精品解析：浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷 一、学习小组准备开展元宵习俗宣传活动，请你参与。（22分） 阅读“寻美元宵”宣传语，完成任务。 寻元宵古韵，探传统之美，让古老的智慧与风情，在心中 zhàn①____放繁花。璀璨烟火以磅②____bó力量绘就天幕画卷，映照万家笑： tuì③____色灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑；④____。本次“寻美元宵”活动，既能欣赏一幅幅名俗风情画卷，又能增强文化自信。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 zhàn_______放 磅_______bó tuì_______色 2. 根据上下文，为④处补写一项元宵民俗，句式和前两个分句一致。 3. 小组拟选用一副元宵节对联。请帮助选出与上联“灯火辉煌元夜月”相配的下联（　　） A B. C. D. 阅读二则描述元宵节的古诗文，完成任务。 甲】 京都风俗志①（节选） 【清】让廉 正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮，长短方圆灯式，有纱纸琉璃羊角西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹，禽兽则鸾凤龙虎，以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图。无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯。以冰琢成人物花鸟等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟坠落如挂，历历分明。移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落，千灯四散，新奇妙制，殊难意会。亦有洋式制造者，尤幻变，百出穷极，精巧不可名状。又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之灯谜，俗回灯虎。此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗②彻旦。 【注】①《京都风俗志》清朝让廉所著，记载了清时古人的习俗。②阗（tián）：充满；填塞。 【乙】 鹧鸪天·建康上元作① 【宋】赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注】①本词作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。 4. 根据方法提示，解释句中加点词语的意思。 字词 方法 解释 指不胜屈 联系成语：举不胜举 _______ 历历分明 课内迁移：历历可数。《核舟记》 ________ 不可名状 借助字典：①名称②取名③说出和描述④量词 _______ 喧阗彻旦 语境推断：此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗彻旦。 _______ 5. 用“/”甲文画线句子断句。（限断3处） 无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举 6. 学习小组准备把甲文与乙词作为元宵节习俗的宣传材料是否合适？结合内容简述理由。 二、学习小组准备开展除夕习俗文章阅读交流活动，请你参与。（20分） 阅读文章，回答问题 白雪红灯的年 迟子建 ①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。 ②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。 ③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ ④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。 ⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 ⑥B我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。（7）这样的雪路我已经不知走了多少遍了。 ⑦我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。 ⑧弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花。 ⑨我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。 7. 选文写了除夕哪些习俗？根据内容，简要概括。 8. 迟子建的散文语言或清新隽永，或简洁明快。请赏析下面两句。 A.那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。（从修辞的角度品析） B.我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。（从句式的角度品析） 9. 小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论，请你结合内容帮小文写出理由。 小语： 我觉得这些内容应该删掉，课文首尾反复写作者喜欢红色，第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容，明显有冲突。 小文： 我觉得不应该删除，理由：___________________。 10. 文章标题中“白雪红灯年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。 三、学习小组准备开展经典阅读交流活动，请你参与。（17分） 11. 下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累，补全材料内容。 吟诵古诗文，能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道，下见小潭，___________”句子，能感受到潭水的清凉透彻：诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“②_____________， ③_____________”，能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙；吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④_____________， ⑤_____________”，能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥___________，在河之洲”，能感受到君子的思恋之情：吟诵《子矜》中诗句“⑦___________，⑧___________”能感受到那份夸张的相思之愁；吟诵“⑨_____________，⑩_____________ ”《送杜少府之任蜀州》，能感受到友情不会被距离而左右。 