1.2《离骚（节选）》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ——毛泽东《沁园春 · 雪》 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼《论诗五首 · 其二》 指的是《诗经》中的《国风》 骚 指的是《楚辞》中的《离骚》 >《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的 诗 风 。 >“风骚”也因此成为文 学的代名词。 “各领风骚”:各在自己所在的领域有作为。 屈原知多少 1.关于屈原，下列说法正确的是( ABD ) A. 屈原是战国时期楚国的贵族 B. 他开创了 “香草美人” 的传统意象 C. 屈原的作品充满了现实主义色彩 D. 他曾任楚国的左徒 屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是楚国贵族，曾任楚怀王左徒。他在作品中 常以“香草美人” 来象征美好的品德、理想以及自己与君主的关系等，开创了这一 传统意象。屈原的作品充满浪漫主义色彩，而非现实主义，他运用丰富的想象、奇幻 的神话等表达情感和思想。 2. 在《屈原列传》中，导致屈原被楚怀王疏远的原因有 ( BD) A. 屈原自身能力不行 B. 上官大夫争宠进谗言 C. 屈原起草宪令时居功自傲 D. 楚怀王听信小人之言，昏庸不明 屈原被疏远是因为上官大夫嫉妒其才能，争宠进谗言，说屈原居功自傲，而 楚怀王昏庸，听信了谗言，并非屈原自身性格的原因，所以 BD 正确，AC 错误。 3.以下属于屈原作品的有( BD ) A. 《服 鸟 赋 》 B. 《天 问 》 C. 《上 林 赋 》 D. 《 九 歌 》 解 析 ： 《天问》《九歌》都是屈原的代表作； 《服鸟赋》是贾谊的作品，《上林赋》是司马相如的作品。 填写屈原档案 屈 原 ((约公元前340年---公元前278年) 名字 | 芈姓，屈氏，名平，字原。 出生 |楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。 地位 屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，中 国浪漫主义文 学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、 “辞赋之祖”。 屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱 到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。 屈 原 他提倡“美政” ,主张对内举贤任能，修明法度， 对外力主联齐抗秦。 因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，屈原悲愤 交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 填写屈原档案 属原(约公元前340年 公元前278年) 主张 流放 结局 屈 原 回顾上学期所学《屈原列传》 思考屈原为何作《离骚》 ? 《离骚》有何特点? 屈 原 列 传 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本 也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈 平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能 无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。写 作 原 因 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上 称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕 见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。《离 骚 》 特 点 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而 不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 评 价 屈 原 C解讀题目 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是我国古典 文学中最长的抒情诗。 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃 言遭遇忧愁，陷入困境。 ——(东汉 · 班固) “离”——同“罹”,遭遇。 “骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 离 骚 ( 节 选 ) 屈 原 yì zōu gēng yín 帝高阳/之苗裔兮，朕皇考/曰伯庸。摄提/贞于孟陬兮，惟庚寅/吾以 jiàng kuí zhào ci 降。皇/览揆/余初度兮，肇/锡余/以嘉名。名余/曰/正则兮，字余/曰/ 灵均。 chóng hù pì zhǐ rèn 纷吾/既有此内美兮，又重之/以修能。扈/江离与辟芷兮，纫/秋兰/ yù zhāo qiān pí 以为佩。汩余/若将不及兮，恐年岁/之不吾与。朝搴/吡之木兰兮，夕揽/ 洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之 huì qí jì chí chěng dǎo fú 迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 离骚(节选)屈原 hào kuā jī jī jiǎn zhāo suì 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修绔以 羁兮 ， 謇 朝 谇而 huì xiāng chǎi 夕替。既替余以蕙 兮，又申之以揽萨 。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 fú jí yáo zhuó 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。固 miǎn qū tún 时俗之工巧兮，面规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 炖郁邑余 chà chi kè zhi 佗僚兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也! 