河南省信阳市浉河区信阳高级中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高二下期05月测试（一） 语文答案 1．B 2．C 3．D 4．①两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。 ②材料一侧重文化记忆的重构，即通过“复刻过去”来“建构当下”。 ③材料二侧重传统文化要保持厚重，活在当下，走向未来。 5．①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。 ②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。 ③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。 ④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。 【导语】两则材料围绕传统节日与文化记忆展开论述。材料一从理论层面探讨文化记忆的重构与创新，强调传统节日在当代的适应性转化；材料二以春节申遗为例，具体分析其文化价值与传承方式。两文均强调传统文化的现代创新，但材料一偏重理论阐述，材料二则结合实践，共同彰显了传统文化在新时代的生命力与意义。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“最重要的媒介”错，说法绝对，材料一提到“以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介”，可知春节是联结海内外华人共同体的重要媒介，而非“最重要”媒介。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 A.“尽可能多地创设新的节日”错，无中生有。材料一提到“以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆”，这说明通过传统节日的庆祝活动可以加深文化记忆，但并未提及需要“尽可能多地创设新的节日”。 B.“春节申遗成功，标志着……”错，强加因果。 材料二第二段提到“传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新”，但这只是强调了传统文化发展的一般要求，并未明确指出“春节申遗成功”是导致“文化核心内涵与情感纽带不会断”的原因。 D.“源于公众对春节文化的体验……”错，强加因果。材料二第一段提到“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可”，“公众对春节文化的体验有很强的情感共鸣与群体参与性”并非春节申遗通过评审的原因。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“意在突出春节文化的历史厚重感”错误。材料二第四段提到“与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。”这表明对比的重点在于公众对春节文化的“情感共鸣与群体参与性”，而非春节文化的历史厚重感。 故选D。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一中提到“文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力”，表明传统文化的创新需要在新的社会背景下进行，不能脱离现实。材料二中则指出“传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来”，直接强调了传统文化创新需要结合时代发展和建设要求。因此，两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。 ②材料一中详细阐述了如何通过数字媒介等手段延续和重构节日记忆，如“媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新”。同时，材料一还提到了注重打造节日文化品牌、推动传统节日的现代化转型，以及注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取，这些都是通过“复刻过去”来“建构当下”的具体表现。 ③材料二首先强调了春节作为传统节日的深厚文化底蕴和广泛社会影响力，如“春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事”。接着，材料二指出“传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来”，并具体阐述了如何通过创新来满足当代人的需求，如“通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的‘云拜年’创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求”。最后，材料二还提到了春节文化的传承保护需要相关部门努力推进，以及助力中国春节文化在全球范围的传播，这些都是为了让传统文化“活在当下，走向未来”。 5．本题考查学生整合文中信息以及对特定事件意义的理解与分析能力。 ①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。文中提到“在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆”，春节作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其申遗成功无疑会加深人们对这一文化的记忆。同时，“民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆”，申遗成功促使人们更加珍视和传承这一文化遗产，有利于“守遗”。 ②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。