吉林省通化市梅河口市博文学校2023-2024学年高一下学期第三次考试语文试题

2023—2024学年第二学期第三次考试 高一语文试题 时间：150分钟 满分：150分 1、 现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成1—5小题。 材料一： 古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字为什么会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”，这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊:这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于 “美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“日暮风吹，叶落依枝”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 摘自林庚《说“木叶”》（略有删改） 材料二： 美感和快感究竟有什么分别？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官，其余都是“低等感官”，只有前者可以尝到美感而后者则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或许引起不快感。美感有普遍性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得到美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。不能明确美感与快感的分别，这使得不少美学研究者走上迷途。 美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。 美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭。美感所伴的快感，在当时都不觉得，过后才回忆起来。比如读一首诗，当时只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。 摘自朱光潜《谈美》（略有删改） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）（3分） A．敏感而有修养的诗人们能认识并交织组合语言形象中潜在的力量，形成丰富多彩的诗歌语言，能够说明“木”为什么具有暗示性的艺术特征。 B．材料二中作者认为某些在历史上曾经发生过影响的学说，并不真正具有价值。 C．相较于“树”暗示的颜色而言，“木”就显得有些枯黄和干燥，于是，“木叶”就自然而然也具有了这个特点，能给人带来疏朗的秋天的气息。 D．“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的“落叶”形象和“木叶”不同，它没有干燥、微黄、疏朗的秋季的特点，它饱含着水分且较繁密。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）（3分） A．“木”仿佛本身含有落叶的因素,具有疏朗的特点；而“树”则没有，它具有繁茂的枝叶，与“叶”都带浓荫的联想。 B．材料一主要的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在艺术形象上相去无几，在概念上却有一字千里的差别。 C．“木”的背后有着“木头”“木料”“木板”等的影子，这是“木”的暗示性所在，在此影响下，“木”很难让我们想到叶子。 D．材料二中不少美学研究者走上迷途的原因之一是他们弄不清楚美感与快感的分别。 3．根据原文内容，下列概括及推断不正确的一项是（    ）（3分） A．自屈原把“木”准确用在秋风叶落的季节中，“木”似乎就带有一层浓厚的秋意，如杜甫《登高》中“无边落木萧萧下”就能传达出萧瑟、凄凉的秋意。 B．诗歌语言的暗示性是“木”在中国古诗中成为“丰富多彩一言难尽的言说”的原因。除“木”字外，古诗中“月”“水”“柳”等也具有暗示性。 C．“木叶”是“木”与“叶”的统一，是疏朗与绵密交织而成的一个迢远情深的美丽形象，就空阔疏朗之意的传达上，“落木”远远不及“木叶”。 D．材料二中作者引用古人诗句是为了批驳主张“享乐主义”的美学家将感官分为“高”“低”二等的观点。 4．美感与快感的区别分别是什么？结合材料二简要概括。（4分） 5．吴均《答柳恽》“寒风扫高木”与曹植《野田黄雀行》“高树多悲风”中的 “高木”和 “高树”能不能相互调换？为什么？请结合材料阐明理由。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成6—9小题 文本一： 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动不动。 约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了。他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。“到维堡区去！”军人又喊了一遍。 约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。 约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。