鸷鸟之不 yu án fú 群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮， 夫孰异道而相安?屈心而抑志兮， rǎng gòu 忍尤而攘 诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 离骚(节选)屈原 xiàng zhù 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 gāo 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 jì cháng 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高 guān jí cháng róu 余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽 反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生 hào 各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 第一段 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 “皇考” 观察衡量 开始 美好的 名作动，命名，取字 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 出生时的情况 状语后置句 我是颛顼帝的远代子孙，我的父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅 日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况， 一出生就赐给我美好 的名字。给我取名叫正则啊，给我表字叫灵均。 指颛顼 远代子孙 对已故父亲的尊称 寅年 正当 孟春正月。 正月为陬， 又称寅月 第一段 译文 降生 研读第一段 第一段写了什么内容?这样写有什么作用? 内容：自述出身与身世 ①楚王同宗，出身高贵：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 ②生逢三寅，降生祥瑞：摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 ③赐予嘉名，寓意美好：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮， 字余曰灵均。 作 用：强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不 容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。高贵的出身是 屈原一生自尊自重自爱，持守高洁的内因。 对国家的本能之爱与救国不 得，亦是命运悲剧之因。 古人对十二个月份的雅称 正月：孟春、陬月、元月、端月、柳月、初春 初月、初阳、新月、新春、肇春、嘉月 开岁、岁始、孟春、寒春、首阳、献岁 二月：仲春、仲阳、仲月、如月、花月、丽月 杏月、春半、春中、花朝、殷春、酣月 花朝、夹仲、酣春、盛春、春半、华景 三月：季春、桃月、桐月、莺月、蚕月、绸月 晚春、余春、暮春、春杪、桃浪、姑洗 莺时、末春、晚春、沽洗、春余、从魁 四月：孟夏、麦月、槐月、初夏、夏首、新夏 梅月、余月、纯月、清和、槐夏、中吕 薄夏、农月、乾梅、维夏、薄暑、乾月 五月：仲夏、皋月、蒲月、榴月、星月、盛夏 夏半、天中、郁月、郁蒸、呜蜩、蕤宾 景风、胜光、艾节、半夏、长至、超夏 六月：季夏、荷月、荔月、伏月、晚夏、暮夏 晚夏、暑月、杪夏、焦月、且月、林钟 阑暑、荔红、百钟、残夏、长列、长夏 古人对十二个月份的雅称 七月：孟秋、巧月、瓜月、桐秋、兰月、兰秋 初秋、肇秋、新秋、相月、上秋、初南 萧秋、早秋、凉秋、流火、孟商、肇秋 八月：仲秋、桂秋、桂月、清秋、秋半、壮月 拓月、中律、高秋、观月、清月、秋半 秋高、秋凉、秋仲、盛秋、正秋、中律 九月：季秋、菊月、桑落、暮秋、凉秋、秋末 残秋、杪商、玄月、季商、杪秋、末秋 暮商、秋残、秋季、秋阑、秋晏、秋暮 十月：孟冬、露月、早冬、首冬、始冬、开冬 新冬、岁阳、霜华、阳月、应钟、始冰 上冬、檀月、冬始、方冬、寒孟、初冬 冬月：仲冬、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月 辜月、龙潜、隆冬、周正、黄钟、畅月 达月、冬半、短至、盛冬、水正、天泉 腊月：季冬、梅月、暮岁、暮冬、岁杪、冰月 严月、涂月、荼月、年边、季冬、嘉平 天皓、穷稔、晚冬、冬素、苍冬、岁边 地支 尔雅岁名 成 亥 茂 大渊献 丑 卯 一 亥 一 酉 巳 — 一 未 1 文学常识 作业：仿《离骚》做个自我介绍吧~ 凉武昭王之后兮，先父曰李客。 诞于仲春之吉时兮，生于异域之碎叶。 性洒脱而不羁兮，好剑术及诗书。 弱冠即辞亲兮，仗剑而远游。 得贵人之相助兮，供奉翰林于朝堂。 怀才之不遇兮，遂纵酒以自昏。 天子呼之而不朝兮，赐金而放还。 第二段 第二段 繁多 美好的品质 状语后置 披 连缀，连接 把…作为 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 我已经有了这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离 和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。时光像急 流一样逝去，我好像将要赶不上了，担心岁月不等待我。早晨我采 撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 泊余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴陀之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 好像 朝/夕：名作状，在早上，在晚上 水流很快的样子， 形容时光飞逝 译文 拔取 土坡 佩饰 采摘 江 离为伞形花科，这一科的 植物多有特殊香味，比如常 见的芹菜、香菜。川芎自古 即为重要的香料植物，也是 一 味中药，古人除食用外， 也常随身佩戴。 秋兰是国兰中兰科兰属建 兰中大部分兰花的俗名。 