12.《石钟山记》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

小事件 大哲理 真性情 苏轼,因为性情耿直而多次被贬,但也因为才情而流芳百世、因豁达而走出了他不一样的人生。 在初中的学习中,我们看到了他夜游承天寺的畅然(《记承天寺夜游》),领悟了他作为“闲人”贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜与漫步的悠闲。 在高一的学习中,我们也看到了他夜游赤壁的感叹(《赤壁赋》),对他关于“变”与“不变”的哲理有了些感慨。 今天我们就随着苏轼去游石钟山?看看在这里,苏轼又看到了怎样的风景、悟出了怎样的理趣呢? 作者介绍 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 但愿人长久,千里共婵娟。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 苏轼 字子瞻,号东坡居士,谥号文忠。 北宋 文学家 眉山人 作者介绍 六边形战士 诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文:与欧阳修并称“欧苏” 词:与辛弃疾并称“苏辛” 绘画:善画竹,论画主张“神似” 书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 秦观:<鹊桥仙> 李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。" 王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来,二千余年间的“三大仙才”。 散文:《赤壁赋》、《记承天寺夜游》 词:《念奴娇 赤壁怀古》 《江城子 密州出猎》 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 《水调歌头 明月几时有》 《定风波 莫听穿林打叶声》 诗:《惠崇春江晚景》 《题西林壁》 《饮湖上初晴后雨》 宋代文学最高成就的代表 元丰三年黄州 20岁中进士 26岁凤翔府签判 自请外调杭州 迁密州 徐 州 湖州 元丰七年汝州 哲宗元年回京 自请外调杭州 颍州 扬州 定州 惠州 儋州 逝世常州 仕途坎坷 一贬再贬的人生 苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后,因不同意王安石推行新法,出任杭州通判,后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死,出狱后,被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。 元丰七年(1084)被调赴汝州(今属河南),这年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时,顺便送他长子苏迈到饶州德兴县 (今属江西)任县尉,途径湖口,游览了石钟山,写了这篇文章。 一贬再贬的人生 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年(1080年),因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。 绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧,被贬惠州。 绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地,海南岛儋州。 苏轼曾概括自己的一生: 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 中国千古奇音第一山——石钟山 关于它命名的由来历来有三种意见。 (一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 (二)石声如钟。由于此山是石灰岩质,内有石钟乳、石柱、石笋等,用槌敲打,也会发出声音。唐代李渤持此说。 (三)山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”清代俞樾持此说。 知识补充 石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。 自然景观 人文景观 石钟山在历史上是儒家的圣地,是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年,直至清朝,香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜,或题诗、撰文,以记胜抒怀。 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。 主要分为以下几类: ①碑记: ②游记: ③杂记: ④记……事: 文体知识 记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体,如《五人墓碑记》。 是一种描写旅行见闻的散文体裁,如《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁,如《核舟记》《病梅馆记》。 是古代记载人物生平事迹的文体,如《记王忠肃公翱三事》。 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。 分类:①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》 ②游记:是一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》,带抒情色彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如《核舟记》《病梅馆记》 ④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。 是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 游记 带议论色彩的: 带科学色彩的: 带抒情色彩的: 《岳阳楼记》、《游褒禅山记》 郦道元的《三峡》 《小石潭记》、《醉翁亭记》 有带议论色彩的,如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》; 科学色彩的,如郦道元的《三峡》; 抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。 