约纳搬着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子这个星期死了。” “哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，生在赶车座位上伛下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” 二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行…… 三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说：“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更精的了……” “嘻嘻，嘻嘻…”约纳笑着说，“凑合着戴吧……” “喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……” “嘻嘻！”约纳笑道，“这些老爷真快活！” “呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： “我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳得眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼。 …… 他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪…… “去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。”他穿上衣服，走到马房里。他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以：至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……如果他活着就好了” 约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… 故事简介：在俄国大都市彼得堡赶车的老车夫约纳，身处社会底层，生活十分困苦，遭遇又很不幸，约纳的妻子早己去世，新近又刚死了儿子，深沉的哀痛充塞着他的胸膛，急欲找一个人倾吐自己的悲伤。在一个大雪纷飞之夜，他一次又一次地向坐他马车的客人或遇见的普通人诉说，不是遭到侮辱就是遭到拒绝。在车水马龙的彼得堡，在川流不息的人流当中，竟然没有一个人愿意听他把话说完，约纳最后只能向同自己相依为命的小母马去诉苦吐怨。 （节选自契诃夫《苦恼》） 文本二： “我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草案里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。 “我真傻，真的，”她开口说。 “是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣，但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了” （节选自鲁迅《祝福》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．《苦恼》开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠。 B．约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节反应出了他没有羞耻之心，对身处高位之人阿谀奉承的人物形象。 C．鲁迅在《祝福》中花了大量的笔墨多次渲染“阿毛被狼吃掉”的情节，是因为这一情节反应出了鲁镇人的自私和冷漠，催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生。 D．鲁镇的男人听到祥林嫂的故事后没趣地走开，女人们则陪出许多眼泪，表现不同，但本质并没有区别，都表现了冷漠自私。 7．《苦恼》与《祝福》被称为“一种孤苦，两种叙述”，结合文本，理解不正确的一项是（   ）（3分） A．《苦恼》中马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”，这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。 B．两篇文章都善用语言描写表现人物的性格和心态，人物的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动。 C．《苦恼》把人物设置在特殊的社会氛围中，始终以平静的语调描述主人公与周围不同层次人物的关系；《祝福》用冷静而忧愤的笔调，描述了鲁镇不同的人对祥林嫂的态度。 D．在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸、软弱，人间的自私冷漠，其批判是局部的、温和的：《祝福》是作家通过对祥林嫂的悲剧呈现，引发对社会黑暗穷根究源的探索，批判更深广、更彻底、更激烈。 8．请从人物描写方法的角度入手，从文中画横线的两个句子中任意挑选一个，分析其含义。（4分） （1）车夫约纳周身雪白，像个幽灵，他在赶车座位上坐着，一动也不动。 （2）她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。 9．《苦恼》结尾处约纳与马的谈话，简直是神来之笔，结合原文分析结尾“约纳与马谈话”此处情节安排的妙处。（6分） 2、 古代诗文阅读 （1） 文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。” 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵髦之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。