2025届高考语文复习：名句名篇默写高频考点预测练

名句名篇默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高适《燕歌行并序》中的“ ， ”两句，用萧条的边塞景象，烘托出战事惨烈，军队伤亡惨重。 （2）苏洵在《六国论》中分析到，秦国战争以外所得土地远多于战争所得土地，因赂秦灭亡的诸侯远多于因战败而灭亡的诸侯，因此“ ， ”，本来就不在于战争。 （3）“岁月不居，时节如流”，时光的流逝总能让我们产生诸多感慨。古诗文中表达此类感慨的句子有“ ， ”。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“ ， ”两句，将自己的精神境界与纯洁澄澈的物境相融合，彰显了问心无愧、光明坦荡的襟怀。 （2）小亮同学走在乡间田野，看到树木葳蕤、流水潺潺，不禁吟起《归去来兮辞》中“ ， ”两句。 （3）古代诗人常用“嗟”或“叹”等词语，直接表达对景象或人事的感慨之意，如“ ， ”。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）游客们参观黄河壶口瀑布时，被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“ ， ”的描写。 （2）校园摄影展中，有一组摄影作品，色彩丰富，表现了日出前后光线变化，作品推荐的文字中引用了《登泰山记》的“ ， ”。 （3）古诗词中常以“雪”为喻来摹形状物，如“ ， ”。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会课上，李老师谈及DeepSeek等AI助手横空出世，引用《劝学》中“ ， ”两句，引导同学们合理借助外物，理性使用AI。 （2）清明时节，村中举办“古法植树会”，“老把式”于伯效法《齐民要术》“顺天时，量地利”之训，树苗栽下后任其自然生长，这正应了柳宗元笔下郭橐驼种树的核心理念：“ ， 。” （3）“龙”在我国的传统文化中有着极其重要的地位，我国“龙”文化源远流长，它在古诗文中更是俯拾即是，如“ ， ”。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，批判古往今来的文人墨客只知登高慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教训的两句是“ ， ”。 （2）高适《燕歌行并序》中，“ ， ”两句运用了对比手法，生动地表现了战士和将军苦乐不均、生死迥异的地位和待遇。 （3）小明想要梳理古代女子妆容演变的过程，老师建议他先从学过的古代诗词中寻找线索，比如“ ， ”两句就是描写妆容的。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人们常说，站在巨人肩膀上的人总是更容易成功，可以借用《劝学》中的句子来表达上述意思，就是“ ， ”。 （2）贾谊《过秦论》中的“ ， ”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （3）《说文解字》解释“青”说：“青，东方色也。”在我们的传统文化里，青不是单一特质的颜色。在古诗文中，青可以指蓝色，比如“ ”；也可以指黑色，比如“ ”。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照号“易安居士”，据说是从《归去来兮辞》的“ ， ”这两句中得到启发，体现了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。 （2）李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》中的“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”与他的《虞美人·春花秋月何时了》中的“ ， ”都直接表达了对故国的思念和亡国之痛。 （3）月背采样凯旋、神舟遨游苍穹、卫星首回大地……近年我国航天科技发展迅猛。回溯古代，科技不发达，诗人们常常借助广袤苍穹里的璀璨星辰来抒发内心的万千情思，如“ ， ”。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》“ ， ”两句就可以看出。 （2）物质文明与精神文明要协调发展，如柳永《望海潮》便以“ ， ”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”两组对偶表现杭州市民物质的充裕与精神的充实。 （3）古典诗词中，“笛”不仅是一种乐器，更是人们表达情感、寄托情怀的重要载体，它能唤起人们羁旅、思乡、怀人等不同的情感，如“ ， ”。 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中肯定《离骚》在道德与治理方面重要作用的句子是“ ， ”。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，表面看一派闲适恬静，但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 （3）“杜鹃”又称“杜宇”“子规”，是古代诗词中的常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗“ ， ”。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在历史文化研讨会上，张教授引用王安石《桂枝香・金陵怀古》中“ ， ”两句，感慨历史的兴衰变迁如流水般消逝，只留下些许遗迹供后人凭吊，引发了大家对历史沧桑的深思。 （2）摄影爱好者小王登上山顶拍摄日出，希望能拍出类似姚鼐《登泰山记》中“ ， ”所描绘的那种神奇壮丽的云海变色瞬间，以展现大自然的奇妙。 （3）古代诗人常把“镜”作为情感、思想和哲学思考的寄托，如“ ， ”就是如此。 11．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“仁”是儒家学说的核心思想，《<论语>十二章》中孔子认为“ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。 （2）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ， ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。 （3）女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ， ”。 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代文人作品中不乏涉及星宿的句子，如《蜀道难》中的“ ”和《赤壁赋》中的“ ”就是其中的名句。 （2）“后真相时代”人们更倾向于依赖个人的情感和信仰来形成舆论，从而影响人们对事件真相的认知，苏轼在《石钟山记》中的“ , ”两句就对这一类轻信传说、妄加臆断的人进行了指责。 （3）小刚发现很多成语在古诗文中都能寻觅到踪影，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就有“柳暗花明”这个成语，这样的古诗文还有“ , ”等。 参考答案 1． 大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 （则）秦之所大欲 诸侯之所大患 譬如朝露 去日苦多（日月忽其不淹兮，春与秋其代序/及时当勉励，岁月不待人） 2． 孤光自照 肝肺皆冰雪 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟/我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧/千古凭高对此，谩嗟荣辱/叹门外楼头，悲恨相续） 3． 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 极天云一线异色 须臾成五采 怒涛卷霜雪 天堑无涯（惊涛拍岸  卷起千堆雪/砌下落梅如雪乱  拂了一身还满） 4． 君子生非异也 善假于物也 能顺木之天 以致其性焉尔 积水成渊 蛟龙生焉（上有六龙回日之高标  下有冲波逆折之回川／熊咆龙吟殷岩泉  栗深林兮惊层巅／水不在深  有龙则灵／长桥卧波  未云何龙） 5． 千古凭高对此 谩嗟荣辱 战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 当窗理云鬓 对镜帖花黄(小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪) 6． 君子生非异也 善假于物也 天下云集响应 赢粮而景从 把酒问青天（一行白鹭上青天） 朝如青丝暮成雪（青眼聊因美酒横） 7． 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 月明星稀 乌鹊南飞（星垂平野阔，月涌大江流/迢迢牵牛星，皎皎河汉女/扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹） 8． 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里 市列珠玑 户盈罗绮 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关（谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城∕万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 9． 明道德之广崇 治乱之条贯 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 又闻子规啼夜月 愁空山（其间旦暮闻何物  杜鹃啼血猿哀鸣/庄生晓梦迷蝴蝶  望帝春心托杜鹃） 10． 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 极天云一线异色 须臾成五采 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/不知明镜里，何处得秋霜） 11． 人而不仁 仁以为己任 借书满架 偃仰啸歌 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨（看试手，补天裂/谁为女娲手，补此天地裂/女娲戏黄土，团作愚下人） 12． 扪参历井仰胁息 徘徊于斗牛之间 事不目见耳闻 而臆断其有无 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面/女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮） 学科网（北京）股份有限公司 $$