根据阅读经验，完成下列《经典常谈》名著阅读交流任务 12. 根据《经典长谈》阅读经验，补全《说文解字》中关于“社”的解说。 《说文解字》中说：“社”，地主也。从示、土。 “示”，与祭祀、神灵等有关。 “土”，与土地有关。 “社”，由示、土叠加，意为①__________________， 属于②_______造字法。 13. 小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话（可下列已经提供的，或自己推荐的话），并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。 A.尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。（《谈读书》） B 静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助（《谈静》） C. 四、学习小组准备开展“汉服文化热”交流活动，请你参与。（18分） 阅读材料，回答问题 材料一： 流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成为了引领时尚的“顶流”。汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业。 材料二： 汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如汉服中的宽大袖口，象征天道圆融：汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐：汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。汉服设计图案都寄予了美好祝愿。动物、植物、山水等传统元素都为汉服设计所常用。禽鸟类有仙鹤寓意长寿吉祥，鸳鸯，寓意幸福美好、矢志不渝的爱情，燕子寓意春归美好、家庭和谐，虎寓意力量权威、辟邪镇宅，兔寓意着安宁祥和。假山兰草、桃李蝶飞、桂香松果这样的季节性事物则在表达人们对四季生活的美好祝愿，大多数与节日相关，比如中秋月桂、端午艾虎、夏日芙藥等。穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。 材料三： “汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体，传播汉服文化。短视频平台为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。 材料四： 作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长环境和接受的影响，有自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。 材料五： 汉服经济与文化融合呈现出新样态： 与旅游产业结合：以洛阳为例，“汉服+”成为当地旅游的一大亮点，游客身着汉服漫步在洛邑古城、龙门石窟等景区，体验视觉与文化盛宴。 成为社交新宠：汉服爱好者会在社交平台分享交流，一些城市的汉服体验馆生意火爆，形成了独特的文化景观。 但汉服文化发展也面临一些问题： 历史考据与现代改良冲突：考据派严守历史形制，改良派则融合现代设计，如“魏晋风”汉服被批为影视戏服，暴露了传统再创造的边界问题。 文化排他性争议：部分极端言论将汉服与“民族主义”绑定，忽视了中国多民族服饰共生的历史现实，引发了关于汉服是否具有文化排他性的质疑。 商业化带来的弊端：低价劣质“影楼装”泛滥，与高端定制汉服的工匠精神形成反差，削弱了文化传播深度，影响了汉服文化的形象和内涵传递。 14. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 材料一表明，汉服的传播与诗词、典籍等的传播形式基本一致。 B. 材料一、材料二都介绍了关于汉服的一些知识，但二者的侧重点有所不同。 C. 材料二表明，穿汉服仪态更端庄，是因为它的剪裁合身。 D. 材料四表明，青年人借助互联网和数字技术掀起“汉服”“古风”时尚潮流，让传统文化传播变得没有门槛，杂乱无序。 15. 汉服为什么会成为引领时尚的顶流？根据材料简要回答。 16. 汉服文化热持续升温，我们应如何理性对待这种现象？结合材料简要阐述。 17. 明制补服的特点是衣身前胸部位绣制方形或圆形的图案，请任选一幅补子，运用学到的汉服知识，写一段120字左右的文字，向同学介绍。 要求：图案内容完整；文化内涵明确；顺序合理。 五、学习小组准备开展“民俗文化”交流活动，请你参与。（40分） 18. 阅读下面的材料，完成写作任务。 “百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文化的魅力。 请以“民俗”为话题，任选一个任务写作。 任务 写作任务 文体 任务一 叙述参与民俗活动的一次经历，分享你的感受。 记叙文 任务二 为家乡非遗传承人写一则小传。 传记 任务三 介绍家乡的传统民俗技艺。 说明文 要求：①题目自拟，文体自选：②不少于500字：③文中不要出现包含个人真实信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期语文期中试卷 一、学习小组准备开展元宵习俗宣传活动，请你参与。（22分） 阅读“寻美元宵”宣传语，完成任务。 寻元宵古韵，探传统之美，让古老的智慧与风情，在心中 zhàn①____放繁花。璀璨烟火以磅②____bó力量绘就天幕画卷，映照万家笑： tuì③____色灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑；④____。本次“寻美元宵”活动，既能欣赏一幅幅名俗风情画卷，又能增强文化自信。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 zhàn_______放 磅_______bó tuì_______色 2. 根据上下文，为④处补写一项元宵民俗，句式和前两个分句一致。 【答案】1. ①. 绽 ②. 礴 ③. 褪 2. 圆圆汤圆以软糯之质盈满玉碗之席，慰藉游子情思。 【解析】 【1题详解】 本题考查汉字的正确写法。 绽放：zhàn fàng （花）开放； 磅礴：páng bó，形容词，意思是形容气势盛大，广大无边。 褪色：tuì sè （颜色、痕迹等）慢慢变淡或消失。 【2题详解】 本题考查句子的补写。 补写的句子要与“璀璨烟火以磅礴力量绘就天幕画卷，映照万家笑”“灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑”句式一致，修辞相同，且体现元宵民俗即可。 