内容正文:
小练大卷得高分语文八年级下册
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7 江苏省苏州市工业园区2023—2024学年
八年级下学期期末语文试题
(满分:100分 考试时间:120分钟)
第一部分 阅成长(26分)
1.阅读下面的文字,按要求答题.(6分)
“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华.”
书籍,可以唤醒沉睡的心灵,可以引领迷
wǎng的灵魂.书籍,如浩瀚的宇宙,包罗万
象;书籍,似陈年的老酒,贮蓄醇香;书籍,
, .与书籍结伴,能陶冶情
操,启迪人生智慧;与博览同行,能开拓视
野,演yì精彩华章.
“诗酒趁年华”,在这个xuàn丽的春日,
“阅成长”主题系列活动即将拉开 wéi幕,
愿青春的我们,收获最美的遇见!
(1)根据拼音写汉字.(4分)
①迷wǎng( ) ②演yì( )
③xuàn( )丽 ④wéi( )幕
(2)请你模仿画线句的句式再写一句.(2分)
,
2.根据上下文默写古诗.(10分)
主持人:徜徉水畔,有细腻情感入怀.
小语:“关关雎鸠,(1) .
(2) ,君子好逑.”雎鸠和鸣,引
发爱慕之情.
小文:“气蒸云梦泽,(3) .”
洞庭湖上波涛汹涌,触动诗人情思.
小苏:“四 面 竹 树 环 合,寂 寥 无 人,
(4) ,(5) .”
被贬谪的郁闷,才下眉头,又上心头.
主持人:徘徊城楼,有万千情意倾诉.
小德:“(6) ,在城阙兮.
一日不见,如三月兮!”女子望眼欲穿,急盼
中有矜持.
小智:“(7) ,(8)
.”(«送杜少府之任蜀州»)王
勃送别友人,乐观旷达,宽慰中有期望.
主持人:漫步禅院,有人生意趣传递.
小语:“山光悦鸟性,(9) .”
在山光水影中,常建心清如水,领悟禅意.
小文:苏轼虽被贬黄州,却依然坚守
“拣尽寒枝不肯栖,(10) ”
的孤傲与高洁!
3.八年级以“传承民俗文化”为主题,举行了一
次演讲比赛.下面是小语同学的演讲稿.
请你根据活动需要,完成下列小题.(6分)
亲爱的老师们、同学们:
大家好,今天我演讲的题目是①«
».
中华民族有着灿烂的文化,其中民俗文
化是重要的组成部分.然而,由于时代变迁
和社会发展,我们的传统文化正在逐渐消
失.因此我们每个人都应该肩负起保护和
传承民俗文化的重任.
传承民俗文化,不是在传统节日到来时
举办一些外在的表演或活动以示纪念,而是
要注重领悟内在的传统精神和文化内涵.
我们要认真学习、认真研究、深入了解,让传
统文化和现代生活发生有机的结合,让民俗
文化在新时代焕发出更加强大的独特魅力.
建议有关部门在学校和社区开展传统
文化教育,在学生和居民中加强对民俗文化
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的宣传和普及,帮助更多的人了解和认识我
们的传统文化,增强文化自信,增进文化交
流和认识.
让我们一起,用行动去传承和弘扬民俗
文化,让我们的传统文化绽放新的活力.
(1)请你围绕演讲内容,在第一段横线处为此次
演讲拟一则标题,不超过15个字.(2分)
(2)画线的语段有两处错误,请把修改后的
句子写在下面的横线上.(2分)
①
②
(3)演讲比赛结束之后,小文同学认为时代
变迁了,许多新文化应运而生.我们是
新时代青年,应移风易俗,追随时代潮
流,又何必固守旧传统呢? 对此你如何
应对? 请结合演讲内容和生活实际来
谈.(2分)
4.阅读材料,回答问题.(4分)
(一)陶行知撰联
1927年,陶行知在南京和平门外创办
了晓庄学校.他将学校的大礼堂命名为
“犁宫”,并撰写了一副门联:
和马牛羊鸡犬豕做朋友;
对稻粱菽麦黍稷下功夫.
1929年初,戏剧家田汉率领”南国社“到
南京公演.陶行知写信给他,邀请“南国社”
来晓庄学校为师生和附近农民演出.在欢
迎会上,陶行知笑吟着这副对联说:“我是以
‘田汉’的资格欢迎田汉.晓庄是为农民办
的学校,农民是晓庄师生的好朋友.我们的
教育是为种田汉而办的教育.我们犁宫门
前这副对联,就说明了我们办学的态度.”
(选自«古今名人对联故事»)
(二)即 席 讲 话
1929年1月,应教育家陶行知之邀,剧
作家田汉率“南国社”来到位于南京郊区的
晓庄师范,为师生和附近的农民表演话剧.
在欢迎仪式上,陶行知即席致辞:“今天我
是以‘田汉’的资格欢迎田汉.晓庄是为农
民而办的学校,农民是晓庄师生的好朋友.
我们的教育是为种田汉而办的教育.
所以,我是以一个‘种田汉’代表的资格在
这儿欢迎田汉.”
(选自«义务教育教科书语文八年级下册»)
有同学发现,这两则短文都没有呈现陶行知当时即席讲话的全貌,而是有所筛选.两则故事
同中有异,请比较阅读后完成下面的探究任务.
相同之处 相同之处的妙处 不同结尾 请你从编者角度探究筛选不同结尾的原因
“我是以‘田汉’的
资格欢迎田汉.晓庄
是为农民而办的学校,
农民是晓庄师生的好
朋友.我们的教育是为
种田汉而办的教育.”
