专题03 议论文论证思路-2025年中考语文议论文+说明文阅读重难考点答题模板（上海专用）

议论文知识梳理及常见题型之论证思路 【知识梳理】 知识点（四）：论证结构/论证思路 议论文的基本结构框架是：引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)，即“三段论证结构方式”。但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。 因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。 分析结构有两个重点：一是分析段落、句子层次；二是分析论证方法的使用。 分析段落、句子层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。 总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。 1、并列式 　　这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。 　 行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的，共同联合起来证明中心论点，不同的分论点有时常常是并列的关系。 2、 层进式 　　文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。 　　段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。 3、 总分式 　　是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。 　　注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。 4、 对比式 　　在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。 　　一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。 【例题精讲】 【25一模金山区】（一）阅读下文，完成第12-15题（16分） “文物表情包”走红网络 ①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。 ②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。 ③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审关上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。 ④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。 ⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竞相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。 ⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。 12.本文作者要表达的主要观点是（ ）（3分） A.“文物表情包”走红网络 B.文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美 C.表情包是“让文物活起来”的举措之一 D.让更多文物和文化遗产“活”起来 13.下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）（3分） A.将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。 B.和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。 C.“文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。 D.赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。 14.请简析第②-⑤段的论证思路。（8分） 15.给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑥段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。（2分） 【25一模长宁区】 （一）阅读下文，完成11-13题。（13分） 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展， ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念目新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《式康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出刷场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键， ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间—专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜枢式舞台然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。（有删改） 11.根据第①段内容，完成下面的填空。（6分） （1） ； 新演艺形态涌现。 引入要反驳的观点； （1） （1） ； 这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展。 12.以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（ ）（3分） A.该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B.该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C.该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D.该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 13.文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。（4分） 【巩固训练】 【25一模静安区】 （一）阅读下文，完成第11—13题（14分） 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（ ）说互联网已经“去中心化”，（ ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（ ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。（有删改） 11.将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（ ）（3分） A.如果 那么 因为 B.不是 而是 因为 C.虽然 但是 所以 D.不仅 而且 所以 12.梳理文章思路，完成填空。（8分） 13.以下文字应放在 之后。（3分） A.第③段 B.第④段 C.第⑤段 D.第⑥段 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 （24一模·金山区） 年俗认同与城市文化建设 ①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。 ②城市为什么缺少年俗认同？达为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”。过节时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容。 ③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。 ④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同。 ⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力量。但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分。 ⑥打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一。比如广州的花市、上海的灯会、北京的庙会等。现在的情况下，大规模的节庆活动不在提倡之列，但这并不是说要禁止所有节庆活动的举办。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活动，也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演等。 ⑦年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？ ⑧春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承、创新、发展，最终空叹文化传统的失落。 12.本文由年关春运说起，指出了城市文化建设上的疏失： ，紧接着分析其原因：（1） ；（2） ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基础上提出本文的观点： ，而后围绕这一观点，着重论述了 。（10分） 13.下列说法不符合文意的一项是（ ）。（3分） A.城市化是中国社会必然的发展趋势，如果市民缺少民俗认同感，那么必将产生一些人们“彼此疏离”的城市。 B.要把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味与年俗上的精神需求。 C.年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬。 D.年俗构建不能只靠商家，商家白发而为的活动易受自身商业目的因素的制约，且缺乏城市的个性特色与文化内涵。 14.第⑥⑦段能否调换顺序？为什么？（4分） （23一模·嘉定区） 书香社会快点到来 池莉 ①毋庸置疑，书香一词，千百年来，已经是一个约定俗成的好词。书香社会，那当然也就是一个文明程度很高级的好社会。 ②作为连续四届的全国人大代表，我已经连续审议了多年的政府工作报告，今年首次看到总理在政府工作报告中，将“提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读”作为政府工作给予了部署。这真的是一个莫大惊喜和鼓舞。中央政府对文化工作做出了如此具体的部署，并明确肯定“文化是民族的精神命脉和创造源泉”，我们完全可以期待一个书香社会的到来。 ③毋庸讳言，30多年来经济的高速发展，在繁荣经济的同时，也逐渐地、悄然地或者公然地消解着我们生活中的文化基因，枯竭着我们的创造源泉，干瘪着我们的精神命脉，直接导致了一部分人群的唯利是图，良心丧失，道德低下，无法无天。整个社会，普遍发生有文凭缺乏知识、有知识缺乏智慧、有情绪缺乏情怀的现象。 ④文学界也不可避免地受到金钱名利的侵蚀，功利关系与潜规则盛行。□□，瞒天过海盗版抄袭、注水文学、粗制滥造的“勇夫”层出不穷。 ⑤“全民阅读”之所以提倡了几年而没有获得很好效果，根本原因之一，就在于文化原创者之中，有这么一些害群之马，他们善于活跃在社会热闹场面，善于制造个人新闻，善于给政府营造文化繁荣假象，却严重戕（qiāng）害了沉静的写作，极大败坏了读者的阅读兴趣；也还在于，对那些甘愿坐冷板凳的沉静写作者，没有有效的法律保护和政府的切实支持。 ⑥毋庸赘言，我想我们可以期待著作权法的尽快修改，切实用法律来维护社会文化生态。当然也就可以自然修复健康的全民阅读。我们还可以期待把阅读作为各级政府的工作考核指标，就像 GDP 那样。我们还可以期待文化原创者的劳动成果拥有与之相匹配的社会价值，获得降低个税或者返税与免税政策，与国际通则接轨。作为作家的我，有理由相信，文学作为人类生活的密友，将会获得倍加爱护的理解、认同和珍惜。 ⑦从古到今，文学总是与我们的精神生活如影随形，总是给予我们更多梦想和激情，总是激发我们对更加美好生活的渴望，总是用想象的翅膀，将我们的灵魂升腾到更加宽阔的世界，让我们学会爱，懂得爱，践行爱，书香的奥秘就在这里。而到了那个时候，一个真正的书香社会也就到来了。 11.根据上下文，填入第④段的词语最合适的一项是（ ）。（3分） A.但是 B.因为 C.甚至 D.所以 12.根据文章思路，完成下面的填空。（8分） 作者以“书香社会”起笔，首先写期待书香社会的到来；接着罗列缺失书香的社会乱象；然后（1） ；再接着从（2） 、作为政府工作考核指标、（3） 三个方面内容表达作者对建设书香社会的期待；最后（4） 。 13.下面文字能否放入本文中？请谈谈你的看法并阐述原因。（5分） 李白的诗歌，自始至终传递的是一种意气风发的精神状态。比如《行路难》中，尽管他会问“多歧路，今安在？”但是诗的最后两句是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 苏轼的诗文中，也往往传递着一种面对苦难人生的精神超越。比如“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” （23一模·普陀区） 说短 ①短，是现代小说的特征之一。 ②短，是出于对读者的尊重。现代小说是忙书，不是闲书。现代小说的读者是工人、学生、干部。他们读小说都是抓空儿。他们在码头上、候车室里、集体宿舍里、小饭馆里读小说，一面读小说，一面抓起一个芝麻烧饼或者汉堡包看也不看就送进嘴里，同时思索着生活。现代小说要符合现代生活方式和现代生活的节奏。 ③过去小说写得长，主要原因是情节过于曲折。和过去的读者想读故事不同，现代的读者要求的是真实，想读的是生活本身。一个作者的责任只是把自己看到的、想过的一点生活诚实地告诉读者。而这一点生活其实读者也知道，作者只要用自己的方式，尽量把这一点生活说得有意思一些。现代小说的作者和读者之间的界线正逐渐在泯除。他们的地位是平等的。所以最好不要想“我写小说给你看”，而是“咱们来谈谈生活”。生活是没有多少情节的，现代小说也不要太多的情节。 ④过去小说长，另一个原因是描写过多。 ⑤屠格涅夫的风景描写很多很优美。但那是屠格涅夫眼中的风景，不是人物所感受到的风景。写现代的中国人，就不能用这种写景方式，不能脱离人物来写景。现代小说中的景最好是人物眼中之景，心中之景，至少景与人要协调。现代小说写景只要是“天黑下来了……”“雾很大……”“树叶都落光了……”，就够了。 ⑥巴尔扎克长于刻画人物，画了很多人物肖像，作了许多很长很生动的人物性格描写。 这种方式不适用于现代小说， 它对读者带有很大的强迫性，而现代读者是自由的，他要用自己的眼睛看生活， 你只要扼要地跟他谈一个人，一件事，不要过多地描写，让人物自己去行动，让读者自己接近人物。 ⑦小说长，还有一个原因是议论和抒情太多。现代小说中的议论不必多，但必须富于机智，所谓嬉笑怒骂，皆成文章。抒情也不必多，更不要流于感伤，就像菜里的味精一样，不能多放。 ⑧此外，现代小说的语言本身就该是简短的。从这个意义来说，我觉得鲁迅的教导是非常有益的：竭力将可有可无的字句删去。 ⑨我写《徙》，原来是这样开头的： ⑩世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。 ⑪我出去散了一会步，改成了： ⑫很多歌消失了。 ⑬我牺牲了一些字，赢得的是文体的峻洁。 ⑭短，才有风格。短，也成全了作者。 11.根据第①—⑦段的思路，完成下面的填空。（6分） 作者开篇即提出观点：“ ”，并指出其形成的原因：出于对读者的尊重，所以现代小说要符合现代读者的生活方式和生活节奏。接着，第③—⑦段则对此进行了具体阐释： ； ； 因为议论抒情只是点缀，所以现代小说里的议论要富于机智，抒情要适可而止。 12.填入第⑥段的关联词，正确的一项是（ ）。（3分） A.虽然……但是……因为B.但是……因为……所以……C.因为……所以……但是 D.因为……但是……因此…… 13.联系上下文，分析第⑨—⑬段的妙处。（6分） （25二模·虹口区） _____________ 梁衡 ①每篇文章都要有一个标题，就像每个人都要有个名字。A它有三个作用：第一，作为一个符号，检索方便；第二，概括文章的主要内容，让人一看题目就决定看还是不看这篇文章，有提示、广告的作用；第三，可以增加文章的美感，就是我们常说的，标题是文章的眼睛。 ②我认为拟标题，大致可以分为两类：一是直写，讲求准确、直白；二是 。 ③直写就是直接说出文章的内容和主题。虽是直说，也是有讲究的。可以浅说，也可深说。 ④浅说就是 ，读者一看就明白。新闻标题基本是用这个方法，越明白越好。散文中也会用到。我的作品有不少是采用浅说拟题法的，比如写景的《晋祠》、抒情的《夏感》、写人的《读韩愈》，读者一看标题就知道是在写什么。这种浅说类标题的文章要在文字上下硬功夫，B就像卖货，不十分讲究包装，反而要货真价实。深说是借力发力，既要浅显明白地说出物、景、人、事，又要 。如《大无大有周恩来》，不知有多少人写过周恩来，但大多是具体的写实回忆，我在大量写实的基础上，进行了哲理的概括，得出六个“大无大有”这个前人没有说过的命题，并且把它醒目地打在标题上，以强化主题，这个高度就超过了以前的文章。 ⑤接着说说标题的曲写。曲写是拐了一个弯，曲径通幽，更显得有艺术的美感。标题是文章美的一个部分，曲写就是为了增加标题的美感，从而增加文章的美感。标题是文章的眼睛，这个眼睛不但要大，要亮，还要顾盼有神，含情脉脉。曲写也可以分为两种，C一种是半曲，“犹抱琵琶半遮面”，只露出一半的真实内容；另一种是全曲，青山遮面，云雾缭绕，你不知道它后面藏了什么，这样才更有意思。 ⑥先说半曲。半曲就是只写出文章的一个主要特征，制造想象的氛围。读者大概知道你要说什么，但又不全知道，从而产生一种想读的冲动。大多数情况下，这样的标题都比较有诗意，常得力于作者在诗歌上的功力，特别是古诗上的功力。如《天星桥，桥那边有一个美丽的地方》，是写贵州黄果树的一处著名景点天星桥。作者在标题中既点出了这处景的名字，又借用了“桥”的概念，指引你，桥那边有一个美丽的地方。就好像是从茧壳里抽出一根亮晶晶的丝，或者从一树花中采下一朵亮丽的花给你看。 ⑦再说全曲。全曲就是从标题上看不出作者要说什么，故意造成一种悬念，甚至是错觉。利用读者的好奇心，增加文章的吸引力，越不知道标题在说什么，就越想看，看到最后才发现主题，回味无穷。D在我的作品中，这样的例子有写居里夫人的《跨越百年的美丽》，写瞿秋白的《觅渡，觅渡，渡何处？》。都是单看题目不知所云，但又禁不住要看，看后不由得拍案叫好。 ⑧以上讲的是拟标题的方法，但不管方法怎么变，标题都要围绕主题，目的都是把文章最核心的思想表现出来，要把文章的美感最大化。为了方便掌握，我送给同学们一个口诀： 未成文时题为梁， 文成之后题为眼。 （有删改） 9.梳理全文思路，补全空格（5分） 10.下面对文中画线句作用分析不恰当的一项是（ ）。（3分） A.第①段画线句通过罗列标题作用，突出学习给文章拟标题的必要性。 B.第④段画线句用打比方，生动说明浅说拟题法特别讲求准确、直白。 C.第⑤段画线句引用经典诗句，形象说明了曲写标题更有艺术的美感。 D.第⑦段画线句列举实例，指出全曲有“不知所云、拍案叫好”之效。 11.依据文中读者对象等信息，判断以下哪一项最有可能是原文标题，并阐述理由。（6分） A.怎样给文章起标题 B.房梁和眼睛 C.房梁和眼睛——怎样给文章起标题 选项： 理由： （25二模·杨浦区） 好文章要高屋建瓴 梁衡 ①文章立意要有高度。什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。 ②写作的第一个问题就是你想说什么。一般来讲，作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯穿，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。 ③人物、事件、背景、心情、相关的知识等等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才把“建筑材料”变成一座漂亮的楼房？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等。文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。 ④古人讲，文如看山不喜平，山峰总是有曲线的，如果是一条直线就不好看。就是说文章立意要高，要有棱角。像一座山，要有高峰凸起，给读者一种登高望远的感觉。王之涣有一首诗《登鹳雀楼》，非常出名。短短的四句诗，前两句描绘出一个宏大的场景，下面两句转而抒发内心的想法，那就是站得高才能看得远。“欲穷千里目，更上一层楼”被我们不断引用，正是因为它立意高远。 ⑤文章写作也是这样，当你拿到一堆材料后，要确定一个高屋建瓴的立意，方能把读者引领到一个新的视野。 ⑥也许同学们会说，我们生活中的小事是不是也含有思想，日常写作时也能找到高一点的立意？有的，就看你会不会去发现和提炼。下面我举一个小例子。 ⑦北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉大家今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说：“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。” ⑧班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了，划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。” ⑨你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。所以，不管是文学创作中的平凡题材，还是现实生活中的细微小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋建瓴，超凡脱俗了。 9.本文中作者的观点是： 。文章第①-③段论述了两方面的内容：（1）立意是 ；（2） （6分） 10.根据文章的论述内容和语言风格，这篇文章最有可能刊登在以下哪份报纸或刊物上？（ ）（2分） A.《文艺评论周刊》 B.《校园生活》 C.《中国作家报》 D.《中学生学习报》 11.以下这段材料应放到文中哪两段之间？请说明理由。（6分） 我（梁衡）创作《青山不老》时，从平凡中提炼思想，写下了这样一句话：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西；他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，日月同辉了。”虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观。后来这篇文章入选语文课本，可见是抓住了立意的制高点。 应放到第 段与第 段之间。理由： （24一模·松江区） 自强为学厚德立业 王希勤 亲爱的同学们、老师们： ①今天，清华园迎来了9000多名研究生新同学。你们是清华园里为学立业的新生力量。我代表全校师生员工，向你们表示热烈的欢迎！ ②同学们，你们即将踏上新的学业之路，要对“学”“业”有新的认识。为“学”就是要深刻理解本学科的知识架构与形态，不断提升认知能力，传承和创造知识。