参照句“璀璨烟火以磅礴力量绘就天幕画卷，映照万家笑”“灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑”由两部分组成，前一部分是一个拟人句，表现民俗；后一部分表达出这一民俗的价值意义。 示例：香甜汤圆以团圆之意传递温暖祝福，凝聚亲情绵长。 3. 小组拟选用一副元宵节对联。请帮助选出与上联“灯火辉煌元夜月”相配的下联（　　） A. B. C. D. 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查对联。对联的一般要求：上下联字数相等，对应词词性相同，对应字避免重复，上下联内容相关，讲究平仄，富有音乐美。 结合上联“灯火辉煌元夜月”分析，“灯火辉煌”是主谓短语，“元夜月”是偏正短语； A.“笙歌悠扬太平春”中“笙歌悠扬”是主谓短语，“太平春”是偏正短语； B.“几处笙歌留明月”中“几处笙歌”是偏正短语，“留明月”是动宾短语； C.“万家箫管乐中秋”中“万家箫管”是偏正短语，“乐中秋”是动宾短语； D.“日照庭院祥云起”中“日照庭院”是主谓短语，“祥云起”是主谓短语。 故选A。 阅读二则描述元宵节的古诗文，完成任务。 【甲】 京都风俗志①（节选） 【清】让廉 正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮，长短方圆灯式，有纱纸琉璃羊角西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹，禽兽则鸾凤龙虎，以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图。无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯。以冰琢成人物花鸟等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟坠落如挂，历历分明。移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落，千灯四散，新奇妙制，殊难意会。亦有洋式制造者，尤幻变，百出穷极，精巧不可名状。又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之灯谜，俗回灯虎。此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗②彻旦。 【注】①《京都风俗志》清朝让廉所著，记载了清时古人的习俗。②阗（tián）：充满；填塞。 【乙】 鹧鸪天·建康上元作① 【宋】赵鼎 客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注】①本词作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。 4. 根据方法提示，解释句中加点词语的意思。 字词 方法 解释 指不胜屈 联系成语：举不胜举 _______ 历历分明 课内迁移：历历可数。《核舟记》 ________ 不可名状 借助字典：①名称②取名③说出和描述④量词 _______ 喧阗彻旦 语境推断：此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗彻旦。 _______ 5. 用“/”为甲文画线句子断句。（限断3处） 无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举 6. 学习小组准备把甲文与乙词作为元宵节习俗的宣传材料是否合适？结合内容简述理由。 【答案】4. ①. 尽 ②. 清楚分明的样子 ③. 说出和描述 ④. 天亮或早晨 5. 无不颜色鲜美/妙态传真/品目殊多/颇难枚举 6. 示例1：合适。甲选文着力描绘元宵佳节的风俗，有各式各样的花灯、曼妙的烟花，富室贵族与百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌及人们对美好生活情趣的追求：乙词写现在南渡为客，犹如身处 天涯海角 。回想昔日元宵佳节的繁荣昌盛场面，流露出与家人团圆的美好愿望。文与词体现了元宵习俗风貌与寓意。 示例2：甲文合适，甲选文着力描绘元宵佳节的风俗，有各式各样的花灯、曼妙的烟花，富室贵族与百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌及人们对美好生活情趣的追求，体现了元宵习俗风貌与寓意。乙词不合适，乙词写现在南渡为客，犹如身处天涯海角，悲凉之地。回想昔且元宵的繁荣昌盛，真是辛酸流泪啊。词借元宵节抒发作者沉痛的爱国情思，并未体现了元宵习俗风貌与寓意，悲伤情感与元宵的喜悦情感也不一致。 【解析】 【导语】甲文以纪实笔触，生动展现清代京都元宵节灯节盛景，从多样灯式、奇巧冰灯到花盒、灯谜，尽显节日繁华热闹。乙词借景抒情，宋南渡后作者于建康过元宵，今昔对比，往昔盛景与当下漂泊悲凉交织，抒发亡国之痛与故国之思，一实一虚，各有韵味。 【4题详解】 本题考查文言实词的理解。 （1）“举不胜举”意思是列举也列举不完，形容数量很多。“指不胜屈”与“举不胜举”结构相似，“胜”都可理解为“尽，全”，表示弯曲手指来计数也数不过来，形容数量多。 （2）《核舟记》中“历历可数”形容核舟上的事物一个一个清清楚楚，可以数得出来。“历历分明”与之类似，“历历”都是指清楚、分明的样子。 （3）“不可名状”意思是无法用言语形容。结合字典释义③说出和描述，这里“名”取“说出和描述”的意思。 （4）从语境“此五夜……皎如白昼，喧阗彻旦”可知，描述的是这五个夜晚，街道灯光如白昼，喧闹的状态一直持续到某个时间点。结合常识和语义，这里“旦”应是“早晨”，表示喧闹通宵达旦。 【5题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（这些灯）没有不色彩鲜艳，美妙姿态逼真的，种类特别多，很难一一列举。“无不颜色鲜美”“妙态传真”是描述灯的特点，各自表意完整，应断开；“品目殊多”“颇难枚举”是说灯的种类多难以列举，也应断开。 据以上分析断句为：无不颜色鲜美/妙态传真/品目殊多/颇难枚举。 【6题详解】 本题考查对文本内容的理解与分析。 根据甲文“正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮……无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举”可知，详细介绍了元宵节张灯习俗，灯样式、图案丰富多样。又从“豪家富室，演放花盒……新奇妙制，殊难意会”能看到烟花绽放的奇妙。这些描绘展现了元宵节热闹欢庆场景，体现节日习俗风貌。根据乙词“花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦”可知，作者回忆往昔上元节时的繁华景象，流露出对团圆、美好生活的向往，蕴含元宵节的寓意。所以二者作为元宵节习俗宣传材料合适。 根据甲文“正月十五为上元节……其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹……冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏”可知，文中详细呈现了元宵节各种花灯的样式、图案，还有冰灯这一特色。