2025届云南省曲靖市煤炭第二中学高三下学期3月月考语文试卷

2025届云南省煤炭二中高三3月月考语文试卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在战国时代，儒家代表人物孟子和齐国国王齐宣王之间，有过一场关于商汤、武王作为臣子，杀害其国君的行为是否正义、是否是“弑君”的经典对话。齐宣王问：“作为臣子，却弑杀了自己的国君，这样的行为难道应该允许吗？”孟子回答说：“损害‘仁’的人叫做‘贼’，损害‘义’的人叫做‘残’，残害仁义的人叫做‘独夫’，我只听说过武王诛杀的独夫纣，并未听说这种诛杀独夫的行为是弑君。” 在汉景帝时代，儒家代表人物辕固与道家代表人物黄生之间亦曾展开一场激热的争论。黄生认为“商汤、武王并非是受命而成为君王，而是因为杀害了自己的国君才成为君王的”，辕固则认为“夏桀与商纣荒淫无道，天下大乱，商汤和武王是顺应天下民心而诛杀了桀纣，这是顺应天命而成为君王。”黄生反驳说道，桀纣虽然无道，但在名分上却是君主；汤武虽然是圣贤，但在名分上却是臣下。当国君行止有失时，作为臣子的不但不发表诤言力图匡正君王的过错，尊奉君王的权威，反而因为君王有过错就将其诛杀，取而代之自己称王，这便是弑君。 面对当君王行为以及君王命令有失其道、残害仁义时，臣子反叛、弑杀君王是否具有正当性这一问题，孔子曾说“君君臣臣父父子子”，意即：做君王的应该有做君王的样子，做臣子的应该有做臣子的样子，也就是说君臣应该各安其位，履行好仁爱百姓、施惠万民的职责，如果君王的行为有失其道，那么身为人臣的，就应当义正辞严地拒绝服从君王非正义的命令和要求，即使牺牲生命，亦在所不惜。由于在我国古代，实行的是君主专制统治，因此君主发布的命令就是法律，儒家这种臣子可以起来推翻已失其道的君主的思想，实际上意味着，当君主的命令（法律）违背基本的仁义道德（正义）时，臣民就具有不服从这种法律的自然权利。即在国家的法律之外，还有衡量法律是否正义的更高标准，不是因为法律是国家颁布的，法律就是正义的；给恰相反，只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓。 这种在国家颁布的法律之外，还存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想，也存在于西方的法律思想中，早在古希腊时代就有思想家认为，在国家法律之外，还有永恒存在的法律。古希腊悲剧家索福克勒斯曾经描述了这样一个故事：安提戈涅由于不顾国王的禁今，埋葬了自己的兄长，从而激怒了国王，安提戈涅自称，虽然违反了国王的法律，但却并未违反永恒存在的法律。在这里，安提戈涅以一种更高的法律来对抗国王的法律。 在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法，在中国则被称为天理、良知、仁义，其本身均具有正义性，是一种正义法。当国家的法律严重违背正义时，人们就具有一种不服从的权利。 （摘编自牟治伟《古代思想中的法律与正义之争》） 材料二： 苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰。苏格拉底坚信守法即正义，遵守城邦的法律就是行正义，并且他还认为斯巴达之所以与别的城邦不同，一部分是因为斯巴达的立法者拉开代莫尼人卢库格斯在斯巴达最牢固地建立起了守法精神。面对格黎东的逃狱建议，苏格拉底不以为然，并提出了法律是国家与各个公民之间的契约，认为如果只是因为法律的一项合法的命令不公正就逃走而不服从，那么就是违反这个契约。 苏格拉底认为追求正义乃哲学家的使命，逃走不仅会使其具有道德和法律上的不正当，更重要的是违背了他对于正义的追求。剖析苏格拉底的行为，其实他坚持选择死亡，从一定意义上说也是其作为雅典公民的公民意识的体现。“公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。因此，公民意识就是城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。”苏格拉底以其死亡完成其生命的升华，但是却使雅典的民主和法治留下了不可擦拭的污点，而我们后人却又戏剧性地循着污点的印记去思考雅典的民主和法律制度，雅典直接民主制的缺陷也直接影响了雅典的法律公正性，致使法律出现瑕疵，形式正义面纱背后却是实质的非正义，法律看来并不具备被信仰的品质，至少不满足人道——正义性的要求；但是苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态。 （摘编自 2009年4月《法治与社会》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A.在商汤、武王杀害其国君的行为是否具有正当性这一问题上，孟子与辕固看法一致，都认为桀纣当诛。 B.安提戈涅违背国王禁令，埋葬兄长，是因为他认为存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想。 C.黄生认为即使国君行止有失，臣子也应努力匡正君王的过错，维护君王的权威，不可取而代之自己称王。 D.苏格拉底之所以对格黎东的逃狱建议不以为然，是因为他对法律的判决不服，坚信自己最终能被释放。 2.根据材料内容分析，下列选项中正确的一项是 ______ A.以孔孟为代表的儒家思想认为，君王应力守其责，如有失道，人臣可以拒绝服从君王所有的命令。 B.由国家颁布的法律具有永恒性，因此作为城邦的主人，公民应该具有主人公意识和法律至上意识。 C.中西方古代思想中的正义法与国家的法律之所以不同，是因为前者具有正义性，而后者却不具备。 D.苏格拉底时代，雅典的直接民主只是形式上的正义，其自身缺陷对雅典的法律公正性有直接影响。 3.下列说法中，与材料一中安提戈涅思想不冲突的一项是 ______ A.约翰•奥斯丁认为，法律即使不正义或不道德，但只要制定合法，仍应具法律效力。 B.法国思想家贡斯当说，苏格拉底时代的雅典市民无法自主，他们必须信仰法定宗教。 C.美国法官霍姆斯认为，宪法并不是僵死的条文，而是鲜活的、不断生长着的生命体。 D.法国启蒙思想家卢梭认为，服从法律，无论是我或是其他人都不应挣脱法律的束缚。 4.请简要分析材料一的论证思路。 5.光明中学将以“苏格拉底之死是否值得”为辩题，开展一次辩论赛活动，作为参赛辩手，你将从哪几个方面证明自己的观点？请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成各题。 纸上谈兵 高春阳 偷我家纸皮那损贼，我恨死他了，可惜逮不着他。我家是一楼，房子刚装修完，物流和快递成天来送货，拆下来的纸皮有很多。