字音字形 彭蠡 郦 桴止响腾 铿 硿硿 栖鹘 磔磔 噌吰 罅 窾坎 镗鞳 无射 l l f k n k ngk ng q h zh zh ch n h n xi ku n k n t n t y 第1段:提出石钟山得名的由来的两种说法,并提出怀疑。(质疑) 第2段:记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。(察疑) 第3段:写探明石钟山得名的由来的感想,表明写作意图。(释疑) 《水经》云:“彭蠡(l )之口有石钟山焉。” 鄱p 阳湖 郦(l )元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。 即郦道元。古人为行文方便,在称呼知名人物时,有时略去一个字。 靠近 激荡、掀动 偏指一方,指水 拍击 《水经》上记载:“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风掀起波浪,湖水拍击石岸,(发出的)声音好像大钟(鸣响)。 《水经》:中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》(文学常识) 焉:语气词(①哪里②兼词、于之③形容词词尾 表示状态相当于然) 以为:认为。(②把……作为) 临:靠近(②面对 把酒临风。) 是说也,人常疑之。今以钟磬(q n )置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 这 如果 把 译文:《水经》上记载:“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为山下与深潭相接,微风掀起波浪,湖水拍击石岸,(发出的)声音好像大钟(鸣响)。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟放在水里,即使有大风大浪,(也)不能使它发出声音,更何况是石头呢! 即使 使……发出声音 何况 现在把钟磬放在水中 磬:古代打击乐器,形状像曲尺,用玉或石制成。 而:递进,更 钟磬:偏义复词,偏指钟。磬,古代打击乐器,多用石或玉制成。 玉磬 石磬 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴(f )止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿(k n )然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 才 访寻 陈迹,旧址 找到 状语后置 敲 同“含糊”重浊而含混 清脆悠扬 鼓槌 声音 传播 慢慢地 但是 更加 定语后置,正确语序:“铿然有声之石” 到处 n-v,命名 译文:到了唐朝李渤才寻访它的旧址,在深潭边上找到两块山石,敲击石头然后仔细听它们的声音,南边的那块山石声音重浊而模糊,北边的那块山石声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢地消失。(李渤)自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头,到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢? 李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨石钟山记》。 始:才(②开始、起初 不知始何名) 而:连词表承接。 函胡:通“含糊”,指声音重浊而模糊。 韵:声音。 之:代“石钟山命名的原因”。 然:但是。①这样②……的样子 ③正确的 尤:更加。 (②责备;怪罪) 铿(k n )然形容敲击金石发出的声音 而:却。 敲击(它们)聆听它们的声音。有铿锵悦耳声音的石头, 1.第一段:引用《水经》交代石钟山的位置,提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。 游因—质疑 人物 得名由来 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭,微风鼓浪, 水石相搏,声如洪钟。 “水石相搏”说 “扣石发声”说 得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 因为特别怀疑,有了这一次的游历 这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫,表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 17 2.二说均疑,“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗? 郦说:人常疑之——人疑我未必疑 李说:余尤疑之——我尤对此生疑 对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”,这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫。 ——彰显不囿定论的质疑精神,谨慎表态的求实精神。 人常疑之——客观表述 18 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿(k ng)焉,余固笑而不信也。 六月初九 从 名作状,乘船 到、去 赴任,就职 因而,于是 能够 派遣 斧击石的声音 仍然 译文:元丰七年六月初九,我从齐安乘船出发到临汝去,(我的)大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉,(我)送他到湖口县,因而能够看一看人们所说的(名叫)石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头,在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它,发出硿硿的声音,我仍旧笑笑,并不相信。 六月丁丑:农历六月初九。天干地支纪日法 舟:乘船,名作状。 适:到……去 (女子出嫁:始适还家门。) 扣:敲,击。 焉:相当于“然”。 固:本来。 因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我本来就觉得可笑,并不相信。 