从“豪家富室，演放花盒……喧阗彻旦”能看到烟花及人们欢庆的场景，充分展现了元宵习俗风貌与寓意，所以甲文合适。根据乙词“客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时”以及注释可知，作者南渡后身处异乡，借元宵节回忆往昔繁华，抒发的是亡国之痛、爱国情思，重点不在元宵习俗本身，情感基调也与元宵喜庆氛围相悖，所以乙词不合适。 【点睛】参考译文： 【甲】正月十五是上元节，祭祀神灵时献上元宵，民间俗称灯节。主要街道和大集市，前后连续五个夜晚张挂花灯。这些花灯有大小、高矮、长短、方圆等不同样式，有纱灯、纸灯、琉璃灯、羊角灯、西洋灯等区别。上面绘制的人物，有列国故事、三国故事、西游记、封神榜、聊斋志异等题材的图案。花卉则有兰花、菊花、梅花、桂花、牡丹，禽兽有凤凰、龙、老虎，甚至还有马、牛、猫、狗以及鱼虾虫蚁等图案。（这些灯）没有不色彩鲜艳、姿态逼真的，种类特别繁多，很难一一列举。而其中最奇巧的，是冰灯。用冰雕琢成人物、花鸟等形象，用药物固定冰块，能使冰灯长时间不融化，雕刻精巧细致，观赏的人都赞赏不已。那些豪门富户，会燃放花盒。之前集市中在路边搭建芦棚，售卖各种花盒和爆竹，堆积悬挂得像山一样，样式名目多得数不过来。花盒在晚间月光下，用火点燃机关发动，盒中的人物、花鸟就像悬挂着一样坠落下来，清清楚楚。过一会儿才消失，这称为一层大盒。有的花盒有好几层，燃放时万朵火花飘落，千盏灯火四散，新奇巧妙的制作，难以用言语形容。也有西洋样式制造的，更加变幻多端，精巧到了极点，没办法用语言描述。又有喜欢多事的人，在灯光月色下，创作藏头诗句，任凭人们猜测，这叫做灯谜，民间也叫灯虎。这五个夜晚，凡是大街小巷，灯光像星星一样分布、像珠子一样悬挂，明亮如同白昼，喧闹声一直持续到天亮。 二、学习小组准备开展除夕习俗文章阅读交流活动，请你参与。（20分） 阅读文章，回答问题 白雪红灯的年 迟子建 ①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。 ②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。 ③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ ④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。 ⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 ⑥B我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。（7）这样的雪路我已经不知走了多少遍了。 ⑦我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。 ⑧弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花。 ⑨我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。 7. 选文写了除夕哪些习俗？根据内容，简要概括。 8. 迟子建的散文语言或清新隽永，或简洁明快。请赏析下面两句。 A.那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。（从修辞的角度品析） B.我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。（从句式的角度品析） 9. 小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论，请你结合内容帮小文写出理由。 小语： 我觉得这些内容应该删掉，课文首尾反复写作者喜欢红色，第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容，明显有冲突。 小文： 我觉得不应该删除，理由：___________________。 10. 文章标题中“白雪红灯的年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。 【答案】7. 贴春联，贴福字，挂红灯笼，穿红色衣服（红色装饰物），吃团圆饭 8. A比喻修辞，把大红春联比成飞向天空的金丝雀，生动形象地写出春联的形状和色彩，画面感特别喜庆：抒发作者对它的喜爱之情。 B三个短句，既节奏轻快，又写出我动作迅疾、连贯，体现了作者对合家团圆的热切盼望。 9. 不应该删掉，因为文章3段详写“我”不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，即使后来尝试改变衣服的颜色，也难以接受红色，与后文买回枣红色的羊绒开衫，并一路穿进年关的行为形成对比，表达了“我”过年祈福，改变命运的愿望：同时使文章显得有波折，更能吸引读者的阅读兴趣。 10. 雪是冬季典型景象，洁白纯净，营造出宁静、纯洁的氛围，为“年”奠定了纯净、安宁的底色，也突出了北方最鲜明的过年特征：红色的灯笼是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，给人以温暖、明亮的感觉，突出新年的朝气、生活的信念和希望。白雪红灯在色调上给读者带来强烈的冲击，在寒冷的冬日中传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突显人们过年祈福，追求美好生活的淳朴愿望。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出北方小城独特的年味画卷。作者通过“红”与“白”的意象碰撞，在个人审美与年俗传统间构建张力：开篇以霞光春联写自然之红，继而用大篇幅袒露对人工红色的抗拒，最终在枣红毛衣与灯笼中完成对传统年红的接纳。文中“白雪红灯”不仅是视觉对比，更隐喻着严寒中的人间温情。迟子建以生活化的细节（换窗帘、买红衫）展现个体与习俗的微妙博弈，最终在“母亲在哪儿，哪儿便是年”的点睛之笔中，将私人记忆升华为普世情感。 【7题详解】 本题考查文章内容的理解与概括。解答此类题目，需通读全文，找出文中描写除夕习俗的相关语句，然后进行提炼概括。 根据第②段“吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字”可知，这里表现了除夕贴春联、贴福字的习俗；根据第④段“把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”可知，此处说明除夕有穿红色衣服（红色装饰物）的习俗；根据第④段“又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼”及第⑧段“弟弟家阳台，也挂起了红灯笼”可知，除夕还有挂红灯笼的习俗；根据第⑧段“弟弟家已经把年夜饭准备好了”可知，除夕还有吃团圆饭的习俗。据此概括作答即可。 【8题详解】 本题考查句子的理解与赏析。 