语文（新高考II卷03）-学易金卷：2025年高考语文押题预测卷

语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）自我 A为汝家妇 B未尝闻 C汝先古之 D有贵者 E今暴得大 G名 H不祥。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18．（3分） 20．（4分） 21 .(4分） 22.（6 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考II卷）03 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。 民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。 鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。 鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 “杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。 民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。 文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 （摘编自万建中《民间文学为何》） 材料二： 刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。 刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。 刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。 （摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为经典。 B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学性”并非仅存于书面文本。 C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高。 D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机部分。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出文学”的观点。 B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性。 C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴交流的生活案例。 D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ）（3分） A．《社戏》中对“铁头老生翻筋斗”的描写，记录了浙江水乡的戏剧形态。 B．关汉卿的《窦娥冤》通过对窦娥命运的细致刻画，揭露元代社会的黑暗。 C．陕北民歌《三十里铺》在婚礼现场即兴改编歌词，融入新人的生活细节。 D．刘守华《中国民间故事史》收录各民族故事文本，建立系统的叙事谱系。 4．材料一3到7段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本具体分析（4分）。 5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。（6分） 教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看木桥?应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不教书呢，你还讨米呀?”他说：“我像你这样的才学，老子几时就去讨米去了。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。 随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。 B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。 C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。 D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。 7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（   ）（3分） A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。 B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。 C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。 D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。 8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。（4分） 9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：田儋者，故齐王族也。周市徇地至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴，见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立。齐，古之建国也；儋，田氏，当王！”遂自立为齐王，发兵以击周市。周市军还去。田儋率兵东略定齐地。 周市自狄还，至魏地，欲立故魏公子宁陵君咎为王。咎在陈，不得之魏。魏地已定，诸侯皆欲立周市为魏王。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。”诸侯固请立市，市终辞不受；迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣之，立咎为魏王，市为魏相。 （节选自《资治通鉴·秦纪二》） 材料二：广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂疆立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料三：陈婴之不自立也，周市之不王魏也，其情均也，而周市贤矣。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。”义之所不敢出，害不敢自之而远。居尊以为天下不义之魁，“负且乘，致寇至”，灼然易见，而人不能知。非不知也，无忘义以持其心，流俗之蛊之者进矣。陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷一》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自我A为汝家妇B未尝闻C汝先古之D有贵者E今暴得大G名H不祥。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从少年之廷，欲谒杀奴”和“众从其言，以兵属项梁”中的“从”意思不同。 B．“忠臣乃见”和《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。 C．“亡秦必矣。”的“亡”和《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“斗”用法相同。 D．“陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉。”和成语“百战不殆”中的“殆”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．田儋假意捆绑奴仆来到县衙，想要报请县令准许他杀掉奴仆，待见到县令时，趁势击杀县令。 B．周市来到魏地后，诸侯想拥立他为王，周市没有接受；在他的坚持下，最终立魏公子咎为王。 C．召平为陈王攻打广陵，未能攻下，情况紧急之时，他便奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国。 D．东阳县的年轻人杀死了县令，想要推举陈婴为首领，陈婴虽然推辞，还是被强行拥立为首领。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。 （2）不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。 14．材料三认为周市、陈婴“其情均也，而周市贤矣”，材料一、二的哪些事实可以证明王夫之的观点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春游 元稹 酒户①年年减，山行渐渐难。 欲终心懒慢，转恐兴阑散。 镜水波犹冷，稽峰雪尚残。 不能辜物色，乍可怯春寒。 远目伤千里，新年思万端。 无人知此意，闲凭小栏干。 【注】①酒户：酒量。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗人酒量渐减，爬山也觉吃力，想要走完山路，但内心散漫，想要停止，又害怕游兴散去。 B．五、六两句描绘了一幅清冷凄寒的画面，从“波犹冷”“雪尚残”可以看出，此时正值早春。 C．看到镜水、稽峰后，诗人想到春天景色不可辜负，怎能因为害怕春寒而耽误欣赏美景。 D．诗人登高远望，由远及近描写所见之景，并将情感寓于其中，使情感逐步深化。 16．结尾写“闲凭小栏干”，你认为诗人内心真的是“闲”的吗？请结合诗歌内容简要分析。（9分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。 （2）李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时，随口吟诵了汉代乐府诗《涉江采芙蓉》中“ ， ”两句，同学们觉得此例很是得当。 （3）长安是著名古都，唐宋诗人常在诗词中提到它，以表达自己回京的愿望、对家乡的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个人同样没通过考试，一个人一笑而过，而另一个人却 ① 。为什么呢？