云南省临沧地区中学2024—2025学年高二下学期3月月考语文试卷

2026届临沧地区中学高二3月月考语文试卷 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国•差序格局》） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料三： 传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？ 社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。 小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。 都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩；互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。 （摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.“差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。 B.在“差序格局”理论中，乡下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚阶层的社交圈子却很大，这体现了社会圈子的伸缩能力。 C.微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层。 D.不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起更为广泛的相近阶层成员间的密切关系。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ______ ） A.微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。 B.为赢得更多的社会资源，作为圈子中心的“己”会通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，而扩大的范围取决于个人实力的大小。 C.小农经济中，家庭及个人的抗风险能力较弱，且社会保障制度不完善，人们对传统关系的依赖程度较高，抱团取暖的家族主义得以延续。 D.在传统社会里，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在互联网时代个人建立趣缘社交关系网络后得到了突破。 3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ______ ） A.物以类聚，人以群分。 B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 D.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4.费孝通先生曾说：“文章不能直写，背后都有东西的，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上。”请结合这句话，分析材料一画线句子的表达效果。 5.过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈的热情是无话可说的“瞎打听”，长辈觉得年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。 阅读下面的文字，完成各题。 风中的母亲 邵丽 怎么说我们那个村子呢，我要说她是一个美丽的村庄，显然有些夸大事实。但若是我告诉你村子里的那些事物，空气香甜澄明，亮晃晃金灿灿的阳光，新盖起的房屋红瓦白墙，蹲在墙根晒暖阳儿的老人和狗，奔跑着的男孩女孩，道边栽种不久的果树，树木开着各色的花或者沉甸甸地挂满果子，雨后的叶子碧绿鲜亮……你是不是觉得很向往呢？真实的情况是，一整个村庄都找不见一棵大树。一个没有大树的村庄，总是有那么一点虚张声势、底气不足。许多新盖起的房屋都空着，院子里荒草丛生，院门也被荒草所包围。偶尔遇见一只狗，也是怯生生地夹着尾巴，好像随时准备着挨打的样子。 爱惜土地的老人都逐渐死去，他们埋在地下，成为最后一批土地守护者。剩下的这些男人和女人，怎么说呢，他们都生在新时代，都随时代改变了心性。男人不再热衷于种地，也不再热爱土地，他们宁可到城里做一些又脏又累的活儿。虽然出了苦力，但来钱快，麻烦事也少。女人也不再做针线，她们到集市上购买衣服和鞋袜，又省力又好看，比自己做的还划算。 我奶奶见我妈第一面，还没说上三句话，就知道是个中看不中用的。我奶奶觉得娶个这样的媳妇，太不值，吃了大亏。因为我妈在十里八乡长得出了名的好看，娶我妈花了比别人家多一倍的钱。但奶奶没办法，我爸死活愿意娶她。我爸从小到大都听我奶奶的，但在娶不娶我妈的问题上，他说了过天话。 我爸说，他找了我妈，几处省心。我妈省心，我奶奶省心，我爸也省心。我爸说，你呢？你不省心吗？从小到大你妈没动过你一指头，没骂过你一句。 