文中强调“潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感”，春节申遗成功，作为中华优秀传统文化的代表，能够增强现代人对这一文化的认同感和归属感。通过各种创新方式，如“云拜年”等创意互动活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求，使传统文化被更多的人所接受。 ③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。文中明确指出“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可”，春节申遗成功，不仅是对这一节日本身的认可，更是对中国博大精深的传统文化的高度赞扬。这有助于进一步弘扬中国传统文化，推动传统文化的发展和展示，让更多人了解和欣赏中国文化的魅力。 ④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。文中提到“对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大”，春节申遗成功，是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显。同时，“助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业‘走出去’”，这有助于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌，增强中国文化的国际影响力。 6．D 7．C 8．①“刺配”“远恶军州”“流刑”比喻“我”从童年进入成人社会的过程，暗示了成人世界的束缚和压力， “流刑”无期，意味着“我”无法再回到童年的纯真和自由。 ②“脸上的金印”指“我”左额上的疤，它成为连接过去与现在的纽带，尽管童年一去不复返，但通过疤痕，依然能够在记忆中找回那些美好的瞬间，感受到童年的温暖与快乐。 9．①“打送”的习俗饶有情趣。家人一起制作米粉包子，大人说笑，孩子吵闹，水乡文化的独特魅力增添了文章的趣味性。 ②五哥哥的顽皮富有趣味。五哥哥捉蜈蚣吓人、偷蚕豆做“蚕豆水龙”等趣事令人捧腹。 ③文章语言幽默有趣。文章语言轻松幽默，充满了对童年生活的怀念和调侃，让读者感到轻松愉快。 【导语】这篇散文以“梦痕”为线索，通过细腻的笔触和生动的细节描写，展现了作者童年时代的欢乐与纯真。文章以额上的疤痕为引子，回忆了与五哥哥的种种趣事，既有温馨的家庭场景，也有顽皮的游戏时光。作者以成人的视角审视童年，既表达了对儿时的怀念，也隐含了对传统教育的反思。全文语言质朴，情感真挚，结构严谨，首尾呼应，读来令人回味无穷。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“普通孩子很难学会”错误，文中并没有提及这些玩具的制作普通孩子很难学会，文章只是表达五哥哥的智力和技术是“我”这个年龄的孩子所达不到的。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也有对传统教育方式的委婉批评”错误，文中只是提到“世间严正的教育者，请稍稍原谅他的顽皮！我们的儿时，在私塾里偷偷地玩了一个折纸手工，是要遭先生用铜笔套管在额骨上猛钉几下，外加在至圣先师孔子之神位面前跪一支香的”，这里更多的是陈述童年时期教育方式的严厉，并没有委婉批评的意味。 故选C。 8．本题考查学生理解重要语句意思的能力。 ①作者把童年比作一个美好的世界，将从童年到成人社会的转变比喻成“刺配”“流刑”，从“仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的‘远恶军州’来的”可以看出，成人社会对于作者来说可能是不自由的，充满了各种束缚和压力，与童年的纯真自由形成鲜明对比。而“无期的流刑”则进一步强调了这种无法回到童年的无奈，童年的纯真和自由一去不复返。 ②“只有这个疤，好像是‘脊杖二十，刺配军州’时打在脸上的金印”，这里将疤痕比作“金印”，形象地说明了疤痕的特殊性。它不仅仅是身体上的一个印记，更是作者回忆童年的重要线索。每当看到这个疤痕，作者就能想起童年的趣事、五哥哥以及那些兴致蓬勃的玩意儿，能够在记忆中重温童年的美好，感受到童年带给自己的温暖和快乐。 9．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①文中对“打送”习俗的描写，详细地介绍了米粉包子的制作过程，如“各人向盘内摘取一块米粉来，……包子便做成”，同时描绘了家人一起制作时的欢乐场景“大家一边做，一边兴高采烈地说笑”“我只要吵闹一下子，母亲她们会另做一只小包子来给我当场就吃”，这些内容展现了水乡独特的文化习俗，充满生活气息，让读者感受到了其中的趣味。 ②五哥哥的形象是文章的一个亮点，他的行为充满了童趣和顽皮。比如他捉蜈蚣后，“有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜皮帽子上，……一缕烟逃走了”，这些情节生动有趣，让人忍俊不禁。还有他发明的“蚕豆水龙”“豆梗笛”等玩意儿，既展现了他的聪明才智，又充满了趣味性，给“我”的童年带来了很多欢乐，也让读者感受到了童年游戏的乐趣。 ③作者在叙述童年往事时，语言生动活泼，充满了生活气息。如“我便自由捏造各种手工：……吃下肚子里去”，这种描述将孩子天真爱玩的特点表现得淋漓尽致，充满了童趣。还有对五哥哥顽皮行为的描写，语言幽默风趣，如“正在危急存亡的时候，他伸起手来收拾了这条蜈蚣，忽然破涕为笑，一缕烟逃走了”，让读者在阅读过程中感受到轻松愉快的氛围，也体现了作者对童年生活的怀念之情。 10．BDF 11．C 12．C 13． （1）君子的道虽然隐晦，但日益彰显；小人的道虽然看似明显，但日益消亡。 （2）现在（有人）不注重修养身心却想在世上求得美好的名声，就好像容貌很丑陋却在镜子里要求出现美丽的影子一样。 14． ①要先立实，实立名才能随之而来，不要只追求名而忽视实。 ②追求名声不能采用不正当的、偏离正道的方式。 ③不要做伪善、伪名之事，要保持内心真诚。 ④通过修身慎行来立名，不追求浮华虚名。 【导语】这两则文言文分别出自徐干的《中论》和颜之推的《颜氏家训》，都探讨了名与实的关系。徐干强调名从实立，批评追求虚名的行为，认为君子应内心坚定，不为外物所动。颜之推通过比喻指出不修身而求名的荒谬，强调德艺与名声的联系，批判虚伪求名的行为。两者都劝诫人们要注重内在修养，反对追逐虚名，强调名实相符的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以长的形状确立了，就给它命名叫“长”；短的形状确立了，就给它命名叫“短”。并不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。 “长形立而名之曰长”，“短形立而名之曰短”结构一致，意思相似，表意完整，分别独立成句，在BD处断开； “长短之名先立”中“长短之名”作主语，“立”作谓语，结构完整，句意清晰，在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。意动用法，以……为乐/动词，快乐。句意：外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐。/在天下人都快乐之后才快乐。 B.正确。句意：大概就在于别人看不见的地方吧。/大概都出于这吧？ C.错误。意思及用法不同，形容词，虚浮、不真实的/名词，太空。句意：求取浮华的虚浮的名声。/多么辽阔呀，就像凌空乘风而行。 D.正确。句意：伯石辞让卿的册封。/做大事不必注意小的细节，讲大礼不必讲究小的辞让。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺”错误。“吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏”意思是有的人有了清名却贪财，有了信誉却失信，颜之推列举这些是为了表达有了清廉的名声和显耀的信誉后，仍需保持诚实和信守承诺；而非有了名声之后就要克制对财富的欲望，有了信誉之后就不要许诺。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“暗然”，隐晦深远；“彰”，彰明；“的然”，明显；“亡”，消亡。 （2）“令”，美好；“求令名于世”“责妍影于镜”，状语后置句，正常语序为“名于世求令名”“于镜责妍影”；“责”，要求；“妍”，美丽。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①注重实际：“实立而名从之，非名立而实从之也”，可见要先立实，实立名才能随之而来，不要本末倒置，只追求名而忽视实。 ②正途求名：追求名声应以修身为本，不能采用不正当的、偏离正道的方式，如“少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也”，可见少求多、迟求速、无求有等行为不可取。 ③真诚为本：“人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚”，因此不能急功近利或虚伪造作，不要做伪善、伪名之事，不要以虚假的手段来获取名声，最后落得“以一伪丧百诚者”，要一直内心真诚。 ④注重修身：通过修身慎行来立名，忘名者要体道合德，立名者要注重自身修养；如果“不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也”，因此不要窃名，不要厚貌深奸，追求浮华虚名。 参考译文： 材料一： 名，是用来给事物的实际情况命名的，实际情况确立了，名称才随之而来，而不是名称先确立然后实际情况才跟从它。所以长的形状确立了，然后给它命名叫“长”；短的形状确立了，然后给它命名叫“短”。不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。孔子所看重的，是与实际情况相符的名称，看重名称正是为了看重实际情况。名称与实际情况的关系，就如同万物与时节的关联。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行去改变它，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名称都是会对事物造成伤害的。人们只知道名是好的，却不知道虚假地制造好的名称其实是不好的，糊涂得很啊！ 求取名声有三种：原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。 （节选自徐干《中论•考伪篇》，有删改） 材料二： 名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上求取美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。 我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮盖这件事，反而使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声不停止的缘故啊。 （节选自颜之推《颜氏家训•名实篇》，有删改） 15．15.D 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“使愁情成为全诗的主导情绪”,结尾的意思是说往年愁没有粮食与酒,这场雨带来丰年,今年将愁没有储粮储酒之器,这里是以愁衬喜,衬托因雨而产生的喜悦之情。 16.①比喻,将田地里的禾苗比作青色锦褥,将山峰比作屏风,生动形象地写出雨后清新而富于生机的田野美景. ②视听结合,田野、青山为视觉描写,人语为听觉描写,二者结合,使画面呈现出一片生机,表 达了诗人的喜悦之情。 ③动静结合,颌联写风吹田野,绿浪翻滚,为动景,青峰立如屏风,为静景,表现出雨后景物之 美，颈联写行人隔水而语,立鹭推枝惊飞,皆为动景,富有情趣。 ④视角变化,远近结合,俯仰相间,写田野郁郁葱葱,是诗人站在近处的俯视之景,写山峰如屏 风矗立,是诗人仰观远处之景,富有空间感和画面感。