第四单元 多彩的文化，丰富的心灵 A卷·基础达标卷-【创新教程】2024-2025学年高中语文选择性必修中册五维课堂单元双测卷（统编版2019）

　　　　　　　第四单元　多彩的文化,丰富的心灵 　　　　　　　　　　　A卷􀅰基础达标卷 一、语言文字运用(２０分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共２小题,９分) 阅读下面的文字,完成１~２题. 　　人生最苦痛的是　　①　　.做梦的 人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧 的是不要去惊醒他􀆺􀆺阿尔志跋绥夫曾借 其小说,质问过梦想将来的黄金世界的理 想家,因为要造那世界,先唤起许多人来受 苦.他说,“你们将黄金世界预约给他们的 子孙了,可是有什么给他们自己呢?”有是 有的,就是将来的希望.但代价也太大了, 为了这希望,要使人练敏了感觉来更深切 地感到自己的苦痛,叫起灵魂来目睹他自 己的腐烂的尸骸.惟有说诳和做梦,这些 时候便见得伟大.所以我想,假使寻不出 路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦, 只要目前的梦. 􀆺􀆺只 是 这 牺 牲 的 适 意 是 属 于 自 己 的,与 志 士 们 之 所 谓 为 社 会 者 无 涉.群 众———尤其是中国的,永远是戏剧的看客. 牺牲上场,如果显得慷慨,　　②　　;如 果显得觳觫,他们就看了滑稽剧.􀆺􀆺对 于这样的群众没有法,只好使他们无戏可 看倒是疗救,正无需乎震骇一时的牺牲,不 如深沉的韧性的战斗. 可惜中国太难改变了,即使搬动一张 桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即 使有 了 血,也 未 必 一 定 能 搬 动,能 改 装. 　　③　　,中国自己是 不 肯 动 弹 的.我 想这鞭子总要来,好坏是另一问题,然而总 要打到的. (节选自鲁迅«娜拉走后怎样»,有删改) １．与句中“群众———尤其是中国的”破折号 用法相同的一项是(３分) (　　) A．让 我 们 认 识 一 下 “顶 级 淡 水 鱼 杀 手”———鳄雀鳝 B．“读什么纸质书呢? ———网文现在非 常热!” C．我那时并不知道这所谓的殖是怎么一 件东西———便是现在也没有知道 D．我走到大会堂建筑的枢纽部分———中 央大厅 ２．请在文中横线处补写恰当的语句,使整 段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密,每处不超过１２个字.(６分) 　 　 　 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共３小题,１１分) 阅读下面的文字,完成３~５题. 　　作为一部历史人文纪录片,«大运河之 歌»通过实地走访,使现实与历史在故事发 生地“相遇”.“现场实景＋白描动画”的手 法,不仅体现了视听语言的创新,更体现了 对大运河活态世界文化遗产的深层认识, 真正实现了创作形式与内容的统一.欣欣 向荣的今日运河,是活的历史,更是不断发 展的中华文明的生动写照. ①作为“国家相册”的纪录片扮演着传 承文化、传播文明的重要使命.②近年来, 一大批体裁各异、形态不同的优秀纪录片, 生动深入地讲述着中华文明故事,③深受 广大观众好评.④这些优秀纪录片虽然千 姿百态,⑤却拥有一个显著的共性,⑥即深 挖“新”与“常”,⑦于 常 处 出 新,于 新 处 见 常,⑧以守正创新的方式呈现中华文明的 博大精深.«“字”从遇见你»单集５分钟, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页１第　卷 􀅰元单四第 聚焦汉字 ,节奏明快 ,以说唱、动画等方式 讲述汉字的独特性、延续性;«如果国宝会 说话»基于对一件件文物细致独到的观察, 让文物“自 我 表 达 ”,讲述中华文明 故 事; «书简阅中国»通过３０封古人书信,联通 古 人与现代人的共同情感,纸短情长;«鲜生 史»通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食 的渊源,展示美食里的中国 􀆺􀆺 中华文明源远流长,生生不息,是纪录 片创作的无穷宝藏.