(1)
(2分)
“我们犁宫门前这
副对联,就说明了我们
办学的态度.”
(2)
(1分)
“所以,我是以一
个‘种田汉’代表的资
格在这儿欢迎田汉.”
(3)
(1分)
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第二部分 慧劳动(34分)
(一)古诗文联读.(17分)
【甲】太 湖
[明]文征明
岛屿纵横一镜中,湿银盘紫①浸芙蓉.
谁能胸贮三万顷,我欲身游七十峰.
天远洪涛翻日月,春寒泽国隐鱼龙.
中流仿佛闻鸡犬,何处堪追范蠡②踪?
[注释]①盘紫:是对万紫千红的湖岸的形象描
绘.②范蠡:春秋末年政治家,越国大夫.相传范蠡
在帮助越王勾践灭吴雪耻后,弃官归隐,泛舟太湖.
【乙】桃 溪 记
[明]徐一夔
①自余遭乱,流寓无常处,恒郁郁不乐.
思得幽夐①之地,营半亩之室以宁厥居②.环视
无有也.
②客或进曰:“世岂无有哉? 顾先生未之
即( ).太湖之南二十里许,有溪焉.水泉
清远,左盘右纡,势若篆籀③.«郡志»言:‘越大
夫蠡扁舟出五湖时常过其处.’后人思之,构桥
溪上曰‘范蠡’以志.溪两岸宜桃,投核土中,不
培而茂,望之蓊然,烂若赪霞.居人因字溪曰
‘桃’.茅屋三四楹,在桃树中,则吾家也.附屋
有田二十亩,勤力耕作,足以具 粥.聚落相凑,
皆务农业.官租有程,每相率先期而输,不俟征
迫,终岁无胥吏扣门.时虽争战,过兵不及,妻
子皆不识兵.有自城府来者言兵暴状辄相惊讶.
其地若此,可以言幽夐矣.顾先生未之即也.”
③嘻! 吾尝观陶靖节记“桃花源”事,疑其
地实在世外,非人间有.如客所称,不出吴江、
乌程二邑之交,非桃花源比也,而不知有乱世,
亦异矣哉? 然后知天壤间,未尝无绝境,第吾
驽薄,弗获至尔.客吴姓,间至城府,以余志幽
夐,招余卜筑④其处,因记之云.
[注释]①幽夐(xiòng):幽深.②厥居:喻指住所
逆气不舒心.③篆籀:篆文和籀文.④卜筑:指择地
建筑住宅,即定居之意.
5.小语梳理了关于文言字词的学习方法,请根据提示,完成表格.(4分)
文言词句 方法 解释
未尝无绝境
关联课内法:“率妻子邑人来此绝境
” (1)
第
吾驽薄 查阅字典法:①次第、次序;②评定;③只是 (2)
顾先生未之即
成语推断法:可望而不可即
(3)
不俟
征迫 语境推测法:联系上下文推测 (4)
6.在朗读时,小语对下面这句话的朗读节奏不
是很清楚,如果需要停顿两处,应该怎么停
顿呢? 请你帮他解惑.(2分)
有 自 城 府 来 者 言 兵 暴 状 辄 相 惊 讶
7.请你帮小语用现代汉语翻译下面这句话.
(2分)
后人思之,构桥溪上曰“范蠡”以志.
8.小语觉得«太湖»首联颇有意趣,请你从修辞
的角度简要赏析.(3分)
9.小语想要为文中画线句结尾选择合适的语
气词,请你联系上下文,帮他做出选择并说
说理由.(3分)
小 贴 士
文言文中,人物语言或作者抒情语言
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用虚词(语气词、叹词),品味虚词,有助于我
们更深入地理解人物形象、体会人物情感.
世岂无有哉? 顾先生未之即( ).
A.耳 B.也 C.焉 D.乎
我选 ,理由:
10.小语提出了一个疑问:甲、乙两则材料中都
提到范蠡,其用意有何不同? 请你结合内
容谈谈理解.(3分)
(二)课内外比较阅读.(17分)
材料一
式 微
式微式微,胡不归? 微君之故,胡为乎中露?
式微式微,胡不归? 微君之躬,胡为乎泥中?
材料二
崇高主体的诞生:“人民唤醒黄河”(节选)
①“中国民众”在«黄河大合唱»中的第一
次登场,是«黄河船夫曲»中那群与黄河的惊涛
骇浪搏斗的船夫形象.这一段的灵感来自词
作者光未然的真实经验.他在随抗敌演剧队
第三队渡过黄河险滩时,看到船夫们与惊涛骇
浪搏斗的情景,之后便将这一场景作为«黄河
大合唱»的开头.冼星海曾特别指出,«黄河船
夫曲»由紧张和轻快两种情绪构成:
开首的紧张情绪,是船夫们渡黄河时
和波涛挣扎的情形最后一段是比较
轻快一点.在他们没有渡过河以前,他们
充满愉快与光明.经过他们一阵大笑以
后,情绪已达到安慰和安心的境地,气也
可以喘一喘了!