(每点2分,任答3点满分) 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 题干要求赏析写景艺术,可以从修辞、写景的顺序、写景的角度、表现手法等角度分析,先指出手法,然后结合诗句分析作用。 首先了解中间两联的意思:禾苗在风中凌乱地摇摆如万畴锦被,山峰层层叠翠直插云霄似千座玉屏。行人隔着河水遥遥地对话,枝条忽然折断,让站在其上的白鹭受了惊。 从修辞角度,颌联将“万畴”比作“青锦褥”,将“千嶂”比作“翠瑶屏”,抓住它们之间的相似点,生动形象地描绘出雨后田野和青峰清新优美、生机勃勃的画面。 从观察角度,领联中写田野郁郁葱葱,是诗人站在近处的俯视之景,写山峰如屏风嘉立,是诗人仰观远处之景,远近结合，俯仰相间，富有空间感和画面感。 从动静角度,领联写风吹田野,绿浪翻滚,为动景,青峰立如屏风,为静景,表现出雨后景物之美,颈联写行人隔水而语,立鹭推枝惊飞,皆为动景,富有情趣。 从感觉度,额联写田野、青山,为视觉,颈联写行人隔河而语,溪水流动之商,为听觉,汉水流动,立鹭推枝惊飞,为视觉,视听结合,描绘雨后之景,蕴含喜悦之情。 【诗歌译文】 想知道这场春雨让万物多么欣喜,请听那河水流动震天动地的声音。 大风吹过,万亩禾苗如同青色锦被,绿浪翻滚。山峰层层叠翠直插云霄似千座玉屏。 行人隔着河水遥遥地对话,枝条忽然折断,让站在其上的白鹭受了惊。 年年只为没粮做饭和酿酒而愁苦,今年愁的是没有更多的炊具和酒瓶。 【诗歌简析】 《喜雨》是一首七言律诗。诗的首联以溪流的轰鸣预示丽后万物复苏的喜悦:领联展现了后田野如绿色锦缎、山峦似翠色屏障的壮丽景色；颈联通过行人与白意的动态,增加了画面的生动与趣味；尾联以愁炊愁酿的幽默,反映出雨后虽喜却也有生活艰辛的现实。整首诗既有自然之美,又含人间烟火气,描绘了雨中、雨后万顷田地的庄稼郁郁葱葱,风吹过,绿浪翻滚的生机勃勃画面,表达了诗人内心的喜悦之情。 17．有善始者实繁 能克终者盖寡 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 呦呦鹿鸣 食野之苹（况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿/且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：繁、寡、蜉蝣、渺、呦呦、苹、麋、崖。 18．①义—益    ②慧—惠   ③观—关 19．第①处：这趟“慢火车”不仅是沿线群众不可或缺的交通工具，还是拉动当地经济发展的重要纽带。 第③处：路上每隔大约10公里就有一个车站（路上每隔10公里左右就有一个车站） 20．甲：但操纵一定要细致入微（但驾驶难度大/但驾驶时一定慎之又慎） 乙：这种严谨的态度 21．慢是火车走停的“哐当”，是温度与欢乐的交融，是对社会底线的牢固坚守。 22．他精益求精，多少回和自己较劲，练就高超本领；他态度严谨，多少年没有半点马虎，服务沿线百姓；他忠于职守，多少次放弃更好机会，一心扑在开好“慢火车”上。 【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“公义性”的“义”应写作“益”；公益性：符合公众（即最大多数人）的共同利益。       ②“实慧”的“慧”应写作“惠”；实惠：实际的利益。 ③“年观”的“观”应写作“关”。年关：指农历年底。旧时欠租、负债的人必须在这时清偿债务，过年像过关一样，所以称为年关。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 该语段语病有二： 一是①语序不当，句中“不仅”后内容和“还是”后内容语序不当，本句为递进关系，应调换“拉动当地经济发展的重要纽带”“沿线群众不可或缺的交通工具”两部分位置。 二是③成分赘余，句中“大约……左右”语义重复，应去掉其中之一。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“这趟车虽然慢”以及后文对驾驶“慢火车”难度的描述，此处应填入与驾驶难度相关的内容，突出驾驶这趟“慢火车”需要格外小心谨慎。故填“但操纵一定要细致入微（但驾驶难度大/但驾驶时一定慎之又慎）”。 乙处，根据前文“列车停在哪里好上车、如何做到无感起车、变坡点如何保证列车最大限度平稳……邓景盛不断和自己较劲”以及后文“使他掌握了‘启动零感知’‘区间零冲动’以及‘停靠零误差’的高超技艺”，可知是他的火车驾驶技艺高超，来源于他的对任何问题都认真对待，即严谨、不断较劲的态度，故填“这种严谨的态度”。 21．本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 此处要求“以‘慢’为开头”仿写“快是高铁飞驰的呼啸，是速度与激情的比拼，是对人类极限的不断超越”一句。 先分析原句的构成：内容上，这句话先描述了“快”的一种具体表现（高铁飞驰的呼啸），然后阐述其意义（速度与激情的比拼），最后上升到对人类的影响（对人类极限的不断超越）。句式上，句式为“……是……，是……，是……”，“是”之后均为偏正结构。 根据文中“是进城务工人员方便实慧的‘通勤车’，是沿线村民赶集的‘顺风车’。年观将近，这趟车又称为‘探亲车’‘返乡车’”“不仅是沿线群众不可或缺的交通工具，还是拉动当地经济发展的重要纽带”“没有风驰电掣的速度，却如雨露般滋润着一个又一个小村庄，带给沿线老百姓无数欢乐与感动”可以概括出慢火车的特点，速度慢，方便群众，带动发展，带去欢乐与感动。 故可先描述了“慢”的一种具体表现为“慢是火车走停的‘哐当’”；然后阐述其意义为“是温度与欢乐的交融”，最后上升到对人类的影响为“是对社会底线的牢固坚守”。 22．本题考查学生语言表达之拟写颁奖词的能力。 首先注意颁奖词的具体要求“句式整齐，语言流畅，富有文采，不超过80个字”。 然后结合文章内容进行概括。原文写“列车停在哪里好上车、如何做到无感起车、变坡点如何保证列车最大限度平稳……邓景盛不断和自己较劲”，突出邓景盛对驾驶技术的追求，通过不断和自己较劲，练就了高超技艺，因此可写成“他精益求精，多少回和自己较劲，练就高超本领”。 