立“业”就是要熟练运用知识来解决本专业的问题，不断提升实践能力，以聪明才智服务国家和社会。你们要自强为学、厚德立业。只有这样，才能正确认识和处理好“继承与创新”“独立与合作”“理论与应用”的关系。 ③为“学”须自强，重在创造知识、追求真理。为学首先要处理好自我创造与向他人和前人学习的关系。《墨子》中说，“知，传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也。”意思是知识有三类：闻知、说知、亲知。做学问首先要懂得把深入学习和调查研究获得的闻知，与亲身实践获得的亲知经过反复辨析领悟统一起来，再经过思考和推理获得说知，并在此基础上逐步形成自己的知识体系。 ④为学还要不断打破自身成见、实现自我革命。1905年，26岁的爱因斯坦颠覆了牛顿力学的时间空间观念，以光速不变为前提创立了狭义相对论。这是物理学的一次深刻革命。可他没有固守已有成果，经过十年的努力后，又创立了广义相对论，为现代物理学的发展奠定了坚实的基础。 ⑤立“业”须厚德，重在解决问题、服务人民。立业首先要有为民情怀，以国家为先、人民至上。我国著名桥梁学家、中国科学院院士茅以升学长在美国取得博士学位后，怀着科学救国的志向毅然回到祖国。他主持设计修建的武汉长江大桥实现了“一桥飞架南北，天堑变通途”，给人民带来了极大的便利，有力地促进了经济社会发展，他也被誉为“中国现代桥梁之父”。立业还要胸怀宽广、团结他人，共同攻坚克难，成就更大的事业。 ⑥当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，我们面临的问题越来越综合，仅靠单一学科往往无法有效解决，必须依靠多学科知识的交叉融合和综合运用。为学要搜集多领域的实践资料，懂得取精用宏，并回到行业接受检验。立业要会聚多学科知识，懂得博采众长。学问是对实践经验的总结提炼，也会在实践中不断升华。因此，“学”“业”须会通。 ⑦同学们，站在新的人生起点上，希望你们自强为学、厚德立业，弘扬行胜于言的校风和人文日新的精神，在强国建设、民族复兴的伟大征程中挺膺担当、奋勇争先！ （有删改） 12.根据文章思路，完成下列填空。（6分） 13.下列对第⑥段理解错误的一项是（ ）。（3分） A.阐述了为“学”和立“业”间的辩证关系。B.告诉我们如今单一学科无法有效解决问题。 C.画线句与本段其余内容之间构成因果关系。D.强调无论“学”还是“业”都要博采众长。 14.文章第③④段和第⑤段顺序不可调换，请简述理由。（6分） （24一模·长宁区） ①随着社会的发展，人们的物质生活不断丰富，精神空间却逐渐窄化，再加上知识的泛滥和网络的挤占等种种原因，使得经典阅读的重要性不再是人们的共识。尤其是近几年来，各种调查显示，中国人的阅读品质持续走低。所以今天重谈经典阅读是十分必要的。 ②阅读经典可以帮助我们了解世界，也就是说经典提供的经验，可以让人们找到世界的原始图景。由媒体、网络建构出来的生活世界，常常只是世界的表象，不足以映现这个世界的本质。如果没有经典的烛照和指引，它们完全可能被人表现得毫无真实感可言。 ③阅读经典还能帮助人关照自我。古希腊德尔菲神庙上刻有这样的箴言：“认识你自己”。中国的老子也说：“知人者智，自知者明”。然而，人最难做到的恰恰是了解自己，正如范仲淹于《岳阳楼记》之抒怀：“微斯人，吾谁与归”。阅读经典在很大程度上可以帮助人了解自己，判别什么是假真，什么是伪善，从而能够正视自己的缺点，原谅别人的不足。 ④那么，如何阅读经典呢？ ⑤牛津大学的社会学家经过20年的调查，确认阅读对人职业水平的影响远远超过电影、音乐和社 交，但这有个前提，就是你必须出于爱好读书。古人说得好，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如果你对一个东西感兴趣，学起来就会特别带劲。但遗憾的是，今天许多人读书只是为了符合别人的愿望，从生活中换回一些东西，比如学位、晋级。须知读书不能总讲有用没有用，这个世界有许多事，不是有用和没用可以一言道断的。阅读经典要在观念上去除功利的考量。 ⑥阅读经典还要克服求快心理，要静下心来慢阅读，这里的“慢”不仅指时间，更指心态，这样才能造就一种“品质阅读”。经典往往包含了深刻的思想，在一定意义上是人类经验的高度总结，能指引人找到自己的路。但阅读经典是一件乏味的甚至艰苦的事情，你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你，这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而这个过程是缓慢的，需要凝神静气，耐得住寂寞。另外，面对众多经典，即使读不完也没有关系，因为从读过的经典中，你已学会了由表及里，举一反三，获得了智慧，这是最重要的，又何必求快呢？ ⑦古人言：修身莫若养性，至乐莫如读书。虽然当下经典阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。所以我们依然要读好书，读经典。 （有删改） 11.从语言严密性的角度来看，下列句中加点词可以删去的一项是（ ）。（3分） A.常常只是世界的表象 B.人最难做到的恰恰是了解自己 C.须知读书不能总讲有用没有用 D.在一定意义上是人类经验的高度总结 12.根据文章思路，完成下面的填空。（8分） 13.第③段画线句能否删去，请说明理由。（5分） 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 议论文知识梳理及常见题型之论证思路 【知识梳理】 知识点（四）：论证结构/论证思路 议论文的基本结构框架是：引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)，即“三段论证结构方式”。但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。 因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。 分析结构有两个重点：一是分析段落、句子层次；二是分析论证方法的使用。 分析段落、句子层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。 总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。 1、并列式 　　这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。 　 行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的，共同联合起来证明中心论点，不同的分论点有时常常是并列的关系。 2、 层进式 　　文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。 　　段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。 3、 总分式 　　是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。 　　注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。 4、 对比式 　　在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。 　　一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。 【例题精讲】 【25一模金山区】（一）阅读下文，完成第12-15题（16分） “文物表情包”走红网络 ①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。 ②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。 ③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审关上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。 ④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。 ⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竞相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。 ⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。 12.本文作者要表达的主要观点是（ ）（3分） A.“文物表情包”走红网络 B.文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美 C.表情包是“让文物活起来”的举措之一 D.让更多文物和文化遗产“活”起来 13.下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（ ）（3分） A.将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。 B.和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。 C.“文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。 D.赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。 14.请简析第②-⑤段的论证思路。（8分） 15.给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑥段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。（2分） 12.B 13.C 14．第②段首先介绍了甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物与网络流行语相结合，契合了文化审美上的冲突美。第③段进一步阐述了"冲突美"在主流美学学派中一直备受推崇。第④段论述了"文物表情包"用"冲突"让文物"活"了起来。第⑤段表明"文物表情包"的冲突美不意味着此类创意不可以无的放矢，要把握严肃性与娱乐性之间的平衡。 15．例：选择 B （三彩陶俑），配文：“三彩陶俑”的文物与网络手势相结合。 【25一模长宁区】 （一）阅读下文，完成11-13题。（13分） 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展， ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念目新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《式康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出刷场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键， ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间—专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜枢式舞台然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。（有删改） 11.根据第①段内容，完成下面的填空。（6分） （1） ； 新演艺形态涌现。 引入要反驳的观点； （1） （1） ； 这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展。 12.以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（ ）（3分） A.该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B.该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C.该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D.该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 13.文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。（4分） 【答案】 11.（1）分析现状 （2）新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。 （3）得出结论 12.B 13.第②段作为展开具体论述的起点，首先明确了戏剧的核心要素是“角色当众表演”,为后续论述奠定了基础。这样安排的好处是：使文章的论述具有逻辑性和针对性，后续的分析都围绕这一核心要素展开，如戏剧形态是随着社会发展而不断发拓展的，使论证更加有力；明确作者对上文新演艺形态属于戏剧的立场，以及这些新形态推动戏剧发展的观点；为反驳戏剧要发生在标准化剧场提供有力依据，使论证更严密。 【巩固训练】 【25一模静安区】 （一）阅读下文，完成第11—13题（14分） 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（ ）说互联网已经“去中心化”，（ ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（ ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。（有删改） 11.将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（ ）（3分） A.如果 那么 因为 B.不是 而是 因为 C.虽然 但是 所以 D.不仅 而且 所以 12.梳理文章思路，完成填空。（8分） 13.以下文字应放在 之后。（3分） A.第③段 B.第④段 C.第⑤段 D.第⑥段 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 【答案】 11.A 12.（1）阐述“天真的信息观”的端 （2）关注公共议题，有力回应现实 （3）举例论证 （4）新闻传播业和新闻人应保持洞察和瞭望，所做工作将成为历史底稿 （5）总结全文，强调职业记者的重要性和使命 13.C （24一模·金山区） 年俗认同与城市文化建设 ①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。 ②城市为什么缺少年俗认同？达为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”。过节时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容。 ③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。 ④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同。 ⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力量。但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分。 ⑥打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一。比如广州的花市、上海的灯会、北京的庙会等。现在的情况下，大规模的节庆活动不在提倡之列，但这并不是说要禁止所有节庆活动的举办。