坚持守正创新,纪录 片在讲好中华文明故事方面,拥有无限可 能,令人期待. (摘编自«人民日报») ３．下列对文段相关内容的说法,正确的一 项是(３分) (　　) A．“国家相册”与“自我表达”的引号用法 相同. B．“聚焦汉字,节奏明快”一句中的逗号 应改为顿号. C．“联通古人与现代人的共同情感”一句 中“联通”应改为“连通”. D．“展示美食里的中国􀆺􀆺”的省略号是 列举未尽. ４．文中画横线的部分有几处表述不当,请 指出其中两处并作修改,使语言表达准 确 流 畅,逻 辑 严 密.不 得 改 变 原 意. (４分) 　 　 　 　 　 ５．优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性,请 结合文本,从“‘字’从遇见你”“大运河之歌” “鲜生史”三个片名中任选两个,谈谈你的理 解.(４分) 　 　 　 　 　 二、现代文阅读(１９分) 阅读下面的文字,完成６~１０题. 材料一: 一位中国诗人说:“言有尽而意无穷.” 另一位诗人说:“状难写之景,如在目前;含 不尽之意,见于言外.”用最精细确定的形 式来逗出不可名言、难于凑泊(生硬地结合 在一 起)的 境 界,恰 符 合 魏 尔 兰 论 诗 的 条件: 那灰色的歌曲 空泛联接着确切. 这就是 一 般 西 洋 读 者 所 认 为 中 国 诗 的 特 征:富于暗示.我愿意换个说法,说这是一 种怀孕的静默.说出来的话比不上不说出 来的话,只影射着说不出来的话.济慈名 句所谓: 听得 见 的 音 乐 真 美,但 那 听 不 见 的 更美. 我们 的 诗 人 也 说,“此 时 无 声 胜 有 声”;又 说,“解识无声弦指妙”.有时候,他引诱你 到语言文字的穷边涯际,下面是深秘的静 默:“此中有真意,欲辨已忘言.”“淡然离言 说,悟悦心自足.”有时他不了了之,引得你 遥思远怅:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉;但见 泪痕湿,不知心恨谁.”“松下问童子,言师 采药去.只在此山中,云深不知处.”这“不 知”得多撩人! 中国诗用疑问语气做结束 的,比我所知道的西洋任何一诗来得多,这 是极耐寻味的事实.试举一个很普通的例 子.西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的 公式,来慨叹死亡的不饶恕人.英、法、德、 意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式,而 最妙的,莫如维荣的«古美人歌»:每一句先 问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵 妃,然 后 结 句 道:“可 是 何 处 是 去 年 的 雪呢?” 巧得很,中国诗里这个公式的应用最 多,例如:“壮士皆死尽,余人安在哉?”“阁 中帝子今何在,槛外长江空自流.”“今年花 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页２第　卷 􀅰元单四第 落颜色改,明年花开复谁在?”;“同来玩月 人何在,风景依稀似去年;春去也,人何处; 人去也,春何处”.莎士比亚的«第十二夜» 里的公爵也许要说: 够了.不再有了.就是有也不像从前 那样美了. 中国 诗 人 呢,他 们 都 像 拜 伦«哀 希 腊»般 地问: 他们在何处? 你在何处? 问而不答,以问为答,给你一个回肠荡气的 没有下落,吞言咽理的没有下文.余下的, 像 哈 姆 雷 特 临 死 所 说,余 下 的 只 是 静 默———深挚于涕泪和叹息的静默. (摘自钱锺书«谈中国诗») 材料二: “含蓄”是诗歌的一个基本要求.