10.2《归去来兮辞（并序）》导学案 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

归去来兮辞并序 1. 掌握文中相关的文言知识,积累文言语法现象,理清文章脉络。 2. 了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田,热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 3. 理解情景关系,探究陶渊明的归隐思想。 有的人对功名利禄孜孜以求,有的人将其置之度外,有的人深感官场黑暗,毅然归隐……《人生》杂志新近推出一个栏目《进退说》,征集来稿,请同学们认真学习本文并积极投稿。 阅读序文,用其中的语句概括作者归隐的原因。 提示:阅读序文,圈画出点明归隐原因的语句,从作者的感受、家庭情况等角度分析。 要求:归纳客观,分条陈述。 《归去来兮辞(并序)》集中陈述了作者回归田园重返自然的欢娱,也流露出对自我与世俗、生命与自然的思考。请仔细研读课文,为《归去来兮辞(并序)》做批注,解决文本中的文言障碍,帮助同学们初步理解文本。 1. 疏通文意,掌握相关文言知识。 余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去 耕植: 术: 靡途: 眷然: 口腹自役: 情在骏奔: 来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 芜: 以心为形役: 来者之可追: 恨晨光之熹微: 衡宇: 寄傲: 策: 扶老: 流憩: 云无心以出岫: 请息交以绝游: 将有事于西畴: 善万物之得时,感吾生之行休: 曷: 怀: 聊乘化以归尽: 2. 翻译下列句子。 (1) 诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。 (2) 问征夫以前路,恨晨光之熹微。 (3) 怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 1. 如何理解“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非”? 提示:明确表层意思;结合作者情况,理解深层含义。 要求:理解正确,前后一致,由浅入深。 2. 如何理解“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”两句的含义? 提示:明确表层意思;结合作者情况,理解深层含义。 要求:理解正确,前后一致,由浅入深。 1. 探究景中情:魏晋时期的农耕生活真的美好吗?作者这么写有何深意? 提示:理解有关写景的语句,体会作者蕴含其中的美好情感;联系已学历史,了解魏晋时期的生活场景,两者对照,体会作者的深意。 要求:理解正确,客观辩证,辨析深意。 2. 探究作者思想感情的深层内涵:有人认为这篇文章集中表现了作者回归田园之“乐”,也有人认为其“乐中有悲”,你认同哪一种说法?请结合文本并联系自身的知识积累,谈一谈你的看法。 提示:结合作者的写作目的,全面分析。 要求:理解正确,不片面不武断,互不矛盾,符合实际。 1. 有人说“善万物之得时,感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的? 2. 如何评价结尾两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”所表达的思想感情? 根据以上活动内容,再结合自己的理解,对照评价表,完成《进退说》栏目的征文。 评 价 表 评价要点 分值 互评得分 修改建议 见解独特 20分 紧扣主题 20分 论证合理 30分 结构完整 10分 语言生动 20分 合计 100分 思维导图: 1. 作者简介 陶渊明(约365—427),字元亮,又名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋末至南朝宋初期最杰出的诗人。29岁时出任江州祭酒,不久就辞官归隐,后又时隐时仕。他曾亲自参加劳动,最后一次出仕,担任彭泽令,在官80余日,适逢郡里一位督邮来彭泽县巡视,属吏告诉他应束带迎接以示敬意,他叹息地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”即日,他便解职而归。从此,陶渊明结束了仕隐不定的生活,坚决走上了归隐田园的道路。 陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧,都反映在诗中,给人们呈现了一幅幅恬静幽美的村居图,揭开了中国诗歌史上新的一页,因而他被后人尊称为我国田园诗的鼻祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。陶渊明死后,颜延之给他写诔文时,经与众友商议,因谥法中“宽乐令终”为“靖”,“好廉克己”为“节”,故私谥为“靖节”。世称“靖节先生”“五柳先生”。 2. 写作背景 陶渊明生活的时代极其动荡和黑暗,文人处境岌岌可危,稍有不慎便会招来杀身之祸。因此,文人们纷纷远离政治的旋涡,急流勇退回归自然。 魏晋时期,地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后,南逃的士族地主在东晋政权的庇护下广置田园,掠夺土地,阶级矛盾日益激化。 思想意识形态领域中,崇自然、尚清谈的玄学风气极盛,加上佛教的广泛传播,儒家经学暂时没落。当时的士族文人往往生活糜烂,意志颓废,精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托。 