依照美国心理学家阿尔伯特·艾利斯的情绪ABC理论，此是诱发事件A与情绪、行为结果C之间，还有个对诱发事件的看法、解释B在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊！于是，不同的B带来 ② 的C。 ①情绪ABC理论认为，②诱发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，③而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B导致的。④合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为，⑤而不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应。 关于信念态度B，艾利斯提由有三种典型的不合理认知模式：一是绝对化的要求，它表现为个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望。例如认为他人必须对自己好，否则就是背版。再如，（ 甲 ）。二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全，以一概十的不合理信念。例如，生活中，我们常常因一件事没有做好而自责：“我怎么总是这么笨。”三是糟糕至极，这是一种把事物的后果，想象推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。例如，失恋后就觉得自己再也不可能幸福了。又如，（ 乙 ）。 这些是我们潜意识的认知模式，它们很狡猾，都是自动的，不留意的话很难注意到。因此，当遭遇了各种失败和挫折时，要想避免情绪失调，我们就要先慢下来，当情绪的“拆弹专家”，好好检查一下自己的大脑，看是否存在“绝对化”等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之。 18．请在文中第一段横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 20．请联系现实生活，结合语境，仿照前一个例子，在文中括号内分别补充一个例子。要求表达简洁流畅，不超过25个字。（4分） 21．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”在这个例子中，鲁四老爷的认知模式属于哪种不合理信念？请简要说明理由。（3分） 22．第四段画波浪线的两处词语所用引号分别有何效果？请结合文段内容简要分析。（5分） 六、作文（60分） 23．阅读下面的漫画，根据要求写作。 服从但不盲从 这幅漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考II卷）03·全解全析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。 民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。 鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。 鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 “杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。 民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。 文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 （摘编自万建中《民间文学为何》） 材料二： 刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。 刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。 刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。 （摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为经典。 B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学性”并非仅存于书面文本。 C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高。 D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机部分。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出文学”的观点。 B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性。 C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴交流的生活案例。 D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ）（3分） A．《社戏》中对“铁头老生翻筋斗”的描写，记录了浙江水乡的戏剧形态。 B．关汉卿的《窦娥冤》通过对窦娥命运的细致刻画，揭露元代社会的黑暗。 C．陕北民歌《三十里铺》在婚礼现场即兴改编歌词，融入新人的生活细节。 D．刘守华《中国民间故事史》收录各民族故事文本，建立系统的叙事谱系。 4．材料一3到7段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本具体分析（4分）。 5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。（6分） 教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看木桥?应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不教书呢，你还讨米呀?”他说：“我像你这样的才学，老子几时就去讨米去了。” 【答案】1．B 2．B 3．C 4． ①破：批判鲁迅这类的文学家将民间文学等同于书面文本，以为停留于口头上的民间文学不是文学。为论述民间文学的“生活属性”张本蓄势。 ②立：提出民间文学具有浓厚生活属性的观点，强调构建民间交流的生活世界才是民间文学的突出特征。强化论点，突出民间文学重视“实践性”“互动性”等特征。 5． ①叙事形式体现了诗学风格，有文学味。故事用押韵诗文对答形式构成主干，推动故事发展，塑造人物形象。 ②幽默，富有诙谐感。“老子几时就去讨米去了”等语言诙谐幽默，增添了故事的趣味性和吸引力，让人笑有所思。 ③故事源于生活，贴近生活。叫花子针对先生诗句中脱离生活实际的表述进行修正，着重表现了民间文学的生活性。 【解析】这篇阅读材料从理论和实践两个维度探讨了民间文学的本质特征。材料一以“杭育杭育派”为例，批判了将民间文学简单文本化的倾向，强调其生活交流属性；材料二通过刘德方的个案，展示了民间文学表演的综合性特征。两则材料共同揭示了民间文学作为生活交流方式的本质，其价值不仅在于文学性，更在于构建社会交往场域的文化功能。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“民间文学文本被学者反复引用后，成为经典”错误，曲解文意。材料一“而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地”可知，是采风记录下来后这一文本便成为经典，再被学者反复引用。 C.“这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高”说法过于绝对，生活阅历丰富能积累素材，但作品文学价值还受多种因素影响，推断不合理。 D.“刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机部分”错误，张冠李戴。“完整的故事情节”是长篇歌谣的特点，五句子歌并没有完整的故事情节；原文说五句子歌“这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分”，可知它是融入故事讲述成为民间故事的有机部分，而非情节完整。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性”错误，强加因果。“民间文学具有浓厚的生活属性”是其本身具有的特点，并非因为民众不把它当作艺术创作，所以二者之间没有因果关系。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点主要是民间文学具有浓厚的生活属性，其创作和传播过程是特定场域中发生的言语和情感的交流行为，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 A.是作家文学描写，不属于民间文学。 B.是个人创作的戏曲剧本，属于文人戏剧范畴并不是生活交流。 C.婚礼现场的即兴改编具有群体性，交流性等，符合民间生活特点。 D.是文本整理，没有体现民间文学的生活属性和交流行为。 故选C。 4．本题考查学生分析论证方式的能力。 ①破：第3段引用鲁迅关于“杭育杭育派”的观点，即以为“用什么记号留存了下来”才是文学，第4段指出鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，人们一提及民间文学就列举文本，且采风记录下来的文本成为经典，而口耳相传处于生活形态的民间文学被遗弃，这是对传统将民间文学局限于文本的观点的批判。 第5段指出“杭育杭育”虽只是象声词，无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来便充满文学情愫，说明停留于口头上的民间文学也有文学性，进一步破除了仅以文本为民间文学的观点。 ②立：第6段提出“民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界”，强调文本植根于表演语境，两者本为一体，表演者和观众共同完成文本的生产，这是对民间文学生活属性的正面立论。 第7段通过分析“讲故事”这一民间文学文类，指出“故事”并非活动核心，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义，民间文学能够独立于文学之外延续数千年而不衰是因为围绕它可以建构民间交流的生活世界，进一步阐述了民间文学的交流本质和生活意义，突出民间文学重视“实践性”“互动性”等特征，完善了对民间文学特征的立论。 