海南省部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编：文学类文本阅读

海南省部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编 文学类文本阅读（原卷版） 海南省白沙黎族自治县白沙中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 受戒 汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。 过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。 “是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子。” “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！” 小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。 小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。 …… 明子老往小英子家里跑。 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在 积善人家庆有余 这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说： “你一天到晚咭咭呱呱——” “像个喜鹊！” 大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。 小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 ……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 …… 一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。（有删改） 文本二： 散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。 （改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。 B．文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。 C．“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。 D．小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情…… 7．(3分)下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。 B．小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。 C．本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。 D．小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。 8．沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。(6分) 9．文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。(6分) 海南省文昌市文昌中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6～9小题。 文本一： 文学是对这世界深沉的爱 刘庆邦 一个作者正写得满眼泪水时，也正是他心里爱意绵绵、温存无边的时候，他善待一切的目光就会在写作中延续，也在生活中延续，一个写作者之于世道人心的意义正在于此。 大同煤矿有一位作家朋友，我曾送给她一本长篇小说，在她母亲住院治病期间，她天天为母亲读我的长篇小说，她在电话里告诉我，老人很爱听，听得很安静，老人还说了一句话，好书能治病啊！后来她母亲还是去世了，但那句话我再也不会忘怀。 由此想到慈善事业，在此之前我不敢这样去联想。慈善事业的核心价值是利他，体现的是人文关怀，虽说也有精神疏导和心灵抚慰的内容，但主要特点还在于高度的物质性、实用性和有效性。而文学写作更偏向精神性，常常听从内心召唤，凝视人的心灵景观。很大程度上，作家写作是出于表达情感和思想的内在需要，这让作家对自己的作用不是很自信，往往怀疑自己是不是一个对社会无用的人，他那点儿写作的事情，怎么能攀得上慈善事业呢！可不知怎么，得到亲友的积极反馈后，我的确一次再次联想到慈善事业。 文学写作与慈善事业不相悖，也不是没有可以打通的地方，当然，文学作品不是物质性的，不能为饥饿者果腹，也不能为衣单者御寒，文学也不是医学，并不能真的治病。可是，每一个生命个体既有身体，也有心灵；既需要物质供给，也需要精神支撑。当一个劳动者在为生计打拼之余，静下心来读一读优美的作品，是不是可以得到艺术享受呢？当一个人心灰意冷之际，读到知冷知热、贴心贴肺的作品，是不是可以重新燃起对生活的希望呢？当一个人为尘世纷争所烦恼，找一本喜爱的书来读，是不是可以让自己暂时放飞一下灵魂呢？再有就是像朋友所做的那样，给病中的亲人读一读书，这样是不是可以减少一点病痛呢？慈善事业是面向弱者的。从某种意义上说，文学写作也是同情、关注和面向弱者的，这不正是文学写作和慈善事业共同的地方吗？ 稍稍具体一点说吧，当一个作者正写得满眼泪水时，也正是心里爱意绵绵、温存无边的时候，不管他看见一朵花还是一棵草，一缕云还是一只鸟，都会觉得那么美好、那么可爱，这时候如遇到一些事情，他的反应可能会慢一些，因为他还没有从自己的小说情景里走出来，他看待事情的目光还是文学的目光，情感的目光，善待一切的目光。如是，他的慈善在写作中延续，也在生活中延续，一个写作者之于世道人心的意义正在于此。 文本二： 送你一片月光 刘庆邦 月光是普遍的，也是平等的。月光对任何人都不偏不倚，你看见了月亮，月亮也看见了你，你就得到了一份月光，人类渴望平等，平等从来就是人类追求的目标，可是，由于这样那样的原因，人类从来就没有平等过，凡是有人类的地方，就同时存在着三六九等的等级差别。“遍身罗绮者，不是养蚕人。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨！枯荣咫尺异，烟恨难再迷。”就是等级差别的真实写照，然而，月光不分这个那个，她对万事万物一视同仁，月光从高天洒下来了，洒在山峦，洒在平原，洒在河流，洒在荒滩，也洒在每个人的脸庞，不管你住别墅，还是栖草屋；不管你一身名牌，还是衣衫褴褛；不管你是笑脸，还是泪眼，她都会静静地注视着你，耐心地倾听你的诉说。月亮的胸怀真是太宽广了，还有什么比月光对万事万物更具有包容性呢，还有什么比月光更善待众生呢！ 我突发奇想，哦，原来文学与月光有着同样的性质和同样的功能，或者说月光本身就是自然界中的文学啊！阳光不是文学，阳光照到月球上，经过月球的吸收，处理，再反映到地球上，就变成了文学，阳光是物质性的，月光是精神性的。阳光是生活，月光是文学。阳光和月光的关系就是现实生活与文学创作的关系。阳光是有用的，万物生长靠太阳，世界上任何物质所包含的热量和能量都是阳光给予的，月光是无用的，在没有月光的情况下，人们照样可以生存，生活。 然而，且慢，月光真的连一点用途都没有吗？真的可有可无吗？当你心烦气躁的时候，静静的月光会让你平静下来，当你为爱情失意的时候，无处不在的月光会一直陪伴着你。当月缺的时候，你内心会充满希望。当月圆的时候，她会引起你对亲人的思念。当久久地仰望着月亮，你会物我两忘，有一种灵魂飞升的感觉，当你欣赏了阳刚之美，不想再欣赏一下月光的阴柔之美吗！太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；正面为阳，背面为阴；男人为阳，女人为阴；等等。有阳有阴才构成了世界，阴阳是世界相对依存的两极，正如这个世界少不得女人一样，月光还真的少不得呢！ 同样的道理，只要人类存在着，文学就不会死亡，我愿以我的小说，送您一片月光。 6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．“一个作家正写得满眼泪水时”中的“满眼泪水”表现了作家内心悲痛的感情。 B．作者认为文学和慈善事业有相同之处，是因为它们都从物质和精神层面关注弱者。 C．将文学和慈善事业比较，突出了文学的重要性，也表达了写作者对世人的意义。 D．文末指出一棵草、一缕云、一只鸟这些普通的事物总会在人们眼中显出美好可爱。 7．下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．标题“送你一片月光”富有象征意义，内涵丰富，表意委婉，具有很强的文学色彩，引人遐想，能够激发读者的阅读兴趣。 B．作者引用了古代诗句来证明从古至今凡是有人类的地方就有不平等，引用诗句表现了历史上的情况，这样更具有说服力。 C．“我愿以我的小说，送您一片月光”这句话直接称呼读者为“您”，拉近了和读者的距离，让读者感受到“我”的真情实意。 D．