阅读组合训练卷(3)-【一战成名新中考】2025福建中考语文·三轮复习·阅读组合训练卷

参考答案及解析·福建语文 建成时,楚国人就不再拥护楚王了;等到乾阳殿大兴土木时,隋 朝就人心离散了。 况且今天陛下在洛阳的工程和当初的秦、 楚、隋做法没有什么不同,役使这样穷苦的百姓,又去沿袭隋朝 亡国的弊病。 从这一点上来说,恐怕您比隋炀帝有过之而无不 及吧,请陛下仔细考虑一下。”唐太宗说:“你说我不如隋炀帝, 那么我比桀、纣怎么样?”玄素回答说:“如果洛阳的工程真的修 缮完,就会天下大乱。 况且陛下刚平定东都,太上皇李渊命令, 凡是高门大殿,应当一律烧掉。 陛下认为那些大殿的瓦片木材 都可以再用,不应该烧掉,请求(把瓦片木材)赐给穷困的人。 虽然当时并没有按您的想法实行,但全国人民都称颂您的美 德。 如今您不遵循以前的勤俭制度,就会像隋朝那样役使老百 姓。 这才五六年,做法一下子变得不同,您用什么来向老百姓显示 您的恩德呢?”唐太宗说:“(你说得)好。”赐给他绸缎三百匹。 三、1.(3 分)B　 【解析】第五段中“只要有一点泥土就能生长”,突 出了黄芩生命力顽强,但并非对生存环境别无他求。 故选 B。 2.(4 分)因为太行山山峰巍峨,所以说它“雄伟”。 因为太行山默 默无声,如母亲一般哺育着各种草木和动物,所以说它“温柔”。 3.(4 分)运用拟人手法,“有点调皮” “钻” “捉迷藏”赋予小柴胡 以人的性格和动作,表现了小柴胡生长在灌木丛里的习性,表 达了作者对它的喜爱。 4.(5 分)①文章以“山中的小草”为线索贯串全文,文章先总写山 中的小草,然后重点写三种小草,最后合写山野、小草,井然有 序,层次分明。 ②开头“我越来越喜欢回到乡村” “摸一摸身边 的一草一木”和结尾“每一次回乡” “去看看这些草木”相呼应, 结构完整、浑然一体。 5.(6 分)①它们是作者从小就熟悉的小草,寄托了作者对家乡的 深厚感情。 ②它们是造福山里人的“救命草”,体现了作者对自 然的感恩之情。 ③它们与家乡人关系密切,表现了作者对人与 自然和谐共生的赞美之情。 四、1.(3 分)D　 【解析】D 项有误,根据文章第四段的内容,可知 作者举孟浩然、李白、张继等人所写的诗,是为了表现不同的诗 人看到庐山,其体验与感受也是不同的。 故选 D。 2.(6 分)A.诗中有画,源自对中国传统文化的深入理解。 　 B.从 中国传统文化的角度,分析中国古典诗歌与中国传统画的共 性。 　 C.诗中的“画”,不仅在于见“形”,更在于见“意”。 3.(3 分)举例论证,具体有力地论证了“诗中有画,源自对诗歌意 境的品味”的观点,使论证更具体、客观,更具说服力。 阅读组合训练卷(三) 一、1.(3 分)C　 【解析】根据第十段“那时这里还是一座荒岛。 渔 民的渔船是小小的木帆船,稍有风浪便不敢出海”可知,当时岛 上还有渔民,C 项中“符名友的爷爷是最早来到赵述岛的人”有 误。 故选 C。 2.(3 分)强台风登陆,把抗风桐的傲然挺立与岛上其他树种的遭 遇作对比,突出表现了抗风桐强壮、坚韧的特性。 3.(8 分)(1) (4 分)新生代,表面上指折断的枝干长出新根、新 芽,实际上指抗风桐具有新生的力量。 (2)(4 分)短促有力的排比,突出抗风桐的根系虽遭受磨难,却 造就倔强与从容,表达“我”对抗风桐的敬意和赞美之情。 4.(3 分)以旁人的口吻叙述,更加真实可信,勾勒出符名友的生活 经历,表现了他热爱海岛、坚守海岛的共产党人形象。 5.(3 分)抗风桐枝干粗壮、根系发达,有极强的抗风性,守护着海 岛;抗风桐有着坚强从容、坚忍不拔的精神品质;海岛上的渔民 就像抗风桐一样坚守着祖国海疆,海岛上的共产党员个个都是 “抗风桐”,党支部就是一片“抗风桐林”,他们坚忍不拔、无私奉 献的精神,让“我”赞叹佩服。 二、1.