5．本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①原文评价“刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式”，故事中教学先生赋诗“十八女子多美貌，特到此处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥”，叫花子对诗进行修改“路过此处看木桥”“罗裙顺风飘过桥”，体现了故事中使用押韵的诗文，具有诗学风格。本故事以押韵诗文对答的形式展开，不仅使叙述更具节奏感和韵律美，“并依此塑造人物形象，推动故事发展”，如先生和叫花子通过吟诗对答中，展现出不同的人物特点和思想观念，使故事具有了文学作品所特有的艺术感染力。 ②原文评价“刘德方擅长讲幽默滑稽的故事……包袱出其不意，让人笑有所思”，文中人物的语言就幽默风趣，故事包袱出其不意，如“老子几时就去讨米去了”，以一种通俗、直白且带有调侃意味的方式表达，产生了诙谐的效果，增添了故事的趣味性，吸引读者深入阅读，同时也让读者在欢笑中对故事所传达的道理有所思考。 ③原文评价刘德方“简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活”，本故事叫花子对教学先生诗的修改，理由贴近生活实际，如“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看木桥？应该是‘路过此处看木桥’”，叫花子针对先生诗句中脱离生活实际的表述进行修正，他以自己熟悉的生活场景和经验为依据来调整，体现了民间文学注重反映生活真实、贴近百姓日常生活的特点，表现出民间文学所蕴含的生活气息和朴素智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。 随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。 B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。 C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。 D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。 7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（   ）（3分） A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。 B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。 C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。 D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。 8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。（4分） 9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。（6分） 【答案】6．B 7．D 8．①自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事。 9．①归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③两条线索时而相对、时而交融，使行文富于变化，丰富文章文化内涵，拓宽文章的意境空间。 【解析】作者通过描述自己对旧楼房的回忆，将其比作“我的项脊轩”，以此缅怀自己童年时期的温馨家庭生活。文中多次提到归有光的《项脊轩志》，以古今对照的方式，凸显两者在相似环境中的温情和感慨。文章生动描绘了家庭温暖、二代同堂的生活场景，以及离开旧楼后的惆怅，寄托了对亲情和故居的深切眷恋，同时勾勒出岁月变迁带来的感伤与成长印记。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“父母间情感不和”错误。文中父母的争论并不是情感不和的体现，相反，是用戏谑的口吻表现家庭的亲密、和谐。 故选B。 7．本题考查学生理解文中相关内容的能力。 D.“归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友”理解错误。原文只是说“遗憾少了那一个闲朋挚友”，并不是说苏轼缺少闲朋挚友。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容和思想感情的能力。 ①“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；再结合“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”可知，自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②作者将自己曾居住的楼房称为“我的项脊轩”，还因为与归有光的项脊轩一样，这座旧楼房承载了家庭的温情和温暖的记忆。楼房记录了作者与家人之间浓厚的亲情、童年的乐趣和成长的点滴，以及最后大家陆续搬离老宅，就像归有光的“诸父异爨”一样，自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事，是作者心中的精神家园和情感寄托。 9．本题考查学生赏析文章双线结构作用的能力。 ①“在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！”，归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②“震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集……沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖”“和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的……”；“我喜欢下午趴在阳台边上读书”，而震川先生是“借书满架，无所不读”；作者这里“老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学”，而“震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”……文中并行叙述归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③文章将归有光和“我”的生活经历巧妙地进行对比，通过归有光对项脊轩的情感唤起作者对自己家的怀念和感悟。两条线索时而相对，展现出各自家庭生活的细节，时而交融，表达出共同的对家的依恋和对亲情的珍视，增添了文章的感染力和深度，拓宽了文章的意境空间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：田儋者，故齐王族也。周市徇地至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴，见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立。齐，古之建国也；儋，田氏，当王！”遂自立为齐王，发兵以击周市。周市军还去。田儋率兵东略定齐地。 周市自狄还，至魏地，欲立故魏公子宁陵君咎为王。咎在陈，不得之魏。魏地已定，诸侯皆欲立周市为魏王。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。”诸侯固请立市，市终辞不受；迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣之，立咎为魏王，市为魏相。 （节选自《资治通鉴·秦纪二》） 材料二：广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂疆立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料三：陈婴之不自立也，周市之不王魏也，其情均也，而周市贤矣。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。”义之所不敢出，害不敢自之而远。居尊以为天下不义之魁，“负且乘，致寇至”，灼然易见，而人不能知。非不知也，无忘义以持其心，流俗之蛊之者进矣。陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷一》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自我A为汝家妇B未尝闻C汝先古之D有贵者E今暴得大G名H不祥。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从少年之廷，欲谒杀奴”和“众从其言，以兵属项梁”中的“从”意思不同。 B．“忠臣乃见”和《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。 C．“亡秦必矣。”的“亡”和《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“斗”用法相同。 D．“陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉。”和成语“百战不殆”中的“殆”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．田儋假意捆绑奴仆来到县衙，想要报请县令准许他杀掉奴仆，待见到县令时，趁势击杀县令。 B．周市来到魏地后，诸侯想拥立他为王，周市没有接受；在他的坚持下，最终立魏公子咎为王。 C．召平为陈王攻打广陵，未能攻下，情况紧急之时，他便奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国。 D．东阳县的年轻人杀死了县令，想要推举陈婴为首领，陈婴虽然推辞，还是被强行拥立为首领。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。 （2）不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。 14．材料三认为周市、陈婴“其情均也，而周市贤矣”，材料一、二的哪些事实可以证明王夫之的观点？请简要概括。（3分） 【答案】10．