卷（4）-2025届高考语文考前巩固自测试题（新高考通用）

2025届高三巩固自测试题（4） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径，不仅关乎文化传播的深度与广度，更是塑造国家形象、促进文化认同的关键所在。 抓住“国潮”出海新机遇，打造中华文化国际传播新名片。当前，在移动化、数字化、互动化传播格局的推动下，中华文化国际传播呈现出一系列喜人景象。从“中医针灸”到“汉服簪花”，传统文化与现代元素巧妙结合，催生出“国风国潮”新趋势，形成独特的国际传播力量；从“村超”“村BA”到“杨柳青年画”，地方特色文化符号与城市文旅深度融合，成为读懂中国的新窗口；从《逃出大英博物馆》到AI微短剧《中国神话》，新型传播形式与数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径；从《王者荣耀》到《黑神话：悟空》，根植中华优秀传统文化的数字文化产品，不仅彰显深厚的文化自信，更丰富拓展了讲好中国文化故事的创新性表达。 打造中华文化符号热门IP，优化中华文化出海生态。中华文化符号不仅承载着深厚的历史价值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。一方面，对于具备深厚底蕴的文化符号，通过打造热门IP的形式，如以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，使中华文化更具传播力。另一方面，借助互联网与新媒体平台，将熊猫等IP化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传承与发展。在此基础上，还要多方协同、形成合力，不断优化中华文化出海生态。 科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界。先进的数字化呈现手段，使中华文化符号被赋予新的生命力。游戏、潮玩等以独特的创意和形式，将中华文化元素融入其中，受到大量海外青年受众喜爱，成为中华文化海外传播的新亮点。虚拟现实、增强现实等新技术的出现使打造沉浸式文化体验场景成为可能，在线博物馆、虚拟展览等数字化平台极大拓宽了文化传播边界，社交媒体、短视频平台等为中华文化的国际传播搭建了新舞台，生成式人工智能的发展更是为文化智能化传播提供了无限可能。 积极探寻跨文化传播路径，寻求多元文化共通点。在全球文化多元共生的背景下，跨文化传播是推动人类文明交流互鉴、增进彼此理解认同的关键力量。不同国家、不同民族的文化在深层次上都共享着人类文明的普遍规律和共同情感。文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带。 （摘编自《让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨》，2025年2月7日《人民日报》） 材料二： 《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）成为全球影史单一市场票房冠军，这一里程碑式的成就，不仅为国产动画电影树立了全新的行业标杆，也标志着中国电影工业在文化表达与叙事创新层面的重大突破。 中国动画电影曾主要服务于少年儿童，内容需具备教化功能。进入21世纪之后，随着市场环境的变化与观众审美的多元化，中国动画电影开始尝试摆脱单一定位，向“全龄化”、类型化方向迈进，并形成了新的市场格局。至于何为“全龄化”，《哪吒2》可谓给出了“标准答案”：儿童醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型、逼真震撼的视听效果、令人忍俊不禁的幽默桥段；而成年人还可从影片中得到丰富的回味，如关于人的成长、人生的选择，对现代社会权力结构的深入剖析，以及关于人性复杂性的生动书写。这种多层次的内容设计，正是中国动画电影未来发展的方向。 对于传统文化资源的电影改编而言，其难度并不在于如何用视听的手段还原文字描述中的瑰丽想象与超现实设定，而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受“出于幻域，顿入人间”的智性愉悦，并在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。 在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了“去符号化—再人格化”的创作思维。《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是战无不胜的齐天大圣，而是一个失去法力、颓废迷茫的中年人，他的重生之路实则是凡人重拾信心的隐喻。《哪吒之魔童降世》（2019）中的哪吒，不再是反抗天命的悲情英雄，而是一个渴望得到认同的“问题少年”。 《哪吒2》中的太乙真人操着四川方言、体形圆润，法力平庸却乐观豁达，彻底消解了传统神仙的崇高感；申公豹的黑化被归因于“妖族出身—体制歧视—心理扭曲”的逻辑链条，使其行为具有心理揭示的深度和社会批判的力度。这些人物的身份可能是神或妖，但在观众眼中他们都是真实具体的普通人。 《哪吒2》的市场大捷，为中国电影产业打了一剂强心针，并变相鼓励创作者有意识地打造自己的“叙事宇宙”。这种构建“叙事宇宙”的雄心，既是对好莱坞成熟商业模式的借鉴，也是对传统文化资源深度开发的创新探索。当然，构建一个真正意义上的“叙事宇宙”，应在价值观、美学风格与叙事逻辑上体现出整体性和连贯性。否则，所谓的“叙事宇宙”只会沦为松散的元素堆砌，难以形成持久的文化影响力。 （摘编自龚金平《中国动画电影的破局》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中华文化传播要追求深度与广度，而深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系就能实现这一目标。 B．向世界传播中华文化符号时，相比于它的历史价值，我们更注重的是其丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。 C．打造中华文化国际传播新名片，可凭数字化来推动，如AI微短剧《中国神话》就是凭新传播形式与数字科技结合的方式走向国际的。 D．《哪吒2》符合“全龄化”的内容设计，儿童关注的是奇谲的想象力、魅力十足的造型等，而成年人看的则是人的成长、选择等。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．中华文化国际传播呈现喜人景象，如形成了独特的国际传播力量，拓展了讲好文化故事的创新性表达等，这些成为“国潮”出海的新机遇。 B．借助互联网与新媒体平台，推动中华优秀传统文化的传承和发展，这有助于IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化。 C．《哪吒2》中申公豹的形象真实具体，需归功于作者对其人格化的再建过程，他的黑化是有着心理揭示的深度和社会批判力度的。 D．构建中国动画电影的“叙事宇宙”，是我们对传统文化资源深度开发的创新探索，但要注重整体性和连贯性，避免松散的元素堆砌。 3．下列选项中，不符合材料一第四段观点的一项是（   ）（3分） A．《黑神话：悟空》风靡全球，许多海外玩家在游戏中受到启发，开始研读原著，并有外国玩家在网上传视频解读故事和中国神话。 B．故宫博物院通过数字平台向社会全新发布2万件院藏文物高清数字影像，“数字文物库”文物总数超过10万件，海外点击量可观。 C．李子柒在YouTube上发布的视频内容，以其精美的画面、独特的视角和对中国传统文化的深刻诠释，赢得了全球网友的喜爱和关注。 D．生成式人工智能模型Deepseek引爆AI产业，国内网友使用时体会到中国文化的博大精深，赞叹不已，一大批科技巨头纷纷官宣接入。 4．材料二在哪些方面能够体现其论证时的严谨有力，请结合具体内容加以分析。（4分） 5．《哪吒2》在海外上映后备受好评，其成功有哪些方面的原因？请结合两则材料概括并分析。（6分） 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①论述层次是严谨的。先交代《哪吒2》爆火的现象，指出其取得的成就及意义；再分析问题，具体分析其取得成就的原因；最后对中国电影产业提出希望、给出建议。 ②具体的说理是严谨有力的。如先分析出色的中国动画电影在人物塑造上的“去符号化—再人格化”的创作思维，再拿《西游记之大圣归来》《哪吒》中的形象设计来加以证明，说理逻辑是严谨有力的。 ③表述的语言注重严谨性。如多使用“曾主要”“普遍”“持久性的”等限制性语言，和大量使用表达逻辑关系的关联词等，都增加了语言表达的严谨性。 5．①创新了中华文化符号的叙事体系。《哪吒2》跨越时空和现实逻辑的鸿沟，在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。 ②具备深厚底蕴的文化符号，被打造成热门IP。《哪吒2》以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，更具传播力。 ③产生了多元文化背景下的文化共情。