……今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔在答题卡相应位置填写正确答案。（3分） 非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．《史记·李斯列传》的“传”是记载某人一生事迹的文字，与《左传》的“传”的意思不同。 B．“阴遣谋士赍持……诸侯”与“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思不同。 C．黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆盖面部，故称“黔首”，材料中“布衣”“众庶”“人民”“宾客”都指百姓。 D．“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。 12．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因从产生改变自身处境的想法。 B．材料一中，李斯西游桑国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。 C．材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色乐珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。 D．材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、人才不论国别，这为秦王树立了不分地域、广纳人才的榜样。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 ②使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 14．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括理由。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成15—16小题。 秦州杂诗二十首（其十五）① 【唐】杜甫 未暇泛沧海，悠悠兵马间。塞门风落木，客舍雨连山。 阮籍②行多共，庞公③隐不还。东柯④遂疏懒，休镊鬓⑤四毛斑。 【注】①唐肃宗乾元二年（759），杜甫为避战乱，流寓泰州。②阮籍：三国时人，有感于时局动荡，常独自驾车，至无路处恸哭而返。③庞公：东汉末年隐士。④东柯：指秦州的东柯谷。⑤镊鬓：古人出仕前常有以镊拔白发之举。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点出诗人避乱秦州，怀有忧愁幽思的情绪，这与陶渊明“心远地自偏”不同。 B．颔联描写“落木”之景和阴雨绵绵之景，据此推测此诗应作于乾元二年的秋天。 C．颈联表明作者既同情阮籍又欣赏庞公，暴露出思想上的矛盾和由此带来的痛苦。 D．尾联流露出诗人要在东柯谷避世隐居、不再过问政事的想法，消极中蕴含愤慨。 16．清代浦起龙评《秦州杂诗》：“入秦以来，详揭行踪心事。”本诗体现了杜甫哪些“心事”？（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分（6分） （1） 《阿房宫赋》中将反问与对比融为一体，批判秦人竭力搜刮财物却又不珍惜的句子是： ， ？ （2）杜牧在《阿房宫赋》中以“ ， 。”作结，委婉提醒唐朝统治者吸取历史教训，不要重蹈秦之覆辙。 （3）《阿房宫赋》中，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大的句子是： ， 。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共6分） 阅读下面文字，完成18—19题 在漫长的服装史中，最初那些挂在颈项间的串饰，不一定是为了审美，而可能是为了护佑生命、祈福辟邪。因为科学尚不发达，先祖们企望有一种超自然的力量保护自己。这时候，一块赤铁矿粉染过的骨头就可以寄予他们对生的希冀。那些在骨管上刻画和在砾石上钻孔的痕迹，让我们古老的文明记忆更加深刻。我们的先祖服装加工工艺的科技含量虽不如今人，但他们在生产力极低的情况下所制成的骨、石等佩饰的精致程度，常令人___①___。 不得不承认，中华大地上蚕虫吞食桑叶后吐出的丝，织就了数不清的___②___的“神话”。当蚕丝制成衣料时，那（    ）的空灵缥缈，让人心旷神怡；当衣料染上天然颜料后，那（    ）的旖旎明丽，令人赏心悦目；当衣裳绣上花纹时，那（    ）的精工巧思，将美好情感一一向人倾诉。中国的丝织服装___③__，不管是“裙拖六幅湘江水”，还是“鸳鸯绣带抛何处”，都营造出了具有中华艺术特色的美。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．将下列古诗填入文中括号处，最恰当的一项是（   ）（3分） ①“红入桃花嫩，青归柳叶新” ②“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛” ③“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉” A． ①②③ B．③②① C．③①② D．①③② （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面文字，完成20—22题 “讨好型人格”是一种心理特质，心理学家布菜恩·利特尔也将其定义为“洋葱型人格”。在电影《热辣滚烫》中，主角杜乐莹是关系中的付出者，在她看来，只有无条件满足别人、对别人好，别人才会喜欢她，她才能有价值。根据调查结果显示，一个人能否为他人提供情绪价值，即他人所感知到的情绪收益大于情绪成本，很大程度上可以决定一段关系的成败。