②«黄河大合唱»在延安首演时的指挥者
邬析零和光未然一起渡过黄河,并记录下了
«黄河船夫曲»中的船工号子.他在回忆这次
经历时,也提到了类似的“两种情绪”.当看到
“浪花汹涌地扑进船来”之时,“我们的心情随
之紧张起来”;接着,白胡子老艄公带领船夫喊
着号子,声音越来越高,“盖过了浪涛的怒吼”,
听的人也觉得“喘不过气来”.最后:
强烈的劳动呼声给了我们无限的力
量,在最惊险的时刻里,我们已把仅存的
一点恐惧之心,抛之九霄云外.过了危险
地带以后,水面渐渐平坦,水势慢慢舒缓,
号子声音平息.这时候,我们已清晰地望
到了东岸滩地,心情随之感到战胜巨险之
后的那种特别的轻松、安适、宁静.
③此外,冼星海对«黄河船夫曲»开头这一
段“划哟,冲上前”的唱法也有严格的要求.他
提出,最佳唱法应该做到13小节不换气,这样
才能“既表现老艄公和船夫们的紧张心情,又
显出他们面临惊险而从容不迫”.这些描述共
同揭示出«黄河船夫曲»由两部分组成:首先是
人在自然的强大威力前感到的紧张和恐惧,然
后是人因克服、战胜了自然的威力而产生的
“特别的轻松、安适、宁静”.这样的描述,正对
应着康德在«判断力批判»中关于“崇高”的界
定.康德指出,悬崖、飓风、火山、海洋、瀑布等
自然界的强力会使人感到渺小并激发恐惧之
情,然而只要人处于安全地带,这些景象越是
可怕就越吸引人.因为它“把心灵的力量提高
到超出其日常的中庸,并让我们心中一种完全
不同性质的抵抗能力显露出来,它使我们有勇
气能与自然界的这种表面的万能相较量”.康
德将这样的心灵感受命名为“崇高的愉悦感”,
这种愉悦感的诞生证明了人的理性能力足够
强大,可以战胜外界的强力.«黄河船夫曲»正
包含了被康德指认为“崇高”的这种从恐惧转
为愉悦的过程,其结果则彰显了以黄河船夫为
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代表的中国民众所具有的强大理性.这样的
中国民众是现代人,而非“睡狮”隐喻中那种处
于沉睡状态的原始人.
④只要将«黄河船夫曲»中的船工号子与
«抗战歌曲集»所收录歌曲中的劳动号子进行
对比,就能发现«黄河船夫曲»中这种具有“崇
高”精神状态的劳动人民形象提供了一种特别
的经验.在«抗战歌曲集»中,«嘉陵江上»(端
木蕻良词,贺绿汀曲)、«炭夫歌»(塞克词,冼星
海曲)、«筑堤歌»(田汉词,张曙曲)、«拉犁歌»
(吴永刚词,冼星海曲)、«耕农歌»(塞克词,冼
星海曲)、«扮禾歌»(陈子展词,沙梅曲)、«码头
工人歌»(田汉词,聂耳曲)、«搬夫曲»(曹雪松
词,冼星海曲)等多首歌曲中都出现了“诺诺
哟”“哼唷杭唷”“嘿哟拉哟”等劳动号子.这些
歌曲使用劳动号子的目的可以分为两类.一
类是为了表现劳动人民的苦难生活.比如,
«炭夫歌»中:
受穷受穷! 哟呼咳! 越干越穷哟呼咳!
受穷受穷! 哟呼咳! 活不了啦哟呼咳!
«拉犁歌»中:
嘿 哟 拉 哟! 嘿 哟 拉 哟! 嘿 哟 拉 啊!
嘿哟———拉啊!
莫回头,莫回头,老家只有穷和愁哟!
«耕农歌»中:
噢! (赶牛声)吁! (铎)(打舌声)吁!
(铎铎)(打舌声两下)(拍)(鞭声)
一家子饿得干柴瘦哦! 白白得累死
我的老耕牛哦!
⑤这些歌曲中的劳动号子,表达的是底层
民众在资本家和地主的强迫下进行单调重复
劳动的经验.词作者使用它们实现对剥削阶
级的控诉功能.相比之下,另一类歌曲则是将
劳动号子进行浪漫化.«扮禾歌»中引入了大
量“喳喳懂”的扮禾声,歌词第一段依然是诉说
“我耕田的没田耕”“劳力的没有饱饭吃”的劳
苦生活,但歌词第二段就迅速转为“大家一样
好生活,大家一样真快乐”的光明愿景.这一
点遭到了吕骥的批评.吕骥认为,«扮禾歌»以
一种“由声音构成的自然主义的美把听众和歌
唱者引导入一种非现实的境界中去,享受着作
者所追求所创造的美”,却没有“肯定地指出可
乐观的前途”.这些歌曲体现出当时的“新音
乐”在使用劳动声音时的两种倾向:一种是将
其作为劳动人民苦难生活的象征,另一种则是
用来将劳动场景加以审美化.
⑥事实上,冼星海和塞克合作的«生产大
合唱»中就并存着这两种倾向.«生产大合唱»
的第一场«春耕大合唱»中使用了人力拉犁开
荒的“嘿哟”声,第三场«丰收»则由演员扮演
羊、鸡、牛等动物,模仿“咩咩”“咕嘎”“唔”等动
物的声音,表现下蛋、耕地的“生产”场景.但
这两处设计在事后的座谈会上都遭到了批评.
艾思奇认为前者过于“郁抑沉闷”,而农村的歌
声应该“有点田园风味,总应该比这轻快”,而
后者则成了“童话式的作品”.吕骥也在会上
批评冼星海对于“压抑”的«拉犁歌»过分偏爱.
而在稍晚于«生产大合唱»诞生的«黄河大合
唱»中,过分强调苦难压抑和过度美化劳动过
程的两种倾向都得到了改善.