《哪吒2》有“全龄化”的多层次的内容设计，在人物塑造上体现了“去符号化—再人格化”的创作思维。 ④传统文化与现代元素巧妙结合。《哪吒2》取材于中国神话传说，通过现代科技手段进行创造，在价值观、美学风格与叙事逻辑上有很好的创新探索。 【导语】这篇材料围绕中华文化国际传播展开，强调通过创新文化符号、数字化表达和跨文化传播，推动中华文化走向世界。材料一突出科技赋能与IP化策略，材料二则以《哪吒2》为例，探讨中国动画电影的全龄化与叙事创新。两则材料相辅相成，既展现了中华文化的深厚底蕴，也揭示了其在现代传播中的多样性与活力，体现了文化自信与全球视野的结合。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“就能实现这一目标”错误，说法绝对，根据材料一第1段“深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径，不仅关乎文化传播的深度与广度，更是塑造国家形象、促进文化认同的关键所在”，可知“深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系”关乎中华文化传播要追求深度与广度，是实现这一目标的重要路径，但并不意味着“就能实现”。 B.“我们更注重的是其丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值”错误，根据材料一第3段“中华文化符号不仅承载着深厚的历史价值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值”，可知材料强调的是我们要“注重”中华文化的价值，但不是“更注重”某方面价值。 D.“而成年人看的则是人的成长、选择等”错误，曲解文意，根据材料二第2段“儿童醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型、逼真震撼的视听效果、令人忍俊不禁的幽默桥段；而成年人还可从影片中得到丰富的回味，如关于人的成长、人生的选择”，可知成年人也会醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型等，并不只是看“人的成长、选择等”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这有助于IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化”错误，根据材料一第3段“借助互联网与新媒体平台，将熊猫等IP化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传承与发展”，可知应该是“借助互联网与新媒体平台，IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化”，有助于“推动中华优秀传统文化的传承和发展”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段观点是“科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界”。 D.不符合，生成式人工智能模型Deepseek虽然与科技相关，但其内容并未直接涉及中华文化符号的数字化表达或国际传播，更多是科技产业的突破和国内网友的体验。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论述层次（思路）方面。材料二从《哪吒之魔童闹海》的票房成就切入，逐步展开对中国动画电影发展的分析。开篇“《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）成为全球影史单一市场票房冠军”，交代《哪吒2》爆火的现象，指出该片取得了“里程碑式的成就”，为中国动画电影树立了行业标杆；接着探讨了中国动画电影从“全龄化”到“叙事宇宙”的转变，分析其取得成就的原因；最后强调了构建“叙事宇宙”时需注意的整体性和连贯性，对中国电影产业提出希望、给出建议。全文论述层次清晰，逻辑严密。 ②具体说理方面。材料二通过具体案例和细节分析来支撑论点，例如，第4段“在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了‘去符号化—再人格化’的创作思维”，先指出中国动画电影在人物塑造上的“去符号化—再人格化”的创作思维；而后“《西游记之大圣归来》中……凡人重拾信心的隐喻”“《哪吒之魔童降世》（2019）……渴望得到认同的‘问题少年’”，则具体以《哪吒2》为例，进行详细论证。 ③表述语言方面。材料二的语言表述严谨、准确，且富有说服力，例如：“中国动画电影曾主要服务于少年儿童，内容需具备教化功能”中的“曾主要”，“人物塑造普遍体现了‘去符号化—再人格化’的创作思维”中的“普遍”，“难以形成持久的文化影响力”中的“持久的”等限制性词句，表述准确、严谨；“不仅为国产动画电影……也标志着中国电影工业……”“儿童醉心于……而成年人还可……”“不再是反抗天命的悲情英雄，而是一个……‘问题少年’”等语句，大量使用表达逻辑关系的关联词，语言表达清晰、严谨。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一第1段“深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径”，材料二第3段“而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受‘出于幻域，顿入人间’的智性愉悦，并在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话”，可概括出原因有：创新了中华文化符号的叙事体系，《哪吒2》跨越时空和现实逻辑的鸿沟，在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。 ②由材料一第3段“打造中华文化符号热门IP，优化中华文化出海生态”，材料二第3段“对于传统文化资源的电影改编而言，其难度并不在于如何用视听的手段还原文字描述中的瑰丽想象与超现实设定，而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受‘出于幻域，顿入人间’的智性愉悦”，可概括出原因有：具备深厚底蕴的文化符号，被打造成热门IP，《哪吒2》以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，更具传播力。 ③由材料一第5段“文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带”，材料二第2段“中国动画电影开始尝试摆脱单一定位，向‘全龄化’、类型化方向迈进，并形成了新的市场格局”，第4段“在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了‘去符号化—再人格化’的创作思维”，可概括出原因有：产生了多元文化背景下的文化共情，《哪吒2》有“全龄化”的多层次的内容设计，在人物塑造上体现了“去符号化—再人格化”的创作思维。 ④由材料一第4段“科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界。先进的数字化呈现手段，使中华文化符号被赋予新的生命力”，材料二第6段“这种构建‘叙事宇宙’的雄心，既是对好莱坞成熟商业模式的借鉴，也是对传统文化资源深度开发的创新探索”“构建一个真正意义上的‘叙事宇宙’，应在价值观、美学风格与叙事逻辑上体现出整体性和连贯性”等内容，可概括出原因有：传统文化与现代元素巧妙结合。《哪吒2》取材于中国神话传说，通过现代科技手段进行创造，在价值观、美学风格与叙事逻辑上有很好的创新探索。 二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夺园记（节选） 张炜 记忆中，父亲唯一的一次长谈，是在母亲离去的第三天。 他说得最多的是河东岁月，整个家族与野狸子的征战：“记住，那是最肮脏最无义的一群，坏人怂恿和指使他们。只要有点廉耻，与他们对决就很难取胜。” “为什么？” “因为，”父亲抿抿干燥的嘴唇，好像在想一个显见的理由，最后还是勉为其难，“他们可以用各种办法，而我们不能。” “为什么？” “因为我们是一个古老的家族。” 父亲简约的作答，除了让她更加费解，还有深深的委屈。显然，父亲把更多的缘由留给了她，她还有许多时间，而他，没有了。 父亲喘息，沉默，看着她：“孩子，你的眉眼和姑姑很像。她是莽林中最美的。最后的日子，野狸子要凌辱她，她撞死了。” 四周静极了。她不敢抽泣，只在心里为刚烈的姑姑流泪。 沉寂中，可隐约听到远处的喧声，那是林子外边人的声音。 她站起，往前走一步：“我想做人。” 她一直盯着父亲的脸。 她明白，留给父亲的时间不多了。最后，她要他教自己做人。她知道家族的主人要以人的面貌与人打交道，处理家族事务。 第二天，父亲早早出现在庭院中，那个弓着的背影让她一眼就认出来了。她从香蒲边绕开，站在一脸倦容的父亲面前。父亲点点头，贴紧一棵树，转到树的另一面，就变成了一个瘦削的男人。 