(3 分)(1)宋词里弥漫着许多“意难平”的原因 (2)情感上的“意难平” (3)不只是愤懑,而是走向了旷达 2.(4 分)我认为第四和第五段引用的诗词没有过多。 这两段列举 了许多诗词从情感和仕途这两个角度的“意难平”,更有力地证 明“宋词中的‘意难平’并不单一,而是角度多元、情感丰富,能 契合人生中多种不如意时的情境,更易引起共鸣”的观点。 3.(5 分)示例一:B　 此句既表达了将士们天长日久防守危城涌 起的思乡之情,又借典故“燕然勒功”表达抵御侵略壮志难酬的 伤感。 词中的“意难平”由小我走向民族家国的大我,所以放在 第九段作为论据合理。 示例二:C　 “试倩悲风吹泪过扬州”一句,表达词人要借悲风把 泪水吹到扬州去的心理。 扬州是抗金的前线重镇、国防要地,此 句表现了词人对前线战事的关切,表达了词人的民族家国情怀。 所以放在第九段作为论据合理。 三、1.(3 分)C　 【解析】结合材料三“‘福’似乎是天然存在的,只 要人们一心向善,加强个人修养……显然,也是难以实现的”可 知 C 项有误。 故选 C。 2.(3 分)供品寓意祈求得到神灵庇护;花灯寓意人们对美好生活 和理想目标的追求。 3.(6 分)①传统之“福”的不足之处:人们少有思考“福”的供给, 只会被动地祈求“福”。 ②要继承传统“福”文化的精髓,引导人 们勤修私德;要把“福”文化与建设中国特色社会主义紧密结合 起来,激发人民当家作主的主人翁意识,完善社会治理,拓宽 “福”的公共供给,“造福”人民。 阅读组合训练卷(四) 一、1.(3 分)B　 【解析】颔联“水光浮日去,霞彩映江飞”意思是水 面上的光芒随着太阳的西落渐渐消失,彩霞映照江面飘飞。 描 绘的是岳州晚景,是实写,并不是虚写。 故选 B。 2.(4 分)在《岳州晚景》中,“晚景寒鸦集”描绘了鸦在寒风中聚集 的景象,暗示了诗人的孤独和忧愁;在《天净沙·秋思》中,“枯 藤老树昏鸦”借黄昏时归巢的乌鸦落在枯萎的藤蔓缠绕的老树 上这一凄凉萧条之秋景,抒发了羁旅行人孤苦惆怅之情。 总之, “鸦”这一意象在古诗词中通常寄托着忧愁、孤独的情感。 【参考译文】秋天到了,寒鸦在傍晚时分聚集在枝头,远去的大 雁也渐渐南归。 夕阳的余晖洒在水面上,波光粼粼,仿佛日光随 着水流缓缓远去;天边,绚烂的晚霞映照在江面上,色彩斑斓,如 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 26 阅读组合训练卷·福建语文 班级:　 　 　 　 　 　 　 姓名:　 　 　 　 　 　 5　 　 阅读组合训练卷(三) 一、阅读下面的文字,完成下面小题。 (20 分) 三沙岛上抗风桐 叶为宝 　 　 天是湛蓝的天,海是碧澄的海,地是透绿的地。 这里是美丽的 海南省三沙市,宛如纤尘不染的世外桃源,一踏上这片土地,我就 深深地爱上了这里。 　 　 然而,三天两晚的三沙之行,最令我印象深刻的却不是这里的 碧海蓝天,也不是这里的海鸟白沙,而是一种树,一种深深扎根海 岛的常绿乔木,它叫抗风桐。 　 　 人生第一次来到三沙,一切都是那么新鲜。 一下飞机,好友老 冯就热情地领着我们来到海边喝茶。 这是一片林荫,炙热的阳光 和强烈的紫外线被挡住了,我坐在藤椅上,海风吹过,心中无比惬 意。 我打量着四周,却发现这片树林与以往见到的都不一样,它们 叶子并不浓密,树冠连成一片,树干挺拔向上。 　 　 “它们叫抗风桐,”老冯似乎看出了我的疑惑,接着说,“还有个 名字叫麻枫桐,印度洋海岛常见的树种,我国的台湾和西沙群岛也 很多,根系发达,枝干粗大,台风也奈何不了它们!” 　 　 抗风桐? 这是第一次听说的树名。 我起身走近一棵,仔细打 量它。 它枝干白中透灰,胸径足有四五十厘米,高有十几米。 叶对 生,呈椭圆形,两面都覆有一层嫩绿而晶亮的薄蜡。 　 　 