真正 好的诗歌,应如雾霭笼罩的美景,美就美在 若隐若现欲语还休之间. 中国古代诗歌的含蓄特点的形成,有 着深刻的艺术和社会原因.无论是何种流 派的诗歌,都格外注重“含蓄”二字.因为 只有含蓄,才不至于使诗歌味同嚼蜡,中国 古代诗歌格外讲究诗歌的“味道”,自然对 诗歌的含蓄性要求极严.事实上,中国古 代诗词中的佳作,大抵都是含蓄之作.中 国古代诗歌的含蓄除了艺术上的考虑与追 求外,也在一定程度上反映了中国的传统 社会文化.中国传统的儒家文化决定了中 国文人的含蓄气质,此外,中国古代封建社 会的文化专制政策也在一定程度上迫使文 人采用一种间接的方式表达自己的思想. 因此,诗歌的含蓄性特点在中国的古代诗 歌中表现得尤为突出. 有意境的诗,都是有“韵味”的诗.一 首诗要有隽永的诗味,就不能只有表象的 简单含意,而是要有“韵外之致”,这就是说 诗歌一定要含蓄,要给读者留下想象的空 间.例如陈子昂的“前不见古人,后不见来 者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”,并没有 很具体的形象,但因在其中表现了“心事浩 茫连广宇”的无穷时空感,透露出“壮志难 酬”和“生年不满百,常怀千岁忧”的深沉复 杂心情,它的韵外之致就非常丰富,令人回 味之无穷.至于李商隐以«锦瑟»为代表的 “无题诗”,如他的“春蚕到死丝方尽,蜡炬 成灰泪始干”(«无题»),“身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通”(«无题»),更是通过既鲜 明又朦胧的意象,曲折地表现了一种深层 错 综 的 情 思,可 算 是 韵 外 之 致 的 典 型 之 作了. 含蓄在古人的词作中也得到了集中地 展现.如这首李煜的«望江南»:“闲梦远, 南国正清秋.千里江山寒色远,芦花深处 泊孤舟.笛在月明楼.”写江南秋色,游子 秋思,境界寥廓,意味深长.而最妙的地方 正在于作者没有直抒胸臆,直接写故国之 思,而是通过对南国一片芦花,一叶孤舟, 一缕笛声这些看似平常的事物的描述,勾 勒出自己满怀无着处的愁绪.愁苦之情不 直接说出,反而更显出了愁之深,情之切. 含蓄的手法,在这里取到了曲径通幽的艺 术效果. 含蓄手法的运用,大大增加了中国古 代诗词的艺术感染力,使得诗词言简意远, 余味无穷. (选摘自杨鹏飞«浅谈中国古代诗歌的含蓄美») 材料三: 炼字炼得好,可以丰富诗的意境,加深 诗意的表达,获得耐人咀嚼的艺术效果,从 而增 强 诗 的 含 蓄 味,如«泊 船 瓜 洲»中 的 “绿”字,把春风的巨大作用活画了出来,大 大增添 了 诗 的 动 人 色 彩,很 是 够 人 玩 味. 比喻手法用得巧妙,可以增添诗的意境的 多层次色彩,从而形成诗的含蓄美.朱庆 馀的«闺意献张水部»:“洞房昨夜停红烛, 待晓堂前拜舅姑.妆罢低声问夫婿,画眉 深浅入时无?”这首诗是作者在临近考试之 期写的.作者借闺房情事隐喻考试,把自 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页３第　卷 􀅰元单四第 己比作新娘,把主考官比作舅姑,问自己能 否考中.诗意的表达是很含蓄的,难怪历 代都有不少人把这首诗当作写新嫁娘的诗 来看,这 是 运 用 比 喻 手 法 创 造 的 含 蓄 美. 典故本身的意思就是丰富的,而引用典故 创造新意就形成了一种意境特别深远的含 蓄美.作者不直抒胸臆,而借助于这些典 故来作委婉含蓄的表达,让读者去想象揣 摩,从而收到发人深思,经久玩味的效果. (选摘自赵彩琴«诗歌的含蓄之美») ６．下列对材料相关内容的理解和分析,正 确的一项是(３分) (　　) A．“确切”指最精细确定的形式,它能让 读者产生无限的“空泛”,即不可名言、 难于凑泊的境界. B．中西方诗歌都喜欢运用“何处是”这个 公式,它的艺术效果是“他不了了之, 引得你遥思远怅”. C．一首诗要有隽永的诗味,就要有意境, 这不是由表象的简单含意决定,而是 由它的“韵外之致”决定的. D．