但这种过度迎合他人是“讨好型人格”在人际交往中的主要表现之一。“讨好型人格”在人际交往中还会有回避冲突、自我攻击的特征表现。在电影《热辣滚烫》中，杜乐莹极力避免与别人起冲突，为了取悦别人，甚至不惜掏空自己。宅、废，朋友少，对她来说，也是一种自我保护。 “拳击梦”成为她重新成长的脊骨。在拳击台上，她再也无法逃避，更无法妥协，而是需要勇敢地斗争，直面对手的每一次攻击，她渴望赢一次！“胖”不是乐莹的心结，乐莹的心结在于无法接纳自己，她渴望“赢一次”！乐莹的蜕变之路，不仅仅是从一个“吃了睡、睡了吃”的宅家胖女孩，蜕变为强壮、有腹肌的拳击手，更是一次从“讨好型人格”到真实表达自我的勇敢转变。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 21．文中出现两个“赢一次”，一个没有双引号，一个有双引号，说说表意上的不同。（4分） 22．根据文中信息，给“讨好型人格”下定义，不超过40个字。（6分） 四、作文（60分） 23.阅读下面文字，根据要求完成作文。 高考后，同学们在填报志愿时，有人会听从亲朋好友的建议，有人会相信网络热议；有人随大流选择热门专业，也有人遵从内心选择所谓的冷门专业。去了大学后，有人悔不当初，有人选择退档复读，更多人在新的赛道上用拼搏书写青春。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（察：慎思、省察）填报高考志愿从某种意义上来说是人生职业生涯规划的第一步，是人生的关键，面临诸如此类的“关键”时，我们应当理性思考，科学决策。 其实，不仅填报高考志愿要如此，在人生任何的关键时刻，都要保持自我思考的独立性。 对此你怎么看？请据此写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参考答案： 1.A 2．B 3．C 4．①美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。 ②美感经验是直觉的而不是反省的，快感则由直觉变而为反省。 5．答：不能互换。 ①“高树”饱满，是满树叶子的形象；而“高木”则空阔，是落叶的形象。 ②吴均在“寒风扫高木”的诗句里用“高木”而不用“高树”，正是要借“高木”创造“落木千山”这样一个空阔的艺术境界。 ③曹植用“高树”是要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情才越饱满。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“具有暗示性”偷换概念。材料一第二段首句“木何以会有这个‘特征’”中的“特征”是指“本身含有落叶的因素”，而不是“暗示性”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“主要的写作目的是……”错误，材料一主要的写作目的是说明“木”的两个艺术特征，即“含有落叶的因素”“有颜色的暗示性”(“木叶”成为诗人钟爱的一个形象的原因）。 原文阐述“‘木’与‘树’在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。”选项与原文不符。 故选B。 3．本题考查学生分析概括和推断的能力。 C.“远远不及”曲解文意。原文是“‘木叶’与‘落木’又还有着一定的距离”。 故选C。 4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合材料二“美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足”可知，美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。 ②结合材料二“美感经验是直觉的而不是反省的”“如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省”可知，美感经验是直觉的而不是反省的，快感则由直觉变而为反省。 5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 首先回答：不能互换。 “高木”和 “高树”的区别一个是“木”一个是“树”。 结合材料一“‘木’在这里要比‘树’更显得单纯，所谓‘枯桑知天风’这样的树，似乎才更近于‘木’；它仿佛本身就含有一个落叶的因素”“‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息”可知，“高木”空阔，是落叶的形象；而“高树”饱满，是满树叶子的形象。 “寒风扫高木”，扫：扫落树叶。高木：高大的树木。寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛，借“高木”创造“落木千山”这样一个空阔的艺术境界。 “高树多悲风”高高的树木时常受到狂风的吹袭，借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情才越饱满，加强了这自然景观所具的主观感情色彩。 6． B 7．A 8．（1）“像个幽灵”是一个比喻句，把丧子之后的约纳比作“幽灵”，凸显其孤立无助的形象；“坐着一动不动”是一处动作行为描写，写出了车夫约纳的空虚、孤独、麻木的状态，同时也表现出他拉车生意不景气，生活艰辛的处境。 （2）运用“张着口、站着、走了”和“怔怔的、直着眼睛”等动作和神态描写，写出了祥林嫂对于众人不理解的无助和无奈，也侧面写出了众人的冷漠自私。 9．①与之前的遭遇进行对比。他尝试对军人，三个乘客等人进行倾诉，却没有人愿意为他停留。只有陪伴他的老马似乎可以让他倾吐苦恼。凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能。