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活动，也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演等。 ⑦年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？ ⑧春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承、创新、发展，最终空叹文化传统的失落。 12.本文由年关春运说起，指出了城市文化建设上的疏失： ，紧接着分析其原因：（1） ；（2） ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基础上提出本文的观点： ，而后围绕这一观点，着重论述了 。（10分） 13.下列说法不符合文意的一项是（ ）。（3分） A.城市化是中国社会必然的发展趋势，如果市民缺少民俗认同感，那么必将产生一些人们“彼此疏离”的城市。 B.要把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味与年俗上的精神需求。 C.年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬。 D.年俗构建不能只靠商家，商家白发而为的活动易受自身商业目的因素的制约，且缺乏城市的个性特色与文化内涵。 14.第⑥⑦段能否调换顺序？为什么？（4分） 12.①年味清淡，缺少年俗认同（2分） ②邻里间交流交往少，未形成“熟人社区”（2分） ③小区成员来自五湖四海，彼此缺乏“兼容性”（2分） ④城市应当将年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。/ 我们要重视城市的年俗构建和认同。（2分） ⑤城市年俗构建与认同的做法（2分） 13.A “民俗认同感”应改为“包括民俗认同在内的文化认同感”（3分） 14.不能。因为第⑥段主要论述了城市年俗构建和认同的做法之一就是打造都市中富有魅力的年俗活动。第⑦段紧承第⑥段，补充论述城市文化部门要发挥管理职能，对年俗活动关心引导、规划组织。两个段落间构成承接关系，所以不能调换。（4分） （23一模·嘉定区） 书香社会快点到来 池莉 ①毋庸置疑，书香一词，千百年来，已经是一个约定俗成的好词。书香社会，那当然也就是一个文明程度很高级的好社会。 ②作为连续四届的全国人大代表，我已经连续审议了多年的政府工作报告，今年首次看到总理在政府工作报告中，将“提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读”作为政府工作给予了部署。这真的是一个莫大惊喜和鼓舞。中央政府对文化工作做出了如此具体的部署，并明确肯定“文化是民族的精神命脉和创造源泉”，我们完全可以期待一个书香社会的到来。 ③毋庸讳言，30多年来经济的高速发展，在繁荣经济的同时，也逐渐地、悄然地或者公然地消解着我们生活中的文化基因，枯竭着我们的创造源泉，干瘪着我们的精神命脉，直接导致了一部分人群的唯利是图，良心丧失，道德低下，无法无天。整个社会，普遍发生有文凭缺乏知识、有知识缺乏智慧、有情绪缺乏情怀的现象。 ④文学界也不可避免地受到金钱名利的侵蚀，功利关系与潜规则盛行。□□，瞒天过海盗版抄袭、注水文学、粗制滥造的“勇夫”层出不穷。 ⑤“全民阅读”之所以提倡了几年而没有获得很好效果，根本原因之一，就在于文化原创者之中，有这么一些害群之马，他们善于活跃在社会热闹场面，善于制造个人新闻，善于给政府营造文化繁荣假象，却严重戕（qiāng）害了沉静的写作，极大败坏了读者的阅读兴趣；也还在于，对那些甘愿坐冷板凳的沉静写作者，没有有效的法律保护和政府的切实支持。 ⑥毋庸赘言，我想我们可以期待著作权法的尽快修改，切实用法律来维护社会文化生态。当然也就可以自然修复健康的全民阅读。我们还可以期待把阅读作为各级政府的工作考核指标，就像 GDP 那样。我们还可以期待文化原创者的劳动成果拥有与之相匹配的社会价值，获得降低个税或者返税与免税政策，与国际通则接轨。作为作家的我，有理由相信，文学作为人类生活的密友，将会获得倍加爱护的理解、认同和珍惜。 ⑦从古到今，文学总是与我们的精神生活如影随形，总是给予我们更多梦想和激情，总是激发我们对更加美好生活的渴望，总是用想象的翅膀，将我们的灵魂升腾到更加宽阔的世界，让我们学会爱，懂得爱，践行爱，书香的奥秘就在这里。而到了那个时候，一个真正的书香社会也就到来了。 11.根据上下文，填入第④段的词语最合适的一项是（ ）。（3分） A.但是 B.因为 C.甚至 D.所以 12.根据文章思路，完成下面的填空。（8分） 作者以“书香社会”起笔，首先写期待书香社会的到来；接着罗列缺失书香的社会乱象；然后（1） ；再接着从（2） 、作为政府工作考核指标、（3） 三个方面内容表达作者对建设书香社会的期待；最后（4） 。 13.下面文字能否放入本文中？请谈谈你的看法并阐述原因。（5分） 李白的诗歌，自始至终传递的是一种意气风发的精神状态。比如《行路难》中，尽管他会问“多歧路，今安在？”但是诗的最后两句是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 苏轼的诗文中，也往往传递着一种面对苦难人生的精神超越。比如“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 11.（3分）C 12.（8分）（1）分析各种乱象的原因（2）修改著作法（3）调整各种税收政策（4）简述书香社会对于我们的意义（四个答案每空2分） 13.（5分）不能。因为本文作者主要表达的观点，是希望倡导一个书香社会。（2分）而上述文字，则是通过具体论据，论证了“唐诗宋词对于我们现实人生有积极意义”的观点。（2分）这个观点与本文表达的观点在议论范畴上不完全相同。所以不能。（1分） （5分）能。因为本文作者主要表达的观点，是希望倡导一个书香社会。（2分）而上述文字，则是通过具体论据，论证了“唐诗宋词（李白、苏轼）对于我们现实人生有积极意义（积极的精神意义）”的观点。（2分）这个观点可以作为“唐诗宋词等经典作品可以建设一个书香社会的途径”的理由，所以可以放入本文。（1分） （23一模·普陀区） 说短 ①短，是现代小说的特征之一。 ②短，是出于对读者的尊重。现代小说是忙书，不是闲书。现代小说的读者是工人、学生、干部。他们读小说都是抓空儿。他们在码头上、候车室里、集体宿舍里、小饭馆里读小说，一面读小说，一面抓起一个芝麻烧饼或者汉堡包看也不看就送进嘴里，同时思索着生活。现代小说要符合现代生活方式和现代生活的节奏。 ③过去小说写得长，主要原因是情节过于曲折。和过去的读者想读故事不同，现代的读者要求的是真实，想读的是生活本身。一个作者的责任只是把自己看到的、想过的一点生活诚实地告诉读者。而这一点生活其实读者也知道，作者只要用自己的方式，尽量把这一点生活说得有意思一些。现代小说的作者和读者之间的界线正逐渐在泯除。他们的地位是平等的。所以最好不要想“我写小说给你看”，而是“咱们来谈谈生活”。生活是没有多少情节的，现代小说也不要太多的情节。 ④过去小说长，另一个原因是描写过多。 ⑤屠格涅夫的风景描写很多很优美。但那是屠格涅夫眼中的风景，不是人物所感受到的风景。写现代的中国人，就不能用这种写景方式，不能脱离人物来写景。现代小说中的景最好是人物眼中之景，心中之景，至少景与人要协调。现代小说写景只要是“天黑下来了……”“雾很大……”“树叶都落光了……”，就够了。 ⑥巴尔扎克长于刻画人物，画了很多人物肖像，作了许多很长很生动的人物性格描写。 这种方式不适用于现代小说， 它对读者带有很大的强迫性，而现代读者是自由的，他要用自己的眼睛看生活， 你只要扼要地跟他谈一个人，一件事，不要过多地描写，让人物自己去行动，让读者自己接近人物。 ⑦小说长，还有一个原因是议论和抒情太多。现代小说中的议论不必多，但必须富于机智，所谓嬉笑怒骂，皆成文章。抒情也不必多，更不要流于感伤，就像菜里的味精一样，不能多放。 ⑧此外，现代小说的语言本身就该是简短的。