A句：要求从修辞角度赏析，句中“那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀”运用了比喻的修辞手法，将“大红春联”比作“飞向天空的金丝雀”，生动形象地描绘出春联的形状和色彩，展现出喜庆的画面感，同时也表达了作者对春联的喜爱之情。 B句：从句式角度赏析，“我锁上自家的门，下楼，去弟弟家”由三个短句组成，短句具有节奏轻快的特点，同时“锁上”“下楼”“去”等动作的连贯描述，表现出作者动作的迅疾，联系后文“每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年”可知，此处迅捷的动作体现了作者对合家团圆的热切盼望。 【9题详解】 本题考查句段作用。解答时需分析所写内容与上下文的关系以及对文章表达效果的作用。 根据第③段“我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼”“近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了”等内容可知，文章在第③段通过一系列细节详细地表现了“我”不喜欢红色针织品。联系后文第④段“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫”“于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”等内容可知，作者买回并穿上枣红色羊绒开衫后，又觉得这红色十分得体，这与前面对红色针织品的不喜欢形成了鲜明的对比，通过这种对比，更能体现出作者过年祈福、改变命运的愿望；从文章结构来看，这种先抑后扬的写法，使文章情节有波折，避免平铺直叙，从而吸引读者的阅读兴趣。据此总结作答即可。 【10题详解】 本题考查对文章标题含义的理解。理解标题含义需结合文章内容，从表层含义和深层含义两方面进行分析。 从表层看，“白雪”是北方冬季的典型景象，“雪”本身洁白纯净的特点，能够表现宁静、纯洁的氛围，是北方过年的环境特征，带有纯净、安宁的底色；“红灯”即是文中的红灯笼，是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，灯笼给人以温暖之感，红色则更添加了其喜庆、热闹的感觉，突出新年的美好希望。从深层看，“白雪”与“红灯”在色调上形成强烈对比，在寒冷的冬日里传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突出了人们过年祈福、追求美好生活的淳朴愿望，也表达了即使在寒冷、黑暗的环境中，人们依然有着对光明、温暖和希望的追求。据此总结作答即可。 三、学习小组准备开展经典阅读交流活动，请你参与。（17分） 11. 下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累，补全材料内容。 吟诵古诗文，能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道，下见小潭，___________”句子，能感受到潭水的清凉透彻：诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“②_____________， ③_____________”，能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙；吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④_____________， ⑤_____________”，能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥___________，在河之洲”，能感受到君子的思恋之情：吟诵《子矜》中诗句“⑦___________，⑧___________”能感受到那份夸张的相思之愁；吟诵“⑨_____________，⑩_____________ ”《送杜少府之任蜀州》，能感受到友情不会被距离而左右。 【答案】 ①. 水尤清冽 ②. 城阙辅三秦 ③. 风烟望五津 ④. 气蒸云梦泽 ⑤. 波撼岳阳城 ⑥. 关关雎鸠 ⑦. 一日不见 ⑧. 如三月兮 ⑨. 海内存知己 ⑩. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“尤、冽、阙、秦、津、蒸、撼、雎鸠、己、涯、若、邻”等字词容易写错。 根据阅读经验，完成下列《经典常谈》名著阅读交流任务。 12. 根据《经典长谈》阅读经验，补全《说文解字》中关于“社”的解说。 《说文解字》中说：“社”，地主也。从示、土。 “示”，与祭祀、神灵等有关。 “土”，与土地有关。 “社”，由示、土叠加，意为①__________________， 属于②_______造字法。 13. 小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话（可下列已经提供的，或自己推荐的话），并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。 A.尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。（《谈读书》） B 静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助（《谈静》） C. 【答案】12. ①. 土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼； ②. 会意 13. 示例1：小语同学，我理解你初读《经典常谈》时感到枯燥的心情，但朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈读书》中曾说：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”《经典常谈》这本书虽看似深奥，实则蕴含着丰富的文化精华。比如书中对《诗经》《史记》等经典的解读，既有历史的厚重感，又穿插着生动的典故。若你养成习惯，带着探索的心态去读，或许会从“礼乐制度”的演变中感受到古人的智慧，或从“诸子百家”的争鸣里发现思想的火花。你会渐渐能寻到兴趣，甚至体会到“原来经典可以这样有趣”。读书如登山，唯有迈出第一步，才能领略峰顶的风光。不妨试试看？ 示例2：小语同学，你说《经典常谈》读来枯燥，我深有同感。但朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈静》中提到：“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”这本书初看或许如深潭静水，但若你沉下心细品，便能发现涟漪下的灵动。比如书中讲《论语》时，会从一句简单的“有朋自远方来"延展出春秋时期士人的交往智慧：谈《楚辞》时，又能从屈原的香草美人中窥见古人寄托理想的浪漫。这些内容看似厚重，实则像一扇扇窗，推开后别有洞天。静心读之，如同品茶，初味微苦，而后回甘悠长。