文本二运用文学创作和现实生活的关系生动形象地说明了太阳和月亮的关系，阳光照到月球上，月亮借助了太阳的光辉。 8．文本二中画线部分运用了哪些修辞表现了月亮的形象，请简要分析。（4分） 9．文本二指出，“只要人类存在着，文学就不会死亡”，谈谈文本一是如何阐明这一观点的。（6分） 海南省儋州市洋浦中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子停了。韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，①这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。 我仰起头，倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。②云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石捅去。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗？”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险！”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”韩连长和小战士嗤嗤地笑，吵着要“吃喜糖”“吃喜糖”，我满脸绯红，乜斜了一眼。哎呀，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，满身满脸的雪屑和白岩石沫子。要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 此时，我们已回到营部，太阳从小窗口射进来，晒得帐篷里面像个蒸笼。“山里就这样，一天穿遍四季衣，毡筒外面还套水靴。”志桐嘱咐我换衣服，帮我擦汗，从下山到现在，他一直围着我转。这会儿，见他棉衣上化了的冰水哩哩啦啦往下滴，我站起来要帮他把棉衣上的宽皮带拨开，猛然发现原来他腰眼伤得这么厉害！衬衣和伤口都粘在一起，新沁出的血和汗在发黑的痂疤外又印下一圈红黄色的晕痕。 “小意思，擦破点皮。”志桐还安慰我，我却再也忍不住，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。我真不明白，在这样的环境里他如此拼命究竟是为了什么！ 志桐手紧紧扶着桌面，缓缓地开了口：“就在上个星期天，飞线区发生了大塌方，五连指导员余海洲牺牲了，血把山石都染红了。当时正赶上他爱人来队探亲，就住在下面那顶帐篷里。” “是山下留守处招待所住的那个女的吗？”我紧张得牙齿都在打战。志桐背部急剧地抽动着，他默默地点点头，直起身来：“他们结婚早，孩子都两岁了，算起来分居十年啦。老余身体一直不好，这次他爱人来什么也没有带，只带了满满一提包中药，可他到死连一服也没顾上吃……”他哽咽着说不下去。“我只不过在挖他的遗体时被石头砸了一下，这又算得了什么呢？说真的，倩，想起这些同志，再大的苦我都能咽下去。可这几个月你一封信也不给我写，我，我实在受不了啦……"他激动得转过身，一把抓住我的手，一汪热泪淹没了他的眼睛。 酸楚的热浪压迫着我的喉管，面对着志桐炽热的情感，我说什么好呢？“走吧，志桐，只要你转业，我什么都听你的！我不能眼看着你再受这种罪啊……”他笑了，捧起我的脸，“瞧你，尽说些孩子话，我能走吗？”“为什么不能？你们在这里这么拼命干，谁知道？谁稀罕！许多转业干部千方百计走后门往北京涌。志桐，你别再傻啦，你也走出这天山，看看外面的形势吧！”我简直是在喊。 “什么是形势？各有各的看法！有坐车的，就得有修路的……”偏偏这个时候，韩连长把志桐喊出去了。没多久，就听到志桐大声嚷起来：“不像话，刚当了一年兵就要闹复员，从连里一直闹到营里；农村来的强调包工到组没劳力，城市来的不愿意当兵净开小差，一张嘴就是我的、我的，‘我的’是重要，就不想想自己的责任……”③他在门外烦躁地踱来踱去，那打夯的脚步带着风含着雨。我无力地倚在桌子上，心里像一团乱麻，怎么也理不出个头。 第二天天还没亮，嘹亮的集合号声响了，一队又一队胸佩白花肩扛工具的战士向飞线区方向走去。志桐系上安全带，从抽屉里取出一朵小白花，不祥的预感像可怕的阴影笼罩在我的头顶：“志桐，你们要去做什么？”他稍稍犹豫了一下，对我说：“今天下午，全团要在飞线区余指导员牺牲的红石前举行军旗下宣誓活动，一定要拿下飞线区！从今天起，我下五连代理指导员，宣完誓就要领着大家上飞线区施工……" “志桐，你……你可不能啊！”我再也控制不住，紧紧抱着志桐宽厚的身子，乞求地望着他。志桐胸部急剧地起伏着，声音低沉而又坚决地一字一句地说道：“倩，我这半年的心情老实说比你还要矛盾、痛苦，我甚至下决心要转业，不但你，连我母亲也为这件事不知哭了多少次。可我现在要郑重地对你说，你不许再提离队这件事……前不久，有一些外籍工作人员到边防去看了看我们的巡逻路和战备公路。那天，正好下了点雨，说来也巧，我们坐的小车走到人家瞭望哨楼前陷进泥坑里抛锚了。就在我们下来推车的时候，人家就对着我们拍照，打口哨，还组织士兵参观。参观中国的边防设施何等陈旧落后，欣赏中国的军人在八十年代的今天还站在雨里，怎么用手推着汽车向前跑！这不是嘲笑我郑志桐一个人，这是对我们全体中国军人的嘲笑！是对全中国人的嘲笑！” “你别再刺我的心了，志桐，你让我冷静地再想一想好不好……”我再也听不下去，扑在他的怀里，满腹的委屈、为难像岩浆一样迸发出来…… 开山炮，又是一声开山炮声！军旗在凛冽的寒风中翻卷，各种机械的轰鸣汇成震人心魄的旋律。下山的路上，我在车上怎么也坐不住，又探出身去，不舍的目光极力在满山遍野奔忙的人海中搜寻。啊，志桐！他还高高地站在飞线区一块突兀的崖石上向我招手，满身冰雪，通体皓白，④只有那军帽上的红星在跳，似一汪碧血，又似一团燃烧的火苗…… （选自1980年9月《解放军文艺》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说以“我”的视角展现天山大兵的形象，具有代入感；通过“我”的情感变化，引发读者思考。 B. 志桐深情地讲述余海洲牺牲的故事，为后文志桐的选择做铺垫，也反映出战士们奉献牺牲的精神。 C. “陷车事件”中，外籍人员对我方的嘲笑暗示了故事发生的时代背景，促使郑志桐下决心坚守飞线区。 D. 本文与《荷花淀》一样多处使用语言描写，体现了时代女性的精神成长，展现了她们的家国情怀。 7. 下列对文句的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分） A. 第①句“飞线区”的介绍既展现施工环境的恶劣，也暗示人物关系即将面临新的考验。 B. 第②句运用比喻、比拟、借代等多种手法，表现了志桐危险境遇及不畏艰险的工作状态。 C. 第③句描写了听闻战士转业时志桐的不满情绪，与“我”此时的迷惘态度有明显不同。 D. 第④句把红星比作“碧血”“火苗”，象征军人坚定信仰与使命，说明志桐彻底改变了我。 8. 小说中“天山”这一意象有多重意蕴，请结合文本内容简要分析。（4分） 9. 小说故事取材于在天山深处修筑独库公路的基建工程部队官兵的英雄事迹。主人公郑志桐的原型是英雄人物姚虎成，他的恋人李倩则是小说完全虚构的。小说这样的构思带来了怎样的文学效果？结合文本，谈谈你的理解。（6分） 海南省东方市东方中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读材料，完成 6～9 题。 摘 橘 子 沈从文 萝 卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠 树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网 兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下， 橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬 来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到 处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们 的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫 声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需 要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后 来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候， 才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶 上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人 摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树 下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的 夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍 存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做 媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。 ” 夭夭说： “ 爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿， 做夭夭。 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中 吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不 成材。 ” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信， 我同你打赌试试看。 ” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人 赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？ ” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过 去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲 人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们 打赌？ ” 另外一个嫂嫂说：“ 聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真 得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！ ” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭 夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经 受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回 省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。 ” 夭夭说： “ 爹爹，这水泡泡东西值什么钱？ ” 长顺说： “货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个， 上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。 ” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子 给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝 卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛 更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的 向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那 方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说： “满满，你快来帮我们个忙！ ” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下 人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘 子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。” 话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工 作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便 带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤 出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙， 咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。 ” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不 得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，‘到处是痰多气不顺的人，因此全都留 下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。 ” （节选自沈从文《长河》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） ( ) A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相 济的教育智慧。 B. “ 聚宝盆 ”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们 向往富足的生活。 C. 相较《边城》宁静、祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实 的观照和思考。 D. 老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备和辱骂，也有疼爱，亲切的邻里关系中，洋 溢着浓郁的人情美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） ( ) A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的特点，不因人生变故而 感到忧惧 B 小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节 发展。 C. 老水手古道热肠，老长工质朴识广，他们身上都体现出健康自然而又不悖乎人性的 人生形式 D. 本文语言同《边城》相似， 自然而温情，又多了些乡土气息的口语，与人物、场景 融为一体 8. 本文中的夭夭给读者留下美好而深刻的印象，请结合这篇小说谈谈沈从文塑造女性 形象的方法。（4 分） 9. 在《长河》 的题记中，沈从文先生就曾提到： “‘现代 ’二字已经到了湘西。 ”请 结合文本分析。（6 分） 海南省海口市黄冈金盘学校2024-2025学年高二下学期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6~9题。(本题共4小题，16分) 滕回生堂今昔 沈从文 我六岁左右时害了疳疾，一张脸黄僵僵的。家中外祖母听从佣妇、挑水人、卖炭人出主意，于是 轮流要我吃热灰里焙过的“偷油婆”“使君子”,吞雷打枣子木的炭粉……我虽然把这些很稀奇的丹 方试了又试，病还是不得好，人还是不能够发胖。照习惯说来，凡为一切药物治不好的病，便同“命 运”有关。家中有人想起了我的命运，当然不乐观。 关心我命运的父亲，特别请了一个卖卦算命土医生来为我推算流年，想法禳解命根上的灾星。 这算命人把我生辰干支排定后，就向我父亲建议：“大人，把少爷拜给一个吃四方饭的人作干儿子，每 天要他吃习皮草蒸鸡肝，有半年包你病好。病不好，把我回生堂牌子甩了丢到大河潭里去!” 父亲既是个军人，毫不迟疑的回答说：“好，就照你说的办。不用找别人，今天日子好，你留在这 里喝酒，我们打了干亲家吧。” 一个人若不明白我那地方的风俗，对于我父亲的慷慨处会觉得稀奇。其实这算命的当时若说： “大人，把少爷拜寄给城外碉堡旁大冬青树吧。”我父亲还是会照办的。一株树或一片古怪石头，收容 三五十个寄儿，照本地风俗习惯，原是件极平常的事情。 我那寄父除了算命卖卜以外，原来还是个出名草头医生，又是个拳棒家。尖嘴尖脸如猴子， 一双 黄眼睛炯炯放光，身材虽极矮小，实可谓心雄万夫。他把铺子开设在一城热闹中心的东门桥头上，字 号名“滕回生堂”。那长桥两旁一共有二十四间铺子，其中四间正当桥垛墩，许多年以前，他就占了有 垛墩的一间。 他家中有个太太，两个儿子。太太大约一年中有半年都把手从大袖筒缩到衣里去，藏了一个小 火笼在衣里烘烤，眯着眼坐在药材中，简直是一只大猫。两个儿子大的学习料理铺子，小的上学 读书。 (3 我很满意那个桥头，那是一个社会的雏型，从那方面我明白了各种行业，认识了各样人物。凸了 个大肚子胡须满腮的屠户，站在案桌边，扬起大斧“擦”的一砍，把肉剁下后随便一秤，就猛向人菜篮 中掼去，“镇关西”式人物，那神气真够神气。其余如剃头的、缝衣的，我同他们认识以后，看他们工 作，听他们说些故事新闻，也无一不是很有意思。我在那儿真学了不少东西，知道了不少事情。所学 所知比从私塾里得来的书本知识当然有趣得多，也有用得多。 