从这个意义来说，我觉得鲁迅的教导是非常有益的：竭力将可有可无的字句删去。 ⑨我写《徙》，原来是这样开头的： ⑩世界上曾经有过很多歌，都已经消失了。 ⑪我出去散了一会步，改成了： ⑫很多歌消失了。 ⑬我牺牲了一些字，赢得的是文体的峻洁。 ⑭短，才有风格。短，也成全了作者。 11.根据第①—⑦段的思路，完成下面的填空。（6分） 作者开篇即提出观点：“ ”，并指出其形成的原因：出于对读者的尊重，所以现代小说要符合现代读者的生活方式和生活节奏。接着，第③—⑦段则对此进行了具体阐释： ； ； 因为议论抒情只是点缀，所以现代小说里的议论要富于机智，抒情要适可而止。 12.填入第⑥段的关联词，正确的一项是（ ）。（3分） A.虽然……但是……因为B.但是……因为……所以……C.因为……所以……但是 D.因为……但是……因此…… 13.联系上下文，分析第⑨—⑬段的妙处。（6分） 11.（1）“短，是现代小说的特征之一”（2分） （2）因为生活没有什么情节，所以现代小说也不要太多情节。（2分） （3）因为现代读者想用自己的眼睛看生活，所以现代小说的景物和人物描写无须过多。（2分） 12. B（3分） 13.这段文字叙述作者在创作《徙》时通过删减文字赢得峻洁的文体风格的事，这是作者对“竭力将可有可无的字句删去”的尝试和实践。第⑨-⑬段单句成段，使第⑩段原句和第⑫段改句的比较更直观，体现语言简短可以形成峻洁的风格。和结尾句“短，成全了作者”相呼应。（6分） （25二模·虹口区） _____________ 梁衡 ①每篇文章都要有一个标题，就像每个人都要有个名字。A它有三个作用：第一，作为一个符号，检索方便；第二，概括文章的主要内容，让人一看题目就决定看还是不看这篇文章，有提示、广告的作用；第三，可以增加文章的美感，就是我们常说的，标题是文章的眼睛。 ②我认为拟标题，大致可以分为两类：一是直写，讲求准确、直白；二是 。 ③直写就是直接说出文章的内容和主题。虽是直说，也是有讲究的。可以浅说，也可深说。 ④浅说就是 ，读者一看就明白。新闻标题基本是用这个方法，越明白越好。散文中也会用到。我的作品有不少是采用浅说拟题法的，比如写景的《晋祠》、抒情的《夏感》、写人的《读韩愈》，读者一看标题就知道是在写什么。这种浅说类标题的文章要在文字上下硬功夫，B就像卖货，不十分讲究包装，反而要货真价实。深说是借力发力，既要浅显明白地说出物、景、人、事，又要 。如《大无大有周恩来》，不知有多少人写过周恩来，但大多是具体的写实回忆，我在大量写实的基础上，进行了哲理的概括，得出六个“大无大有”这个前人没有说过的命题，并且把它醒目地打在标题上，以强化主题，这个高度就超过了以前的文章。 ⑤接着说说标题的曲写。曲写是拐了一个弯，曲径通幽，更显得有艺术的美感。标题是文章美的一个部分，曲写就是为了增加标题的美感，从而增加文章的美感。标题是文章的眼睛，这个眼睛不但要大，要亮，还要顾盼有神，含情脉脉。曲写也可以分为两种，C一种是半曲，“犹抱琵琶半遮面”，只露出一半的真实内容；另一种是全曲，青山遮面，云雾缭绕，你不知道它后面藏了什么，这样才更有意思。 ⑥先说半曲。半曲就是只写出文章的一个主要特征，制造想象的氛围。读者大概知道你要说什么，但又不全知道，从而产生一种想读的冲动。大多数情况下，这样的标题都比较有诗意，常得力于作者在诗歌上的功力，特别是古诗上的功力。如《天星桥，桥那边有一个美丽的地方》，是写贵州黄果树的一处著名景点天星桥。作者在标题中既点出了这处景的名字，又借用了“桥”的概念，指引你，桥那边有一个美丽的地方。就好像是从茧壳里抽出一根亮晶晶的丝，或者从一树花中采下一朵亮丽的花给你看。 ⑦再说全曲。全曲就是从标题上看不出作者要说什么，故意造成一种悬念，甚至是错觉。利用读者的好奇心，增加文章的吸引力，越不知道标题在说什么，就越想看，看到最后才发现主题，回味无穷。D在我的作品中，这样的例子有写居里夫人的《跨越百年的美丽》，写瞿秋白的《觅渡，觅渡，渡何处？》。都是单看题目不知所云，但又禁不住要看，看后不由得拍案叫好。 ⑧以上讲的是拟标题的方法，但不管方法怎么变，标题都要围绕主题，目的都是把文章最核心的思想表现出来，要把文章的美感最大化。为了方便掌握，我送给同学们一个口诀： 未成文时题为梁， 文成之后题为眼。 （有删改） 9.梳理全文思路，补全空格（5分） 10.下面对文中画线句作用分析不恰当的一项是（ ）。（3分） A.第①段画线句通过罗列标题作用，突出学习给文章拟标题的必要性。 B.第④段画线句用打比方，生动说明浅说拟题法特别讲求准确、直白。 C.第⑤段画线句引用经典诗句，形象说明了曲写标题更有艺术的美感。 D.第⑦段画线句列举实例，指出全曲有“不知所云、拍案叫好”之效。 11.依据文中读者对象等信息，判断以下哪一项最有可能是原文标题，并阐述理由。（6分） A.怎样给文章起标题 B.房梁和眼睛 C.房梁和眼睛——怎样给文章起标题 选项： 理由： 9.①拟标题的方法（1分）②曲写：讲求含蓄、美感（2分）③直白地说出要写的事、人、景、情、理等（1分） ④突出强化文章的主题（1分） 10.D（3分） 11.C（1分）作家梁衡面向学生受众（读者），需采用直写的方式，直白地点明全文主要介绍拟标题的方法（即怎样给文章起标题），易于学生受众（读者）理解核心说明内容（2分）。同时，为了唤起学生受众（读者）的好奇心并达到艺术的美感，也需采用曲写（全曲）的方式，借助“房梁和眼睛”的比喻，引导学生受众（读者）深入探究拟标题的方法（2分）。第⑧段的拟题口诀和总结也暗示了主、副标题，与之照应（1分）。 （25二模·杨浦区） 好文章要高屋建瓴 梁衡 ①文章立意要有高度。什么是立意呢？通俗地讲，就是文章的主题思想。 ②写作的第一个问题就是你想说什么。一般来讲，作者要说的无外乎是一件事、一种思想、一种感情、一种景物、一种知识等等，所以文章经常分成了描写文、叙述文、抒情文、议论文。前提是这些景物、事情、道理都要有一个思想来贯穿，能立得起来，让人眼前一亮、一惊，可读、可叹，这就是立意。 ③人物、事件、背景、心情、相关的知识等等是构成文章内容的一堆砖瓦材料，怎样才把“建筑材料”变成一座漂亮的楼房？在写文章前，作者脑子里事先应该有一个意图，就像建筑设计师画图一样。建筑师首先要解决的是房子的主体结构、梁、柱等。文章先要确立一个主题思想，如一座房子的大梁，要立意在先。主题确定之后，才会有后面的谋篇布局、遣词造句。立意决定着文章的成败，图纸定不下来，这房子没法盖。 ④古人讲，文如看山不喜平，山峰总是有曲线的，如果是一条直线就不好看。就是说文章立意要高，要有棱角。像一座山，要有高峰凸起，给读者一种登高望远的感觉。王之涣有一首诗《登鹳雀楼》，非常出名。短短的四句诗，前两句描绘出一个宏大的场景，下面两句转而抒发内心的想法，那就是站得高才能看得远。“欲穷千里目，更上一层楼”被我们不断引用，正是因为它立意高远。 ⑤文章写作也是这样，当你拿到一堆材料后，要确定一个高屋建瓴的立意，方能把读者引领到一个新的视野。 ⑥也许同学们会说，我们生活中的小事是不是也含有思想，日常写作时也能找到高一点的立意？有的，就看你会不会去发现和提炼。下面我举一个小例子。 ⑦北京某中学一个数学老师要上一节公开课，是现场直播。她怕学生紧张，就告诉大家今天教室里面虽然有摄像机，但只录像，如果上课时发挥不好，后期制作可以把那一段剪掉。下课后，她才告诉学生刚才是直播。接着她说：“人生不是录像，没有修剪和重来的机会。” ⑧班长记当天的班级日记时也很有想法。他写道：“人生不是草稿纸，不能写错了，划掉重来，当你抱着漫不经心的态度对待生活时，等到发现出了错，想擦也擦不掉了。所以，我们在生活中对待任何事情都要十分认真，培养好习惯和端正的态度，才能铸就非凡。” ⑨你看，这个孩子的这一段日记，显然找到了一个很高的立意，能提炼出一种思想。所以，不管是文学创作中的平凡题材，还是现实生活中的细微小事，都要尽量找到一个高的立意，这样你的文章就高屋建瓴，超凡脱俗了。 9.本文中作者的观点是： 。文章第①-③段论述了两方面的内容：（1）立意是 ；（2） （6分） 10.根据文章的论述内容和语言风格，这篇文章最有可能刊登在以下哪份报纸或刊物上？（ ）（2分） A.《文艺评论周刊》 B.