BEH 11．D 12．C 13．（1）如今天下共同反叛秦王朝，依照此道义，必定要立魏国国君的后裔才行。 （2）比不上去归属于人，起事成功仍然还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是世人所指出罪名、注目的人。 14．“其情均也”指材料一、材料二中周市和陈婴遇到的情势相同，事迹相似，都有称王的机会，但都没有称王。“而周市贤矣”指周市更为贤能。周市不称王，是其认为应该坚持正义立魏王后裔魏公子咎为王，陈婴是听了母亲利弊分析的话而不称王。 【解析】这三篇文言文材料分别出自《资治通鉴》和《史记》，以及王夫之的《读通鉴论》。材料一和材料二讲述了田儋、周市、陈婴等人在秦末动荡时期的自立与推辞王位的故事。田儋自立为齐王，而周市和陈婴则拒绝称王，选择辅佐他人。材料三则是王夫之对周市和陈婴行为的评论，认为他们在动乱中表现出忠义，尤其是周市更为贤明。整体上，这些材料探讨了在乱世中个人的选择与道德立场。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆。 “我”作主语，“汝家妇”作“为”的宾语，应在宾语后B处断开； “汝先古之有贵者”作“闻”的宾语，宾语后E处断开； “暴得大名”，动宾结构，不能断开，故宾语后H处断开。 故选BEH。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。使……从/听从。句意：让一伙年轻人跟着来到县衙门，想要报请准许杀奴。/众人听从了他的意见，把军队归属于项梁。 B.正确。都是同“现”，“出现”“表现”。句意：忠臣才出现。/国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。 C.正确。都是使动，使……亡/使……斗。句意：必定会使得秦朝灭亡。/对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。 D.错误。都是“危险”。句意：陈婴如果不是幸好有一位睿智的母亲，他的前途也是很危险的呀！/指经历许多次战役，都没有遭到危险，形容善于用兵。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他便奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国”错误，原文意思是，召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了，就渡过长江“假托”陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国，不是真的奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“畔”，通“叛”，反叛；“后”，后裔；“乃”，才。 (2)“属”，归属；“犹”，仍然；“亡”，逃脱。 14．本题考查学生筛选概括信息的能力。 先看材料一，找出周市“欲立故魏公子宁陵君咎为王”，而“诸侯皆欲立周市为魏王”，周市说“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可”，义正词严，令人信服，派人往陈县迎取魏咎，往返五次才接回魏咎，立为魏王； 再看材料二东阳县的年轻人想立陈婴为王，陈婴的母亲对陈婴说陈家祖上没有显贵之人，突然有大名声，不吉祥，不如归属于人，成功可封侯，失败易逃脱，陈婴听了母亲的话，没敢称王，认为要起义成大事非得项家的人； 两者不称王的事迹相似，但是陈婴是因为听了母亲的话，相比之下周市更为贤明。 综上可知，周市和陈婴遇到的情势相同，事迹相似，都有称王的机会，但都没有称王。而周市更为贤能。 参考译文： 材料一： 田儋是从前的齐国国君田氏的族人。楚将周市带兵巡行占领地方到达了狄县，狄县闭城固守。田儋假意将他的奴仆捆绑起来，让一伙年轻人跟着来到县衙门，想要报请准许杀奴，见到狄县县今时，田儋趁势击杀了他，随后召集有声望有权势的官吏和青年说：“诸侯都反叛秦朝自立为王了。齐国是古时候就受封建立的国家。我田儋，是齐王田氏族人，应当为齐王！”于是自封为齐王，发兵攻击周市，周市的军队退还，田儋随即率军向东攻取，平定了旧齐国的土地。 周市从狄县还楚，到达故魏国土地时，想要立从前的魏国公子宁陵君魏咎为王，但魏咎恰巧在陈县陈胜那里，不能到魏地来，而魏地已经平定。诸侯便都想立周市为魏王。周市说：“天下昏乱，忠臣才出现。如今天下共同反叛秦王朝，依照此道义，必定要立魏国国君的后裔才行。”诸侯坚持请求拥立周市，周市最终还是推辞不接受，派人往陈县迎取魏咎，往返五次，陈胜才将魏咎送还，立他为魏王，周市担任魏相。 材料二： 这时候，广陵人召平为陈王去巡行攻打广陵，没有能攻下。召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了，就渡过长江假托陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国。召平说：“江东之地已经平定，赶快带兵向西进攻奏。”项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳，项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进，陈婴，原先是东阳县的令史，一向诫实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人，想推举出一位首领，没有找到合适的人选，就来请陈婴。陈婴推辞说自己没有能力，他们就强行让陈婴当了首领，县中追随的人有两万。那帮年轻人想索性立陈婴为王，为与其他军队相区别，用青巾裹头，以表示是新突起的一支义军。陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆，依我看，比不上去归属于人，起事成功仍然还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是世人所指出罪名、注目的人。”陈婴听了母亲的话，没敢称王。他对军吏们说：“项氏世世代代做大将，在楚国是名门。现在我们要起义成大事，那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族，必定会使得秦朝灭亡。”于是众人听从了他的意见，把军队归属于项梁。 材料三： 陈婴不在东阳自立为王，周市不愿在魏地称王，两人的事迹相似，但是相比之下周市更为贤明。周市说：“天下混乱之时，忠臣才能显现出来。”为了道义而不敢出于人前，那么灾难也就不敢自找上门而是远道它处。高居尊位而成为天下不义的首领，正如《周易》所言“卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车炫耀，就会招致强盗来抢”，灾祸是显而易见的，常人却不能看到这一点，实际上并非不能看到，只是由于缺乏志向和气节而难以坚持自己的本心罢了，因此庸俗而能蛊惑其心的人才得以趁虚而入。陈婴如果不是幸好有一位睿智的母亲，他的前途也是很危险的呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春游 元稹 酒户①年年减，山行渐渐难。 欲终心懒慢，转恐兴阑散。 镜水波犹冷，稽峰雪尚残。 不能辜物色，乍可怯春寒。 远目伤千里，新年思万端。 无人知此意，闲凭小栏干。 【注】①酒户：酒量。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗人酒量渐减，爬山也觉吃力，想要走完山路，但内心散漫，想要停止，又害怕游兴散去。 B．五、六两句描绘了一幅清冷凄寒的画面，从“波犹冷”“雪尚残”可以看出，此时正值早春。 C．看到镜水、稽峰后，诗人想到春天景色不可辜负，怎能因为害怕春寒而耽误欣赏美景。 D．诗人登高远望，由远及近描写所见之景，并将情感寓于其中，使情感逐步深化。 16．结尾写“闲凭小栏干”，你认为诗人内心真的是“闲”的吗？请结合诗歌内容简要分析。（9分） 【答案】15．D 16．作者内心不“闲”。 ①诗人的酒量年年减少，也渐觉山行之难，面对衰老，诗人无法感到“悠闲”。 ②登高远望，诗人“伤千里”，面对新年，诗人“思万端”，在诗人心里，有着无限悲伤的思绪。 ③诗人的内心世界无人理解，“闲”只是一种无处诉说的、孤独的体现。 【解析】元稹的《春游》通过细腻的笔触描绘了早春时节的清冷景象，表达了诗人复杂的情感。诗中，“酒户年年减，山行渐渐难”反映了诗人身体的衰老与心境的懒散，而“镜水波犹冷，稽峰雪尚残”则勾勒出一幅凄寒的画面。结尾的“闲凭小栏干”看似闲适，实则透露出诗人内心的孤独与无奈，情感深沉而含蓄。 15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“由远及近描写所见之景”错，从诗中看不出所见之景是由远及近描写的，诗人所见之景是分散的。 故选D。 16． 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 作者内心不“闲”。 ①从身体状况与衰老之感来看，诗人说“酒户年年减，山行渐渐难”，曾经或许酒量颇佳、能轻松山行，如今却酒量逐年减少，山行也变得艰难，这明显体现出身体机能的衰退，衰老的到来让诗人内心充满无奈与感慨。这种对自身变化的清晰认知，使得他无法以一种“闲”的心态面对生活，更多的是对时光流逝和身体衰老的忧虑。 ②就所见所感引发的情绪而言，“远目伤千里，新年思万端”，诗人登高远望，视野辽阔，却“伤千里”，可见他心中有着对远方的忧虑和牵挂。而新年之际，本应是充满希望和喜悦的时刻，诗人却“思万端”，思绪万千。这些复杂的情感，如对人生、对未来的思考等，都在他心中交织，让他内心满是悲伤的情绪，自然无法真正“闲”下来。 ③从无人理解的孤独角度分析，“无人知此意，闲凭小栏干”，诗人有着自己独特的心境和感受，然而“无人知”，没有一个人能理解他的这份心意。他只能“闲凭小栏干”，看似悠闲地倚靠着栏杆，实际上这“闲”是一种无奈的表现。他内心的孤独和痛苦无处诉说，只能以这样一种姿态来面对，所以这“闲”只是表面的，内心实则充满了孤独与凄凉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。 （2）李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时，随口吟诵了汉代乐府诗《涉江采芙蓉》中“ ， ”两句，同学们觉得此例很是得当。 （3）长安是著名古都，唐宋诗人常在诗词中提到它，以表达自己回京的愿望、对家乡的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“ ， ”。 