第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 教学设计--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2026年历史高考一轮复习教学设计 ——以《中外历史纲要》上册第一单元为例 一、必修与选必的内容整合 （一）知识体系构建 ‌1. 主干框架‌ 以通史时序为轴，整合必修与选必相关内容： ‌必修上《第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立》‌： 原始社会至秦汉的政治制度演变（禅让制--王位世袭--内外服制--分封制--郡县制中央集权制度） 农耕经济的确立与发展：石器时代、青铜时代、井田制 、铁器牛耕、土地私有制 ‌必修下《第一单元文明起源扩展互鉴》‌： 1、中华文明起源——夏商周早期国家 中华文明起源早，元谋北京旧石考，仰大河龙红良，新石器时代已来到。三皇五帝尧舜禹，禅让首领是万邦， 夏商西周早国家，周朝分封800长。商王盘庚迁都殷，大批龟甲出安阳，青铜器皿造型奇，内服控制是王幾。 西周井田又讲礼，宗法制下子孙齐。厉王贪财又好利，引发国人暴动起。前7 71年犬戎击，攻破镐京幽王去，。平王迁都到洛邑， 早期国家已完毕。 思考：（1）中华文明起源有哪些特点？纲要上以何种元素为文明起源的标志？ 与纲要下有何不同 （2）早期国家夏商西周有何特点？ 中华文明起源的多元性（良渚、红山等遗址） 早期文明的交流（青铜技术传播、玉器礼制） ‌选必一《第1课：先秦至秦汉政治制度》‌： 分封制与宗法制的结合→郡国并行制→中外朝制度 ‌选必二《第1、4、7课》‌： 农业起源与早期手工业（粟作、稻作经济） 秦汉经济政策（重农抑商、盐铁官营） ‌选必三《第1、2、7课》‌： 早期文字（甲骨文、金文）与思想传播 丝绸之路前身（玉石之路、草原通道） ‌2. 整合逻辑‌ ‌政治制度演变‌：从血缘政治（分封制）到地缘政治（郡县制），体现国家治理体系的成熟。 ‌经济基础夯实‌：原始农业→精耕细作，推动社会分工与国家财政能力提升。 ‌文化认同形成‌：甲骨文统一文字，儒家思想奠定伦理基础，促进“大一统”观念。 二、时间轴与记忆口诀 2、春秋战国（前770——前476年） 东周两段纷乱起，春秋五霸首位齐，宋晋秦楚吴越与，挟持天子来攘夷。三家分晋田代齐，齐楚燕韩赵魏秦，围魏救赵旌旗急，七国国君举王旗，至此周王已已矣，华夏认同是夷狄。 青铜时代黯然去，华夏大地使铁器，牛耕都江郑国渠，诸侯都城工商起。富国强兵是潮流，乐毅商鞅与吴起，孝公商鞅齐努力，秦国变法数第一，废井开阡奖军功，世袭贵族已成空。郡县连坐控制强，地方权力属中央。 礼崩乐坏士人盛，私学兴办学识成，先哲奔走诸侯国，兴起争鸣百家说。孔孟之说是儒家，仁礼当头论天下，人性善恶孟与荀，荀子隆礼又重法。孔子五六世人夸，老子庄周是道家，道为本原哲学化，顺其自然柔克刚，无为小国是理想。有一狠人韩非子，严刑峻法治国家，君主集权秦皇夸。赴汤蹈火为非战，尚贤节俭为大家此是墨翟所彰显，誓为国家求平安。还有一家阴阳传，大名鼎鼎是邹衍。 思考 （1）春秋战国有何不同，这一时期的转型表现在哪些方面 （2）先秦为中华文明奠基的时期？ （一）时序脉络 ‌史前至秦汉关键节点‌： ‌约7000年前‌：河姆渡（稻作）与 半坡（粟作）农业起源 → ‌选必二第1课‌ ‌约5000年前‌：良渚文化（神权国家）→ ‌必修下第1单元‌ ‌前2070年‌：夏朝建立（世袭制）→ ‌必修上第1单元‌ ‌前1046年‌：西周分封制与宗法制 → ‌选必一第1课‌ ‌前221年‌：秦朝郡县制与中央集权 → ‌选必一第1课‌ ‌前202年‌：汉初郡国并行 → ‌选必一第1课‌ （二）必备知识记忆口诀与重点问题（见文本框内容） 三、阶段特征与核心概念 （一）阶段特征 时期 政治特征 经济特征 文化特征 ‌原始社会‌ 文明起源 部落联盟，禅让制 采集渔猎→原始农业 彩陶、玉器礼制萌芽2 早期国家：‌夏商西周‌ 王权与神权结合，分封宗法 最高执政集团权力尚未高度集中；原始民主制的残余 血缘关系起着很大作用 井田制，青铜手工业繁荣 甲骨文，天命观 ‌春秋战国：社会大转型‌ 礼崩乐坏，郡县制萌芽 政治 经济 社会 思维文化转型 铁器牛耕普及，土地私有出现 百家争鸣，华夏认同加强 统一多民族封建割据‌秦汉‌ 中大一统 君主专制央集权制度成熟 重农抑商，盐铁官营 儒学正统，丝绸之路开通 领先世界 全面繁荣 （二）核心概念与时空特征第3课秦统一多民族封建国家的建立 春秋战国乱纷纷，走向一统是人心。