炼字手法的运用,可以丰富诗的意境, 加深诗意的表达,获得很好的艺术效 果,增强诗的含蓄味. ７．根据材料内容,下列说法不正确 的一项 是(３分) A．文章在分析古代诗歌含蓄特点形成的 社会原因时,主要是从儒家文化、文化 专制政策方面入手. B．引用莎士比亚、拜伦的话,是为了反面 衬托,这种结尾发问的方式在中国诗 歌中太多,以致让人生厌. C．作者运用引用、举例论证来论证“诗歌 的含蓄性特点在中国的古代诗歌中表 现得尤为突出”,说服力强. D．作者评价李商隐的诗,“既鲜明又朦胧 的意象,曲折地表现了一种深层错综 的情思”,暗合“空泛联接着确切”. ８．根据材料内容,下列各项中不能 印证材 料三的一项是(３分) A．“润物细无声”中的“细”字,写出春雨 脉脉绵绵,润物悄无声息的特点,更暗 示自然造化发生之机. B．“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”, 慨叹人生的不可知性,充满了一种迷 茫不可预测的哲学思辨. C．“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”一句, 言简意远,发人深思,收到了一种更加 悲切、深沉的艺术效果. D．“只在此山中,云深不知处”一句,寻访 不遇,不知隐者何处去,愈衬出寻者对 隐者的钦慕高仰之情. ９．简要梳理材料二的行文脉络.(４分) 　 　 　 　 １０．结合材料一和材料三,简要概括诗歌创 造含蓄美的手法.(６分) 　 　 　 　 　 　 　 三、写作表达(１０分) １１．以“根”为题,写一首现代诗或一段抒情 文字.要求:写现代诗,用托物言志的手 法;写抒情文字,用间接抒情的手法.８０ 字左右.(１０分) 　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 )页４共(　页４第　卷 􀅰元单四第 １７．解析:本题考查学生默写常见的名句名篇的能力. 默写的时候要注意如下词语:“弩”“何”“谤”“洲”. 答案:(１)良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而 谁何　(２)信而见疑　忠而被谤　(３)夫祸患常积于 忽微　而智勇多困于所溺 １８．解析:第一空,结合下句“替万代子孙作打算”可知, 秦始皇替万代子孙作打算,说明他是为了自己的私 心,所以应该用成语“一己之私”. 第二空,根据前句用“一世之雄”形容秦始皇,此处可 用成语“叱咤风云”来形容秦始皇的威力极大. 第三空,根据前面的成语“天翻地覆”可知,世界大变 局是从古到今都没有过的,可用成语“亘古未有”. 答案:①一己之私　②叱咤风云　③亘古未有 １９．解析:文中画波浪线的句子主干为:这是两种不同的 看法.然后把这两种不同的看法分别变成短句,两 种看法是“天是有人格有意志的上帝”和“天是盲目 的命运”,这两种看法分别对应两种人,“信仰宗教的 人”对应的是“天是有人格有意志的上帝”,“相信宿 命论的人”对应的是“天是盲目的命运”,把这两种人 变成状语成分,修饰两种看法,最后得出答案:在信 仰宗教的人看来,天是有人格有意志的上帝,在相信 宿命论的人看来,天是盲目的命运,这是两种不同的 看法. 答案:在信仰宗教的人看来,天是有人格有意志的上 帝,在相信宿命论的人看来,天是盲目的命运,这是 两种不同的看法. ２０．解析:“小己的私心,敌不住天道的公正;个人的小 智,比不上宇宙的大智;独夫的武力,胜不过历史的 命运”运用排比的手法,“小己的私心”“个人的小智” “独夫的武力”都是指秦始皇的一己之私,“敌不住” “比不上”“胜不过”说明天道的强大,突出了秦始皇 的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物,同时也 增强了文章的语气;句子中将“小己”与“天道”,“个 人”与“宇宙”,“独夫”与“历史”进行对比,更鲜明地 表现了个人力量的渺小,“天”的力量的强大. 