专题02 议论文论据与论证方法-2025年中考语文议论文+说明文阅读重难考点答题模板（上海专用）

议论文知识梳理及常见题型之论据与论证方法 【知识梳理】 知识点（二）：论据 1、定义：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一。 2、分类： （1）事实论据：有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。例：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。 （2）道理论据：被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。例如：“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。（选自《说“巧”》） 3、考点分析： 论据，关系到议论文的理解，在现代文阅读考纲中有“能识别不同文体，能读懂文章的内容，能概括文章的要点和主旨”的能力要求，所以作文议论文三要素之一的论据自然是考试重点，所占分值最低三分，要引起我们的重视。 4、题型及方法： 常考题（1）：概括文章中的事实论据。 方法指导： 找出和论点要点相对应的内容进行概括 格式：何人做何事（侧重点注意论点） 假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写 常考题型（2）：文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？ 方法指导： 如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断那一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。运用道理论据方法是一样的。 常考题型（3）：补充事实论据 方法指导： 论据要能证明论点 要有典型性、权威性 积极思考课本上学习过的名人。如：袁隆平；欧阳修等。 常考题型（4）：关于论据的位置： 论据能否互换位置（删） 给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？ 方法指导： 能否删除某一论据：首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 给定论据放回原文：首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。 常考题型（5）：几个段落之间能否调换 方法指导：首先逐个概括每个段落的论点，然后找这几个论点之间的关系，比如层层推进、前面的论点是后面的基础等等逻辑关系，接着，看这几个段落之间是否有结构上的承接呼应，最后看开头或结尾类的总结段在结构上形成一一对应 知识点（三）：论证方法 论证是运用论据来证明论点的方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带。初中阶段，我们主要掌握三种基本的论证方法。 在议论文里，阐明或反驳论点，往往需要举出一些事实作为依据，有时候讲很多道理，不如举一两个事例更能说服人。因此，有的议论文较多的是根据事实进行论证，这便于写得实实在在，避免空发议论。 如在《不求甚解》一文中，作者举了列宁批评普列汉诺夫、诸葛亮读书方法等事例，来证明“读书要会意，真正的会意又很不容易”。运用事实来证明论点的方法就是“举例论证法”(例证法)。 在议论文中凡是用符合客观规律的道理(包括引用经典性论述、名言警句、科学原理、定律、谚语等等)来证明论点，那就是“引用论证法”(引证法)。 除了以上两种基本的论证方法之外，在议论过程中，还会运用“对比说理”、“类比说理”等方法。了解论证方法的目的不是死记硬背概念，而是要从逻辑思维的角度来把握作者的论证思路。 论证方法 答题套路 举例论证 举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证 （如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证 把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 比喻论证 化抽象为具体，生动形象地论证了……观点。 【例题精讲】 【25一模虹口区】 （一）阅读下文，完成第10-12题（16分） 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记·大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（有删改） 【注】李约瑟（1900-1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 10.根据文章的论述，完成下表。（4分） 第①段 提出问题 “李约瑟之问” （具体指： （1） ） 第②-⑦段 辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点； （2）。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密： （3） 。 第⑧段 深入探究 未来之问 （具体指： （4） ） 11.写出第⑥段列举两个论据的作用。（6分） 11． 全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。（6分） 【25一模徐汇区】 （一）阅读下文，完成第11一14题（17分） 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟決备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考甄辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消造。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。 这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应：后者则以学同的精进及某些专业领域剔肤见骨为要旨。在我看来，此二者亟有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 11.作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 :而务求“甚解”者则认为 。（6分） 12.填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（ ）（2分） A.元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B.南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C.汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D.春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 13.能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（ ）（4分） 14.第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？请表达你的看法并简述理由（5分） 【25一模浦东区】 （一）阅读下文，完成11-13题（13分） 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发描与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年断开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衡州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遭址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里国步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫延盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深抡文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑：文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 11.结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？（3分） 12．下面对文章结构层次判断正确的一项是（ ）。（4分） A.①/②③④/⑤⑥ B. ①/②/③④⑤/⑥ C.①/②/③/④/⑤⑥ D.①/②/③④/⑤⑥ 13．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。（6分） 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” （23二模·金山区） 彰显青年一代的闯劲、锐气和担当 ①量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁，北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，……这是近日发布的《新时代的中国青年》白皮书中公布的一组数据。今天，新时代中国青年身逢中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。 ②青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代的中国青年，稳稳接住民族精神的熊熊火炬，并展现出不同的精神面貌，书写着不一般的青春故事。 ③新时代青年有闯劲，敢于在危难之中显精神。在振奋民族志气的重大事件中，在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻之际，青年的身影始终挺立在最前线。在这次抗疫中，新时代青年挺身而出、一往无前，书写了可歌可泣的青春诗篇。