反复试练，她终于变成一个圆脸姑娘，站在白杨树下，亭亭玉立。晶莹的泪水滑下脸颊。 “孩子，要变成一个人并不难，林子里的狐狸、黄鼬，还有野狸子精，他们都能。可这只是一时，要一直绷着，就难了。” 几天后，父亲不再进入餐室。凌晨，所有人都站在廊前，眼含泪花。父亲不知何时离开了家。她双手捂紧嘴巴，害怕吐出撕心裂肺的一声。德伯拍拍她颤抖的双肩，在耳边低语： “孩子，他出门去找一棵最美的萱草花了。” 一些猫儿担了沉甸甸的蓝莓走过，松鼠叼着连理果从橡树上蹿下。刺猬呆住不动，看看杏兰走来。 “今天你爱过了吗？” 初秋的好天气，总有这隐隐的一问。她不想回答，步履匆匆，一直向南。那是林子的边缘，离喧声越来越近了，她知道要做什么。 心跳怦怦，从未如此慌张。她已经尽了全力安定自己。林子越来越稀，看到了一幢幢房舍，看到了人影。她闪到一棵树后面，转身就变成一个圆脸姑娘了。 她迎着那些人影走去。 几只猫儿从场院里的草垛后面蹿出，三个黑不溜秋的男孩投出泥块。一只猫发出惨叫。她心上一紧，怒目盯向男孩。他们朝她扮个鬼脸，继续追赶猫儿。 前边不时传来惨叫。她追过去。几个男孩被吓住，散开了。她随他们走入街巷，听着自己的脚步声，心头一惊。这里是人类的世界。 临街小窗上有一双男人的眼睛，她看清了，赶紧转身跑开。一口气跑出街巷。身后传来口哨和呼叫：“呀，好大的圆脸闺女！” 她捂住耳朵，一直跑入林中，才放开双手。 “我第一次见到了人，我从他们中间穿过。”她说。 “我想你一定害怕了。”德伯吐出一口长气。 这个夜晚月亮好大好亮。她无法入睡，沿着卵石小径走着，绕过香蒲和萱草花，又回到门前。门楣上镶了六枚橡实做成的族徽，在月色下泛光。 门旁放了一只木桶，里边是剩下的一点儿石灰水和一把刷子，是仆人干活时留下的。她想起了什么，提起木桶，一口气跑出林子，全身汗湿。又来到了那个场院，这里没有一个人，只有草垛和猫儿。她在场边高墙下端详了一会儿，将刷子伸进桶中饱蘸，奋力书写起来。墙上有了八个大字，个个都比木桶大： “爱护猫咪，人人有责！” “初秋是最好的季节，那就让我远游去吧！”杏兰对德伯说。她其实已经在准备行囊。 “女孩子独自出门，使不得啊！”德伯急得喊起来。 “我记住了父亲说过的园子，以前的府邸。我要去亲眼看一看。” 德伯的腿突然跛得厉害了，在屋内走了一个来回，他拍打膝盖：“那里早就毁了，如今全是人和野狸子。凶险啊！使不得！” “德伯啊，河西有您打理就好。我会一路小心。”她说着，泪水涌出，最后一句憋在心里，“我们终有一别的。” 有明晃晃的月亮，白天和夜晚都是行路时光。杏兰未敢道别，在午夜上路了。 离开前，她倚住门扉站了一会儿，又去香蒲下看月辉下的房子。一个灵巧的身影在旁边一闪，是黄鼬。一只毛茸茸的小手伸过来，她们紧紧一握。 远行向东，穿林而去。 好密的林野。这是她看到的最大一片莽林。黑松，笔直向上的杉树，白杨和果树。她最想看到橡树，苍老的橡树啊。 树荫太重，阴森森的。这里静得可怕，没有一声鸟鸣。连四处奔走的野兔和黄鼬也没有，更看不到一只猫儿。 这就是河东，野狸子的世界。 林子里有一股腥臭气，地上不时出现一摊粪便，她不得不小心绕开。 几只野狸子出现了，脏毛斑秃，散发出阵阵恶臭。他们盯着她，口中流下黏液。她步步后退，抵紧了粗粝的树干。口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧。 五六只野狸子在逼近，狞笑，皱鼻，一副哀伤的模样。这是他们特有的表情。 她更加抵紧大树，差不多与树化为一体的时刻，变成了一个人。她站在树下，伸手将一绺乌发抚上额头。 几只野狸子浑身战栗，畏缩，匍匐在地。 她离开了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．父亲临终前，告诉了杏兰自己家族的隐秘，提到难以战胜野狸子的原因是，家族坚守道德尊严而野狸子却不择手段。 B．杏兰学习变身成功后流下的晶莹的泪水，既表现了她的激动，也暗示了她即将需要承担家族责任的压力与艰辛。 C．“我们终有一别的”这句话，含蓄地表达了杏兰的不舍与悲伤，凸显了命运的无奈，为故事增添了宿命感和沧桑感。 D．文章塑造了复杂的德伯形象，他“拍拍她颤抖的双肩”表现了对杏兰的安慰；阻止杏兰出行，表现了他在抗争面前的怯懦。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中的杏兰是一只猫，为了夺回家园“化而为人”，这一情节设定是从异类的视角审视人性，体现文学的社会批判功能。 B．文中的“月下族徽、香蒲、月辉”等描写，与《边城》中的“溪边白塔、月光、篁竹”相似，都是以诗化的意境来稀释悲剧的色彩。 C．“口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧”一句，与《再别康桥》中“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”均使用了暗喻的修辞手法。 D．父亲未言明的“显见的理由”、德伯的腿“突然跛得厉害了”、杏兰与黄鼬的小手紧紧一握等细节，构建出留白的叙事张力。 8．“萱草花”在文中出现了两次，请结合文本，赏析这一意象的象征意味。（4分） 9．文中多次出现的“猫变人”的情节，对理解本文的主旨至关重要，请结合文本分析。（6分） 【答案】6．D 7．C 8．①萱草花象征着美好的事物，德伯将杏兰父亲离去（去世）说成去寻找萱草花，体现了对美好家园的永恒追求； ②月下萱草花寄托了杏兰对家族记忆的眷恋与守护家族的决心，萱草花成为亲情与责任的具象化载体。 ③借助这一美好意象，构建诗意的美的意境，弱化情节和矛盾冲突。 9．①体现家族使命和责任的延续。杏兰要求父亲教自己变成人，是因为她作为家族主人需要以人的面貌与人打交道，处理家族事务。 ②象征着力量和勇气。面对强大的野狸子的威胁，杏兰需要用人的身份来克服内心的恐惧，威慑肮脏的敌人。 ③暗含着理想与现实的冲突。杏兰变成人后来到人类的世界，看到男孩欺负猫的残忍，这显示了人类的世界并不那么美好，但她又不得不借助这一身份去抗争。 【导语】这篇《夺园记》节选以魔幻现实主义笔法，构建了一个人兽共存的寓言世界。通过杏兰“化人”的成长历程，展现了传统与现代、道德与生存的深刻冲突。文中“野狸子”象征道德沦丧的群体，与坚守尊严的猫族形成鲜明对比。作者运用意象群（萱草、族徽、月光）营造出诗意的悲剧氛围，以变形叙事暗喻身份认同的困境。结尾处杏兰的远行，既是对家族使命的承担，也暗示着文明传承的艰难。全文在奇幻外壳下，探讨了人性、尊严与生存的永恒命题。 6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“阻止杏兰出行，表现了他在抗争面前的怯懦”错，德伯阻止杏兰出行，主要是出于对杏兰的担忧，而不是“怯懦”。 故选D。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“均使用了暗喻的修辞手法”错，“口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧”使用了通感手法，将心理情绪转化为味觉。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①在文中，德伯把杏兰父亲的离去（去世）描述为去寻找萱草花，萱草花在此被赋予了美好事物的象征意义，它代表着一种理想的、美好的家园，德伯这样的说法，反映出人们内心深处对美好家园的永恒追求。即使现实中面临着种种困难和变故，如杏兰父亲的离开，人们依然怀揣着对美好未来、对理想家园的向往，而萱草花就成为了这种向往的寄托。 ②提到月下的萱草花，它寄托了杏兰对家族记忆的眷恋，萱草花见证了杏兰家族的故事和过往，承载着她对亲人的思念以及对家族的深厚情感。同时，它也象征着杏兰守护家族的决心。当杏兰看着萱草花时，她意识到自己肩负着家族的责任，要守护好家族的记忆和传承，萱草花成为了亲情与责任的具象化体现，让杏兰更加坚定地面对家族所经历的一切。 ③文章借助萱草花这一美好意象，营造出了一种诗意的氛围，无论是对萱草花的描写，还是将其与人物的情感和经历相结合，都使整个故事笼罩在一种美的意境之中。这种诗意的表达，在一定程度上弱化了文中所涉及的情节和矛盾冲突，比如，杏兰家庭的变故、生活中的困难等，在萱草花所营造的美好意境下，虽然依然存在，但却被赋予了一种柔和的色彩，让读者在感受故事的同时，更多地沉浸在这种美好的氛围中，而不是仅仅关注于情节的跌宕起伏和矛盾的尖锐冲突。 9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①体现家族使命和责任的延续：文中提到，父亲在离世前与杏兰有过一番长谈，向她讲述了家族与野狸子的征战等家族往事，杏兰意识到自己作为家族主人，需要承担起家族的责任，而“做人”是履行责任的前提。她对父亲说“我想做人”，并让父亲教自己做人，因为她明白“家族的主人要以人的面貌与人打交道，处理家族事务”，“猫变人”的情节体现了杏兰对家族使命的主动承担，象征着家族责任在她身上的延续。 ②象征着力量和勇气：当杏兰进入河东野狸子的世界时，遇到了几只野狸子的逼近，这些野狸子“脏毛斑秃，散发出阵阵恶臭”“口中流下黏液”，它们的存在对杏兰构成了强大的威胁，让杏兰感到恐惧，“口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧”，但在关键时刻，杏兰变成了人，“伸手将一绺乌发抚上额头”，而几只野狸子“浑身战栗，畏缩，匍匐在地”，这表明“猫变人”使杏兰获得了一种威慑敌人的力量，象征着她在面对威胁时的勇气，她需要借助人的身份来克服内心的恐惧，从而保护自己和家族。 ③暗含着理想与现实的冲突：杏兰变成人后进入人类世界，看到了“三个黑不溜秋的男孩投出泥块”欺负猫，“一只猫发出惨叫”的残忍场景，这让她意识到人类的世界并不像她想象中那么美好。然而，尽管现实残酷，她又必须借助人的身份去抗争，去守护家族的利益和尊严，比如她在人类世界的场院高墙下写下 “爱护猫咪，人人有责”的标语。这种“猫变人”后在人类世界的经历，深刻地展现了理想与现实之间的冲突，也体现了杏兰在复杂现实面前的无奈与坚持。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庄宗既好俳优，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料二： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老子曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟强。”周行人还之曰：“启强、辟强，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。 故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 （节选自贾谊《新书·审微》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今大功始A就B封赏C未及D于一人E而先F以伶人为G刺史H恐失天下心。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．劳，指犒劳，慰劳，与《屈原列传》“故劳苦倦极”中的“劳”字含义不相同。 B．格，指搁置，推脱，与《大学之道》“致知在格物”中的“格”字含义不相同。 C．伐，进攻，与《屈原列传》“其后秦欲伐齐”中的“伐”字含义相同。 D．墨子，墨家创始人，善辩，主张“兼爱、非攻”，对古代逻辑学形成有重要贡献。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．受宠幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐庄宗因此而兴兵伐梁，灭梁后救出周匝并重赏了他。 B．郭崇韬认为若先封赏伶人会丧失人心，庄宗虽认可此言，但执意封赏，可见他刚愎自用。 C．人们登上高处喜欢眺望，看到了深渊就想去探看，其实这并非人性使然，而是地势作用。 D．管仲、老子和俗语三者表达了相同意思，即要扼杀事物可能出现的不良苗头，防患未然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？ （2）故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 14．材料二中说“夫事有逐奸，势有召祸”，此观点在材料一中是如何具体体现的？（3分） 【答案】10．BEH 11．C 12．A 13．（1）怎么能放纵老百姓种庄稼交纳赋税呢！为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子驰骋打猎？ （2）因此，明智的人很早就察觉到产生坏事的根源，能早早地谋划铲除动乱的根源，所以邪恶的事不会在防范之前出现。 14．①庄宗滥封伶人，毫无原则，失臣心。②践踏百姓农田，不听县令劝阻，还执意要杀他，失民心。③喜欢阿谀奉承之语，视听被蒙蔽。庄宗对这些都毫不在意，终酿大乱。 【导语】文言文材料一呈现了庄宗过分宠信伶人、纵情享乐的情形，指出权力不应被私情所左右，否则可能导致治理失控，并最终失去人心和政权稳固。材料二强调明智的管理者应早察奸邪，防患未然，警示读者谨慎处理细微之事，以避免小事酿成大祸。两者结合，提出为政者需重视小事、防微杜渐的治国原则。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。 “今大功始就”中，“大功”是主语，“始就”是谓语，句子结构完整，其后B处断开。 “封赏未及于一人”是主谓句，后面断开；“而”是连词，用于句首，“而”前E处断开。 “为刺史”是动宾结构，宾语“刺史”后H处断开。 故选BEH。 11．本题考查学生对古代文学常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。犒劳，慰劳/辛苦，疲劳。句意：慰劳他的辛苦。/所以疲倦困苦的时候。 B.正确。搁置，推脱/推究。句意：于是搁置了这一任命。/获得知识在于推究事物的原理。 C.错误。含义不同。砍伐/进攻。句意：树木萌芽时不予砍伐。/后来，秦国想要进攻齐国。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“唐庄宗因此而兴兵伐梁”错误，根据文章内容“其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴”可知，两者不存在因果关系，属于强加因果。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奈何”，怎么；“稼穑”，种庄稼；“饥”，让……挨饿。 （2）“蚤”，早，及时；“除”，根除；“前达”，出现在防范之前。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“伶人由此用事”“而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰……卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史”可知，庄宗滥封伶人，毫无原则，失臣心。 ②由原文“庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之”可知，践踏百姓农田，不听县令劝阻，还执意要杀他，失民心。 ③由原文“常身与俳优杂戏于庭”“而伶人屡以为言”“中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之”“诸伶共唱和之。庄宗大笑”可知，喜欢阿谀奉承之语，视听被蒙蔽。庄宗对这些都毫不在意，终酿大乱。 参考译文： 材料一： 唐庄宗既喜欢乐舞艺人，又另取艺名自称李天下。从他做王开始，直到做天子时，常常和艺人们在庭中嬉戏，乐官从此专权。 唐庄宗在胡柳打仗时，他宠爱的乐官周匝被梁人抓去。后来消灭梁，进入汴京，周匝到马前拜见，唐庄宗见到他很高兴，赐给他金银绸帛，慰劳他的辛苦。周匝回答：“我落到仇敌手中，而能活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳。希望求得两个州报答这两个人。”唐庄宗都同意任命他们做刺吏。郭崇韬谏阻说：“和陛下共同夺取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。不可以这样做！”于是搁置了这一任命。过了一年，乐官们多次提到这件事，唐庄宗对郭崇韬说：“我已答应周匝了，这样做让我羞于见到他们三个人。你说得虽正确，但应为我委屈施行。”最终任陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。 唐庄宗喜好打猎，在中牟打猎时，践踏百姓的农田。中牟县令拦着马恳切谏阻。为百姓请求，唐庄宗发怒，呵叱县令离开。将要杀掉他。乐官敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人追上县令。把县令抓到马前斥责他说：“你身为县令，偏偏不知道我们天子喜欢打猎吗？怎么能放纵老百姓种庄稼交纳赋税呢！为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子驰骋打猎？你的罪应当被处死！”于是上前请求赶快行刑，乐官们一同附和，唐庄宗大笑，县令得以免死离去。 材料二： 不能因为善事小就认为它没有好处而不去做，也不能因为不好的事小就认为它没有害处就去做。但也不是说做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此统治者一定要慎重对待。 人们登到高处总是要向远处眺望，下临深渊总要向下探看，人的本性并不是具有远望或窥探的特性，是所面临的地势使他们这样的。某些事情有能引发奸邪之情的，某些情势有时会招致祸患，老子说：“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治。”管仲说：“防患于灾祸形成之前，这是上策。俗话说：‘火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又将怎样呢？树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐，将会折断斧柄。’用智谋把事情扼杀在刚出现时，是其次的。”