1.“余固笑而不信也”苏轼不信的内容是什么? 是他在白天考察石钟山的经历: “寺僧使小童持斧于乱石间,择其一二扣之,硿硿焉”。 2.这一句如何能体现苏轼的不信? “乱石”“一二”——行为的随意主观性; “硿硿”是一个拟声词,是击打时发出的声音——李渤“得双石于潭上,扣而聆之” 笑——敢于怀疑、善于探索的科学求实态度,是怀疑与否定的笑,这笑也为下文立下了要批驳的靶子。 “乱石”“一二”反映了这一行为的随意主观性; 而“硿硿”是一个拟声词,是击打时发出的声音,寺僧让小童展示给苏轼看的行为和第1段李渤“得双石于潭上扣而聆之”的行为,非常相似,因为苏轼对李渤的观点心存质疑,所以面对这一相似情景,自然会笑而不信了。此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的科学求实态度,是怀疑与否定的笑,这笑也为下文立下了要批驳的靶子 至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽 奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(h ),闻人声亦惊起,磔磔(zh )云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳(gu n)鹤也。 单独 名作状,在旁边 阴森、恐怖的样子 攻击、扑打 鸟鸣声 状语后置 ……的声音 译文:到了晚上,月光明亮,(我)独自和苏迈乘着小船,划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要向人猛扑过来(似)的;而山上栖息的老鹰,听到人的声音也受惊飞起来,喋喋地在高空中鸣叫;还有像老人在山谷中边咳边笑(似的)声音,有人说这是鹳鹤鸟。 有人 暮夜:晚上。 侧:在旁边,名作状。 搏人:捉人、打人。 栖鹘:宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。 阴森森地想要(扑过来)攻击人(似的);山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响; 余方心动欲还,而大声发于水上,噌(ch n )吰(h n )如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴(xu )罅(xi ),不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。 正 内心惊恐 表转折 形容洪亮的钟声 停止 船夫 原来 裂缝 偏义复词,偏指“深”,形容词作名词,深度 兼词,于此 水波荡漾 波浪相激 形成 译文:我正心惊害怕想要回去(的时候),却(听到)巨大的声音从水面上传来,噌吰噌吰地响着像(击)钟(敲)鼓一样连续不断。船夫非常害怕。我正心惊害怕想要回去(的时候),却(听到)巨大的声音从水面上传来,噌吰噌吰地响着像(击)钟(敲)鼓一样连续不断。船夫非常害怕。(我)慢慢地观察它,原来山下面都是石洞和裂缝,不知道它们有多深,细小的波浪涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便产生这种声音。 噌吰:钟声洪亮。 钟鼓 :偏义复词,偏钟 徐:慢。 察:观察。 之:代发声之处。 则:同“乃”,就是,原来是。 此:代这种声音。 舟回至两山间,将入港口,有大石当(d ng)中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎(ku n k n)镗鞳(t n t )之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射(y )也,窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也! 处在 水流中间 中间是空的 窟窿 偏指风水 击物声 钟鼓声 从前,先前 演奏 于是 知道 无射钟 宾语前置 译文:小船绕到两山之间,将要进入港口,有一块大石头挡在水流的中心,(上面大约)能坐一百来人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前的噌吰声音相互应和,好像音乐演奏一样。于是(我)笑着对苏迈说:“你记得这些(典故)吗?”那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音;窾坎镗鞳的声音,是魏庄子歌钟的声音。古时的人(称这座山为石钟山)没有欺骗我啊!” 两山:上钟山和下钟山 港口:支流入口 与:把。 相:表示动作偏指一方。 作:兴起,译为演奏。 识:通“志”,记住,知道。 之:代下文典故。 不余欺:不欺负我 (宾语前置) 公元前522年,周王朝的国君周景王想造一套名叫“无射”的大型编钟。 周景王先征求臣单穆公的意见,单穆公说:“不行!做大钱已经耗损民责,又铸大钟,会使损耗加重,这样下去对国家不利,还是不做为好。”周景王不听,仍要造“无射”钟,钟造好之后,乐工们都说钟是“和谐”的,而盲乐师伶州鸠则说“不和谐”。 此后三年间,既铸了大钱,也造了大钟,周王朝随机爆发长达五年的内乱。 思考1:找出苏轼访石钟山的缘由?具体时间?同行者?出行工具?地点? 缘由 具体时间 同行者 出行工具 地点 余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口 元丰七年六月丁丑,暮夜月明 独与长子苏迈 乘小舟 至绝壁下 作者的这种观点是他亲自考察所得,我们一起来看一下他的考察情况。 时间是:莫夜月明 人物是:苏轼与长子苏迈 地点是:绝壁下 环境(所见所闻)是:大石侧立千尺,如……或曰此鹳鹤也。 思考2:寺僧验证石钟山得名的办法是什么?作者对这种验证方法是什么态度? 人物 寺僧 验证方法 作者态度 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉 余固笑而不信也 怀疑和否定 当地的僧人让小童以斧头扣石发声,说明僧人相信李渤的说法,侧面反映李说有一定的影响力。“笑”是因李渤的“击石得声”之说本不可信,而一般人却盲目相信,是表示怀疑和否定的笑。 思考:石钟山的名字到底是如何得来的呢?这一段又写了几种说法?在原文中找出相关语句,完成以下表格。 人物 得名由来 作者态度 作者依据 寺僧——使小童持斧,于乱石间,择其一二扣之,硿硿焉。——笑而不信——石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名。