那些铺子一到端午时节，就如我写《边城》故事那个情形，河下竞渡龙船，从桥洞下来回过身时， 桥上有人用叉子挂了小百子边炮悬出吊脚楼，必必拍拍的响着。夏天河中涨了水， 一看上游流下了 一只空船， 一匹牲畜， 一段树木，这些小商人必争着很勇敢的从窗口跃下，不管漂流多远，总得把那东 西救出。关于救人的事，我那寄父总不落人后。 民国二十二年旧历十二月十九日，距我同那座大桥分别时将近十二年，我又回到了那个桥头了。 这是我的故乡，我的学校，试想想，我当时心中怎样激动!离城二十里外我就见着了那条小河。傍着 小河溯流而上，沿河绵亘数里的竹林，发蓝叠翠的山峰，白白阳光下造纸坊与制糖坊，水磨与水车，这 些东西皆使我感动得厉害!后来在一个石头碉堡下，我还看到一个穿号褂的团丁，送了个头裹孝布 的青年妇人过身。那黑脸小嘴高鼻梁青年妇人，使我想起我写的《凤子》故事中角色。她没有开口唱 歌，然而一看却知道这妇人的灵魂是用歌声喂养长大的。我已来到我故事中的空气里了，我有点儿 痴。环境空气，我似乎十分熟悉，事实上一切都已十分陌生! 见大桥时约在下午两点左右，正是市面最热闹时节。我从 一 群苗人一 群乡下人中拥挤上了大 桥，各处搜寻没有发现“滕回生堂”牌号。第二天一早，我得了出门的机会，就又跑到桥上去，排家注 意，终于在桥头南端，被我发现了一家小铺子。铺子中堆满了各样杂货，货物中坐定了一个瘦小如猴 干瘪瘪的中年人。从那双眯得极细的小眼睛，我记起了我那个干妈。这不是我那干哥哥是谁? 我冲近他身边时，那人就说： “唉，你要什么?” “我要问你一个人，你是不是松林?” “是你!是茂林! …… "”“茂林”是我干爹为我起的名字。 我说：“大哥，正是我!我回来了!老人家呢?” “五年前早过世了!” “嫂嫂呢?” “六月里过去了!剩下两只小狗。” “保林二哥呢?” “他在辰州，你不见到他?他作了王村禁烟局长，有出息，讨了个乖巧屋里人，乡下买得三十亩 田，作员外!” 我各处一看，卦桌不见了，横招不见了，触目全是草药。“你不算命了吗?” “命在这个人手上，”他说地翘起一个大拇指，“这里人已没有命可算!” 他一 面茫然的这样那样数着老话， 一 面还尽瞅着我。有人来购买烟扞，他便指点人到对面铺子 去买。我问他这桥上铺子为什么都改成了住家户。他就告我，这桥上一共有十家烟馆，十家烟馆里 还有三家可以买黄吗啡。此外又还有五家卖烟具的杂货铺。 一 出铺子到城边时，我就碰一个烟帮过身。两连护送兵各背了本地制最新半自动步枪，人马成 一个长长队伍，共约三百二十余担黑货，全是从贵州来的。 我原本预备第二天过河边为这长桥摄一个影留个纪念， 一看到桥墩，想起目前那十家烟馆三家 烟具店，这桥头的今昔情形，把我照相的勇气同兴味全失去了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A. “我”小时候害了疳疾，家中人试了许多办法但都没有治好，于是他们认为这和我的“命运” 有关。 B. 寄父是拳棒家，心雄万夫；屠户是“镇关西式”的人物。这些形象都符合沈从文健康、自然的人 性理想。 C. 离开十二年，“我”再回到故乡，对故乡的环境、人和事都还十分熟悉，但因离开太久，这一切又 让“我”觉得陌生。 D. 保林做了王村禁烟局长，松林没有随波逐流从事卖烟和烟具的行业，可见两个人心里还坚守着 正义与良知。 7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 文中交代了家乡“拜寄”的风俗，这一风俗在本地是极为平常的事情，而“我”对这一陋习持批判 态度。 B.文中在写寄父的“太太”时，生动地写出了她的外貌与神态特征，也为下文“我”认出干哥哥埋下 伏笔。 C. 作者详写桥头往昔的生活场景，表现出桥头曾经的热闹，与下文如今的桥头形成对照，照应了标 题中的“今昔”。 D. “我”和松林的对话语言简洁，但内涵丰富，其中蕴含着人世变迁的沧桑和对人物命运的颇多 感慨。 8.沈从文在文中提到自己的作品《边城》《凤子》,有何好处?请简要说明。(4分) 9.文章结尾为何说“这桥头的今昔情形，把我照相的勇气同兴味全失去了”?请简要分析。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海南省部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编 文学类文本阅读（解析版） 海南省白沙黎族自治县白沙中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 受戒 汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。 过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。 “是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子。” “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！” 小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。 小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。 …… 明子老往小英子家里跑。 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联： 向阳门第春常在 积善人家庆有余 这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说： “你一天到晚咭咭呱呱——” “像个喜鹊！” 大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。 小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 ……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 …… 一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。（有删改） 文本二： 散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。 （改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》） 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）(3分) A．开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。 B．文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。 C．“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。 D．小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情…… 7．(3分)下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）(3分) A．小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。 B．小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。 C．本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。 D．小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。 8．沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。(6分) 9．文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。(6分) 答案 【答案】6．B B.“揭示了宗教的虚伪”错，作品只是以幽默的语言展现宗教环境中世俗化的一面，与前文写“当和尚有很多好处”相呼应，点明当和尚也只是普通人的一种谋生的手段。 7．A A.“表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角”错，表现次要人物大多用的是作者视角，而表现明子和小英子时，用的是明子和小英子自身的视角。例如明子出家跟舅舅赴荸荠庵：过了一个湖，好大一个湖！……所写的全是明子眼中所见，耳中所闻，心中所感。 8． ①小说对主要人物形象的塑造贴着人物写：文中对小英子和明子的语言、动作、心理、细节等描写都是贴着人物的年龄、性格等特征来写的。例如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，这看似不经意的动作（细节），刻画出这个年龄的小女孩活泼略带顽皮的性格，这种故意的爱意的“侵犯”，也表现小英子对小明子的朦胧的爱恋。②小说的环境描写贴着人物写，例如对小英子家的环境描写，纯用白描展现了一种远离尘嚣的宁静美，以及自给自足的乡土生活的恬静、安适。这也与小和尚小英子纯美的人性相映衬。