经济发展创条件，历代秦王有胸襟，尊崇法家奖耕战，一越而出函谷关。嬴政远交又近攻，兼并六国成英雄。誓超三皇与五帝，合为一体称皇帝。三公九卿是中央，中央控制郡与县，大权掌控在中央，至此立下一制度，皇掌大权君专制，中央集权控地方。车已同轨书同文，统一货币度量衡，讨伐越族修灵渠，北击匈奴修长城。临洮辽东万余里，民众灾难孟姜女。秦朝暴政越千古，严刑峻法民众苦，陈胜吴广是农夫，大泽乡边振臂呼，建权名号为张楚，刘邦项羽暴秦除。楚汉之争又四年，垓下之围项羽惨，小吏巧胜大贵族，建立新朝称大汉。 第4课西汉与东汉 1中央集权曲折与巩固 2、文景之治汉武强盛与光武中兴 3、 大一统君主专制 中央集权之区别 4、 中华文明的强盛与远播互鉴 5、 中华民族共同体意识走向成型时期 ‌分封制‌：以血缘为纽带的政治分权体系， 奠定“家国同构”传统。 ‌宗法制‌：嫡长子继承制为核心， 规范贵族内部权力分配。 ‌精耕细作‌：铁器与牛耕推动 小农经济精细化生产。 ‌华夏认同‌：春秋战国时期各族群融合 形成的文化共同体意识。 时空观念（教材上所有地图必须讲解） 四、思维导图设计 ‌主干分支‌： ‌政治制度‌：分封制→郡县制→中央集权（选必一） ‌经济形态‌：原始农业→精耕细作→盐铁官营（必修上+选必二） ‌文化传承‌：甲骨文→百家争鸣→独尊儒术（必修下+选必三） ‌关联点‌：农耕经济巩固中央集权，文化统一强化政治认同。 五、高考例题与解析 【例题1】（2024年新课标卷改编） ‌材料‌： 考古发现，良渚古城外围水利系统可抵御百年一遇洪水，墓葬中玉琮、玉璧仅见于大型贵族墓。 ‌问题‌：据此分析良渚社会的特征。（6分） ‌参考答案‌： ‌社会组织能力‌：大型水利工程反映强有力公共权力（2分） ‌等级分化‌：玉器随葬差异体现贵族特权（2分） ‌神权色彩‌：玉琮象征神权与王权结合（2分） 【例题2】（论述题） ‌题目‌：从政治、经济、文化角度，说明秦汉如何奠定“大一统”格局。（12分） ‌答题要点‌： ‌政治‌：郡县制加强中央集权，官僚体系取代世卿世禄； ‌经济‌：统一货币与度量衡，盐铁官营增强国家财力7； ‌文化‌：“书同文”促进文化认同，儒学成为意识形态纽带3。 6、 巩固检测（用好教辅书） 第一单元从中华文明的起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 （时间：90分钟满分：100分） 一、选择题 1．《诗经·生民》记载：“夏祖女修吞神珠生大禹；商祖女简狄吞玄鸟卵生契；周祖姜嫄踩巨人脚印生弃。”这些传说 A．是研究早期社会的可靠史料 B．表明王权具有迷信神秘色彩 C．说明早期政治制度具有连续性 D．有利于促进中华民族文化认同 2．商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（  ） A．有效维护了分封制和宗法制 B．为周取代商提供了社会基础 C．为强化王权提供了理论依据 D．使神权王权的结合更为密切 3．周朝封建卫、鲁时，命二国“皆启以商政，疆以周索”，封建晋国时，命晋国“启以夏政，疆以戎索”。据查，商政、夏政是商、夏两朝对统治民族因其故俗制定的统治制度。这说明周初 A．被分封地都沿用商夏的旧制 B．分封制达到“以藩屏周”的目的 C．放松了对分封地的管控力度 D．对分封地采取了灵活的民族政策 4．周武王灭商之后，“封商纣子禄父殷之余民”，使殷商遗族在旧地延续之前的统治方式。周武王此举旨在 A．延续商朝的政治制度 B．笼络和监视殷商贵族 C．借贵族势力平定叛乱 D．确立方国联盟的形态 5．