何哉? 苏轼——山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此(大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝)也。 有大石当中流……空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声。 二者相应,如乐作焉。 —— 笑谓迈曰,非常自信——实地考察目见耳闻 ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围; ②突出亲访之不易,表现出求真务实的探索精神; ③ 为下文写听到石钟山的声音做了铺垫,为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 思考3.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 动静结合 高低结合 夸张 比喻 拟人 侧面烘托 心动、大恐 绘形 绘声 比喻摹声 直接摹声 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人; 而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; 又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 ①比喻、拟人摹形—如猛兽奇鬼【比喻摹状】,森然欲搏人 ②比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝 ③直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳 ④动静结合—大石侧立;栖鹘惊起 //以动衬静-又有若老人咳且笑于山谷中者。 ⑤高低结合—山上栖鹘;山谷鹳鹤 ⑥侧面烘托—心动、大恐 1、运用比喻、拟人和视听结合的手法,渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围,说明一般人在平常情况下不敢涉足,烘托亲访之不易,表现出求真务实【镇静而坚忍】的探索精神。【内容】 2、暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚,就是因为环境艰险,如果不亲历险境,就难得奇绝,为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔,也为接下来主旨的彰显蓄势,。【主旨】 3、为下文写听到石钟山的声音作了铺垫,正因为这样寂静的环境,静到连鸟的惊动都能听到,作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”,才能探究石钟山命名的原因。【结构】 4、一段阴森森,让人毛骨棘然的描写能引人入胜,让读者仿佛身临其境。【读者】 思考4:经过仔细查看,作者最终发现声音是从哪里来的? “徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。”即声音是山上的石洞和裂缝因水波激荡而发出来的。 “有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉” 思考4:经过仔细查看,作者最终发现声音是从哪里来的? “徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。”即声音是山上的石洞和裂缝因水波激荡而发出来的。 “有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉” 郦说 苏轼考证 微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟 作者对声音的考察,极为细致,处处印证了首段的郦说 “微波入焉” “山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也”“有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐” “噌吆如钟鼓不绝”“有窾坎镗鞳之声” 能否只揭示考察的结果而略去游览的过程? 不可以。第一,如果略去游览的过程,只揭示考察的结果,本文就不成其为游记,而是一篇纯粹的议论文了。 第二,如果略去游览的过程,考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染,就不足以揭示求真过程的艰难危险,也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三,略去气氛的渲染,对考察过程中的惊险恐怖不做交代,文章的感染力必然大为减弱。 声 源 声 音 风水-中流之大石 有窾坎镗鞳之声 微波-山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 经过实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 水石相 搏说 苏轼的实地考察分几个阶段?作者的情感是怎样的? 余固笑而不信也 因笑谓迈曰 两个阶段 白天:寺僧演示 暮夜:夜泊绝壁 “笑” (否定) “笑” (自得) 游历—解疑 “因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有何不同? 前者是表示怀疑和否定的笑(讥笑),这里是释疑后轻松愉快的笑,表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段,作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法,为末段的议论提供了事实依据。 第二段:记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。第一层:点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。 第二层:访问寺僧,“扣石发声”,“笑而不信”。【寺僧……余固笑而不信也——他示】 第三层:月夜考察游历石钟山的经过。