老冯告诉我,2013 年 9 月底,风力超过 15 级的强台风“蝴蝶” 登陆三沙,岛上的椰子树、木麻黄、土枇杷、南洋杉、苦楝、榄仁等, 一夜之间,有的被拦腰折断,有的被连根拔起,还有的已然踪影全 无,唯有抗风桐在台风中傲然挺立。 虽然有的枝干折断,但这些掉 在地上的枝干却在不久后又长出了新根,发出了嫩绿的新芽,成了 抗风桐的“新生代 ∙∙∙ ”。 　 　 听了老冯的介绍,我不禁对眼前的这些抗风桐肃然起敬。 我 想,它正是以这样伟岸的身躯、粗壮的枝干,护卫着南海星罗棋布 的岛屿与礁盘;正是以这样巨大的叶冠、翠绿的叶片,装点着三沙 的绿色;正是以这样纵横交错的根系,任凭砂岩的坚硬,任凭海水 的侵蚀,任凭高温的烘烤,造就的倔强与从容。 　 　 第二天一大早,红日从南海的天际线刚刚升起,我们乘坐冲锋 舟从永兴岛来到赵述岛。 据说,有关南海诸岛的潮涨潮落景、金戈 铁马事、波涌浪卷情,几乎都可以在赵述岛上领略和参悟。 　 　 一到赵述岛码头,渔民符名友热情地迎接我们。 坐上他的电 瓶车,穿过一片椰林,绕过一座海水淡化处理厂和一幢幢渔民新 居,来到一排树前停了下来。 我一看———抗风桐! 　 　 当初,符名友的爷爷响应国家开发海岛的号召来到赵述岛,那 时这里还是一座荒岛。 渔民的渔船是小小的木帆船,稍有风浪便 不敢出海。 改革开放后,赵述岛上成立了管委会和党工委,政府为 渔民修建了港湾,帮助渔民贷款购置了排水量很大的渔船,渔民的 日子渐渐好起来了。 党的十八大以来,在党和政府的帮助下,渔民 们拆旧房建新房,全岛 48 户渔民,家家都住上了新屋。 海岛周边 的海堤用钢筋水泥加固了,道路也拓宽了。 岛上植树造林,绿化美 化,种上了一排排、一片片的椰子树、木瓜、榄仁和抗风桐。 符名友 如数家珍般讲述着,这时,一束阳光穿过抗风桐的枝叶,正好打在 他胸前的党徽上,格外明亮,分外醒目。 　 　 边上的渔民告诉我,符名友今年 46 岁,14 岁时就跟着爷爷的 脚步,从老家琼海迁到了赵述岛。 他驾驶渔船风里来雨里去,已在 岛上工作生活了 32 年。 三沙的人,出海如同出征,保家就是卫国。 符名友不仅是一位渔民,还是南海前哨一名耕海守海的警民联防 志愿者。 一直以来,经常有特工装扮成渔民驾船来西沙海域“捕 鱼”。 符名友对海上情况时刻关注和警惕,只要发现异常,不管白 天黑夜,不怕风高浪急,就立刻向派出所报告。 由于表现突出,他 被当地边防派出所评为治安联防积极分子。 2019 年 7 月 1 日,他 还光荣地加入了中国共产党。 　 　 此刻,看着眼前的符名友,我发现他俨然就是一棵扎根三沙的 “抗风桐”,狂风吹不倒、恶浪冲不垮! 　 　 在赵述岛,像符名友一样的共产党员共有 11 人,他们个个都 是“抗风桐”,他们党支部就是一片“抗风桐林”。 　 　 将要离开三沙的时候,我心中萌发了一种难以名状的眷恋。 这天一早,我独自来到抗风桐林。 朝霞把南海映照得一片火红,抗 风桐林就像覆盖上了一层金光。 抚摸着抗风桐伟岸的身躯,我的 心中充满了对它的仰望和崇敬。 它不畏强暴,台风刮不倒;它不怕 艰苦,贫瘠砂岩把根扎;它自强不息,折断枝叶还发芽;它无私奉 献,甘洒绿荫护岛礁。 　 　 抗风桐,我心中的英雄树! 1.下列对文章的理解和分析不正确 ∙∙∙ 的一项是(3 分) ( C ) A.文章开头描写了三沙市宛如“世外桃源”,交代了抗风桐的生 长环境。 B.麻枫桐生长在海岛上,能抵抗台风的侵袭,在三沙被叫作“抗风 桐”。 C.为响应国家开发海岛的号召,符名友的爷爷是最早来到赵述岛 的人。 D.像符名友一样生活在南海诸岛的渔民,自觉担负起了耕海守海 的义务。 2.文章第六段写到强台风“蝴蝶”登陆三沙,岛上的椰子树 、榄仁等 树木的遭遇,作者的用意是什么? (3 分) 　 　 　 3.结合语境,按照要求赏析。 (8 分) (1)但这些掉在地上的枝干却在不久后又长出了新根,发出了嫩 绿的新芽,成了抗风桐的“新生代 ∙∙∙ ”。 (赏析加点词语)(4 分) 　 　 (2)正是以这样纵横交错的根系,任凭砂岩的坚硬,任凭海水的 侵蚀,任凭高温的烘烤,造就的倔强与从容。 (赏析句子)(4 分) 　 　 4.说说文章第十一段以“边上的渔民”的视角叙述了符名友的事 迹,有什么效果? (3 分) 　 　 　 5.文章结尾,为什么作者会发出“抗风桐,我心中的英雄树”的赞 叹? (3 分) 　 　 　 二、(2024 浙江二模)阅读下面的文字,完成问题。 (12 分) 宋词中的“意难平”为何触动人心 　 　 “意难平”,出自南宋孙应时的《阻风泊归舟游净众寺》一诗: “愁边动寒角,夜久意难平。”而宋词却能将“意难平”的情绪表达得 更淋漓尽致。 这种闲情愁绪,如同贺铸描绘的“一川烟草,满城风 絮,梅子黄时雨”,萦绕笼罩在宋词里。 　 　 宋词里为何弥漫着如此多的“意难平”呢? 这跟特殊时代背景 下词作者的人生经历紧密相关。 诸位顶流宋词名家,多是人生跌 宕起伏,情感、仕途、家国多种不如意交织,最终不平成就了词章, 失意酿成了诗意。 　 　 宋词中的“意难平”并不单一,而是角度多元、情感丰富,能契 合人生中多种不如意时的情境,更易引起共鸣。 　 　 如情感上的“意难平”。 若是相爱不能相守,可读情路崎岖的 柳永,读他的“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”;若是爱而不 得,可读陆游,在《钗头凤·红酥手》里品尝他和唐婉“一怀愁绪,几 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 阅读组合训练卷·福建语文 6　 年离索”的无限伤感;若是永失所爱,可读苏轼,在《江城子·乙卯 正月二十日夜记梦》里咀嚼他和王弗“十年生死两茫茫,不思量,自 难忘”的一往情深。 　 　 如仕途上的“意难平”。 可以读秦观,在“雾失楼台,月迷津渡” 中,期待“驿寄梅花,鱼传尺素”,品饮“桃源望断无寻处” “砌成此 恨无重数”的无奈。 可以读蒋捷,从“少年听雨歌楼上”的意气风发 到“壮年听雨客舟中”的壮志未酬,至晚年“听雨僧庐下” “一任阶 前、点滴到天明”的与时光握手言和。 　 　 生命历程中的那些无力感和苍凉感在宋词里都有生动体现。 而这种词句的流淌、氛围的营造,击中了很多人心中柔软的一面。 　 　 但宋词之所以有魅力,能成为经典,是因为它的“意难平”并非 只是一味沉沦,而是有节制的伤感。 比如姜夔,这位科场失意的白 衣秀士,一生不平愤懑之事虽然不断,但他的词风却是清空骚雅, “如孤云野飞,去留无迹”。 如他正月看灯写的词,前句虽是“花满 市,月侵衣。 少年情事老来悲”的伤感,后句却转为“沙河塘上春寒 浅,看了游人缓缓归”的接纳与和解。 　 　 宋词中的“意难平”不只是愤懑,而是走向了旷达。 比如苏轼, 他和苏辙中秋不能相聚时,在“起舞弄清影,何似在人间”这里还较 为凄凉,但过渡到中间已开始用“此事古难全”化解,最后笔锋一 转,变成“但愿人长久,千里共婵娟”的希望。 他困在黄州时,这种 不平和愤懑之气,也被他咀嚼消化,变成“莫听穿林打叶声”的旷 达,化成“门前流水尚能西”的执着。 　 　 宋词中的“意难平”最振奋人心之处,在于它不只是小我的“意 难平”,而是积攒了力量、酝酿了希望,走向了民族家国的大情怀。 比如辛弃疾,这位少年时叱咤风云、取敌将首级如囊中取物的马上 战将,人生的下半场却辗转各地、报国无门。 在马放南山、刀剑入 库之后,他选择了写词。 尽管词作中也常流露出失意的感慨,可终 究峰回路转,变成“青山遮不住,毕竟东流去”,释放出“金戈铁马, 气吞万里如虎”的豪情,凝练成“了却君王天下事,赢得生前身后 名”的壮志。 