语文（新高考Ⅰ卷03）-学易金卷：2025年高考押题预测卷

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）知金州张仲宣坐枉法A赃应死B法官C援李希辅例D杖脊黥E配海岛F颂奏仲宣G赃少应减。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A B C 19.（3分） 20．（6分） 21. （3分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）知金州张仲宣坐枉法 A赃应死 B法官 C援李希辅例 D杖脊 黥 E 配海岛 F 颂奏仲宣 G 赃少应减。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A B C 19.（3分） 20．（6分） 21. （3分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 战争和人（节选） 王火 ①童霜威穿着长袍外加獭皮领大衣，围着围巾，戴着礼帽，在西北风中，笼着双手，走进寒山寺去。 “古寒山寺”匾额的山门依旧，通过林木凋尽的小院，石板路通向森森然的大雄宝殿。枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了。 他心境像寒冬一样悲凉。右侧一间宽大洁净的寮房里已经安排得整整齐齐，文房四宝、生活用具，一应俱全。房子古老陈旧了些，砖地格外阴冷。陪伴的“冷面人”搭了个小床在房间西头做伴，他一定早来“安排”过了，寺里几个面黄肌瘦的和尚似已与他相熟。一会儿，他提来了开水瓶，泡了茶，生上了通红的炭火盆，自己像个下人似的缩到一边去坐着了，只卑恭地说：“童委员，今后有什么事尽管吩咐就是。” 来到寒山寺，处处都能触动回忆中的情思。十八九年前，一个美丽的春天，与柳苇在这寒山寺里一起观看过俞曲园重写勒石的张继《枫桥夜泊》诗碑，他和她曾兴致勃勃地讨论过这首七绝应当怎样解释；两三年前，由江怀南陪同来到寒山寺时，大雄宝殿上善男信女正在匍匐叩头。现在，这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！想起同江怀南游苏州的美好往事，又联想到今天江怀南堕落成为汉奸，他有一种难用言语表述的忏悔，梗塞心头，既有痛楚，也有不快。 童霜威在寒山寺住下了。②并没有削发为僧，却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报。不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道。这是一种囚禁的生涯，只是能离开血腥的“七十六号”也就差强人意了。不准走出寺庙，经常有“冷面人”陪伴在身边，无法同人谈天。寺里一些饥寒交迫黄皮寡瘦的和尚，似乎都避着他，常远远地用一种奇异、畏惧的眼光看着他。他寂寞极了，情绪消沉，一颗心确实如同死灰了。夜晚常常孤灯只影，捧着线装本的《金刚经》《无量寿经》《弥陀经》……逐张翻阅，似懂非懂。面上平静，心里波澜滚滚。到夜晚睡觉，思前想后，死去的和活着的亲人和朋友，战前和战后的种种酸甜苦辣的经历，特别是被杀害了的前妻柳苇，战死在南京的胞弟军威，在上海的儿子家霆……都像放电影似的出现在心上。每当夜雨潇潇，听着雨声，更有“半夜窗前十年事，一时随雨到心头”的感觉了。 不让他走出寒山寺就近到枫桥镇去看看，他心里总有怅怅的感觉。他是多么想再看看柳苇家的故居啊！那故居现在什么样子了啊！他是多么想到枫桥镇和枫桥上再拾起当年的旧梦沉醉在其中啊！ 记得第一次逛枫桥镇运河边上的寒山寺，站在大殿一侧的堂屋里，柳苇陪他看着寒山和拾得那造型古朴、生动自然、赤足蓬头的塑像，站着的是寒山，手拿莲花，坐着的是拾得，双手捧着净瓶。 他问：“寒山寺的得名是由于寒山在此吗？” 她点头说：“是啊，考之姚广孝记称：在唐朝元和年间，有寒山子，来此缚茆以居。后来游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师在此建伽蓝，遂额曰寒山寺。寒山是个诗人，有《寒山子诗集》流传后世。拾得据说是个孤儿，由天台山国清寺高僧丰干收养，起了个法名叫拾得。传说他两家本是七世冤家，仇深不共戴天，但从他们这一代起，由高僧丰干点化为僧，消除怨仇，亲如手足。在寒山寺住持，成了有名的高僧。” 他笑了，说：“故事真是美妙！看来佛家主张以慈悲祥和救苦救难为主义，主张消除仇恨，化干戈为玉帛，所以有此传说。” 她也笑了，说：“可惜人世间不太平！就拿寒山寺说吧，一千多年来屡建屡毁，多数毁于战争。元代末，毁于战火，清朝咸丰十年，全寺再次毁于战火。现有建筑，都是清朝光绪、宣统年间重建的⋯⋯” 啊！现在，他每天常在寺里徘徊。这是冬天，连秋虫的“唧唧”之声都没有了，只间或有鸟雀“吱——”的一声从树中飞出又飞向遥远不可知的地方。但他却常仿佛依稀听见柳苇在秋夜的月下吹箫，洞箫袅袅，声入心扉。 青灯古佛，看着金身褪色尘土堆封蛛网攀结的寒山、拾得塑像，看着整个残败失修的古刹建筑，看着凋零寥落只间或有香烟缭绕的寺院景象，重霜威眼泪常想夺眶而出。③往事多么不堪回首，多么不堪回首！ 他明白，这种难以忍受的死一般的、沙漠上一般的寂寞，是他们逼迫我就范“悔悟”的手段。正因如此，必须经受得住这种在劫难逃的磨难。想通了这一点，他有时就能清醒地自持，对一切采取安之若素的态度了。 他尽量想使自己悟解人世的虚幻，超脱痛苦与烦恼，四大皆空，变成个不动感情的人，苦的是心里办不到。他学老僧盘腿打坐入定，闭上眼也仍是胡思乱想。他想起了战前死在苏州的章太炎，早年曾以大勋章作扇坠，到总统府诟骂袁世凯包藏祸心，一生七次被追捕，三次入牢狱，革命之志终不屈挠。为了逃避追捕，一次曾悄悄地到浙江余姚，躲在一所寺院里。而今，④他死后厝棺苏州，看到日寇铁骑践踏，岂能瞑目？ 寺院内不知哪个和尚有一盆盆景放在殿旁。是一棵圆柏，苍老龟裂的主干，老态龙钟。紧贴枯干却从底部又发出了盘曲婆娑的新枝，伸展向上，蓊蓊蔚蔚。有时，他在这棵盆景前默默伫立，觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的“盆”中，已经苍老龟裂，何时能发新枝？ 遐想虽多，有一条是坚定的。处境哪怕如同囚犯，能不做汉奸，他就觉得欣慰。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．“冷面人”提开水瓶，生炭火盆，卑恭服侍，这些情节引发读者透过“冷”的表象去感受人物本性的“和善”。 B．文章用“饥寒交迫黄皮寡瘦”来刻画寺里的和尚，他们是受压迫群体的缩影，其境遇映射出社会公平的缺失。 C．有关寒山寺的传说充满了人性光辉，其中蕴含的慈悲、和解的佛教理念，与残酷的现实形成了强烈的反差。 D．文中童霜威对与柳苇往昔生活的回忆，增添了小说的浪漫色彩，但对回忆的贪恋也体现了他的软弱与退缩。 7．下列对文中画线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．句子①中童霜威穿着长袍，笼着双手，作者不动声色地借外貌与动作描写便锚定人物的社会地位。 B．句子②连用几个“不”字层层递加，又用“甚至”更进一层，把童霜威自我封闭的状态推向了极致。 C．句子③运用反复手法强化往事的不堪回首，交织着今昔对比的苦痛，引发读者对世事沧桑的思考。 D．句子④站在逝者的视角想象日寇践踏苏州的情状，使读者深切感受到逝者对家国命运的深沉忧虑。 8．有人评价本文语言“注入了诗的品格”，请结合文章对此加以分析。（4分） 9．假设你是一位文学评论者，受邀对《战争和人》进行点评。请从书中诸多人物的经历出发，阐述战争影响了人们的哪些方面？（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严。盖宋祖亲见五代时贪吏恣横，民不聊生，故御极以后，用重法治之，所以塞浊乱之源也。按本纪，太祖建隆二年，大名府主簿坐赃弃市。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，皆坐赃弃市。此太祖时法令也。 太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死法官援李希辅例杖脊黥配海岛颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：“免杖而黥之可乎？”颂引“刑不上大夫”为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。继以青苗、免役之掊克，花石纲之攘夺，遂致民怨沸腾，盗贼竞起。宋江等三十六人横行河朔，官军万人不敢捕。方腊之乱，凡得官吏，必恣行杀戮，备极惨毒，以泄其愤。陈遘疏所谓贪污嗜利之人，倚法侵牟，不知纪极，怨痛结于民心，故至此也。 南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也。贾似道亦疏言，裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖杖杀朝堂，孝宗真决刺面，今当仿而行之。以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉。 （节选自赵翼《廿二史札记·宋初严惩赃吏》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 知金州张仲宣坐枉法A赃应死B法官C援李希辅例D杖脊黥E配海岛F颂奏仲宣G赃少应减。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．按，考察，与成语“按部就班”“按图索骥”“按兵不动”中的“按”意思都不同。 B．坐，犯……罪，与《鸿门宴》中“项王则受璧，置之坐上”的“坐”意思不同。 C．监司：负责监察的官名或官署名统称。宋代指诸路转运使司、提点刑狱司、提举常平司等官署。 D．“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，与《逍遥游》中“奚以之九万里而南为”的“之”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．宋太祖亲眼看到五代时期因官吏贪污而民不聊生，所以宋初对贪官污吏的惩治最为严厉，以此来阻遏贪赃枉法的根源。 B．苏颂援引“刑不上大夫”说服宋神宗免去张仲宣的黥刑，从此宋代朝廷官员贪污受贿判处死刑的，一概不再增加黥刑。 C．北宋后期，青苗法、免役法的搜刮和花石纲的掠夺等侵害事件四起，出现了宋江和方腊等人为首的团体。 D．理宗诏命官员上报半年内弹劾除去的贪污官吏数目，并根据数量多少来考核政绩高低，很好地遏制了当时官吏的剥削。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。 （2）是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。 14．结合材料，请简要概括宋代惩治贪污的特点以及作者的主张。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 忆江上吴处士[注] 贾岛 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。 [注]处士：指隐居不入仕的人。 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。 B．颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。 C．颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。 D．“兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。 16．本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“仁”是儒家学说的核心思想，《<论语>十二章》中孔子认为“ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。 （2）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ， ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。 （3）女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A 。 巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（  甲 ）的佳话。 在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B ，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。 （   乙 ），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方…… 康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说—— 一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画：一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然 C ，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。 传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（  丙  ）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？ 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。（6分） 21．文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。（3分） 22．如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校组织科技创新大赛，小林、小吴等几位同学组队参赛。 在设计作品的过程中，小林提出了一个新颖独特的创意，但实现起来难度较大，需要投入大量时间和精力进行技术攻关，可能面临失败的风险。 小吴则认为，这个创意虽然好，但风险太高，不如采用一个相对保守但更稳妥的方案，这样获奖的把握更大。 在追梦的道路上，人们常常会面临这样的选择，假如你是小组中的一员，你会支持小林还是小吴？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·全解全析 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 【答案】B 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩”错误。根据材料一“后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩”，可知是慧立和尚在书中给玄奘事迹添上神秘色彩，而非宋代话本中加入猴行者使得故事有了神秘色彩。关于宋代话本的表述是“宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子”，并未体现“故事有了神秘色彩”。 C. “清除……就能够具有全球影响力”逻辑关系有误。材料二说“单凭‘国风’二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功”，且“伪国风”“假国风”“魔改”“审美降级”只是国风文化存在的一些问题，清除这些并不能必然使作品具有全球影响力。 D. “是为了避免……”，对目的的分析有误。根据材料二“游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的‘网红打卡点’。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高”，可知不选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”主要是考虑对本国人的普及价值，而非为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 故选B。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“均是以历史人物为原型进行创作的”错误，从材料一可知，随着故事的流传和改编，如宋代话本中出现猴行者，金、元时期的杂剧、平话等，内容逐渐丰富，有了更多虚构和想象的成分，并非都以历史人物为原型。 故选B。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 【答案】D 【解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D .材料二指出“文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任”，说明不能依仗公众的情感与信任来推动地方经济发展，而应注重文化内涵，选项不恰当。 故选D。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 【答案】①故事起源：“西游故事”的源头是玄奘取经的真实历史事件；②演化发展：不同历史时期对“西 游故事”的不断“改编”；③思想影响：“西游故事”所包含的思想丰富而复杂，影响深远。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①故事起源：材料一“‘西游故事’的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经……他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻”，点明“西游故事”的源头是玄奘取经的真实历史事件。 ②演化发展：“玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行‘改编’……宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》……到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》”，阐述了不同历史时期对“西游故事”的不断“改编”。 ③思想影响：“经过几百年的翻刻、评点和传播，‘西游故事’所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国 IP 和无尽无竭的源头活水”，说明“西游故事”所包含的思想丰富而复杂，影响深远。 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） 【答案】①内容不断丰富：改编内容符合不同历史时期人们的理想与兴趣，且思想内涵也不断丰富。②形式不断创新：每个历史时期均以当时人们喜闻乐见的形式流传，如宋代话本、元代杂剧，当下发展出游戏等。③技术不断进步：各个历史时期的“西游故事”与时代的发展和技术的进步紧密关联，如从文学创作到舞台演绎再到3A游戏。 【解析】本题考查学生归纳概括内容要点的能力。 ①内容不断丰富：从材料一可知，“西游故事”从唐代玄奘取经的真实历史，到其徒弟慧立添加神秘色彩，再到宋代话本加入猴行者，金、元时期的舞台演绎等，改编内容符合不同历史时期人们的理想与兴趣，并且“经过几百年的翻刻、评点和传播，‘西游故事’所包含的思想变得丰富而复杂”，思想内涵不断丰富，所以能从“古典”成为“今典”。 ②形式不断创新：材料一展现了“西游故事”在不同历史时期的不同形式，如宋代话本、元代杂剧等，材料二的《黑神话：悟空》是当下以游戏形式呈现，每个历史时期均以当时人们喜闻乐见的形式流传，不断创新，使其具有持久的生命力，从“古典”成为“今典”。 ③技术不断进步：材料一讲述了“西游故事”从文学创作（如《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》等）到舞台演绎（金、元时期的杂剧等），材料二的《黑神话：悟空》是3A游戏，说明各个历史时期的“西游故事”与时代的发展和技术的进步紧密关联，技术的进步推动了“西游故事”的传播和发展，使其从“古典”成为“今典”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 战争和人（节选） 王火 ①童霜威穿着长袍外加獭皮领大衣，围着围巾，戴着礼帽，在西北风中，笼着双手，走进寒山寺去。 “古寒山寺”匾额的山门依旧，通过林木凋尽的小院，石板路通向森森然的大雄宝殿。枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了。 他心境像寒冬一样悲凉。右侧一间宽大洁净的寮房里已经安排得整整齐齐，文房四宝、生活用具，一应俱全。房子古老陈旧了些，砖地格外阴冷。陪伴的“冷面人”搭了个小床在房间西头做伴，他一定早来“安排”过了，寺里几个面黄肌瘦的和尚似已与他相熟。一会儿，他提来了开水瓶，泡了茶，生上了通红的炭火盆，自己像个下人似的缩到一边去坐着了，只卑恭地说：“童委员，今后有什么事尽管吩咐就是。” 来到寒山寺，处处都能触动回忆中的情思。十八九年前，一个美丽的春天，与柳苇在这寒山寺里一起观看过俞曲园重写勒石的张继《枫桥夜泊》诗碑，他和她曾兴致勃勃地讨论过这首七绝应当怎样解释；两三年前，由江怀南陪同来到寒山寺时，大雄宝殿上善男信女正在匍匐叩头。现在，这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！想起同江怀南游苏州的美好往事，又联想到今天江怀南堕落成为汉奸，他有一种难用言语表述的忏悔，梗塞心头，既有痛楚，也有不快。 童霜威在寒山寺住下了。②并没有削发为僧，却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报。不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道。这是一种囚禁的生涯，只是能离开血腥的“七十六号”也就差强人意了。不准走出寺庙，经常有“冷面人”陪伴在身边，无法同人谈天。寺里一些饥寒交迫黄皮寡瘦的和尚，似乎都避着他，常远远地用一种奇异、畏惧的眼光看着他。他寂寞极了，情绪消沉，一颗心确实如同死灰了。夜晚常常孤灯只影，捧着线装本的《金刚经》《无量寿经》《弥陀经》……逐张翻阅，似懂非懂。面上平静，心里波澜滚滚。到夜晚睡觉，思前想后，死去的和活着的亲人和朋友，战前和战后的种种酸甜苦辣的经历，特别是被杀害了的前妻柳苇，战死在南京的胞弟军威，在上海的儿子家霆……都像放电影似的出现在心上。