【至莫夜月明……如乐作焉,夜游石钟山的所见所闻——自察】因笑谓迈曰……不余欺也——实地探究所得的结论 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 名-状,亲眼、亲耳 主观推断 大概 记载 终究 名-状,在夜里 没有人 渔夫船夫 用文字表述、记载 ……的原因 浅陋的人 竟然 敲击 事情真相 因此 译文:(任何)事情不是亲眼(看到)亲耳(听到),却凭主观推断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元的所见所闻,大概和我相同,但是记载的不详细;士大夫终究不愿意把小船在夜里在绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来,自己认为得到了它得名的真相。我因此记录这件事,叹惜郦道元(记叙)的简略,而嘲笑李渤的浅陋啊。 殆:大概。 (①危险②通“怠”懈怠③几乎、近于④推测) 泊:停泊。 莫:没有人。①同“暮”,日落时分,傍晚②同“幕”,幕帐: 陋者:浅陋的人,见识短浅的人。 陋①偏僻:楚国僻陋,托东海之上。②狭小、简陋③见识少、浅陋 斧斤:斧头。刃纵的叫“斧”,刃横的叫“斤” 考:敲。 (①考核、②死去的父亲) 求:寻求。 之:指“石钟山得名的原因”。 盖:发语词。(①大概②通“盍”何不) 简:简单。 (①选拔、选择) 陋:浅陋。 歹 分析第三段 阅读第三段,思考以下问题: 1.在考察的基础上苏轼得出怎样的结论?(用原文回答) “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 做事不可主观臆断,要实地考察,须耳闻目见。 游感—结论 作者在探明石钟山得名的由来后,悟出什么道理? “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 点明主旨:强调“目见耳闻”进行实地考察的重要,反对主观臆断,草率盲从。 第三段:写探明石钟山得名由来的感想,表明写作意图,点明文章主旨。想要认识事物的真伪,必须“目见耳闻”,切忌主观臆断。 解读第三段 段意归纳 阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因, 交代了作者的写作意图。 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者(李渤) 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来?作者对前人不同做法各持什么态度? 郦道元之所见闻,殆与余同,而言之不详 ————缺乏对考察结论的具体阐发【叹】 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知【不肯夜泊】 ————缺乏去实地考察的决心勇气 【讽】 渔工水师虽知而不能言————缺乏阐明真相的文化素养【惜】 陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实————缺乏对表象的深入探究【笑】 文中有“三笑”意味悠长,请找出来并分析。 哈哈!…… 嘿嘿!…… 呵呵!…… ①“余固笑而不信也” ②“因笑谓迈曰……” ③“叹郦元之简,而笑李渤之陋也” 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信,而一般人却盲目相信,是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 合作探究 文中苏轼有“三笑”,意味悠长,请找出来,探究他当时的心理。“笑”可以具化为三种表情包:哈哈、哼哼、呵呵。结合文本具体内容,为苏轼的“三笑”选择正确的表情并说明原因。 思考:李渤真的可笑吗? 并不是。因为他能对郦说指出质疑,并进行考证,得出新的结论,所以苏轼嘲笑他不对。如果这样,后人同样也可嘲笑苏轼,因为他的观点也未必是正确的。 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评:不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色:因事说理,叙议结合 石钟山记 1.访问时间,同伴和机缘 2.访问寺僧 3.亲访之见闻 4.访之所得 《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文,始于魏晋。 到了唐代,经过元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大 的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记的新风格。正如王安石《游褒禅山记》所言,“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。” 经历: 被贬期间 石钟山之游前后的苏轼 *元丰七年五月十日,与友同游宝云寺 *五月十三日,过温泉,和可遵诗 *五月十九日,与友同游庐山,诵诗 *六月初九,夜游石钟山 *六月十一,舟中题《文选》 *六月二十三日,书温庭筠作品赠僧友 ——《苏轼年谱》 面对贬谪,依然能保持洒脱,寄情山水,是苏轼的“情趣”。 37 轼所以得罪,正坐名过实耳……独畏过实之名,如畏虎也。 ——苏轼《答李昭玘书》 思维跃迁: 这篇文章只是在记游说理吗? 熙宁二年王安石开始变法,因意见不同,苏轼在熙宁四年“乞补外任”,在地方任职期间,苏轼执行新法,发现了新法对百姓有利的方面。元丰八年哲宗即位,起用司马光,计划全部废除新法。苏轼上疏陈述新法得失,对新法作出客观评价,反对全部废除新法。认为应该“较量利害,参用所长”。 千年前的石钟山月夜已消失在历史的长河中,许多杰出人物也随着江水消逝。然而,他们敢于质疑、勇于实地考察的故事却流传至今。 《石钟山记》是北宋文学家苏轼游石钟山后所写的一篇考察性的游记。作者通过对石钟山的实地考察,探究出石钟山得名由来,驳斥了李博的观点,证实并补充了力道元的观点。告诉我们要注重调查,凡事须耳闻目见,不要主观臆断。 文章又不只是记游,在登山临水的兴致之中,始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因,乃疑前人之说,既析之以理,又验之以实;父子出游,不避夜深舟小,亲身探访终有所得。 38 不避艰险,亲身探访,难能可贵。虽然结论不完全正确,但这种精神可嘉。 虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确,但并不影响其实践精神。 人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。 