纸皮是南方叫法，北方叫纸壳子。 我把纸皮放在家门口，攒多了再一起送去物业指定的垃圾投放点。也不妨碍别人。整个单元，八层楼十六家，就我一家装修，就我一家住人。 有一天，我发现门口的纸皮不见了，垃圾还在。媳妇说，肯定是被人捡走了，纸皮能卖钱。我说，这叫偷。媳妇说，你不愿意卖钱，有人替你卖。我说，大小咱也是公司高管，哪好意思去卖破烂？媳妇笑道，那人要是把垃圾也偷走就好了。我笑她想得美。 媳妇有时会把垃圾袋放进纸箱，过后连纸箱一起倒掉。可有一天发现，纸箱不见了，垃圾被倒出来，扔得满地都是。 看着门口一地垃圾，苍蝇乱飞，我气不打一处来。不捡垃圾捡纸皮，我不挑。倒出垃圾拿走纸箱，我接受不了，太缺德了。 我捏鼻子大骂，等我逮到你，看我怎么收拾你。我想抓住那损贼，可总也碰不上。 这几天，我情绪很不好。我在竞聘一个领导岗位，竞争对手只有一个人，是我过去一手提拔起来的手下。 那天，我在家准备竞职演讲的稿子。我吃完早饭，出门倒垃圾，一开门，老天有眼，我撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子的小老头儿。小老头儿怔住，他的手，正在纸箱里往外掏垃圾袋。他看着我，我看着他。他穿得还算不错，干净利落，不像靠捡破烂为生的人。当然我看人的眼光也不准，要是准的话，当初我也不会提拔那个没良心的。 小老头儿的脸腾地红了。他掏出垃圾袋，装模作样放在墙角，嘴里叨咕，一会儿俺就把它倒了。他抬眼问我，捡你家纸壳子，中不中啊？我一听口音，东北老乡，气消了一半。看小老头儿目光清澈，我心想，多干净的眼神啊，多像我提拔的那位啊，无辜，又值得同情。 我突然恨起眼前这老家伙，但是，职业素养让我说出了另外一番话，大爷，我家装修，纸壳子老多了，以后都给你。你定期来收，中不？反正放在门口，也遭贼偷。我把贼字咬得很重。 小老头儿的眼神像被点燃的蜡烛，亮了起来，哎呀，太好啦。俺能帮上你啥呀？咋也不能白拿。 我说，啥也不用帮，你就白拿。 小老头儿摆手，不中不中。这样吧，你家门口垃圾，以后俺包了。 我笑了，他当然不懂得我的笑意。他笑了，我当然懂得他的笑意。  作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法。 回屋，我坐了下来。一想到公司那位，稿子就写不下去了。 几天后，媳妇出差回来，我把情况跟她汇报了一遍。媳妇说处理得当，提出表扬。 我跟小老头儿渐渐熟络起来，他经常来我家收纸皮。我家沙发、茶几、书柜等家具陆续到货，有时忙不过来，小老头儿就主动来帮忙，搬运、拆包、安装，忙完这些，又跟着收拾卫生，不管装修垃圾还是生活垃圾，一律给我清走。有时候，他还特地叫他老伴儿过来帮忙。我看这老两口忙碌的身影，庆幸当初没给小老头儿骂跑。 我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚。作为一个商人，我怎么能吃亏呢？ 两个月以后，装修完工。小区物业配了保安、清洁工。小老头儿再想进小区，得经过我同意了，否则保安有权把他拒之门外。 春节前的一天晚上，保安呼叫我家门铃，说有访客，是一位矮个子老大爷。我想了想，直接拒绝。可是，保安一再通知我，我有点烦，不知道那个小老头儿想干什么。 不得已，我让他进来了。这时候的我家，窗明几净，纤尘不染，还从来没有接待过客人。 正在我犹豫是否该请小老头儿坐下时，小老头儿连连摆手，说，俺不坐啦，给你拿点黏豆包，闺女从东北寄过来的，地道的家乡味儿。过年啦，给你尝尝，估计平时你也尝不到。 说着话，小老头儿伸手递过来一个布包，蓝白相间，很土气的那种。 我呆住了，我真没想到。我竟然顺口说，当初你倒出垃圾拿走纸箱，我不怪你了，你不用内疚。 小老头儿垂下眼，轻声说，都是朋友老孙干的丢人事儿。俺一发现，就把他数落了。那天第一次去你家，就是想给你倒个垃圾，替老孙擦个屁股。没承想，让你碰见了，谁知道你这么好，不但没埋怨俺，还主动把纸壳子都送给俺，你真是好心人。 我傻在当地，半天才问出一句，你也不像捡破烂的呀？ 小老头儿笑了，说，儿子来南方创业，在隔壁小区。人哪，没有遭不了的罪，只有享不了的福。现在日子多好，可是，俺们两口子就是闲不住，总想找点事干…… 我脸通红，忽然感觉，小老头在我面前高不可攀，我赶紧给他让座。我心里突然想开一件事，公司那位，我不恨他了。 （选自《小说选刊》） 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ______ ） A.“我”先后提及自己“公司高管”“企业高管”“商人”的身份，强调自己的“职业素养”，这反映出“我”性格中自尊的一面。 B.“我”对小老头不满，除了因为“我”认为他偷纸皮外，也因为他让“我”想起“自己提拔的那个没良心的”，从而迁怒于他。 C.写“我”和媳妇的几番对话，既完善了故事情节，增添了作品的趣味性，也表现出我们夫妻性格相似、志同道合。 D.“我”感觉小老头“高不可攀”，表明“我”被他们夫妻勤劳、朴素的生活观念打动，对自己追名逐利的行为感到羞愧。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ） A.小说交代主人公的家位于一楼、房子刚装修、整栋楼只“我”一家住人，有利于简化人物关系、使情节合理化并集中作品矛盾冲突。 B.小说有一定的戏剧性，叙述者预设的“损贼”与“干净利落”的老者形成反差，东北口音唤起的乡土认同使简单的道德判断复杂化。 C.小说与《荷花淀》一样，都采用了伏笔手法，“装模作样”“目光清澈”“眼神像被点燃的蜡烛”等细节为“真相”的揭开埋下伏笔。 D.小说写了两个故事，“我”与老头儿之间的“纸皮”故事，“我”在职场的竞争，“我”获得了启迪，格局增大，小说主题得到丰富。 8.文中画线处说“他当然不懂得我的笑意”，又说“我当然懂得他的笑意”，请谈谈你的理解。 9.作品标题“纸上谈兵”颇有意趣，耐人寻味。请简要分析这样拟题的表达效果。 2、 古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。 同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。 离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时， 秦昭王使张仪谲诈楚王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汩渊，自沉而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。 （选自王逸《离骚序》） 材料二： 自周室衰乱，诗人寝息，谄佞之道兴，讽刺之辞废。楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。弟子宋玉，痛惜其师，伤而和之。其后，贾谊、东方朔、刘向、扬雄，嘉其文彩，拟之而作。盖以原楚人也，谓之“楚辞”。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。始汉武帝命淮南王为之章句，旦受诏，食时而奏之，其书今亡。后汉校书郎王逸，集屈原已下，迄于刘向，逸又自为一篇，并叙而注之，今行于世。 隋时有释道骞，善读之，能为楚声，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。（节选自魏征《隋书•经籍志》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦昭王使张仪A谲诈B楚王C令绝齐交D又使诱E楚F请与俱G会武关 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.制，制度，与《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼，增其旧制”的“制”意思相同。 B.胁，威胁，与《蜀道难》中“扪参历井仰胁息”中的“胁”意思不同。 C.迁，流放，放逐，与《孔雀东南飞》中“贺卿得高迁”的“迁”意思不同。 D.于，介词，在，与《赤壁赋中》中“徘徊于斗牛之间”的“于”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.屈原掌管楚国王族三姓的事务。在朝廷内，他与怀王谋划国家大事，处理疑难事务；在朝廷外，他监察群臣言行，处理诸侯间的外交事务。 B.屈原被放逐，作《九章》证明自己的冤屈，却不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之躯长久地生活在污浊的世上，于是自沉而死。 C.凡是君子，无不仰慕屈原的清高，赞赏他的文才，为他的怀才不遇而哀伤，并对他的志向表示同情。 D.自周王室衰败，诗人们都隐居遁世，谄媚之风盛行，讽刺的言辞被废弃。屈原因谗言被流放，后来创作《离骚》。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。 ②隋时有释道骞，善读之，能为楚声，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。 14.刘勰《文心雕龙》中评论《离骚》“所谓‘金相玉质，百世无匹’者也”，盛赞《离骚》形式内容都很完美。请结合两则材料，说明刘勰如此评论《离骚》的原因。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成各题。 兰陵王•赋一丘一壑 辛弃疾 一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹①辈人，锦绣麻霞坐黄阁②。 长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。西风黄菊芗③喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约。 遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。 【注】①邓禹：东汉中兴名将，佐刘秀称帝，二十四岁即官拜大司徒。②黄阁：借指宰相官署。③芗：同“香”。 15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ______ ） A.“脉脉石泉逗山脚”句用一“逗”字，用比拟的手法写出了山泉灵动活泼的情态。 B.本词引用邓禹少年得志的典故，表达的复杂人生感慨与苏轼“遥想公瑾当年”相似。 C.“西风黄菊芗喷薄”一句，写出了菊花在寒风中香气“喷薄”而出，足见作者的豪情。 D.本词与《永遇乐•京口北固亭怀古》中的抒情主人公形象相比较，前者显得更深沉。 16.有人认为，本词颇有范仲淹《岳阳楼记》中的“忧乐精神”，请结合文本作答。 （三）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校选拔社团活动负责人，小明在竞选发言时借《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_________，_________________”两句，表明自己具有谦逊好学的品质。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，“_______________，_______________”两句先以诗人形貌表现生活的萧条冷寂，后以泛舟平稳抒发心境之旷达。 （3）《桂枝香·金陵怀古》暗用前人诗句却浑然无迹，如“______________”一句化用谢朓的“澄江静如练”，“______________”化用了李白的“二水中分白鹭洲”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列题目。 一声杜宇啼春风，千山万壑杜鹃红。不到麻城，难以感受到杜鹃花的火热，不上龟峰山，更难以想象什么叫“花的海洋”。与其他地方不同，龟峰山的杜鹃不是一点点、一枝枝，而是一丛丛、一片片，它们前后呼应地来，   ①   地开，浓墨重彩地艳……这里的杜鹃花品种非常纯正，主要以红色为主， 它们一树挤着一树，一片叠着一片，一坡重着一坡，一岭遮着一岭， 漫山遍野，竞相绽放。徜徉于杜鹃花丛中，就像在无边的红霞中穿行。登高四望，万顷花海映入眼帘，铺天盖地，大气磅礴，“大别山上最美丽的红飘带”果然   ②   。 龟峰山上不仅有杜鹃花的柔媚，还有山的坚毅、松的挺拔，那高耸直挺的龟山松守候着杜鹃花，形成   ③   、红绿相映的和谐之美。导游说，杜鹃花是英雄花，麻城是革命老区，是烈士的鲜血化作了这满山的映山红。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。 19.文中画波浪线的部分，如果写成“它们一树树，一片片，一坡坡，一岭岭”，表达效果有什么不同？ 阅读下面的文字，完成下列各题。 《雄狮少年》“废柴逆袭”的叙事架构。深深契合大众文化中的爽感逻辑——小人物的起点越低，遭受的屈辱越多。其在获得成功时所携带的爽感能量就越大，作品就越能震撼人心。值得注意的是，以往同类型的“燃系动漫”在叙述主角们历经磨砺、完成任务、取得成功后，往往会在一片高燃氛围中结尾。