《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝的政治文化有惊人的稳定性和延续性，这是得益于哪一种制度 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制 6．商朝的王位继承，自第二代以下，以兄终弟及为主，王子无嫡庶之分，皆有继位的资格，至无弟可传，然后传子。这一继承制度 A．与分封制互为表里 B．使政权趋向严密 C．有利于社会稳定 D．易导致权力纷争 7．《吕氏春秋》认为：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”此说法意在强调 A．恢复周王的高度集权 B．统一集权可以结束动乱 C．战乱给社会带来灾难 D．社会等级秩序遭到破坏 8．中国历史上系统提出并实践重农思想是在战国时期。下列体现商鞅重农思想的措施是 A．推行县制 B．统一度量衡 C．鼓励耕织 D．实行二十等爵制 9．先秦时期的百家争鸣描绘了轴心时代中国文化的绚丽画卷。下列言论与“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”主张属同一学派的是 A．“不期修古，不法常可” B．“天下万物生于有，有生于无” C．“君君，臣臣，父父，子子” D．“贤者奉而上之，不肖者抑而废之” 10．《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是 A．中央集权 B．家国一体 C．君主专制 D．官僚政治 11．先秦时期诸子百家中有一个学派，太史公称它“俭而难遵，是以其事不可遍循，然其强本节用，不可废也。”该学派是 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 12．《韩非子·五蠹》中记载来这样一则故事：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张 A．“不期修古，不法常可” B．勤劳耕作，不要好高骛远 C．重农抑商 D．加强君主专制 13．一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。据此判断，在秦汉时期，华夏族所表现出来的共同“心理认同”方面的特征是 A．书同文 B．车同轨 C．行同伦 D．地同域 14．秦律告诉有“公室告”和“非公室告”之分。“贼杀伤、盗它人为公室告”，而“父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告”。属于公室告的案件，由官府追究，非公室告案件则非被害人本人告诉不予受理。秦律告诉程序存在明显差异，是因为 A．秦朝建立了历史上第一个统一国家 B．维护社会稳定和统一的现实需要 C．儒家伦理贯穿法治思想的必然产物 D．巩固家庭与社会稳定的理性选择 15．在评论秦朝的灭亡时，历史学家张岂之说：“秦始皇忘记了最主要的事：民心和民力。”最能论证此观点的是 A．称皇帝制《秦律》 B．置三公行郡县 C．焚书坑儒筑长城 D．统一文字平南越 16．象棋棋盘中的楚河汉界来源于楚汉战争。象棋之争中，任何人皆可成为胜利者，而楚汉战争中，刘邦战胜了项羽。刘邦打败项羽的最主要原因是 A．善于用人 B．后方巩固 C．战术正确 D．得民心 17．古人对秦朝短命而亡原因的分析，最接近事实的是。 A．“乃举措暴众而用刑太极故也” B．“所以殄灭而降辱者，（亡于）六王之后也” C．“四维（礼义廉耻）不张……故万民离叛” D．“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首” 18．易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指 A．统一度量衡、货币 B．开创皇帝制度 C．中央建立三公九卿制 D．建立专制主义中央集权制 19．汉昭帝死后，内朝首领外戚霍光召集九卿开会，欲废昌邑王，另立汉宣帝。有人说：该请宰相参加。霍光说：这是皇帝家事，用不着丞相参加，我们只需议定后请示皇太后就行了。这实质上反映了 A．