每当夜雨潇潇，听着雨声，更有“半夜窗前十年事，一时随雨到心头”的感觉了。 不让他走出寒山寺就近到枫桥镇去看看，他心里总有怅怅的感觉。他是多么想再看看柳苇家的故居啊！那故居现在什么样子了啊！他是多么想到枫桥镇和枫桥上再拾起当年的旧梦沉醉在其中啊！ 记得第一次逛枫桥镇运河边上的寒山寺，站在大殿一侧的堂屋里，柳苇陪他看着寒山和拾得那造型古朴、生动自然、赤足蓬头的塑像，站着的是寒山，手拿莲花，坐着的是拾得，双手捧着净瓶。 他问：“寒山寺的得名是由于寒山在此吗？” 她点头说：“是啊，考之姚广孝记称：在唐朝元和年间，有寒山子，来此缚茆以居。后来游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师在此建伽蓝，遂额曰寒山寺。寒山是个诗人，有《寒山子诗集》流传后世。拾得据说是个孤儿，由天台山国清寺高僧丰干收养，起了个法名叫拾得。传说他两家本是七世冤家，仇深不共戴天，但从他们这一代起，由高僧丰干点化为僧，消除怨仇，亲如手足。在寒山寺住持，成了有名的高僧。” 他笑了，说：“故事真是美妙！看来佛家主张以慈悲祥和救苦救难为主义，主张消除仇恨，化干戈为玉帛，所以有此传说。” 她也笑了，说：“可惜人世间不太平！就拿寒山寺说吧，一千多年来屡建屡毁，多数毁于战争。元代末，毁于战火，清朝咸丰十年，全寺再次毁于战火。现有建筑，都是清朝光绪、宣统年间重建的⋯⋯” 啊！现在，他每天常在寺里徘徊。这是冬天，连秋虫的“唧唧”之声都没有了，只间或有鸟雀“吱——”的一声从树中飞出又飞向遥远不可知的地方。但他却常仿佛依稀听见柳苇在秋夜的月下吹箫，洞箫袅袅，声入心扉。 青灯古佛，看着金身褪色尘土堆封蛛网攀结的寒山、拾得塑像，看着整个残败失修的古刹建筑，看着凋零寥落只间或有香烟缭绕的寺院景象，重霜威眼泪常想夺眶而出。③往事多么不堪回首，多么不堪回首！ 他明白，这种难以忍受的死一般的、沙漠上一般的寂寞，是他们逼迫我就范“悔悟”的手段。正因如此，必须经受得住这种在劫难逃的磨难。想通了这一点，他有时就能清醒地自持，对一切采取安之若素的态度了。 他尽量想使自己悟解人世的虚幻，超脱痛苦与烦恼，四大皆空，变成个不动感情的人，苦的是心里办不到。他学老僧盘腿打坐入定，闭上眼也仍是胡思乱想。他想起了战前死在苏州的章太炎，早年曾以大勋章作扇坠，到总统府诟骂袁世凯包藏祸心，一生七次被追捕，三次入牢狱，革命之志终不屈挠。为了逃避追捕，一次曾悄悄地到浙江余姚，躲在一所寺院里。而今，④他死后厝棺苏州，看到日寇铁骑践踏，岂能瞑目？ 寺院内不知哪个和尚有一盆盆景放在殿旁。是一棵圆柏，苍老龟裂的主干，老态龙钟。紧贴枯干却从底部又发出了盘曲婆娑的新枝，伸展向上，蓊蓊蔚蔚。有时，他在这棵盆景前默默伫立，觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的“盆”中，已经苍老龟裂，何时能发新枝？ 遐想虽多，有一条是坚定的。处境哪怕如同囚犯，能不做汉奸，他就觉得欣慰。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．“冷面人”提开水瓶，生炭火盆，卑恭服侍，这些情节引发读者透过“冷”的表象去感受人物本性的“和善”。 B．文章用“饥寒交迫黄皮寡瘦”来刻画寺里的和尚，他们是受压迫群体的缩影，其境遇映射出社会公平的缺失。 C．有关寒山寺的传说充满了人性光辉，其中蕴含的慈悲、和解的佛教理念，与残酷的现实形成了强烈的反差。 D．文中童霜威对与柳苇往昔生活的回忆，增添了小说的浪漫色彩，但对回忆的贪恋也体现了他的软弱与退缩。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“人物本性的‘和善’”错，从文中来看，“冷面人”虽然表面上卑恭服侍，但这种行为更多是为了监视童霜威，而不是出于本性的“和善”，他只是在执行任务。 B．“受压迫群体”“映射出社会公平的缺失”错。文中对和尚的描写主要是为了烘托出寒山寺的冷清、萧瑟和破败的氛围，而不是为了映射社会公平的缺失。这些和尚的境遇是为了体现战争对寺庙的影响，而非社会压迫。 D．“体现了他的软弱与退缩”错。这些回忆是他精神的寄托，并且在回忆中他更加坚定了不做汉奸的信念。 故选C。 7．下列对文中画线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．句子①中童霜威穿着长袍，笼着双手，作者不动声色地借外貌与动作描写便锚定人物的社会地位。 B．句子②连用几个“不”字层层递加，又用“甚至”更进一层，把童霜威自我封闭的状态推向了极致。 C．句子③运用反复手法强化往事的不堪回首，交织着今昔对比的苦痛，引发读者对世事沧桑的思考。 D．句子④站在逝者的视角想象日寇践踏苏州的情状，使读者深切感受到逝者对家国命运的深沉忧虑。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“锚定人物的社会地位”错，句子①中童霜威的穿着和动作描写，主要是为了展现他在特定环境下的状态，以及烘托他悲凉的心境，而不是为了锚定人物的社会地位。 故选A。 8．有人评价本文语言“注入了诗的品格”，请结合文章对此加以分析。（4分） 【答案】①语言优美典雅。如“这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！”。 ②意象丰富，富有画面感。如“枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了”。 ③使用隐喻（象征），富有暗示性。如“觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的“盆”中”。 ④长短句式搭配，富有诗的节奏感。如“却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报，不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道”。 【解析】本题考查学生分析文章的语言特色的能力。 ①语言优美典雅，如“这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！”用词精炼而富有文采。“冷冷清清”“阒无人声”形象地描绘出寒山寺的冷清与寂静，“香火已断”暗示了寺庙的衰败，“不胜沧桑”则传达出一种历史的变迁感和岁月的厚重感，表达出作者对这种场景的感慨。 ②意象丰富，富有画面感。如“枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了。”作者用“枯草”“老树”“冻饿的麻雀”“黄栌”“红枫”“变色的枯叶”等丰富的意象，勾勒出一幅萧瑟、凄凉的冬日景象。 ③使用隐喻（象征），富有暗示性，如“觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的‘盆’中”。这里将童霜威比作圆柏，圆柏被围栽在狭小的盆中，象征着童霜威虽然还活着，但却被困在了一个狭小的空间（寒山寺），失去了自由，暗示了他的困境和无奈。 ④长短句式搭配，富有诗的节奏感，如“却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报，不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道。”这句话中，前半部分由多个短句组成，节奏紧凑，简洁明快；后半部分则是一个较长的句子，节奏舒缓，与前面形成对比，富有诗的节奏感。 9．假设你是一位文学评论者，受邀对《战争和人》进行点评。请从书中诸多人物的经历出发，阐述战争影响了人们的哪些方面？（6分） 【答案】①改变生活与命运：战争扭转了人物原有的生活轨迹。童霜威被迫离开家人，进入寒山寺；江淮南堕落为汉奸等。 ②影响心理与情感：战争带来恐惧、焦虑和痛苦等负面情绪。如童霜威对柳苇的爱情，他对家人的思念，也在战争的颠沛中更加深沉和无奈。 ③冲击价值观与信仰：战争是一场人性的考验。如童霜威在困境中坚守正义，不与汉奸同流合污，体现出人性的光辉与坚韧；而江怀南为求私利沦为汉奸，尽显人性的贪婪与懦弱。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①改变生活与命运。战争爆发后，童霜威原本的生活被彻底打乱。他被迫离开家人，进入寒山寺，过着近乎囚禁的孤独的生活。这种改变是被迫的，是他无法掌控的，体现了战争对个人生活的巨大冲击。战争也改变了江淮南的命运，在战争的背景下，他堕落成为汉奸。这说明战争不仅会改变人们的生活环境，还会改变有些人走向正途的命运。 ②影响心理与情感。童霜威回忆起与柳苇在寒山寺的美好时光，但如今战争使童霜威与柳苇分离，柳苇最终死去。他对柳苇的爱情变得更加深沉和无奈，只能在孤独中思念。战争让童霜威在心理上承受着巨大的痛苦。童霜威在寒山寺中，对家人的思念也更深沉。他想念死去的前妻、战死的胞弟，以及在上海的儿子。战争使他们分离，甚至夺走了亲人的生命。这种思念和对亲人命运的担忧，让童霜威的心理充满了痛苦和焦虑。战争的残酷使人们内心饱受痛苦的折磨。 ③冲击价值观与信仰。童霜威虽然被囚禁在寒山寺，但始终保持着对正义的信仰不与汉奸同流合污。即使在战争的黑暗中，他也没有放弃自己的原则和信仰，这种坚守体现了人性的光辉与坚韧。与童霜威形成鲜明对比的是江淮南，他在战争中放弃了道德和正义，为了求私利沦为汉奸，他的堕落尽显人性的贪婪与懦弱，也反映了战争对人性的冲击。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严。盖宋祖亲见五代时贪吏恣横，民不聊生，故御极以后，用重法治之，所以塞浊乱之源也。按本纪，太祖建隆二年，大名府主簿坐赃弃市。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，皆坐赃弃市。此太祖时法令也。 太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死法官援李希辅例杖脊黥配海岛颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：“免杖而黥之可乎？”颂引“刑不上大夫”为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。继以青苗、免役之掊克，花石纲之攘夺，遂致民怨沸腾，盗贼竞起。宋江等三十六人横行河朔，官军万人不敢捕。方腊之乱，凡得官吏，必恣行杀戮，备极惨毒，以泄其愤。陈遘疏所谓贪污嗜利之人，倚法侵牟，不知纪极，怨痛结于民心，故至此也。 南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也。贾似道亦疏言，裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖杖杀朝堂，孝宗真决刺面，今当仿而行之。以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉。 （节选自赵翼《廿二史札记·宋初严惩赃吏》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 知金州张仲宣坐枉法A赃应死B法官C援李希辅例D杖脊黥E配海岛F颂奏仲宣G赃少应减。 【答案】BDF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：金州知州张仲宣因为犯了贪赃枉法罪，按罪应当判处死刑。