正如新时代领路人在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的重要讲话中所言：“青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。” ④ ， 。新时代的中国繁荣发展，充满希望，新时代的中国青年享有更优越的发展环境、更广阔的成长空间。他们不仅理想信念更为坚定，身心素质向好向强，而且善于学习，知识素养不断提升，社会参与积极主动。青年强，则国家强。同样，青年有锐气，则国家能进取。新时代青年将个人追求与国家发展紧密结合，在关键时刻能见真章，尽情释放他们的想象力和创造力，面对日益激烈的国际竞争，争当创新创业的有生力量，有力提升了中国的发展活力和国际竞争力。 ⑤ ， 。新时代的青年踏实奋斗，勇于磨砺自己，在各行各业的平凡岗位书写非凡奋斗故事、诠释奋斗精神。在工厂车间一线，青年工人苦练本领，精益求精，拧好每个螺丝、焊好每个接头，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民寒耕暑耘、精耕细作，努力把中国人的饭碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街少巷，快递小哥、外卖骑手风里来雨里去，为千家万户传递幸福与温暖……正是这样的担当与出彩所汇聚成的伟力，推动了社会的发展、人民的幸福、民族的振兴。 ⑥“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”这首唱响全国的歌，唱出了很多青年的心声。固然，每一代青年都有自己的际遇和机缘，这也意味着，每一代青年都要在自己所处的时代条件下，尽最大努力谋划人生、实现使命、创造历史。我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性，让我们拭目以待！ （《光明日报》2022年4月25日，有删改） 10.第①段引用《新时代的中国青年》白皮书中的内容，其作用不恰当的是（ ）。（3分） A.具体的数据增加了可信度，增强了说服力。 B.引出本文的议论话题“新时代中国青年”。 C.作为“新时代中国青年有闯劲、锐气和担当”的有力论据。 D.用三个数字的比较，强调了青年一代的闯劲、锐气和担当。 11.请在第④段和第⑤段的横线处，补写恰当的语句。（4分） 12.对第⑥段内容理解有误的一项是（ ）。（3分） A.引用唱响全国的经典歌曲，以吸引读者的阅读兴趣。B.告诉了我们每一代青年都有属于自己的际遇和机缘 C.希望青年通过努力，为社会、国家作出自己的贡献。D.在总结前文内容的基础上，进一步提出作者的期许 13.下列文字应放入哪一段中？请简要阐述理由。（5分） 2020年，为了捍卫我国主权和领土完整，守卫祖国安全和人民幸福安宁，戍边战士挺身而出、冲锋在前，与数倍于自己的外军展开殊死搏斗，得以让增援队伍及时赶到，一举将来犯者击溃驱离。在激烈的交战中，团长身负重伤，营长和其余三位年轻战士献出了宝贵的生命。他们践行了“宁肯高原埋忠骨，绝不丢失一寸土”的戍边誓言。 【巩固训练】 2024年上海市奉贤区中考二模语文试题 （一）（16分）阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 6. 第①段在文中的作用是： 7. 阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 8. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（ ） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 【25一模嘉定区】 （一）阅读下文，完成第11-13题（17分） “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】：有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。（有删改） 11.根据文章内容，完成思维导图。（9分） （1） 读屏在很大程度上弥补传统纸质阅读方式的不足 从现象上看 从阅读方式上看 （2） 阅读载休发生了变化 阅读方法发生了改变 （3） 让文化程度不高的人参与阅读 （4） 面对“读屏”与“读书”并存的局面，作者的观点是：（5） “读屏”带来了什么 高校阳书馆纸质书借阋量下降 12.根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选（ ），【乙】处填入的句子应选（ ）（4分） A.还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B.选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 13.以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。（4分） 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视 频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% 2024年上海市嘉定区中考二模语文试题 （一）（18分）阅读下文， 完成各题 “倍速”折射出的微妙文化心态 吴心怡 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有 68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例估计上升了不少。2021 年， 国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3 倍速功能。一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”？原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短，想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，“我从来不倍速观看， 需要倍速的都不值得我看”。 ③如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ④与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，单纯追求速度的快慢，那么最终体验与收获也会归于虚无。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人的视听娱乐与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的野蛮生长会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此，影视从业者中早有人感到了危机。2019年，国外某视频网站在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则改弦更张，采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构， 因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致” “味外之旨”。而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头， 因为它们值得慢慢看。 （有删改） 8. 根据文章内容，完成思维导图 9. 以下文字适合放入选文第④段，请阐释其合理性。 阅读活动中也存在表现焦虑，它往往伴随着量化的评价标准。在某阅读网站开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。某读书App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。 10. 小新同学阅读《简·爱》时，为了和同学比拼而一味赶进度。请结合上文内容和这本名著的特点写一段话给小新，劝说他调整阅读方法。（150字左右） （24一模·虹口区） 成功 季羡林 ①什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。 ②但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之，是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。 ③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了这个公式：天资+勤奋+机遇=成功 ④“天资”，我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。 ⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，也否定不掉。今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。 ⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。 ⑦说到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。 ⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很，如“ ”。 ⑨王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。’昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功，其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。 10.根据文章思路，完成下面填空。（4分） 11.从下列选项中选择一项作为理论论据填入第⑧段末尾横线上，并阐述理由。（7分） A.业精于勤，荒于嬉 B.少壮不努力，老大徒伤悲 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 我选 ，理由是： 12.从第⑨段画线句可以读出：王静安所认为的成功之道和作者的有所不同。小雨认为该段对王静安《人间词话》中句子的引用和分析可以删去，请你予以反驳并阐述理由。