15.1《谏太宗十思疏》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下

谏太宗十思疏 魏 征 学习目标 语言建构与运用：积累文言字词和文体知识。 思维发展与提升：理清文章的论证思路，学习论证的方法；结合背景理解居安思危的迫切性和十思的针对性。 审美鉴赏与创造：赏析谏疏语言的表达特色。 文化传承与理解：认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在今天的借鉴意义；学习古人胸怀天下、敢于担当的精神。 谏太宗十思疏 解 题 劝谏 李世民 本文内容，即十条值得深思的情况 一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 魏征 文体常识 奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” 作者简介 魏征 (580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 写作背景 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所保”，励精政道，巩固统治。《谏太宗十思疏》就是其中 第二疏，因此也称“论时政第二疏”。 预习检测 求木之长（ 　） 浚（ ） 殷（　 ）忧 谗（　 ）邪 黜（　 ）恶　 谬（ 　 ）赏 垂拱（ 　）　 壅（ 　 ）蔽 塞（ ）源  载（ ）舟 　　 jùn yīn chán chù miù gǒng yōng zhǎng sāi zài 整体感知 齐读课文，试分析本文结构，本文分为几个部分？每个部分分别是什么内容？ 谏太宗十思疏 人君当思 提出问题 为什么思 思些什么 分析问题 解决问题 思 第一部分：人君当思 浚： 而： 望： 理： 下愚： 而： 明哲： 之： 长： 者： 固： 根本： 流： 远： 文本解析：第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 取消独立性。 生长，这里指长得好。 音节助词 使……稳固 古：树的根；今：事物的本质。 泉流、水流 形作动，流得远 疏通、深挖 表转折，却 希望 治理得好 最愚昧无知的人 表递进 明智的人，这指唐太宗。 判断句 文本解析：第一段 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 当： 神器： 之： 重、大： 域中： 崇： 休： 念： 安： 危： 以： 处： 胜： 以： 而： 长： 主持、掌握 帝位 结构助词，的。 形作名，重权、重位。 天地间 推崇 喜庆、福禄 考虑 形作名，安逸的环境。 形作名，危难。 连词，表并列。 保持 承受 表目的，来。 表转折 形作动，流得长远。 判断句 第一段译文 我听说想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根系不稳固却想要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况是(您这样)明智的人呢!国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持敦厚，性情禁不住欲望，这就(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要水流得远啊。 提出论点 思国之安者 必积其德义 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之安， 排比 正面 反面 人君当思 小结 第一段运用比喻论证，以“木”和“水”为喻，从正反两面阐述，提出了“思国之安者，必积其德义”的中心论点。最后扣住君主所为，强调“居安思危，戒奢以俭”的重要性，提醒君主“人君当思”。 第二部分：为什么思 文本解析：第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 所有的 大 深 前表顺承，后表转折，却。 语气副词,大概 。 难道……吗 代词，代指天下。 而： 何也： 夫： 以： 既： 纵情： 以： 凡百： 景： 殷： 而： 盖： 岂…乎： 之： 前表顺承，后表转折，却。 为什么呢 句首发语词 连词，表修饰。 已经 古：放纵性情；今：尽情。 连词，表并列。 行路： 虽： 董： 之： 以： 振： 苟： 而： 怀： 貌： 而： 心： 惟： 宜： 文本解析：第二段 竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎？ 陌生的路人；今：行走。 即使 督察 代词，代指人民。 介词，用。 同“震”，威吓。 苟且 表转折，但是。 感念 名作状，表面上。 表转折，却。 名作状，内心里。 只 应当 状语后置句 判断句 第二段译文 (历代)所有的帝王，承受上天(赋予的)重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中然后德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗?过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心地对待臣民；已经实现了志愿，就放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威怒来威吓人们，(他们)最终只是苟且免于刑罚，但并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬，内心里却不服气。怨恨不在于大小。