原文写“邓景盛坐在驾驶座上，双手紧紧握住操纵杆，全神贯注地注视着前方线路，没有半点马虎”以及“用精湛的列车驾驶技术，服务着沿线的人民群众”，体现他工作态度严谨，多年来始终如一，服务沿线百姓，因此可写成“他态度严谨，多少年没有半点马虎，服务沿线百姓”：。 原文写“他曾多次放弃驾驶动车和高铁的机会，一心扑在开好‘慢火车’上”，可以看出他对自己岗位的忠诚，放弃更好机会，坚守在“慢火车”驾驶岗位上，因此可写成“他忠于职守，多少次放弃更好机会，一心扑在开好‘慢火车’上”。 最后整合为“他精益求精，多少回和自己较劲，练就高超本领；他态度严谨，多少年没有半点马虎，服务沿线百姓；他忠于职守，多少次放弃更好机会，一心扑在开好‘慢火车’上”。 23．例文： 灯塔与船桨 哥伦布在航海日志里画下向西航行的轨迹时，既需要北极星指引方向，也要随时调整帆索应对突变的洋流。人类文明的进程始终交织着两种智慧：既要锁定地平线尽头的灯塔，也要握紧劈波斩浪的船桨。瞄准目标与解决问题，恰似星辰与波涛的永恒对话，共同谱写着探索者的史诗。 目标的牵引力让人类走出蒙昧的泥沼。当伽利略将望远镜对准星空，他不仅想看清木星的卫星，更渴望击碎“地心说”的枷锁。这种超越性的目光，让哥白尼在临终前出版《天体运行论》，用日心说的模型重塑宇宙图景。十九世纪门捷列夫绘制元素周期表时，那些尚未被发现的元素空位，正是指引化学家前行的路标。目标的伟力在于它像基因编码，将探索的冲动写入文明的血脉。 但若只顾仰望星空，终将被现实的荆棘绊倒。爱迪生改良灯丝时，上千次失败记录不是耻辱柱，而是攀登的阶梯。他说：“我没有失败，只是找到了九千种行不通的方法。”这种向下扎根的智慧，与“两弹一星”元勋们在戈壁滩用算盘计算导弹轨迹的执着如出一辙。二十世纪纽约深陷垃圾围城危机，工程师们没有空谈城市革新，而是用五年时间建成地下运输系统，让每天万吨垃圾通过真空管道消失。解决问题时的躬身力行，往往比宏大叙事更具穿透力，就像外科医生专注缝合的每一针，都在重建生命的希望。 真正的突围发生在目标与问题的碰撞处。华为遭遇芯片断供时，既没有放弃5G技术的星辰大海，又在松山湖基地点燃了攻克光刻技术的星火。古希腊哲人赫拉克利特说：“上坡路和下坡路是同一条路。”当屠呦呦团队在青蒿素研究中经历190次失败，他们既瞄准了疟疾克星的战略目标，又在每个实验环节寻找突破的可能。这种双重聚焦的智慧，让文明既有破晓的锋芒，又有穿石的韧劲。 当北斗卫星照亮寰宇，当蛟龙号潜入深海，我们终将明白：目标的伟岸赋予我们翱翔的翅膀，解题的智慧则教会我们如何在风暴中保持航向。这或许就是文明最动人的叙事——永远在星空与大地之间，书写着双向奔赴的传奇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦于前行道路上“瞄准目标”与“瞄准问题”这两个关键要素的辩证关系，揭示了二者对于达成理想彼岸的同等重要性。它提醒我们，在追求梦想的征程中，既不能盲目地只设定目标而忽视过程中问题的解决，也不能只纠结于问题本身而忘了目标的引领作用，二者需紧密结合，协同发力。目标是前行的灯塔，给予方向和动力；而问题是前行中的障碍，解决好问题能保障前行道路的顺畅，二者相辅相成。我们需要在目标指引下解决好问题，这就需要突出目标的导向性，有了明确目标，才能更精准地识别哪些问题是前行中的关键阻碍，进而有针对性地去解决。我们还可以思考，如何把目标和问题看作是一个动态变化的有机整体，在不断接近目标的过程中，问题会不断出现和变化，需要持续地去发现和解决，以维持整个前行进程的稳定与高效 人物素材方面可以想到，西汉名将霍去病以“直取祁连，封狼居胥”为目标，在抗击匈奴的战争中，面对恶劣的自然环境、补给困难等重重问题，他毫不退缩，凭借卓越的军事才能和顽强的意志，屡建奇功，实现了自己的目标，成为历史上的英雄人物。也可以想到，屠呦呦以发现新型抗疟药物为目标，在科研过程中，面临实验条件简陋、研究方向受阻等诸多问题。她带领团队翻阅大量古籍，进行无数次实验，最终成功提取青蒿素，解决了全球数亿疟疾患者的治疗问题，为人类健康事业作出巨大贡献。或者是，苹果公司创始人乔布斯以改变世界、推出革命性科技产品为目标。在开发第一代 iPhone 时，遭遇多点触控技术难题、资金压力等问题，但他带领团队攻坚克难，创新性地解决了问题，推动了全球智能手机行业的发展，实现了自己的目标，改变了人们的生活方式。 写作时，可以先简要阐述材料中“瞄准目标”和“瞄准问题”的重要性，引出下文对二者关系的深入探讨，强调在前行道路上需兼顾目标与问题。通过列举霍去病、屠呦呦等人的事例，论述目标是前行的动力源泉和方向指引，它能让人在困难面前保持坚定信念，不迷失方向。以乔布斯开发 iPhone 遇到的问题及解决过程为例，说明在追逐目标时，问题不可避免，只有积极解决好问题，才能扫清障碍，向目标迈进。然后进一步分析在实际生活中，如何在目标的指引下精准识别问题、有效解决问题，强调二者的有机结合是成功的关键。最后总结全文，再次强调前行需要目标与问题并重，鼓励人们在追求梦想的道路上，既要心怀目标，又要直面问题，以目标为帆，以解决问题为桨，驶向成功的彼岸。 立意： 1.目标引航，问题清障。 2.逐梦之路：目标与问题共舞。 3.以目标为灯，照问题解决之路。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高二下期05月测试（一） 语文试题 一、现代文阅读（共37分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 文化是一个民族自信、自强、自立的源泉。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国千百年来世代演变而形成的民族文化标志，是承载着中华民族精神的文化资源。 节日代代相传，已经沉淀为民族或地方最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值，如清明祭祖、春节团聚、中秋赏月赋诗、端午包粽竞渡等。不仅如此，传统节日既能促进族群内部成员的交流和沟通，又能作为人文精神、审美观念、道德规范以及生活智慧的外化形式，增强群体内部的文化认同。