（5分） （24一模·浦东区） 体育“饭圈①化”当休矣 ①在日前进行的2023年全国跳水锦标赛女子10米跳台决赛中，陈芋汐夺冠，全红婵获得亚军。赛后有观众现场质疑裁判对全红婵压分，网上各种版本的“黑幕”更是层出不穷，引发网民关于体育“饭圈化”的热议。 ②“饭圈”现象起源于娱乐圈，其显著特征之一就是偶像必须无往而不利。一旦偶像的表现没有达到预期，一些人就会认为必有“黑幕”，一些非理性的声音会瞬间甚嚣尘上。“饭圈”的另一个显著特征则是侵扰偶像隐私，影响其正常生活。 ③体育“饭圈化”存在已久。此前，多位知名运动员就曾公开呼吁抵制这一现象。这一次，作为全红婵的师兄，跳水奥运冠军何冲也批驳“全红婵被压分”的说法，表示“饭圈化的思维和言行十分可怕”。 ④体育“饭圈化”有百害而无一利。首先，公众的关注点发生偏移，对于运动项目本身的关注减少，只聚焦场外情况，发出莫须有的恶意猜测，这不利于运动项目的推广和可持续发展。其次，给当事运动员以及相关人员造成困扰，增添思想负担和心理压力，降低自我反省和学习的能力，长此以往不利于提高竞技水平和良性竞争。更深层次的危害则是打击了我国蓬勃发展的体育事业，社会各界努力打造的 “公开、公平、公正”以及“道德、风格、干净”的赛事环境被视而不见。 ⑤因此，刹住体育“饭圈化”之风，为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境十分必要。 ⑥运动场上，没有常胜将军。竞技体育的魅力就在于难以预知结果，拼的是不到最后一刻决不言弃的坚毅品质。我们每个人都有支持和喜爱某位运动员的权利，但这种支持和喜爱应该出于理性，而且必须有一定的边界。两年前，中国奥委会曾经发布声明，号召社会各界尊重运动员个人权益，理性追星，避免不当言行，坚决杜绝“饭圈”乱象向体育领域蔓延。作为体育爱好者，我们要理性地看待运动员的表现和输赢，助力运动员茁壮成长。 ⑦与此同时，一些网络平台在类似事件中应及时采取措施，防止相关话题的传播和发酵，不能“作壁上观”，坐收流量红利。 ⑧在互联网高度发达的时代，运动员很难做到“两耳不闻窗外事”，外界的过度追捧和盲目讨伐，容易让人产生错误认知。作为运动员，也要能守住初心，保持“人间清醒”，继续向着“更快、更高、 更强”的目标前行。 [注]①饭圈：网络用语，“粉丝圈子”的简称。 11.第②段中加点词“无往而不利”在文中的意思是 （2分） 12.下列对论述要点的概括不准确的一项是（ ）。（3分） A.第②段阐释体育“饭圈化”的两大显著特征。 B.第③段表明运动员对体育“饭圈化”的态度。 C.第④段论述体育“饭圈化”有百害而无一利。 D.第⑤段阐明了刹住体育“饭圈化”的必要性。 13.下列两个事例中，A 更适合作为事实论据补充进原文第③段，理由是（5分） A.新晋乒乓球男单冠军王楚钦说，粉丝的等候和跟拍严重影响了运动员的日常生活，希望粉丝能尊重运动员隐私，给一些私人空间。 B.国乒运动员樊振东表示，不会接受粉丝礼物，希望粉丝来赛场为运动员加油，也希望大家有分寸感，把握住应有的礼貌边界。 14.联系全文，第⑥、⑦、⑧段的顺序是否可以调换？请简述理由。（6分） （24一模·静安区） 皮囊与灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子献，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、学者钱锺书、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别人也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往，勤做有趣的事，久而久之，日积月累或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 （文字有改动） 11.第⑨段“跻身”的意思是 （2分） 12.根据文章内容，完成下面的填空。（8分） （2） 有趣灵魂的内涵 特立独行是它的显著特征 （3） 中心论点： （1） 有趣灵魂的意义 和灵魂有趣的人在一起，心灵被净化，学业能进益 （4） 有趣灵魂的追求 要做到广学多思 13.下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。（5分） 一代“鬼才”黄永玉先生，晚年仍在创造奇迹。70岁时，别人开始享受天伦之乐，他跑去意大利写生，一画就是十个小时。顶着烈日，该了就随便咬几口面包；80岁时别人开始颤颤巍巍地躺着，他跑去给时尚杂志当封面模特，叼着个大烟斗，范儿拿捏得非常到位；93岁时，别人逐渐足不出户，他开着一辆红色法拉利出门飙车，像个年轻的rapper…… （24一模·青浦区） “扫地僧”冲出“生活围墙” ①近日，颐和园保洁员张旭刷屏网络，缘由是他用“贯口”方式给游客介绍了颐和园四大部洲。“那叫唱怛罗曼怛里孥洲，这下边是舍谛洲、遮末罗洲……”听着张旭侃侃而谈，难怪不少网友赞他“专业”，称他“最强扫地僧”。 ②其实像张旭这样的人还有不少：炒菜师傅宋成宝写出1000多首诗，“发表”在学校食堂打饭窗口；北大保安许文龙考上本科，可以用英语与留学生流利对话；清华保洁阿姨邢国芹弹奏钢琴，感动无数人……他们都是现实版的“扫地僧”，让人钦佩也让人自省：同样的人生，为什么会被他们活出不一样的精彩。 ③这些“扫地僧”能够走红，在于他们把自己活成了一道“风景线”。这道“风景线”哪怕藏于名胜古迹之间，哪怕泯然于众人当中，只要有机会，就会散发出耀眼的光芒。这份光芒或许改变不了他们的人生轨迹，但让我们看到他们的生活并非被“沉闷与漫长”包围，而是冲出了由“重复和单调”构成的生活围墙。 ④这些“扫地僧”被网友赞赏，也因为他们身上具备了“镜子”的功能，让不少人从中照见了自己。不可否认，太多人比这些“扫地僧”具备更好的条件进行自我提升，创造出更具价值的人生空间，但往往因为容易懈怠、害怕失败等原因，没有走向更为优秀的自己。所以，人们在为“扫地僧”点赞的同时，往往也会种下一颗跃跃欲试的梦想种子。 ⑤“扫地僧”之所以能成为“高人”， 他们拥有“高人”的天赋与素养， 他们并不觉得自己有多了不起。他们大都认为增加一点技能、多一点特长，更多是充实自己，让自己的精神生活更富足。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有走向精神世界的力量。“扫地僧”们在展现特长时，就已拥有了一个属于自己的舞台。 ⑥“扫地僧”们的世界，不仅是充实的，而且是诗意的。这份诗意来自于热爱，唯有热爱，才可以打破低起点的束缚；唯有热爱，才可以破解成长过程中的艰难：唯有热爱，才会使人登上一个高峰，然后再淡然离去，奔向下一个高峰。看多了“扫地僧”们的故事，会由衷地相信，他们不会轻易地认输或者被击倒，因为他们的热爱可以抵抗生活的磨损与岁月的消耗。 ⑦“扫地僧”们的世界还让人感受到了专注的能量。在这样一个注意力分散的时代，他们用自己的专注，把所谓的“不可能”变成了“可能”。在他们的故事里，可以再次读到“滴水成海，聚沙成塔”“只要功夫深，铁杵磨成针”等励志言语的现实意义。他们其实是在用笨功夫，去追求一个无限可能的世界。 ⑧每一个人都可以活成“扫地僧”。 11.根据上下文，填入第⑤段的词语正确的一项是（ ）。（3分） A.因为 所以 B.不是 而是 C.既是 还是 D.不仅 而且 12.梳理文章内容，完成下列填空。（8分） 13.文章第③段与第④段的顺序不能互换。请阐释理由。（5分） （23一模·青浦区） 也谈“轻”阅读 ①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。 ②的确“轻”了不少。 ③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变 （甲） 了。 ④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变 （乙） 了。 ⑤电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变 （丙） 了。 ⑧不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。阅读变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。 ⑦有人却说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，以“重”阅读，深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 ⑧人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈，这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，“轻”阅读的分量也不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 况且，“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内客。 ⑩曾经翰墨书香，如今手不释“机”。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此会遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，精细筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。 ⑩先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。 （选自《人民日报》，有删改） 11.根据上下文，填入甲、乙、丙处的词语最恰当的一项是（ ）。（3分） A.轻簿 轻巧 轻松 B.轻松 轻巧 轻簿 C.轻薄 轻松 轻巧 D.轻巧 轻薄 轻松 12.阅读第①—⑦段，根据文章思路，完成下面的填空。（6分） 作者的观点： 现象：阅读变“轻”了 “有人”的观点： 13.文章第⑧⑨⑩段都在反驳“有人的观点”，三段之间的顺序不能调换。请分析原因。（7分） （23一模·静安区） 深耕文化土壤，助力文创升级（有删改） 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。 怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场， 能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传 播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 11.