情势遇到混乱，如同地形能让人迷惑。逐渐前行，忽而东忽而西，改变了方向，人们自己却未察觉。所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲伤的是走错一步就会差错千里。 从前卫文侯去朝见周天子，周朝外交人员询问其名字，卫文侯回答：“卫侯辟疆。”周朝外交人员退去后，说：“启疆、辟疆是天子才用的名号，诸侯不能用。”卫文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守护上下名分的，即使是没有实际意义的空名，也不能超越礼又名分。 因此，明智的人觉察产生坏事的缘由会很及时，根除动乱的根源也会远在其出现前，所以邪恶的事不会出现在防范之前。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B．颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C．颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D．尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16．本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．①孔诗颈联连用两个典故，表明大隐可隐于朝堂闹市，不必超脱尘世。尾联写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 ②黄诗尾联通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁”错。“濯沧浪”在这里不是用来比喻诗人超脱尘俗，操守高洁，而是指隐居山林。整句诗表达的观点是隐居不必到山林。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 孔诗颈联是“大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪”，意思是：那些真正有能力和智慧的人，他们并不需要像古人那样去隐居山林，远离尘嚣，而是能够在大城市或朝廷中保持自己的清高和独立，保持内心的宁静和超脱。诗人连用两个典故，表明大隐不必隐居山林，不必超脱尘世，可以隐于朝堂闹市，即使在朝廷当官，也可以有归隐之趣。尾联“应官粗了心无事，便是逍遥物外乡”，写当官不陷于琐事，便心中无事，同样可以逍遥自由。 黄诗尾联是“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”诗人是说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡，我的心早已和白鸥订好盟约了。良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想，通过“归船”“白鸥”之想，表达回乡归隐之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，李老师谈及DeepSeek等AI助手横空出世，引用《劝学》中“ ， ”两句，引导同学们合理借助外物，理性使用AI。 （2）清明时节，村中举办“古法植树会”，“老把式”于伯效法《齐民要术》“顺天时，量地利”之训，树苗栽下后任其自然生长，这正应了柳宗元笔下郭橐驼种树的核心理念：“ ， 。” （3）“龙”在我国的传统文化中有着极其重要的地位，我国“龙”文化源远流长，它在古诗文中更是俯拾即是，如“ ， ”。 【答案】 君子生非异也 善假于物也 能顺木之天 以致其性焉 尔积水成渊 蛟龙生焉（上有六龙回日之高标  下有冲波逆折之回川／熊咆龙吟殷岩泉  栗深林兮惊层巅／水不在深  有龙则灵／长桥卧波  未云何龙） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：生、致、蛟、殷、栗、巅。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。（  A  ）陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，（  B  ），温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 心气平和了，慢慢地爬，沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，①爬！转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，（  C  ）。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。②爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，③爬。无论如何，我始终站在已走过的路的顶端：永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。④爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像被一面巨大的筛子筛过了，________________。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 18．下列对文中第二段四个“爬”的分析，错误的一项是（   ）（3分） A．①处的“爬”含有不畏困难、勇于攀登的意思。 B．②处的“爬”含有回顾来路、充满自豪的意思。 C．③处的“爬”含有不问目的、珍惜生命的意思。 D．④处的“爬”含有超越自我、不断突破的意思。 19．文中画波浪线的句子可以表述为“我站在已走过的路的永久的、不断浮动的、自我的、未曾后退的顶端。”原句与之相比，表达效果好在哪里？（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分） 21．文学语言是文学作品的灵魂，有些语言的超常搭配，看似不合逻辑，但却有鲜明而生动的表达效果，请从画双横线的两句话中任选一处，进行赏析。（4分） （1）浑身恼怒 （2）满眼皆是畅快 22．有人觉得“像被一面巨大的筛子筛过了”不足以突出颜色的纯净，请你仿照这句话在画横线处续写一句，加强这种效果。（5分） 【答案】18．C 19．①原句用“始终”修饰“站在已走过的路的顶端”，与“无论如何”相呼应，突出“我”的执着精神与自豪之感。②原句“顶端”反复出现，强调了“顶端”的丰富内涵与重要意义。③原句使用排比，句式更整齐，读起来更富有节奏感，颇具气势。 20．A.用力越大  B.它越温柔  C.爬了那么高 21．示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，但将“浑身”与“恼怒”搭配，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地说明恼怒的程度之深。 示例二：“满眼皆是畅快”看以搭配不合理，因为“满眼”是视觉，“畅快”是感觉，但将“满眼”与“畅快”搭配，暗含所见之景无一不美好之意，更加突显出心情的极度愉悦与满足。 22．示例一：像被一汪澄澈的湖水洗过了。 示例二：像被一双灵巧的玉手描画过了。 【解析】18．本题考查学生理解词语语境义的能力。 C.“③处的‘爬’含有不问目的、珍惜生命的意思”错，“不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命”，意思是不管到哪，只要爬了，就对得起曾付出的生命，这含有一种不问结果、注重过程的意思。 故选C。 19．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 ①原句通过“始终”一词，突出人物面对挑战不断坚持、从不退缩的执着品质，这与之前的“无论如何”相呼应。同时表达出对自我进步的认可与夸赞，突出“我”的执着精神与自豪之感，增强了句子表达的情感深度与完整性。 ②原句通过反复使用“顶端”一词，强调了在行走过程中所达到的各种“顶端”，不仅是实际的地形高点，更是精神和心理的高峰。多重“顶端”的强调，突出了步履之间的进取与成就感，使“顶端”的概念在文本中具备深刻而多层次的内涵。相较于单一句子的表述，原句的用词更具力量和震撼力，能更有效地触动读者的思想和情感。 ③原句通过排比形式“永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端”进行表达，句式更整齐，读起来更富有节奏感，使句子更有韵律和气势，增强了对“顶端”深刻意义的强调，比直接陈述的句子更具感染力。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“稍一用力，脚底就松松地下滑”可知，人脚底下滑的原因，表明用力越大，脚下的沙子下滑越明显，故此处可填“用力越大”。 B处，是对前文中“你越发疯”后的补充，表明沙子“越温柔”反衬出人无奈且疲惫的状态，故此处可填“它越温柔”。 C处，承接“我竟然走了那么长”，是对走过的路程的描述，表明站在高处对过去努力的认可，故此处可填“爬了那么高”。 