不妨试着放下浮躁，让文字带你去看看千年文明的脉络？相信你会收获意想不到的。 【解析】 12题详解】 本题考查对《经典常谈》中关于汉字知识的理解与运用。 第一空：根据题干给出的“示”（与祭祀、神灵等有关）和“土”（与土地有关）的含义，“社”由二者叠加，其意为土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼； 第二空：会意字是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，“社”符合会意字的特点，故属于会意造字法。 【13题详解】 本题考查名著阅读的体验和感受。首先，明确题目要求，选择《给青年的十二封信》中的一句话，并结合阅读《经典常谈》的体验来劝导小语阅读《经典常谈》。接着，选取合适语句。A选项：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”此句强调养成读书习惯以及在学问中找兴趣的重要性，适合用于鼓励小语克服对《经典常谈》枯燥的初始印象，通过培养习惯去发现书中的趣味。B选项：“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”该句突出静的修养对领略趣味以及求学处事的作用，可用于劝导小语静下心来阅读《经典常谈》，从而发现其中的趣味。根据自己对两句话的理解以及与《经典常谈》结合的难易程度，选择其中一句作为劝导的依据。最后，结合阅读体验。结合《经典常谈》中的具体内容，如示例中提到的对《诗经》《史记》《论语》《楚辞》等的解读，阐述书中看似枯燥的内容背后其实蕴含着丰富的趣味和价值。通过具体的例子，让小语更直观地感受到这本书的魅力。引用所选的《给青年的十二封信》中的语句，进一步说明阅读《经典常谈》的意义和好处，如养成读书习惯、在学问中寻出兴趣、领略趣味、对求学处事有帮助等，增强劝导的说服力。开放性试题，答案不唯一。 示例： 小语同学，我明白你觉得《经典常谈》读起来枯燥乏味，不想翻开它。不过朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈读书》里讲过：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”其实啊，《经典常谈》就像是一座装满宝藏的神秘城堡，乍一看城堡大门紧闭，好像没什么特别，但只要你鼓起勇气推开门走进去，就会发现里面别有洞天。就拿书里对《周易》的讲解来说吧，它可不是干巴巴地罗列那些晦涩难懂的卦象和术语。先生用通俗易懂的语言，给我们讲述了《周易》从远古时期人们观察自然现象而萌生占卜念头，到逐渐形成一套完整的哲学思想体系的过程。你能从中了解到古人是如何通过观察日月星辰、风雨雷电等自然变化，来预测吉凶祸福，进而思考宇宙和人生的奥秘。就好像穿越回了古代，和那些智慧的先人们一起探讨世界的本质，这是多么奇妙的一种体验啊！还有书中对唐诗的解读，它不仅仅停留在对诗句字面的解释上，而是深入挖掘了唐诗背后所蕴含的时代精神和诗人的情感世界。当你读到李白那些豪放飘逸的诗作时，仿佛能看到他仗剑天涯、饮酒作乐的潇洒身影，感受到他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈；读到杜甫那些沉郁顿挫的诗篇时，又能体会到他心系苍生、忧国忧民的深沉情怀，仿佛置身于那个战火纷飞、民不聊生的年代，与他一同悲叹百姓的苦难。你看，只要我们养成读书的习惯，静下心来在《经典常谈》这门学问里细细探寻，就一定能寻出其中的无限趣味。不妨就从今天开始，翻开这本书，去开启一场与经典的奇妙邂逅吧，我相信你一定会爱上它的！ 四、学习小组准备开展“汉服文化热”交流活动，请你参与。（18分） 阅读材料，回答问题 材料一： 流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成为了引领时尚的“顶流”。汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业。 材料二： 汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如汉服中的宽大袖口，象征天道圆融：汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐：汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。汉服设计图案都寄予了美好祝愿。动物、植物、山水等传统元素都为汉服设计所常用。禽鸟类有仙鹤寓意长寿吉祥，鸳鸯，寓意幸福美好、矢志不渝的爱情，燕子寓意春归美好、家庭和谐，虎寓意力量权威、辟邪镇宅，兔寓意着安宁祥和。假山兰草、桃李蝶飞、桂香松果这样的季节性事物则在表达人们对四季生活的美好祝愿，大多数与节日相关，比如中秋月桂、端午艾虎、夏日芙藥等。穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。 材料三： “汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体，传播汉服文化。短视频平台为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。 材料四： 作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长环境和接受的影响，有自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。 材料五： 汉服经济与文化融合呈现出新样态： 与旅游产业结合：以洛阳为例，“汉服+”成为当地旅游的一大亮点，游客身着汉服漫步在洛邑古城、龙门石窟等景区，体验视觉与文化盛宴。 成为社交新宠：汉服爱好者会在社交平台分享交流，一些城市的汉服体验馆生意火爆，形成了独特的文化景观。 但汉服文化发展也面临一些问题： 历史考据与现代改良冲突：考据派严守历史形制，改良派则融合现代设计，如“魏晋风”汉服被批为影视戏服，暴露了传统再创造的边界问题。 文化排他性争议：部分极端言论将汉服与“民族主义”绑定，忽视了中国多民族服饰共生的历史现实，引发了关于汉服是否具有文化排他性的质疑。 商业化带来的弊端：低价劣质“影楼装”泛滥，与高端定制汉服的工匠精神形成反差，削弱了文化传播深度，影响了汉服文化的形象和内涵传递。 14. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（　　） A. 材料一表明，汉服的传播与诗词、典籍等的传播形式基本一致。 B. 材料一、材料二都介绍了关于汉服的一些知识，但二者的侧重点有所不同。 C. 材料二表明，穿汉服仪态更端庄，是因为它的剪裁合身。 D. 材料四表明，青年人借助互联网和数字技术掀起“汉服”“古风”时尚潮流，让传统文化传播变得没有门槛，杂乱无序。 15. 汉服为什么会成为引领时尚的顶流？根据材料简要回答。 16. 汉服文化热持续升温，我们应如何理性对待这种现象？结合材料简要阐述。 17. 