②平平淡淡却意味深长。写出主人公的多重苦恼：孩子去世之苦恼，生活艰辛之苦恼，以及无人倾听、开解之苦恼。③这样的结尾意味深长，引人深思。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感。 【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“这一细节反应出了他没有羞耻之心，对身处高位之人阿谀奉承的人物形象”理解有误，这一细节表现的是约纳遭遇不幸时渴望倾诉而又无人理解的极度痛苦的心理。 故选B。 7．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 A.“这和鲁迅(祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。 故选A。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）这是一句人物形象描写，“像个幽灵”是一个比喻句，把丧子之后的约纳比作“幽灵”，凸显其孤立无助的形象；“坐着一动不动”是一处动作行为描写，写出了车夫约纳的空虚、孤独、麻木的状态，同时也表现出他拉车生意不景气，生活艰辛的处境。 （2）这是对祥林嫂反复向人讲述阿毛被狼吃掉时的一处描写，“张着口、站着、走了”描写其动作，“怔怔的、直着眼睛”描写其神态，鲁镇的人对祥林嫂的苦难是不理解的，而祥林嫂也因为得不到理解变得更加无助和无奈。这一处描写就是这种心理的外化反映。 9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①与之前的遭遇进行对比。约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人，比如“赶你的车吧……”照这样走下去，明天也到不了。快点走”的军官、比如“大家都要死的……”“得了，你赶车吧”的驼背年轻人，构成鲜明对比说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木。 ②深化主题，平平淡淡却意味深长。约纳一遇到可诉苦的对象，“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无人诉苦。以约纳与马的谈话结尾，深化了人物悲剧命运，突出了主题。 ③结尾处“约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……”约纳与马的谈话，意味深长，引发读者的思考约纳的不幸、软弱，感叹人间的自私冷漠。 10． BEF 11．C 12．C 13． （1）从各诸侯国来秦国做事的，大都是为他们的君主进行游说和离间活动，请把所有外来的客卿统统驱逐出境。 （2）让天下的贤士退却而不敢向西而来，停住脚步，不进入秦国，这就是所谓“借给（送给）敌人武器，送给盗贼粮食”。 14．①留在楚国没有建功立业的机会； ②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机； ③想改变自己卑贱贫苦的处境。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。 “恶利”为动宾结构，与“非世”结构一致，“而”表并列，连接紧密，“非世而恶利”单独成句，后面断开，即B处断开； “于无为”是“自托”的后置状语，后面断开，即E处断开； “此非……也”判断句，后面断开，即F处断开。 “西”是“说”的状语，不断开。 故选BEF。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。记载某人一生事迹的文字；解释经书的著作 B.正确。携带；送给。句意：暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说。/借给敌人武器，送给盗贼粮食。含义不相同 C.错误。黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆盖头部，非面部，故称“黔首”，材料中“布衣”“众庶”“人民”指百姓，“宾客”指“客卿”，古代官名，是春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质”，由原文“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之”可知，列举秦国使用的这些宝物，是为了说明这些东西都不是秦国出产，可秦王很喜欢，从而引出不应逐客卿的观点。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸侯人来事秦者”，定语后置句，正常语序是“来事秦之诸侯人”；“游间”，游说、离间；“一切”，全部。 （2）“西向”介词宾语前置句，向西而来；“籍”，通“借”，借给，或是送给；“赍”，送给。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦”可知，学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。留在楚国没有建功立业的机会。 ②结合“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”可知，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方、游说之士施展拳脚的大好时机。秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。 ③结合“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，……故斯将西说秦王矣”可知，地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃……因此我将要西行前去游说秦王。