汉代专制皇权的加强 B．内外朝制度开始形成 C．皇权受到相权的限制 D．内朝权力在外朝之上 20．2009年，在新疆塔里木盆地西北边缘的丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期的屯田及官署遗址群，遗址群中包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是（   ） A．西汉政府着力保护丝路畅通 B．汉代先进生产技术传入西域 C．西域与中原的交往始于西汉 D．西汉政府对西域实行有效管辖 21．汉光武帝设尚书六人。尚书官位低微，但“天下枢要，在于尚书”。同时设中常侍等宦官多人，掌传达皇帝口诏，阅览尚书呈进的文书。光武帝此举的主要意图是 A．进一步提高皇帝决策的权威性 B．降低宰相在中央机构中的地位 C．确保皇帝诏令按照程序来实施 D．完善以皇帝为中心的中央官制 22．汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明 A．中外朝制度使君主专制受到制约 B．以丞相为首的官僚机构权势弱化 C．君权与相权的斗争导致政局动荡 D．宦官和外戚专权是西汉灭亡根源 23．《史记》《汉书》凡提及汉朝制度，不管是从政治经济，还是文化学术，必首标汉承秦制，如“汉因循秦制而未改”，“汉承秦制”，“汉初因秦法”，诸如此类，不胜枚举。这说明秦汉时期 A．社会演进趋势相同 B．政府注重强化思想控制 C．官方意识形态一致 D．统一多民族国家日益发展 24．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展 A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持 C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动 25．汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法 A．加强了货币管理 B．确立了思想上的统一 C．削弱了诸侯实力 D．实现了对地方的控制 二、材料解析题 26．“百家争鸣与中华文明” 材料一  儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循。然其强本节用，不可废 也。法家严而少恩，然其正君臣上下之分不可改矣。……道家使人精神专一，动合无 形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。……至于大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 ——司马谈《论六家要旨》 （1）结合所学，任选儒、墨、道、法诸家中的一家思想，对材料一所述观点进行评析，并指出该思想主张在当今的社会价值。 材料二  现代考古表明，中华文明在史前时期的存在，不是一花独放，而是像满天星斗一样。除了黄河流域和长江流域，还有许多上古的文化遗存散布在全国各地。 春秋战国时代的百家争鸣反映了中国人的思想本质，老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”人既改造自然以适应人的需要，也必须调整人的生活方式以适应自然的规律，这就是所谓“天人合一”的根本要义。中华文明和域外异质文明的接触，无论是与印度佛教文明的接触，还是对西方近代文明的引进，都促进了中华文明的发展。 ——摘编自张传玺等《中华文明史》 （2）阅读材料二，概括中华文明的主要特点。 27．阅读材料，回答问题。 中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生了深远影响。 材料一  秦朝郡县制结构示意图 材料二  ……郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？……故秦、汉以降，天子孤立无辅，祚不永于商、周……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计（利）【则】害不如封建之滋也多矣。