明制补服的特点是衣身前胸部位绣制方形或圆形的图案，请任选一幅补子，运用学到的汉服知识，写一段120字左右的文字，向同学介绍。 要求：图案内容完整；文化内涵明确；顺序合理。 【答案】14. B 15. ①汉服具象化传播传统文化，易在高频生活场景中浸润式传播； ②汉服经济延伸至相关产业，形成多元发展路径； ③青年群体通过消费、文旅等方式推动汉服文化普及。 16. ①尊重汉服文化内涵，避免过度消费化； ②通过教育、媒体普及汉服知识，纠正误解； ③支持青年利用数字技术进行创新表达，推动传统文化发展。 17. 示例一：我选择《桃花鸳鸯图》，图中上方是盛放着花朵的桃花树，枝干由右至左延伸，花瓣和树叶呈现出被风吹拂的轻柔动态，花叶之间有蝴蝶翻飞，展现了春日的艳丽与生机：图案下方是追逐着落花流水的鸳鸯，一只安然凫水，一只展开翅膀急于跃过水面，整幅图画丰富又和谐统一，蕴含着春随人好、甜蜜美好的生活祝愿。 示例二：我选择《桂兔望月图》，图中图案整体呈圆形，左上方是丰富的云纹，盛放金色花朵的桂花树，右上方是金黄的圆月和星斗，一只兔子坐在中间抬头望月，下方绣有灵芝、兰草、假山，如此说来，这应当是一副仙兔赏月图，展现了人们对中秋绮丽的想象，宁静和谐的画面表达了对美好生活和秋日团圆的美好祝愿。 【解析】 【导语】这五则材料围绕汉服文化展开。材料一指出汉服成为时尚潮流，承载传统工艺美学，在青年群体中“破圈式”传播，传播形式区别于诗词典籍，且汉服经济延伸至相关产业；材料二强调汉服魅力在于蕴含传统文化与礼仪规范，图案元素多有吉祥寓意，能让人注重仪态；材料三表明“汉服文化热”与新媒介技术进步紧密相连，科技为其传播开辟新渠道；材料四说明青年群体借互联网和数字技术掀起“汉服”等潮流，为传统文化发展带来机遇；材料五阐述汉服经济与文化融合新态势，如与旅游、社交结合，但也面临历史考据、文化排他性争议、商业化弊端等问题。 【14题详解】 本题考查材料信息的提取。 A.根据材料一可知，汉服在青年群体中“破圈式”传播，借助社交媒体、短视频等新媒介。而诗词、典籍多依靠书籍、朗诵等传统方式传播。所以汉服与诗词、典籍传播形式不同； B.根据材料一可知，主要介绍汉服在青年群体中的传播以及汉服经济相关内容；而材料二则侧重于阐述汉服蕴含的文化内涵和礼仪规范。二者确实侧重点有所不同； C.根据材料二可知，穿汉服仪态更端庄是因为汉服蕴含的文化内涵会让人有意识地注意自己的举止，而非仅仅因为剪裁合身； D.根据材料四可知，青年人借助互联网和数字技术掀起“汉服”“古风”时尚潮流，为传统文化传播提供了新机遇和空间，并非让传统文化传播变得没有门槛、杂乱无章； 故选B。 【15题详解】 本题考查材料内容概括。 根据材料二可知，汉服蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范，其图案、形制等都承载着丰富的文化寓意，如汉服上的云纹、龙纹等图案在中国传统文化中都是祥瑞的象征，这吸引了人们对传统文化的兴趣，使汉服成为时尚潮流。 根据材料三可知，新媒介技术的进步为汉服文化传播提供了多样的传播媒介和更广阔的空间。社交媒体、短视频平台等让汉服文化能够快速、广泛地传播，吸引大量关注，推动汉服成为引领时尚的顶流。 根据材料五可知，汉服经济与文化融合呈现出新态势，与旅游、社交等产业结合，如“汉服+旅游”模式让游客在体验中感受汉服文化魅力，产业的发展进一步促进了汉服的流行。 【16题详解】 本题考查对文化现象的思考能力。 根据材料二可知，我们应深入挖掘汉服所蕴含的中华优秀传统文化和传统礼仪规范，不只是追求外在穿着，更要理解其背后的文化意义，避免汉服文化流于形式。 根据材料五可知，面对商业化带来的低价劣质“影楼装”泛滥等问题，我们要理性对待，支持高品质、注重文化内涵的汉服产品，抵制不良商业行为，维护汉服文化的健康发展。 根据材料三、四可知，利用互联网和新媒介技术传播汉服文化时，要注重正确引导，避免文化排他性争议等不良现象，让汉服文化以积极健康的方式传承和发展。 【17题详解】 本题考查对汉服文化的理解与运用。需结合材料中对汉服文化内涵的阐述，解读所选补子图案的文化寓意，展现对汉服文化的理解。 示例一：我选择《桃花鸳鸯图》。根据材料二可知，汉服图案多有美好寓意。这幅《桃花鸳鸯图》中，桃花在传统文化里象征着美好、繁荣，鸳鸯寓意着夫妻和睦、忠贞的爱情。此补子将桃花与鸳鸯组合，绣于汉服胸前，不仅展现了传统绘画艺术之美，更传递出对美好生活与美好爱情的向往，让汉服更具文化韵味。 示例二：我选择《桂兔望月图》。根据材料二可知，汉服图案往往蕴含丰富文化寓意。在这幅图中，桂树是重要元素，桂花在中国传统文化里象征着吉祥、美好，常与高洁的品性相联系；兔子则与月亮紧密相关，月亮又代表着团圆。此补子将桂树与望月的兔子组合在一起，绣于汉服之上。一方面，体现了古人对团圆、美好生活的向往；另一方面，也展现了对高尚品德的追求。从形制上看，它符合明制补服的特点，承载着深厚的传统文化内涵，让我们能从中感受到古人的智慧与审美。 五、学习小组准备开展“民俗文化”交流活动，请你参与。（40分） 18. 阅读下面材料，完成写作任务。 “百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文化的魅力。 请以“民俗”为话题，任选一个任务写作。 任务 写作任务 文体 任务一 叙述参与民俗活动的一次经历，分享你的感受。 记叙文 任务二 为家乡非遗传承人写一则小传。 传记 任务三 介绍家乡的传统民俗技艺。 说明文 要求：①题目自拟，文体自选：②不少于500字：③文中不要出现包含个人真实信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文1： 舞龙灯，情满乡 记忆中，家乡的春节总是热闹非凡，而最令我难以忘怀的，便是那气势磅礴的舞龙灯民俗活动。 小时候，每当春节临近，村里的男女老少便开始为舞龙灯做准备。那巨龙用竹子扎成骨架，再糊上色彩鲜艳的绸布，龙鳞、龙须、龙眼都栩栩如生，仿佛下一秒便要腾空而起。 终于，到了舞龙灯的日子。天刚擦黑，鞭炮声便此起彼伏地响了起来，整个村子都沉浸在一片喜庆的氛围中。我早早地来到了广场上，只见那巨龙在灯光的照耀下熠熠生辉。舞龙的小伙子们精神抖擞，他们身着统一的服装，手持龙棍，等待着出发的号令。 随着一声锣响，舞龙灯正式开始了。龙头高高扬起，龙身随之摆动，犹如一条活灵活现的真龙在云海中翻腾。小伙子们的动作整齐划一，龙灯时而盘旋上升，时而俯冲而下，时而左右翻滚，看得我眼花缭乱，惊叹不已。 龙灯沿着村子的街道一路舞动，所到之处，家家户户都敞开大门，放起鞭炮，迎接龙灯的到来。大人们脸上洋溢着笑容，孩子们则兴奋地跟在龙灯后面奔跑、欢呼。我也加入了这欢乐的队伍，感受着浓浓的节日气氛。 当龙灯来到村头的祠堂前时，更是达到了高潮。小伙子们将龙灯舞动得更加精彩，龙身在空中盘旋缠绕，仿佛在向祖先祈福。祠堂里，老人们点燃香火，对着龙灯虔诚地祭拜，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。 那一刻，我被眼前的场景深深地震撼了。舞龙灯不仅仅是一种民俗活动，更是家乡人民对美好生活的向往和对传统文化的传承。它将整个村子的人凝聚在一起，让我们感受到了浓浓的乡情和亲情。 如今，虽然我已经离开了家乡，但是每当想起那气势磅礴的舞龙灯，心中依然充满了温暖和感动。