因这类兰多在秋天开花， 故名，并作为传统园艺名 称之一，花有幽香。 草地等偏僻处，白芷叶 片中含有挥发性的香气 物质，古人常佩戴在身 上，或者用于沐浴。 白芷常生长于林下，林 缘，溪旁、灌丛及山谷 四季可观赏，它们的花都香气 怡人，可称为香木。花含芳香 油，可提取配制香精或制浸膏。 木兰具有较高的适生能力，去 皮而不死。 宿莽，一种可以杀虫蠹的植物，叶 含香气。楚人名草曰“莽”,此草 终冬不死，故名。即今水莽草。 木兰，属木兰科，外形优美， 研读第二段 “江离”“辟芷” “秋兰” “木兰” “宿莽”等有什么象征意义?这些事 物在诗中有什么表达效果? 江离：香草。 辟芷：幽僻处的香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的草。 整体象征： 美好的品德，高尚的情怀， 远大的志向，出色的才干。 ( 取 其芬 芳 ) ( 取 其淡 泊 ) ( 取 其高 洁 ) ( 取 其顽 强 ) ( 取 其坚 守 ) 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦颐《爱莲说》 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石《梅花》 香草的文化再现——成语 空谷幽兰：常用来比喻人品高雅、超凡脱俗之人。 兰心蕙质： 形容女子心地善良、品质高尚。 国色天香：原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。 文化符号：“香草美人” 知识链接 香草美人 2 . “香草美人”的象征意义 (1) “香草”:美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。 (文人风骨) ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造 充满香气的美好社会。 (2)“美人”: 其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。 写这些香草对塑造诗人的形象有什么作用? 香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。 屈原喜爱香草，佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、 始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的 形象起到了烘托的作用。 把这些事物写进诗中， 一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味； 另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。 这是屈原诗歌的一大特色。 研读第二段 第二段 迅速 久留 时序交替，不断更迭 想到 指年老 日 月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 把握壮年，趁着壮年 法度，准则 前驱 不抚壮而弃秽兮，何不改此度?乘骐 骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 形作名，污秽的东西 骏马，比喻贤臣 导 时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。想到草木也有 凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不把握壮年抛弃秽政啊，何不 改变现行的法度?乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路 译文 研读第二段 小结：香草美人的寓意 各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽 扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽 美人 乘骐骥 比喻美好的品德和高尚的情操 修身 比喻修身养性 比喻有才德、有作为的人 治国 比喻重用贤臣、实现美政 身为贵族的自我修养与使命担当 简要概括第一二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象? ①本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修身，又注意外美修饰， 才华卓然出众，志向远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。 ②诗人首先交代自己的高贵出身、吉祥诞辰和美好名字等上天与 先人赐予的 “内美”,进而描述自己“扈江离与辟芷”、 “纫秋 兰”等对 “外美”的修饰，写出自己的修养和品德卓尔不群。 ③而“恐年岁之不吾与” “恐美人之迟暮” “来吾道夫先路”等 抒情性诗句则表明了诗人迫不及待的报国之心与敢为天下先的无 所畏惧之情等。 理解性默写(一、二段) 1.屈原《离骚》中表现出强烈的道德觉醒意识，愿意一马当先作为引路人 的句子是“ 乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路 。” 2. 《离骚》中与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是： 不 抚 壮 而 弃 秽 兮 , 何 不 改 乎 此 度 O 3 . 《离骚》中与“光阴似箭，时不我待”意思相似的两句是： 汩 余 若 将 不 及 兮 , 恐 年 岁 之 不 吾 与 4.屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首(其一)》 “草木有本心，何求 美人折”用到相同意象的一句是“惟草木之零落兮 ， 恐美人之迟暮 ”。 5.屈原的《离骚》中， " 扈江离与辟芷兮 纫 秋 兰 以 为 佩 ”两 句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香草来体现对美好品质的追求。 6.《离骚》中屈原自述出生年月的两句是“ 摄 提 贞 于 孟 陬 兮 惟庚寅吾以降 。” 理解性默写(一、二段) 7.古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。《离骚》中 诗人便用“初度”来说自己初生时期父亲赐给自己美名的两句是 “皇览揆余初度兮， 肇锡余以嘉名 。” 8.