根据文意，填入第③段画线处的词语最恰当的一项是（ ）。（2分） A.只要……就…… B.只有……才…… C.不但……而且…… D.既然……就…… 12.文章第①②段，作者首先以第五届进博会上大放异彩的中国文创产品的事例引出论题并提出中心论点 。接着，作者在第③④⑤段从三个方面阐释了“怎么做”： ， ， 。最后，作者在第⑥段提出希望，期待文创产品持续提质升级。（8分） 13.文章的③④两段不能互换顺序，请阐述理由。（5分） 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 议论文知识梳理及常见题型之论据与论证方法 【知识梳理】 知识点（二）：论据 1、定义：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，是议论文三要素之一。 2、分类： （1）事实论据：有代表性的确凿的事例、史实、数字、图表等证明论点的依据。例：我们民族有讲正气的传统。纵观古今，横看天下，中华民族的文明史，就是正义战胜邪恶的历史，就是一首气壮山河的正气歌。在长达数千年的历史苍穹中，屈原、岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等民族英雄的名字璨若繁星，无不是我们民族的正气之魂。正因为有了这种正气，我们民族才一次次经受了生死存亡的考验，得到延续和发展。 （2）道理论据：被实践证明了的正确的理论如经典性的著作、名言、科学原理、定律、公理、格言、警句、谚语、歇后语等证明论点的依据。例如：“巧”自然不是梦来的，也不是乞求来的，当然更不是天生的。它是人们经过长期的社会实践，勤学苦练得来的。古今中外著名能工巧匠，有许多当初并不怎么“巧”，而是后来下了许多“笨拙”功夫，才逐渐聪明起来的。俗话说“勤能补拙”、“熟能生巧”就是这个道理。（选自《说“巧”》） 3、考点分析： 论据，关系到议论文的理解，在现代文阅读考纲中有“能识别不同文体，能读懂文章的内容，能概括文章的要点和主旨”的能力要求，所以作文议论文三要素之一的论据自然是考试重点，所占分值最低三分，要引起我们的重视。 4、题型及方法： 常考题（1）：概括文章中的事实论据。 方法指导： 找出和论点要点相对应的内容进行概括 格式：何人做何事（侧重点注意论点） 假如题目给定概括的例子，那么要注意仿写 常考题型（2）：文章运用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？ 方法指导： 如果文章运用的事例，那么就得自己先清除这个例子的大体内容，然后关注事例前后句和语段的中心句（分论点），判断那一句的意思跟事例是一致的，这种题目一般能引用文章语句作答。运用道理论据方法是一样的。 常考题型（3）：补充事实论据 方法指导： 论据要能证明论点 要有典型性、权威性 积极思考课本上学习过的名人。如：袁隆平；欧阳修等。 常考题型（4）：关于论据的位置： 论据能否互换位置（删） 给定论据，放回原文中的什么位置，为什么？ 方法指导： 能否删除某一论据：首先概括论据，然后分析是否证明论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列）。 给定论据放回原文：首先概括论据，然后分析证明哪个分论点，最后看是否和文本（上下文句子）照应（比如论据有可能是按时间顺序排列），并关注过渡句。 常考题型（5）：几个段落之间能否调换 方法指导：首先逐个概括每个段落的论点，然后找这几个论点之间的关系，比如层层推进、前面的论点是后面的基础等等逻辑关系，接着，看这几个段落之间是否有结构上的承接呼应，最后看开头或结尾类的总结段在结构上形成一一对应 知识点（三）：论证方法 论证是运用论据来证明论点的方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带。初中阶段，我们主要掌握三种基本的论证方法。 在议论文里，阐明或反驳论点，往往需要举出一些事实作为依据，有时候讲很多道理，不如举一两个事例更能说服人。因此，有的议论文较多的是根据事实进行论证，这便于写得实实在在，避免空发议论。 如在《不求甚解》一文中，作者举了列宁批评普列汉诺夫、诸葛亮读书方法等事例，来证明“读书要会意，真正的会意又很不容易”。运用事实来证明论点的方法就是“举例论证法”(例证法)。 在议论文中凡是用符合客观规律的道理(包括引用经典性论述、名言警句、科学原理、定律、谚语等等)来证明论点，那就是“引用论证法”(引证法)。 除了以上两种基本的论证方法之外，在议论过程中，还会运用“对比说理”、“类比说理”等方法。了解论证方法的目的不是死记硬背概念，而是要从逻辑思维的角度来把握作者的论证思路。 论证方法 答题套路 举例论证 举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力。 引用论证 （如果是讲道理）论证了……观点，从而使论证更概括更深入。（如果是引用）使用了引证法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 对比论证 把……和……加以比较，突出强调了……的观点。 比喻论证 化抽象为具体，生动形象地论证了……观点。 【例题精讲】 【25一模虹口区】 （一）阅读下文，完成第10-12题（16分） 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记·大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（有删改） 【注】李约瑟（1900-1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 10.根据文章的论述，完成下表。（4分） 第①段 提出问题 “李约瑟之问” （具体指： （1） ） 第②-⑦段 辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点； （2）。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密： （3） 。 第⑧段 深入探究 未来之问 （具体指： （4） ） 11.写出第⑥段列举两个论据的作用。（6分） 11． 全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。（6分） 【答案】 10.①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？（1分） ②中国文化具有包含观察者自身的整体性思维。（1分） ③中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。（1分） ④中国文化凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展？（1分） 11.第一个论据通过伏尔泰认为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，相较欧洲更为可信，侧重中国文化的注入给伏尔泰带来思想认识的变化（2分）。第二个论据通过莱布尼茨受到《易经》启发从而发明了二进制数学，侧重中西方文化互补融合后的创造性结果（2分）。两个论据涉及的知识领域不同（内涵不断丰富），承接第⑤段末句，全面论证了当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。（2分） 12.作者从自省出发（以批判的眼光），在历史发展的背景下和中西方文化的比较中，既清醒剖析了中国文化的弊端，也客观分析了中国文化的优势（3分）。基于此，作者认为中国文化是世界文化的一部分，可以互补融合，在未来影响以西方文化为主流的人类科学发展。从而表达了需树立起文化自信的基本态度（立场）（3分）。 【25一模徐汇区】 （一）阅读下文，完成第11一14题（17分） 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟決备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考甄辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消造。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。 这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应：后者则以学同的精进及某些专业领域剔肤见骨为要旨。在我看来，此二者亟有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 11.作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 :而务求“甚解”者则认为 。（6分） 12.填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（ ）（2分） A.元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B.南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C.汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D.春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 13.能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（ ）（4分） 14.第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？请表达你的看法并简述理由（5分） 【答案】 11.领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理；读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能（或“做学问要注重细节，深入探究”） 12.A 13.B 14.不会自相矛盾。陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法。"未晓不妨权放过，切身须要急思量”强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。