⑦«黄河船夫曲»中的劳动号子既不是对
“压抑”的控诉,也不是审美化的,而是服务于
“斗争”的主题.它与此前抗战歌曲的差异,鲜
明地体现在歌曲的演唱说明上.根据«抗战歌
曲集»中为«拉犁歌»和«耕农歌»这两首由冼星
海作曲的歌曲所添加的演唱说明,«拉犁歌»是
“稍慢,沉重而带坚忍的情绪”,«耕农歌»是“沉
着忍耐”.«生产大合唱»中使用了劳动号子的
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«春耕大合唱»,其演唱说明也是“稍慢、沉着、
忍耐”.相比之下,«冼星海全集»中则为«黄河
船夫曲»从开头直到“我们看见了河岸”这一长
段含有劳动号子的歌词先后添加了“紧张有
力”和“沉着有力”的演唱说明.演唱说明的变
化意味着词曲作者对于劳动号子含义的理解
发生了变化.在«黄河船夫曲»中,劳动号子中
“忍耐”的情绪消失,“有力”的成分则得到了强
调.这意味着劳动号子不再象征着劳苦大众
饱受压迫地从事机械劳动,而是象征着集体的
战斗精神.
(选自罗雅琳«上升的大地»第二章第二节)
11.«式微»和«炭夫歌»都运用了反复,都表现
了劳动人民的苦难生活,但具体的表达形
式和表达效果有何不同? (3分)
12.第③段康德所讲的“崇高的愉悦感”在«壶
口瀑布»或者«在长江源头各拉丹东»里是
如何体现的? 请分析说明.(3分)
13.有人认为第⑦段的内容与“崇高主体的诞生”
这个主题无关,请表明你的观点.(3分)
14.就刻画人物形象的手法而言,«卖炭翁»和
«炭夫歌»两篇作品有何不同? (4分)
15.保尔的一生从事过很多的劳动,早期曾经
“饱受压迫地从事机械劳动”,后期参加的
劳动则经常象征着“集体的战斗精神”,请
你结合原著相关的情节各举一例概括说
明,并分析造成这种转变的原因.(4分)
第三部分 享收获(40分)
16.主题作文.(40分)
李大钊说:“一切乐境都可由劳动而
来;一切苦境都可由劳动解脱.”为了提高
同学们对劳动的认识,八年级组举办以
“劳动”为主题的系列活动.
写作任务:
任务一:请以«劳动促我成长»为题,写
一篇演讲稿.
任务二:文学社要出一期“话说劳动”的
专刊,请你写一篇文章投稿.可以叙说自己
的一次劳动经历,或者介绍一项自己的劳动
技能,还可以表达对劳动的看法
任务三:请以«劳动也是一种乐趣»为
题,写一篇文章.
要求:①文章不少于600字;②文中不
得出现个人信息,如校名、人名等.
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D40
此题考查分析演讲的特点.演讲要有针对性,根据“我很希望这
一班与我们理想相同的少年好友,大家都把自己的少年精神拿
出来,努力去作我们的‘少年运动’”可知,听众为这一班有着共
同理想的少年.文中多次称呼“‘少年中国’的少年好友”,强调
了担负创造少年中国的重要力量,而且用第一人称“我们”,可以
很好地拉近与听众的距离.
16.①气势磅礴、慷慨激昂;②通俗易懂、准确严谨;③生动
形象. 解析:此题考查分析语言特点.A句运用排比句式,相
同的结构彰显出磅礴的气势,显出慷慨激昂的情绪.B句运用
对比手法,指出物质改造的重要性,通俗易懂.C句运用比喻的
修辞手法,把“两种文化运动”比作“车的两轮,鸟的双翼”,表现
出了两种文化运动的助力之大,生动形象.
17.示例:乙更契合.这段话是文章的结尾,演讲者发出呼
吁和号召.神态:情绪是激昂的,表情是庄重的;动作:手向前挥
动,彰显力量感. 解析:此题考查分析演讲姿态.选用的文字
段落是文章的结尾,是演讲者的呼吁和号召,甲图片演讲者站
立不动,神态虽严肃,但感受不到号召力;乙图片演讲者走到听
众中,挥动着手臂,可看出演讲者与听众心连心,拉近与听众的
距离,且情绪激昂、气势磅礴.因此,乙图片更契合.
18.(1)示例一:保尔扑倒彼得留拉匪兵,成功营救朱赫来,
自己被捕. 示例二:在监狱中,面对匪兵的审讯,保尔拒不开
口. 示例三:保尔阻挡波兰白军入侵,腿部受伤. 示例四:
保尔在骑兵队与波兰白军战斗,被弹片炸伤,右眼失明. 解
析:此题考查概括名著情节.在与敌人抗争的过程中,保尔展现
出了非凡的勇气和坚定的信念.如同彼得留拉匪兵的抗争,同
入侵波兰白军的抗争. (2)示例一:保尔强忍冰天雪地的寒
冷,挥动铁锹,争分夺秒地修筑铁路. 示例二:保尔不惧秋天
河水的冰冷,将珍贵的木头打捞上岸. 解析:此题考查概括名
著情节.保尔以建设者的身份,同自然抗争的事迹,主要体现在
修筑铁路这一事件中.森林中自然条件非常恶劣,冻土难以挖
掘,严寒让人难以忍受,加上物资的极度缺乏,给工作带来了巨
大的阻碍.但是这些都没有吓倒保尔,反而激发了他同自然抗
争的坚强意志,无论遇到多大的困难也决不放弃. (3)示例:
在黎明的微光中/保尔坚定地挥动着臂膀/铁锹与冻土的每一
次对话/都是他战胜困难的渴望 解析:此题考查对名著内容
的掌握与文学创作.结合保尔的人生经历,运用恰当的语言,可
运用修辞手法.