法官援引李希辅的旧例，主张对他施行杖打脊背然后刺字并发配到海岛的刑罚。苏颂上奏说，张仲宣贪污的赃款较少，罪刑应该减轻。 “坐枉法赃”即因贪赃枉法犯罪，“应死”是应判处死刑，主语为“知金州张仲宣”，句意完整，“法官”是下一句主语，所以在“死”后断开，即在B处断开； “援”的主语为“法官”，宾语为“李希辅例”，句子结构完整，所以应在“例”后面断开，即在D处断开； “杖脊”“黥”“配海岛”都是对张仲宣的处罚，中间不应断开，所以应在“岛”后面断开，即在F处断开； “奏”的主语为“颂”，宾语为“仲宣赃少应减”，句子结构完整，中间都不应断开。 故选BDF。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．按，考察，与成语“按部就班”“按图索骥”“按兵不动”中的“按”意思都不同。 B．坐，犯……罪，与《鸿门宴》中“项王则受璧，置之坐上”的“坐”意思不同。 C．监司：负责监察的官名或官署名统称。宋代指诸路转运使司、提点刑狱司、提举常平司等官署。 D．“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，与《逍遥游》中“奚以之九万里而南为”的“之”用法相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。“按”，考查；/按照；/依照；/止住。句意：考查《本纪》。/按照一定的步骤、顺序进行；也指按老规矩办事，缺乏创新精神。/依照图像寻找好马，比喻按线索寻找，也比喻办事机械、死板。/ 指掌握力量而暂不行动，以等待时机。比喻事情发生后持观望态度而不肯行动。 B.正确。“坐”，犯……罪；/通“座”，座位。句意：大名府的主簿因为贪污受贿被斩首示众。/项王接受了玉璧，放到了座位上。 C.正确。 D.错误。用法不同。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性；/动词，到……去。句意：尚且知道贪官污吏不能不加以重惩。/凭什么要飞到九万里的高空，再向南方飞去呢。 故选D。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．宋太祖亲眼看到五代时期因官吏贪污而民不聊生，所以宋初对贪官污吏的惩治最为严厉，以此来阻遏贪赃枉法的根源。 B．苏颂援引“刑不上大夫”说服宋神宗免去张仲宣的黥刑，从此宋代朝廷官员贪污受贿判处死刑的，一概不再增加黥刑。 C．北宋后期，青苗法、免役法的搜刮和花石纲的掠夺等侵害事件四起，出现了宋江和方腊等人为首的团体。 D．理宗诏命官员上报半年内弹劾除去的贪污官吏数目，并根据数量多少来考核政绩高低，很好地遏制了当时官吏的剥削。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“很好地遏制了当时官吏的剥削”错误。由原文“理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也”可知，理宗的诏令成为了一纸空文，并没有很好地遏制当时官吏的剥削，该项“很好地遏制了当时官吏的剥削”说法错误。 故选D。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。 （2）是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。 【答案】（1）反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。 （2）这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“不肖”，不贤德；“横取”，肆意搜刮钱财。 （2）“是”，这；“积玩”，长期以来的懈怠因循；“整饬”，整顿。 14．结合材料，请简要概括宋代惩治贪污的特点以及作者的主张。（3分） 【答案】宋代惩治贪污的特点：初期严惩，后期松弛，时紧时松。 作者的主张：作者认为宋初太祖、孝宗严惩赃吏的做法是正确的，是知道致力于关键事务。 【解析】本题考查学生对文章观点态度的把握能力。 宋代惩治贪污的特点： 初期严惩：由原文“宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严”可知，宋初以忠厚开国，对其他罪罚从轻减，唯独对惩治赃吏最严。 后期松弛：由原文“太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死，法官援李希辅例，杖脊黥配海岛，颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：‘免杖而黥之可乎？’颂引‘刑不上大夫’为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求”可知，太宗时虽诏诸职官以赃论罪，遇赦不得叙，但已有委法曲纵现象；真宗时弃市之法不复见，只有杖流海岛；仁宗时杖流之例也少见；神宗时苏颂奏请后，宋代命官犯赃抵死者例不加刑，姑息成风，对不肖官吏非法横取不再深究。 时紧时松：由原文“南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也”可知，南渡后，高宗虽有要求按察官上报赃吏姓名考核，但未见治罪之人；孝宗时上元县李允升犯赃受到较严惩罚，使风气为之一变；理宗时虽有诏令，但官吏剥削如故，诏令成具文 。 作者的主张：由原文“以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉”可知，作者主张应效仿宋太祖在朝堂杖杀赃吏、孝宗坚决刺面等严惩赃吏的做法，对贪污官吏进行重惩，以遏制贪污现象，避免民怨沸腾、社会动荡。所以，作者认为宋初太祖、孝宗严惩赃吏的做法是正确的，是知道致力于关键事务（知所务）。 参考译文： 宋朝凭借忠诚仁厚开创国家基业，大凡对犯罪处罚都一概从轻减轻，唯独在惩治贪官污吏方面最为严厉。大概是因为宋太祖亲身目睹五代时期贪官污吏肆意横行，百姓生活困苦不堪，所以登基做皇帝之后，使用严厉的法律来惩治他们，这是用来堵塞混乱的根源的做法。考查《本纪》（史书体例之一，帝王传记），宋太祖建隆二年，大名府的主簿因为贪污受贿被斩首示众。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，都因为贪污受贿被斩首示众。这就是宋太祖时期的法令。 宋太宗太平兴国三年，皇帝下诏规定，各个担任官职的人如果因贪污受贿罪被论处，即使遇到大赦也不能再被任用，永远将此作为固定的制度。从这可以看出，宋太宗时期的法令还没有放松。然而，寇准说祖吉、王淮都蔑视法律接受贿赂，祖吉受贿的赃款较少却被处以死刑，王淮因为是参知政事王沔的弟弟，盗取所掌管的财物达到千万之多，却只被处以杖刑，这难道不是不公平的吗？由此可见，当时已经有了枉法偏袒纵容的情况。到了宋真宗时期，斩首示众的刑罚不再出现，对贪官污吏只是处以杖刑并流放至海岛。这表明与宋朝初期相比，法律已经宽松放纵了。在《宋仁宗本纪》中，就连杖刑和流放的案例也不再见到了。在《苏颂传》中记载，金州知州张仲宣因为犯了贪赃枉法罪，按罪应当判处死刑。法官援引李希辅的旧例，主张对他施行杖打脊背然后刺字并发配到海岛的刑罚。苏颂上奏说，张仲宣贪污的赃款较少，罪刑应该减轻，宋神宗说：“免除杖刑只刺字，可以吗？” 苏颂引用 “刑不上大夫” 这句话来回答，于是免除了对张仲宣刺字的刑罚，这一做法永远成为了固定的制度。从这以后，宋代朝廷命官犯了贪污罪应判处死刑的，按照惯例都不再施加刺字等刑罚。当时评论此事的人认为，苏颂一句话就废除了刺字之刑，都认为仁爱之人说的话，它的益处十分广大。这更可以看出当时宽容迁就已经形成风气，反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。接着又有青苗法、免役法带来的对百姓的搜刮，花石纲之类对百姓财物的抢夺，于是导致百姓的怨恨沸腾，盗贼纷纷兴起。宋江等三十六人在河朔地区横行无忌，一万官军都不敢去抓捕他们。方腊发动叛乱的时候，凡是抓到官吏，必定任意地进行杀戮，手段极其残忍狠毒，以此来发泄他们的愤怒。就像陈遘上奏疏中所说的那样，那些贪污受贿、贪图利益的人，凭借法律条文来侵害、掠夺百姓，不知道节制限度，百姓心中积累了怨恨和痛苦，所以才到了这样的地步。 南宋朝廷南迁之后，宋高宗虽然曾下诏，要求按察官每年上报所检举揭发的贪官污吏的姓名，并以此作为考核政绩优劣的依据，但在《高宗本纪》中却没有看到被治罪的人的记载。只有在宋孝宗时期，上元县的李允升犯了贪污罪，被免去死刑，施以杖打脊背、刺面的刑罚，发配到惠州的牢城，没收他的财产，那些没有察觉其罪行的上级官员都被降职或罢黜。这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。就像真德秀所说的，乾道、淳熙年间，在朝廷中任职的人把有人送贿赂到家门口视为耻辱，在外地任职的人把带着礼物进入都城视为耻辱，这些都是宋孝宗留下的功绩。宋理宗虽然也下诏让监司官员每半年将弹劾除去的贪官污吏的数量上报朝廷，根据数量的多少来评定政绩的优劣，然而这个时候蒋重珍上奏疏说，贿赂的礼物中有过去从来没有过的东西，所以百姓遭受了过去从来没有过的祸害。贿赂所需的花费无穷无尽，所以百姓有着无穷无尽的忧患。由此可知，朝廷的诏令已经成为了一纸空文，而官吏们对百姓的搜刮剥削还是和以前一样。贾似道也上奏疏说，使国家财富充裕的办法，没有比除去贪官污吏更急迫的了，宋太祖曾在朝堂上用杖刑处死贪官，宋孝宗曾果断地对贪官施以刺面之刑，现在应当效仿并施行这些做法。像贾似道这样狂妄荒谬的人，尚且知道贪官污吏不能不加以重惩，而且追念宋太祖、宋孝宗遗留下来的法令，既然这样，那么这两位皇帝，可以说是知道应该致力于什么的啊。 （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 忆江上吴处士[注] 贾岛 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。 [注]处士：指隐居不入仕的人。 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。 B．颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。 C．颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。 D．“兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“‘殊’是‘特殊，不一般’的意思”错误。诗的最后两句是说，由于朋友坐的船还没见回来，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息。所以“殊”为“犹”“还”的意思。 故选D。 16．本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。（6分） 【答案】（示例一）原句好。“秋风”“落叶”描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生”“满”从动态反衬冷清、寂寞。 （示例二）改句好。“西风”“落日”点出时节惨淡，衬托作者悲愁的心境。去掉动词之后，诗句用列锦手法将意象叠加，增加了读者联想想象的空间。西风肃杀，落日笼罩全城，意境深沉、雄浑。 【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ①原句好。