作者引用这两句诗，是为了说明不同的阅读方法都能达到“会意”的境界，丰富了论证内容，使论证更全面。 【25一模浦东区】 （一）阅读下文，完成11-13题（13分） 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发描与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年断开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衡州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遭址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里国步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫延盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深抡文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑：文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 12． 结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？（3分） 12．下面对文章结构层次判断正确的一项是（ ）。（4分） A.①/②③④/⑤⑥ B. ①/②/③④⑤/⑥ C.①/②/③/④/⑤⑥ D.①/②/③④/⑤⑥ 13．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。（6分） 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” 【答案】 11.不接地气/远离日常/远离生活 12. B 13.第⑤段。这段文字阐述了博物馆亟需专业人才，作为道理论据，有力论证第⑤段“培养专业人才”的观点。 （23二模·金山区） 彰显青年一代的闯劲、锐气和担当 ①量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁，北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，……这是近日发布的《新时代的中国青年》白皮书中公布的一组数据。今天，新时代中国青年身逢中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。 ②青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代的中国青年，稳稳接住民族精神的熊熊火炬，并展现出不同的精神面貌，书写着不一般的青春故事。 ③新时代青年有闯劲，敢于在危难之中显精神。在振奋民族志气的重大事件中，在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻之际，青年的身影始终挺立在最前线。在这次抗疫中，新时代青年挺身而出、一往无前，书写了可歌可泣的青春诗篇。正如新时代领路人在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的重要讲话中所言：“青年一代不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。” ④ ， 。新时代的中国繁荣发展，充满希望，新时代的中国青年享有更优越的发展环境、更广阔的成长空间。他们不仅理想信念更为坚定，身心素质向好向强，而且善于学习，知识素养不断提升，社会参与积极主动。青年强，则国家强。同样，青年有锐气，则国家能进取。新时代青年将个人追求与国家发展紧密结合，在关键时刻能见真章，尽情释放他们的想象力和创造力，面对日益激烈的国际竞争，争当创新创业的有生力量，有力提升了中国的发展活力和国际竞争力。 ⑤ ， 。新时代的青年踏实奋斗，勇于磨砺自己，在各行各业的平凡岗位书写非凡奋斗故事、诠释奋斗精神。在工厂车间一线，青年工人苦练本领，精益求精，拧好每个螺丝、焊好每个接头，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民寒耕暑耘、精耕细作，努力把中国人的饭碗牢牢端在自己的手中；在城市的大街少巷，快递小哥、外卖骑手风里来雨里去，为千家万户传递幸福与温暖……正是这样的担当与出彩所汇聚成的伟力，推动了社会的发展、人民的幸福、民族的振兴。 ⑥“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间只不过是考验，种在心中信念丝毫未减……”这首唱响全国的歌，唱出了很多青年的心声。固然，每一代青年都有自己的际遇和机缘，这也意味着，每一代青年都要在自己所处的时代条件下，尽最大努力谋划人生、实现使命、创造历史。我们的社会和国家，正因新时代中国青年的奋斗而展现出更多的变化和可能性，让我们拭目以待！ （《光明日报》2022年4月25日，有删改） 10.第①段引用《新时代的中国青年》白皮书中的内容，其作用不恰当的是（ ）。（3分） A.具体的数据增加了可信度，增强了说服力。 B.引出本文的议论话题“新时代中国青年”。 C.作为“新时代中国青年有闯劲、锐气和担当”的有力论据。 D.用三个数字的比较，强调了青年一代的闯劲、锐气和担当。 11.请在第④段和第⑤段的横线处，补写恰当的语句。（4分） 12.对第⑥段内容理解有误的一项是（ ）。（3分） A.引用唱响全国的经典歌曲，以吸引读者的阅读兴趣。B.告诉了我们每一代青年都有属于自己的际遇和机缘 C.希望青年通过努力，为社会、国家作出自己的贡献。D.在总结前文内容的基础上，进一步提出作者的期许 13.下列文字应放入哪一段中？请简要阐述理由。（5分） 2020年，为了捍卫我国主权和领土完整，守卫祖国安全和人民幸福安宁，戍边战士挺身而出、冲锋在前，与数倍于自己的外军展开殊死搏斗，得以让增援队伍及时赶到，一举将来犯者击溃驱离。在激烈的交战中，团长身负重伤，营长和其余三位年轻战士献出了宝贵的生命。他们践行了“宁肯高原埋忠骨，绝不丢失一寸土”的戍边誓言。 10.D（3分） 11.新时代青年有锐气，善于在关键时刻见真章。（2分） 新时代青年有担当，勇于在平凡岗位出光彩。（2分） 12.A（3分） 13.应放入第③段（1分）。这段文字列举了新时代戍边青年捍卫领土完整而热血洒边疆的事例（2分），与第③段所列举的“当代青年在抗疫中挺身而出的事例”一起呼应了“在振奋民族志气的重大事件中，在抗击重大自然灾害、应对突发公共危急时刻之际，青年的身影始终挺立在最前线”。（1分）有力地证明了第③段“新时代青年有闯劲，敢于在危难之中显精神”这一分论点（1分）。 【巩固训练】 2024年上海市奉贤区中考二模语文试题 （一）（16分）阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 6. 第①段在文中的作用是： 7. 阅读第②③④段，完成下面题目。 （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 8. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是：（ ） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 【答案】6. 激发了读者的阅读兴趣；引出论题；作为事实论据，有力地论证了文章的中心论点，更有说服力。 7. （1）①一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。②虚荣心作祟；③虚心好学、不耻下问；④警惕“懂装不懂”；⑤心胸狭隘；⑥居心不良。 （2）不能调换顺序。因为第②段承接第①段苏东坡的故事分析“不懂装懂”的原因，并提出论点，第③段和第④段分析原因并提出解决办法，这是按照提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的。同时第③段“警惕‘不懂装懂’”和第④段“警惕‘懂装不懂’”与标题相照应。 8. C 【解析】 【6题详解】 本题考查文章首段的作用。 议论文第一段引用事例，目的是引出论点或论题。本文在叙述“苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话”的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”。事例本身作为事实论据，为论证论点提供有力的依据。苏轼续诗的故事，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 【7题详解】 本题考查理解文章内容和写作顺序。 （1）①空：结合第②段“可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”可得：一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ②空：结合第③段“现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见”可得：虚荣心作祟； ③空：结合第③段“巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是‘标配’”可得：虚心好学、不耻下问； ④空：结合第④段“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可得：警惕“懂装不懂”； ⑤空：结合第④段“有的心胸狭隘装不懂”可得：心胸狭隘； ⑥空：结合第④段“还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线”可得：居心不良。 （2）作答时应先表态“不能调换位置”，然后结合文章内容来分析即可。文章第①段主要讲述的是苏东坡“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通过苏东坡的故事，分析“不懂装懂”的其中一个原因是“主观臆测”，并提出自己的看法，引出作者的观点，即本文的中心论点“一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”，第③段由苏东坡的故事分析“不懂装懂”的另一个原因“虚荣心作祟”，并针对以上两个原因提出解决办法：虚心好学、不耻下问；第④段主要分析了“懂装不懂”的原因，即怕担责，心胸狭隘，居心不良。