…… ——（清）王夫之《读通鉴论卷一》 材料三  特别值得注意的，是《工律》中这样的内容："为器同物者，其小大、短长、广亦必等。"即使在官营手工业系统，这样讲究标准化的要求，也是值得重视的。《工律》还规定，县和工室由官府有关机构校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应当校正1次。 ——张岂之主编《中国历史o秦汉魏晋南北朝卷》 材料四  两千多年来，不管王朝如何更迭，不管哪个民族掌握政权，这种政治制度和统治形式都一直延续下来。它既有助于打破民族间的隔阂和地区间的分裂割据状态，又有助于每个民族内部和不同民族之间的政治凝聚力的形成。这是中国各地区、各民族有如百川归海、日益统一的政治基础。 ——张岂之《中国文明史十五讲》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出秦朝地方行政架构的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析"郡县之制"的历史作用及其"垂二千年而弗能改矣"的根本原因。 （3）根据材料三，概括秦朝统一度量衡的措施，并结合所学知识分析其积极作用。 （4）综上，谈谈你对中央集权制度的认识。 28．阅读材料，完成下列要求。 材料一  “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。 ——摘编自樊树志《国史概要》 材料二  汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制锻度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝时期促使儒家信徒的国家理念发生变化的措施及这些措施产生的影响。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《第01单元 从中华文明的起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固》参考答案： 1．B 【详解】由材料信息“夏祖女修吞神珠生大禹；商祖女简狄吞玄鸟卵生契；周祖姜嫄踩巨人脚印生弃”可知，王权具有迷信神秘色彩，体现了神权与王权相结合的特点，故B项正确；神话传说具有一定的史料价值，但这些传说不一定是可靠史料，故A项错误；材料只是说夏商周祖先的由来，不能说明早期政治制度具有连续性，故C项错误；分封制、宗法制及礼乐制度能够促进中华民族文化认同，材料并没有涉及到这些制度，故D项错误。 2．C 【详解】分封制和宗法制是西周的两大政治支柱，而材料涉及的是商朝，故排除A；商亡周继，周朝“礼”的文化源头就是商场，排除B；由材料“君天下曰天子” “是上天之子，又为天所命子养下民”，这将王权神秘化，成为强化王权提供了理论依据，故选C；材料没有体现周代的“礼”的文化使神权王权的结合更为密切的信息，排除D。 3．D 【详解】本题以分封卫、鲁、晋国为切入点，考查考生对分封制的理解。由材料信息“商政、夏政是商、夏两朝对统治民族因其故俗制定的统治制度”可知，被分封地沿用的是商夏民族政策，不是全部制度，故A错误；这体现了西周灵活的民族政策，故D正确；材料没有体现出分封制的目的，故B错误；C项不符合材料信息。 点睛：排除法是新课标历史高考的最佳解题法。排除法把握三个原则，不符合历史史实；不符合材料信息；符合材料部分信息，但是不符合材料主旨信息。本题中的B项本身正确，但是不符合材料信息，故排除。 4．B 【详解】根据材料“封商纣子禄父殷之余民”“使殷商遗族在旧地延续之前的统治方式”等信息可知，反映了分封制下周王将土地分封给殷商先代贵族以安抚殷商旧贵族，其最终的目的是笼络和监视殷商贵族，B项正确；材料内容主要体现了为安抚和监视殷商旧贵族而给封地的现象，没有涉及商朝的政治制度，材料所述措施也不是为延续商朝的政治制度，A项错误；材料所述措施的主要目的是笼络和监视殷商贵族，而不是借贵族势力平定叛乱，C项错误；方国联盟的形态主要出现在商朝时期，而不是西周，D项错误。 