③小说情节展开的方式贴着人物写，小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。例如小说小英子与小明子初次见面的对话表现小英子的天真热情，两人互生好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 9．赞同。①《边城》更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。小说中没有特殊时代的印记，“端午节”“中秋节”等时间只是主观上的时间表达，此地风景优美，人们有着自己独有的生活秩序，相对于当时中国现状，似乎既无现代文明侵蚀，又无都市喧嚣，是一个隐世的世外桃源，但这不可能存在于现实，作者借此表达对文明进程中民风民俗失落的隐忧。②《边城》用意象体现出丰富象征义与隐喻义。例如小说出现的“水”“船”“小山”“渡船”“鸭子”等意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷茫。文中用“白塔的倒塌”来隐喻着传统与过去的生活方式逐渐消逝的社会现象。③《受戒》中鲜活、真实、自然、散淡的生活日常构成小说的主要内容，小说主要叙写了明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态，小英子与明海的对话等等。④《受戒》小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。如文中写小英子与明海的初次相遇，并没有极力渲染，而是通过两人一来一去的简短对话，写出彼此之间无拘无束，亲切好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 海南省文昌市文昌中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6～9小题。 文本一： 文学是对这世界深沉的爱 刘庆邦 一个作者正写得满眼泪水时，也正是他心里爱意绵绵、温存无边的时候，他善待一切的目光就会在写作中延续，也在生活中延续，一个写作者之于世道人心的意义正在于此。 大同煤矿有一位作家朋友，我曾送给她一本长篇小说，在她母亲住院治病期间，她天天为母亲读我的长篇小说，她在电话里告诉我，老人很爱听，听得很安静，老人还说了一句话，好书能治病啊！后来她母亲还是去世了，但那句话我再也不会忘怀。 由此想到慈善事业，在此之前我不敢这样去联想。慈善事业的核心价值是利他，体现的是人文关怀，虽说也有精神疏导和心灵抚慰的内容，但主要特点还在于高度的物质性、实用性和有效性。而文学写作更偏向精神性，常常听从内心召唤，凝视人的心灵景观。很大程度上，作家写作是出于表达情感和思想的内在需要，这让作家对自己的作用不是很自信，往往怀疑自己是不是一个对社会无用的人，他那点儿写作的事情，怎么能攀得上慈善事业呢！可不知怎么，得到亲友的积极反馈后，我的确一次再次联想到慈善事业。 文学写作与慈善事业不相悖，也不是没有可以打通的地方，当然，文学作品不是物质性的，不能为饥饿者果腹，也不能为衣单者御寒，文学也不是医学，并不能真的治病。可是，每一个生命个体既有身体，也有心灵；既需要物质供给，也需要精神支撑。当一个劳动者在为生计打拼之余，静下心来读一读优美的作品，是不是可以得到艺术享受呢？当一个人心灰意冷之际，读到知冷知热、贴心贴肺的作品，是不是可以重新燃起对生活的希望呢？当一个人为尘世纷争所烦恼，找一本喜爱的书来读，是不是可以让自己暂时放飞一下灵魂呢？再有就是像朋友所做的那样，给病中的亲人读一读书，这样是不是可以减少一点病痛呢？慈善事业是面向弱者的。从某种意义上说，文学写作也是同情、关注和面向弱者的，这不正是文学写作和慈善事业共同的地方吗？ 稍稍具体一点说吧，当一个作者正写得满眼泪水时，也正是心里爱意绵绵、温存无边的时候，不管他看见一朵花还是一棵草，一缕云还是一只鸟，都会觉得那么美好、那么可爱，这时候如遇到一些事情，他的反应可能会慢一些，因为他还没有从自己的小说情景里走出来，他看待事情的目光还是文学的目光，情感的目光，善待一切的目光。如是，他的慈善在写作中延续，也在生活中延续，一个写作者之于世道人心的意义正在于此。 文本二： 送你一片月光 刘庆邦 月光是普遍的，也是平等的。月光对任何人都不偏不倚，你看见了月亮，月亮也看见了你，你就得到了一份月光，人类渴望平等，平等从来就是人类追求的目标，可是，由于这样那样的原因，人类从来就没有平等过，凡是有人类的地方，就同时存在着三六九等的等级差别。“遍身罗绮者，不是养蚕人。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨！枯荣咫尺异，烟恨难再迷。”就是等级差别的真实写照，然而，月光不分这个那个，她对万事万物一视同仁，月光从高天洒下来了，洒在山峦，洒在平原，洒在河流，洒在荒滩，也洒在每个人的脸庞，不管你住别墅，还是栖草屋；不管你一身名牌，还是衣衫褴褛；不管你是笑脸，还是泪眼，她都会静静地注视着你，耐心地倾听你的诉说。月亮的胸怀真是太宽广了，还有什么比月光对万事万物更具有包容性呢，还有什么比月光更善待众生呢！ 我突发奇想，哦，原来文学与月光有着同样的性质和同样的功能，或者说月光本身就是自然界中的文学啊！阳光不是文学，阳光照到月球上，经过月球的吸收，处理，再反映到地球上，就变成了文学，阳光是物质性的，月光是精神性的。阳光是生活，月光是文学。阳光和月光的关系就是现实生活与文学创作的关系。阳光是有用的，万物生长靠太阳，世界上任何物质所包含的热量和能量都是阳光给予的，月光是无用的，在没有月光的情况下，人们照样可以生存，生活。 然而，且慢，月光真的连一点用途都没有吗？真的可有可无吗？当你心烦气躁的时候，静静的月光会让你平静下来，当你为爱情失意的时候，无处不在的月光会一直陪伴着你。当月缺的时候，你内心会充满希望。当月圆的时候，她会引起你对亲人的思念。当久久地仰望着月亮，你会物我两忘，有一种灵魂飞升的感觉，当你欣赏了阳刚之美，不想再欣赏一下月光的阴柔之美吗！太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；正面为阳，背面为阴；男人为阳，女人为阴；等等。有阳有阴才构成了世界，阴阳是世界相对依存的两极，正如这个世界少不得女人一样，月光还真的少不得呢！ 同样的道理，只要人类存在着，文学就不会死亡，我愿以我的小说，送您一片月光。 6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．“一个作家正写得满眼泪水时”中的“满眼泪水”表现了作家内心悲痛的感情。 B．作者认为文学和慈善事业有相同之处，是因为它们都从物质和精神层面关注弱者。 C．将文学和慈善事业比较，突出了文学的重要性，也表达了写作者对世人的意义。 D．文末指出一棵草、一缕云、一只鸟这些普通的事物总会在人们眼中显出美好可爱。 7．下列对文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．标题“送你一片月光”富有象征意义，内涵丰富，表意委婉，具有很强的文学色彩，引人遐想，能够激发读者的阅读兴趣。 B．作者引用了古代诗句来证明从古至今凡是有人类的地方就有不平等，引用诗句表现了历史上的情况，这样更具有说服力。 C．“我愿以我的小说，送您一片月光”这句话直接称呼读者为“您”，拉近了和读者的距离，让读者感受到“我”的真情实意。 D．文本二运用文学创作和现实生活的关系生动形象地说明了太阳和月亮的关系，阳光照到月球上，月亮借助了太阳的光辉。 8．文本二中画线部分运用了哪些修辞表现了月亮的形象，请简要分析。（4分） 9．文本二指出，“只要人类存在着，文学就不会死亡”，谈谈文本一是如何阐明这一观点的。（6分） 答案 6．C【解析】A．“满眼泪水”不一定是悲痛。结合文本一“当一个作者正写得满眼泪水时，也正是心里爱意绵绵、温存无边的时候”可知。B．“都从物质和精神层面关注弱者”错，根据原文“文学作品不是物质性的，不能为饥饿者果腹，也不能为衣单者御寒”可知。D．“总会在人们眼中显出美好可爱”错误。根据原文“稍具体一点说吧，当一个作者正写得满眼泪水时，也正是心里爱意绵绵、温存无边的时候，不管他看见一朵花还是一棵草，一缕云还是一只鸟，都会觉得那么美好、那么可爱”可知，是作者“写得满眼泪水时”才觉得它们美好。故选C。 7．D【解析】“运用文学创作和现实生活的关系生动形象地说明了太阳和月亮的关系”错。文本二分析了太阳和月光的关系，运用二者的关系形象生动地说明现实生活和文学创作的关系：现实生活是物质的，文学创作是精神的。故选D。 8．运用了排比和拟人修辞( 2分)塑造了月亮温柔、胸怀宽广、平等对待这个世界的形象。(2分)作者运用排比修辞从多个角度叙述月亮对待世界的情景，强调了月亮一视同仁的形象特征。同时作者将月亮拟人化，赋予月亮温柔、娴静、充满耐心的性格特征，塑造了月亮有情有义的形象。 【解析】 画线部分综合运用了排比和拟人两种修辞手法，塑造了月亮温柔、平等、包容的形象，具体分析如下： 排比修辞：文中“洒在山峦，洒在平原，洒在河流，洒在荒滩，也洒在每个人的脸庞”“不管你住别墅，还是栖草屋；不管你一身名牌，还是衣衫褴褛；不管你是笑脸，还是泪眼”，通过结构相似、意义相关的句式并列，从空间（自然景物）和社会（不同人群、不同处境）两个维度，强调月光普照万物、无差别覆盖的特点，突出其“平等性”和“普遍性”，强化了“月光对万事万物一视同仁”的核心意象。