想改变自己卑贱贫苦的处境。 参考译文： 材料一： 李斯，是楚国上蔡人。他年少时，曾经在郡里当过小吏，看见办公处所附近厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，看见粮仓中的老鼠正在吃囤积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰，看到这种情形，李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才，同这些老鼠一样，是由自己所在的环境决定的啊！”于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国势都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。李斯向荀子告辞说：“我听说如果得到了机会，就一定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士掌握朝政，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔走四方，游说之士施展拳脚的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就好像禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是勉强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。” 李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯请求担任秦国相国文信侯吕不韦的门客；吕不韦十分欣赏他，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。于是，秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说，对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买；如果不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。 刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉，秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说，离间秦国罢了，请求大王将这些客卿全部驱逐出境。”李斯也在被驱逐的客卿之中。于是李斯上书《谏逐客书》进行劝谏。秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯的官职，最后采用了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的战争，终于兼并了天下，尊称秦王为“皇帝”，委任李斯为丞相。 (节选自《史记·李斯列传》) 材料二： 如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的千里马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的铜锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰的颜料。……可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 (节选自李斯《谏逐客书》) 15.C 16．①对时局的关心与担忧； ②漂泊离乱之悲苦； ③对隐居避世的渴望； ④对壮志难酬、功业不成的自嘲。 【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暴露出思想上的矛盾和由此带来的痛苦”错，作者化用阮籍的典故，是为表现内心对家国沦丧的痛苦；化用庞公的典故，是为表现对隐居的向往。彼此没有矛盾，更没有因矛盾而痛苦。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“未暇泛沧海，悠悠兵马间”，首联写年轻时确实有过“泛沧海”想法，但后来“未暇”实现，遇到无休无止的战乱，表现出作者对时局的关心与担忧。 ②“塞门风落木，客舍雨连山”， 秋风秋雨落叶纷纷，恰好是当下境遇的写照，杜甫当下就是在“塞门”“客舍”的凄风冷雨中，表露出作者此的漂泊离乱之悲苦。 ③“阮籍行多共，庞公隐不还”，此联用典，阮籍常常随兴而游，庞公选择隐居岘山，作者也期望像他们一样，展现出对隐居避世的渴望。 ④“东柯遂疏懒，休镊鬓四毛斑”， 眼前的“东柯谷”，就可以达成我疏懒的心愿，从此就用不着再去拔什么斑白鬓毛了。也就是说，如果老杜决心像阮籍和庞德公那样归隐，这东柯谷就非常适合。如果在这里养老，那容颜的老不老也就无所谓了，问题是，这样的志向是杜甫一时所感，表面上是面对战乱不休的时局时无力补天只得独善其身的选择，但诗人实际上不能做到这样的悠然自得，故而深处流露出诗人的不甘，充满着对壮志难酬、功业不成的自嘲之味。 17.（1）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙？ （2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （3）舞殿冷袖，风雨凄凄 18． ①叹为观止   ②精妙绝伦   ③别具一格 19． C 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境是指骨、石等佩饰的精致程度常令人赞叹精妙之极、完美之至，应用“叹为观止”。