我爸说这话倒是真的。我妈从来不和我爸生气，更不跟我奶奶生气。我奶奶说往东，我妈绝对不往西；我奶奶说赶猪，我妈绝不撵鸡。我妈不爱操闲杂心，话都不多说。我奶奶觉得娶来个媳妇，就像在院子里栽棵树一样，让开花就开花，让结果就结果。不赶刮风下雨，连个动静都没有。 我妈一辈子连一顿像样的饭都没给我做过，更不要说教我做饭了。她老是买一筐馒头，放那儿干着，每天咸菜就干馒头，哪天高兴了还会烧点开水，放点盐，滴几滴香油，算是有点汤水了。有时候我爸从工地上回来，想吃家里煮的面条。我觉得那是我爸对老家唯一的念想了。那时候虽然我爸老是跟我讲奶奶做饭的故事，但我还不会做。我妈也不会，她就到面条铺里换二斤面。水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮。我爸要是说咸了或者淡了，她就把我爸的碗接过来倒进锅里，淡了撒一把盐，咸了添一瓢水。有了我弟弟后，我爸越来越不愿意回家了，在城里挣一点吃一点，睡涵洞都不回来。 要是手上有了点钱，我妈会一个人去逛市场，买好看的衣服。她很会给自己挑选衣服。村里女人都笑话她，说她买得又贵又不实用。但我觉得好看，我妈是我们村子里最好看的女人。有时候，我妈也会给我买条花裙子。我上了村里的小学，我很瘦，瘦白瘦白的，穿上城里孩子才穿的花裙子和皮凉鞋，老师和同学都很羡慕。但我总是饿着，连嘴唇都发白。 我妈就只会给我弟弟喂奶，其他什么都不干了。我爸于是决定不让我上学了，他说，你闺女家，反正长大也是在村里寻个人嫁了，念书也没啥用处。于是，我爸的决定就这样落实了。其实我爸早就看透了。只是没说而已。 我妈二十岁生了我，我二十岁生了我儿子。我婆婆生意上的事顾不过来，非让我把我妈接过来。我妈来了，还带着我弟弟。可是我妈过来能干什么呢？我羞愧难当，无法为我妈辩解。我妈倒没觉得有什么，理直气壮地辩解说，如今乡下的女人都不怎么会做饭，村里有小饭馆，男人在外头打工，女人就在家打牌，输了回家啃干馒头，赢了就下馆子吃饺子。 现在，我妈独自一人住在村子里，她和村里的妇女在一起，明显比在城里舒坦。我妈在城里见了世面，又学会了跳广场舞，她就教村里的妇女们跳广场舞。村里的干部表扬她，说她丰富了乡村文化，还作为成绩上报到乡里。乡里书记乡长带着人来观摩了，表扬了村里，奖励了一套音响，号召外村的人也来学习。 后来县里要在我们村开现场会，说是乡村文化建设搞得扎实有效，值得在全县推广。乡里领导决定让我妈参加会议，代表村里发言。还专门安排一个人写好稿子，让我妈背下来。我妈高兴得不得了，她一辈子都没有这么兴奋过，天天拿着稿子，吃完饭就站在屋子后面的空地上，好像面对着无数听众。甚至有时候还学着电视上的女人把一只手拤在腰上，另一只手挥舞着，蛮像一个真正的女演员。 终于到了会议召开的时刻，我妈抹了粉底子和口红，换上了她最喜欢的衣服盛装出席。一进会场，看着西装革履的那么多人，都坐在下面，大眼瞪小眼地看着台上的人，心里就发了怵。当大会主持人宣布她发言时，她突然感觉胃疼，疼得浑身打哆嗦，然后扩展到全身疼，胳膊腿都动弹不得，嘴也好像打了胶似的。她眼睛一闭就倒在地上，任谁也喊不应她。到底也没发成言，闹了个大笑话。 从此之后，我妈的广场舞再也不跳了。她越来越懒得动，竟然一天天胖起来，像一个羊脂球。 有一次，她在那里整整坐了一个下午。人家跳完走了，她还在那里看着空空荡荡的广场。起风了，开始风很小，她没怎么在意。可是后来越来越大，刮得垃圾尘土遮天蔽日。 她害怕了，赶紧给我打电话，说：刮大风了……我说，你赶紧回家啊！她忽然抽泣起来：刮好大的风…… 6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ______ ） A.奶奶对妈妈的第一感觉是“中看不中用”，但很快发现并没有“吃了大亏”，而是非常“省心”。 B.母亲“买好看的衣服”“跳广场舞”等行为，既体现她对美的追求，也隐含对传统农村妇女角色的逃离。 C.父亲“睡涵洞都不回来”，既家庭生活缺乏温情，也折射城市化进程中农民工的生存困境与情感疏离。 D.妈妈一辈子连个像样的饭都没有给家人做过，所以这个妈妈并没有家庭主妇的压力，“为母则刚”在这里并不成立。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ______ ） A.文中“狗夹着尾巴”“荒草丛生”等细节，以环境隐喻乡村的凋敝，与“红瓦白墙”形成反讽。 B.作者善用白描，如“水烧开，就把面条和一捆洗好的菜叶一起放进去煮”，客观呈现母亲做饭的潦草，与传统农村妇女“贤惠持家”的形象形成反差。 C.母亲在县里发言时的晕倒，作者“以轻写重”，象征农村文化在现代化冲击下的无力感。 D.小说以“我”的视角叙述母亲一生，既增强真实感，又通过代际差异凸显城乡价值观的冲突。 8.结合全文，分析文末划线处“大风”的象征意义，并分析母亲面对大风抽泣这一细节的描写对塑造母亲形象的作用。 9.有评论认为邵丽的小说“在琐碎中见时代”，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国以贤兴，以谄衰，君以忠安，以忌危。此古今之常论，而世所共知也。然衰国危君继踵不绝者，岂世无忠信正直之士哉？诚苦忠信正直之道不得行尔。以汉之广博，士民之众多，而官无直吏，位无良臣。 