它就像一首悠扬的乐曲，永远在我的记忆中奏响；它更像一座桥梁，连接着我与家乡的情感，让我无论身在何处，都不会忘记自己的根。 例文2： 糖画传承人李爷爷小传 在老家的老街巷，有一位备受敬重的糖画传承人——李爷爷。他那古铜色的脸庞上，刻满了岁月的痕迹，可那双眼睛，一说起糖画，就闪烁着明亮的光芒，仿佛藏着整个童年的甜蜜与欢乐。 李爷爷与糖画的缘分，始于他的童年。那时，他的爷爷便是街头的糖画艺人。年幼的李爷爷，常常蹲在爷爷身旁，目不转睛地看着那晶莹剔透的糖汁，在爷爷的勺子下，化作栩栩如生的花鸟鱼虫。小小的他，被这神奇的技艺深深吸引，从此在心中种下了传承的种子。 十二岁那年，李爷爷正式跟随爷爷学习糖画技艺。从熬糖的火候把控，到勺子的握法、运笔的力度，每一个细节都要反复练习。夏日，滚烫的糖汁蒸腾着热气，李爷爷的手被烫出了水泡，却依然坚持；冬日，寒风凛冽，他的手冻得通红僵硬，也从未放弃。就这样，日复一日，年复一年，李爷爷终于掌握了糖画制作的精髓。 学成之后，李爷爷便开始走街串巷，支起自己的糖画摊。一个煤炉，一口小锅，一把勺子，便是他的全部家当。他的糖画摊，总是围满了孩子。孩子们仰着小脸，看着李爷爷以糖为墨，以勺为笔，在光滑的石板上快速勾勒。不一会儿，一只活灵活现的小老鼠、一只展翅欲飞的凤凰，就呈现在眼前。孩子们欢呼雀跃，拿着自己心仪的糖画，满心欢喜。 如今，李爷爷已年过古稀，但他对糖画的热爱丝毫未减。他的糖画摊，依然是老街巷里最温暖的风景。他用自己的一生，守护着糖画这门古老的技艺，让民俗文化的光芒，在岁月的长河中熠熠生辉。 例文3： 家乡的面塑技艺 在我的家乡，有一种独特而迷人的传统民俗技艺——面塑。它以面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩、石蜡、蜂蜜等成分，经过艺人的巧妙构思和精湛技艺，塑造出一个个栩栩如生的形象，堪称指尖上的艺术。 面塑的制作过程十分讲究，首先是和面。将面粉、糯米粉按照一定比例混合，加入适量的水和防腐剂，反复揉搓。这一步看似简单，实则关键，面的软硬程度直接影响到后续的塑形。和好的面要放置一段时间，让其充分发酵，达到柔软细腻的状态。 接着是调色。艺人根据创作需要，将各种食用色素巧妙地融入面团中，调配出五彩斑斓的颜色。红的似火，绿的如翠，黄的若金，这些鲜艳的色彩为面塑增添了无限生机。 调色完成后，便进入了塑形阶段。这是面塑制作的核心环节，考验着艺人的技艺和创意。艺人用手、剪刀、梳子等简单工具，通过揉、捏、搓、剪、刻等手法，将面团塑造成各种造型。塑造人物时，先捏出头部，再依次制作身体、四肢，然后细致地刻画五官、服饰。为了让人物更加生动，艺人还会给他们配上精美的头饰、道具。塑造动物时，则要抓住动物的形态特征，如兔子的长耳朵、老虎的斑纹、鸟儿的羽毛等，通过细腻的手法展现出来。 最后一步是风干和上光。完成塑形的面塑作品，需要放置在通风干燥的地方自然风干，这个过程大约需要几天时间。风干后的面塑，质地坚硬，不易变形。为了让作品更加光亮美观，艺人会给其表面涂上一层清漆，使其呈现出晶莹剔透的质感。 家乡的面塑题材广泛，有传统的神话故事人物，如孙悟空、哪吒；有可爱的卡通形象，如小猪佩奇、小熊维尼；还有各种花鸟鱼虫、飞禽走兽。无论是哪种题材，在艺人的手中都能变得活灵活现。这些面塑作品不仅是精美的艺术品，还承载着家乡的文化记忆和人们对美好生活的向往。 如今，面塑这门传统技艺，在传承与创新中不断发展。它走出了家乡的街巷，出现在各种民俗活动、文化展览中，吸引着越来越多的人关注和喜爱。相信这门指尖上的艺术，将继续绽放光彩，传承下去。 【解析】 【详解】任务一：本题考查材料作文。 第一、审题立意。本题围绕“民俗”展开，要求叙述参与民俗活动的经历并分享感受。“民俗活动”范围广泛，像春节贴春联、端午赛龙舟、中秋赏月等传统节日活动，或是地方特色的庙会、灯会等都包含其中。立意时，可从民俗活动所蕴含的文化内涵、情感价值入手。比如通过参与活动，感悟到民俗是民族文化传承的载体，承载着人们对美好生活的向往；或是体会到民俗活动能增强家族、社区的凝聚力，让自己感受到温暖与归属感；也可以是在活动中对传统文化有了新的认知与理解，从而引发对文化传承的思考等。 第二、选材构思。本题要求写记叙文。在选材上，要选择自己亲身参与且印象深刻的民俗活动。比如选择春节期间和家人一起包饺子的经历，详细描写包饺子前的准备过程，如一家人围坐在一起，擀面皮、调馅料，说说笑笑；包饺子时大家各自展示手艺，形状各异的饺子背后是不同的性格特点；煮饺子时热气腾腾的场景，以及吃饺子时分享过去一年的故事和对新一年的期待。在构思上，采用顺序的叙述方式，开头点明参与的民俗活动，中间详细描述活动过程，融入自己的所见、所闻、所感，可运用动作描写、语言描写、环境描写等丰富内容，结尾升华主题，阐述此次民俗活动对自己的意义，如它是亲情的纽带，是传统文化在日常生活中的延续等。 任务二：本题考查传记写作。 第一、审题立意。此任务要求为家乡非遗传承人写小传。“非遗传承人”是关键，他们守护和传承着家乡独特的非物质文化遗产，像剪纸、刺绣、木雕等技艺传承人。立意方面，可通过展现非遗传承人的故事，凸显他们对传统文化的坚守与热爱，以及他们在传承过程中所面临的困难与挑战，从而表达对他们的敬重之情，也引发人们对非遗保护与传承的关注。还可以从传承人的成长经历、技艺传承对当地文化和社会的影响等角度挖掘立意深度。 第二、选材构思。选材时，要深入了解传承人的经历，收集相关素材。比如家乡剪纸非遗传承人，可选取他儿时如何接触剪纸，跟随长辈学习时的趣事与艰辛；他在创作过程中遇到的瓶颈，如创新剪纸图案时的困惑，以及如何突破；他参加各类非遗展览、传承活动的经历，包括获得的荣誉和受到的质疑等。在构思上，以时间为线索，从传承人的童年写起，依次叙述他学艺、成长、传承的不同阶段，每个阶段选取典型事例进行描写，加入对传承人的语言、神态、动作等描写，使人物形象鲜活。同时，适当穿插对其非遗作品的描述，展现技艺之美，结尾对传承人的贡献进行总结评价，表达对其精神的赞美。 任务三：本题考查说明文写作。 第一、审题立意。本题需介绍家乡的传统民俗技艺，明确说明对象是家乡特有的民俗技艺，如糖画、面人、草编等。立意在于准确、清晰地向读者介绍该技艺的特点、制作过程、文化价值等，让读者了解家乡民俗技艺的魅力，增强对传统文化的认知与认同感。也可从技艺传承现状、面临的问题等方面立意，引发人们对传统民俗技艺保护与发展的思考。 第二、选材构思。本题要求写说明文。选材上，围绕民俗技艺展开，全面收集资料。比如介绍家乡的面人技艺，要了解面人的历史渊源，其起源于何时何地；制作面人的材料，如面粉、色素等的选择标准；详细的制作步骤，从和面、调色到塑形，每个环节的具体操作方法和注意事项；面人的常见题材，如神话人物、历史故事、卡通形象等；以及面人在当地文化活动中的应用和意义。在构思上，采用总分总的结构。开头总体介绍家乡的传统民俗技艺，点明其独特之处和文化地位；中间部分按照一定顺序，如工艺流程顺序，依次详细说明制作过程、特点等，可运用列数字、举例子、作比较等说明方法增强说服力；结尾总结该民俗技艺的价值，呼吁人们关注和传承这一传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$