排比的使用增强了语言的节奏感和感染力，让读者感受到月光无处不在、包容一切的宽广胸怀。 拟人修辞：“她都会静静地注视着你，耐心地倾听你的诉说”中，将月亮赋予人的动作（“注视”“倾听”）和情感（“耐心”“静静”），使其成为一个温柔、细腻、充满人文关怀的形象。拟人化的描写打破了月亮作为自然天体的冰冷感，赋予其“善解人意”的特质，进一步凸显月光对众生的陪伴与抚慰，与后文“文学如月光”的比喻形成呼应，暗示文学同样具有贴近心灵、倾听人性的功能。 9．①“只要人类存在着，文学就不会死亡”指人类需要文学。（2分） ②文本一以朋友母亲的实例证明文学对人精神的抚慰作用。（2分） ③与慈善做类比指出文学是精神上的慈善，从而证明文学的价值。（2分） 【解析】文本一通过以下三个层面，论证“人类需要文学，故文学不会消亡”的观点： 1．从人类的精神需求本质出发：文中提出“每一个生命个体既有身体，也有心灵；既需要物质供给，也需要精神支撑”，明确文学作为精神产物的必要性。例如，劳动者在打拼之余通过文学获得艺术享受，心灰意冷者从文学中重燃希望，烦恼者借文学放飞灵魂，病中之人通过文学减少病痛——这些场景表明，只要人类有情感、思想和心灵的需求，文学就有存在的价值。 2．以具体事例佐证文学的精神抚慰作用：讲述朋友在母亲病中读自己小说，老人称“好书能治病”的事例，说明文学虽非物质性的“实用工具”，却能通过情感共鸣和心灵陪伴，缓解痛苦、带来精神慰藉。这一真实案例直接体现文学对生命个体的积极影响，论证其不可替代性。 3．与慈善事业类比，凸显文学的精神慈善属性：指出慈善事业侧重物质帮扶，而文学偏向精神关怀，但二者共同点在于“同情、关注和面向弱者”。文学通过“表达情感和思想”，以“善待一切的目光”温暖世道人心，如同慈善事业对弱者的物质救助，文学是对人类心灵的“精神慈善”。这种类比提升了文学的社会意义，说明其作为精神刚需，与人类文明共存。 海南省儋州市洋浦中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子停了。韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，①这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。 我仰起头，倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。②云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石捅去。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗？”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险！”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”韩连长和小战士嗤嗤地笑，吵着要“吃喜糖”“吃喜糖”，我满脸绯红，乜斜了一眼。哎呀，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，满身满脸的雪屑和白岩石沫子。要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 此时，我们已回到营部，太阳从小窗口射进来，晒得帐篷里面像个蒸笼。“山里就这样，一天穿遍四季衣，毡筒外面还套水靴。”志桐嘱咐我换衣服，帮我擦汗，从下山到现在，他一直围着我转。这会儿，见他棉衣上化了的冰水哩哩啦啦往下滴，我站起来要帮他把棉衣上的宽皮带拨开，猛然发现原来他腰眼伤得这么厉害！衬衣和伤口都粘在一起，新沁出的血和汗在发黑的痂疤外又印下一圈红黄色的晕痕。 “小意思，擦破点皮。”志桐还安慰我，我却再也忍不住，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。我真不明白，在这样的环境里他如此拼命究竟是为了什么！ 志桐手紧紧扶着桌面，缓缓地开了口：“就在上个星期天，飞线区发生了大塌方，五连指导员余海洲牺牲了，血把山石都染红了。当时正赶上他爱人来队探亲，就住在下面那顶帐篷里。” “是山下留守处招待所住的那个女的吗？”我紧张得牙齿都在打战。志桐背部急剧地抽动着，他默默地点点头，直起身来：“他们结婚早，孩子都两岁了，算起来分居十年啦。老余身体一直不好，这次他爱人来什么也没有带，只带了满满一提包中药，可他到死连一服也没顾上吃……”他哽咽着说不下去。“我只不过在挖他的遗体时被石头砸了一下，这又算得了什么呢？说真的，倩，想起这些同志，再大的苦我都能咽下去。可这几个月你一封信也不给我写，我，我实在受不了啦……"他激动得转过身，一把抓住我的手，一汪热泪淹没了他的眼睛。 酸楚的热浪压迫着我的喉管，面对着志桐炽热的情感，我说什么好呢？“走吧，志桐，只要你转业，我什么都听你的！我不能眼看着你再受这种罪啊……”他笑了，捧起我的脸，“瞧你，尽说些孩子话，我能走吗？”“为什么不能？你们在这里这么拼命干，谁知道？谁稀罕！许多转业干部千方百计走后门往北京涌。志桐，你别再傻啦，你也走出这天山，看看外面的形势吧！”我简直是在喊。 “什么是形势？各有各的看法！有坐车的，就得有修路的……”偏偏这个时候，韩连长把志桐喊出去了。没多久，就听到志桐大声嚷起来：“不像话，刚当了一年兵就要闹复员，从连里一直闹到营里；农村来的强调包工到组没劳力，城市来的不愿意当兵净开小差，一张嘴就是我的、我的，‘我的’是重要，就不想想自己的责任……”③他在门外烦躁地踱来踱去，那打夯的脚步带着风含着雨。我无力地倚在桌子上，心里像一团乱麻，怎么也理不出个头。 第二天天还没亮，嘹亮的集合号声响了，一队又一队胸佩白花肩扛工具的战士向飞线区方向走去。志桐系上安全带，从抽屉里取出一朵小白花，不祥的预感像可怕的阴影笼罩在我的头顶：“志桐，你们要去做什么？”他稍稍犹豫了一下，对我说：“今天下午，全团要在飞线区余指导员牺牲的红石前举行军旗下宣誓活动，一定要拿下飞线区！从今天起，我下五连代理指导员，宣完誓就要领着大家上飞线区施工……" “志桐，你……你可不能啊！”我再也控制不住，紧紧抱着志桐宽厚的身子，乞求地望着他。志桐胸部急剧地起伏着，声音低沉而又坚决地一字一句地说道：“倩，我这半年的心情老实说比你还要矛盾、痛苦，我甚至下决心要转业，不但你，连我母亲也为这件事不知哭了多少次。可我现在要郑重地对你说，你不许再提离队这件事……前不久，有一些外籍工作人员到边防去看了看我们的巡逻路和战备公路。那天，正好下了点雨，说来也巧，我们坐的小车走到人家瞭望哨楼前陷进泥坑里抛锚了。就在我们下来推车的时候，人家就对着我们拍照，打口哨，还组织士兵参观。参观中国的边防设施何等陈旧落后，欣赏中国的军人在八十年代的今天还站在雨里，怎么用手推着汽车向前跑！这不是嘲笑我郑志桐一个人，这是对我们全体中国军人的嘲笑！是对全中国人的嘲笑！” “你别再刺我的心了，志桐，你让我冷静地再想一想好不好……”我再也听不下去，扑在他的怀里，满腹的委屈、为难像岩浆一样迸发出来…… 开山炮，又是一声开山炮声！军旗在凛冽的寒风中翻卷，各种机械的轰鸣汇成震人心魄的旋律。下山的路上，我在车上怎么也坐不住，又探出身去，不舍的目光极力在满山遍野奔忙的人海中搜寻。啊，志桐！他还高高地站在飞线区一块突兀的崖石上向我招手，满身冰雪，通体皓白，④只有那军帽上的红星在跳，似一汪碧血，又似一团燃烧的火苗…… （选自1980年9月《解放军文艺》，有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说以“我”的视角展现天山大兵的形象，具有代入感；通过“我”的情感变化，引发读者思考。 B. 志桐深情地讲述余海洲牺牲的故事，为后文志桐的选择做铺垫，也反映出战士们奉献牺牲的精神。 C. “陷车事件”中，外籍人员对我方的嘲笑暗示了故事发生的时代背景，促使郑志桐下决心坚守飞线区。 D. 本文与《荷花淀》一样多处使用语言描写，体现了时代女性的精神成长，展现了她们的家国情怀。 7. 下列对文句的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分） A. 第①句“飞线区”的介绍既展现施工环境的恶劣，也暗示人物关系即将面临新的考验。 B. 第②句运用比喻、比拟、借代等多种手法，表现了志桐危险境遇及不畏艰险的工作状态。 C. 第③句描写了听闻战士转业时志桐的不满情绪，与“我”此时的迷惘态度有明显不同。 D. 第④句把红星比作“碧血”“火苗”，象征军人坚定信仰与使命，说明志桐彻底改变了我。 8. 小说中“天山”这一意象有多重意蕴，请结合文本内容简要分析。（4分） 9. 小说故事取材于在天山深处修筑独库公路的基建工程部队官兵的英雄事迹。主人公郑志桐的原型是英雄人物姚虎成，他的恋人李倩则是小说完全虚构的。小说这样的构思带来了怎样的文学效果？结合文本，谈谈你的理解。（6分） 答案 6. D 7. C 8. ①自然力量的隐喻：天山条件恶劣凶险，如雪崩的威胁、军人工作的风险无所不在。②军人使命 的象征：天山艰苦的戍边环境，折射出志桐驻守边疆的坚定，体现军人对职责的忠诚。③军人力量 的象征。在天山飞线区施工困难重重，战士们前仆后继，不怕牺牲，体现出顽强进取的意志。