此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 夫志道者少友，逐俗者多俦，是以举世多党而用私。贡士者，非复依其质干，准其材行也，直虚造空美。择能者而书之，公卿刺史掾从事，茂才孝廉且二百员。历察其状，德侔颜渊、卜、冉①，最其行能，多不及中。 诚使皆如状文则是为岁得大贤二百也然则灾异曷为讥此非其实之效。 夫说梁饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也。虚张高誉，强蔽疵瑕，以相诳耀，有快于耳，而不若忠选实行可任于官也。周显拘时，故疏苏秦；燕哙利虚誉，故让子之②，皆舍实听声，呕哇之过也。 （节选自王符《潜夫论•实贡第十四》） 材料二： 苏代为齐使燕，王问之曰：“齐王亦何如主也？”对曰：“必不霸矣。”燕王曰：“何也？”对曰：“ 昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。今齐王不信其大臣。”于是燕王因益大信子之。子之闻之，使人遗苏代金百镒，而听其所使之。 潘寿谓燕王曰：“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也。”于是燕王因举国而属之，子之大重。 明主之道，如周行人③之却卫侯也。卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“诸侯不得与天子同号。”卫君乃自更曰：“卫侯燬。”而后内之。仲尼闻之曰：“远哉禁逼，虚名不以借人，况实事乎？” （节选自《韩非子•外储说右下》） 【注】①卜：指卜子夏。冉：指冉伯牛、冉仲弓、冉子有。他们与颜渊皆在“孔门十哲”之列。②子之：燕国权臣。③行人：掌管接待礼仪的官员。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分 诚使皆如状A文B则是为岁C得大贤D二百也E然则灾异曷为F讥G此非H其实之效。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.兴，兴盛、昌盛，与《氓》中“夙兴夜寐”的“兴”意思不同。 B.且，暂且，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思相同。 C.任，胜任，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意”的“任”意思不同。 D.如，像，如同，与《石钟山记》中“噌咕如钟鼓不绝”的“如”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.王符认为，忠诚的臣子对君主而言很重要，衰微的国家、处于险境的君主接连不断，就是因为忠诚正直的原则不能实行。 B.王符批判了人才举荐中弄虚作假的风气，从举荐文书上看，这些人德行可与颜渊相比，但实际上其才能大多不如一般人。 C.王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为，在他看来，可饱腹的粗劣饭菜、侍奉跟前的丑陋妻妾就很好。 D.“辟疆”是天子的名号，诸侯不能使用，因此周王室的行人拒绝了卫君的朝见，等卫君更名后才接纳，孔子对此很是赞同。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①此非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔。 ②昔桓公之霸也，内事属鲍叔，外事属管仲，桓公日游于市。 14.材料一中说燕王哙让位给子之是贪图虚名，请结合材料二对此作简要说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 【注】①杜甫作此诗时，唐代宗李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，他联想到这与刘禅信任黄皓而亡国极其相似。②玉垒：山名，在今四川都江堰市西。③《梁甫吟》：古乐府篇名，《三国志•诸葛亮传》记载，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ______ A.本诗注重锤炼语言，如首句的“伤”，点染出悲怆气氛，且造成强烈悬念。 B.“万方多难”是全诗写景抒情的出发点，“登临”则领起下面的各种观感。 C.颔联写登高临远，视通八方，上句向时间开拓视野，下句就空间驰骋遐思。 D.全诗融自然、国家、个人为一体，语壮境阔，体现了诗人沉郁顿挫的风格。 16.这首诗是如何表达诗人的思想情感的？请简要分析。 （三）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 参观举办的名人画展，其中有一幅山水之作，令人震撼，其山峰之高与绝壁之险，不由让他想起李白《蜀道难》中的“ ______ ， ______ ”。 (2) 国旗下讲话中，班长引用《离骚》中“ ______ ， ______ ”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。 (3) 观看钱塘江大潮时，看到浪花朵朵、江涛涌动的景象，就会想到古诗文中有很多以雪为喻描写汹涌澎湃的波涛的句子，如：“ ______ ， ______ 。” 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 “除了加油，还可以怎么鼓励对方？”“这个景色实在是太美了，怎么表达这种意境呢？”随着网络的普及，网络流行语的渗透，当代年轻人出现了“文字失语症”——表达欲有时会涨满大脑，但（甲），常常张口难言，词不达意。 现代人的表达能力正在被网络段子、缩写词、表情包重塑。赞美就是“ yyds”，伤心就是“我emo了”……不同场景、不同对象，却只有A_______的表达。人们的表达被浓缩在了特定的“梗”中，一旦离开网络热梗，（乙）。文字失语者说的句子越来越短，承载的信息量越来越少，自身语言组织能力和表达能力不断退化，久而久之，便成了表达上的“哑巴”。 劣质化语言表达，也是“文字失语症”的一大特点。文字失语者倾向于在低俗、无厘头的表达中寻求快乐，比如经典的废话文学“听君一席话，如听一席话”。此类表达不具备任何价值含量和表达营养，让人 B_______。表达沦为单纯的情绪宣泄，不具备进一步思考、升华的空间。在这种氛围之中，①使得个体更容易盲从，②被网络语言裹挟，③失去自身的语言逻辑，④甚至与真实世界发生巨大的割裂。 令人担忧的是，这样的“失语”是一个 C_______的过程，因为表达能力和思考能力的提升需要通过日积月累不断深化。准确的表达，严密的逻辑，精巧的布局……这都不是一蹴而就的，需要长年累月的阅读和练习，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”比“我emo了”更深刻， ， 。我们可以从日常交流做起，警惕浅薄化语言摧毁思想，发言时多加思考、斟酌，为自我表达注入新的生命力，实现输入和输出的良性循环。 18.下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义相同的一项是（ ______ ） A.路边有个小店，我们打了酒，还买了些菜。 B.十年没见了，他还那么努力。 C.屋子不大，收拾得倒还干净。 D.还在几年以前，我们就研究过这个方案。 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。 21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22.请在波浪线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《为了忘却的记念》一文中回忆柔石时写道：“他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！” 成长进步源于自我改变，以上材料对我们的成长进步极具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案 1~5.【答案】C、A、B、①隐喻的巧妙性：以“石子投水”的波纹隐喻“差序格局”，将抽象社会关系具象化为视觉意象，形象生动。 ②揭示本质功能：“愈推愈远，愈推愈薄”暗示社会关系随距离弱化，揭示传统社会道德局限于私人联系的特性。 ③含蓄的批判性：通过隐喻暗示传统社会“公私界限模糊”，道德无法普遍化，避免直白批判，引发读者深思、①价值观差异：社会流动使年轻人与长辈阶层不同，价值观有别，交流产生误解。 ②传统关系弱化：市场经济和保障制度使年轻人依赖传统关系程度降低，与长辈交流有隔阂。 ③社交方式改变：互联网使年轻人习惯网络社交，与长辈传统交流方式不同，导致交流障碍 【解析】（1）C.“其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层”错误。根据“微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为‘血缘、地缘’圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为‘学缘、业缘、趣缘’圈层”可知，微信圈层范围的大小不仅取决于“血缘、地缘圈层”，还取决于“学缘、业缘、趣缘”圈层。 故选：C。 （2）A.“界限分明的微信圈层”错误。材料二明确微信圈层“相互独立又互有交集”，并非“界限分明”。 故选：A。 （3）材料二主要围绕“差序格局”在微信圈层中的体现，强调以“己”为中心向外拓展社交圈子。 A.“物以类聚，人以群分”体现了人们会根据自身特点形成不同的社交群体，符合微信圈层中以各种缘分形成不同圈层的特点，可作为论据。 B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调的是个人的自我修养和对他人的借鉴反思，与以“己”为中心向外拓展社交圈子的“差序格局”观点无关，不适合作为论据。 C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现了从自己的亲人推及到他人的亲属，有以“己”为中心向外推延的意味，可支撑材料二观点。 D.