《校园生活》 C.《中国作家报》 D.《中学生学习报》 11.以下这段材料应放到文中哪两段之间？请说明理由。（6分） 我（梁衡）创作《青山不老》时，从平凡中提炼思想，写下了这样一句话：“一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西；他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，日月同辉了。”虽然是写一个普通的种树老农，但实际上是讲生死观。后来这篇文章入选语文课本，可见是抓住了立意的制高点。 应放到第 段与第 段之间。理由： 9.文章立意要有高度（1）贯穿全文的主题思想（2）写文章要立意在先（6分） 10.D（3分） 11.应放到第⑤段与第⑥段之间。 这段材料以创作《青山不老》的经过为例，论述了抓住立意制高点的做法：从平凡中提炼思想。这是在第④-⑤段论述立意高远的重要性的基础上，进一步论述如何做到立意高远。材料还与第⑥-⑧段的内容构成关联：《青山不老》这个例子先展现了立意可以达到的深度，从文学创作的专业视角为读者树立标杆（做出示范）、指引方向；第⑥-⑧段强调高远的立意并非遥不可及，从而鼓励读者在日常写作中积极实践。此外，这样的顺序还与第⑨段“不管是文学创作中的平凡题材，还是现实生活中的细微小事”相照应。（6分） （24一模·松江区） 自强为学厚德立业 王希勤 亲爱的同学们、老师们： ①今天，清华园迎来了9000多名研究生新同学。你们是清华园里为学立业的新生力量。我代表全校师生员工，向你们表示热烈的欢迎！ ②同学们，你们即将踏上新的学业之路，要对“学”“业”有新的认识。为“学”就是要深刻理解本学科的知识架构与形态，不断提升认知能力，传承和创造知识。立“业”就是要熟练运用知识来解决本专业的问题，不断提升实践能力，以聪明才智服务国家和社会。你们要自强为学、厚德立业。只有这样，才能正确认识和处理好“继承与创新”“独立与合作”“理论与应用”的关系。 ③为“学”须自强，重在创造知识、追求真理。为学首先要处理好自我创造与向他人和前人学习的关系。《墨子》中说，“知，传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也。”意思是知识有三类：闻知、说知、亲知。做学问首先要懂得把深入学习和调查研究获得的闻知，与亲身实践获得的亲知经过反复辨析领悟统一起来，再经过思考和推理获得说知，并在此基础上逐步形成自己的知识体系。 ④为学还要不断打破自身成见、实现自我革命。1905年，26岁的爱因斯坦颠覆了牛顿力学的时间空间观念，以光速不变为前提创立了狭义相对论。这是物理学的一次深刻革命。可他没有固守已有成果，经过十年的努力后，又创立了广义相对论，为现代物理学的发展奠定了坚实的基础。 ⑤立“业”须厚德，重在解决问题、服务人民。立业首先要有为民情怀，以国家为先、人民至上。我国著名桥梁学家、中国科学院院士茅以升学长在美国取得博士学位后，怀着科学救国的志向毅然回到祖国。他主持设计修建的武汉长江大桥实现了“一桥飞架南北，天堑变通途”，给人民带来了极大的便利，有力地促进了经济社会发展，他也被誉为“中国现代桥梁之父”。立业还要胸怀宽广、团结他人，共同攻坚克难，成就更大的事业。 ⑥当今时代，知识更新不断加快，社会分工日益细化，我们面临的问题越来越综合，仅靠单一学科往往无法有效解决，必须依靠多学科知识的交叉融合和综合运用。为学要搜集多领域的实践资料，懂得取精用宏，并回到行业接受检验。立业要会聚多学科知识，懂得博采众长。学问是对实践经验的总结提炼，也会在实践中不断升华。因此，“学”“业”须会通。 ⑦同学们，站在新的人生起点上，希望你们自强为学、厚德立业，弘扬行胜于言的校风和人文日新的精神，在强国建设、民族复兴的伟大征程中挺膺担当、奋勇争先！ （有删改） 12.根据文章思路，完成下列填空。（6分） 13.下列对第⑥段理解错误的一项是（ ）。（3分） A.阐述了为“学”和立“业”间的辩证关系。B.告诉我们如今单一学科无法有效解决问题。 C.画线句与本段其余内容之间构成因果关系。D.强调无论“学”还是“业”都要博采众长。 14.文章第③④段和第⑤段顺序不可调换，请简述理由。（6分） 12.（6分）（1）同学们要自强为学、厚德立业。 （2）要有为民情怀，以国家为先、人民至上。 （3）“学”“业”须会通。 13.（3分）B 14.（6分）文章第③④段写自强为学，要正确处理“继承与创新”的关系（1分），第⑤段写厚德立业，要处理好“独立与合作”的关系（1分），③④段是第⑤段的前提和基础（2分），同时③④⑤段内容也与第②段最后一句话相照应（2分）。 （24一模·长宁区） ①随着社会的发展，人们的物质生活不断丰富，精神空间却逐渐窄化，再加上知识的泛滥和网络的挤占等种种原因，使得经典阅读的重要性不再是人们的共识。尤其是近几年来，各种调查显示，中国人的阅读品质持续走低。所以今天重谈经典阅读是十分必要的。 ②阅读经典可以帮助我们了解世界，也就是说经典提供的经验，可以让人们找到世界的原始图景。由媒体、网络建构出来的生活世界，常常只是世界的表象，不足以映现这个世界的本质。如果没有经典的烛照和指引，它们完全可能被人表现得毫无真实感可言。 ③阅读经典还能帮助人关照自我。古希腊德尔菲神庙上刻有这样的箴言：“认识你自己”。中国的老子也说：“知人者智，自知者明”。然而，人最难做到的恰恰是了解自己，正如范仲淹于《岳阳楼记》之抒怀：“微斯人，吾谁与归”。阅读经典在很大程度上可以帮助人了解自己，判别什么是假真，什么是伪善，从而能够正视自己的缺点，原谅别人的不足。 ④那么，如何阅读经典呢？ ⑤牛津大学的社会学家经过20年的调查，确认阅读对人职业水平的影响远远超过电影、音乐和社 交，但这有个前提，就是你必须出于爱好读书。古人说得好，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如果你对一个东西感兴趣，学起来就会特别带劲。但遗憾的是，今天许多人读书只是为了符合别人的愿望，从生活中换回一些东西，比如学位、晋级。须知读书不能总讲有用没有用，这个世界有许多事，不是有用和没用可以一言道断的。阅读经典要在观念上去除功利的考量。 ⑥阅读经典还要克服求快心理，要静下心来慢阅读，这里的“慢”不仅指时间，更指心态，这样才能造就一种“品质阅读”。经典往往包含了深刻的思想，在一定意义上是人类经验的高度总结，能指引人找到自己的路。但阅读经典是一件乏味的甚至艰苦的事情，你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你，这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而这个过程是缓慢的，需要凝神静气，耐得住寂寞。另外，面对众多经典，即使读不完也没有关系，因为从读过的经典中，你已学会了由表及里，举一反三，获得了智慧，这是最重要的，又何必求快呢？ ⑦古人言：修身莫若养性，至乐莫如读书。虽然当下经典阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。所以我们依然要读好书，读经典。 （有删改） 11.从语言严密性的角度来看，下列句中加点词可以删去的一项是（ ）。（3分） A.常常只是世界的表象 B.人最难做到的恰恰是了解自己 C.须知读书不能总讲有用没有用 D.在一定意义上是人类经验的高度总结 12.根据文章思路，完成下面的填空。（8分） 13.第③段画线句能否删去，请说明理由。（5分） 11.（3分）B 12.（8分）（1）阅读经典的意义/价值/为什么要阅读经典（2分） （2）阅读经典能帮助人了解世界（2分） （3）阅读经典要在观念上去除功利的考量/阅读经典要出于爱好（2分） （4）当下，我们依然要阅读经典（2分） 13.（5分）可以删去。这句话的意思是“如果没有这样的人，我同谁一道呢”。表达的是对朋友的劝勉之意。并不能证明前一句“人最难做到的恰恰是了解自己”，且与本段论述的观点“阅读经典能关照自我”不一致。 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$