答案:①排比手法的运用,突出了秦始皇的一己之私 不过是天道的工具、命运的玩物,同时也增强了文章 的语气;②对比手法的运用,把个人与天两种对应的 事物对照比较,更鲜明地表现了个人力量的渺小, “天”的力量的强大. ２１．解析:第①空,结合前文“臣乃得有以报太子”和后文 “翻译为‘才’的比较多”可知,此处是说关于“乃”的 翻译,是翻译为“就”还是“才”,故可填“句中的‘乃’ 翻译为‘就’还是‘才’”.第②空,结合前文“‘才’表 示必要条件”和后文“有之不必然”可知,此处是和 “有之不必然”对应,故可填“无之必不然”.第③空, 结合前文“‘才’表示必要条件”和后文“有了前面的 条件就一定有后面的结果,有了人头就一定杀得了 秦王”可 知,此 处 是 对 应 前 面 的“‘才’表 示 必 要 条 件”,故可填“‘就’表示充分条件.” 答案:①句中的“乃”翻译为“就”还是“才” ②无之必不然　③“就”表示充分条件 ２２．解析:画波浪线的句子有两处语病:一是语序不当, 结合“学生不仅能训练逻辑思维”可知,“学生”与“不 仅能训练逻辑思维”语序不当,应改为“不仅能训练 学生逻辑思维”;二是搭配不当,结合“对他们培养好 的阅读习惯乃至方法也有裨益”可知,“培养”与“方 法”搭配不当,应改为“对他们形成好的阅读习惯乃 至方法也有裨益”. 答案:不仅能训练学生逻辑思维,对他们形成好的阅 读习惯乃至方法也有裨益. ２３．[写作指导]　材料给了两个学生都非常熟悉的历史 人物,屈原赴死,而司马迁忍辱偷生.这两人的选择 究竟谁正确,谁错误,谁成就的价值更高,显然充满 思辨性.作为面对困境的合理选择,我们一般都赞 同司马迁敢于直面残酷的现实,最终实现自己伟大 志向的做法;但也应该看到,屈原的选择中不仅仅是 对个人命运的绝望,更是对国家前途失去希望而自 己又无能为力的绝望,他的赴死,彰显的是一种殉国 的壮烈情怀.从这方面来说,二者似乎不应放在一 起作比较,因为他们面临的困境有着根本上的不同. 但从另一方面来说,二人的选择都是遵从自己内心 志向,尽管作出的抉择不同,其原因却都是一样,又 有了可比性.从屈原的身上我可以懂得:做人要洁 身自好,舍生取义;宁为玉碎,不为瓦全;以死明志. 从司马迁的身上,我们要学会:忍辱偷生,发愤图强; 面对逆境,不退缩,实现自己的价值;也可以综合考 虑:面对逆境,生存还是毁灭.作为发言稿,学生可 以赞扬司马迁忍辱负重,最终成就大业的精神,也可 以赞扬屈原宁死不屈的坚贞意志,还可以探讨人应 该如何面对困境等问题,合理即可,注意发言稿的 格式. [参考立意]　①直面困境,才能走出困境.②执着 于理想.③ 宁 为 玉 碎,不 为 瓦 全.④ 舍 生 取 义. ⑤面对逆境,我们应该怎么做. 第四单元　多彩的文化,丰富的心灵 (A卷) １．C　[句中“群众———尤其是中国的”破折号用法表示 递进;A．表示解释说明;B．表示话题转折;C．表示递 进;D．表示解释说明.] ２．解析:第①空,根据下句“做梦的人是幸福的;倘没有 看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他􀆺􀆺”可知, 倘没有看出可走的路,就不要去惊醒做梦的人,因为 如果梦醒了而没有可走的路,那会是人生最苦痛的, 所以此处应该填写“梦醒了无路可以走”.第②空,根 据“牺牲上场,如果显得慷慨”可知,是悲壮剧,再根据 分号后“他们就看了滑稽剧”可知,此处句式一致,应 为“他们就看了􀆺􀆺剧”,所以应该填写“他们就看了 悲壮剧”.第③空,根据下句“中国自己是不肯动弹 的”可知,此处内容应该是中国自己肯动弹的条件,再 根据后文“我想这鞭子总要来,好坏是另一问题,然而 总要打到的”可知,条件是鞭子打在背上,而且是“很 大的鞭子”,所以此处应该填写“不是很大的鞭子打在 背上”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３１􀅰 参考答案 答案:①梦醒了无路可以走　②他们就看了悲壮剧　 ③不是很大的鞭子打在背上 ３．