5．A 【详解】西周分封制度在前期有效的维护了西周统治，促进了西周经济和文化发展，A正确；宗法制主要是维系宗族内部稳定，排除B；西周并未实行郡县制，排除C；行省制是元朝制度，排除D。 6．D 【详解】从题干中“王子无嫡庶之分，皆有继位的资格”“至无弟可传，然后传子”可以看出商代的王位继承尚未形成比较规范的制度，王子不分嫡庶，都有继位的资格，弟弟也有继位资格，因此容易造成统治集团的权力纷争，故D项正确，B、C项错误；宗法制与分封制互为表里，材料中嫡长子继承制还没有确立，故A项错误。 点睛：材料“王子无嫡庶之分，皆有继位的资格”“至无弟可传，然后传子”是解题的关键。 7．B 【详解】《吕氏春秋》认为如果没有天子，容易导致社会秩序混乱，由此可以推断出，《吕氏春秋》的作者赞成集权，即统一集权可以结束动乱，B正确；西周并未实现权力高度集中，A排除；题干强调的是没有天子导致天下大乱而非战争导致社会灾难，C脱离主旨，排除；D是对现象的描述，未能凸显出《吕氏春秋》作者的意图，排除。 8．C 【详解】结合所学知识可知，商鞅变法的措施中的奖励耕织体现的是对农业的重视，有利于稳定秦国的经济基础，C正确；县制的出现是中央集权强化的产物，A排除；统一度量衡体现的是促进经济发展，B排除；D体现的是秦朝的尚武精神，排除。故选C。 9．D 【详解】根据材料中的言论可知体现了墨家的“兼爱”“非攻”思想，D的意思是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。体现了墨家的“尚贤”思想，故答案为D；A是法家思想，排除；B是道家思想，排除；C是儒家思想，排除。 10．B 【详解】依据“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”可知，材料体现出家国一体的理念，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸，故B正确；中央集权反映的是中央和地方的关系，材料无法体现，排除A；君主专制是国家最高权在实际上或名义上掌握在君主个人手中，君主终身任职并且实行世袭的政权组织形式，材料无法体现，排除C；官僚政治指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，材料无法体现，排除D。 11．B 【详解】根据所学知识可知，西汉史学家司马迁认为，墨家主张的“俭”（与儒家主张有冲突），无法全部遵循，但有利于强本（农业发展）的“节用”思想不能废除，B项正确；强调“俭”和“节用”是墨家的主张，不是儒家、道家或法家的思想，ACD三项错误。 12．A 【详解】用“守株待兔”的故事，告诫统治者不要“以先王之政，治当世之民”，说明韩非子主张“不期修古，不法常可”，要根据现实需要进行变法，A项正确；“勤劳耕作，不要好高骛远”与“以先王之政，治当世之民”等同于守株待兔的说法不符，B项错误；“重农抑商”与材料内容不符，C项错误；材料不能说明韩非子主张“加强君主专制”，D项错误。 13．C 【详解】“行同伦”指统一行为和伦理,是对思想及行为的统一，符合题干材料“心理认同”的限定，故C项符合题意；“书同文”指秦朝统一文字为篆书，故A项不符合题意；“车同轨”指秦朝统一交通轨道，故B项不符合题意； “地同域”即统一地域，与心理认同无关，故D项不符合题意。 14．B 【详解】本题考查秦朝法律。材料的主旨是秦律告诉程序存在明显差异，与秦朝建立了历史上第一个统一国家没有必然关系，故A项错误；据材料并结合所学可知秦律告诉程序是出于社会统治的需要，有利于维护社会的稳定和统一，故B项正确；儒家伦理在秦朝并非统治思想，且秦朝曾经“焚书坑儒”，对儒家思想采取抵制政策，故C项错误；据材料“父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告”“非公室告案件则非被害人本人告诉不予受理”可以得出“理性选择”不合题意，故D项错误。 15．