一部分不满现实的文人士大夫,深感仕途黑暗,于是弃官归隐,躬耕自食,去探索人生的真谛,寻求个人安身立命的场所,渐渐与统治集团有了距离,因而更接近于广大劳苦民众。桀骜不驯的陶公心志归于田园,直到他真正地与自然融为一体。 3. 辞 辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。因辞用的是楚地方言,内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关,故又称楚辞。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,又称“骚体”。其特点是形式自由,句式散文化;大体以四句为一小节,两句为一组,以六字句为主,间有长短句,多用语气词“兮”,每句三拍。 4. 类文欣赏 自 祭 文 [东晋]陶渊明 岁惟丁卯,律中无射。天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。故人凄其相悲,同祖行于今夕。羞以嘉蔬,荐以清酌。候颜已冥,聆音愈漠。呜呼哀哉! 茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫,箪瓢屡罄,绤冬陈。含欢谷汲,行歌负薪,翳翳柴门,事我宵晨。春秋代谢,有务中园,载耘载耔,乃育乃繁。欣以素牍,和以七弦。冬曝其日,夏濯其泉。勤靡余劳,心有常闲。乐天委分,以至百年。 惟此百年,夫人爱之,惧彼无成,愒日惜时。存为世珍,殁亦见思。嗟我独迈,曾是异兹。宠非己荣,涅岂吾缁?捽兀穷庐,酣饮赋诗。识运知命,畴能罔眷。余今斯化,可以无恨。寿涉百龄,身慕肥遁,从老得终,奚所复恋! 寒暑愈迈,亡既异存,外姻晨来,良友宵奔,葬之中野,以安其魂。窅窅我行,萧萧墓门,奢耻宋臣,俭笑王孙。廓兮已灭,慨焉已遐,不封不树,日月遂过。匪贵前誉,孰重后歌?人生实难,死如之何?呜呼哀哉! 参考译文: 现在是丁卯年农历九月。天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛! 茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,我一天到晚忙碌不停。从春到秋,田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。 这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后为世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可以说是没有遗憾了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还有什么值得留恋! 岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,(可)人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛! 赏析: 祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,寒风正紧,草木相约着一起枯黄萎去,夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。作者终于感到自己生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,使开篇蒙上了苍凉的气息。 在辞世的弥留之际,追索飘逝而去的一生,当作者回顾那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,绤冬陈”的窘困生涯时,也曾黯然,不过令作者宽慰的是,清素养育了他的纯真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更为充实和富足。这一节的行文,正如作者平日所作的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情,融入浓浓的人生意趣与悠悠的哲理思索,令人久久回味而不尽。 “嗟我独迈,曾是异兹”一段,表明了作者回顾平生后无悔无怨的态度。作者洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染其身心?置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”才是值得追求的傲岸率真之人生。作者正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以,他对于即将到来的死生之变,显得格外平静。 然而,他对自己的一生,也并非真的一无憾意。在作者的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,他所置身的时代,却是一个“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想幻灭,壮志被摧折,作者纵然“怀琼握兰”,又能有何作为?最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?” 这嗟叹之音,震散了作者的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛甫拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗宠辱,一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《自祭文》亦正如此。 归去来兮辞并序 活动一: ①质性自然,非矫厉所得;②饥冻虽切,违己交病;③怅然慷慨,深愧平生之志;④程氏妹丧于武昌,情在骏奔。