“秋风”强调时节是深秋，更添萧瑟之感，“落叶”则是强劲“秋风”之下的结果，两句描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生渭水”强调秋风吹动渭水荡漾的场景，而“满长安”则描写出落叶翻飞，洒满长安的景象，“生”“满”从动态反衬出友人走后长安城的冷清、寂寞。 ②改句好。“西风”强调时节寒凉，“落日”点出时节惨淡，更显凄凉冷寂，衬托作者悲愁的心境。该句去掉动词之后，仅剩“西风”“渭水”“落日”“长安”等名词，诗句用列锦方式将这些意象叠加，更有画面感，增加了读者联想想象的空间。而这样一副西风肃杀，落日笼罩全城的画面，使得意境深沉、雄浑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“仁”是儒家学说的核心思想，《<论语>十二章》中孔子认为“ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。 （2）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ， ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。 （3）女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ， ”。 【答案】 人而不仁 仁以为己任 借书满架 偃仰啸歌 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨（看试手，补天裂/谁为女娲手，补此天地裂/女娲戏黄土，团作愚下人） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：满、偃、啸、炼。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A 。 巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（  甲     ）的佳话。 在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B ，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。 （   乙    ），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方…… 康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说—— 一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画：一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然 C ，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。 传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（  丙  ）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？ 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 【答案】A.闻名遐迩B.洋洋自得C.如雷贯耳 【解析】本题考查学生正确理解并运用成语的能力。 A.前文提到六尺巷“长不过百米、宽不过两米”，用“却”表示转折，说明这条小巷虽然规模不大，但名气很大。由此可填“闻名遐迩”。闻名遐迩：名声传扬到各地，形容名声很大。 B.前文假设吴家主人是不知诗书、不懂“礼让”的人，他不会心中有愧，“甚至”表示递进，说明他可能还会因为自己“赢”了这场宅基地之争而沾沾自喜。由此可填“洋洋自得”，洋洋得意：形容得意时神气十足的姿态。 C.文中说当书生们得知眼前题诗的老头是张英时“大吃一惊”，说明张英在当地名气极大。由此可填“如雷贯耳”，如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里，形容人的名声大。 19．文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。（3分） 【答案】①致士→致仕②慈详→慈祥③因氲→氤氲 【解析】本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记的能力。 ①“慈祥”形容老年人的态度、神色和蔼安详，“祥”有吉祥、和善之意，而“详”侧重详细、具体，应是“慈祥”。 ②“致仕”指古代官员正常退休，“仕”意为官职、仕途，而“士”通常指读书人或有某种品质、技能的人，所以用“致仕”。 ③“氤氲”形容烟气、烟云弥漫的样子，也有充满、弥漫之意，两个字都与“气”有关，而不是“因”，所以是“氤氲”。 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。（6分） 【答案】甲处：以和为贵 乙处：有形的景致 丙处：人上有人 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到张、吴两家宅基地之争因张英的诗而化解，后文又提到“如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂‘礼让’‘和为贵’的人”，所以在“互相礼让”后填“以和为贵”。 乙处：根据后文“只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙”可知，这里描述的是六尺巷实际的景象，是看得见的“有形”的景致，与后文提到的“无形的景致”形成对比，所以填“有形的景致”。 丙处：根据后文“天外有天，强中更有强中手”可知，此处是说人不能骄傲自满，因为还有比自己更厉害的人，“人上有人”表达的正是这个意思，与上下文逻辑紧密相连，所以填“人上有人”。 21．文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。（3分） 【答案】①拉近读者距离，增强代入感； ②引导读者共鸣，使谦让精神具象化； ③引发思考，通过“你”的视角深化对“谦让与得失”的感悟。 【解析】本题考查学生叙述人称的分析理解的能力。 ①“你的眼前……让你思考……你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒……”，将读者直接带入到六尺巷的情境之中，拉近了读者与文本的距离，使读者更容易沉浸于对六尺巷的描写和感悟中。 ②“六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系”，通过“你”的视角来描述感受，引发读者在情感和思想上的共鸣。 ③“让你思考谦让与得失的关系”，通过“你”的视角深化对“谦让与得失”的感悟，使读者能更深刻地理解作者想要传达的关于谦让等价值观的思考。 22．如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。（5分） 【答案】诗题：《村晨逸景》 依据：“一座村庄沐浴着朝阳”点明了时间是早晨，村庄在朝阳的笼罩下，展现出宁静而美好的氛围。“村前有条小河，岸柳成行”描绘了村庄前小河与成行岸柳的景色，构成了一幅优美的田园风光画面。“桥上走着一名飘然若仙的老道”给画面增添了一种超凡脱俗的逸趣。“桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”进一步丰富了画面的元素，小船和公鸡让画面更具生活气息，整体营造出一种悠然、闲适的意境。所以“村晨”突出时间和地点，“逸景”概括了画面中宁静、优美且带有超凡气息的景色特点，符合画面所呈现的内容与意境。 【解析】本题考查学生拟写标题，鉴赏景物描写的能力。 拟题：首先从句中提取出具有代表性和独特性的景物元素，如“村庄”“朝阳”“小河”“岸柳”“桥”“老道”“船”“公鸡”等。然后分析这些景物元素组合在一起呈现出的核心场景氛围。这里主要是描绘了一幅乡村清晨的画面，且有老道、公鸡等增添了独特的意趣。最后根据核心场景和想要突出的特点，用简洁、富有诗意的语言拟定诗题。诗题要能够涵盖画面的主要内容或突出其独特韵味。 依据：阐述诗题与原文景物、场景的关联，解释为什么这样拟题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校组织科技创新大赛，小林、小吴等几位同学组队参赛。 在设计作品的过程中，小林提出了一个新颖独特的创意，但实现起来难度较大，需要投入大量时间和精力进行技术攻关，可能面临失败的风险。 小吴则认为，这个创意虽然好，但风险太高，不如采用一个相对保守但更稳妥的方案，这样获奖的把握更大。 在追梦的道路上，人们常常会面临这样的选择，假如你是小组中的一员，你会支持小林还是小吴？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 以勇毅之火点燃创新之光 科技创新大赛的实验室里，两个少年的影子被日光灯拉得很长。小林手中旋转的模型倒映着星辰大海，小吴紧握的图纸上写满严谨的公式。在追梦的十字路口，人类文明史早已给出答案：真正的创新者永远会选择那条荆棘丛生的险径，因为那里埋藏着改变世界的火种。 人类仰望星空的勇气，让文明得以突破重力的桎梏。1903年冬日的北卡罗来纳州海岸，莱特兄弟的"飞行者一号"在四次试飞失败后终于跃上天空。当围观者嘲笑他们用自行车零件拼凑飞行器的疯狂时，这对兄弟在日记中写下："我们不是在制造飞行器，而是在打破人类被大地束缚的宿命。"十二秒的飞行改写了人类文明史，正如古希腊神话中伊卡洛斯的蜡翼终将在太阳下融化，但人类探索天空的勇气永远闪耀。科技创新本就是与失败共舞的旅程，每一次跌倒都是离星辰更近一步。 突破边界的执着，往往需要超越功利的纯粹。特斯拉在尼亚加拉大瀑布建设水电站时，面对投资人的质疑，他在图纸上画下交流电的波形："我要让电流像尼加拉瓜瀑布一样奔涌。"当爱迪生用直流电系统垄断市场时，这个塞尔维亚发明家坚持将交流电专利公开。正是这种不为名利所困的科研精神，让电流最终照亮了整个世界。科技创新大赛的奖杯终会褪色，但突破认知边界的勇气永远镌刻在人类文明的丰碑上。 探索未知的征程中，失败本身就是最珍贵的勋章。敦煌莫高窟第220窟的壁画里，唐代画工在飞天衣袂间留下修改的痕迹。考古学家发现，这些无名艺术家不断尝试新的矿物颜料与晕染技法，有些创新最终褪色消逝，却为后世留下了"天衣飞扬，满壁风动"的艺术奇迹。正如大英博物馆里陈列的"失败品"展区，那些碎裂的陶器、断裂的青铜器，都在诉说着：真正的创造从不在意完美，只求在未知领域踏出第一步。 实验室的窗外，春雨正在滋润新芽。小林设计的模型在第三次跌落试验后终于稳稳悬停，小吴的保守方案在评审台前获得掌声。但当我们回望人类文明史，真正改变世界的永远是那些敢于在暴风雨中试飞的翅膀。从哥白尼推翻地心说到屠呦呦萃取青蒿素，科技创新的本质就是一场永不停歇的冒险。让我们以勇毅之火点燃创新之光，在未知的疆域留下属于这个时代的印记，因为探索本身，就是最壮丽的诗篇。 【审题指导】本题考查学生的写作能力。 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料围绕学校科技创新大赛中小组的创意选择展开。