【答案】 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 采之欲遗谁 所思在远道 西北望长安 可怜无数山（长安一片月，万户捣衣声/家住吴门，久作长安旅/总为浮云能蔽日，长安不见使人愁/云白山青万余里，愁看直北是长安） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“鉴”“遗”“蔽”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个人同样没通过考试，一个人一笑而过，而另一个人却 ① 。为什么呢？依照美国心理学家阿尔伯特·艾利斯的情绪ABC理论，此是诱发事件A与情绪、行为结果C之间，还有个对诱发事件的看法、解释B在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊！于是，不同的B带来 ② 的C。 ①情绪ABC理论认为，②诱发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，③而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B导致的。④合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为，⑤而不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应。 关于信念态度B，艾利斯提由有三种典型的不合理认知模式：一是绝对化的要求，它表现为个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望。例如认为他人必须对自己好，否则就是背版。再如，（ 甲 ）。二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全，以一概十的不合理信念。例如，生活中，我们常常因一件事没有做好而自责：“我怎么总是这么笨。”三是糟糕至极，这是一种把事物的后果，想象推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。例如，失恋后就觉得自己再也不可能幸福了。又如，（ 乙 ）。 这些是我们潜意识的认知模式，它们很狡猾，都是自动的，不留意的话很难注意到。因此，当遭遇了各种失败和挫折时，要想避免情绪失调，我们就要先慢下来，当情绪的“拆弹专家”，好好检查一下自己的大脑，看是否存在“绝对化”等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之。 18．请在文中第一段横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 20．请联系现实生活，结合语境，仿照前一个例子，在文中括号内分别补充一个例子。要求表达简洁流畅，不超过25个字。（4分） 21．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”在这个例子中，鲁四老爷的认知模式属于哪种不合理信念？请简要说明理由。（3分） 22．第四段画波浪线的两处词语所用引号分别有何效果？请结合文段内容简要分析。（5分） 【答案】 18．①伤心欲绝（愁眉不展）②大相径庭（截然不同） 19．（1）句③，可改为“而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B”； （2）句④，可改为“合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为反应”。 20．（示例）甲：认为孩子必须绝对服从父母的安排，否则就是白眼狼 乙：求职失败后就觉得自己再也找不到工作了 21．鲁四老爷的认知模式属于“过分概括”。他并没有深入了解祥林嫂的个人经历、生活困境或死亡原因，单凭祥林嫂的死亡时间就简单地以“谬种”一词来评价她，显然是不全面且不公平的，这是一种以偏概全的评价方式。 22．①“拆弹专家”的引号表示特殊含义，“拆弹专家”原本是指专门负责处理爆炸装置的专业人员，在文中它被用来形容情绪管理上能够冷静分析、有效处理不合理认知的人。生动形象，易于读者理解和接受。 ②“绝对化”的引号表示特定称谓并着重指出。在情绪ABC理论中，“绝对化”是一个专业术语，用于描述一种不合理的认知模式，文中使用引号，是为了在上下文中明确指出这种特定的、可能不为大众所熟知的认知偏差，从而加强表达的准确性和清晰度。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“两个人同样没通过考试，一个人一笑而过，而另一个人却”的语境提示面对同样的情况两个人截然不同的表现，可知此处应填与“一笑而过”不同的“伤心欲绝（愁眉不展）”。伤心欲绝：指极度悲哀，万分伤心的样子。愁眉不展：因忧愁而紧锁双眉。形容忧愁郁闷，心事重重。 ②结合“一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊”的语境可知，面对相同的情况，两个人的看法不同，那么结果也会不同，所以此处可填“大相径庭（截然不同）”。大相径庭：原指从门外的小路到门内的庭院还有一段距离。后比喻相差很远，大不相同。截然不同：界限分明，像切断的一样。形容事物之间毫无相同之处。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）句③，“直接原因则是……导致的”句式杂糅，可去掉“导致的”； （2）句④，“引起”与“行为”搭配不当，可在“行为”后加上“反应”。 20．本题考查学生语言表达之仿写和情境补写的能力。 甲处：对于“绝对化的要求”，其特点是个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望。仿照“认为他人必须对自己好，否则就是背叛”的句式，结合生活实际，可从亲子关系等角度举例，如“认为孩子必须绝对服从父母的安排，否则就是白眼狼”，突出对他人的绝对化要求。 乙处：对于“糟糕至极”，其特点是把事物的后果想象推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。仿照“失恋后就觉得自己再也不可能幸福了”的句式，从求职等生活场景举例，如“求职失败后就觉得自己再也找不到工作了”，体现对事情后果的过度糟糕想象。 21．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 先回顾文中关于三种不合理认知模式（绝对化的要求、过分概括、糟糕至极）的定义。分析鲁四老爷的话“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”他仅仅因为祥林嫂在“这时候”（即特定时间）死去，就直接给祥林嫂定性为“谬种”（一种贬低的评价）。对照不合理认知模式的定义，“过分概括”是个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全，以一概十的不合理信念。鲁四老爷没有全面了解祥林嫂的一生、遭遇等，仅依据死亡时间这一特征就对她进行整体的负面评价，符合“过分概括”的特点。 22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“拆弹专家”原本是一个专业的职业称谓，指专门处理爆炸装置的人员。在文中“当情绪的‘拆弹专家’，好好检查一下自己的大脑”，这里把能够管理情绪、处理不合理认知的人比作“拆弹专家”，赋予了“拆弹专家”新的含义，即特殊含义。这种用法的效果是使表达更加生动形象，让读者更容易理解在情绪管理中，人们需要像“拆弹专家”处理炸弹一样，冷静分析和处理不合理认知，从而达到避免情绪失调的目的。 ②“绝对化”是情绪ABC理论中用于描述一种不合理认知模式的专业术语，在文中它是一个特定的概念，使用引号表示特定称谓。 同时，通过引号也起到了着重指出的作用，因为“绝对化”这种认知偏差可能并不为大众所熟知，在文中用引号突出它，能使读者更清晰地认识到这是一种特定的、需要注意的认知模式，加强了表达的准确性和清晰度，让读者在阅读时能更准确地理解相关内容。 六、作文（60分） 23．阅读下面的漫画，根据要求写作。 服从但不盲从 这幅漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 点燃主见之灯，照亮前行之路 漫画中的人，用自己的主见进行判断，从而避开了危险；现实中的我们，只有点燃主见之灯，才能照亮前行之路。 其实，很多人也是如此，总是习惯于步前人之足迹，而忽视自己的实际情况。如此一来，我们可能会因为循着别人的足迹而走得安稳，但也可能重蹈前人跌倒的覆辙。不论是安稳，还是重蹈覆辙，我们的路都不会走得出彩。唯有点燃自己的主见之灯，才能照亮前行之路。 “尽信书，不如无书。”迷信书本，就会受到书本的束缚，甚至会受到书本的误导。赵括纸上谈兵，马谡痛失街亭，他们都是饱读诗书之人，却在关键时刻缺乏主见，致使自己沦为后人笑柄。如同漫画中的那个人，如果他尽信了指示牌上的方向，就会掉入坑洞之中。保持主见，才能在关键时刻把握住前行的方向。 “师古而不泥古，师心而不蹈迹。”学习古人的经验是复制成功的一条捷径，但如果没有主见，盲从古人，就难以取得突破，成就自我。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这句话不仅是对个人艺术创作态度的精辟概括，也是对后世艺术家们的鞭策与警醒。学而不似，就是要在学的过程中，融入自己的想法，让艺术散发出独特的光芒。 “没有主见的人，就像没有翅膀的鸟儿，无法自由翱翔。”在信息爆炸的现代社会，如果我们没有主见，一味盲从，就会在信息的泥潭里沉沦。新时代的人才需要有新的眼界和灵活应变的智慧。如果不敢创新，对权威或权力亦步亦趋，就会封闭落后，或者步入误区。在空间站建设、探月工程等科技领域，如果任凭西方制约，就会一直处于被动地位。正是因为我国在科技领域的主见和先见，才让我们深入大海、奔赴月宫、遥望宇宙。 人是会思考的芦草，我们可以服从但不能盲从。拉丁美洲有句谚语说：“不会思考的人是白痴，不肯思考的人是懒汉，不敢思考的人是奴隶。”在科技兴国的今天，思考在一定意义上就是新质生产力的一部分。只有不盲从他人，用自己的眼光解读世界，才能收获独特的感知；只有保持主见，用自己的思考改造世界，才能抵达美好的未来。 拥有主见的人，不会轻易被外界的喧嚣所迷惑，他们有自己的判断力和选择力，能够冷静地分析情况，做出最符合自己内心意愿的决定。主见，像是一柄锋利的铲子，它能挖开墙壁，透出风景；能架起桥梁，抵达彼岸；能开辟道路，成就人生。它是一个人在面对纷繁复杂的世界时，能够坚守自己内心信念和方向的能力。它如同一盏明灯，在黑暗中为人们照亮前行的道路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 漫画主要由图画和文字两部分组成。