叹为观止：形容赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。 第二空，语境是指织就了数不清的精美巧妙到了极点的“神话”，应用“精妙绝伦”。精妙绝伦：精美巧妙到了极点。 第三空，语境是指中国的丝织服装具有一种独特的风格，应用“别具一格”。别具一格：比喻具有一种独特的风格。 19．本题考查学生语言表达之连贯的能力。 “红入桃花嫩，青归柳叶新”可形容衣料染上天然颜料后，像红色的桃花，青色的杨柳，所以①应该在第二个括号出处； “罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”形容的是衣裳绣上花纹，所以②应该在第三个括号出处。 排除ABD。 故选C。 20.（1）“根据调查结果显示”改为“调查结果显示”或“根据调查结果”。 （2）“情绪收益大于情绪成本”改为“情绪收益是否大于情绪成本”； 21.（1）没有双引号：表达的是字面含义，表达杜乐莹想在拳击台上赢得对手，赢得比赛。 （2） 有双引号：特殊含义作用，表达杜乐莹寻求“赢一次”的过程，实际上是她不断建构起自我主体性的过程。重新接纳自己，争取精神上的“赢一次” 。 22．讨好型人格是一种在人际交往中过度迎合他人、回避冲突、自我攻击的心理特质。 【解析】20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： （1） “根据调查结果显示”句式杂糅，改为“调查结果显示”或“根据调查结果” （2）“情绪收益大于情绪成本”和前后文“否为他人提供情绪价值”“决定一段关系的成败”不能搭配，一面对两面，把“情绪收益大于情绪成本”改为“情绪收益是否大于情绪成本”； 21.（1）“直面对手的每一次攻击，她渴望赢一次”，此处没有双引号，表达的就是字面意思，表达杜乐莹想在拳击台上赢得对手，赢得比赛。 （2）“乐莹的心结在于无法接纳自己，她渴望‘赢一次’”，此处有双引号，其作用为特殊含义，表达杜乐莹寻求“赢一次”的过程，从而给自己信心，可以接纳自己，这实际上是她不断建构起自我主体性的过程。 22．本题考查学生语言表达之下定义的能力。 文段首句“讨好型人格”是一种心理特质，可确定为主干句； 再筛选相关信息，确定种差。结合“这种过度迎合他人是‘讨好型人格’在人际交往中的主要表现之一。‘讨好型人格’在人际交往中还会有回避冲突、自我攻击的特征表现”可提取出迎合他人、回避冲突、自我攻击三个特征。 整合以上信息，得出答案：讨好型人格是一种在人际交往中过度迎合他人、回避冲突、自我攻击的心理特质。 23．例文： 拒绝盲从，理性思考 当今社会，多元化信息冲击着人们的思维，稍有不慎就走偏，被裹挟，甚至误入歧途。因此我们应拒绝盲从，理性分析，。 孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”他认为因众人的好恶趋向而喜欢或厌恶，便是盲从。若一个人被盲从所禁锢，就会逐渐失去自我，失去原来的本真。若一个民族一味盲从，被盲从套上枷琐，就会失去独立思考的能力，即使有诗和远方，也难以到达。 拒绝盲从是一种优秀的品质。哥白尼在“地心说”盛行的情况下以生命为代价坚持“日心说”，在逆流中体现出理性果敢；亚里士多德说过“吾爱吾师，吾更爱真理”，面对老师的观点绝不盲目跟从，坚持自己理性的追求。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这样，才会避免错误，取得一番成就。 理性是我们找到适合自己发展方向的指路明灯。曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。” 托尔斯泰也说过：“理性，使人看得更远，站得更高！”如果没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点。 庸人与智者的分野，恰恰就体现在对盲从和理性思考的选择上。不加辨别地跟随大众，以他人的语言和行为代替自我的独立思考，会渐渐迷失自我，失去本心。理性分析、独立思考，才是我们远离“无脑”顽疾的良药。 曾国藩曾言：“不随众从之喜惧为喜惧。”在纷乱的世界，若一味附和随从，不加辨别质疑，就会被大众暗流裹挟。因此，我们要保持理性、独立思考，拒绝盲从，不人云亦云，不亦步亦趋，敢挑战敢质疑，为人生做出理性的选择和规划。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料分三个层次，第一层列举有些同学们参考他人填报高考志愿的情况，有人后悔或复读；第二层引用孔子的话“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，意思是众人讨厌的，一定要查清缘由，众人喜欢的，一定要知道原因。意在启示考生填报自己的志愿必须要亲自考察，不能人云亦云，随波逐流；第三层强调填报志愿是人生职业生涯规划的开始，是人生的关键，应当理性思考。 综合看来，材料意在启发考生在人生的“关键”时刻，不要随波逐流，应当理性思考，做出科学合理的决策。随波逐流容易让人迷失方向，失去自我，甚至做出错误的决策。只有结合自身的实际情况和目标理性思考，制定科学合理的决策，才能让更好地把握自己的人生航向。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，拒绝盲从，合理决策。然后展开论述，一是打破盲从的思维禁锢，不随波逐流；二是坚持自我，遵从内心，有自己的主见；三是有科学合理的行动规划。最后总结全文，强调作为新时代青年，不应盲目跟从别人的脚步，而应打破思想的樊笼，理性去思考是非对错，遵守自己内心准则，走自己的道路。 立意： 1.关键时刻，理性选择。 2.坚守初心，做出无悔的选择。 3.拒绝盲从，合理决策。 4.理性做好人生的规划。 学科网（北京）股份有限公司 $$