屈原在《离骚》中急切希望君王能重用自己，愿意为君王分忧解难 做出贡献的句子是 “ 乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路 !” 9.在《离骚》中，屈原赋予香木香草象征意义，借“ 朝搴之木兰兮， 夕揽洲之宿莽 ”两句来表达自己早晚勤勉修德，让自己拥有坚贞的品德。 10.时光匆匆，转瞬即逝，有时候你都来不及去体会，就是春去秋来，正如 屈原《离骚》中所说的“日月忽其不淹兮 ， 春与秋其代序 ” 11.屈原《离骚》中“ 纷吾既有此内美兮，又重之以修能 ”既表现了 自己既有美好的内在品质，又有美好的容态。 12. 《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 第三段 叹 息 形作动，哭泣 人生 崇 尚 美好 名作动，束缚，约束 被动句黜 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修妗以韂羁兮，謇朝谇而夕替。 介词，因为 佩 带 重复，加上(罪名) 形作动，崇尚，喜爱 即使 谏诤，进谏 既替余以蕙镶兮，又申之以 揽 苣 。亦余心之所善兮 ，虽九死其犹未悔。 “蕙镶”“揽苣” 比喻高尚的德行。 j 泣，哀叹人生多么艰难。我虽然崇尚美德 柬晚上就被贬黜。已经因为我用香蕙作佩 摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心所 万次我也决不后悔。 诗人忧国忧民，正道直行 洁身自好却遭嫉、被贬，反 映出楚王清浊不分、 忠 奸 不辨、昏庸无能。 第三段 坚持理想，勇于献身的精神。 指楚怀王 荒唐，糊涂 指屈原自己的心 比喻小人 比喻美好的品德 造谣，诽谤 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。 本来 世俗 善于取巧 违背 同 “ 措 ” , 举 措 ， 法度，准则 固时俗之工巧兮，佰规矩而改错。 度。 揭露楚国朝政的黑暗，奸佞当道，风气败坏。 怨恨君王荒唐啊，始终 妒我美好的品德，诽谤我好 违背规矩而任意改变正常的 把迎合讨好奉作法度。 直 接 表 明自己遭受贬黜的原因：一是楚怀 王昏庸糊涂；二是朝中奸佞因嫉妒而进谗言。 第三段 嫉 的 ， 相 译文 炖郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 凶猛的鸟 名作动，合群 “ 于 ” 合 怎么 V.做 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 员 相处，相容 烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死 去，随流水而长逝啊，我也不能容忍自己做出迎合讨好他 人的丑态!猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪 有方柄和圆凿能够相合的啊?哪有道不同能够相互安处的? 作者虽处境艰难，但决不改变自己的志向 和节操，绝不与奸佞小人同流合污。 第三段 陷入困境， 走投无路 忧愁烦闷 失意的样子 译文 第三段 使动，使…委屈，使…压抑 责备 责骂，辱骂 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 同“服”,保持，坚守 正道，正义 容忍 形作动，推崇 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 固守气节，坚守正义 受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。 保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。 《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也” “屈平之作《离 骚》,盖自怨生也”,屈原遭遇了哪些忧愁?请结合相关诗句回答。 诗句 忧愁 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 人生艰苦 余虽好修垮以幾羁兮，謇朝谇而夕替。 进谏不纳而被贬 既替余以蕙镶兮，又申之以揽苣。 德行高尚而不容 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 君王荒唐昏庸 众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。 小人诽谤嫉妒 固时俗之工巧兮，面规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 社会风气(世俗)不正 研读第三段 研读第三段 对于这些遭受的忧愁，诗人态度如何?请结合相关诗句回答。 以死明志 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 坚持真理，勇于献身。 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 疾恶如仇，不同流合污。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 固守气节，坚守正义。 理解性默写(三段) 13.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造 谣中伤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮 , 谣 逐 谓 余 以 善 淫 O 14. 【2015新课标1卷】在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到 贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 ”表现了诗人坚持真理、献身理想的高尚美德。 15.【2014 ·新课标I 卷】屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活， 并因此流泪叹息的名句是“ 长 太 息 以 掩 涕 兮 哀 民 生 之 多 艰。” 16.屈原在《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的 两句是“ 既替余以蕙骧兮 ，又 申 之 以 揽 苣 。” 17. 《离骚》中，屈原用方柄圆凿比喻“道不同不足为谋”的道理的两 句是“ 何 方 圜 之 能 周 兮 夫 孰 异 道 而 相 安 。” 