以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆。 然而，文化记忆不是完整自发地保存，而是根据当下的情境对“过去”进行选择并重新建构，可能会受到外界的环境影响和强力干预，会在与自然、现实、历史的互动中，不断生发变异和创新，甚至被选择性地遗忘。 但传统文化具有自愈性，文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力。伴随国家与社会对优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但其传承并非传统的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。 首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新，于互动中让传统文化被更多的人认识和接受。 其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日的现代化转型。通过各种公共空间中的仪式化展演唤醒文化记忆，将优秀传统文化与公共文化建设联系起来，挖掘并光大符合当代人价值观的文化元素，充分发掘文化潜能。 最后，注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取。着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 （摘编自徐赣丽《重构传统节日的文化记忆》） 材料二： 2024年12月4日，中国春节申遗成功。 春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘迎新春，到贴春联寓吉祥，共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一的拜年之礼，再到街头巷尾的舞龙舞狮表演，均饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，同时也是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大。 当然，传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来。这也意味着，传统文化既需要代代传、人人享，也需要常常新。时代变迁，传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新，才能让“古老”在当代生活中续写。 与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声的鞭炮炸响、红包传递和新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 事实表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，使之在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托与文化标识。 但无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上，以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真与大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让这一古老的非遗在现代社会中跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 （摘编自孔德淇《春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．传统节日是中华优秀传统文化的重要构成部分，承载着中华民族精神，是民族的文化标志与共享记忆。 B．传统节日能促进族群成员交流，增强文化认同，例如春节就成为联结海内外华人共同体最重要的媒介。 C．春节申遗成功，让这一承载中华民族集体记忆的节日在世界舞台上树立了重要里程碑，彰显了多元价值。 D．春节有深厚的文化底蕴，用潮流的方式对其进行传承与推广，有助于改变春节是“古老旧俗”的刻板印象。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．人们对传统文化的记忆在各种庆祝活动的反复实践中加深，基于此我们应尽可能多地创设新的节日。 B．春节申遗成功，标志着其文化核心内涵与情感纽带不会断，传承与推广也更应做到推陈出新。 C．传统节日中的仪式庆典、聚会交流、休闲娱乐等活动，将物质消费、知识实践、伦理关系等融为一体。 D．春节申遗能够顺利通过评审，源于公众对春节文化的体验有很强的情感共鸣与群体参与性。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分） A．材料一从宏观角度阐述了传统节日与文化记忆的关系，指出文化记忆会因为外界影响而变化，也可以被修复、替换或重构。 B．材料二以春节申遗成功为切入点，具体论述了春节申遗成功的意义及春节文化创新传承的必要性和方式。 C．两则材料均强调了节日文化需要传承，但是材料一侧重节日文化记忆的理论论述，材料二侧重以春节为代表的案例分析。 D．材料二运用对比论证，将体验春节文化与观赏传统手工艺等非遗进行对比，意在突出春节文化的历史厚重感。 4．针对传统文化的创新发展，两则文本的观点有何异同？请简要分析。（4分） 5．请结合两则文本，谈一谈春节申遗成功的意义。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 梦痕 丰子恺 我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的，我自己美其名曰“梦痕”。这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。 我四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。