小林提出的新颖独特创意，虽具有突破性，但面临技术攻关难度大、需投入大量时间精力且可能失败的风险，其背后代表的是勇于突破、不惧挑战的进取精神，是对创新极限的探索与尝试；而小吴主张采用保守稳妥方案，虽缺乏新意，但能提高获奖概率，反映出注重实际、规避风险的务实态度，强调在可控范围内追求确定性成果。    这一情境实质是将现实中普遍存在的价值选择困境进行具象化呈现。在追梦道路上，人们常常面临类似抉择：是冒着失败风险追求更具突破性的目标，还是选择保守策略确保基础成果？其核心矛盾在于风险与收益、创新与保守、理想与现实之间的权衡，既考验个体对目标的认知与判断，也涉及对自身能力、资源的评估，更蕴含着对成功路径和人生价值的深层思考，引导考生从不同角度探讨达成目标的策略与态度 。 考生需从支持小林或小吴中择一，不可模棱两可，体现思维的明确性与思辨性。议论文为佳，需通过论据和论证逻辑支撑观点。 写作时，若支持小林（创新优先）： 开头提出“创新是突破的关键，风险是成功的必经之路”。中间分论点1：创新推动个人与社会发展（如马斯克SpaceX突破传统航天）。分论点2：直面风险是成长的必修课（引用爱迪生发明电灯的多次失败）。分论点3：风险可控，团队协作可降低失败成本（结合材料中团队优势）。结尾呼吁以勇气拥抱创新，在试错中接近梦想。    若支持小吴（稳妥优先）：开头点明“稳健是成功的基石，务实方能行稳致远”。中间分论点1：保守方案可积累经验，为长远发展奠基。分论点2：过度冒险可能消耗资源，错失机会（举例初创企业盲目扩张失败）。分论点3：稳中求进并非固步自封，而是厚积薄发（以华为5G技术研发为例）。结尾总结倡导在风险可控下逐步推进，实现可持续目标。 立意： 1.敢闯敢为，勇追创新之光。    2.稳中求进，行稳方能致远。   3.权衡创新与稳妥，智慧抉择。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03·参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．（3分）B 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（4分）①故事起源：“西游故事”的源头是玄奘取经的真实历史事件；②演化发展：不同历史时期对“西 游故事”的不断“改编”；③思想影响：“西游故事”所包含的思想丰富而复杂，影响深远。 5．（6分）①内容不断丰富：改编内容符合不同历史时期人们的理想与兴趣，且思想内涵也不断丰富。②形式不断创新：每个历史时期均以当时人们喜闻乐见的形式流传，如宋代话本、元代杂剧，当下发展出游戏等。③技术不断进步：各个历史时期的“西游故事”与时代的发展和技术的进步紧密关联，如从文学创作到舞台演绎再到3A游戏。 6．（3分）C 7．（3分）A 8．（4分）①语言优美典雅。如“这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！”。 ②意象丰富，富有画面感。如“枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了”。 ③使用隐喻（象征），富有暗示性。如“觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的“盆”中”。 ④长短句式搭配，富有诗的节奏感。如“却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报，不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道”。 9．（6分） ①改变生活与命运：战争扭转了人物原有的生活轨迹。童霜威被迫离开家人，进入寒山寺；江淮南堕落为汉奸等。 ②影响心理与情感：战争带来恐惧、焦虑和痛苦等负面情绪。如童霜威对柳苇的爱情，他对家人的思念，也在战争的颠沛中更加深沉和无奈。 ③冲击价值观与信仰：战争是一场人性的考验。如童霜威在困境中坚守正义，不与汉奸同流合污，体现出人性的光辉与坚韧；而江怀南为求私利沦为汉奸，尽显人性的贪婪与懦弱。 二、古代诗文阅读（35分） 10．（3分）BDF 11．（3分）D 12．（3分）D 13．（8分）（1）反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。 （2）这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。 14．（3分）宋代惩治贪污的特点：初期严惩，后期松弛，时紧时松。 作者的主张：作者认为宋初太祖、孝宗严惩赃吏的做法是正确的，是知道致力于关键事务。 参考译文： 宋朝凭借忠诚仁厚开创国家基业，大凡对犯罪处罚都一概从轻减轻，唯独在惩治贪官污吏方面最为严厉。大概是因为宋太祖亲身目睹五代时期贪官污吏肆意横行，百姓生活困苦不堪，所以登基做皇帝之后，使用严厉的法律来惩治他们，这是用来堵塞混乱的根源的做法。考查《本纪》（史书体例之一，帝王传记），宋太祖建隆二年，大名府的主簿因为贪污受贿被斩首示众。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，都因为贪污受贿被斩首示众。这就是宋太祖时期的法令。 宋太宗太平兴国三年，皇帝下诏规定，各个担任官职的人如果因贪污受贿罪被论处，即使遇到大赦也不能再被任用，永远将此作为固定的制度。从这可以看出，宋太宗时期的法令还没有放松。然而，寇准说祖吉、王淮都蔑视法律接受贿赂，祖吉受贿的赃款较少却被处以死刑，王淮因为是参知政事王沔的弟弟，盗取所掌管的财物达到千万之多，却只被处以杖刑，这难道不是不公平的吗？由此可见，当时已经有了枉法偏袒纵容的情况。到了宋真宗时期，斩首示众的刑罚不再出现，对贪官污吏只是处以杖刑并流放至海岛。这表明与宋朝初期相比，法律已经宽松放纵了。在《宋仁宗本纪》中，就连杖刑和流放的案例也不再见到了。在《苏颂传》中记载，金州知州张仲宣因为犯了贪赃枉法罪，按罪应当判处死刑。法官援引李希辅的旧例，主张对他施行杖打脊背然后刺字并发配到海岛的刑罚。苏颂上奏说，张仲宣贪污的赃款较少，罪刑应该减轻，宋神宗说：“免除杖刑只刺字，可以吗？” 苏颂引用 “刑不上大夫” 这句话来回答，于是免除了对张仲宣刺字的刑罚，这一做法永远成为了固定的制度。从这以后，宋代朝廷命官犯了贪污罪应判处死刑的，按照惯例都不再施加刺字等刑罚。当时评论此事的人认为，苏颂一句话就废除了刺字之刑，都认为仁爱之人说的话，它的益处十分广大。这更可以看出当时宽容迁就已经形成风气，反而把庇护奸邪、纵容贪婪当作好的政治举措，对于那些不贤德的官吏非法地肆意搜刮钱财，大概已经不太去深入追究了。接着又有青苗法、免役法带来的对百姓的搜刮，花石纲之类对百姓财物的抢夺，于是导致百姓的怨恨沸腾，盗贼纷纷兴起。宋江等三十六人在河朔地区横行无忌，一万官军都不敢去抓捕他们。方腊发动叛乱的时候，凡是抓到官吏，必定任意地进行杀戮，手段极其残忍狠毒，以此来发泄他们的愤怒。就像陈遘上奏疏中所说的那样，那些贪污受贿、贪图利益的人，凭借法律条文来侵害、掠夺百姓，不知道节制限度，百姓心中积累了怨恨和痛苦，所以才到了这样的地步。 南宋朝廷南迁之后，宋高宗虽然曾下诏，要求按察官每年上报所检举揭发的贪官污吏的姓名，并以此作为考核政绩优劣的依据，但在《高宗本纪》中却没有看到被治罪的人的记载。只有在宋孝宗时期，上元县的李允升犯了贪污罪，被免去死刑，施以杖打脊背、刺面的刑罚，发配到惠州的牢城，没收他的财产，那些没有察觉其罪行的上级官员都被降职或罢黜。这个时候的法令虽然相比宋朝初年稍微宽松了一些，但在长期以来的懈怠因循之后能有这样的整顿，社会风气也因此为之一变。就像真德秀所说的，乾道、淳熙年间，在朝廷中任职的人把有人送贿赂到家门口视为耻辱，在外地任职的人把带着礼物进入都城视为耻辱，这些都是宋孝宗留下的功绩。宋理宗虽然也下诏让监司官员每半年将弹劾除去的贪官污吏的数量上报朝廷，根据数量的多少来评定政绩的优劣，然而这个时候蒋重珍上奏疏说，贿赂的礼物中有过去从来没有过的东西，所以百姓遭受了过去从来没有过的祸害。贿赂所需的花费无穷无尽，所以百姓有着无穷无尽的忧患。由此可知，朝廷的诏令已经成为了一纸空文，而官吏们对百姓的搜刮剥削还是和以前一样。贾似道也上奏疏说，使国家财富充裕的办法，没有比除去贪官污吏更急迫的了，宋太祖曾在朝堂上用杖刑处死贪官，宋孝宗曾果断地对贪官施以刺面之刑，现在应当效仿并施行这些做法。像贾似道这样狂妄荒谬的人，尚且知道贪官污吏不能不加以重惩，而且追念宋太祖、宋孝宗遗留下来的法令，既然这样，那么这两位皇帝，可以说是知道应该致力于什么的啊。 15．（3分）D 16．（6分）（示例一）原句好。“秋风”“落叶”描绘出深秋时节长安城萧瑟、冷落的氛围，意象开阔、疏朗。“生”“满”从动态反衬冷清、寂寞。 （示例二）改句好。“西风”“落日”点出时节惨淡，衬托作者悲愁的心境。去掉动词之后，诗句用列锦手法将意象叠加，增加了读者联想想象的空间。西风肃杀，落日笼罩全城，意境深沉、雄浑。 17.（6分） 人而不仁 仁以为己任 借书满架 偃仰啸歌 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨（看试手，补天裂/谁为女娲手，补此天地裂/女娲戏黄土，团作愚下人） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A.闻名遐迩B.洋洋自得C.如雷贯耳 19．（3分）①致士→致仕②慈详→慈祥③因氲→氤氲 20．（6分） 甲处：以和为贵 乙处：有形的景致 丙处：人上有人 21.（3分） ①拉近读者距离，增强代入感； ②引导读者共鸣，使谦让精神具象化； ③引发思考，通过“你”的视角深化对“谦让与得失”的感悟。 22.（5分）诗题：《村晨逸景》 依据：“一座村庄沐浴着朝阳”点明了时间是早晨，村庄在朝阳的笼罩下，展现出宁静而美好的氛围。“村前有条小河，岸柳成行”描绘了村庄前小河与成行岸柳的景色，构成了一幅优美的田园风光画面。“桥上走着一名飘然若仙的老道”给画面增添了一种超凡脱俗的逸趣。“桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”进一步丰富了画面的元素，小船和公鸡让画面更具生活气息，整体营造出一种悠然、闲适的意境。所以“村晨”突出时间和地点，“逸景”概括了画面中宁静、优美且带有超凡气息的景色特点，符合画面所呈现的内容与意境。 四、写作（60分） 【例文】 以勇毅之火点燃创新之光 科技创新大赛的实验室里，两个少年的影子被日光灯拉得很长。小林手中旋转的模型倒映着星辰大海，小吴紧握的图纸上写满严谨的公式。在追梦的十字路口，人类文明史早已给出答案：真正的创新者永远会选择那条荆棘丛生的险径，因为那里埋藏着改变世界的火种。 人类仰望星空的勇气，让文明得以突破重力的桎梏。1903年冬日的北卡罗来纳州海岸，莱特兄弟的"飞行者一号"在四次试飞失败后终于跃上天空。当围观者嘲笑他们用自行车零件拼凑飞行器的疯狂时，这对兄弟在日记中写下："我们不是在制造飞行器，而是在打破人类被大地束缚的宿命。"十二秒的飞行改写了人类文明史，正如古希腊神话中伊卡洛斯的蜡翼终将在太阳下融化，但人类探索天空的勇气永远闪耀。科技创新本就是与失败共舞的旅程，每一次跌倒都是离星辰更近一步。 突破边界的执着，往往需要超越功利的纯粹。特斯拉在尼亚加拉大瀑布建设水电站时，面对投资人的质疑，他在图纸上画下交流电的波形："我要让电流像尼加拉瓜瀑布一样奔涌。"当爱迪生用直流电系统垄断市场时，这个塞尔维亚发明家坚持将交流电专利公开。正是这种不为名利所困的科研精神，让电流最终照亮了整个世界。科技创新大赛的奖杯终会褪色，但突破认知边界的勇气永远镌刻在人类文明的丰碑上。 探索未知的征程中，失败本身就是最珍贵的勋章。