D　[A．“引号用法相同”错误,“国家相册”的引号是 特定称谓,“自我表达”的引号是突出强调.B．“应改 为顿号”错误,“聚焦汉字”与“节奏明快”并非并列短 语,之间不能用顿号.C．“应改为􀆺􀆺”错误,“联通” 多用于连接无形的事物,“连通”用于连接有形的事 物,不能改.] ４．解析:①“扮演着􀆺􀆺使命”动宾搭配不当,可改为:作 为“国家相册”,纪录片有传承文化、传播文明的重要 使命.或者:作为“国家相册”的纪录片承载着传承文 化、传播文明的重要使命.②用词不当,纪录片即是 体裁,此处指各种内容,“体裁”改为“题材”.⑦“于常 处出新,于新处见常”语序不当,对应前文“深挖‘新’ 与‘常’”,应改为“于新处见常,于常处出新”.⑧“中 华文明的博大精深”结构混乱,中心词应为“中华文 明”改为“博大精深的中华文明”. 答案:①可改为:作为“国家相册”,纪录片有传承文 化、传播文明的重要使命.或者:作为“国家相册”的 纪录片 承 载 着 传 承 文 化、传 播 文 明 的 重 要 使 命. ②“体裁”改为“题材”.⑦改为“于新处见常,于常处 出新”.⑧“中华文明的博大精深”改为“博大精深的 中华文明”. ５．解析:①“‘字’从遇见你”,“字”谐音“自”,通过谐音, 在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词———“字”,可 以让人理解句意为:自从遇见“字”、你遇见了“字”等 内容,从而引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉 字背后故事的联想;②“大运河之歌”,用比喻手法,把 大运河承载的深厚文化价值和精神内涵比喻为一首 歌,从而生动表明看此纪录片,就是聆听大运河的传 奇故事,大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同 一首韵味悠长的歌,突出纪录片主题;③“鲜生史”,谐 音双关,新巧别致,“鲜生”既指鲜美食材,又指那些和 美食相关的“先生”们,“史”是历史,从而告诉观众,纪 录片记录的是鲜美食物的故事,也是文化大家(先生) 们的趣味历史故事,二者结合,就是通过美食家们的 经典“文人菜”展现悠久的饮食文化,视角独到. 答案:①“‘字’从遇见你”,通过谐音,在人们熟悉的句 子中嵌入纪录片关键词———“字”,引发人们对汉字起 源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想;②“大运河 之歌”,用比喻手法,表明看此纪录片,就是聆听大运 河的传奇故事,大运河承载的深厚文化价值和精神内 涵如同一首韵味悠长的歌,突出纪录片主题;③“鲜生 史”,谐音双关,新巧别致,记录的是鲜美食物的故事, 也是文化大家(先生)们的趣味历史故事,表明此节目 是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文 化,视角独到. ６．A　[B项“艺术效果”是“给你一个回肠荡气的没有下 落,吞言咽理􀆺􀆺”;C项关系理解错误,原文是“不能 只有表象的简单含意”;D项原文的表述是“炼字炼得 好,可以丰富诗的意境”.] ７．B　[这种结尾发问的方式虽多,但每次给你一个回肠 荡气的感觉,没有生厌的感觉.] ８．D　[A项对应炼字;B项对应比喻;C项对应用典.] ９．①首先提出“含蓄是诗歌的一个要求”的观点.(或提 出中心论点)②然后陈述诗歌含蓄特点的形成原因. ③再从诗与词两方面具体论述诗歌的含蓄性特点. ④最后总结全文,照应开头. １０．①静默不言,欲说还休;②故说不知,不了了之;③问 而不答,以问为答;④炼字创造含蓄美;⑤运用比喻 手法创造含蓄美;⑥引用典故创造含蓄美. １１．解析:如果写现代诗,可以围绕“根”的无私、隐于幕 后支撑整个大树的品行来写,用托物言志的手法,歌 颂社会上那些无名英雄.如果写抒情文字,则可采 用借景抒情或借物抒情的手法. 