厅屋中间一只大匾，中央放一只大盘，盘内盛着一大堆黏土一般的米粉和一大碗做馅用的豆沙。大家围坐，各人向盘内摘取一块米粉来，捏做一只碗的形状，夹取一筷豆沙来藏在这碗内，然后把碗口收拢来，做成一个圆子，再把圆子捏成三角形，扭出三条绞丝花的脊梁来，最后在脊梁凑合的中心点上打一个红色的“寿”字印子，包子便做成。一圈一圈地陈列在大匾内，样子很是好看。 大家一边做，一边兴高采烈地说笑。这是年中难得的全家欢笑的日子。而我，做孩子的，在这种日子更有无上的欢乐：我只要吵闹一下子，母亲她们会另做一只小包子来给我当场就吃。新鲜的米粉和新鲜的豆沙，热热地做出来就吃，味道是好不过的。倘然吃一只、二只还不够，我可嚷着要替她们打寿字印子了。这印子是不容易打的：蘸的水太多，打出来一塌糊涂；蘸的水太少，打出来又不清楚；打坏了又不能揩抹涂改。所以我嚷着要打印子，是母亲她们所最怕的事。她们便会和我商量，把做圆子收口时摘下来的一小粒米粉给我。我便自由捏造各种手工：捏一个人，团拢了，改捏一个狗；再团拢了，再改捏一支水烟管……直捏到雪白的米粉变成了灰色，再要一朵豆沙来，裹成三不像的东西，吃下肚子里去。 这一天因为我吵得特别厉害些，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又外加摘一团米粉给我玩。我拿了到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时的最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。 后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便昏迷不醒。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中蔡德本先生正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。 自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——例如关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。 讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。 他的行为的顽皮，我现在想起了还觉吃惊。但这种行为对于当时的我有莫大的吸引力。他用手捉住一条大蜈蚣，摘去它的有毒的钩爪，藏在衣袖里。我跟了他走，欣赏他的把戏。他有时偷偷地把这条蜈蚣放在别人的瓜皮帽子上，让它沿着那人的额骨爬下去，吓得那人直跳起来。有时当众人面前他偷把这条蜈蚣放在自己的额上，假装被咬的样子而号啕大哭起来，使得满座惊慌失措，七手八脚地营救。正在危急存亡的时候，他伸起手来收拾了这条蜈蚣，忽然破涕为笑，一缕烟逃走了。诸如此类的恶戏，不胜枚举。 现在回想他这种玩耍，实在近于为虐的戏谑，但当时热心地欣赏的孩子，也不止我一个。世间严正的教育者，请稍稍原谅他的顽皮！我们的儿时，在私塾里偷偷地玩了一个折纸手工，是要遭先生用铜笔套管在额骨上猛钉几下，外加在至圣先师孔子之神位面前跪一炷香的！ 况且，我们的五哥哥也曾用他的智力和技术来发明种种富有趣味的玩意儿，我现在想起了还可以神往。暮春的时候，他领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法：用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚装满了水，以一手指捏住其下端，再以另一手指用力压，一条细长的水带便从豆荚的顶端的小孔内射出。 他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油作种种的浇造和塑造，用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。诸如此类的玩意儿，亦复不胜枚举。 现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了，只有这个疤，好像是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！ 1934年6月7日 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．“打送”是“我”家乡的一种风俗，母亲等人会坐在一起制作“打送”的包子，场面温馨，气氛轻松愉悦。 B．“我”拿米粉做手工，将雪白的米粉捏到变成灰色，还要裹上豆沙吃掉，展现出“我”天真爱玩又贪吃的特点。 C．“我”磕破头休养期间，五哥哥每天抽空前来看望，带来些“我”感兴趣的小玩意儿，体现了他对“我”的歉意。 D．五哥哥发明的“蚕豆水龙”“豆梗笛”等玩意儿制作难度较大，需要一定的智力和技术，普通孩子很难学会。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．“我”将疤痕称作“梦痕”，并以此作标题，不仅使文与题更为和谐，也更容易激起读者对美好童年的回忆。 B．文章从额上的疤痕写起，重点追忆了童年的往事，最后对额上疤痕发出感慨，全文首尾呼应，结构严谨。 C．“我”以成人的眼光审视童年时代，既有充满温情的暖心事件，也有对传统教育方式的委婉批评。 D．文章采用列举事件、细节描写等手法刻画五哥哥的形象，展现了他聪明顽皮和富有创造力等特点。 8．请结合全文，谈谈对文末画线句的理解。（4分） 9．这篇散文写得饶有趣味，请围绕关键词“有趣”赏析本文。（6分） 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！ 求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知徵之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。 （节选自徐干《中论•考伪篇》，有删改） 材料二： 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。 （节选自颜之推《颜氏家训•名实篇》，有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故长形立而名之A曰长B短形立而名之C曰短D非长E短之名先立F而长G短之形从之也。 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．乐，以……为乐，意动用法，与《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”后一个“乐”用法不同。 B．其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。 C．虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法相同。 D．让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．名与实，就如同形与影，具有相互依存的关系，但实立名才能够随之而来，二者的顺序不可颠倒。 B．徐干认为求取名声有三种行为，这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。 C．颜之推认为，有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望，有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。 D．显贵之人贪名不足，试图以巧伪的手段搏取名声，结果弄巧成拙，这与伯石以及王莽的情况相似。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。 （2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 14．对于汲汲求名者，两则材料给了哪些劝诫？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 喜雨 杨万里 欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。 风乱万畴①青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。 行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。 岁岁只愁炊与酿，今愁无甑②更无瓶。 【注】①畴：田地。②甑：煮酒之器。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A“惬”字写雨后万物生机勃勃情态，溪流响声之大说明雨水充足丰沛。 B.一阵大风刮起，广阔田地之中如同青色锦褥的禾苗随风起伏，生机勃勃。 C.雨后水涨使两岸距离变得更远了，人们隔河对话，富有生活情趣。 D.诗歌先写雨后美景令人欣喜，结尾转写愁情，使愁情成为全诗的主导情绪。 16.请简要赏析中间两联写景的艺术手法。（6分） （三）名句名篇默写（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）做任何事情，开始时积极努力的人不在少数，但真正能将这份热情和坚持贯穿始终，直至成功的人却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“ ， ”。 （2）《赤壁赋》中，苏轼发出的“ ， ”的慨叹，让我们联想到人在宇宙中的微不足道。 （3）在中国传统文化中，“鹿”这一意象承载诸多情感与志趣，古代文人常常引“鹿”入诗文，如“ ， ”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 从贵州红果到云南昆明的7454次公义性“慢火车”，全程370多公里，全线停靠32个车站。它是进城务工人员方便实慧的“通勤车”，是沿线村民赶集的“顺风车”。年观将近，这趟车又称为“探亲车”“返乡车”。 8时35分，火车缓缓启动。邓景盛坐在驾驶座上，双手紧紧握住操纵杆，全神贯注地注视着前方线路，没有半点马虎。从参加工作开始，邓景盛就在这趟列车上。他曾多次放弃驾驶动车和高铁的机会，一心扑在开好“慢火车”上。用精湛的列车驾驶技术，服务着沿线的人民群众。①这趟“慢火车”不仅是拉动当地经济发展的重要纽带，还是沿线群众不可或缺的交通工具。②人们依靠火车走村串寨、逢场赶集、上学读书和运送农副产品。③路上每隔大约10公里左右就有一个车站，④加之山区铁路坡大弯急，⑤既要保证列车行驶安全，还要平稳和舒适，⑥这些对火车司机来说是极大的考验。 “这趟车虽然慢，（甲）。”南昆铁路跨度大且气候条件多样，一趟车可能会遇到暴雨如注，也可能经历阴雨绵绵。下雨天如何保证列车平稳？冰冻天又如何保证列车安全正点?邓景盛虽然长期工作在这条线路上，但是仍然不敢懈怠。列车停在哪里好上车、如何做到无感起车、变坡点如何保证列车最大限度平稳……邓景盛不断和自己较劲。（乙），使他掌握了“启动零感知”“区间零冲动”以及“停靠零误差”的高超技艺。 18时18分，列车迎着一缕缕阳光驶达昆明站，它没有风驰电掣的速度，却如雨露般滋润着一个又一个小村庄，带给沿线老百姓无数欢乐与感动。 18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 21．仿照下面例句，结合文本内容，以“慢”为开头写一句话。（3分） 例句：快是高铁飞驰的呼啸，是速度与激情的比拼，是对人类极限的不断超越。 22．邓景盛被推选为“铁路系统劳模”，请依据文本内容为他写一段颁奖词。要求：句式整齐，语言流畅，富有文采，不超过80个字。（5分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 前行的脚步需要目标来指引，然而在前进的过程中，问题的解决同样不可或缺。那么，对于瞄准目标和瞄准问题，你怎么看？ 请根据以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$