然而，《雄狮少年》并非“大团圆”结局，而是别出心裁，创造性地对普通人经历高光时刻后继续奔波的人生实相予以展现；舞狮大赛夺冠后，阿娟并没有一举成名，依旧默默无闻，不得不前往上海打工，饱尝心酸。作为一部以励志成长为精神内核的影片，它有意展现“威鱼翻身”的童话式逆袭与祖蛎残酷的现实风景之间的断裂。那么，结尾的处理是否造成了审美上的制裂与突兀？是否象征现实生活对少年热血的无情“打脸”？是否意味着阿娟对舞狮梦想的追寻毫无意义？其实不然，舞狮虽然没有改变阿娟“打工人”的命运，却从内而外改变了阿娟自己。通过舞狮，阿娟无论是身体还是精神均获得了自我成长，也拥有了面对坚硬现实的充盈力量。 20.“咸鱼翻身”原说“咸鱼反生”，是粤语读音，但后来多用作“咸鱼翻身”。请简要分析词语这样流变的好处。 21.某个电影展映活动准备以国风为卖点为《雄狮少年》制作宣传海报，拟于海报上撰写对联，上联为“废柴逆袭，燃系动漫倾情奉献。小人物直面苦难”。请结合文本内容，补全下联。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 1938年，德国探险家在海拔约6300米的珠峰南坡采集到一棵几厘米高的鼠曲雪兔子，将其记载为世界上分布最高的高等植物。鼠曲雪兔子并非青藏高原特有种，还有分布于低海拔、环境优越的种群。仅从生物学特性看，青藏高原种群明显要差得多，但这些矮小的植株竟能耐受干旱、狂风、贫瘠的土壤以及45℃的昼夜温差。生物学的解释是：它之所以能成为世界上分布最高的植物就是靠这一群群不起眼的小草承担着“先锋者”的任务，向新的高地一代又一代地缓慢推进。生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。 （钟扬《生命的高度》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“我们的时代，我们的担当”为主题写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案 1~5.【答案】D、D、C、、 【解析】（1）D．“是因为他对法律的判决不服，坚信自己最终能被释放”错，根据材料二第一段的内容“面对格黎东的逃狱建议，苏格拉底不以为然，并提出了法律是国家与各个公民之间的契约，认为如果只是因为法律的一项合法的命令不公正就逃走而不服从，那么就是违反这个契约”，可知苏格拉底是不违反法律这个契约，苏格拉底“坚信自己最终能被释放”，原文“剖析苏格拉底的行为，其实他坚持选择死亡”，可知苏格拉底知道自己是不会被释放的。 故选D。 （2）A.“人臣可以拒绝服从君王所有的命令”错，根据材料一第三段的内容“如果君王的行为有失其道，那么身为人臣的，就应当义正辞严地拒绝服从君王非正义的命令和要求，即使牺牲生命，亦在所不惜……”，可知应是拒绝服从君王非正义的命令，而不是所有的。 B.“由国家颁布的法律具有永恒性”错，根据材料一第四段“这种在国家颁布的法律之外，还存在着衡量法律是否符合正义要求的更高标准的思想，也存在于西方的法律思想中，早在古希腊时代就有思想家认为，在国家法律之外，还有永恒存在的法律”和第五段“在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法……”，可知“在国家法律之外，还有永恒存在的法律”，国家的法律不具备永恒性的特点。 C.“是因为前者具有正义性，而后者却不具备”错误，根据材料一第三段的内容“即在国家的法律之外，还有衡量法律是否正义的更高标准，不是因为法律是国家颁布的，法律就是正义的；给恰相反，只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓”，可知国家的法律也有正义性。 D.正确。 故选D。 （3）安提戈涅由于不顾国王的禁今，埋葬了自己的兄长，从而激怒了国王，安提戈涅自称，虽然违反了国王的法律，但却并未违反永恒存在的法律。在这里，安提戈涅以一种更高的法律来对抗国王的法律”可知，安提戈涅思想就是要遵守永恒存在的法，就是永恒法、自然法、正义法，而不是一味地听从国王的法。 A．“法律即使不正义或不道德，但只要制定合法，仍应具法律效力”，这一观念中的法律违背了公平正义和道德原则，也即凌驾于“永恒法”之上，这 与安提戈涅思想相冲突。 B．“他们必须信仰法定宗教”，说明雅典的法律缺乏公正性，与“永恒法”相悖，故 与安提戈涅思想相冲突。 D．“服从法律，无论是我或是其他人都不应挣脱法律的束缚”，卢梭将法律抬高到至高无上的地位，忽视了“法律出现瑕疵”情况的存在，这种与安提戈涅强调的人要服从“永恒法”的思想相冲突。 C．霍姆斯认为宪法是“鲜活的”“不断生长的”，这是以发展的观点看待法律，也即法律也在不断成长以趋于靠近“永恒法”，故与安提戈涅思想不冲突。 故选C。 （4）材料一共有五段。 第一二段由战国时代，孟子和齐国国王齐宣王之间的经典对话以及汉景帝时代辕固与黄生之间亦的争论引出问题：商汤、武王杀害其国君的行为是否具有正当性？ 第三段以孔孟为代表的儒家思想认为桀纣当诛，是具有正当性的，人臣可以拒绝服从君王非正义的命令，论述只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓。 第四段论述西方的法律思想中也存法律符合只有符合正义的要求，才是永恒法，并用安提戈涅的事例进行论证。 第五段总结无论中外，只有法律符合正义，这法才是永恒法、正义法。 （5）对“苏格拉底之死是否值得”开展一次辩论赛活动，答题时首先要亮明态度，接着要证明自己的观点，可以是“苏格拉底之死是值得的”，也可以是“苏格拉底之死是不值得的”，要结合材料。 我方观点是“苏格拉底之死是值得的”，因为： ①材料二原文中“苏格拉底的死亡很大程度上体现了一个哲学家对于法律的高度信仰，遵守城邦的法律就是行正义”，可知他的死是对法律的最高维护，只有法律树立了权威，才能有国家秩序的存在，当法律失去权威，正义也就不复存在，法律只有被遵守才有权威性； ②材料二原文中“苏格拉底以其死亡完成其生命的升华”，可知他以其死亡完成其生命的升华，他用生命对真善做了最好论证； ③材料二原文中“其实他坚持选择死亡，从一定意义上说也是其作为雅典公民的公民意识的体现……他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态”，可知苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于信仰的坚守。他的死体现了他对于正义的追求，是其作为雅典公民的公民意识的体现。 