勇于实践的精神: 事应目见耳闻,莫臆断其有无 结合古人今人对石钟山命名的分析,你如何评价苏轼对石钟山的探究? 拓展延伸 思考:如何看待与评价苏轼对石钟山的探究? 积极性:苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。 局限性:苏轼选择“暮夜月明”时进行考察,这个时间段不适合全面观察、细致考察,且否定了间接经验在人的认识中的重要性,所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神是一致的。 寻迹石钟山 ①结构独特,笔法曲折。作者以“疑—察—结”三个步骤展开全文,首尾呼应,行文逻辑严密。同时,行文笔法富于曲折变化,文中写对旧说之疑,不仅每次写法不同,即便在同一次中,文笔也有曲折。 艺术手法 ②叙议结合。同时,叙议结合,由议论带出记叙,最后又以议论作结。这种写法又不同于一般游记。 ③语言灵活。文章语言灵活畅达,变化多姿,很有特色。以生动的比喻、拟人,贴切的拟声词,对所见所闻作了绘声绘形的描写,对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同,营造出独特的意境。 1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是: , , ? 2.《石钟山记》中,作者用一个宾语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是: 。 3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外,还在于“ ,从而阐明了实践的重要性。 4.《石钟山记》中,作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是: , 。 5.标明作者写作本文意图的句子是: , 。 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 古之人不余欺也 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 石之铿然有声者 所在皆是也 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 理解性默写 6.面对“寺僧使小童持斧, , ”的解释,《石钟山记》中,作者笑而不信,从而更加坚定了探明真相的决心。 7.文中提出郦道元认为石钟山命名的原因的句子是: , , , 。 8.文中写李渤自以为得到石钟山命名的原因的句子 是: , , , , , 。 9.文中写作者质疑郦道元关于命名的原因的句子是: , , ! 10.《石钟山记》文中写苏轼父子夜至绝壁之下所见所闻之景的句子是: , , ; , , ; , 。 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 下临深潭 微风鼓浪 水石相搏 声如洪钟 得双石于潭上 扣而聆之 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 大石侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 而山上栖鹘 闻人声亦惊起 磔磔云霄间 又有若老人咳且笑于山谷中者 或曰此鹳鹤也 理解性默写 一、通假字 ①南声函胡 : ②汝识之乎: 文言知识归纳 “函胡”通“含糊”, 模糊 “识”通“志”,记得 二、古今异义 ①余方心动欲还 【古义】内心惊恐 【今义】内心有所触动 ②空中而多窍 【古义】中间是空的。 【今义】天空之中。 文言知识归纳 词类活用 ①余自齐安舟行适临汝 ②事不目见耳闻 ③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 名作状,乘小船 名作状,亲眼;耳:名作状,亲耳 名作状,在晚上 名词作状语 文言知识归纳 词类活用 微风鼓浪 而此独以钟名 激荡,掀动 命名 名词作动词 文言知识归纳 词类活用 虽大风浪不能鸣也 使……鸣 说:动作名,说法 使动用法 动词作名词 是说也 文言知识归纳 一词多义 微风鼓浪 噌吰如钟鼓不绝 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 激荡,掀动 鼓 一种打击乐器 击鼓 文言知识归纳 咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。 寡人之于国也 一词多义 郦元之所见闻,殆与余同 吾非至于子之门,则殆矣 学而不思则罔,思而不学则殆 且燕赵处秦革灭殆尽之际 大概 殆 危险 疑惑 几乎,近于 文言知识归纳 我不是来到您的门前,就危险了。出自先秦庄子的《庄子・秋水》。 一词多义 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知 愿早定大计,莫用众人之议也 四境之内,莫不有求于王 莫 没有谁 不要,不可 没有谁、没有人 文言知识归纳 希望尽早制定宏伟计划,不要轻信他人的议论。" 这句话强调独立决策、不受外界干扰的重要性。 一词多义 而大声发于水上 见其发矢十中八九 有时朝发白帝,暮到江陵 舜发于畎亩之中 发闾左適戍渔阳 发生,发出 发 发射,射出 出发 兴起,被任用 征发,征调 文言知识归纳 译文:(老翁)见到他射出的箭十支能中八九支,只不过微微地点点头。但微颔(h n)之:只是微微对此点头,意思是略微表示赞许。但,只、不过。颔之,就是”对之颔”。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。该句出自宋代欧阳修的《卖油翁》。 为“有时候早晨从白帝城出发,傍晚就到达江陵”,强调时间上的短暂与行程的迅速。《三峡》 闾左谪戍渔阳”翻译为现代汉语是: 朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳 1。 发 :征发、征调; 闾左 :古代指贫苦百姓,因居住在左(贫者居左)而得名; 谪戍 :贬谪后驻守边疆; 渔阳 :地名,位于今北京市密云县西南,古代为边防地区2。该句出自《史记 陈涉世家》 特殊句式 噌吰者,周景王之无射也 古之人不余欺也 石之铿然有声者 得双石于潭上 判断句,者……也,表判断 宾语前置,否定句中代词作宾语前置 定语后置,“之”,定语后置的标志 状语后置,“于潭上”做状语后置 文言知识归纳 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$