答案:示例:根,你是如此平凡,却让无数青枝绿叶点 亮整个原野;你是如此丑陋,却让大地自此不再流失 水土.你藏在哪里,哪里就是春天,你承受无边的黑 暗,却还世界以绚烂的色彩. (B卷) １．D　[D．“最为注重虚实结合”错误.原文“中国古代不 仅注重可以闻见触知的空间之‘实’,同时对无形的、 不可见的‘虚空’也非常重视”,并未提及“最为注重” 之意.] ２．C　[C．“这反映了中国古人更倾向于从想象出发认知 宇宙空间”错误.原文是“中国古人更倾向于从人的 现实需要出发认知宇宙天地空间”.且“«西游记»中 的各类角色都要恪守固有的分位意识”是为了证明 “主次、尊卑、贵贱的伦理空间观弥漫在小说的空间叙 事中”.] ３．A　[第四段观点是,中国古人非常重视“虚”与“实”的 关系,并集中体现在各种艺术的空间形式中.A．选项 强调的是“四方卫中”的政治方位空间观,不符合第四 段强调的“虚”与“实”的关系.B．从对方落笔是虚,表 达自己的思乡之情是实,是以虚写实;C．是以“烟霞” 之虚写山高之实;D．“大片空白”是“虚”,表现垂钓者 的悠闲和江水的辽阔是“实”.] ４．解析:①由“人生天地之间,除了希冀以诗意的方式栖 居外,还充盈着探寻无限空间的冲动.作为有限的生 命,人经常试图实现对无限时空的超越”可知,充盈着 探寻无限空间的冲动,试图实现对无限时空的超越; ②由“与西方探求究竟以达真知的空间观不同,中国 古人更倾向于从人的现实需要出发认知宇宙天地空 间”可知,从人的现实需要出发认知宇宙天地空间,在 空间中寻求秩序;③由“中国古代不仅注重可以闻见 触知的空间之‘实’,同时对无形的、不可见的‘虚空’ 也非常重视”“在中国古代绘画中,‘虚’与‘实’相互生 发,没有‘虚’,‘实’会 变 成 僵 死 的 躯 壳;没 有 ‘实’, ‘虚’无所依附,无法呈现,就成了无意义的抽象概念” 可知,注重无形的、不可见的“虚”的空间特性,注重 “虚”与“实”的相生相成. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４１􀅰 语文􀅰选择性必修中册 ■ 第四单元 多彩的文化,丰富的心灵 语文答题卡 姓 1 准考证号 条形码区 缺考标记(学生禁止填涂) 路 注 1.答题前,考生须准确填写白己的姓名、准考证号,并认真核对条形码上的姓名、 正确填涂 准考证号。 . 意 2.选择题必须使用2B铅笔填涂,非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水答字笔书写 错误填涂 样 事3.按照题号在对应的答题区域内作答,超出答题区域的答题无效,在草稿纸、试 涂写要工整、清晰。 xC · 项 题卷上作答无效。 。 4.答题卡不得折叠、污染、穿孔、撕破等。 在的握如到区如·的层 7A BC D 1A BCD 11A BC D 2ABCD 10ABCD 12ABCD 3A B C|D EFG 15A BC D 6 A B CD 4.(4分) 5.(6分) 8.(4分) 9.(6分) 请在各题目的答题区域内作答,超出边框的答案无效 语文答题卡 第四单元·B卷 第1页 (共4页) 请在各题目的答题区域内作答,超出边框的答案无效 13.(8分)(1) (2) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) 在的到的言验的·影的语耳的的本是 (2) (③) 18.(3分)① 19.(4分) 20.(4分) 21.(5分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答,超出边框的答案无效 语文答题卡 第四单元·B卷 第2页 (共4页) 考生 座号 姓名 考生务必将姓名、座号用0.5mm黑色签字笔认真填写在书写框内,座号的每个 必填 书写框只能填写一个阿拉伯数字,填空样例:若座号02,则填写为02 23.(60分) 语文答题卡 第四单元·B卷 第3页 (共4页) 800字 语文答题卡 第四单元·B卷 第4页 (共4页)