我方观点是“苏格拉底之死是不值得的”，因为： ①材料二原文中“但是苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于瑕疵法律所展示出来的信仰的姿态”，可知这部法律有瑕疵的； ②材料一原文中“在中西方的古代思想中，均存在着一种超越国家法律的法，这种法在西方被称为神法，永恒法、自然法，在中国则被称为天理、良知、仁义，其本身均具有正义性，是一种正义法。当国家的法律严重违背正义时，人们就具有一种不服从的权利”，可知他有权拒绝； ③材料二原文中“形式正义面纱背后却是实质的非正义，法律看来并不具备被信仰的品质，至少不满足人道——正义性的要求”，可知苏格拉底的死是不值得的。 答案： （1）D （2）D （3）C （4）①首先由孟子和齐宣王之间的对话以及辕固与黄生之间的争论引出话题，然后中方以孔孟为代表，西方以安提戈涅为代表，运用举例论证来论述只有当法律符合正义的要求时，法律才配得上法律的称谓，最后得出结论：只有法律符合正义，这法才是永恒法、正义法。②全文采用分总的结构。 （5）示例一：我方观点是“苏格拉底之死是值得的。理由：①他的死是对法律的最高维护，只有法律树立了权威，才能有国家秩序的存在，当法律失去权威，正义也就不复存在，法律只有被遵守才有权威性；②他以其死亡完成其生命的升华，他用生命对真善做了最好论证；③苏格拉底却以他的坚持向我们诠释了一个哲人对于信仰的坚守。他的死体现了他对于正义的追求，是其作为雅典公民的公民意识的体现。 示例二：我方观点是“苏格拉底之死是不值得的。理由：①这部法律是有瑕疵的；②这部法律违背正义，它不是永恒法、正义法，苏格拉底有权拒绝服从；③这部法律不具备被信仰的品质，是非正义性的要求，苏格拉底为非正义去死是不值得的。 6~9.【答案】B、C、①“他当然不懂得我的笑意”是指，“我”以为先前“倒出垃圾拿走纸箱”的就是眼前的小老头，“我”为自己“化敌为友，趋利避害”，巧妙解决这个问题而沾沾自喜。 ②“我当然懂得他的笑意”指的是，“我”觉得小老头是为以前光拿纸皮而乱扔垃圾的事而尴尬地笑，也是为以后可以白拿纸皮而激动地笑。 ③体现“我”的主观臆测和自以为是的心理、性格、①题目巧妙概括了小说的主要情节，“我”与“小老头”的故事源于“纸皮”，过程中我使用了“化敌为友，趋利避害”的兵法；②“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。题目巧妙暗示小说主题：人与人交往，复杂“兵法”“心计”是虚伪的“空谈”，唯有真诚和善意，才是消除隔阂最强大的力量；③借用成语，让读者首先联想到成语的本意，吸引读者阅读兴趣，在阅读后更有回味空间 【解析】（1）A.错在“自尊”，提及“公司高管”身份是好面子，放不下身架去卖“纸皮”；提及“企业高管”是自负于懂“管理”兵法；提及“商人”是得意于自己精明会算计。C.错在“性格相似、志同道合”，二人对话表明性格不同，对于“纸皮”被别人拿走，夫妻有不同的认识，妻子认为这只是生活中一件小事，不值得计较，丈夫将之上升为道德和功利问题。D.错在“追名逐利”，羞愧于自己在整件事情中费尽心机、自私虚伪；结尾“不恨他了”，也不是放弃竞争，而是摆正位置、放平心态，回归人与人之间无关身份的真诚与温情。 故选B。 （2）C.“装模作样”“眼神像被点燃的蜡烛”不是伏笔。 故选C。 （3）“他当然不懂得我的笑意”：“作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法”“我心里的算盘，早已扒拉得噼啪响，他帮我干的活儿，折合成工钱，早已超出了纸皮能卖出的价钱。我稳赚。作为一个商人，我怎么能吃亏呢？”从原文可知，“我”作为企业高管，面对小老头儿“倒出垃圾拿走纸箱”这一行为，主观认定小老头儿是“小人”。为了解决纸皮被偷以及可能存在的后续麻烦问题，“我”采用了“化敌为友，趋利避害”的策略，主动提出把纸皮都给小老头儿，让他定期来收。当小老头儿露出笑容时，“我”以为他是为能白拿纸皮而开心，对自己成功化解这一“危机”而沾沾自喜，所以认为小老头儿不懂得“我”笑意背后的复杂心思和策略。这体现了“我”自认为聪明，善于运用手段解决问题，且带着一种对小老头儿的审视和自以为是的态度。 “我当然懂得他的笑意”：“哎呀，太好啦。俺能帮上你啥呀？咋也不能白拿”“这样吧，你家门口垃圾，以后俺包了”。小老头儿在得到“我”允许他定期来收纸皮的承诺后，先是眼神亮起来，接着询问能否帮忙，并提出包揽门口垃圾的承诺。在“我”看来，小老头儿此时的笑意一方面是对之前“倒出垃圾拿走纸箱”这一尴尬行为的掩饰，觉得不好意思，所以尴尬地笑；另一方面，他为自己以后可以白拿纸皮，还能通过帮忙倒垃圾等方式来获得纸皮而感到激动，所以“我”觉得自己懂得他的笑意。这同样反映出“我”主观臆测小老头儿的心理，带着一种对小老头儿行为的解读和自以为是的理解。体现“我”的主观臆测和自以为是的心理、性格：在整个事件发展过程中，“我”从一开始对小老头儿“倒出垃圾拿走纸箱”行为的愤怒，到后来采用策略主动示好，再到对小老头儿笑意的解读，都表现出“我”总是按照自己的想法和认知去判断小老头儿的行为和意图，没有真正站在小老头儿的角度去理解他的想法和感受，充分体现了“我”主观臆测和自以为是的心理、性格特点。 （4）题目巧妙概括了小说的主要情节：“我把纸皮放在家门口，攒多了再一起送去物业指定的垃圾投放点”“有一天，我发现门口的纸皮不见了，垃圾还在”“我撞见了那位神秘的损贼——一个矮个子的小老头儿”“以后都给你。你定期来收”“小老头儿就主动来帮忙，搬运、拆包、安装，忙完这些，又跟着收拾卫生，不管装修垃圾还是生活垃圾，一律给我清走”。小说围绕“纸皮”展开一系列情节，“我”与“小老头”的故事因“纸皮”而起，小老头儿最初偷拿“我”家门口的纸皮，“我”后来主动提出让他定期来收纸皮，在这个过程中，小老头儿还帮忙处理垃圾等。而“我”在这个过程中使用了“化敌为友，趋利避害”的兵法，所以题目“纸上谈兵”巧妙概括了小说的主要情节，即与“纸皮”相关的一系列事情以及“我”在其中运用的策略。“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。 题目巧妙暗示小说主题。“作为一名企业高管，对付这种小人，化敌为友，趋利避害，这是简单兵法”“小老头在我面前高不可攀”。在小说中，“我”作为企业高管，面对与小老头儿之间因纸皮产生的矛盾，采用了一些所谓的“兵法”和策略，试图通过这些手段来解决问题。然而，到最后“我”发现小老头儿并非自己想象中的那样，而且“我”在人际交往中运用的这些复杂“兵法”“心计”显得虚伪。而小老头儿真诚地帮助“我”，用实际行动展现了人与人之间真诚和善意的力量。题目“纸上谈兵”暗示了小说主题，即人与人交往中，复杂的“兵法”“心计”只是空谈，不能真正解决问题，唯有真诚和善意，才是消除隔阂最强大的力量。 