21．本题考查学生分析语句表达效果的能力。 示例一：“浑身恼怒”看似搭配不合理，因为“恼怒”的主语应该是“人”，通常应该是“心情”或“情绪”，将“浑身”与“恼怒”结合使用，可以表现出身体的每一个器官、每一个动作都被恼怒所支配，更加形象地表达出愤怒的情绪贯穿于全身，使“恼怒”的程度和强烈感变得更加具象、生动，传达出人物深刻的挫败感。 示例二：“满眼皆是畅快”是将形容心理感受的词“畅快”直接用来描述视觉所见景象。“满眼皆是畅快”看似搭配不合理，因为“畅快”通常用于描述人的感觉，但在这里用以描写所见景物，这种搭配显得独特而有趣。这将“满眼”和“畅快”结合，通过突破常规的搭配，既形象地显示出景色对作者心理的冲击力，使人感受到作者心境被环境感染的愉悦和舒畅，又夸张地表达了对景色的赞美之情，暗含所见之景无一不美好之意。 22．本题考查学生句子仿写的能力。 为了更好地描述沙山的颜色纯净，原句采用了“像被一面巨大的筛子筛过了”来呈现色彩的均匀和纯正。仿照它的修辞手法，注意与原意连贯，增强文字感染力。仿写句与原文必须风格一致，突出色彩的纯净。续写部分的仿写，需要体现出纯净的效果，可以通过借助大自然的景象如湖水等，来加强纯净感。 如：像被一汪澄澈的湖水洗过了。“像被一汪澄澈的湖水洗过了”这句话通过借助湖水的清澈来比喻，进一步突出沙山颜色的纯净。湖水的澄澈给人一种纯净、无瑕疵的视觉感受，通过这种自然界的景象来形容沙山，则让人感受到色彩的纯净与自然的力量。这种运用自然意象的比喻手法，使得文字更具感染力，与原文中对沙山的描述风格一致。 再如：像被一双灵巧的玉手描画过了。“像被一双灵巧的玉手描画过了”这句话通过将沙山的颜色和形状比作精心雕琢的艺术品，形象地展现出其纯净和优美的特性。比喻“灵巧的玉手”强调沙子的细腻和整体线条的细致，这种拟人化的表达使得沙山呈现出一种经过自然精心雕饰后的纯净之美，增强了文字的感染力。 四、作文（60分） 23．．阅读下面的材料，根据要求写作。 保持独立自主的人格，意味着能够独立思考、自主决策，这有助于个人成长。当然，我们也要在交流中尊重他人的观点和立场，不断完善自我。 结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 与自己和他人对话 有人说，要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。也有人说，孤举者难起，众行者易趋。而我想说，既要与自己对话，独立不盲从；亦要和他人对话，尊重他的观点，才能真正向远方。 人要学会与自己对话，保持独立自主的人格，独立思考、自主决策。 陈寅恪先生说：“独立之精神，自由之思想。”当我们看到或听到某一观点或理论时，不会想当然地认为它是正确的，而是坚持用自己的头脑去分析、设计和思考。亚里斯多德非常崇拜老师柏拉图，但是他却在总结前人哲学思想的基础上，否定了老师的很多观点和理论。他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”最终，他创立了与老师截然不同的哲学体系。这种思考方式能够防止我们对一些片面和错误的观点产生盲从和误解。要做到保留自我意识，最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守，不让自己的头脑成为他人的跑马场。 人要学会与他人交流，尊重他人的观点和立场，求同存异、共同进步。 尊重他人的观点和立场是在交流中维护独立自主人格的重要方面。它要求我们在倾听他人时，不仅要理解对方的观点，还要尊重对方的立场，即使这些立场与我们的不同。爱因斯坦和玻尔二人之间关于量子力学的争论，成为了20世纪最为著名的科学辩论。从1927年开始，两人多次出手，直至1955年爱因斯坦去世，二人之间的意见分歧依然没有调和。爱因斯坦去世后，每当玻尔有了一个新想法，他首先就会问自己：如果爱因斯坦尚在，他会对此发表什么意见？爱因斯坦对量子论的批评和诘问促进玻尔时时三省吾身，冷静地审视和思考，并不断地在斗争中完善自己，一次次攀向高峰。尊重他人的观点和立场，意味着认识到对方的价值和权利，理解并接纳差异，并以友善和包容的态度对待他人。 独立思考并不意味着孤芳自赏，独断专行；尊重他人的观点和立场，也不意味着轻信盲从，放弃自己的原则。我们要在独立自主，保持独立思考的同时，也尊重他人的观点和立场。一个独立自主的人能够以成熟和自信的态度面对交流，他们能够坚持自己的原则和立场，同时也能听取和尊重他人的意见和建议。      综上所述，独立自主的人格与尊重他人的观点和立场并不是相互对立的。相反，它们是相互补充的，一个完整的人格既要有独立自主的思考和行动能力，也要有尊重他人、建立良好人际关系的社交技能。 我们要学会与自己和他人对话，在个人的成长中不断完善自我，成就自我。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两句话组成。第一句话强调要保持独立自主，能够独立思考，独立决策。第二句话强调，要尊重他人的观点和立场，通过他人完善自我。 材料中给了两个要点，一是“保持独立自主的人格”，二是“尊重他人的观点和立场”，属于二元思辨类作文。在成长过程中，既要“独立自主”，又要“尊重他人”，二者并不矛盾，而是相辅相成。独立自主意味着能够独立思考、自主决策，这有助于培养个人的自信心和独立思考能力。独立自主的人往往能够更好地应对挑战和困难，通过自我学习和自我提升，实现个人成长。但是，一个人的成功既来自自己的努力，也来自他人的支持和帮助。在这个基础上，我们应该学习给予他人尊重，学会接受他人观点，学会尊重他人的立场，取长补短，促进自身成长和完善。 写作时，在开头提出自己的观点，在追寻真理的道路上，我们应独立思考，寻找属于自己的答案，同时尊重他人的观点立场，共同绘制人生的华章。主体部分要层次清晰，要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要有典型性和新颖性。先论述独立思考，是形成自我答案的关键。正是思考，让我们成为独特的个体，拥有自己的想法和见解。再论述尊重他人的观点，理解并接纳，在交流和碰撞中汲取灵感，让自身得以进步。然后辩证分析，总结全文，让我们以独立思考为帆，以尊重他人为桨，乘风破浪，勇往直前。让我们在探索中不断发现新的可能，在交流中不断成长，共同创造一个更加美好的未来。 立意： 1.既保持独立自主的人格，又能尊重他人的观点和立场。 2.独立思考，形成自我答案。 3.尊重他人观点，不断完善自我。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三巩固自测试题（4） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径，不仅关乎文化传播的深度与广度，更是塑造国家形象、促进文化认同的关键所在。 抓住“国潮”出海新机遇，打造中华文化国际传播新名片。当前，在移动化、数字化、互动化传播格局的推动下，中华文化国际传播呈现出一系列喜人景象。从“中医针灸”到“汉服簪花”，传统文化与现代元素巧妙结合，催生出“国风国潮”新趋势，形成独特的国际传播力量；从“村超”“村BA”到“杨柳青年画”，地方特色文化符号与城市文旅深度融合，成为读懂中国的新窗口；从《逃出大英博物馆》到AI微短剧《中国神话》，新型传播形式与数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径；从《王者荣耀》到《黑神话：悟空》，根植中华优秀传统文化的数字文化产品，不仅彰显深厚的文化自信，更丰富拓展了讲好中国文化故事的创新性表达。 打造中华文化符号热门IP，优化中华文化出海生态。中华文化符号不仅承载着深厚的历史价值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。一方面，对于具备深厚底蕴的文化符号，通过打造热门IP的形式，如以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，使中华文化更具传播力。另一方面，借助互联网与新媒体平台，将熊猫等IP化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传承与发展。在此基础上，还要多方协同、形成合力，不断优化中华文化出海生态。 科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界。先进的数字化呈现手段，使中华文化符号被赋予新的生命力。游戏、潮玩等以独特的创意和形式，将中华文化元素融入其中，受到大量海外青年受众喜爱，成为中华文化海外传播的新亮点。虚拟现实、增强现实等新技术的出现使打造沉浸式文化体验场景成为可能，在线博物馆、虚拟展览等数字化平台极大拓宽了文化传播边界，社交媒体、短视频平台等为中华文化的国际传播搭建了新舞台，生成式人工智能的发展更是为文化智能化传播提供了无限可能。 积极探寻跨文化传播路径，寻求多元文化共通点。在全球文化多元共生的背景下，跨文化传播是推动人类文明交流互鉴、增进彼此理解认同的关键力量。不同国家、不同民族的文化在深层次上都共享着人类文明的普遍规律和共同情感。文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带。 （摘编自《让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨》，2025年2月7日《人民日报》） 材料二： 《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）成为全球影史单一市场票房冠军，这一里程碑式的成就，不仅为国产动画电影树立了全新的行业标杆，也标志着中国电影工业在文化表达与叙事创新层面的重大突破。 中国动画电影曾主要服务于少年儿童，内容需具备教化功能。进入21世纪之后，随着市场环境的变化与观众审美的多元化，中国动画电影开始尝试摆脱单一定位，向“全龄化”、类型化方向迈进，并形成了新的市场格局。至于何为“全龄化”，《哪吒2》可谓给出了“标准答案”：儿童醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型、逼真震撼的视听效果、令人忍俊不禁的幽默桥段；而成年人还可从影片中得到丰富的回味，如关于人的成长、人生的选择，对现代社会权力结构的深入剖析，以及关于人性复杂性的生动书写。这种多层次的内容设计，正是中国动画电影未来发展的方向。 对于传统文化资源的电影改编而言，其难度并不在于如何用视听的手段还原文字描述中的瑰丽想象与超现实设定，而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受“出于幻域，顿入人间”的智性愉悦，并在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。 在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了“去符号化—再人格化”的创作思维。《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是战无不胜的齐天大圣，而是一个失去法力、颓废迷茫的中年人，他的重生之路实则是凡人重拾信心的隐喻。《哪吒之魔童降世》（2019）中的哪吒，不再是反抗天命的悲情英雄，而是一个渴望得到认同的“问题少年”。 《哪吒2》中的太乙真人操着四川方言、体形圆润，法力平庸却乐观豁达，彻底消解了传统神仙的崇高感；申公豹的黑化被归因于“妖族出身—体制歧视—心理扭曲”的逻辑链条，使其行为具有心理揭示的深度和社会批判的力度。这些人物的身份可能是神或妖，但在观众眼中他们都是真实具体的普通人。 《哪吒2》的市场大捷，为中国电影产业打了一剂强心针，并变相鼓励创作者有意识地打造自己的“叙事宇宙”。这种构建“叙事宇宙”的雄心，既是对好莱坞成熟商业模式的借鉴，也是对传统文化资源深度开发的创新探索。当然，构建一个真正意义上的“叙事宇宙”，应在价值观、美学风格与叙事逻辑上体现出整体性和连贯性。否则，所谓的“叙事宇宙”只会沦为松散的元素堆砌，难以形成持久的文化影响力。 （摘编自龚金平《中国动画电影的破局》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中华文化传播要追求深度与广度，而深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系就能实现这一目标。 B．向世界传播中华文化符号时，相比于它的历史价值，我们更注重的是其丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。 C．打造中华文化国际传播新名片，可凭数字化来推动，如AI微短剧《中国神话》就是凭新传播形式与数字科技结合的方式走向国际的。 D．《哪吒2》符合“全龄化”的内容设计，儿童关注的是奇谲的想象力、魅力十足的造型等，而成年人看的则是人的成长、选择等。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．中华文化国际传播呈现喜人景象，如形成了独特的国际传播力量，拓展了讲好文化故事的创新性表达等，这些成为“国潮”出海的新机遇。 B．借助互联网与新媒体平台，推动中华优秀传统文化的传承和发展，这有助于IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化。 C．《哪吒2》中申公豹的形象真实具体，需归功于作者对其人格化的再建过程，他的黑化是有着心理揭示的深度和社会批判力度的。 D．构建中国动画电影的“叙事宇宙”，是我们对传统文化资源深度开发的创新探索，但要注重整体性和连贯性，避免松散的元素堆砌。 3．下列选项中，不符合材料一第四段观点的一项是（   ）（3分） A．《黑神话：悟空》风靡全球，许多海外玩家在游戏中受到启发，开始研读原著，并有外国玩家在网上传视频解读故事和中国神话。 B．故宫博物院通过数字平台向社会全新发布2万件院藏文物高清数字影像，“数字文物库”文物总数超过10万件，海外点击量可观。 C．李子柒在YouTube上发布的视频内容，以其精美的画面、独特的视角和对中国传统文化的深刻诠释，赢得了全球网友的喜爱和关注。 D．生成式人工智能模型Deepseek引爆AI产业，国内网友使用时体会到中国文化的博大精深，赞叹不已，一大批科技巨头纷纷官宣接入。 4．材料二在哪些方面能够体现其论证时的严谨有力，请结合具体内容加以分析。（4分） 5．《哪吒2》在海外上映后备受好评，其成功有哪些方面的原因？请结合两则材料概括并分析。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夺园记（节选） 张炜 记忆中，父亲唯一的一次长谈，是在母亲离去的第三天。 他说得最多的是河东岁月，整个家族与野狸子的征战：“记住，那是最肮脏最无义的一群，坏人怂恿和指使他们。只要有点廉耻，与他们对决就很难取胜。” “为什么？” “因为，”父亲抿抿干燥的嘴唇，好像在想一个显见的理由，最后还是勉为其难，“他们可以用各种办法，而我们不能。” “为什么？” “因为我们是一个古老的家族。” 父亲简约的作答，除了让她更加费解，还有深深的委屈。显然，父亲把更多的缘由留给了她，她还有许多时间，而他，没有了。 父亲喘息，沉默，看着她：“孩子，你的眉眼和姑姑很像。她是莽林中最美的。最后的日子，野狸子要凌辱她，她撞死了。” 四周静极了。她不敢抽泣，只在心里为刚烈的姑姑流泪。 沉寂中，可隐约听到远处的喧声，那是林子外边人的声音。 她站起，往前走一步：“我想做人。” 她一直盯着父亲的脸。 她明白，留给父亲的时间不多了。最后，她要他教自己做人。她知道家族的主人要以人的面貌与人打交道，处理家族事务。 第二天，父亲早早出现在庭院中，那个弓着的背影让她一眼就认出来了。她从香蒲边绕开，站在一脸倦容的父亲面前。父亲点点头，贴紧一棵树，转到树的另一面，就变成了一个瘦削的男人。 反复试练，她终于变成一个圆脸姑娘，站在白杨树下，亭亭玉立。晶莹的泪水滑下脸颊。 “孩子，要变成一个人并不难，林子里的狐狸、黄鼬，还有野狸子精，他们都能。可这只是一时，要一直绷着，就难了。” 几天后，父亲不再进入餐室。凌晨，所有人都站在廊前，眼含泪花。父亲不知何时离开了家。她双手捂紧嘴巴，害怕吐出撕心裂肺的一声。德伯拍拍她颤抖的双肩，在耳边低语： “孩子，他出门去找一棵最美的萱草花了。” 一些猫儿担了沉甸甸的蓝莓走过，松鼠叼着连理果从橡树上蹿下。刺猬呆住不动，看看杏兰走来。 “今天你爱过了吗？” 初秋的好天气，总有这隐隐的一问。她不想回答，步履匆匆，一直向南。那是林子的边缘，离喧声越来越近了，她知道要做什么。 心跳怦怦，从未如此慌张。她已经尽了全力安定自己。林子越来越稀，看到了一幢幢房舍，看到了人影。她闪到一棵树后面，转身就变成一个圆脸姑娘了。 她迎着那些人影走去。 几只猫儿从场院里的草垛后面蹿出，三个黑不溜秋的男孩投出泥块。一只猫发出惨叫。她心上一紧，怒目盯向男孩。他们朝她扮个鬼脸，继续追赶猫儿。 前边不时传来惨叫。她追过去。几个男孩被吓住，散开了。她随他们走入街巷，听着自己的脚步声，心头一惊。这里是人类的世界。 临街小窗上有一双男人的眼睛，她看清了，赶紧转身跑开。一口气跑出街巷。身后传来口哨和呼叫：“呀，好大的圆脸闺女！” 她捂住耳朵，一直跑入林中，才放开双手。 “我第一次见到了人，我从他们中间穿过。”她说。 “我想你一定害怕了。”德伯吐出一口长气。 这个夜晚月亮好大好亮。她无法入睡，沿着卵石小径走着，绕过香蒲和萱草花，又回到门前。门楣上镶了六枚橡实做成的族徽，在月色下泛光。 门旁放了一只木桶，里边是剩下的一点儿石灰水和一把刷子，是仆人干活时留下的。她想起了什么，提起木桶，一口气跑出林子，全身汗湿。又来到了那个场院，这里没有一个人，只有草垛和猫儿。她在场边高墙下端详了一会儿，将刷子伸进桶中饱蘸，奋力书写起来。墙上有了八个大字，个个都比木桶大： “爱护猫咪，人人有责！” “初秋是最好的季节，那就让我远游去吧！”杏兰对德伯说。她其实已经在准备行囊。 “女孩子独自出门，使不得啊！”德伯急得喊起来。 “我记住了父亲说过的园子，以前的府邸。我要去亲眼看一看。” 德伯的腿突然跛得厉害了，在屋内走了一个来回，他拍打膝盖：“那里早就毁了，如今全是人和野狸子。凶险啊！使不得！” “德伯啊，河西有您打理就好。我会一路小心。”她说着，泪水涌出，最后一句憋在心里，“我们终有一别的。” 有明晃晃的月亮，白天和夜晚都是行路时光。杏兰未敢道别，在午夜上路了。 