55 理解性默写(三段) 18.屈原《离骚》中“ 炖郁邑余佗僚兮 , 吾独穷困乎此时也 ”两句写 自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 19.屈原《离骚》中“ 背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度 ”两句批判当 时的世俗没有底线和原则，争相把悖逆是非、苟合取悦作为立世的准则。 20.屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是 “ 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 ” 21.屈原《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧 的句子是“ 宁溘死以流亡兮 ， 余不忍为此态也 ”。 22. 《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子 是“ 屈 心 而 抑 志 兮 忍 尤 而 攘 诟 ”。 理解性默写(三段) 23. 《离骚》中，屈原表达自己虽洁身自好、严于律己，但早晨进谏晚 上被贬黜的句子是“ 余虽好修妗以戦羁兮， 謇 朝 谇 而 夕 替 ”。 24. 《离骚》诗中，诗人通过“ 亦余心之所善兮 ， 虽九死其犹未悔 ” 两句直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。 25.屈原的《离骚》中写到凶猛的鸟不合群的两句是“ 鸷 鸟 之 不 群 兮 自前世而固然 ”,以此比喻正直的人不会和小人同流合污。 26. 《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，世俗皆“背绳墨以追曲 兮，竞周容以为度”,诗人却选择了“宁溘死以流亡兮 ,余不忍为此态也 ” 27.屈原《离骚》中“ 固时俗之工巧兮 ， 価规矩而改错 ”两句， 表明他对世俗中人投机取巧、违背规则的行为的不满和严厉指斥。” 第四段 第四段 观察 久立 使动，掉转 回原路 趁着 走入迷途 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反，回朕车以复路兮，及行迷之未远。 使动，使…缓慢行走 奔跑 兼词，“于彼”,在那里 不被容纳 责备 整理 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 出” “ “”进“古回 “进上 ”从政，兼济天下；退则归隐， 。 饰 独善其身 指山仕前的服 代君子 ”“上” 由 反 了诗 “延伫 写 “悔 后悔观察道路时不仔细，我久久伫立而想返回。掉转我的车子 返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草 的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做 官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 不矛盾。 未悔是诗人对自己选择的坚定，即对正道直行、不同流合污的高尚品质的 坚持。即使遭到小人诬陷，君王疏远，但诗人始终心志弥坚，初心不改。 悔 是从政治活动中的进退角度来说的，诗人打算全身而退，高洁自守，丕 再在政治活动中积极进取，谋求变革，但这并不意味着诗人就此放弃操守， 否定自己的理想。 文本研读 第三段 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 是否矛盾? 第 四 段 “芰荷、芙蓉”喻指高洁的品德。 表现诗人德行高洁的君子形象。 宾语前置 停止 只要 本性 确实 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 形作动，加高 高耸的样子 形作动，加长 修长的样子 唯…犹…:唯独/只有…还 … 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 裁剪荷叶做上衣啊，收集荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只 要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰 的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，只有我光明纯洁的品质还是没有亏损。 定语后置句 “高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩” 嚼然泥而不滓者也。 出淤泥而不染。 译文 第四段 回头看 放眼观看 指辽阔大地 繁多 众多装饰品 香气浓烈 更彰 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 人生 爱美，指修身养性 即使 被肢解 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? 洁身自好，自我完善。 宁死不屈，矢志不渝。 屈原以极为强烈的情感表达，展现出为了坚守自己的理想和道 德准则，不惜付出生命代价，绝不向恶势力低头、不屈服于艰难险 阻的坚定意志和大无畏精神 。 这也暗示着屈原无法放下对于政治的追求。 思考 屈原为什么要不断增强他的个人修养呢? 在中国的历史中， 政治失败通常是跟道德失败相伴随的。 一个在政治上失败的人，通常会面对一种人格否定。 屈原面对的就是这样一个问题，他不仅仅面对政治失败， 而且面对着人格否定。他被他所处的世界否定、取消、抹杀。 他用那个时代我们能够看到的最强有力的、最华丽的、 最富于激情的、最充满想象的语言，去描述他的高贵、他的 美好，以此宣布他和世界对立，以此宣布不是他的失败，而 是他所从属的那个世界的失败。 ——骆玉明《古诗词课》 理解性默写(四段) 28.【2021年全国卷I真题】《离骚》中“制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳 ” 两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 29.陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远，觉今是而昨非”和屈原《离 骚》中“ 回朕车以复路兮 , 及行迷之未远 ”两句有异曲同工之妙。 30.