敦煌莫高窟第220窟的壁画里，唐代画工在飞天衣袂间留下修改的痕迹。考古学家发现，这些无名艺术家不断尝试新的矿物颜料与晕染技法，有些创新最终褪色消逝，却为后世留下了"天衣飞扬，满壁风动"的艺术奇迹。正如大英博物馆里陈列的"失败品"展区，那些碎裂的陶器、断裂的青铜器，都在诉说着：真正的创造从不在意完美，只求在未知领域踏出第一步。 实验室的窗外，春雨正在滋润新芽。小林设计的模型在第三次跌落试验后终于稳稳悬停，小吴的保守方案在评审台前获得掌声。但当我们回望人类文明史，真正改变世界的永远是那些敢于在暴风雨中试飞的翅膀。从哥白尼推翻地心说到屠呦呦萃取青蒿素，科技创新的本质就是一场永不停歇的冒险。让我们以勇毅之火点燃创新之光，在未知的疆域留下属于这个时代的印记，因为探索本身，就是最壮丽的诗篇。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（新高考Ⅰ卷）03 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一： 最新一期《国家人文历史》杂志将带大家走近“西游故事”。 贞观十九年（645年）正月二十五，已经西行取经18年的玄奘携佛经回抵长安。他在漫漫长途中经历了什么？万历二十年（1592年），百回本小说《西游记》问世，给出了神奇而隽永的回答。 “西游故事”的源头，是唐代的玄奘取经。这是一段真实的历史：公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，前去天竺（印度）求取真经。他出玉门关，穿过八百里流沙，翻越帕米尔高原，通过西突厥控制的草原，渡过恒河，到达了佛教圣地——那烂陀寺，最终带着657部佛经回到长安。从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公里。他回国后口述的《大唐西域记》一书，叙述了他的旅行经历和见闻。后来玄奘的徒弟慧立和尚写了一本《大慈恩寺三藏法师传》。在这本书里，慧立为了夸大师父的业绩，扩大佛教的影响，开始给玄奘的事迹涂上一些神秘色彩。 玄奘西游的故事流传到民间以后，人们又按照自己的理想和兴趣对它不断进行“改编”，使得取经故事逐渐演化为市井廛音。宋代，说书人编了一本十七节的《大唐三藏取经诗话》，取经的人除玄奘外，多了一个白衣秀士的猴行者，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。从这个猴行者身上已经可以看到《西游记》中孙悟空的影子。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金代艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。除杂剧外，元朝还出现了《西游记平话》……丰饶的艺术土壤最终使吴承恩笔下的《西游记》成为经典：满篇神魔，天马行空，殊方绝域，无奇不有。 经过几百年的翻刻、评点和传播，“西游故事”所包含的思想变得丰富而复杂：佛家说佛，道家见道；平凡者赞叹其英雄主义，奋斗者肯定其进取精神……这使小说在兼具理性与人性光辉的同时，也为后代各类创作者提供了经久不衰的中国IP和无尽无竭的源头活水。随着时代发展和技术进步，“西游故事”衍生出各自的时代表达，“古典”就此成为“今典”。 （摘编自2025年《国家人文历史》第4期导读） 材料二 美国有钢铁侠，日本有奥特曼，中国有什么？——齐天大圣。 2024年8月20日，一款产自杭州、出版自浙江的首个国产3A游戏《黑神话：悟空》，强势登陆国内外多个平台，掀起国风热潮。 最新数据显示，该游戏的销售额已超15亿元，凭实力“硬控”全球玩家，真正实现了“破圈”。它以经典名著《西游记》为背景，引人踏上危险与新奇的西天之路。灵隐寺济公殿神像、景宁时思寺的大雄宝殿……密集的中国文化元素引发众多国外游戏爱好者连夜恶补“猴子”的身世，海外社区火速跟风，建起多个《西游记》学习园地。 现如今，“伪国风”“假国风”随处可见，“魔改”“审美降级”备受争议。国风不是简单可复制的“流量密码”，也不是降低品质的“免死金牌”。单凭“国风”二字，不足以解释《黑神话：悟空》的成功。正如游戏制作人冯骥所说，“踏上取经路，比抵达灵山更重要”。 游戏在“出海”过程中，势必会面临水土不服的难题。既有文化作品在处理中西文化差异时，曾多次被贴上“讨好外国人”的标签。为何《黑神话：悟空》的做法能引来无数称赞？譬如在翻译过程中，他们不仅对悟空、金箍棒等采用中文直译，还将“土地公公”译为“keeper”（维系者、传承者），巧妙地兼顾了中西文化的差异，在尊重文化传统的同时注入新意蕴，充分展现了一种由内而外的文化自信。此外，游戏虽多处融入中国历史建筑景点，但这些景点既小众又新鲜，都不是西方人耳熟能详的“网红打卡点”。相较于吸引外国人，游戏对本国人的普及价值更高，也难怪近日相关游戏取景地的门票销量能暴涨3倍。 不少国外游戏爱好者初见孙悟空时都会联想到日本漫画《龙珠》。过去有太多人在描绘中国、解释中国，这也反映出我国优秀传统文化在“出海”过程中面临“先入为主”的困境。《黑神话：悟空》以一种喜闻乐见的方式推动“西游故事”走出国门，真正实现了一种主动式文化输出，自然展现出中国文化的独特吸引力。游戏场景中的实景还原，吸引海外游戏爱好者来看看远不限于游戏的大好河山。在当前外籍人士过境免签政策下，我们可进一步开发《黑神话：悟空》的线下沉浸式旅游路线，联动上下游，打造产业“同心圆”，让闻风而来的外国朋友们重走“西天取经路”，亲身体验中国“city不city”。 当然也需警惕，文旅经济大热带来的无数商机，在推动地方经济发展的同时，也让文化元素沦为吸引游客的噱头，还造成千景一面等现象，消耗了公众的情感与信任。类似《西游记》这样的“国民IP”，不仅是无数人童年回忆的寄托，更承载着对一个国家和民族的期待，映射出弘扬中华优秀传统文化的殷切希望。冯骥曾坦言，自己的创作是为了展现更有境界的中国美学和东方神话。为了达成这个目标，他一路披荆斩棘，真正体现了“天命人”不认命的真谛。 目前，该游戏已经有了一个不错的开端，但还需接受时间的检验。国风文化产业将不止于这一座里程碑，或许在不久的将来，我们还能看到一个“黑神话宇宙”。文化的传承与传播也是一条“取经路”，充满机遇与挑战。 （摘编自《〈黑神话：悟空〉破圈背后——如何以现代方式讲好中国故事》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．玄奘西游的故事流传到民间以后，人们对它不断进行改编，如宋代话本中加入了猴行者，使得故事有了神秘色彩。 B．金代的《唐三藏》、元朝的《唐三藏西天取经》《西游记平话》，为明朝吴承恩创作《西游记》提供了艺术土壤。 C．《黑神话：悟空》的成功表明，清除“伪国风”“假国风”，避免“魔改”“审美降级”，就能够具有全球影响力。 D．《黑神话：悟空》的场景没有选用西方人耳熟能详的“网红打卡点”，这是为了避免贴上“讨好外国人”的标签。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．《国家人文历史》第4期导读，开篇抛出问题后，即点出万历二十年的《西游记》这一具有代表性的作品，令人感到熟悉而亲切。 B．不同时期的人们“改编”玄奘西行取经的故事时，都结合了自己的理想并加入艺术化元素，但均是以历史人物为原型进行创作的。 C．《黑神话：悟空》的“出海”，让孙悟空以“齐天大圣”的形象走向世界，也能让外国游戏爱好者主动了解《西游记》相关内容。 D．游戏制作人冯骥表示，自己的创作是为展现中国美学和东方神话，体现出文化创作者在传播中华优秀传统文化过程中的责任担当。 3．下列对《黑神话：悟空》获得极大成功的启示的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．讲好中国故事一定要尊重文化传统，兼顾中西文化差异，注入新意蕴，展现文化自信。 B．借大家熟知的“国民P”，唤醒国人的文化记忆，才可能打造出令人惊艳的文化产品。 C．文化传播的破局点在于引发精神共鸣，传递人类共通的情感，比如成长、反抗命运等。 D．抓住文化产品大热带来的无数商机，依仗公众的情感与信任，推动地方经济的蓬勃发展。 4．围绕“西游故事”，《国家人文历史》第4期导读是从哪些方面引导读者阅读本期杂志的？请结合材料一概括说明。（4分） 5．材料一结尾说“西游故事”从“古典”成为“今典”，请结合两则材料探究其原因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 战争和人（节选） 王火 ①童霜威穿着长袍外加獭皮领大衣，围着围巾，戴着礼帽，在西北风中，笼着双手，走进寒山寺去。 “古寒山寺”匾额的山门依旧，通过林木凋尽的小院，石板路通向森森然的大雄宝殿。枯草老树，几只冻饿的麻雀在檐头叽啾，一片萧瑟。几棵黄栌、红枫已经只剩几片变色的枯叶了。 他心境像寒冬一样悲凉。右侧一间宽大洁净的寮房里已经安排得整整齐齐，文房四宝、生活用具，一应俱全。房子古老陈旧了些，砖地格外阴冷。陪伴的“冷面人”搭了个小床在房间西头做伴，他一定早来“安排”过了，寺里几个面黄肌瘦的和尚似已与他相熟。一会儿，他提来了开水瓶，泡了茶，生上了通红的炭火盆，自己像个下人似的缩到一边去坐着了，只卑恭地说：“童委员，今后有什么事尽管吩咐就是。” 来到寒山寺，处处都能触动回忆中的情思。十八九年前，一个美丽的春天，与柳苇在这寒山寺里一起观看过俞曲园重写勒石的张继《枫桥夜泊》诗碑，他和她曾兴致勃勃地讨论过这首七绝应当怎样解释；两三年前，由江怀南陪同来到寒山寺时，大雄宝殿上善男信女正在匍匐叩头。现在，这里冷冷清清，阒无人声，看来香火已断，真是不胜沧桑！想起同江怀南游苏州的美好往事，又联想到今天江怀南堕落成为汉奸，他有一种难用言语表述的忏悔，梗塞心头，既有痛楚，也有不快。 童霜威在寒山寺住下了。②并没有削发为僧，却不抽烟，不喝酒，吃素斋，不看报。不问身外一切事，甚至不管是几月几号，颇有带发修行的味道。这是一种囚禁的生涯，只是能离开血腥的“七十六号”也就差强人意了。不准走出寺庙，经常有“冷面人”陪伴在身边，无法同人谈天。寺里一些饥寒交迫黄皮寡瘦的和尚，似乎都避着他，常远远地用一种奇异、畏惧的眼光看着他。他寂寞极了，情绪消沉，一颗心确实如同死灰了。夜晚常常孤灯只影，捧着线装本的《金刚经》《无量寿经》《弥陀经》……逐张翻阅，似懂非懂。面上平静，心里波澜滚滚。到夜晚睡觉，思前想后，死去的和活着的亲人和朋友，战前和战后的种种酸甜苦辣的经历，特别是被杀害了的前妻柳苇，战死在南京的胞弟军威，在上海的儿子家霆……都像放电影似的出现在心上。每当夜雨潇潇，听着雨声，更有“半夜窗前十年事，一时随雨到心头”的感觉了。 不让他走出寒山寺就近到枫桥镇去看看，他心里总有怅怅的感觉。他是多么想再看看柳苇家的故居啊！那故居现在什么样子了啊！他是多么想到枫桥镇和枫桥上再拾起当年的旧梦沉醉在其中啊！ 记得第一次逛枫桥镇运河边上的寒山寺，站在大殿一侧的堂屋里，柳苇陪他看着寒山和拾得那造型古朴、生动自然、赤足蓬头的塑像，站着的是寒山，手拿莲花，坐着的是拾得，双手捧着净瓶。 他问：“寒山寺的得名是由于寒山在此吗？” 她点头说：“是啊，考之姚广孝记称：在唐朝元和年间，有寒山子，来此缚茆以居。后来游天台寒岩，与拾得、丰干为友，终隐而去。希迁禅师在此建伽蓝，遂额曰寒山寺。寒山是个诗人，有《寒山子诗集》流传后世。拾得据说是个孤儿，由天台山国清寺高僧丰干收养，起了个法名叫拾得。传说他两家本是七世冤家，仇深不共戴天，但从他们这一代起，由高僧丰干点化为僧，消除怨仇，亲如手足。在寒山寺住持，成了有名的高僧。” 他笑了，说：“故事真是美妙！看来佛家主张以慈悲祥和救苦救难为主义，主张消除仇恨，化干戈为玉帛，所以有此传说。” 