④英 雄主义（理想主义）的寄托：天山深处是纯粹精神的象征，与现实安逸生活形成对比。 （答对两 点即可得满分） 9. ①情节设置上，婚恋矛盾的冲突，丰富了小说内容，增加了真实性。②人物形象上，李倩内心的 困惑与挣扎，反衬了志桐的爱国情怀与坚定信仰，使志桐的形象更加高大突出。③思想主题上，人 物矛盾反映了社会转型期的价值观冲突，折射出部分青年在物质与精神、理想与现实之间的撕裂， 现实寓意有所增强。④艺术效果上，以情感主线串联现实情境，避免了宏大叙事的单调，使故事富有感染力，结尾引发读者思考，耐人寻味。⑤叙事视角上，以刚入天山探亲的女性视角描述这里的 人与事，可以有更多细腻的观察与发现，也能体现感性与理性的矛盾。（答对三点即可得满分） 海南省东方市东方中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 阅读材料，完成 6～9 题。 摘 橘 子 沈从文 萝 卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠 树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网 兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下， 橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬 来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到 处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们 的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫 声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需 要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后 来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候， 才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶 上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人 摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树 下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的 夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍 存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做 媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。 ” 夭夭说： “ 爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿， 做夭夭。 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中 吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花紫差不多，干瘪瘪的，外面光，不 成材。 ” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信， 我同你打赌试试看。 ” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人 赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？ ” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过 去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲 人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们 打赌？ ” 另外一个嫂嫂说：“ 聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真 得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！ ” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭 夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经 受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回 省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。 ” 夭夭说： “ 爹爹，这水泡泡东西值什么钱？ ” 长顺说： “货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个， 上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。 ” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子 给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝 卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛 更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的 向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那 方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说： “满满，你快来帮我们个忙！ ” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下 人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘 子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。” 话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工 作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便 带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤 出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙， 咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。 ” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不 得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，‘到处是痰多气不顺的人，因此全都留 下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。 ” （节选自沈从文《长河》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） ( ) A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相 济的教育智慧。 B. “ 聚宝盆 ”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们 向往富足的生活。 C. 相较《边城》宁静、祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实 的观照和思考。 D. 老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备和辱骂，也有疼爱，亲切的邻里关系中，洋 溢着浓郁的人情美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） ( ) A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的特点，不因人生变故而 感到忧惧 B 小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节 发展。 C. 老水手古道热肠，老长工质朴识广，他们身上都体现出健康自然而又不悖乎人性的 人生形式 D. 