图画由一个奔跑的人、四个箭头、一条路和路上的一处空缺组成。四个箭头代表着外界给予的指示、建议或规则。其中一个指示牌断裂，箭头向下，这一特殊情况暗示着并非所有外界指示都合理或可靠。人按着箭头的指示方向前行，在一处因指示牌断裂导致箭头向下的地方，这个人没有按照指示牌往下走，而是跳了过去，继续往前，从而避免掉入坑洞。没有掉入坑洞是结果，原因是这个人没有按箭头的指示走。 漫画通过人物未按断裂指示牌（错误指示）行动，成功避开坑洞这一情节，传达出在遵循外界规则、建议的同时，不能盲目跟从，要保持理性判断和自主思考，才能避免陷入不良后果的寓意。结合图画下面的文字“服从但不盲从”，可以看出材料旨在引导考生思考“服从”和“盲从”的关系，并思考“盲从”可能带来的不良后果。这是漫画的主题，也是作文立意的关键。具体立意上，可分析“没按箭头的指示走”的具体内涵，如：灵活应变、不盲从、理性思考、主见等。 具体写作时，考生可以由漫画内容引出“服从但不盲从”的主题，点明中心论点。接着阐述服从对社会有序运转的重要性，从交通、企业、国家层面举例说明服从规则、秩序和合理建议的意义。然后论剖析盲从的本质，通过历史及现代投资领域的例子展现盲从危害，分析盲从根源在于缺乏独立思考和自信。最后提出做法，从理性思考和坚定自信两方面，论述避免盲从的方法。学习和工作中要在服从基础上思考，同时要相信自己判断。结尾总结“服从但不盲从”是智慧处世态度，呼吁像漫画人物一样坚守理性自信，迈向成功。 立意： 1.理性思考，拒绝盲从。 2.既要遵循原则，又要灵活应变。 3.持主见之灯，照前行之路。 20 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025年高考押题预测卷 语文（新高考II卷）03 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文学是民众重要的生活方式之一，和民众其他的生活手段、诉求融为一体，并非单纯的创作和审美过程。民间文学是文学，但又确实溢出了文学。自古以来，民间文学是民众进行生产和娱乐的基本方式，其表演往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产和抗争，以及各种仪式活动紧密相伴，有充分的现实基础和意义，可谓之“民间文学生活”。 民间文学又称“口头文学”。美国著名学者休斯顿·史密斯认为：“熟悉的话题可以通过新鲜的措辞而重新赋予生气。节奏可以引进来，配合以抑扬、顿挫、重音，直到说话近乎吟诵，讲故事演变成了一种高深的艺术。”在日常交流时，一句通常的话语一旦“近乎吟诵”，并产生了感染力，引起在场者的共鸣，其文学性便油然而生。 鲁迅有一段话引述极为广泛：“我们的祖先，原是连话也不会说的，为了共同劳作，才渐渐练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”“杭育杭育派”常作为文学起源于劳动的依据。鲁迅的文学立场显然是作家文学的，以为“用什么记号留存了下来”才是文学。 鲁迅这类作家的文学观一直得到民间文学界的热烈响应，以为停留于口头上的“杭育杭育”不是文学，更无以成“派”。于是，一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。 “杭育杭育”只是象声词，并无实际内容，但从“大家抬木头”的语境中爆发出来，便充满文学的情愫。在生活世界里，这种现象比比皆是。民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。 民间文学具有浓厚的生活属性，只有摆脱文本的束缚，才能进入民间文学的生活世界。文本植根于表演语境，两者本为一体，失去表演语境，文本就可能难以被正确理解。表演者和观众共同完成文本的生产，民间文学的创作和传播过程实际上就是在特定场域中发生的言语和情感的交流行为。如果把民间歌谣从它生存的具体环境中抽取出来，没有“眼神交流”“声音的融合”“活跃气氛”“舞蹈的节奏”等等，只有记下来的歌词，那么其艺术魅力必然大为减弱。 文学或审美的属性不能涵盖民间文学所有的特征，甚至也非其突出特征。就最简单的民间文学文类“讲故事”而言，“故事”并非这一活动的核心，只是在场者共同的兴趣所在，或是用于交流的媒介，交流世界的构成才是“讲故事”的生活意义。这种交流与其他场域交流的根本区别在于它是“故事性”的。当然，讲述延续和传播了故事传统，但这仅仅是这一交流活动的附属性能。吸引大家聚在一起的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。民间文学能够独立于文学之外，延续数千年而不衰，原因就在于围绕这一文学传统，可以建构民间交流的生活世界。在民间生活世界的时时刻刻，可以没有文学，但不能缺少交流。民间文学正是为了交流而存在的，交流的生活世界是民间文学存在的唯一场域。 （摘编自万建中《民间文学为何》） 材料二： 刘德方故事讲述的诗学风格是特殊的叙事形式，他生活阅历丰富，从事过种田、背脚、修路等多种生计劳作。正是在人民群众当中，刘德方学习了讲故事、说谚语、唱民歌、唱皮影戏、打丧鼓、打薅草锣鼓等民间文艺，培养了良好的讲唱能力，储备了大量故事、歌谣及相关素材，这使得他的故事讲述并非单一的口头散文叙事，而是汇聚多种民间文艺样态，讲述与吟唱结合散文与韵文交织，生动传神，多姿多彩。 刘德方擅长讲幽默滑稽的故事，也喜欢讲吟诗作对的故事，这些简练晓畅的叙事极富艺术色彩，且贴近生活，包袱出其不意，让人笑有所思。最早采录刘德方故事的余贵福说：“刘德方故事的最大特点是文学性。他一讲出来，就有文学味。他有文采的故事特多。他不是吟诗作对呢，就是四句子；不是四句子，就是测字，它本身就极有文学性。”长期受诗学传统熏陶的刘德方强调：“我最喜欢的还是文化色彩深一点的故事。”“四言八句呢，它要说得好，说得押韵，虽说是打油诗，要说得挂帖（妥帖），因为我的故事就是诗词对联的多，哪怕不正规，也要说得押韵。”他的故事通常表现为使用押韵的诗文构成主干情节，并依此塑造人物形象，推动故事发展。 刘德方兼收并蓄不同种类的民间文艺，而且样样精通，在文化实践中相互借取，融为一体，民间故事讲述中有诗词歌赋的吟咏，民间歌谣唱诵中有叙事性的讲述等。刘德方演唱的五句子歌情真意切，如“隔河望见两块田，郎种苞谷姐种棉，郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全，田不相连心相连”等，这类歌谣融入故事讲述，在日常交流中成为民间故事的有机部分。刘德方还能演唱叙事性的长篇歌谣，比如孟姜女送夫、盼夫、寻夫、祭夫等歌唱层层递进，构成完整的故事情节，体现刘德方对孟姜女故事及歌谣的理解，歌唱与叙述交相辉映，声情并茂。 （摘编自王丹《民间故事的诗学实践研究——基于刘德方故事讲述的分析》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．民间文学是文学，从文本呈现样式看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为经典。 B．在分析民间文学时还应关注表演时的环境、交流行为等非文本要素，民间文学的“文学性”并非仅存于书面文本。 C．刘德方的丰富经历为他积累了大量素材，这表明民间文学创作者的生活阅历越丰富，其作品的文学价值就越高。 D．刘德方演唱的五句子歌和长篇叙事歌谣，因完整的故事情节和生动的人物形象，成为民间故事的有机部分。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一通过列举民间文学“讲故事”的例子，论证民间文学的交流本质，呼应开头“溢出文学”的观点。 B．材料一认为民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作，所以民间文学的文学属性弱于生活属性。 C．材料二“郎种苞谷装满仓，姐种棉花嫁衣全”的整齐语言，既是文学表达，也是民众即兴交流的生活案例。 D．两则材料都聚焦于民间文学，材料一主要论述民间文学的特征，材料二主要介绍刘德方故事讲述的风格与实践。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（    ）（3分） A．《社戏》中对“铁头老生翻筋斗”的描写，记录了浙江水乡的戏剧形态。 B．关汉卿的《窦娥冤》通过对窦娥命运的细致刻画，揭露元代社会的黑暗。 C．陕北民歌《三十里铺》在婚礼现场即兴改编歌词，融入新人的生活细节。 D．刘守华《中国民间故事史》收录各民族故事文本，建立系统的叙事谱系。 4．材料一3到7段在论证“民间文学特征”时，采用了“破立结合”的论证方式，请结合文本具体分析（4分）。 5．下面是刘德方讲的一则故事，请结合材料二的评价对其进行点评。（6分） 教学先生和叫花子看见一位姑娘从桥上走来，先生赋诗道：“十八女子多美貌，特到此处看木桥，三寸金莲足下小，罗裙前后飘过桥。”叫花子一听，认为不妥。“你这个桥这么好看啦，她偏到你这来看木桥?应该是‘路过此处看木桥’。”他又说：“……‘罗裙顺风飘过桥’，风一吹，罗裙它可以东飘、西飘，也可以前飘、后飘，先生说的是前后飘，这句不对。”这个先生就说：“你这么好的才学，怎么不教书呢，你还讨米呀?”他说：“我像你这样的才学，老子几时就去讨米去了。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我的项脊轩 谭学韵 多年以后，震川先生回到了那一间小小的项脊轩，望着枝缠藤绕的篱笆木门，心里头百感交集。他轻轻拂袖，掸去门把上的尘灰，吱呀一声，门开了，像是知晓故人的归来。 沿着青石板路望去，繁芜的杂草丛中，手植的枇杷树映入眼帘，亭亭如盖，亭亭如盖……几缕阳光从密密匝匝的叶隙间倾泻下来，用丝缕温情雕刻着往日的小轩：茂盛的兰桂，反照的日影，案头上的书卷，未燃尽的油灯，乳白色的象笏，以及亲人们的音容笑貌…… 和震川先生一样，我也回到了那条灰白色的街道，站在那一栋旧式居民楼面前。原先安装在一楼、面朝大街的深青色大铁门已经拆除，留下来的只有因频繁开关门撞击而成的凹缝。我畅通无阻地迈进仅有少量太阳光线照进的小巷，视线在两侧灰暗斑驳的水泥墙上搜寻着、扫描着，然后定格在某一瞬间——儿时在墙上刻下的三只小火柴人儿，它们还在。 我凝望着最初的凝望，满怀温柔，满怀感动，仿佛是一场跨越时空的交汇。 那栋楼是爷爷留下的，一共五层，爸爸一家住在五楼，三叔家住在四楼，四叔家住在三楼。老式居民楼没有独立的阳台，没有直上直下的电梯，但有夕照下的阅读时光，有一家人的团圆饭，有三个小屁孩儿的笑与泪……在那栋旧楼房里，那些曾经存在过的悲欢离合，成为难以割舍的童年记忆。 在《项脊轩志》中，归有光曾描绘修葺前项脊轩的模样——尘泥渗漉，雨泽下注，潮湿如青苔般肆意滋长，屋内昏天暗日，待久了令人产生晕眩之感。