C 【详解】本题讨论的是秦朝灭亡的原因，从材料中“秦始皇忘记了最主要的事：民心和民力”说明秦朝灭亡是因为失去了人心。B、D选项是有利于国家发展的事情；A选项与C选项相比C选项更具有说服力，所以本题选择C选项。 16．D 【详解】要注意设问强调的是最主要原因。题目给出的四个选项都是楚汉战争中刘邦打败项羽的原因，但最主要的原因是赢得民心，即“得民心者得天下”，因此D正确，ABC排除。故选D。 17．A 【详解】试题分析：分析题干，要求选择最接近事实的对秦朝短期而亡原因的分析，A项意思是秦因暴政而亡，B项认为是被六王之后所灭，C、D两项都认为是因为不推行儒家思想，教化万民而导致灭亡，联系史实，秦亡的原因主要是暴政，答案为A。 考点：统一中国的第一个皇帝秦始皇 点评：此题难度较大，需要学生仔细分析比较，要有一定的古文水平，还要客观分析秦亡主要原因，要求学生能客观地看待问题。 18．D 【详解】根据所学知识可知，秦朝创立的专制主义中央集权制度对后世影响深远，因此其“秦，虽死犹存，它亡得悲壮”，D项正确；A项不属于政治领域，排除A项；B、C两项属于专制主义中央集权制度的内容，排除B、C项。故选D项。 19．A 【详解】材料信息是内朝首领霍光拒绝丞相参加废立皇帝的会议，汉代内朝权力来自于皇帝，因此这实质上反映了专制皇权的加强，故A项正确；依据所学知识可知，内外朝制度开始形成于汉武帝时期，故B项错误；C项与题干中的“实质”不相符，故排除；内朝掌握决策权力，外朝掌握执行权力，体现不出内朝权力在外朝之上，故D项错误。 20．D 【详解】根据材料“在新疆塔里木盆地西北边缘的丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期的屯田及官署遗址群”及所学知识可得，这指的是西汉政府对西域实行有效管辖，D项正确；材料没有强调政府采取具体的措施保护丝路，排除A项；材料没有体现生产技术的传播，排除B项；材料没有体现西域与中原交往的起止时间，排除C项。故选D项。 21．A 【详解】从“尚书官位低微，但“天下枢要，在于尚书””就能看出，尚书是皇帝的心腹，是维护皇权，分割相权的措施，所以本题选择A选项。B选项说法没错，但是最终应该归结到皇权上；C选项没有挖掘到根本；D选项说法不符合实际情况。 22．B 【详解】根据“汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝”可知，汉元帝、哀帝、平帝时期，宦官、外戚把持国政，以丞相为首的官僚机构权势下降，故B正确；汉朝中外朝制度是西汉加强君主专制的措施，A错误；材料反映的是宦官、外戚把持国政，无法体现君权与相权的斗争，排除C；封建制度的腐朽是封建王朝灭亡的根本原因，排除D。故选B项。 23．A 【详解】秦统一后，建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制，西汉建立后，承袭秦制，虽略有所改，在汉武帝以前的中央行政体制，基本上没有突破秦代模式，故有“汉承秦制”之说，表明秦汉时期，社会演进趋势相同，A正确；BC与材料信息无关，排除；材料只是反映汉代基本上承袭秦朝的制度，D不符合材料主旨，排除。 24．B 【详解】由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。 点睛：本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。 25．C 【详解】根据材料信息可知，朝廷这种做法具有强制性、专卖性和暴利性。这从经济上增加了中央政府的财政收入，同时削弱了诸侯的经济实力。故答案选C项；材料没有信息涉及货币政策或者币种变化，无法得出加强了货币管理的结论，排除A项；材料仅涉及经济方面，确立了思想上的统一的是“罢黜百家，独尊儒术”，不符合主旨和史实，排除B项；D项说法不准确，应该是加强了而非实现了对地方的控制，排除。 26．（1）评析：如儒学有利于维护统治秩序，这是因为儒学强调的是仁政、民本思想和三纲五常等主张，对于维护君臣关系、长幼秩序及社会稳定具有积极作用。