活动二: 1. 余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有“归欤”之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。 耕植:耕田种植 术:这里指营生的本领 靡途:没有门路 眷然:思念的样子 口腹自役:为了谋生糊口而役使自己 情在骏奔:去吊丧的心情非常急迫。骏奔,急速奔驰 芜:田地荒废 以心为形役:使精神被形体役使 来者之可追:未来的事还来得及补救 恨晨光之熹微:怨晨光微弱(耽误行程)。熹微,光线微弱 衡宇:简陋的房屋 寄傲:寄托傲世的情怀 策:拄着 扶老:拐杖 流憩:指无目的地漫步和随时随地休息 云无心以出岫:云气自然而然地冒出山头。无心,无意。岫,峰峦 请息交以绝游:让我同外界断绝交游 将有事于西畴:将要到西边的田里去春耕。事,指耕种之事。畴,田地 或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 善万物之得时,感吾生之行休:羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节,感叹我的一生将要结束。善,羡慕。得时,顺应天时。行,将要。休,终结 曷:相当于“何”,为什么 怀:留恋、爱惜 聊乘化以归尽:姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头。聊,姑且。乘化,顺随自然。归尽,到生命的尽头 2. (1) 地方大吏以爱惜人才为美德,叔父因为我贫苦(就把我推荐了去),于是我被任命为小城的官吏。 (2) 向行人问前面的路程,(不由得)怨晨光微弱(耽误行程)。 (3) (我)爱惜美好的时光,独自外出,有时倚着棍杖除草培土。(我)登上向阳的高地,放声长啸,面对清澈的溪流吟咏作诗。 活动三: 1. 这几句是自慰之辞。“悟已往之不谏”,认识到过去的错误已经不可挽回,后悔之意溢于言表。“知来者之可追”,知道未来的事还来得及补救,让自己有了一点安慰。用今“是”而昨“非”直接表达了自己的态度:鄙弃官场,热爱田园生活。 2. 这句话的意思:云气自然而然地冒出山头,鸟儿飞倦了也知道归还。出则无心归则有意,这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的,并不是有意追求功名利禄。在这里,“无心”并不是作者的开脱之辞,而是实实在在地表现了作者的反省和自责;辞官归田则是因为“倦飞”,因作者已经厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来,具有很强的艺术感染力。 活动四: 1. 由小序中“余家贫,耕植不足以自给”“瓶无储粟”“未见其术”“饥冻虽切”“尝从人事,皆口腹自役”可见,农耕生活并不美好。 结合陶渊明其他诗句: 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。 ——《归园田居》(其三) 开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还。——《庚戌岁九月中于西田获早稻》 弱年逢家乏,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。 ——《有会而作》 可见,诗人归隐后躬耕田园,劳作不可谓不辛苦,生活不可谓不艰难。披星戴月,也时常忍饥挨饿,生活并不如所写的那么美好。 深意:题目《归去来兮辞》意思是“归去吧”。全篇都在呼唤“归去来兮”,可以看出文中之景是虚写,是想象之景。人未归,情先有,作者有意将田园生活美化、诗意化,更能凸显他对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。 2. 我认同“乐中有悲”的说法。 依据文本:①耕植不足以自给。②瓶无储粟。③未见其术。④饥冻虽切。⑤尝从人事,皆口腹自役。⑥乐琴书以消忧。⑦世与我而相违,复驾言兮焉求。⑧感吾生之行休。⑨寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?可见作者对生活困苦、人生短暂的感慨。 乐中有悲,是生活贫苦之悲,人生短暂之悲,济世不得之悲,理想破灭之悲。 补充材料:“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。”[《杂诗》(其五)] 陶渊明29岁时出任江州祭酒,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且还要苟合取容,以致身心交病。隐居乡村、贫贱终身,是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈,也是一种挣扎,更是一种悲号!这是理想破灭、济世不得之悲。 活动五: 1. 面对生机勃勃的自然景象,作者羡慕万物,感叹自身,由物及人,自然生出人生短暂之伤感。作者由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点沉郁,但细细品味,基调还是静谧而愉悦的。 2. 这两句抒发了作者乐天安命的思想感情。既表现了作者遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出作者无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的,有消极的成分,但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的。它启示人们要蔑视那些丑恶污秽的现实,从生活上远离它,从道德上鞭挞它。 活动六: 略。 学科网(北京)股份有限公司 $$