这也是人们钟爱辛词的最大缘由,它让人们有一种勇 于前行、走出困境的力量。 只要不放弃,笔墨和刀剑都是报国的利 器。 　 　 意难平时,可读宋词,既可在婉约词的共情共鸣中得到抚慰和 治愈,更可在苏轼的旷达、辛弃疾的豪放中积蓄力量,走出困 境———“归去,也无风雨也无晴”;“道‘男儿到死心如铁’。 看试 手,补天裂”。 (选自“浙江宣传”2023 年 11 月 15 日,有删改) 1.以下是梳理本文内容后做的思维导图,请补写完整。 (3 分) 2.有人认为第四和第五段引用的诗词过多,有堆砌之感,对此你怎 么看? 请简析。 (4 分) 　 　 　 　 3.同学在整理“论据要言之有据”素材时,发现教材就是最好的资 源库。 下面开发的教材论据,哪项放在第九段作为论据合理? 请 结合词人的时代背景或经历,从“论据与论点契合”的角度进行 判断并谈谈理由。 (5 分) 位置 教材中的宋词 题目 第九段 A.晏殊《浣溪沙》:无可 奈何花落去,似曾相识 燕归来 B.范仲淹《渔家傲·秋 思》:浊酒一杯家万里, 燕然未勒归无计 C.朱敦儒《相见欢》:试 倩悲风吹泪过扬州 我认为 　 B 　 项放置该段作为论 据合理,因为 　 　 　 　 　 　 　 　 三、(2024 连云港三模)阅读下面的材料,完成问题。 (12 分) 　 　 材料一:传统之“福” 　 　 “福”字最早见于甲骨文,为“双手举酒祭天” 的象形文字。 《说文解字》有言:“福,祐也,从示畐声,方六切。”有盛满供品供奉 祖先或神灵,祈求得到庇护之意。 中国的“福”文化早在先秦时期 已经逐渐形成并具有了丰富的内涵,在诸如《诗经》《尚书》《礼记》 等先秦典籍中已有体现———“富,福也”(《毛诗故训传》)、“千禄百 福”(《诗经·大雅·假乐》),“福者,备也。 备者,百顺之名”(《礼 记·祭统》)。 在古代“福”文化中,“福”与佑、吉、祥、顺、助等联系 在一起,“福”是人们一切美好的过去、现实、愿景和想法,也是人生 追求的理想目标。 　 　 《尚书·洪范》中关于五福的概念:“一曰寿,二曰富,三曰康 宁,四曰攸好德,五曰考终命。”是古代中国人对于“福”文化表现形 态的直观理解。 　 　 材料二:闽南之“福” 图一:闽南正月初九“敬天公” 　 图二:闽南正月十五“闹元宵” 　 　 材料三:现代之“福” 　 　 传统之“福”的重要不足在于少有思考“福”的供给。 “福”似 乎是天然存在的,只要人们一心向善,加强个人修养,“福”就会自 然而然地能够获取。 这是一种被动的、祈求式的“福”之态度,显 然,也是难以实现的。 在中国传统的“福”文化中,“福”更多是个人 层面的追求。 　 　 新的时代,除了要继承传统“福”文化的精髓,引导人们勤修私 德,“祈福”和“求福”之外,还要拓展“福”文化的内涵,把“福”与建 设中国特色社会主义紧密结合起来,激发人民当家作主的主人翁 意识,完善社会治理,拓宽“福”的公共供给,“造福”人民。 (选自《福建日报》2022 年 2 月 7 日) 1.下列表述与材料不符 ∙∙ 的一项是(3 分) ( C ) A.在古代“福”文化中,“福”常与祐、禄、富、顺等美好愿望联系在 一起。 B.“福”文化在先秦时期逐渐形成,“五福”概念是对其表现形态 的直观理解。 C.“福”是天然存在的,只要我们多做好事,“福”就会自然而然地 获取到。 D.我们既要肯定、继承传统“福”文化的精髓,也要对其不足之处 有所思考。 2.“福”文化常见于闽南民俗活动中,请结合材料一,简要分析材料 二中供品和花灯的寓意。 (3 分) 　 　 　 3.传统之“福”有什么不足之处? “福”文化未来该如何转变发展? 请结合材料三简要分析。 (6 分) 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