借鉴：就现在而言，第一，孔孟的思想主张和平，对促进世界和平意义重大；第二，孔孟思想主张忠孝，有助于维护中华民族的团结，增强向心力与凝聚力；第三，孔孟思想主张修德，是社会道德建设的基础；第四，孔孟礼乐思想有助于提高民族的人文素质、精神素质；第五，孔孟的诚信思想，对建立市场规范意义重大。第六，孔孟儒家思想长期以来一直是维系中华民族精神团结的重要纽带。 （2）特点：源远流长，分布广泛；强调的是人与人及人与自然之间的协调；对外来文明的吸收。 【详解】（1）评析：根据材料“然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”可归纳出儒学有利于维护统治秩序的主张，关于评价可从儒家思想的主张及对于维护社会秩序的积极作用进行分析即可。借鉴意义：结合儒家思想的主张可从对维护世界和平、社会主义道德建设、提高民族素质、规范社会主义市场经济及民族凝聚力等方面进行分析即可。 （2）特点：根据材料“中华文明在史前时期的存在，不是一花独放，而是像满天星斗一样”可归纳出源远流长，分布广泛；根据材料中孔子和老子的主张可提炼出特点是强调的是人与人及人与自然之间的协调；根据材料“无论是与印度佛教文明的接触，还是对西方近代文明的引进，都促进了中华文明的发展”可归纳出对外来文明的吸收。 27．（1）秦朝地方行政机构是与秦朝中央行政机构相配套的，机构完备，结构严密，各司其职，相互制约，工作效能高。 （2）历史作用：有利于社会安定；任用有才能的人管理百姓，以官僚政治取代贵族政治；克服了分封制的弊端，有利于加强中央集权。根本原因：适应了小农经济发展的需要。 （3）措施：对器物有标准化的要求；政府机构对衡器要定期校正。作用：有利于公平交易，促进商品贸易的繁荣和统一市场的形成；有利于提升政府的公信力，加强中央集权。 （4）中央集权制度是与小农经济相适应的政治制度，符合中国历史发展趋势，它有效维护和巩固了国家统一，有助于中华民族凝聚力的形成，有利于中华文明的延续。 【详解】（1）特点：从材料一中的“秦朝郡县制结构示意图”可知其特征是机构完备，结构严密，各司其职，相互制约，工作效能高。 （2）作用：结合所学知识可知，郡县制的作用可从加强中央集权、维护国家统一、促进经济发展、以官僚政治取代贵族政治等方面进行分析即可。原因：可从封建国家的经济基础这一角度进行分析即可。 （3）措施：根据材料“为器同物者，其小大、短长、广亦必等”可归纳出对器物有标准化的要求；根据材料“县和工室由官府有关机构校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应当校正1次”可归纳出政府机构对衡器要定期校正。作用：可从促进公平交易、经济发展及加强中央集权等方面进行分析即可。 （4）认识：结合上述分析可知，关于认识可从维护国家统一、提升中华民族凝聚力及延续中华文明等方面进行分析即可。 28．（1）原因：经济上，铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；政治上，周王室衰微，诸侯国独立性增强，分封制渐趋瓦解，士人阶层兴起并受到各诸侯国统治者的重用；文化上，私学出现，学术下移。目标：希望规范社会秩序，建立等级分明的社会。 （2）措施：设置太学；重用儒生，表彰六经；推行以德行和才能为选官标准的察举制；强调统一；“罢黜百家，独尊儒术”。影响：促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。 【详解】（1）原因：可从当时的政治、经济、阶级及教育发展等方面进行分析即可。目的：结合所学知识可知，当时以孔子为代表的“士”追求的目标是希望规范社会秩序，建立等级分明的社会。 （2）措施：结合汉武帝时期儒学取得独尊地位的表现进行作答即可。影响：结合所学知识可知，儒学独尊的影响主要有促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。 七 教学反思 时间的把控 学生的成绩 学习的状态 考点的落实与贯通 素养答题方法的渗透等 1 学科网（北京）股份有限公司 $$