离开前，她倚住门扉站了一会儿，又去香蒲下看月辉下的房子。一个灵巧的身影在旁边一闪，是黄鼬。一只毛茸茸的小手伸过来，她们紧紧一握。 远行向东，穿林而去。 好密的林野。这是她看到的最大一片莽林。黑松，笔直向上的杉树，白杨和果树。她最想看到橡树，苍老的橡树啊。 树荫太重，阴森森的。这里静得可怕，没有一声鸟鸣。连四处奔走的野兔和黄鼬也没有，更看不到一只猫儿。 这就是河东，野狸子的世界。 林子里有一股腥臭气，地上不时出现一摊粪便，她不得不小心绕开。 几只野狸子出现了，脏毛斑秃，散发出阵阵恶臭。他们盯着她，口中流下黏液。她步步后退，抵紧了粗粝的树干。口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧。 五六只野狸子在逼近，狞笑，皱鼻，一副哀伤的模样。这是他们特有的表情。 她更加抵紧大树，差不多与树化为一体的时刻，变成了一个人。她站在树下，伸手将一绺乌发抚上额头。 几只野狸子浑身战栗，畏缩，匍匐在地。 她离开了。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．父亲临终前，告诉了杏兰自己家族的隐秘，提到难以战胜野狸子的原因是，家族坚守道德尊严而野狸子却不择手段。 B．杏兰学习变身成功后流下的晶莹的泪水，既表现了她的激动，也暗示了她即将需要承担家族责任的压力与艰辛。 C．“我们终有一别的”这句话，含蓄地表达了杏兰的不舍与悲伤，凸显了命运的无奈，为故事增添了宿命感和沧桑感。 D．文章塑造了复杂的德伯形象，他“拍拍她颤抖的双肩”表现了对杏兰的安慰；阻止杏兰出行，表现了他在抗争面前的怯懦。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中的杏兰是一只猫，为了夺回家园“化而为人”，这一情节设定是从异类的视角审视人性，体现文学的社会批判功能。 B．文中的“月下族徽、香蒲、月辉”等描写，与《边城》中的“溪边白塔、月光、篁竹”相似，都是以诗化的意境来稀释悲剧的色彩。 C．“口中泛起一股铁锈味儿——这就是恐惧”一句，与《再别康桥》中“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”均使用了暗喻的修辞手法。 D．父亲未言明的“显见的理由”、德伯的腿“突然跛得厉害了”、杏兰与黄鼬的小手紧紧一握等细节，构建出留白的叙事张力。 8．“萱草花”在文中出现了两次，请结合文本，赏析这一意象的象征意味。（4分） 9．文中多次出现的“猫变人”的情节，对理解本文的主旨至关重要，请结合文本分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庄宗既好俳优，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料二： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老子曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟强。”周行人还之曰：“启强、辟强，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。 故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 （节选自贾谊《新书·审微》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今大功始A就B封赏C未及D于一人E而先F以伶人为G刺史H恐失天下心。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．劳，指犒劳，慰劳，与《屈原列传》“故劳苦倦极”中的“劳”字含义不相同。 B．格，指搁置，推脱，与《大学之道》“致知在格物”中的“格”字含义不相同。 C．伐，进攻，与《屈原列传》“其后秦欲伐齐”中的“伐”字含义相同。 D．墨子，墨家创始人，善辩，主张“兼爱、非攻”，对古代逻辑学形成有重要贡献。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．受宠幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐庄宗因此而兴兵伐梁，灭梁后救出周匝并重赏了他。 B．郭崇韬认为若先封赏伶人会丧失人心，庄宗虽认可此言，但执意封赏，可见他刚愎自用。 C．人们登上高处喜欢眺望，看到了深渊就想去探看，其实这并非人性使然，而是地势作用。 D．管仲、老子和俗语三者表达了相同意思，即要扼杀事物可能出现的不良苗头，防患未然。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？ （2）故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 14．材料二中说“夫事有逐奸，势有召祸”，此观点在材料一中是如何具体体现的？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏夜 孔平仲 小雨初收深夜凉，杖藜徐步立回塘。 一天星月清人意，四面芙蕖遗我香。 大隐尝闻在朝市，昔人何必濯沧浪。 应官①粗了心无事，便是逍遥物外乡。 【注】①应官：当官。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联照应诗歌标题，小雨初停的夏夜，诗人拄着藜杖缓慢行走在曲折的水塘旁。 B．颔联写夜晚的天空让心灵澄澈、清明，四面的荷花送来阵阵清香，令人愉悦。 C．颈联中“濯沧浪”，是指在清水中洗涤冠缨，此处比喻诗人超脱尘俗，操守高洁。 D．尾联直抒胸臆，道出诗人的心声，表明当官之人同样也可以超然物外，逍遥自在。 16．本诗与黄庭坚的《登快阁》对“归隐”有不同的认识，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，李老师谈及DeepSeek等AI助手横空出世，引用《劝学》中“ ， ”两句，引导同学们合理借助外物，理性使用AI。 （2）清明时节，村中举办“古法植树会”，“老把式”于伯效法《齐民要术》“顺天时，量地利”之训，树苗栽下后任其自然生长，这正应了柳宗元笔下郭橐驼种树的核心理念：“ ， 。” （3）“龙”在我国的传统文化中有着极其重要的地位，我国“龙”文化源远流长，它在古诗文中更是俯拾即是，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。（  A  ）陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，（  B  ），温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 心气平和了，慢慢地爬，沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，①爬！转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，（  C  ）。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。②爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，③爬。无论如何，我始终站在已走过的路的顶端：永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。④爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像被一面巨大的筛子筛过了，________________。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。 18．下列对文中第二段四个“爬”的分析，错误的一项是（   ）（3分） A．①处的“爬”含有不畏困难、勇于攀登的意思。 B．②处的“爬”含有回顾来路、充满自豪的意思。 C．③处的“爬”含有不问目的、珍惜生命的意思。 D．④处的“爬”含有超越自我、不断突破的意思。 19．文中画波浪线的句子可以表述为“我站在已走过的路的永久的、不断浮动的、自我的、未曾后退的顶端。”原句与之相比，表达效果好在哪里？（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分） 21．文学语言是文学作品的灵魂，有些语言的超常搭配，看似不合逻辑，但却有鲜明而生动的表达效果，请从画双横线的两句话中任选一处，进行赏析。（4分） （1）浑身恼怒 （2）满眼皆是畅快 22．有人觉得“像被一面巨大的筛子筛过了”不足以突出颜色的纯净，请你仿照这句话在画横线处续写一句，加强这种效果。（5分） 四、作文（60分） 23．．阅读下面的材料，根据要求写作。 保持独立自主的人格，意味着能够独立思考、自主决策，这有助于个人成长。当然，我们也要在交流中尊重他人的观点和立场，不断完善自我。 结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$