐述做法及意义。 【答案】（1）D （2）示例：我们要重视二十四节气。二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。它不仅对气象研究和农业生产具有实用价值，还因其包含丰富的民俗事项而具有重要的社会文化价值。进步的天气预报技术不能完全替代二十四节气的价值。 （3）示例：清明+文创。可将清明节气的文化元素融于生活物品之中。比如，将清明插柳习俗的图片印刷在手提袋上。清明与文创结合，在参与文创作品的制作过程中，人们既能了解有关清明的文化习俗，又能让清明文化走进生活，从而更好地继承和发扬。 【分析】本文是以“非遗”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查语言表达，第三题考查材料内容概括。 【解答】（1）A.有误，结合材料一“二十四节气是上古农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的反映自然节律变化的知识体系”“春分这天南北半球昼夜平分，从春分开始白天会越来越长，而黑夜越来越短”可知春分日昼夜平分是太阳直射点在赤道上造成的，选项“昼长夜短的现象是由春分造成的”有误； B.有误，结合材料一“时至今天，踏青、放风筝、吃春菜、立蛋等风俗在很多地方一直沿续并有新的发展”可知沿续中有发展，选项“风俗古今完全一样”有误； C.有误，结合材料二可知对二十四节气价值认识中农业生产过去和当下分别是72.%、58.5%，气象研究分别是59%、54.3%，社会文化分别是34.9%、41.3%，由此可知农业生产方面的价值一直是最高的，选项“人们最看重二十四节气在社会文化方面的价值”有误； D.正确。 故选：D。 （2）结合材料一“它不仅是指导农耕生产、预知冷暖雪雨的‘指南针’，更是包含丰富民俗事象的‘百宝箱’”“从古至今，二十四节气在人们生活中有着广泛的实用价值，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分”可知二十四节气不仅可以预告天气，也可以指导农事生产，在生活中有着广泛的实用价值，也是中华民族文化的体现；结合材料二可知二十四节气可以指导农业生产，气象研究，是社会文化的体现。据此进行观点表达并表述理由即可。示例：这个想法是不对的。二十四节气不仅可以预告天气，也可以指导农事生产，在生活中有着广泛的实用价值，也是中华民族文化的体现，它可以指导农业生产，气象研究，是社会文化的体现，所以我们应该保护和传承二十四节气。 （3）结合材料可以非遗打开方式有“非遗+文创”，“非遗+研学”，“非遗+民宿（演艺、节庆、博物馆……）”这三种，故可以选择一种，结合清明节气的特点设计打开方式，言之有理即可。示例：清明+研学。清明节期间，组织研学，在研学活动中开展祭扫革命烈士墓活动。清明与研学相结合，在研学中，学生不仅能真切地感受到清明祭祀庄严的仪式感，接受感恩教育和爱国主义教育，还能感受到中华民族悠久历史文化的魅力。 答案： （1）D （2）示例：我们要重视二十四节气。二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。它不仅对气象研究和农业生产具有实用价值，还因其包含丰富的民俗事项而具有重要的社会文化价值。进步的天气预报技术不能完全替代二十四节气的价值。 （3）示例：清明+文创。可将清明节气的文化元素融于生活物品之中。比如，将清明插柳习俗的图片印刷在手提袋上。清明与文创结合，在参与文创作品的制作过程中，人们既能了解有关清明的文化习俗，又能让清明文化走进生活，从而更好地继承和发扬。 24．（2025•钟山区一模）阅读下面内容，回答问题。 非遗传承人陈国斌：大道至“剪”纸上飞花 在淮北矿业集团，有这样一位特别的员工，他的作品如同一张张精美的“名片”，传递着中华文化的独特魅力。他就是陈国斌，一位专注剪纸艺术50载的非遗传承人，用一把刻刀、一张纸，书写着属于自己的传奇故事。 剪纸也被称“窗花”“铰花”，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 姥姥施陈氏是村里有名的剪花能手，每一幅作品都蕴含着深深的情感与祝福。每当村里有人需要剪窗花、鞋样时，姥姥总是乐此不疲地帮忙，而小小的陈国斌则陪伴在侧，那双好奇的眼睛里，闪烁着对剪纸艺术的无限向往。 母亲传承了姥姥的剪花技艺，婚后常给街坊邻里剪些花样、喜字、窗花。陈国斌介绍说，“那时候在矿上，谁家有个红白事都会找到母亲帮忙剪纸。只要是答应别人的事，母亲都会认真细致对待，按时交付，从不会耽误事。”在母亲言传身教下，陈国斌暗下决心，潜心学习技艺，让更多人感受剪纸艺术的魅力。那年，陈国斌不到8岁。 起初，陈国斌跟随长辈学习传统刺绣和剪纸的基本方法，对照剪纸书籍上的作品研究揣摩。