书斋空间有限，案头上书卷尚且无法安放，更何况他勃发的意气。和项脊轩相比，我对自己的旧屋不禁要感叹一句：幸甚至哉！ 旧屋的“阳台”只是沿着窗户搭建的一排粗铁丝网，上面放着许多植物盆栽。有两盆“肥美”的芦荟，是奶奶从乡下移植过来栽种的；有一盆兰花和一盆水仙花，是每年逛花市时妈妈必须置办的“年货”；还有爸爸最爱富贵竹，时不时带回来几枝，一齐放在长型的陶瓷花盆中，直至插满，苍翠欲滴。闲暇时，他们总爱争论谁的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁观望“看戏”，偶尔充当一下“墙头草”，心里也甚是愉快。 我喜欢下午趴在阳台边上读书，阳光透过铁丝网洒落在书上，形成格子状的光影。累了，便俯视街道上穿梭往来的人和车，猜想着他们的故事；抬头远眺，目光越过林林总总的居民楼，可以望见眷恋在半空上的落日。夕阳西下，书面上的光影逐渐从书的一端移动到另一端，从阳台一头的盆栽移动到另一头的盆栽…… 再回望几百年前的项脊轩，修葺过后，一切都焕然一新，震川先生得以在干爽明亮的书斋畅意阅读，读书时的思绪也随之清晰起来。于是乎借书满架，无所不读。忽而偃仰啸歌，听万籁声；忽而冥然兀坐，写一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦时，透过一扇嵌着古木的窗牖，可见寂寂庭阶啄食鸟，可见一轮明月上半墙，亦可见几枝桂条影斑驳，有如东坡“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”之妙也。渊沉于此，震川先生也不禁发出感叹：东坡啊东坡，只恨我生不在彼时，要不我也能与你共享那一夜的月明，畅谈那一刻的人生，你也不用遗憾少了那一个闲朋挚友。 如果说，震川先生未分家时的项脊轩是“庭中通南北为一”，那么我的则是“楼中通上下为一”，一家只需在自己所在的楼层往楼梯处喊一声，响亮的回声便可迅速将信息传达至不同层的另两家。而在家中，最经常吆喝的要数奶奶了。她喜欢上下穿梭于三层楼，也不嫌累，不管是逢年过节，还是日常相聚，只要她喊一声，我们便会来到她所在的一楼，聚在一起吃饭。 饭桌上的时光是轻松和谐的，特别是年夜饭，一家人相聚于此，小孩儿坐在一起互相打闹嬉戏，奶奶不住地唠叨柴米油盐生活琐事，父辈们举杯畅饮，聊聊过往一年的经历和收获，谈谈新一年的计划和希冀，颇有一丝“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”之况味。在这一围说大不大、说小不小的饭桌上，过去一年纷纷扰扰的烦恼和形形色色的喜乐，似乎都得以安放在桌的一隅，弥漫在空气中的，是一家人、十颗心汇聚在一起而发散开来的温暖。 2012年，爸爸拿出了十几年的积蓄，购买了当时市里一个新楼盘的套房，我们一家成为最早从老楼搬走的。还记得搬家大货车来到楼下的那一天，我在自己房间里独自待了很久。日影下的文字、饭桌上的碗筷、泥墙上的小人……直到爸爸妈妈敲开房门，我才从深重的记忆中醒来，走出房门，客厅空空。 随后几年，三叔和四叔也陆续从老楼搬离，迁到不同的小区。虽仍在同一市区，但因奔波于各自的工作与家庭，一起聚首围桌吃饭的时光越来越少了。而由于年龄的增长，腿脚不便，奶奶不再能够频繁地来往于三家之间。尽管如此，老人家仍常念叨：要努力读书啊，阿嬷希望在有生之年能看到你考上大学。 震川先生也曾回忆起大母的喃喃之语：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”听罢，仿佛夹杂着时光远逝的一丝悲凉，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光辉。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者想象归有光回到项脊轩充满温情的场景，与《项脊轩志》中家散妻逝的凄凉之景形成鲜明反差。 B．当父母发生争论时，“我”从旁“观戏”，偶尔还充当“墙头草”，父母间情感不和并没有影响孩童的愉悦。 C．作者详写大家庭群居的热闹，略写小家庭陆续从老楼搬离，含蓄表达了自己对大家庭离散的伤感。 D．奶奶希望“我”努力读书，在有生之年看到“我”考上大学，这让“我”感受到长辈对自己殷切期待，倍感温暖。 7．下列对“再回望几百年前的项脊轩”这个段落，说法不正确的一项是（   ）（3分） A．作者回想归有光在修葺后的项脊轩读书写字的欢快情景，说明环境能影响人的心境。 B．作者采用了对仗、排比的句式再现《项脊轩志》中的情景，既使材料集中，又节奏明快。 C．庭中明月半墙、桂影斑驳与庭下积水空明、水中藻荇交横之景都有种宁静清幽的美。 D．归有光认为苏轼当时缺少有像他这样可以畅谈人生的闲朋挚友，是苏轼一生的遗憾。 8．作者为何要把自己曾居住的楼房说成是“我的项脊轩”？请结合作品内容简要分析。（4分） 9．本文设置了归有光和“我”两条线索，他们时而相对，又时而交融，请简要分析这样写的妙处。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：田儋者，故齐王族也。周市徇地至狄，狄城守。田儋详为缚其奴，从少年之廷，欲谒杀奴，见狄令，因击杀令，而召豪吏子弟曰：“诸侯皆反秦自立。齐，古之建国也；儋，田氏，当王！”遂自立为齐王，发兵以击周市。周市军还去。田儋率兵东略定齐地。 周市自狄还，至魏地，欲立故魏公子宁陵君咎为王。咎在陈，不得之魏。魏地已定，诸侯皆欲立周市为魏王。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。”诸侯固请立市，市终辞不受；迎魏咎于陈，五反，陈王乃遣之，立咎为魏王，市为魏相。 （节选自《资治通鉴·秦纪二》） 材料二：广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：“江东已定，急引兵西击秦。”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂疆立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。 （节选自《史记·项羽本纪》） 材料三：陈婴之不自立也，周市之不王魏也，其情均也，而周市贤矣。市曰：“天下昏乱，忠臣乃见。”义之所不敢出，害不敢自之而远。居尊以为天下不义之魁，“负且乘，致寇至”，灼然易见，而人不能知。非不知也，无忘义以持其心，流俗之蛊之者进矣。陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷一》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自我A为汝家妇B未尝闻C汝先古之D有贵者E今暴得大G名H不祥。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“从少年之廷，欲谒杀奴”和“众从其言，以兵属项梁”中的“从”意思不同。 B．“忠臣乃见”和《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。 C．“亡秦必矣。”的“亡”和《过秦论》“外连横而斗诸侯”的“斗”用法相同。 D．“陈婴非幸而有其母，亦殆矣哉。”和成语“百战不殆”中的“殆”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．田儋假意捆绑奴仆来到县衙，想要报请县令准许他杀掉奴仆，待见到县令时，趁势击杀县令。 B．周市来到魏地后，诸侯想拥立他为王，周市没有接受；在他的坚持下，最终立魏公子咎为王。 C．召平为陈王攻打广陵，未能攻下，情况紧急之时，他便奉陈王的命令封项梁为楚王的上柱国。 D．东阳县的年轻人杀死了县令，想要推举陈婴为首领，陈婴虽然推辞，还是被强行拥立为首领。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今天下共畔秦，其义必立魏王后乃可。 （2）不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。 14．材料三认为周市、陈婴“其情均也，而周市贤矣”，材料一、二的哪些事实可以证明王夫之的观点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春游 元稹 酒户①年年减，山行渐渐难。 欲终心懒慢，转恐兴阑散。 镜水波犹冷，稽峰雪尚残。 不能辜物色，乍可怯春寒。 远目伤千里，新年思万端。 无人知此意，闲凭小栏干。 【注】①酒户：酒量。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗人酒量渐减，爬山也觉吃力，想要走完山路，但内心散漫，想要停止，又害怕游兴散去。 B．五、六两句描绘了一幅清冷凄寒的画面，从“波犹冷”“雪尚残”可以看出，此时正值早春。 C．看到镜水、稽峰后，诗人想到春天景色不可辜负，怎能因为害怕春寒而耽误欣赏美景。 D．诗人登高远望，由远及近描写所见之景，并将情感寓于其中，使情感逐步深化。 16．结尾写“闲凭小栏干”，你认为诗人内心真的是“闲”的吗？请结合诗歌内容简要分析。（9分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。 （2）李老师在课堂上讲解“设问”这一修辞手法时，随口吟诵了汉代乐府诗《涉江采芙蓉》中“ ， ”两句，同学们觉得此例很是得当。 （3）长安是著名古都，唐宋诗人常在诗词中提到它，以表达自己回京的愿望、对家乡的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两个人同样没通过考试，一个人一笑而过，而另一个人却 ① 。为什么呢？依照美国心理学家阿尔伯特·艾利斯的情绪ABC理论，此是诱发事件A与情绪、行为结果C之间，还有个对诱发事件的看法、解释B在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊！于是，不同的B带来 ② 的C。 ①情绪ABC理论认为，②诱发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，③而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B导致的。④合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为，⑤而不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应。 关于信念态度B，艾利斯提由有三种典型的不合理认知模式：一是绝对化的要求，它表现为个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望。例如认为他人必须对自己好，否则就是背版。