19.略 解析:此题考查命题作文.要求以«鸣»为题进行
作文.我们可以扣住“鸣”字的多重含义进行审题立意.比如,
从自然界的声音这一角度入手,可以通过描写生动的自然图
景,来展现大自然的和谐与生命力,从而赞美自然之美、生命之
美.从器物的声音这一角度入手,可以记述关于文化传承或历
史记忆的故事,进而挖掘声音背后的文化意蕴和历史深度.从
人的声音这个角度切入,可以讲述一个关于勇气、正义或成长的
故事,从而传递出积极向上的人生态度和励志精神.写作过程
中,注意以“鸣”这一概念贯穿全文,同时注意运用多种修辞手法
和表达方式,以增强文章的表现力和感染力.
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1.(1)①惘 ②绎 ③绚 ④帷 解析:此题考查根据拼
音写汉字.注意形近字的辨别. (2)示例:如渊博的老师
诲人不倦 解析:此题考查仿写句子.根据前面两句可知要运
用比喻的修辞手法,写出书籍的特点.答案不唯一,合理即可.
2.(1)在河之洲 (2)窈窕淑女 (3)波撼岳阳城 (4)凄
神寒骨 (5)悄怆幽邃 (6)挑兮达兮 (7)海内存知己 (8)天
涯若比邻 (9)潭影空人心 (10)寂寞沙洲冷 解析:此题考查
古诗文名句默写.第(1)—(6)、(9)—(10)题属于一般性默写,
根据提示准确默写上下句即可.第(7)—(8)题为理解性默写,
需根据出处及关键信息准确选取诗句.要注意易错字“洲”“撼”
“邃”等的正确书写.
3.(1)示例:传承民俗文化,弘扬民俗文化 解析:此题考
查拟写标题.演讲稿讲述了民俗文化逐渐消失的现实情况,号
召大家保护和传承;同时介绍了如何传承民俗文化并号召大家
用行动去传承和弘扬民俗文化.抓住关键词“传承”“民俗文
化”,据此拟写即可. (2)①传承民俗文化,不仅在传统节日到
来时举办一些外在的表演或活动以示纪念,还要注重领悟内在
的传统精神和文化内涵. ②我们要认真学习、深入了解、认真
研究,让传统文化和现代生活产生有机的结合,让民俗文化在新
时代焕发出更加强大的独特魅力. 解析:此题考查病句修改.
第一句关联词使用不当,应将“不是而是”改为“不
仅还”;第二句前半部分语序不当,后半部分用词不当,
应将“认真研究”置于“深入了解”之后,将“发生”改为“产生”.
(3)示例:小文同学,我理解你对新文化的追求,但传统文化同样
重要.它是我们的根基,包含了丰富的历史、文化和价值观.作
为新时代青年,我们应该在尊重传统文化的同时,吸收新文化,
实现两者的平衡.我们可以通过创新方式传承传统文化,使其
与现代生活相结合,而不是简单地抛弃旧传统.这样,我们既能
跟上时代步伐,又能保留民族文化的精髓. 解析:此题考查语
言表达.紧扣题意观点,辨析“追随时代潮流”的新文化和“固守
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旧传统”的传统文化两者之间的关系.题目观点是追求新文化
就要抛弃传统文化,那么可以从两种文化的兼容发展及传统文
化的民族内涵去辨析.注意结合实际生活,回答有理即可.
4.(1)巧用“田汉”姓名的双重含义,表现了对田汉一行人
的欢迎之情.具有针对性、简洁性,语言生动幽默,符合当时的
场景. (2)该句照应了陶行知为晓庄学校的大礼堂命名“犁
宫”和所撰写的一副门联,体现了编者对这副对联的欣赏之情,
突出了编者引用该故事的主旨. (3)该句体现了陶行知即席
讲话的高超的语言技巧,突出了编者引用该故事以表现即席讲
话语言特点的目的. 解析:此题考查对比阅读.(1)摘取这段
话的关键句“以‘田汉’的资格欢迎田汉”可知,“田汉”一词语义
双关,既指戏剧家田汉,又表达了陶行知的平民教育思想和田
汉到民间 去 的 艺 术 主 张,幽 默 风 趣,给 人 留 下 深 刻 的 印 象.
(2)结合材料(一)可知,这句话照应了陶行知为晓庄学校的大礼
堂命名“犁宫”和所撰写的门联,即我们做学问要重生活实际,要
求真务实,体现了编者对这副对联的欣赏之情,这也是对学生
的勉励,突出了编者引用该故事的主旨.(3)结合材料(二)可
知,“种田汉”在这里指陶行知自己,陶行知巧用“田汉”姓名的双
重含义来表达对田汉一行人的欢迎,语言生动幽默,体现了陶
行知即席讲话的高超的语言技巧,突出了编者引用该故事的目
的.据此概括作答即可.
5.(1)与人世隔绝的地方 (2)只是 (3)到 (4)等到
解析:此题考查理解文言词语的含义.可结合语境,根据句意来
解释.要注意通假字、词类活用、古今异义等文言现象.“未尝
无绝境”意思是,未尝没有与世隔绝的好地方;“第吾驽薄”意思
是,只是我愚钝浅薄;“顾先生未之即”意思是,只是先生您没有
到过那;“不俟征迫”意思是,不等催促逼迫.