本文语言同《边城》相似， 自然而温情，又多了些乡土气息的口语，与人物、场景 融为一体 8. 本文中的夭夭给读者留下美好而深刻的印象，请结合这篇小说谈谈沈从文塑造女性 形象的方法。（4 分） 9. 在《长河》 的题记中，沈从文先生就曾提到： “‘现代 ’二字已经到了湘西。 ”请 结合文本分析。（6 分） 答案 6.D（3分） 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“有责备和辱骂”说法有误，原文说的是“老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑”，可见老水手只是装作严肃责备，实际上却尽显宠爱。也没有辱骂。 故选D。 7.A （3分） 本题考查学生理解分析艺术特色、表现手法的能力。 A.“二者性格都表现出外向的特点”错，翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，但一个遭遇不幸时选择的是淡然的等待，缺乏同命运反抗的张力，属于内向性格。而另一个性格更为活泼，有着更强的生命张力。翠翠与夭夭在感官相似的表面隐藏着内在品格上的根本不同。一个温柔，一个泼辣。一个遇事平静如水，一个追求洒脱，更为自信。 故选A 8. （共6分）①生动形象的动作描写。本文中，作者通过对夭夭别出新意摘橘子，以及按捺不住爱好玩耍的天性去捡拾树根边蝉蜕的动作描写，都充分彰显了她的机灵活泼、纯洁天真。 ②原汁原味的语言描写。本文中，夭夭说要到山洞里找聚宝盆的趣味语言，以及让老水手帮忙吃橘子的语言，都充分彰显了她的淳朴热情。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 9. （共6分）①湘西不再是纯净的世外桃源，而是也有了官吏或军阀欺压。 ②夭夭心中也有了现代独立自主思想文明的萌芽。 ③湘西人对于外界的现代城市文明也有了一个初步的了解。 海南省海口市黄冈金盘学校2024-2025学年高二下学期中考试语文试题 阅读下面的文字，完成6~9题。(本题共4小题，16分) 滕回生堂今昔 沈从文 我六岁左右时害了疳疾，一张脸黄僵僵的。家中外祖母听从佣妇、挑水人、卖炭人出主意，于是 轮流要我吃热灰里焙过的“偷油婆”“使君子”,吞雷打枣子木的炭粉……我虽然把这些很稀奇的丹 方试了又试，病还是不得好，人还是不能够发胖。照习惯说来，凡为一切药物治不好的病，便同“命 运”有关。家中有人想起了我的命运，当然不乐观。 关心我命运的父亲，特别请了一个卖卦算命土医生来为我推算流年，想法禳解命根上的灾星。 这算命人把我生辰干支排定后，就向我父亲建议：“大人，把少爷拜给一个吃四方饭的人作干儿子，每 天要他吃习皮草蒸鸡肝，有半年包你病好。病不好，把我回生堂牌子甩了丢到大河潭里去!” 父亲既是个军人，毫不迟疑的回答说：“好，就照你说的办。不用找别人，今天日子好，你留在这 里喝酒，我们打了干亲家吧。” 一个人若不明白我那地方的风俗，对于我父亲的慷慨处会觉得稀奇。其实这算命的当时若说： “大人，把少爷拜寄给城外碉堡旁大冬青树吧。”我父亲还是会照办的。一株树或一片古怪石头，收容 三五十个寄儿，照本地风俗习惯，原是件极平常的事情。 我那寄父除了算命卖卜以外，原来还是个出名草头医生，又是个拳棒家。尖嘴尖脸如猴子， 一双 黄眼睛炯炯放光，身材虽极矮小，实可谓心雄万夫。他把铺子开设在一城热闹中心的东门桥头上，字 号名“滕回生堂”。那长桥两旁一共有二十四间铺子，其中四间正当桥垛墩，许多年以前，他就占了有 垛墩的一间。 他家中有个太太，两个儿子。太太大约一年中有半年都把手从大袖筒缩到衣里去，藏了一个小 火笼在衣里烘烤，眯着眼坐在药材中，简直是一只大猫。两个儿子大的学习料理铺子，小的上学 读书。 (3 我很满意那个桥头，那是一个社会的雏型，从那方面我明白了各种行业，认识了各样人物。凸了 个大肚子胡须满腮的屠户，站在案桌边，扬起大斧“擦”的一砍，把肉剁下后随便一秤，就猛向人菜篮 中掼去，“镇关西”式人物，那神气真够神气。其余如剃头的、缝衣的，我同他们认识以后，看他们工 作，听他们说些故事新闻，也无一不是很有意思。我在那儿真学了不少东西，知道了不少事情。所学 所知比从私塾里得来的书本知识当然有趣得多，也有用得多。 那些铺子一到端午时节，就如我写《边城》故事那个情形，河下竞渡龙船，从桥洞下来回过身时， 桥上有人用叉子挂了小百子边炮悬出吊脚楼，必必拍拍的响着。夏天河中涨了水， 一看上游流下了 一只空船， 一匹牲畜， 一段树木，这些小商人必争着很勇敢的从窗口跃下，不管漂流多远，总得把那东 西救出。关于救人的事，我那寄父总不落人后。 民国二十二年旧历十二月十九日，距我同那座大桥分别时将近十二年，我又回到了那个桥头了。 这是我的故乡，我的学校，试想想，我当时心中怎样激动!离城二十里外我就见着了那条小河。傍着 小河溯流而上，沿河绵亘数里的竹林，发蓝叠翠的山峰，白白阳光下造纸坊与制糖坊，水磨与水车，这 些东西皆使我感动得厉害!后来在一个石头碉堡下，我还看到一个穿号褂的团丁，送了个头裹孝布 的青年妇人过身。那黑脸小嘴高鼻梁青年妇人，使我想起我写的《凤子》故事中角色。她没有开口唱 歌，然而一看却知道这妇人的灵魂是用歌声喂养长大的。我已来到我故事中的空气里了，我有点儿 痴。环境空气，我似乎十分熟悉，事实上一切都已十分陌生! 见大桥时约在下午两点左右，正是市面最热闹时节。我从 一 群苗人一 群乡下人中拥挤上了大 桥，各处搜寻没有发现“滕回生堂”牌号。第二天一早，我得了出门的机会，就又跑到桥上去，排家注 意，终于在桥头南端，被我发现了一家小铺子。铺子中堆满了各样杂货，货物中坐定了一个瘦小如猴 干瘪瘪的中年人。从那双眯得极细的小眼睛，我记起了我那个干妈。这不是我那干哥哥是谁? 我冲近他身边时，那人就说： “唉，你要什么?” “我要问你一个人，你是不是松林?” “是你!是茂林! …… "”“茂林”是我干爹为我起的名字。 我说：“大哥，正是我!我回来了!老人家呢?” “五年前早过世了!” “嫂嫂呢?” “六月里过去了!剩下两只小狗。” “保林二哥呢?” “他在辰州，你不见到他?他作了王村禁烟局长，有出息，讨了个乖巧屋里人，乡下买得三十亩 田，作员外!” 我各处一看，卦桌不见了，横招不见了，触目全是草药。“你不算命了吗?” “命在这个人手上，”他说地翘起一个大拇指，“这里人已没有命可算!” 他一 面茫然的这样那样数着老话， 一 面还尽瞅着我。有人来购买烟扞，他便指点人到对面铺子 去买。我问他这桥上铺子为什么都改成了住家户。他就告我，这桥上一共有十家烟馆，十家烟馆里 还有三家可以买黄吗啡。此外又还有五家卖烟具的杂货铺。 一 出铺子到城边时，我就碰一个烟帮过身。两连护送兵各背了本地制最新半自动步枪，人马成 一个长长队伍，共约三百二十余担黑货，全是从贵州来的。 我原本预备第二天过河边为这长桥摄一个影留个纪念， 一看到桥墩，想起目前那十家烟馆三家 烟具店，这桥头的今昔情形，把我照相的勇气同兴味全失去了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A. “我”小时候害了疳疾，家中人试了许多办法但都没有治好，于是他们认为这和我的“命运” 有关。 B. 寄父是拳棒家，心雄万夫；屠户是“镇关西式”的人物。这些形象都符合沈从文健康、自然的人 性理想。 C. 离开十二年，“我”再回到故乡，对故乡的环境、人和事都还十分熟悉，但因离开太久，这一切又 让“我”觉得陌生。 D. 保林做了王村禁烟局长，松林没有随波逐流从事卖烟和烟具的行业，可见两个人心里还坚守着 正义与良知。 7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 文中交代了家乡“拜寄”的风俗，这一风俗在本地是极为平常的事情，而“我”对这一陋习持批判 态度。 B.文中在写寄父的“太太”时，生动地写出了她的外貌与神态特征，也为下文“我”认出干哥哥埋下 伏笔。 C. 作者详写桥头往昔的生活场景，表现出桥头曾经的热闹，与下文如今的桥头形成对照，照应了标 题中的“今昔”。 D. “我”和松林的对话语言简洁，但内涵丰富，其中蕴含着人世变迁的沧桑和对人物命运的颇多 感慨。 8.沈从文在文中提到自己的作品《边城》《凤子》,有何好处?请简要说明。(4分) 9.文章结尾为何说“这桥头的今昔情形，把我照相的勇气同兴味全失去了”?请简要分析。(6分) 答案 6 . C 7 . A 8 . ①可以使读者直接通过《边城》《凤子》等作品 感知文中的环境和人物形象 ,避免对当时的 情形和环境做过多的描述 , 言简意赅而又意 蕴丰富 o ②《边城》的情形取自故乡的情境 , 《凤子》中的故事角色与故乡的人物形象相 似 ,体现了故乡对作者创作的深远影响 o ( 每 点2 分 o 若有其他答案 , 言之成理亦可酌情 给分) 9 . ①过去的桥头 ,生活场景让“ 我 " 觉得有趣、有 用 ;桥头上的人慷慨且好义 ;桥上生活的人彼 此间很和谐 o ②现在的桥头 , 因为社会动荡 , 人们已无法主宰自己的命运 ;原来的铺子都改成了烟馆及卖烟具的杂货铺 ,人们的生活 方式不再健康 o ③对比桥头的今昔情形 , 人 们的生活有了巨大的反差 ,这让“ 我 " 产生了 深深的无力感、失落感 ,所以不再有勇气和兴味去为长桥拍照留念 o ( 每点 2 分 o 若有其 他答案 ,言之成理亦可酌情给分) 学科网（北京）股份有限公司 $$