借用成语，让读者首先联想到成语的本意，吸引读者阅读兴趣，在阅读后更有回味空间。“纸上谈兵”是一个广为人知的成语，其本意是指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题。当读者看到这个标题时，首先会联想到成语的本意，从而产生好奇，想知道在小说中“纸上谈兵”具体指的是什么，是如何体现的，这就吸引了读者的阅读兴趣。当读者阅读完整篇小说后，会明白“纸上谈兵”在小说中的深层含义，与主题相呼应，给读者留下回味和思考的空间，让读者对人与人之间的交往有更深刻的认识。 答案： （1）B （2）C （3）①“他当然不懂得我的笑意”是指，“我”以为先前“倒出垃圾拿走纸箱”的就是眼前的小老头，“我”为自己“化敌为友，趋利避害”，巧妙解决这个问题而沾沾自喜。 ②“我当然懂得他的笑意”指的是，“我”觉得小老头是为以前光拿纸皮而乱扔垃圾的事而尴尬地笑，也是为以后可以白拿纸皮而激动地笑。 ③体现“我”的主观臆测和自以为是的心理、性格。 （4）①题目巧妙概括了小说的主要情节，“我”与“小老头”的故事源于“纸皮”，过程中我使用了“化敌为友，趋利避害”的兵法；②“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。题目巧妙暗示小说主题：人与人交往，复杂“兵法”“心计”是虚伪的“空谈”，唯有真诚和善意，才是消除隔阂最强大的力量；③借用成语，让读者首先联想到成语的本意，吸引读者阅读兴趣，在阅读后更有回味空间。 10~14.【答案】CDF、A、D、①一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。 ②隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调、①行文依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。 ②文辞温厚典雅，文义纯洁明朗。 ③内容恳切，抒发情感，讽谏君王。 ④气质高雅华丽，风格清远 【解析】（1）句意：秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让他与秦王一起在武关会盟。 “秦昭王使张仪谲诈楚王”中“楚王”作宾语，故在“楚王”后断开；“令绝齐交”句意完整，故在“令绝齐交”后断开；“又使诱楚”中“楚”作宾语，故在“楚”后断开。 故选CDF。 （2）A.错误，“制”，制度/规模。句意：所以文中向上追述了唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王三个帝王时期的制度。/于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模。 B.正确，“胁”，威胁/收敛。句意：趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国。/可以用手触摸到星宿，甚至可以从中穿过，仰着头，屏住呼吸。 C.正确，“迁”，贬谪，流放/晋升或调动。句意：把屈原放逐到江南。/祝贺你能够高升！ D.正确，“于”，介词，在/介词，在。句意：如今在世上流传。/（月亮）在斗宿和牛宿之间徘徊。 故选A。 （3）D.“诗人们都隐居遁世”错误。“寝息”的意思是停止，此处指诗人停止创作。 故选D。 （4）①“妒害”，嫉妒；“疏”，疏远。译文：一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。 ②“善”，擅长；“祖”，效法。译文：隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。 （5）“金相玉质，百世无匹”：比喻文章的形式和内容都完美。“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻”，由此得出“文章行文依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻”。 “其词温而雅，其义皎而朗”，由此得出“文辞温厚典雅，文义纯洁明朗”。 “乃著《离骚》八篇，言己离别愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟”，由此得出“《离骚》内容真切，表达屈原离别愁思，抒发屈原情感”。 “盖以原楚人也，谓之“楚辞”。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮”，由此得出“文章气质高雅华丽，风格清远”。 答案： （1）CDF （2）A （3）D （4）①一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。 ②隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。 （5）①行文依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。 ②文辞温厚典雅，文义纯洁明朗。 ③内容恳切，抒发情感，讽谏君王。 ④气质高雅华丽，风格清远。 参考译文： 材料一：      《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时期做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管楚国王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，率领家谱中有德行的人，来激励国中贤士。在朝廷内，他与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外，他监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，做事也是尽职尽责，所以怀王很器重他。一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿，却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。       