6.有自城府来者/言兵暴状/辄相惊讶 解析:此题考查文
言文断句.可根据句意进行断句.此句意思:有从城里来的人,
说起军队残暴的情状,(大家)就都感到惊讶.
7.后人思念他,在溪上建造了一座桥,命名为“范蠡”来纪
念他. 解析:此题考查文言文语句翻译.作答此类题型,要遵
循直译为主、意译为辅的原则.如遇省略句要补充省略的部分,
倒装句要调整语序.此句是省略句和状语后置句,应是“(于)溪
上构桥”,要注意重点字词的翻译:构,修建,建造;以,用来.
8.首联运用了比喻的修辞手法,将太湖比作一面镜子,把
湖中的岛屿等景物映照得淋漓尽致,形象生动,富有诗意. 解
析:此题考查赏析重要诗句.要根据诗句的内容和语言表达,从
写作手法、表现的情境、表达的情感几个方面分析.首联意思
是,太湖中岛屿纵横,宛如在一面镜子之中,湖水浸润着芙蓉般
的山峦,呈现出如银盘盛着紫色珍宝般的美景.
9.示例一:A 理由:用“耳”字,对作者所认为的世无“幽
夐”之地表达不以为然的态度,以便在一开始就消除作者的郁闷
心情,有助于说理的展开. 示例二:B 理由:用“也”字,意味
着对上文内容做小结,并有鼓励作者去寻找的意味. 解析:此
题考查语气词的运用.要结合上下文揣摩人物情感,选择适当
的语气词.本题答案不唯一,上文提到找不到“幽夐之地”,紧接
着有客人就提出了“太湖之南二十里许,有溪焉”,此处可用“耳”
字,对作者所认为的世无“幽夐”之地表达不以为然的态度,以便
在一开始就消除作者的郁闷心情,有助于说理的展开;也可用
“也”字,对上文内容做小结,并有鼓励作者去寻找的意味.
10.甲诗中提到范蠡,是为了表达诗人对归隐生活的向往,
通过范蠡的形象,反衬出诗人对现实的不满和对理想生活的追
求.乙文中提到范蠡,是为了突出桃溪这个地方的幽静和美好,
通过范蠡的典故,为桃溪增添了一份历史文化的底蕴,同时也表
达了作者对这种宁静生活的向往之情.两篇诗文中提到范蠡的
用意不同,但都体现了作者对美好生活的追求. 解析:此题考
查理解分析作者的写作意图.甲诗中诗人一生仕途不顺,仅得
翰林院的一个闲职,后因朝廷政治腐败而选择告老还乡,而范蠡
是在功成名就后选择归隐.文征明面对太湖的壮阔美景,发问
范蠡的踪迹,流露出对范蠡的怀念和向往之情,也表达了自己渴
望摆脱尘世纷扰、追求自由逍遥生活的愿望.乙文中提到范蠡,
是为了突出桃溪这个地方的幽静和美好,范蠡的典故增添了桃
溪的历史文化底蕴,同时也表达了作者对这种宁静生活的向往
之情.两篇文章中提到范蠡的用意不同,但都体现了作者对美
好生活的追求.据此作答即可.
【参考译文】
【乙】自从我遭遇战乱,流落寄居没有固定的居所,常常心情
抑郁不快乐.想着找到幽深僻远的地方,营造半亩大小的房屋
来使自己的居所安宁.环顾四周却没有找到.
有客人进言说:“世间难道没有这样的地方吗? 只是先生您
没有到过那.在太湖以南二十里左右的地方,有条溪流.泉水
清澈悠远,左边盘绕右边迂回,形势如同篆文和籀文.«郡志»记
载:‘越国大夫范蠡乘小船出五湖时常常经过这个地方.’后人思
念他,在溪上建造了一座桥,命名为‘范蠡’来纪念他.溪流两岸
适宜种桃,把桃核扔到土里,不用培育就能长得茂盛,远远望去
郁郁葱葱,灿烂得如同红色的云霞.居住在这里的人用‘桃’字
来命名这条溪流.在桃树中间有三四间茅屋,那就是我的家.
挨着屋子有二十亩田,勤奋努力耕作,足够提供粥饭.村落聚集
在一起,都致力于农业.官府的租税有规定,常常相互率先按期
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缴纳,不等催促逼迫,终年没有差役敲门.当时虽然有战争,经
过的军队也不打扰这里,妻子儿女都不认识当兵的.有从城里
来的人,说起军队的残暴情状,(大家)就都感到惊讶.这个地方
像这样,可以说是幽深僻远了.只是先生您没有到过.”
哎! 我曾经看陶渊明记载“桃花源”的事情,怀疑那个地方
实际上在人世之外,不是人间所有.像客人所说的,不出吴江、
乌程两县的交界,比不上桃花源,却不知道有乱世,也很奇异啊!
这之后才知道天地之间,未尝没有与世隔绝的好地方,只是我
愚钝浅薄,不能到达罢了.客人姓吴,偶尔到城里,因为我向往
幽深僻远的地方,邀请我在那里建造房屋,于是记录下这件事.