同时作者在这里对以上两种情况做小结，得出“懂装不懂”的问题更严重。综合以上可知，②③④段层层深入，是按照提出提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的，同时标题是“警惕‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”，第③段论述的是“警惕‘不懂装懂’”，第④段论述的是“警惕‘懂装不懂’”，因此③④段与标题相照应，因此它们的顺序不能调换。 【8题详解】 本题考查论点提炼。论点是作者对所论述的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。本文论点可以抓住题目“‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”进行分析。题目是本文的论题，通读全文，找到针对这一论题表达观点的段落，⑤段“作为领导干部，既要反对‘不懂装懂’，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对‘懂装不懂’，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险”以及最后一段中“我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地”即可提炼概括作者对论题所持的观点：我们要反对“不懂装懂”，更要反对“懂装不懂”，或者是“每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当”； 故选C。 【25一模嘉定区】 （一）阅读下文，完成第11-13题（17分） “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】：有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。（有删改） 11.根据文章内容，完成思维导图。（9分） （1） 读屏在很大程度上弥补传统纸质阅读方式的不足 从现象上看 从阅读方式上看 （2） 阅读载休发生了变化 阅读方法发生了改变 （3） 让文化程度不高的人参与阅读 （4） 面对“读屏”与“读书”并存的局面，作者的观点是：（5） “读屏”带来了什么 高校阳书馆纸质书借阋量下降 12.根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选（ ），【乙】处填入的句子应选（ ）（4分） A.还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B.选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 13.以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。（4分） 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视 频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% 11. （9分）（1）读屏给纸质阅读带来冲击（2）社会上人们出行途中都在电子屏幕里找乐子（3）突破了字数限制,读者可以随时随地阅读（4）点燃人们重读难读的书纸质原著的热情（5）要发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求（第1空1分，其余每空2分） 12. （4分）B（2分）A（2分） 13.（4分）图表传递的信息是人们的阅读形式呈多元化，且倾向于读屏的国民比例已超过倾向于纸质书阅读的国民比例。第③段主要论述读屏改变了传统的阅读方式，其一就体现在阅读载体的变化，多种数字化阅读载体不断涌现,人们的阅读形式从单一走向多元。图表可以作为事实论据论证这一观点。 2024年上海市嘉定区中考二模语文试题 （一）（18分）阅读下文， 完成各题 “倍速”折射出的微妙文化心态 吴心怡 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有 68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例估计上升了不少。2021 年， 国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3 倍速功能。一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”？原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短，想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，“我从来不倍速观看， 需要倍速的都不值得我看”。 ③如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ④与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，单纯追求速度的快慢，那么最终体验与收获也会归于虚无。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人的视听娱乐与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的野蛮生长会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此，影视从业者中早有人感到了危机。2019年，国外某视频网站在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则改弦更张，采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构， 因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致” “味外之旨”。而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头， 因为它们值得慢慢看。 （有删改） 8. 根据文章内容，完成思维导图 9. 以下文字适合放入选文第④段，请阐释其合理性。 阅读活动中也存在表现焦虑，它往往伴随着量化的评价标准。在某阅读网站开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。某读书App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。 10. 小新同学阅读《简·爱》时，为了和同学比拼而一味赶进度。请结合上文内容和这本名著的特点写一段话给小新，劝说他调整阅读方法。（150字左右） 【答案】 11.（9分）（1）人们选择“倍速观看”的原因  （2）作品节奏拖沓，信息密度低  （3）满足社交需求  （4）对影视作品创作的危害  （5）有些作品值得慢慢欣赏 12.（4分）这段文字写的是有些人在某阅读网站和读书App中为了向社交圈显示自己阅读爱好刻意造假充数，即进行“表演型阅读”的现象。这跟上文所写的当代人为了满足社交需求而倍速观看有着内在一致性，都是“表现焦虑”的体现。放入第④段中可以从不同角度论述“倍速”对个人带来的危害，使论证更有力。13.（5分）评价要点：对小新做法的看法、理由和建议（4分）+语言表述（1分）示例：小新你好！阅读时一味赶进度是不足取的。为了和同学比拼而囫囵吞枣、贪多求快，很难感受到文学作品的魅力。《简·爱》对人格、爱情和尊严等思想内容的探讨需要细读提炼，书中娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写等都值得品析。因此，我建议你慢慢阅读《简·爱》，把握其“韵外之致”“味外之旨”，从而对世界和人生产生新的体悟。 【解析】 【11题详解】 本题主要考查内容理解及概括。 根据第②段“人们为什么宁可让眼睛和大脑‘加班’，也要选择‘倍速观看’？原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短，想看的又太多，于是开启倍速以节约时间”可知，人们选择倍速观看作品的原因，有的因为些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊；有的因为闲暇时间短，想看的又太多； 故第一空填写：选择倍速观看作品的原因；第二空填写：视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。 根据第③段“这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的‘表现焦虑’”可知，不放弃不值得原速观看的作品的原因：避免社交场合的“表现焦虑”，满足社交需求； 故第三空填写：避免社交场合的“表现焦虑”，满足社交需求。 根据第⑤段“倍速播放功能的野蛮生长会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此，影视从业者中早有人感到了危机”可知，倍速带来的危害包括，对影视剧、视频节目的创作产生的不良影响，对影视从业者的危害； 故第四空填写：对影视剧、视频节目的创作产生的不良影响，对影视从业者的危害； 根据第⑥段“需要受众花费更多的时间去理解，把握其‘韵外之致’‘味外之旨’。而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头， 因为它们值得慢慢看”可知，一些作品值得花费时间慢慢理解和品味，从而获得对世界和人生的新体悟； 故第五空填写：一些作品值得花费时间慢慢理解和品味，从而获得对世界和人生的新体悟。 【12题详解】 本题主要考查论据补充。 根据“阅读活动中也存在表现焦虑，它往往伴随着量化的评价标准”“甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多‘刷’一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为‘表演型阅读’”可知，给出的文字，主要写“阅读活动中也存在表现焦虑”，这也是社交场合的“表现焦虑”的一个典型例子，论证了“表现焦虑”的普遍性； 根据第④段“与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，单纯追求速度的快慢，那么最终体验与收获也会归于虚无”“如果把个人的视听娱乐与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩”可知，第④段主要是阐述什么是社交场合的“表现焦虑”以及只被表现焦虑推着走，给个人成长带来的危害。 