离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷的屈原，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用《离骚》的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐尧、虞舜以及夏禹、商汤、周文王三个帝王时期的制度，往下陈述了夏桀、商纣、弈和浇的灭亡，希望国君觉悟过来，返回到正道上并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，让他与秦王一起在武关会盟，趁势胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被放逐在荒远之地，又作了《九章》，援引古圣先王的例子来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之躯长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类来作比喻。所以用好鸟香草来指代忠贞之士，用恶禽臭物比喻奸佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来喻指贤臣，用虬龙鸾凤来代表君子，用飘风云霓来暗指小人。他的用词温厚典雅，文义纯洁明朗。凡是君子，无不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀伤他的怀才不遇，并同情他的志向。 材料二：       《楚辞》是屈原所作的作品。自从周王室衰败混乱，诗人停止创作，谄媚阿谀之风盛行，讽刺的言辞被废弃。楚国有贤臣屈原，遭受谗言陷害而被放逐，于是创作了《离骚》八篇，表达自己离别愁思，抒发内心情感，表明自己无罪，并以此讽谏君主，希望君主觉悟，但最终未被明察，于是投汨罗江而死。屈原的弟子宋玉，痛惜他的老师，感伤而和其作品。后来，贾谊、东方朔、刘向、扬雄等人，因欣赏屈原的文采，模仿其作品进行创作。因为屈原是楚国人，所以这些作品被称为“楚辞”。然而，《楚辞》的气质高雅华丽，风格清远，后世的文人都无法企及。起初，汉武帝命令淮南王为《楚辞》作注解，淮南王早晨接受诏令，到吃饭时便呈给了皇上，但这本书现已失传。后汉的校书郎王逸，收集了从屈原到刘向的作品，并自己写了一篇，为之作序并加以注释，如今在世上流传。隋朝时有一位名叫释道骞的僧人，擅长诵读《楚辞》，能用楚地的音调诵读，至今传诵《楚辞》的人，都效法释道骞的音调。 15~16.【答案】D、 【解析】（1）D.《永遇乐•京口北固亭怀古》中抒情主人公的形象是忧国忧民。本词抒情主人公不以穷达为怀，展现出其旷达自信、淡泊洒脱的一面。 故选D。 （2）“忧”的体现：“寻思前事错。恼杀晨猿夜鹤”，词人回忆过去，认为自己之前的选择有误，这种悔恨之情是一种“忧”。他意识到自己曾经没有做出正确的人生抉择，如今只能在山林间与晨猿夜鹤为伴，内心充满了对过去的反思和懊恼。“怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。入江海曾约”，“怅”字直接点明了词人的忧愁情绪。日暮时分，云雾聚合，象征着时光的流逝，而“佳人何处”则表达了词人对知音难觅的感慨。这里的“佳人”可以理解为志同道合的人，词人回忆起曾经与友人的约定，如今却不知对方身在何处，内心充满了失落和忧愁。“遇合。事难托。莫击磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落”，词人感叹人生遇合之事难以预料和把握，“事难托”直接表达了他对人生道路艰难的无奈。他以荷蒉人自比，荷蒉人曾对孔子击磬的行为表示不解，这里暗示了词人认为自己的志向和抱负不被世人理解，有一种怀才不遇的忧愁。 “乐”的体现： “一丘壑。老子风流占却。茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚”，描绘了一幅优美的山林隐居图，词人陶醉于这种宁静、自然的隐居生活，认为自己占据了这一方山水，享受着“松月桂云”“脉脉石泉”的美好，表现出一种悠然自得的快乐。“待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐”，词人表达了一种豁达超脱的人生观，他认为无论是出仕为官（进）还是归隐山林（退），都应该保持乐观的心态。这种对穷达的豁达态度，体现了他在面对人生起伏时的快乐和从容。 译文： 一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。 自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。在入江河之前我们曾经有过约定。 君臣之合这种事难有凭托。不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。 赏析： 　　全词共分三段。第一段，首韵直接入题，以占尽一丘一壑的风流自我形象，领起全篇。下一韵，以茅屋上“松月桂云”，和山脚下清泉脉脉的优美风景，具体写占尽这一丘一壑的美景者的风流意态。以下以“寻思前事”退过一层，转写以前入仕的错误，印证今日生活的正确，遥领下文。作者把错误用两个意思来表达，一是此间猿鹤为他的离去而悲鸣烦恼；二是功名本是邓禹那样少年得志者的事。这两个表达，一正一反，反借山间猿鹤来表明自己本性合居于山中，正借邓禹辈人的得志，表明功名之事本不属于自己。“终须是”一语，内藏自己多少努力都以失望的感慨。 　　第二段明接上段起韵，暗接“前事错”，专言今朝心情的愉快和伸展。起言独自饮酒放歌，仰观天上鹰飞，俯视水中鱼跃，颇有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由舒畅，鹰与鱼的行迹，虽可能来自于现实的观察，但归根到底是作者心灵自由的幻象。“西风黄菊”一句点明作词的时间，也营造出一种近似于当年陶渊明归隐的生活氛围。作者以“喷薄”写菊花香气，生新脆硬，足见豪情。以下突然转入惆怅的感受中，借用前人诗句，写他对一位曾经约定同游江海、而今不见踪迹的“佳人”即知音的盼望。这位他的想象中像屈原那样身佩芳香饰物的佳人，即使真有所指，也更像作者所创造出的自我精神的化身。而“日暮云合”一词，虽是借词于前人，却能“夺胎换骨”，表达自己作为一个老人时间无多时的特有的精神感受。“入江海”一句，以倒装句式，不仅无碍于押韵，而且显示出一种拗折的风味。 　　第三段揭明主旨，言自己虽然落魄失志，但不求闻达，甘心笑傲林泉，以退为乐。写得极有气势和风骨，显示出一个不免于精神不平的人，对于出处大节的看重。作者先以“遇合”一韵，从第二段所述的意路上转回，轻轻逗出政治失意的牢骚。但马上以“莫”字，压住要倾发壮志才华不为人知的愠怒。此处虽然借用孔子击磬求知的典故，但作者的傲岸显然远过于孔子。下句仍借用典故，表达自己笑傲泉林，不以穷达为怀的精神风采，说明自己不以退处为忧为耻，而觉得其中自有乐处。