理解性默写练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

期末复习之理解性默写背诵资料 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。 2、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：如或知尔，则何以哉？ 3、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“子路率尔而对曰”一句可以看出子路的性格直率。 4、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。 5、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得“可使有勇，且知方也”。 6、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“夫子哂之”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“其言不让”。 7、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。 8、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求认为自己治理国家的效果是“可使足民”。 9、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出他比较谦虚。 10、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之，愿学焉”。 11、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。 12、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，听到老师的问话，曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，体现了曾皙回答师长问话时恭敬的态度，可见其温文有礼之态。 13、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾晳推脱不愿表达说道：异乎三子者之撰。孔子为了打消曾晳的顾虑回应道：何伤乎？亦各言其志也已矣。 14、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 15、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙用“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的大同社会美景图。 16、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。 17、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追问老师道：夫三子者之言何如？孔子解答道：亦各言其志也已矣！ 18、 冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：“唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?” 19、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的谦虚一点罢了的句子是：“唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?” 20、 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。 《谏太宗十思疏》 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王开始都能做得很好，但很少能坚持到最后的句子是：“有善始者实繁，能克终者盖寡”。  （2）《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“载舟覆舟，所宜深慎”。 （4）《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 ”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 （5）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“既得志，则纵情以傲物”指出古代很多帝王守江山难的原因。 （6）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“惧满溢则思江海下百川”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。  （7）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 （8）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到 “恩所加则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到 “罚所及则思无因怒而滥刑”。 (9)《谏太宗十思疏》中开头“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。 (10)《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“念高危则思谦冲以自牧，惧满溢则思江海下百川 ”。 《答司马谏议书》 1.王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是: 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是: 为天下理财，不为征利。 3.王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是: 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 4. “而议事每不合，所操之术多异故也”，有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。 5. 作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6.“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 7.作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。” 8. 作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的: 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 9.“度义而后动，是而不见可悔”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10.最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度:“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 《阿房宫赋》 1、《阿房宫赋》中，起势雄健，表现秦王一统天下、势如破竹的句子是：六王毕，四海一。 2、《阿房宫赋》中，描写秦国伐尽树木，建造阿房宫的句子是：蜀山兀，阿房出。 3、《阿房宫赋》中，作者运用夸张手法描写阿房宫占地之广，建筑之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 4、《阿房宫赋》中，作者描写阿房宫总体建筑形势的句子是：骊山北构而西折，直走咸阳。 5、《阿房宫赋》中，作者描写两条大河流经阿房宫，以此表现阿房宫占地广阔的句子是：二川溶溶，流入宫墙。 6、《阿房宫赋》中，作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多的句子是：五步一楼，十步一阁。 7、《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的特点的句子是：廊腰缦回，檐牙高啄。 8、《阿房宫赋》中，描写宫殿、楼阁依地形而建，结构参差错落、精巧工致的句子是：各抱地势，钩心斗角。 9、《阿房宫赋》中，作者斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 10、《阿房宫赋》中，作者用比喻手法、反问语气、惊诧口吻描写阿房宫中水上桥梁的句子是：长桥卧波，未云何龙？ 11、《阿房宫赋》中，作者用比喻手法、反问语气、惊诧口吻描写阿房宫中楼阁之间通道的句子是：复道行空，不霁何虹。 12、《阿房宫赋》中，作者用比喻、通感、夸张等手法描写阿房宫中歌舞之盛的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 13、《阿房宫赋》中，作者用夸张手法描写阿房宫中歌舞之盛导致气候变化的句子是：一日之内，一宫之间，而气候不齐。 14、《阿房宫赋》中，作者描写六国宫妃、女儿、孙女等被掳至秦的句子是：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。 15、《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们打开梳妆镜的情景的句子是：明星荧荧，开妆镜也。 16、《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写宫人们梳理发髻的情景的句子是：绿云扰扰，梳晓鬟也。 17、《阿房宫赋》中，作者用夸张手法描写宫人们泼洒脂水的情景的句子是：渭流涨腻，弃脂水也。 18、《阿房宫赋》中，作者用夸张手法描写宫人们焚烧熏香的情景的句子是：烟斜雾横，焚椒兰也。 19、《阿房宫赋》中，作者用比喻、夸张手法描写描写宫车经过的巨大声响的句子是：雷霆乍惊，宫车过也。 20、《阿房宫赋》中，作者用通过听觉描写，表现宫人们不得秦王临幸的落寞心境的句子是：辘辘远听，杳不知其所之也。 《六国论》 1. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“兵不利 ，战不善”，而是弊在赂秦。 2.苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘 ”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3.苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“盖失强援，不能独完 ”，最终灭亡。 4.苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭”，原因是，“与嬴而不助五国也”。 5.苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“用兵之效也 ”。而燕国“ 至丹以荆卿为计”，才招来大祸。 6.苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”，但非常可惜的是“ 其用武而不终也”。 7. 苏洵用精妙的比喻“以地事秦，犹抱薪救火 ”，形象地批判了六国的赂秦行为。 8．苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ”。 9. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 10. 苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“封天下之谋臣”，把侍奉秦国的心意用来“礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。 11. 苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“并力西向 ”，那么一定会会出现“秦人食之不得下咽”的结果。 12. 杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“有如此之势，而为秦人积威之所劫”，天天给贿赂辽国送，实在是不应该。 13. 苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡 ”，指出杀害良将是导致国家。 必修下古诗诵读单元理解性默写 《登岳阳楼》 1.《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 2.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 3.《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：亲朋无一字，老病有孤舟。 4.《登岳阳楼》中写出诗人忧国忧民的句子是：戎马关山北，凭轩涕泗流。 《桂枝香·金陵怀古》 1.《桂枝香·金陵怀古》中的“千里澄江似练，翠峰如簇”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。 2.《桂枝香·金陵怀古》词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 3.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故表达亡国之恨的。 4.《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 《念奴娇·过洞庭》 1.《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 2.《念奴娇·过洞庭》中的“素月分辉，明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 3.洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：悠然心会，妙处难与君说。 4.张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“孤光自照，肝肺皆冰雪”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。 《游园[皂罗袍]》 1.《游园[皂罗袍]》开头两句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 2.《游园[皂罗袍]》中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。 3.《游园[皂罗袍]》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船。 学科网（北京）股份有限公司 $$