11.«式微»采用连问形式,反复咏唱,语言简练,含蓄蕴藉,
表现了主人公对统治者的不满和怨愤.«炭夫歌»则采用直抒胸
臆的方式,反复咏叹,语言通俗直白,表达了对劳动人民的同情
和对剥削阶级的控诉. 解析:此题考查比较阅读.«式微»中
连续发问,以重章叠句的形式写出了劳役者的悲哀,表达了对
统治者的不满和怨恨;«炭夫歌»中六个感叹号,直白反复地表现
了劳动人民的苦难生活,结合第⑥段中“这些歌曲中的劳动号
子,表达的是底层民众在资本家和地主的强迫下进行单调重复
劳动的经验.词作者使用它们实现对剥削阶级的控诉功能”,表
达了对劳动人民的同情和对剥削阶级的控诉.题目中给出了
答题角度,意对即可.
12.在«壶口瀑布»中,作者通过描写瀑布的壮观景象,感受
到了自身的渺小和自然的伟大,从而获得了愉悦感.在«在长江
源头各拉丹东»中,作者通过描写冰塔林的景象,感受到了自然
的神奇和伟大,从而获得了愉悦感.两篇文章都表现了人在自
然的强力面前感到的愉悦感,彰显了人的理性能力足够强大,
可以战胜外界的强力. 解析:此题考查理解分析文章内容.
首先要根据文本第③段内容理解什么是“崇高的愉悦感”,简单
来说是自然界的强力激发我们的理性能力而产生的一种心理
感受.作答时,写出两文中作者所见到的自然奇观和产生的心
理感受即可.
13.第⑦段的内容与“崇高主体的诞生”这个主题有关.该
段通过阐述«黄河船夫曲»中的劳动号子与此前抗战歌曲的差
异,强调了劳动号子不再象征着劳苦大众饱受压迫地从事机械
劳动,而是象征着集体的战斗精神.这一转变彰显了以黄河船
夫为代表的中国民众的强大理性,是现代人的标志.因此,第⑦
段的内容与“崇高主体的诞生”主题密切相关. 解析:此题考
查理解分析重要段落.根据文中“它与此前抗战歌曲的差异,鲜
明地体现在歌曲的演唱说明上”“劳动号子不再象征着劳苦大
众饱受压迫地从事机械劳动,而是象征着集体的战斗精神”即
可概括出第⑦段的内容.据此概括作答即可.
14.«卖炭翁»通过外貌、心理、动作等描写,以及对比、反衬
的手法,生动地刻画了卖炭翁的形象;而«炭夫歌»则通过反复咏
叹和直抒胸臆的方式,表达了对劳动人民的同情和对剥削阶级
的控诉,使炭夫的形象更加鲜明突出. 解析:此题考查分析人
物形象和比较阅读.“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,写出
了卖炭翁长年烧炭所导致的满脸灰尘、两鬓花白以及十指乌黑
的模样;“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”中“衣单”和“天寒”
体现了卖炭翁的矛盾心理;“牛困人饥日已高,市南门外泥中
歇”,描写了恶劣天气下艰难运炭的情景;由艰辛的卖炭翁和飞
扬跋扈的宫使,“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”的对比反
衬中,生动地刻画了卖炭翁悲惨的形象;«炭夫歌»则通过反复咏
叹和直抒胸臆的方式,表达了对劳动人民的同情和对剥削阶级
的控诉,使炭夫的形象更加鲜明突出.据此作答即可.
15.保尔的一生经历了多种劳动,早期曾从事机械劳动,饱
受压迫.例如,保尔在车站食堂负责涮洗车间,干些烧茶炉、倒
脏水等粗活脏活,受尽老板娘的压迫.在后期参加的劳动中,他
的劳动经常象征着“集体的战斗精神”.例如,在筑路工作中,保
尔面临着食物短缺、住所简陋、疾病折磨等困难,但他始终坚持
下来,带领同志们完成了任务.这种转变的原因在于保尔参加
革命后,受到了布尔什维克党的教育和影响,逐渐成长为具有钢
铁般意志的革命战士. 解析:此题考查识记名著情节.需要
在平时的学习中多加记忆和积累.结合«钢铁是怎样炼成的»名
著内容作答即可.注意概括事例要简洁.
16.略 解析:任务一考查拟写演讲稿.题目的意思是讲
述劳动对“我”成长的促进作用.在构思作文时首先要明确什么
“劳动”,是怎样促进“我”成长的,“我”的成长体现在哪些方面,
是个人劳动能力的提升,还是劳动让自己的品质更加优秀等.
如:做家务劳动让我更加仔细认真地观察生活中的每一个细节,
让我变得更有耐心、有责任心,让我能够从平凡的劳动中发现勤
劳人的美,理解家人日复一日对家庭的付出,甚至联想到每一个
在平凡岗位上默默付出的普通人所散发出的耀眼光芒.作文中
可引用一些有关劳动的名人名言,使文章更具说服力.另外,为
了使演讲更加生动有趣,可适当运用修辞增添语言魅力. 任
务二考查话题作文.导语中已经给出写作角度.叙说自己的劳
动经历时,可以通过描述劳动过程中所遇到的困难、挫折以及最
终的收获,表达自己对劳动意义的理解;介绍劳动技能时,可以
介绍该技能是如何获得的,有什么实用价值,以及掌握此技能对
生活的积极影响;表达对劳动的看法时,可以通过一次自己的劳
动经历,或者观看他人的劳动经历,探讨劳动对社会发展、个人
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成长的重要性. 任务三考查命题作文.“乐趣”,关键在于挖
掘和展现劳动过程中令人感到愉悦和满足的方面;“也”说明以
前没有发现劳动所带来的乐趣,而现在认识到了.在构思作文
时,可以通过描述具体的劳动场景和经历,如参加手工制作、家
务劳动等,展现从中获得的成就感、与他人合作的快乐,从而体
现劳动的意义和乐趣;也可以通过常见的、被忽视的或者厌烦
的一种劳动,突然意识到这项劳动的意义所在,以及带给自己
或者他人的乐趣.