再如，（ 甲 ）。二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全，以一概十的不合理信念。例如，生活中，我们常常因一件事没有做好而自责：“我怎么总是这么笨。”三是糟糕至极，这是一种把事物的后果，想象推论到非常可怕、非常糟糕，甚至是灾难性结果的非理性信念。例如，失恋后就觉得自己再也不可能幸福了。又如，（ 乙 ）。 这些是我们潜意识的认知模式，它们很狡猾，都是自动的，不留意的话很难注意到。因此，当遭遇了各种失败和挫折时，要想避免情绪失调，我们就要先慢下来，当情绪的“拆弹专家”，好好检查一下自己的大脑，看是否存在“绝对化”等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之。 18．请在文中第一段横线处填入恰当的成语。（4分） 19．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） 20．请联系现实生活，结合语境，仿照前一个例子，在文中括号内分别补充一个例子。要求表达简洁流畅，不超过25个字。（4分） 21．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”在这个例子中，鲁四老爷的认知模式属于哪种不合理信念？请简要说明理由。（3分） 22．第四段画波浪线的两处词语所用引号分别有何效果？请结合文段内容简要分析。（5分） 六、作文（60分） 23．阅读下面的漫画，根据要求写作。 服从但不盲从 这幅漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] ) 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8． （ 4 分） 9． （ 6 分） 古代诗文阅读 10. （3分） 自我A为汝家妇B未尝闻C汝先古之D有贵者E今暴得大G名H不祥。 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14.（3分） 16．（ 6 分） 17． （ 6分 ） （1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（20分） 18 ． （ 3 分） 20 ． （ 4分 ） 21 .(4分） 2 2 .（ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考II卷）03·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）B 2（3分）．B 3．（3分）C 4．（4分）①破：批判鲁迅这类的文学家将民间文学等同于书面文本，以为停留于口头上的民间文学不是文学。为论述民间文学的“生活属性”张本蓄势。 ②立：提出民间文学具有浓厚生活属性的观点，强调构建民间交流的生活世界才是民间文学的突出特征。强化论点，突出民间文学重视“实践性”“互动性”等特征。 5．（6分）①叙事形式体现了诗学风格，有文学味。故事用押韵诗文对答形式构成主干，推动故事发展，塑造人物形象。②幽默，富有诙谐感。“老子几时就去讨米去了”等语言诙谐幽默，增添了故事的趣味性和吸引力，让人笑有所思。③故事源于生活，贴近生活。叫花子针对先生诗句中脱离生活实际的表述进行修正，着重表现了民间文学的生活性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）B 7（3分）．D 8．（4分）①自己居住的楼房和项脊轩都是读书的乐园，都寄寓着祖母的厚望； ②自己居住的楼房和项脊轩都牵连着可贵的亲情，演绎着人间悲欢离合的故事。 9．（6分）①归有光的项脊轩修缮前的窘迫与“我”旧时生活的美好形成相对关系，两相对照，更加衬托出“我”回忆旧时的温馨、快乐、幸福之感受； ②归有光和自己重回旧处的温暖感动、往日读书的闲适、祖母对儿孙的希望等交融为一，两线并行，表达出对过往生活、亲情的感慨与眷念，强化了情感共鸣； ③两条线索时而相对、时而交融，使行文富于变化，丰富文章文化内涵，拓宽文章的意境空间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BEH 11．（3分）D 12．（3分）C 13．（8分）（1）如今天下共同反叛秦王朝，依照此道义，必定要立魏国国君的后裔才行。 （2）比不上去归属于人，起事成功仍然还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是世人所指出罪名、注目的人。 14．（3分）“其情均也”指材料一、材料二中周市和陈婴遇到的情势相同，事迹相似，都有称王的机会，但都没有称王。“而周市贤矣”指周市更为贤能。周市不称王，是其认为应该坚持正义立魏王后裔魏公子咎为王，陈婴是听了母亲利弊分析的话而不称王。 【参考译文】 材料一： 田儋是从前的齐国国君田氏的族人。楚将周市带兵巡行占领地方到达了狄县，狄县闭城固守。田儋假意将他的奴仆捆绑起来，让一伙年轻人跟着来到县衙门，想要报请准许杀奴，见到狄县县今时，田儋趁势击杀了他，随后召集有声望有权势的官吏和青年说：“诸侯都反叛秦朝自立为王了。齐国是古时候就受封建立的国家。我田儋，是齐王田氏族人，应当为齐王！”于是自封为齐王，发兵攻击周市，周市的军队退还，田儋随即率军向东攻取，平定了旧齐国的土地。 周市从狄县还楚，到达故魏国土地时，想要立从前的魏国公子宁陵君魏咎为王，但魏咎恰巧在陈县陈胜那里，不能到魏地来，而魏地已经平定。诸侯便都想立周市为魏王。周市说：“天下昏乱，忠臣才出现。如今天下共同反叛秦王朝，依照此道义，必定要立魏国国君的后裔才行。”诸侯坚持请求拥立周市，周市最终还是推辞不接受，派人往陈县迎取魏咎，往返五次，陈胜才将魏咎送还，立他为魏王，周市担任魏相。 材料二： 这时候，广陵人召平为陈王去巡行攻打广陵，没有能攻下。召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了，就渡过长江假托陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国。召平说：“江东之地已经平定，赶快带兵向西进攻奏。”项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳，项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进，陈婴，原先是东阳县的令史，一向诫实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人。东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人，想推举出一位首领，没有找到合适的人选，就来请陈婴。陈婴推辞说自己没有能力，他们就强行让陈婴当了首领，县中追随的人有两万。那帮年轻人想索性立陈婴为王，为与其他军队相区别，用青巾裹头，以表示是新突起的一支义军。陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳妇，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人，如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆，依我看，比不上去归属于人，起事成功仍然还可以封侯，起事失败也容易逃脱，因为那样你就不是世人所指出罪名、注目的人。”陈婴听了母亲的话，没敢称王。他对军吏们说：“项氏世世代代做大将，在楚国是名门。现在我们要起义成大事，那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族，必定会使得秦朝灭亡。”于是众人听从了他的意见，把军队归属于项梁。 材料三： 陈婴不在东阳自立为王，周市不愿在魏地称王，两人的事迹相似，但是相比之下周市更为贤明。周市说：“天下混乱之时，忠臣才能显现出来。”为了道义而不敢出于人前，那么灾难也就不敢自找上门而是远道它处。高居尊位而成为天下不义的首领，正如《周易》所言“卑贱者背着人家的财物，又坐上大马车炫耀，就会招致强盗来抢”，灾祸是显而易见的，常人却不能看到这一点，实际上并非不能看到，只是由于缺乏志向和气节而难以坚持自己的本心罢了，因此庸俗而能蛊惑其心的人才得以趁虚而入。陈婴如果不是幸好有一位睿智的母亲，他的前途也是很危险的呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）D 16．（6分）作者内心不“闲”。 ①诗人的酒量年年减少，也渐觉山行之难，面对衰老，诗人无法感到“悠闲”。 ②登高远望，诗人“伤千里”，面对新年，诗人“思万端”，在诗人心里，有着无限悲伤的思绪。 ③诗人的内心世界无人理解，“闲”只是一种无处诉说的、孤独的体现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 采之欲遗谁 所思在远道 西北望长安 可怜无数山（长安一片月，万户捣衣声/家住吴门，久作长安旅/总为浮云能蔽日，长安不见使人愁/云白山青万余里，愁看直北是长安） 三、语言文字运用（20分） 18．（4分）①伤心欲绝（愁眉不展）②大相径庭（截然不同） 19．（4分）（1）句③，可改为“而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B”； （2）句④，可改为“合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为反应”。 20．（4分）（示例）甲：认为孩子必须绝对服从父母的安排，否则就是白眼狼 乙：求职失败后就觉得自己再也找不到工作了 21．（3分）鲁四老爷的认知模式属于“过分概括”。他并没有深入了解祥林嫂的个人经历、生活困境或死亡原因，单凭祥林嫂的死亡时间就简单地以“谬种”一词来评价她，显然是不全面且不公平的，这是一种以偏概全的评价方式。 22．（5分）①“拆弹专家”的引号表示特殊含义，“拆弹专家”原本是指专门负责处理爆炸装置的专业人员，在文中它被用来形容情绪管理上能够冷静分析、有效处理不合理认知的人。生动形象，易于读者理解和接受。 ②“绝对化”的引号表示特定称谓并着重指出。在情绪ABC理论中，“绝对化”是一个专业术语，用于描述一种不合理的认知模式，文中使用引号，是为了在上下文中明确指出这种特定的、可能不为大众所熟知的认知偏差，从而加强表达的准确性和清晰度。 六、作文（60分） 立意： 1.理性思考，拒绝盲从。 2.既要遵循原则，又要灵活应变。 3.持主见之灯，照前行之路。 10 / 12 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$