可畏惧的是人民(心怀怨恨)；他们像水一样能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索驾驭，怎么可以忽视呢！ 分析问题 载舟覆舟，所宜深慎 有善始者实繁 能克终者盖寡 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 正反 当思缘由 正反 小结 第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，告诫君主“载舟覆舟，所宜深慎”。 第三部分：思些什么 谦冲： 而： 牧： 下： 乐： 三驱： 以为： 而： 君： 诚： 可欲： 以： 戒： 作： 安： 文本解析：第三段 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终， 名作动，统治 如果 贪图的东西 表目的，来。 告诫 动作名，建造、兴建，这指大兴土木、营建宫殿园囿一类事情。 使……安定 谦虚 表递进 养 名作动，居于……之下。 喜爱 网三面，留一面 古：以（之）为；今：认为。 表并列 省略句 身为国君的人，如果真的能够做到一看见(自己)贪图的东西就要想到知足来警戒自己；将要兴建什么就想到要适可而止来使百姓安宁；想到(君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满就想到江海居于百川之下(而能容纳百川)；喜爱田猎就想到网开一面，把它作为扑杀的尺度；担心懈怠就想到(做事)要慎始慎终； 虑： 壅蔽： 以： 恶： 无： 以： 而： 弘： 文本解析：第三段 虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 担心 （耳目被）堵塞、蒙蔽 连词，前表修饰，后表并列。 形作名，奸恶小人 同“毋”，不要。 连词，表顺承。 表顺承 光大 简： 而： 能： 善： 尽： 惠： 信者： 效： 选拔 表顺承 形作名，有才能的人 形作名，好的意见 竭尽、用尽 恩惠、仁爱 诚信的人 献出 被动句 担心(耳目被)堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人然后加以任用。选择好的意见然后加以听从，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广施他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 何必： 司： 役： 聪明： 亏： 豫游： 之： 养： 松乔之寿： 垂拱： 文本解析：第三段 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 出游、游乐 结构助词，的。 颐养 赤松子与王子乔那样(长)的年寿 垂衣拱手，指不亲自处理政务。 为什么一定 管理 役使，劳损 古：听觉、视觉灵敏；今：聪慧。 毁坏、减损 文臣武将争逐效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养像仙人赤松子与王子乔那样的长寿，弹奏琴瑟、垂衣拱手(就能治理好天下)，不用说什么百姓就被教化。为什么一定要(自己)耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢! 解决问题 诚能十思 垂拱而治 念高危 惧满溢 乐盘游 忧懈怠 虑雍蔽 想谗邪 恩所加 罚所及 见可欲 将有作 思知止以安人 思谦冲以自牧 思江海下百川 思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏 思无因怒而滥刑 思知足以自戒 思三驱以为度 戒奢侈扰民 戒骄傲自满 戒纵欲过度 戒轻信人言 戒赏罚不公 治国 平天下 正己 安人 正心 修身 十思内容 小结 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。文章最后，作者从正面论述做到“十思”的好处，同时阐明了自己理想的政治境界：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武争驰，垂拱而治。 主旨归纳 全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐 王朝为出发点，但客观上使人民得以 休养生息，有利于初唐的强盛。  写 法 赏 析 1、精妙的比喻，恰当的对比 第1段中，作者先以树木的茂盛与国家的兴旺、水流的长远与国运的久远、根系的稳固与德行的积累以及源头的疏通与道义的流播等两两之间所具有的极其相似的关系构成比喻，从正面进行论述；接着又从反面设喻进行论述，指出人君如果不“居安思危，戒奢以俭”(“积其德义”)的话，那就不仅仅是“源不深”“根不固”的问题了，更是“伐根”“塞源”的问题。正反对比，这样就把“不积德义”所带来的后果演化到了极致，从而有力地说明了“积其德义”这个论题的正确性和重要性。第 2段中“殷忧”和“得志”的对比，第3段中“恩所加”与“罚所及”的对比，都从一正一反的角度深刻揭示了事物中所蕴含的道理。 总之,本文巧用比喻，既增强了文章说理的形象性，又加深了读者对作者所要阐明的主旨的印象。而正反对比论证的运用,不但使行文富于变化,而且使主旨的阐述更为具体、严密，增强了文章的说服力。 2、骈散结合 (1)这篇奏疏用了许多骈偶句，如第1段中的“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，又如第3段中陈述的“十思”，可分为五组，两两一组，句子结构相似，语气连贯，而且构成排比。这些骈偶句的运用，使文章具有骈文的整齐美，读起来朗朗上口，镶锵有力。 (2)作者在大量运用骈偶句的同时，也穿插了一些散句，既使句式整齐而又富于变化，也使文章显得活泼灵动，别有一番情趣。