给出的这段文字可以作为论据放入第④段中，采用举例论证的方式，更加充分有力地论证了第④段的论点：如果把个人的视听娱乐与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 【13题详解】 本题考查名著《简·爱》的写作特色以及劝说词 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 写作特点：是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说，是部脍炙人口的作品。一部带有自传色彩的长篇小说。第一人称叙事，真实亲切；大量运用心理描写是这本小说的一大特色；全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景；作者还以抒情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈；在风景描绘上，作者以画家的审美角度去鉴赏，以画家的情趣去把握光和影的和谐。色彩斑斓的景物细致生动；用词精确，运用诗一样的语；人物刻画生动形象，作品中塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的女性——简·爱的形象。 本文首先指出了人们倍速观看作品的原因，并分析了其折射出来的人们社交场合的“表现焦虑”，然后分析了倍速带来的危害，最后，作者提出了自己的观点：一些作品值得花费时间慢慢理解和品味，从而获得对世界和人生的新体悟。 本题中“小新同学阅读《简·爱》时，为了和同学比拼而一味赶进度”，所以结合本文的观点，应劝说她慢慢阅读和品味作品特色。劝说词要写出《简·爱》一书的特色，写出慢节奏阅读的好处。注意语言要简洁、表达要清晰，语气可以委婉。 （24一模·虹口区） 成功 季羡林 ①什么叫成功？顺手拿来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功：获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。 ②但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之，是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。 ③我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了这个公式：天资+勤奋+机遇=成功 ④“天资”，我本来想用“天才”；但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。 ⑤谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，也否定不掉。今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。 ⑥至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。 ⑦说到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。 ⑧把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。在这里，古人的教导也多得很，如“ ”。 ⑨王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。’昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”静安先生第一境写的是预期，第二境写的是勤奋，第三境写的是成功，其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。 10.根据文章思路，完成下面填空。（4分） 11.从下列选项中选择一项作为理论论据填入第⑧段末尾横线上，并阐述理由。（7分） A.业精于勤，荒于嬉 B.少壮不努力，老大徒伤悲 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 我选 ，理由是： 12.从第⑨段画线句可以读出：王静安所认为的成功之道和作者的有所不同。小雨认为该段对王静安《人间词话》中句子的引用和分析可以删去，请你予以反驳并阐述理由。（5分） 10.（1）成功之道（2）机遇是不期而来的，我们无能为力。（3）我们必须在勤奋上狠下功夫。（4）大家都应拿出勤奋的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。（4分） 11.A。这句话强调勤奋对于业务精良的重要性，第⑧段的内容是在比较三个条件后强调勤奋最重要。而B句是强调努力须趁年少，C句是强调学习中实践的重要。所以,只有A句能证明第⑧段的观点。（7分，选择2分，解释A句1分，概括第⑧段1分，分析其他选项2分，结论1分） 12.第⑨自然引用王静安《人间词话》中的句子不能删去（1分）。因为小雨只发现王静安所认为的成功之道和本文作者季羡林认为的成功之道的不同之处，却没有发现他们都强调了勤奋是成功必备条件（2分）。本文的观点是：大家都应拿出勤奋的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路，引用王静安《人间词话》中句子，能更加有力证明中心论点（2分）。（5分） （24一模·浦东区） 体育“饭圈①化”当休矣 ①在日前进行的2023年全国跳水锦标赛女子10米跳台决赛中，陈芋汐夺冠，全红婵获得亚军。赛后有观众现场质疑裁判对全红婵压分，网上各种版本的“黑幕”更是层出不穷，引发网民关于体育“饭圈化”的热议。 ②“饭圈”现象起源于娱乐圈，其显著特征之一就是偶像必须无往而不利。一旦偶像的表现没有达到预期，一些人就会认为必有“黑幕”，一些非理性的声音会瞬间甚嚣尘上。“饭圈”的另一个显著特征则是侵扰偶像隐私，影响其正常生活。 ③体育“饭圈化”存在已久。此前，多位知名运动员就曾公开呼吁抵制这一现象。这一次，作为全红婵的师兄，跳水奥运冠军何冲也批驳“全红婵被压分”的说法，表示“饭圈化的思维和言行十分可怕”。 ④体育“饭圈化”有百害而无一利。首先，公众的关注点发生偏移，对于运动项目本身的关注减少，只聚焦场外情况，发出莫须有的恶意猜测，这不利于运动项目的推广和可持续发展。其次，给当事运动员以及相关人员造成困扰，增添思想负担和心理压力，降低自我反省和学习的能力，长此以往不利于提高竞技水平和良性竞争。更深层次的危害则是打击了我国蓬勃发展的体育事业，社会各界努力打造的 “公开、公平、公正”以及“道德、风格、干净”的赛事环境被视而不见。 ⑤因此，刹住体育“饭圈化”之风，为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境十分必要。 ⑥运动场上，没有常胜将军。竞技体育的魅力就在于难以预知结果，拼的是不到最后一刻决不言弃的坚毅品质。我们每个人都有支持和喜爱某位运动员的权利，但这种支持和喜爱应该出于理性，而且必须有一定的边界。两年前，中国奥委会曾经发布声明，号召社会各界尊重运动员个人权益，理性追星，避免不当言行，坚决杜绝“饭圈”乱象向体育领域蔓延。作为体育爱好者，我们要理性地看待运动员的表现和输赢，助力运动员茁壮成长。 ⑦与此同时，一些网络平台在类似事件中应及时采取措施，防止相关话题的传播和发酵，不能“作壁上观”，坐收流量红利。 ⑧在互联网高度发达的时代，运动员很难做到“两耳不闻窗外事”，外界的过度追捧和盲目讨伐，容易让人产生错误认知。作为运动员，也要能守住初心，保持“人间清醒”，继续向着“更快、更高、 更强”的目标前行。 [注]①饭圈：网络用语，“粉丝圈子”的简称。 11.第②段中加点词“无往而不利”在文中的意思是 （2分） 12.下列对论述要点的概括不准确的一项是（ ）。（3分） A.第②段阐释体育“饭圈化”的两大显著特征。 B.第③段表明运动员对体育“饭圈化”的态度。 C.第④段论述体育“饭圈化”有百害而无一利。 D.第⑤段阐明了刹住体育“饭圈化”的必要性。 13.下列两个事例中，A 更适合作为事实论据补充进原文第③段，理由是（5分） A.新晋乒乓球男单冠军王楚钦说，粉丝的等候和跟拍严重影响了运动员的日常生活，希望粉丝能尊重运动员隐私，给一些私人空间。 B.国乒运动员樊振东表示，不会接受粉丝礼物，希望粉丝来赛场为运动员加油，也希望大家有分寸感，把握住应有的礼貌边界。 14.联系全文，第⑥、⑦、⑧段的顺序是否可以调换？请简述理由。（6分） 11.（2分）无论参加什么活动/比赛，都能达到预期目标/取得胜利 12.（3分）A B都对 13.（5分）A和B都表明了知名乒乓球运动员反对体育“饭圈化”的态度（2分） 王楚钦比樊振东更直接地针对“侵扰隐私”表态（或：樊振东的态度既没有针对“隐私”，也没有针对“黑幕”） （1分）；与第③段何冲批驳“黑幕说”的态度合起来呼应了上文关于“饭圈”特征的论述，使论述更全面（1分） 14.（6分）不能（1分） 第⑥、⑦、⑧段分别从体育爱好者、网络平台和运动员的角度，论述如何刹住体育“饭圈化”（或：为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境）（3分）； 第⑥—⑦段之间构成了从主到次的关系（层进不得分）（1分）； 第⑧段是对第⑥、⑦两段论证的补充（1分） （24一模·静安区） 皮囊与灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子献，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、学者钱锺书、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别人也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往，勤做有趣的事，久而久之，日积月累或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 （文字有改动） 11.第⑨段“跻身”的意思是 （2分） 12.根据文章内容，完成下面的填空。