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”体现了从自身到家庭、国家、天下的层层递进关系，与“差序格局”以“己”为中心向外拓展的观点相符，可作为论据。 故选：B。 （4）①隐喻的巧妙性：费孝通所说“文章好在隐喻上”，在材料一画线句中体现明显。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系……像水的波纹一般”，这里把“差序格局”以“己”为核心向外扩展的社会关系，巧妙地隐喻成“石子投水形成的波纹”。原文中“和别人所联系成的社会关系”是抽象概念，读者难以直观把握，而“石子投水”这一常见的生活场景能让读者迅速在脑海中形成视觉意象，将原本抽象的社会关系具象化，使读者更形象、生动地理解“差序格局”的形态特点，充分展现了隐喻的巧妙之处。 ②揭示本质功能：“愈推愈远，也愈推愈薄”这句描述，深刻揭示了“差序格局”下社会关系的本质特征。从原文整体来看，“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的……社会道德也只在私人联系中发生意义”，随着社会关系像波纹一样向外延伸，人与人之间的联系逐渐变弱，也就意味着社会关系的紧密程度和影响力逐渐降低。这暗示了传统社会道德的作用范围局限于私人联系之中，随着距离的增加，道德的约束和影响也越来越小，精准地揭示了传统社会道德的这一特性。 ③含蓄的批判性：隐喻手法还具有含蓄的批判性。在“差序格局”中，以“己”为中心的社会关系如同波纹般向外扩散，这种结构暗示了传统社会中公私界限的模糊性。每个人都以自己为中心构建社会关系，道德标准也会因与“己”的关系亲疏而不同，导致道德难以普遍化。材料中虽未直白批判，但通过这种隐喻让读者自己去思考和发现传统社会的这一问题，避免了直接批判可能带来的生硬感，从而引发读者更深入的思考。 （5）①价值观差异：材料三指出“进入工业与后工业社会……社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系”，且“来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同”。年轻人在城市接受新思想，注重隐私和自我空间；长辈生活传统，看重亲属交流。所以过年团聚时，年轻人觉得长辈热情是“瞎打听”，长辈认为年轻人沉默是“城市冷漠”，这是价值观差异导致交流产生误解。 ②传统关系弱化：原文提到“市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降”。年轻人在城市更多依赖趣缘和业缘关系，对传统亲属关系重视降低，与长辈交流时出现隔阂，进而产生这种现象。 ③社交方式改变：“互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式”，年轻人习惯网络社交，而长辈习惯传统面对面交流，双方社交方式不同，造成交流障碍，引发彼此误解。 6~9.【答案】D、C、①象征现代文明对乡土传统的冲击。呼啸的大风隐喻快速城市化进程中乡村文化根基的动摇，母亲面对风暴时的恐惧与无助，暗示传统生活方式在现代化浪潮中的脆弱性。如文中母亲虽学会广场舞却最终在都市文化规训中迷失，恰如大风席卷后徒留荒芜的村庄。 ②强化母亲矛盾挣扎的形象特质。这一细节与母亲此前积极教舞、盛装发言的张扬形成反差，揭示其内心对新时代既渴望融入又无力适应的撕裂感。抽泣时的情绪反应，凸显被时代洪流裹挟的被动性、邵丽以琐碎日常折射中国乡土社会的现代化转型： ①琐事显经济转型：村庄新屋空置、果树新栽等琐碎景象，反映农村发展中的问题；男人进城务工、女人购买衣物等生活细节，展现时代变迁下农村人生活方式与观念的改变。 ②琐事映家庭裂变：母亲省心、不会做饭等家庭表现，体现时代对家庭结构与关系的影响；父亲不愿回家、不让“我”上学等家庭矛盾，背后是时代发展带来的经济压力与观念冲突。 ③琐事烙文化冲突：广场舞从自娱到政绩表演、母亲发言溃败等，体现时代大风下乡村的生存困境与文化阵痛 【解析】（1）A.正确。奶奶最初因母亲美貌花费高价不满（“吃了大亏”），后发现母亲绝对顺从（“让开花就开花”），符合“省心”评价。 B.正确。母亲通过消费与舞蹈突破传统农妇身份（“买好看的衣服”“跳广场舞”），暗示对性别规训的反抗。 C.正确。父亲逃离家庭既有情感疏离（“越来越不愿意回家”），也折射农民工在城市化中的边缘化（”睡涵洞”） D.不正确。①母亲虽不擅长传统家务，但“为母则刚”并非仅体现在操持家务层面。文中母亲在物质匮乏时仍为女儿购置花裙子（“给我买条花裙子”“老师和同学都很羡慕”），在乡村文化贫瘠时主动推广广场舞（“教村里的妇女们跳广场舞”），这些行为都体现出她以独特方式守护子女尊严、寻求自我价值的坚韧。②“没有家庭主妇的压力”与文本矛盾。文中母亲面对丈夫疏离（“睡涵洞都不回来”）、女儿失学（“决定不让我上学了”）等困境，始终以沉默承受生活重压，这种隐忍恰恰是另一种形式的“刚强”。选项D将“为母则刚”狭隘理解为家务能力，忽略了人物在时代裂变中的复杂生存状态。 故选D。 （2）A.正确：文中通过描述“狗夹着尾巴”“荒草丛生”等细节，确实以环境隐喻了乡村的凋敝，并与“红瓦白墙”的新建房屋形成了鲜明的反讽，表现了乡村表面上的新气象与内在的衰败。