如“岂取之易而守之难乎”“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”“何必劳神苦思，代下司职”等散句的插入，使文章骈散相间，错落有致。 3、充满智慧的劝谏艺术 （1）用“下愚”“明哲”“臣闻”( 而非“臣以为”)这样的词语，表达谦恭之意。 （2）魏征在进谏时，有着清醒的头脑。虽然他知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理，但在等级森严的封建时代，他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形，仍是秉承一贯的谨言慎行的风格。 （3）本文语言真诚而又谦恭，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。 探究延伸 古人云“文以载道”，一篇文章之所以能够穿透岁月的风云，流传至后世，是因为它承载着对当时乃至后世的一些良好的规谏。魏征在本文中强调以德治国，这在我们今天强调健全法制的背景下，还有它的时代意义吗？ 参考答案：(观点一)今天，我们构建“节约型”社会、和谐社会的理念与“十思”中的核心思想是有共性的。我们面临前所未有的机遇，同时国际社会许多不确定因素和我们自身尚存在的许多问题无不要求我们冷静地思考、清醒地做事，必须坚定“不折腾”、求稳定、谋发展的信念不动摇。 (观点二)在国民经济迅速发展的同时，危机、困难依然存在；拜金主义、享乐思想还大有市场；权钱交易、腐化堕落等丑恶现象层出不穷。我们必须坚持以“德”治国，大力建设社会主义精神文明；我们也必须加强社会主义法制建设，坚持以“法”治国。只有这样，经济发展才有保障，国家才能真正实现可持续发展。 居安思危 处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。 戒奢以俭 防备奢侈，做到生活节俭。 载舟覆舟 老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。 人心向背 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。 谦谦君子 指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。 卑以自牧 谦卑并且自我约束。 择善而从 挑选其中的好的，并进行采用。 垂拱而治 古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。 理解性默写 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王开始都能做得很好，但很少能坚持到最后的句子是： “　　　　　　 　，　　 　　　　　” 。  （2）《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“　　　　 　　　　，　　　　　 　　　” 。  （3）《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 （4）《谏太宗十思疏》中运用对比句“　　　　　　 　　，　 　　　　　　　”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 有善始者实繁 能克终者盖寡 忧懈怠则思慎始而敬终 虑壅蔽则思虚心以纳下 载舟覆舟 所宜深慎 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 （5）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“　　　　 　，　　　　　　　”指出古代很多帝王守江山难的原因。 （6）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：“　　 　　　 　　 　” ，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是 “　　　　　 　 　” 。  （7）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到 “　　　　 　　　　，　　　　　　　　”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 既得志 则纵情以傲物 惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 简能而任之 择善而从之 （8）在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“　　　　 　　　 　 ”；而在动用惩罚时应做到“　　　　 　　　 　 ” 。 （9）《谏太宗十思疏》开头“　　　　　 　　，　 　　　　　　； 　　　　　　　　，　　　　　　　　”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。 （10）《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“　　　　　 　　　，　　　　 　　　　” 。 恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 臣闻求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源 念高危则思谦冲以自牧 惧满溢则思江海下百川 课后作业： 1、背诵并默写全文。 2、完成三维字词积累部分。 谢 谢 观 看 $$