随着手艺的提升和眼界的开阔，他四处拜访求教远近闻名的绘画高手和剪纸艺人，足迹遍及安徽、江苏、山西、上海、北京等地。 “国斌先生的作品，是画其貌、刻其形、见其神，形成了他浑然天成、清新高雅的剪纸艺术风格与特色。”这是诸多剪纸艺术大师对其作品的评价。 一把刻刀、一张纸，陈国斌的世界简单而丰富。 陈国斌的剪纸艺术不仅在于技艺高超，更在于他对艺术的独特理解和感悟。他将传统绘画、戏曲、宗教、民间艺术等诸多领域的精华融入作品，将“心的感悟”倾注于每一刀一刻。他的作品多幅被中国工艺美术馆等收藏，并赠销于美国、澳大利亚、马来西亚、德国等国家，让世界看到了中国剪纸艺术的独特魅力。 陈国斌本人在全国各类大赛中获奖80余次，2017年被命名为淮北市非物质文化遗产保护项目“陈氏剪纸”代表性传承人。 艺人老前辈说过：“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句春。”而陈国斌不仅愿意传授，更是承诺免费传授手艺，他向来访者承诺：“凡是奔着我来学习的，只要是真心实意学，我不会收任何费用，免费教。” 多年来，他言传身教，面向煤矿职工、中小学生、福利院儿童义务教授剪纸技艺，并在淮北职业技术学院藏族班开设剪纸艺术课程，义务授课100余场，受众达3000余人次，先后收授弟子16人，其中2名徒弟先后获评淮北市“陈氏剪纸”非遗传承人、淮北市工艺美术大师。 2024年10月，陈国斌应外地友人邀约20天创作一幅5米长卷。期间正值腰病发作，犹豫再三，他还是不顾家人反对，每天坚持创作到深夜。当友人来取作品看到陈国斌腰疼得站不起来时，不禁对他由衷赞叹。 “学习剪纸，首先要学会做人。”陈国斌认为，剪纸艺术体现的是人们对真、善、美、信的追求，只有将美好的心灵和艺术融为一体，才能真正领会剪纸艺术的真谛。一次偶然的机会，陈国斌得知广州狮子会通过捐赠作品拍卖资助困难学生，便主动联系感召人，连续捐赠数十幅作品。 在陈国斌创作的剪纸作品中，红色主题是他最喜爱也最擅长的领域。2024年国庆前夕，陈国斌带领他的学生，完成剪纸作品《实干兴邦》。陈国斌把对祖国的深情祝福和对美好生活的感悟，融入一幅幅栩栩如生的剪纸作品之中。多年来，陈国斌先后创作的红色主题的作品多达1600余幅。陈国斌以刀为笔，讴歌党的丰功伟绩，展现祖国的巨大变化，以艺术之美传承红色文化、赓续红色血脉。 大道至“剪”，叹为观“纸”，纸上飞花。一把小剪刀，一双布满老茧的手，一辈子的“非遗”情缘。回顾陈国斌的50载剪纸人生，他不仅在剪纸艺术上取得了卓越成就，更以文化传承为己任，让更多的人感受到了中华文化的魅力和深度，用行动书写了一部关于匠心、诚信和传承的壮丽篇章。 ——选自《淮北日报》2025年01月09日，有改动。 （1）下列关于陈国斌的事迹，表述不正确的一项是 　B　 A.专注剪纸艺术50载。 B.在全省大赛中获奖80次。 C.义务授课100余场。 D.红色主题作品1600余幅。 （2）下列对文章的理解和分析不恰当的一项是 　C　 A.文章标题既点明本文的写作对象，又交代了文章的主要内容，激发读者阅读兴趣。 B.文章多处引用陈国斌的话及他人对陈国斌的评价，增强了文章的真实性和说服力。 C.文章采用总分结构讲述了陈国斌的剪纸经历，展现他为非遗文化作出的卓越贡献。 D.文章语言平实如话，字里行间饱含着作者对非遗传承人陈国斌的仰慕、崇敬之情。 （3）文章花了不少笔墨叙述姥姥、母亲剪纸的内容，请简析这些内容的作用。 （4）结尾段写到“大道至‘剪’，叹为观‘纸’，纸上飞花”，请联系上下文理解这句话的含义。 【答案】（1）B （2）C （3）姥姥和母亲的剪纸事迹激发了陈国斌对剪纸的热爱，促使他走上剪纸艺术之路，为下文陈国斌的剪纸人生作铺垫；姥姥和母亲做人做事的态度，对陈国斌日后为人处世及传承剪纸艺术产生了巨大影响。 （4）①大道至“剪”：指陈国斌把做人的道理、对祖国的热爱、文化的传承，融于一把刻刀、一张纸为载体的剪纸艺术生涯中；②叹为观“纸”，纸上飞花：惊叹于他以纸为媒介讴歌党的丰功伟绩、展现祖国的变化，让剪纸作品如同飞花一般充满生机与活力，高度赞美陈国斌在剪纸艺术上取得了卓越成就。 【分析】这篇人物通讯以“大道至剪”为文眼，通过三代传承的家族叙事，立体呈现了非遗传承人陈国斌的艺术人生。文章采用时空交织的叙事结构：纵向以“姥姥﹣母亲﹣陈国斌”的技艺传承为脉络，横向以“创作﹣教学﹣公益”的立体维度展开。细节描写如“腰病创作”“免费授艺”等典型事例，生动诠释了工匠精神的当代价值。标题巧用谐音双关，结尾诗意升华，使传统剪纸艺术在守正创新中焕发时代光彩。 【解答】（1）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 ACD.正确。 B.表误，从第⑨段“陈国斌本人在全国各类大赛中获奖80$$