此选项分析正确。 B.正确。作者确实善用白描手法，客观呈现母亲做饭的潦草，与传统农村妇女的“贤惠持家”要求烹饪精细、操持家务形成反差，符合白描“删繁就简、质朴写实”的特点。 此选项分析正确。 C.错误。母亲在县里发言时的晕倒，并非作者“以轻写重”来象征农村文化在现代化冲击下的无力感。实际上，这一情节更多地展现了母亲在面对正式场合和公众演讲时的紧张与不安，以及她对于这种新角色的不适应，而非直接象征农村文化的无力。此选项分析不正确。 D.正确。小说确实以“我”的视角叙述了母亲的一生，这种第一人称的叙述方式增强了故事的真实感。同时，通过“我”与母亲、父亲、奶奶等代际之间的差异，凸显了城乡价值观的冲突和变迁。此选项分析正确。 故选C。 （3）“大风”的象征意义：文中提到“一个没有大树的村庄，总是有那么一点虚张声势、底气不足。许多新盖起的房屋都空着，院子里荒草丛生”，村庄里没有大树，新屋空置，荒草丛生，这些景象暗示着乡村传统的逐渐衰落。而“大风”象征着现代文明对乡土传统的冲击，就像“呼啸的大风隐喻快速城市化进程中乡村文化根基的动摇”。母亲在学会跳广场舞后，本想在县里的会议上代表村里发言，这是她尝试融入新时代文化的表现，但最终却在会议上因恐惧而失败，“她眼睛一闭就倒在地上，任谁也喊不应她”，正如“母亲面对风暴时的恐惧与无助，暗示传统生活方式在现代化浪潮中的脆弱性”，也如“母亲虽学会广场舞却最终在都市文化规训中迷失，恰如大风席卷后徒留荒芜的村庄”。 母亲面对大风抽泣细节对塑造母亲形象的作用：母亲之前“教村里的妇女们跳广场舞”“高兴得不得了，天天拿着稿子，吃完饭就站在屋子后面的空地上，好像面对着无数听众。甚至有时候还学着电视上的女人把一只手拤在腰上，另一只手挥舞着”，这些表现体现了母亲积极教舞、盛装发言的张扬。而面对大风时，她“忽然抽泣起来：刮好大的风……”，这一细节与之前的张扬形成了强烈反差。“她害怕了，赶紧给我打电话”，这种恐惧和抽泣揭示了母亲内心对新时代既渴望融入又无力适应的撕裂感，凸显了她被时代洪流裹挟的被动性，强化了母亲矛盾挣扎的形象特质。 （4）琐事显经济转型：文中“许多新盖起的房屋都空着，院子里荒草丛生”“道边栽种不久的果树”等琐碎景象，反映出农村发展中存在的房屋闲置、土地利用变化等问题。“男人不再热衷于种地，他们宁可到城里做一些又脏又累的活儿”“女人也不再做针线，她们到集市上购买衣服和鞋袜”，这些生活细节展现了时代变迁下，农村人从传统的农耕生活和手工制作，转变为进城务工和购买商品的生活方式与观念的改变，体现了经济转型。 琐事映家庭裂变：母亲“省心”，“我妈一辈子连一顿像样的饭都没给我做过”“她老是买一筐馒头，放那儿干着，每天咸菜就干馒头”等家庭表现，体现了时代变化对家庭结构中母亲角色和家庭关系的影响。父亲“在城里挣一点吃一点，睡涵洞都不回来”“我爸决定不让我上学了，他说，你闺女家，反正长大也是在村里寻个人嫁了，念书也没啥用处”，这些家庭矛盾的背后，是时代发展带来的经济压力以及传统观念与现代教育观念的冲突，反映了家庭的裂变。 琐事烙文化冲突：广场舞本是母亲从城里带回乡村的娱乐活动，“村里的干部表扬她，说她丰富了乡村文化，还作为成绩上报到乡里”，后来却变成了政绩表演，“县里要在我们村开现场会，说是乡村文化建设搞得扎实有效，值得在全县推广”。而母亲在代表村里发言时的溃败，“她突然感觉胃疼，疼得浑身打哆嗦……嘴也好像打了胶似的。她眼睛一闭就倒在地上”，体现了在时代发展的大风下，乡村在文化建设中面临的生存困境与文化阵痛，反映了乡村传统文化与现代文化的冲突。 10~14.【答案】BEG、B、C、①这并不是（因为）当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。 ②过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩、潘寿以尧让天下给许由为例，劝说燕王哙将国家禅让给子之，并称子之一定不接受，燕王哙便既能保有国家，又能获得让贤之美名。燕王哙听信此建议，为求让贤虚名，将国家禅让给子之 【解析】（1）句意：如果（他们）都像推荐文书上写的那样，那么这就是一年得到了二百位大贤人。既然这样，那么异常的自然现象为什么要来谴责呢？这就是名不副实的明证。“则”有表承接之意，应在其前断开；“然则”一般用在句首，其前断开；“此非其实之效”为判断句，其前断开。 故选BEG。 （2）B.有误，文中加点的“且”指将近，“驰椒丘且焉止息”的“且”指暂且，二者意思不同。句意：茂才、孝廉将近二百人；让我的马在长着椒树的山岗上奔驰，暂且在那里休息。 故选B。 （3）C.“王符指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”错，文中说到“夫说梁饭食肉，有悦于心，而不若粝粢藜烝之可食于口也。图西施毛嫱，有好于目，而不若丑妻陋妾之可御于前也”。王符是将谈论中的美食与眼前的粗劣饭菜、图画上的美色与眼前的丑陋妻妾作比，以说明要注重实际，并非“指出当时社会上普遍存在官员沉迷美食、美色的行为”。 故选C。 （4）①“无贤”，没有贤能的人；“废锢”，被罢免禁锢；“达”，来到。译文：这并不是（因为）当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。 ②“霸”，称霸；“属”，托付；“日”，每天。译文：过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩。 （5）材料二说到“王不如以国让子之。人所以谓尧贤者，以其让天下于许由，许由必不受也，则是尧有让许由之名，而实不失天下也。今王以国让子之，子之必不受也，则是王有让子之之名，而与尧同行也”。 潘寿以尧让天下给许由为例，劝说燕王把国家禅让给子之。他说当初尧让天下给许由而许由没有接受但是尧有了禅让（国家）给许由的名声，实际上又没有失去天下。燕王把国家禅让给子之，既可以收获让贤之美名实际上又能保有国家。燕王哙听信此建议，为求让贤虚名，将国家禅让给子之。 参考译文： 材料一：        国家因臣子贤能而兴盛，因臣子谄媚而衰微，君主因臣子忠诚而安稳，因猜忌而危险。这是古往今来的普遍道理，是世人都知道的。但衰微的国家、处于险境的君主却接连不断，难道是因为世上没有忠诚正直的贤士吗？实在是苦于忠诚正直的原则不能实行罢了。以汉朝国土的辽阔，士人、平民的众多，但是官府中没有正直的官吏，职位上没有贤能的臣子。这并不是当今世上没有贤能的人，而是贤能的人被罢免禁锢而不能来到圣明君主的朝廷（任职）罢了。        有志于正道的人朋友少，追随世俗的人同伴多，因此全社会拉党结派而谋求私利。举荐人才，不再依据他们的资质才干，衡量他们的才能品行，而只是凭空捏造毫无根据的赞美之词。选择有才能的人（为他们）写举荐文书，公卿、刺史、梯属、从事，茂才、孝廉将近二百人。遂一细看他们的推荐文书，德行都与颜渊、卜子夏、冉伯牛、冉仲弓、冉子有相等，但总计他们的品行和才能，多半比不上普通人。如果都像推荐文书上写的那样，那么这就是一年得到了二百位大贤人。既然这样，那么异常的自然现象为什么要来谴责呢？这就是名不副实的明证。        谈论精细的米饭和肉食，可以在心里感到喜悦，但不如粗劣的饭食可以吃到嘴里。描画西施，毛嫱，可以在眼中有美感，但不如丑陋的妻妾可以侍奉在跟前。夸张、高度地赞誉，竭力掩盖缺点，来互相欺骗迷惑，可以在耳中有快感，但不如忠诚，如实地选举人才在官职中胜任。周显王拘泥于时俗，所以疏远苏秦；燕王哙贪图虚假的声誉，所以禅让给子之，这些行为都是舍弃实际而只听虚名，是浅陋的过错啊。 材料二：        苏代为齐国出使燕国，燕王问他说：“齐王是怎样的君主？”（苏代）回答说：“（他）一定不能称霸了。”燕王说：“为什么？”（苏代）回答说：“过去齐桓公称霸的时候，朝廷内的事托付给鲍叔牙，朝廷外的事托付给管仲，齐桓公每天在市街游玩，现在的齐王不信任他的大臣。”于是燕王就更加信赖子之。子之听说这件事后，派人赠给苏代一百镒金，听从他的使用。        潘寿对燕王说：“大王不如把国家禅让给子之。人们之所以说尧很贤明，是因为他把天下让给许由，许由必定不接受，那就是尧有了禅让（国家）给许由的名声，而实际上又不失去天下啊。现在大王把国家禅让给子之，子之必定不会接受，那就是大王有了禅让（国家）给予之的名声，而和尧有同样的行为。”于是燕王就把整个国家托付给子之，子之权势极重。        贤明君主的治国之道，就像周王室的行人拒绝卫侯那样。卫君去周王室朝见天子，周王室的行人问卫君的名号，（卫君）回答说：“卫侯辟疆。”周朝的行人拒绝他说：“诸侯不能和天子用相同的名号。”卫君于是自己更改说：“卫侯燬。”然后（行人）才接纳了他。孔子听到后说：“禁止冒犯君主意义深远啊，虚名都不能拿来借给别人，何况实权呢？” 15~16.【解析】（1）C.“上句向时间开拓视野，下句就空间驰骋遐思”错误。诗句“锦江春色来天地”应是向空间开拓视野，“玉垒浮云变古今”是就时间驰骋遐思”。 故选C。 （2）①首联“花近高楼伤客心”，以乐景写哀情，诗人此时客居他乡，登上高楼看见满眼的春花，这美景恰恰反衬出诗人远离家乡的漂泊愁苦。 ②颔联“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，写登楼所见的自然山水，上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。 ③颈联“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，直接表达自己的思想感情，上句意思是说大唐帝国气运久远，下句针对外敌的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。 ④尾联“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》”，运用典故，借蜀汉刘禅宠信宦官，最终亡国的事例，暗喻当今统治者之昏庸，《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，诗人聊吟以自遣，表达自己空怀济世之心的感伤。 答案： （1）C （2）①乐是衬哀情。首联登楼观赏，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居的漂泊与伤感。 ②借景抒情。颔联描绘壮美的山河景观表现诗人对祖国山河的赞美。 ③直抒胸臆。