（8分） （2） 有趣灵魂的内涵 特立独行是它的显著特征 （3） 中心论点： （1） 有趣灵魂的意义 和灵魂有趣的人在一起，心灵被净化，学业能进益 （4） 有趣灵魂的追求 要做到广学多思 13.下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。（5分） 一代“鬼才”黄永玉先生，晚年仍在创造奇迹。70岁时，别人开始享受天伦之乐，他跑去意大利写生，一画就是十个小时。顶着烈日，该了就随便咬几口面包；80岁时别人开始颤颤巍巍地躺着，他跑去给时尚杂志当封面模特，叼着个大烟斗，范儿拿捏得非常到位；93岁时，别人逐渐足不出户，他开着一辆红色法拉利出门飙车，像个年轻的rapper…… 11.踏进，跨入（2分） 12.（1）我们应努力追求灵魂有趣。 （2）风趣幽默是它的标配。 （3）灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。 （4）需要树立良好的心态（每空2分，共8分） 13.第⑤段（1分），这段文字写黄永玉先生晚年与众不同、不同寻常的表现，表明他是一个灵魂有趣的人（2分），与第⑤段论述的“特立独行则是它的显著特征”的观点一致（2分）。 （24一模·青浦区） “扫地僧”冲出“生活围墙” ①近日，颐和园保洁员张旭刷屏网络，缘由是他用“贯口”方式给游客介绍了颐和园四大部洲。“那叫唱怛罗曼怛里孥洲，这下边是舍谛洲、遮末罗洲……”听着张旭侃侃而谈，难怪不少网友赞他“专业”，称他“最强扫地僧”。 ②其实像张旭这样的人还有不少：炒菜师傅宋成宝写出1000多首诗，“发表”在学校食堂打饭窗口；北大保安许文龙考上本科，可以用英语与留学生流利对话；清华保洁阿姨邢国芹弹奏钢琴，感动无数人……他们都是现实版的“扫地僧”，让人钦佩也让人自省：同样的人生，为什么会被他们活出不一样的精彩。 ③这些“扫地僧”能够走红，在于他们把自己活成了一道“风景线”。这道“风景线”哪怕藏于名胜古迹之间，哪怕泯然于众人当中，只要有机会，就会散发出耀眼的光芒。这份光芒或许改变不了他们的人生轨迹，但让我们看到他们的生活并非被“沉闷与漫长”包围，而是冲出了由“重复和单调”构成的生活围墙。 ④这些“扫地僧”被网友赞赏，也因为他们身上具备了“镜子”的功能，让不少人从中照见了自己。不可否认，太多人比这些“扫地僧”具备更好的条件进行自我提升，创造出更具价值的人生空间，但往往因为容易懈怠、害怕失败等原因，没有走向更为优秀的自己。所以，人们在为“扫地僧”点赞的同时，往往也会种下一颗跃跃欲试的梦想种子。 ⑤“扫地僧”之所以能成为“高人”， 他们拥有“高人”的天赋与素养， 他们并不觉得自己有多了不起。他们大都认为增加一点技能、多一点特长，更多是充实自己，让自己的精神生活更富足。一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有走向精神世界的力量。“扫地僧”们在展现特长时，就已拥有了一个属于自己的舞台。 ⑥“扫地僧”们的世界，不仅是充实的，而且是诗意的。这份诗意来自于热爱，唯有热爱，才可以打破低起点的束缚；唯有热爱，才可以破解成长过程中的艰难：唯有热爱，才会使人登上一个高峰，然后再淡然离去，奔向下一个高峰。看多了“扫地僧”们的故事，会由衷地相信，他们不会轻易地认输或者被击倒，因为他们的热爱可以抵抗生活的磨损与岁月的消耗。 ⑦“扫地僧”们的世界还让人感受到了专注的能量。在这样一个注意力分散的时代，他们用自己的专注，把所谓的“不可能”变成了“可能”。在他们的故事里，可以再次读到“滴水成海，聚沙成塔”“只要功夫深，铁杵磨成针”等励志言语的现实意义。他们其实是在用笨功夫，去追求一个无限可能的世界。 ⑧每一个人都可以活成“扫地僧”。 11.根据上下文，填入第⑤段的词语正确的一项是（ ）。（3分） A.因为 所以 B.不是 而是 C.既是 还是 D.不仅 而且 12.梳理文章内容，完成下列填空。（8分） 13.文章第③段与第④段的顺序不能互换。请阐释理由。（5分） 11.B（3分） 12.（1）分析“扫地僧”走红的原因（分析“扫地僧”为何走红）（2分） （2）用热爱抵抗生活的磨损与岁月的消耗（3分） （3）用专注的能量去追求无限可能的世界（3分） 13.第③段论述了“扫地僧”通过努力把自己活成一道“风景线”，这一点让人们钦佩。第④段论述了“扫地僧”身上具备“镜子”的功能，能让人们从中照见自己，引发自省。从钦佩到自省，符合人们对事物的认知过程。同时，第③④段的顺序与第②段“让人钦佩也让人自省”一句相照应。（5分） （23一模·青浦区） 也谈“轻”阅读 ①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。 ②的确“轻”了不少。 ③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变 （甲） 了。 ④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变 （乙） 了。 ⑤电纸书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变 （丙） 了。 ⑧不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。阅读变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。 ⑦有人却说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，以“重”阅读，深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 ⑧人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈，这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，“轻”阅读的分量也不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 况且，“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内客。 ⑩曾经翰墨书香，如今手不释“机”。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此会遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，精细筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。 ⑩先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。 （选自《人民日报》，有删改） 11.根据上下文，填入甲、乙、丙处的词语最恰当的一项是（ ）。（3分） A.轻簿 轻巧 轻松 B.轻松 轻巧 轻簿 C.轻薄 轻松 轻巧 D.轻巧 轻薄 轻松 12.阅读第①—⑦段，根据文章思路，完成下面的填空。（6分） 作者的观点： 现象：阅读变“轻”了 “有人”的观点： 13.文章第⑧⑨⑩段都在反驳“有人的观点”，三段之间的顺序不能调换。请分析原因。（7分） 11.C（3分） 12.（1）阅读变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。（3分） （2）“轻”阅读固然有轻便、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。（3分） 13.第⑧段论证了“轻”阅读的份量也不轻；第⑨段论证了轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有份量的优质内容；第⑩段论证了读书还是读屏，关键不在形式，而是内容。第⑧段是从阅读的普遍意义展开论述，第⑨段是从“轻”阅读的优势展开论述，第⑩段是对第⑧⑨段的补充论证。三段之间构成了层层递进的逻辑关系。（7分） （23一模·静安区） 深耕文化土壤，助力文创升级（有删改） 智春丽 ①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。 ②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。 ③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。 怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场， 能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 ④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。 ⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传 播力。 ⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。 11.根据文意，填入第③段画线处的词语最恰当的一项是（ ）。（2分） A.只要……就…… B.只有……才…… C.不但……而且…… D.既然……就…… 12.文章第①②段，作者首先以第五届进博会上大放异彩的中国文创产品的事例引出论题并提出中心论点 。接着，作者在第③④⑤段从三个方面阐释了“怎么做”： ， ， 。最后，作者在第⑥段提出希望，期待文创产品持续提质升级。（8分） 13.文章的③④两段不能互换顺序，请阐述理由。（5分） 11. B（2分）A（1分） 12.①我们要深入研究中华历史文化/我们要深耕文化土壤，助力文创升级 ②优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。 ③文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。 ④文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。（每句2分，共8分） 13.第⑶段论述的是优质文创产品的根基，第⑷段论述的是文创产品成功的关键，前者是基础，后者是更进一步的要求。此外，文章第⑵段中“开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品”这句话揭示了⑶⑷两段的先后顺序。因此，不能调换。（5分） 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$