她也笑了，说：“可惜人世间不太平！就拿寒山寺说吧，一千多年来屡建屡毁，多数毁于战争。元代末，毁于战火，清朝咸丰十年，全寺再次毁于战火。现有建筑，都是清朝光绪、宣统年间重建的⋯⋯” 啊！现在，他每天常在寺里徘徊。这是冬天，连秋虫的“唧唧”之声都没有了，只间或有鸟雀“吱——”的一声从树中飞出又飞向遥远不可知的地方。但他却常仿佛依稀听见柳苇在秋夜的月下吹箫，洞箫袅袅，声入心扉。 青灯古佛，看着金身褪色尘土堆封蛛网攀结的寒山、拾得塑像，看着整个残败失修的古刹建筑，看着凋零寥落只间或有香烟缭绕的寺院景象，重霜威眼泪常想夺眶而出。③往事多么不堪回首，多么不堪回首！ 他明白，这种难以忍受的死一般的、沙漠上一般的寂寞，是他们逼迫我就范“悔悟”的手段。正因如此，必须经受得住这种在劫难逃的磨难。想通了这一点，他有时就能清醒地自持，对一切采取安之若素的态度了。 他尽量想使自己悟解人世的虚幻，超脱痛苦与烦恼，四大皆空，变成个不动感情的人，苦的是心里办不到。他学老僧盘腿打坐入定，闭上眼也仍是胡思乱想。他想起了战前死在苏州的章太炎，早年曾以大勋章作扇坠，到总统府诟骂袁世凯包藏祸心，一生七次被追捕，三次入牢狱，革命之志终不屈挠。为了逃避追捕，一次曾悄悄地到浙江余姚，躲在一所寺院里。而今，④他死后厝棺苏州，看到日寇铁骑践踏，岂能瞑目？ 寺院内不知哪个和尚有一盆盆景放在殿旁。是一棵圆柏，苍老龟裂的主干，老态龙钟。紧贴枯干却从底部又发出了盘曲婆娑的新枝，伸展向上，蓊蓊蔚蔚。有时，他在这棵盆景前默默伫立，觉得自己太像这棵圆柏，生命虽在，但被围栽在一只狭小的“盆”中，已经苍老龟裂，何时能发新枝？ 遐想虽多，有一条是坚定的。处境哪怕如同囚犯，能不做汉奸，他就觉得欣慰。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（  ）（3分） A．“冷面人”提开水瓶，生炭火盆，卑恭服侍，这些情节引发读者透过“冷”的表象去感受人物本性的“和善”。 B．文章用“饥寒交迫黄皮寡瘦”来刻画寺里的和尚，他们是受压迫群体的缩影，其境遇映射出社会公平的缺失。 C．有关寒山寺的传说充满了人性光辉，其中蕴含的慈悲、和解的佛教理念，与残酷的现实形成了强烈的反差。 D．文中童霜威对与柳苇往昔生活的回忆，增添了小说的浪漫色彩，但对回忆的贪恋也体现了他的软弱与退缩。 7．下列对文中画线句子艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．句子①中童霜威穿着长袍，笼着双手，作者不动声色地借外貌与动作描写便锚定人物的社会地位。 B．句子②连用几个“不”字层层递加，又用“甚至”更进一层，把童霜威自我封闭的状态推向了极致。 C．句子③运用反复手法强化往事的不堪回首，交织着今昔对比的苦痛，引发读者对世事沧桑的思考。 D．句子④站在逝者的视角想象日寇践踏苏州的情状，使读者深切感受到逝者对家国命运的深沉忧虑。 8．有人评价本文语言“注入了诗的品格”，请结合文章对此加以分析。（4分） 9．假设你是一位文学评论者，受邀对《战争和人》进行点评。请从书中诸多人物的经历出发，阐述战争影响了人们的哪些方面？（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严。盖宋祖亲见五代时贪吏恣横，民不聊生，故御极以后，用重法治之，所以塞浊乱之源也。按本纪，太祖建隆二年，大名府主簿坐赃弃市。乾德三年，员外郎李岳、陈郾，殿直成德钧，皆坐赃弃市。此太祖时法令也。 太宗太平兴国三年，诏诸职官以赃论罪，虽遇赦不得叙，永为定制。是太宗法令犹未弛。然寇准谓祖吉、王淮皆侮法受赃，吉赃少乃伏诛，淮以参政王沔之弟，盗主守财至千万，止杖，岂非不平耶。则是时已有委法曲纵者。至真宗时，弃市之法不复见，惟杖流海岛。盖比国初已弛纵矣。《仁宗本纪》则并杖流之例亦不复见。《苏颂传》，知金州张仲宣坐枉法赃应死法官援李希辅例杖脊黥配海岛颂奏仲宣赃少应减，神宗曰：“免杖而黥之可乎？”颂引“刑不上大夫”为对，遂免黥，永为定制。自是宋代命官犯赃抵死者，例不加刑，当时论者谓颂一言而除黥刺，以为仁人之言其利溥。益可见姑息成风，反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。继以青苗、免役之掊克，花石纲之攘夺，遂致民怨沸腾，盗贼竞起。宋江等三十六人横行河朔，官军万人不敢捕。方腊之乱，凡得官吏，必恣行杀戮，备极惨毒，以泄其愤。陈遘疏所谓贪污嗜利之人，倚法侵牟，不知纪极，怨痛结于民心，故至此也。 南渡后，高宗虽有诏，按察官岁上所发摘赃吏姓名以为殿最，然本纪未见治罪之人。惟孝宗时，上元县李允升犯赃，贷死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其赀，失察上司俱降黜。是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。真德秀所谓乾道、淳熙间，有位于朝者以馈赂及门为耻，受任于外者以苞苴入都为耻，皆孝宗之遗烈也。理宗虽亦诏监司以半岁将劾去赃吏之数来上，视多寡为殿最，然是时蒋重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也。贾似道亦疏言，裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖杖杀朝堂，孝宗真决刺面，今当仿而行之。以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉。 （节选自赵翼《廿二史札记·宋初严惩赃吏》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 知金州张仲宣坐枉法A赃应死B法官C援李希辅例D杖脊黥E配海岛F颂奏仲宣G赃少应减。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．按，考察，与成语“按部就班”“按图索骥”“按兵不动”中的“按”意思都不同。 B．坐，犯……罪，与《鸿门宴》中“项王则受璧，置之坐上”的“坐”意思不同。 C．监司：负责监察的官名或官署名统称。宋代指诸路转运使司、提点刑狱司、提举常平司等官署。 D．“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，与《逍遥游》中“奚以之九万里而南为”的“之”用法相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．宋太祖亲眼看到五代时期因官吏贪污而民不聊生，所以宋初对贪官污吏的惩治最为严厉，以此来阻遏贪赃枉法的根源。 B．苏颂援引“刑不上大夫”说服宋神宗免去张仲宣的黥刑，从此宋代朝廷官员贪污受贿判处死刑的，一概不再增加黥刑。 C．北宋后期，青苗法、免役法的搜刮和花石纲的掠夺等侵害事件四起，出现了宋江和方腊等人为首的团体。 D．理宗诏命官员上报半年内弹劾除去的贪污官吏数目，并根据数量多少来考核政绩高低，很好地遏制了当时官吏的剥削。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）反以庇奸养贪为善政，其于不肖官吏之非法横取，盖已不甚深求。 （2）是时法令虽比国初稍轻，而从积玩之后有此整饬，风气亦为之一变。 14．结合材料，请简要概括宋代惩治贪污的特点以及作者的主张。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16小题。 忆江上吴处士[注] 贾岛 闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此地聚会夕，当时雷雨寒。 兰桡殊未返，消息海云端。 [注]处士：指隐居不入仕的人。 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．首联中的“蟾蜍亏复圆”句，既表示友人离开已经很长时间了，又暗含怀念之意。 B．颔联写朋友离开长安后的情景：强劲的秋风从渭水那边吹来，长安落叶遍地，显出一派萧瑟的景象，借以表现友人离去后作者寂寞而凄冷的心情。 C．颈联回忆过去与朋友聚会的情景：在一个雷雨交加、寒气逼人的晚上，两人聚在一起，欢叙友情。尾联是希望从“海云端”那儿得到朋友的一些消息。 D．“兰桡”句中的“兰桡”，指用木兰树做的桨，这里代指船。“殊”是“特殊，不一般”的意思。 16．本诗颔联是历来为人称道的名句。白朴在元杂剧《梧桐雨》中化用为“西风渭水，落日长安”。你更欣赏哪句？请结合诗句简要说明。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“仁”是儒家学说的核心思想，《<论语>十二章》中孔子认为“ ”，就无法实行礼与乐，而曾子说“ ”，直接强调“仁”对自身的重要性。 （2）在没有互联网的古代，读书是人们获取知识的最主要途径，《项脊轩志》中“ ， ”两句，归有光就写出了自己读书的乐趣。 （3）女娲是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文始祖。古人常使用这一意象入诗，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A 。 巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（  甲     ）的佳话。 在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B ，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。 （   乙    ），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方…… 康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说—— 一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画：一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然 C ，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。 传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（  丙  ）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？ 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。（6分） 21．文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。（3分） 22．如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校组织科技创新大赛，小林、小吴等几位同学组队参赛。 在设计作品的过程中，小林提出了一个新颖独特的创意，但实现起来难度较大，需要投入大量时间和精力进行技术攻关，可能面临失败的风险。 小吴则认为，这个创意虽然好，但风险太高，不如采用一个相对保守但更稳妥的方案，这样获奖的把握更大。 在追梦的道路上，人们常常会面临这样的选择，假如你是小组中的一员，你会支持小林还是小吴？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$