颈联议论天下大势，时局动荡，战乱频繁，诗人感时伤乱，忧心国家。 ④用典抒情。尾联运用典故，借后主刘禅宠信宦官最终亡国的历史表达对当今朝廷昏庸无道、任用奸佞的无奈感伤。 17. （1）连峰去天不盈尺  枯松倒挂倚绝壁（重点字：盈） （2）纷吾既有此内美兮  又重之以修能（重点字：修） （3）惊涛拍岸  卷起千堆雪（重点字：涛） 18~22.【答案】A、甲：想不到如何表达乙：就不会说话了、A千篇一律 B不知所云 C积重难返、①处，修改为“个体更容易盲从”；④处，修改为“甚至与真实世界产生巨大的割裂”、示例：①“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”比“哈哈哈哈哈”更生动；②“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”比“打CALL”更丰富 【解析】（1）文中的“还”都意为“在某个范围之外有所补充”。 A.在某个范围之外有所补充。 B.另外。 C.另外。 D.另外。 故选：A。 （2）（甲）处，根据前文“表达欲有时会涨满大脑，但”可知，此处应与“表达欲涨满”形成转折，结合后文“常常张口难言，词不达意”，可知是大脑中没有合适的语言来表达，所以填“想不到如何表达”。 （乙）处，根据前文“人们的表达被浓缩在了特定的‘梗’中，一旦离开网络热梗”，可知此处应说明离开网络热梗后的状态，结合文段论述的“文字失语症”，可推出会陷入无法表达的状态，所以填“就不会说话了”。 （3）A.根据前文“赞美就是‘yyds’，伤心就是‘我emo了’……不同场景、不同对象，却只有”可知，这里是说表达很单一，没有什么变化，可用“千篇一律”。千篇一律：形容文章公式化，也比喻办事按一个格式，非常机械。 B.由“此类表达不具备任何价值含量和表达营养”可知，这种表达让人觉得没有收获，很没有意思，可填“索然无味”。索然无味：毫无意味或毫无兴致的样子。 C.从“因为表达能力和思考能力的提升需要通过日积月累不断深化”以及“这都不是一蹴而就的，需要长年累月的阅读和练习”可以看出，“失语”是一个逐渐变化、不知不觉养成习惯的过程，所以用“积重难返”。积重难返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。 （4）①成分残缺，“使”掩盖主语，去掉“使”； ④“发生巨大的割裂”搭配不当，“发生”和“割裂”搭配不当，把“发生”改为“产生”。 （5）形式上：需仿照“‘抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁’比‘我emo了’更深刻”的句式，即引用经典诗句与网络流行语对比，突出经典表达的深度。采用“经典诗句+比+网络流行语+更+体现经典优势的形容词”的句式进行仿写。 内容上：要体现经典文学表达相较于网络流行语在内涵、意境、情感等方面更丰富、更深刻的特点。 答案： （1）A （2）甲：想不到如何表达乙：就不会说话了 （3）A千篇一律 B不知所云 C积重难返 （4）①处，修改为“个体更容易盲从”；④处，修改为“甚至与真实世界产生巨大的割裂”。 （5）示例：①“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”比“哈哈哈哈哈”更生动；②“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”比“打CALL”更丰富。 23.【答案】审题： 这是一道任务驱动型作文题。 “只要学起来！”是柔石对鲁迅质疑的回答。正如鲁迅所说，柔石要改变作品的内容和形式很难，“使惯了刀”强调了“习惯”的力量，习惯可以让我们轻车熟路、得心应手，也可以让我们产生惰性，不愿改变。“这回要他耍棍”，从使刀到耍棍，工具变了，动作也要跟着改变，套路方法也要跟着改变，最主要的是思想观念的改变，这才是最难的。要与习惯的力量对抗，其间的艰难可想而知，没有极大的决心，没有坚持下去的毅力，没有坚定的信念，没有接受失败的勇气，是很难成功的。而柔石坚定地说“只要学起来！”没错，还没开始就被吓退，那是懦夫；下定决心开始行动，一切皆有可能。“只要”代表一种积极的可能，代表希望；“学起来”则是行动，再有决心，想得再好，没有实际行动，一切都等于零；“学起来”是万里长征迈出的第一步，是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 柔石的“只要学起来！”可以给我们多方面的启示。考生可选择一种立意，将其写深写透；也可以选择多种角度综合立意，展示思想的广度和深度。如面对困难，要积极应对，躬身入局；要有开始的勇气，才有可能收获更好的未来等。尤其是这句话对青年的启示，要结合现实阐释其含义。当前社会“内卷”严重，有些青年惧怕竞争，干脆躺平，与柔石的“只要学起来”相比，这些人太懦弱，新时代青年绝不能做这样的逃兵，要学习柔石的精神，勇敢担负责任，在不断学习中增长才干，不负青春，不负家国。 参考立意： 1.与其心动，不如行动。 2.“学起来”就有无限可能。 3.挣脱旧有的束缚，“学起来”是崭新的开始。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$