8 江苏省南通市2023—2024学年
八年级下学期期末语文试题
1.孕育 赋予 恭敬 解析:此题考查根据拼音写汉字.
注意形近字的辨别.
2.; 解析:此题考查标点符号的运用.“有礼仪之大,故
称夏”与“有服章之美,谓之华”是并列关系,故用分号.
3.“不能忽视外在形象”与“要重视内在修养”调换顺序.
解析:此题考查病句修改.按照一般的逻辑顺序,应该先表述外
在形象,再重视内在修养.故应将“不能忽视外在形象”与“要重
视内在修养”调换顺序.
4.B 解析:此题考查汉字的造字法.结合«经典常谈»中
会意是会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是
那几个字的意义积成的.“冠”的篆书从冖(帽子),从元(人头),
从寸(手),有用手将帽子戴在头上之意.故“冠”是会意字.
5.C 解析:此题考查对人物肖像的辨析.根据«核舟记»
中关于苏轼的描述,“峨冠而多髯者为东坡”意思是戴着高高的
帽子,长着浓密胡须的人是苏东坡.C项人物戴着高帽子,胡须
浓密,故是苏东坡.
6.夏日 解析:此题考查理解诗歌内容.根据题干提示,
从人物衣着角度来判断季节.“叠雪轻衫”意思是如雪堆叠的轻
衫,可见是夏日.
7.夏日傍晚的清新和美丽景色,给人一种宁静安逸的感
觉,表现了诗人宁静、闲适和快乐的心情.诗人与邻居老人的钓
鱼活动,展示了诗人的友情和对闲暇生活的向往. 解析:此题
考查理解诗歌表达的情感.首先,诗人通过描写高挂的虚窗和
绿池以及柳树阴影的移动,展现了夏日傍晚的清新和美丽景
色.接着,诗人描述了自己悠闲地躺在竹席上的场景,享受微风
的吹拂,感到身心舒适,休闲无忧.最后,尾联描述了夕阳西下
时渔夫的歌声和诗人前往邻居老人处钓鱼的情景,表达了诗人
对宁静、悠闲和友情的向往.
8.(1)都 (2)牵引,拉 (3)这样 (4)只 解析:此题考
查理解文言词语的含义.可根据句意理解词意.句意:(1)凡是
棉布到处都有生产;(2)牵引棉线纺成纱线;(3)其中的道理也是
这样的;(4)只有西洋的还没有核实它的质地.
9.凡布缕/紧则坚/缓则脆 解析:此题考查文言文断句.
结合句意和语法结构来分析.句意:凡是织物线紧就结实,线松
就脆弱.“凡”作定语,修饰“布缕”,“布缕”作主语,“紧则坚缓则
脆”作谓语,主谓之间停顿;“紧则坚”与“缓则脆”是并列结构,中
间断开.
10.凡是棉花都在春天种下,秋天结棉桃,先吐絮的每天摘
取,而不是在一个时间段摘取. 解析:此题考查文言文语句翻
译.作答时要注意特殊句式、一词多义、词类活用、古今异义等
文言现象,省略的成分补上,同时要注意抓住句中的关键词.
11.C 解析:此题考查对文言文内容的理解.根据文中
“其花粘子于腹,登赶车而分之.去子取花,悬弓弹化.弹后以
木板擦成长条,以登纺车,引绪纠成纱缕”可知,纺织工序是赶
棉、弹棉、擦条,纺纱,结合图片顺序是①③④②.
12.文中“织造尚松江,浆染尚芜湖”体现了纺织业有行业
分工.“凡纺工能者一手握三管,纺于锭上”说明有一定的机械
化生产.文中还提到“广南为布薮”,可见纺织业蓬勃发展,产量
较大,促进了贸易往来.链接材料则描绘了众多人家都在捣衣
的情景,反映出当时纺织业在民间的普遍存在和大量需求.(纺
织业蓬勃发展、行业分工、机械化、生产贸易往来各占1分.意
思对即可) 解析:此题考查对文言文内容的理解.根据文中提
到的“凡棉布御寒,贵贱同之”,表明棉布在当时使用广泛,受众
不分贵贱,侧面反映了纺织业的蓬勃发展.文中详细描述了棉
花种植、采摘、加工成布的过程,其中涉及多种工序和工具,体现
了纺织业的行业分工,出现了能独自同时操作多管进行纺纱的
熟练工人,展现了一定程度的机械化生产.松江、芜湖不同地区
在纺织业中有各自擅长的环节,进一步体现了行业分工.链接
材料反映出当时纺织业在民间的普遍存在和大量需求,也反映
出纺织业的蓬勃发展.
【参考译文】
凡是用棉布御寒,富贵贫贱之人都一样使用.棉花有木棉
和草棉两种,花有白色、紫色两种颜色.种植的棉花,白色的占
十分之九,紫色的占十分之一.凡是棉花都在春天种下,秋天结
棉桃,先吐絮的每天摘取,而不是在一个时间段摘取.棉花和棉
籽粘在一起,用赶车才能分开.去掉棉籽取出棉花,用弹弓弹棉
花.弹过之后用木板搓擦成长条,以便登上纺车,牵引棉线纺成
纱线.然后绕在籰上,牵经线后就可以织布.凡是善于纺纱的
工人,一只手能握住三根纱管,把棉纱纺在锭子上.