屈原《离骚》中“夫 孰 异 道 而 相 安 ”运用反问手法，表明了不同 志趣的人不能相安共处； “ 虽体解吾犹未变兮 ”一句写出了诗人即使粉 身碎骨也不改变志向的气节。 31. 《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是 悔 相 道 之 不 察 兮 延 伫 乎 吾 将 反O 6 32. 《离骚》中屈原表示不在乎别人是否了解自己，只在意自己内在品质美 好的诗句是“ 不 吾 知 其 亦 已 兮 苟 余 情 其 信 芳 ”。 理解性默写(四段) 33. 《离骚》中，屈原以“ 芳与泽其杂糅兮 ， 唯昭质其犹未亏 ”两句 表明虽然身处浊世，但自己光明洁白的本质不会有丝毫减损，表现他洁身 自好的品格。 34.屈原在《离骚》中多次写到“佩带”:其中用“ 既替余以蕙骧兮 一句写自己因为用香蕙作佩带而遭贬黜，用“ 长 余 佩 之 陆 离”一 句 写要加长自己的佩带。两句中“佩带”都比喻诗人自己高洁的品格。 35.屈原《离骚》中， “ 高 余 冠 之 岌 岌 兮 长 余 佩 之 陆 离 ”两句通 过写加高帽子，加长佩带来表明诗人追求更高洁的品质。 36.屈原《离骚》中“ 余独好修以为常 ”一句，写的是自己喜好修饰并 习以为常， " 岂 余 心 之 可 惩 ”一句，以反问的语气表明了即使牺牲 生命也不会改变内心追求的坚定志向。 55 理解性默写(四段) 37.在《离骚》中，屈原为自己误入歧途而感到后悔，表示将要迷途知返的 语句是“ 悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反 。” 38. 《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句是 “ 进不入以离尤兮， 退将复修吾初服 。” 39. 《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是 回朕车以复路兮 ， 及行迷之未远 。 40. 《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树 的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句是“ 步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息 。” 55 述家世。说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。 绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅 助楚王进行改革，使国家富强。 抒情怀。 揭示“朝谇而夕替”原因(洁身自好、小人诽谤、君王 昏庸),表现“九死未悔”的坚定节操。 省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。 梳理内容 第 段 第 一 段 第四段 第 三 段 合作探究析品格 你从诗中读到了屈原怎样的形象?试从外部、内部两个角度来把握。 外部形象 他身披香草鲜花，宁死不放弃对美的追求。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 相关诗句 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (忧国忧民，热爱祖国) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (坚持真理，勇于献身) 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也! (疾恶如仇，不同流合污) 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (固守气节，坚守正义) 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 (洁身自好，自我完善) 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 (宁死不屈，矢志不渝) 忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 合作探究析品格 你从诗中读到了屈原怎样的形象?试从外部、内部两个角度来把握。 内在品质 太史公在《屈原列传》中“怪屈原……”,你能说出屈原 “自令若是”的原因吗? 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》, 悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自 令若是! 读《服鸟赋》,同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 对故国的眷恋和热爱 思考 课堂总结 读懂了《离骚》就读懂了屈原。他爱国忧民、坚持真理、 “九死不悔”的精神和他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和 正义的化身，是中华民族的灵魂。 屈原的一生是一个悲剧，但他忧国忧民、行廉志洁 的人品被誉为后世楷模。他“独醒” “独立”人格精神 及不屈不挠的执着毅力，值得后世永远珍藏和纪念。他 的人格、作品和精神是中华民族乃至世界的一笔丰富而 珍贵的财富，成为在人类文明长河中一座不朽的丰碑。 屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头， 浪漫表现在哪些方面? 1. 浪漫的语言。 讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩 秾丽炫目。 2. 浪漫 的 手 法。“香草美人”的比 兴手 法使现实中的忠奸、美丑、善 恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个 华美的深远的整体境界。 3.浪 漫的 句 式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句 宛转纡徐，富于抒情色彩。 4. 浪 漫 的 想 象。纵横驰骋的想象， 把现实人物、历史人物、神话人物 交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起， 构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。 5.浪漫的精神。义无反顾的人生之路。 $$