这就回应开篇“风流占却”一语，使包孕丰富的慢词长调获得了圆满的结构。 17.【答案】（1）非曰能之愿学焉       （2）短发萧骚襟袖冷  稳泛沧浪空阔   （3）千里澄江似练  星河鹭起 【解析】本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。对于结合诗文内容填写诗句，学生要多了解诗词的写作背景及作者的思想感情，正确把握内容，才能准确默写。本题注意易错字词：“萧”“沧浪”“鹭”。 18~19.【答案】①大张旗鼓    ②名不虚传    ③刚柔并济、①原句不仅运用排比，还包含了拟人和反复，修辞手法多样，语言表达灵动，一唱三叹，韵味悠长；而改后只剩下排比，比较单调。 ②原句中的动词“挤”“叠”“重”“遮”准确生动，突出了龟峰山的杜鹃树多花繁、面积广阔，不愧为“花的海洋”；修改后没有这种效果。 【解析】1. 本题考查词语（包括成语）运用的能力。做题时先要知道词语的准确意思，然后分析语境，特别要注意横线的前后语境，明确语境强调的重点信息，最后填写出相关成语。①依据“龟峰山的杜鹃不是一点点、一枝枝，而是一丛丛、一片片，它们前后呼应地来”可知此处强调龟峰山的杜鹃大范围盛开。因此可填写“大张旗鼓”。大张旗鼓：形容进攻的声势和规模很大；也形容做事声势和规模很大。 ②依据“万顷花海映入眼帘，铺天盖地，大气磅礴”可知此处强调杜鹃花被称为“大别山上最美丽的红飘带”是与实际相符合的，是真实的，因此可填写“名不虚传”。名不虚传：指实在很好，不是空有虚名，含褒义。 ③依据“龟峰山上不仅有杜鹃花的柔媚，还有山的坚毅、松的挺拔，那高耸直挺的龟山松守候着杜鹃花”可知此处强调龟峰山既具备杜鹃花柔和的品质，又有山、松刚强的品质，能够相互协调，共同构成和谐之美，因此可填写“刚柔并济”。刚柔并济：刚强的和柔和的互相配合。 2. 本题考查学生分析句子表达效果的能力。要比较句子的表达效果，应从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等都是极富特色的）等方面进行分析比较。①原句“一树挤着一树，一片叠着一片，一坡重着一坡，一岭遮着一岭”不仅句式整齐，运用排比；还运用“挤”“叠”“重”“遮”拟人化词语和“一……一……”进行反复，修辞手法多样，语言表达灵动，一唱三叹，展现杜鹃花漫山遍野，竞相绽放，铺天盖地，大气磅礴，韵味悠长；而改后“一树树，一片片，一坡坡，一岭岭”只剩下排比，比较单调。 ②原句中的动词“挤”“叠”“重”“遮”准确生动，写出杜鹃花紧紧挨着，集中在同一时间内开放，重重叠叠，一山遮盖着一山，突出了龟峰山的杜鹃树多花繁、面积广阔，不愧为“花的海洋”；修改后“一树树，一片片，一坡坡，一岭岭”没有这种效果。 20~21.【答案】（1）首先应该注意到“咸鱼反生”是粤语读音，不便于大众理解，但“咸鱼翻身”一词则明白晓畅，见字明义；其次应该理解“咸鱼翻身”的含义，咸鱼翻身比喻处于绝境或低谷的人或事物重获生机或希望，“翻身”这一动作形象地说明了处境的转换。 （2）根据对联结构要求，上联“废柴逆袭”为主谓短语，因此下联可对“咸鱼翻身”；上联“燃系动漫倾情奉献”由两组偏正短语构成主谓结构，可用两组偏正短语“舞狮少年勇敢逐梦”对下联；上联“小人物直面苦难”是完整的主谓宾结构，下联可以用“打工人”对“小人物”，“拥抱春天”对“直面苦难”。这样一来，下联对仗工整，且写出了该动漫热血励志的特点，整体格调积极向上。 答案： （1）①见字明义，便于理解。“反生”是粤语读音，从字面上难以理解其意，“翻身”则更能 为大众所接受；②“翻身”的动作生动形象。“翻身”这一动作更容易让人理解起死回生、否极泰来的处境转换之意。 （2）咸鱼翻身，舞狮少年勇敢逐梦，打工人拥抱春天。、 【解析】（1）本题考查分析词语流变的好处，要明确流变的原因，结合语境分析词语含义。 （2）本题考查补写对联的能力，解答此题，应注意拟写对联的基本要求：字数相同，词性基本相对，语义相关。 语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其它学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字。2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语。3．判断标点符号使用是否正确。4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位。5．改正语段中的病句。6．分析语段的基本内容，归纳语段主旨。 22.【答案】 本题考查学生的写作能力。 这是一道任务驱动型作文题。 材料先列举出一种自然现象，鼠曲雪兔子可以在海拔约6300米的珠峰生存，它们可以耐受住当地恶劣的自然环境。但是这种植物并不是只在青藏高原生存，也有一部分分布于环境优越的地区。然后解释鼠曲雪兔子为何能在青藏高原生存，原因在于一群群不起眼的“先锋者”，不断地将它们的生存空间向高地推进。最后部分由个体到一般，进行升华总结，当一个物种需要拓展它们的生存领域时，总会有一个个牺牲个体优势的先锋者，它们以自己的牺牲，换取了整个种群的发展和机遇。 任务导写部分要求，以“我们的时代，我们的担当”为主题写一篇议论文。“我们”是青年学生，是新时代中国青年。“我们的时代”是当下实现中国梦、实现中华民族伟大复兴的历史背景。“我们的担当”指青年人对时代要有的时代担当。 综上，本次作文旨在讴歌先锋者的牺牲，他们敢为人先，甘当基石，甘当人梯，不断攀登，不为名利，只为把更多的“空间和机遇”留给同类。在新时代，当代青年亦要勇当先锋，敢为人先，甘于奉献，勇于开拓，向上攀登，以饱满的热情、积极进取的态度、奋发有为的状态、勇于奉献的追求、勇毅前行的姿态，成就个体的精彩，成就国家的复兴，成就社会的进步。 写作时，开头概括材料内容，提出自己的观点勇担家国责任，无悔倾情奉献。主体部分采用并列式结构，分别从唯有开拓者勇于担责的负重，才会有后进者的岁月静好；唯有开拓者勇于担责的负重，才会有我们国家的脱贫成功；唯有开拓者勇于担责的负重，才会有我们国家的发展腾飞三个方面进行论证，可以引用钟南山、毛相林、张桂梅、钱学森等事例，来论证开拓者的勇毅前行，为后来人打开了一扇更为广阔的天地。结尾对新时代的青年学子发出号召，当代青年应把无穷的远方、无数的人们放在心上，勇担当，为家国，选择担当开拓从而实现人生价值，勇担家国责任，无悔倾情奉献！ 参考立意： 1.甘于奉献，做时代前行的先锋。 2.发扬开拓精神，勇立时代潮头。 3.甘当基石，甘当人梯，做新时代先锋。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$