专题07 作文（广东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题07 作文 1．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面材料,完成写作。 卢梭认为，怜悯是人类的天性。人们对他人抱有持久的怜悯，仅仅是因为天性吗? 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息, 不少于800字。 【答案】例文： 用信念铸就持久的怜悯 卢梭认为，怜悯是人类的天性。这一点，我相信熟读孔孟的中国人并不会反对。但是，人类生活是复杂多元的，时代的发展也不是由“天性”就可决定的。具有自主意识的人，有的对他人抱有持久的怜悯，而有的封闭自我，无视他人的痛苦，这到底如何解释，就需要思考“非天性”因素了。 一时的怜悯固是天性，可持久的怜悯，主要源于人们后天养成的眼界与胸怀。南非前总统曼德拉的怜悯是持久的，他说“评判一个国家不应看它如何对待地位最高的民众，而是看它如何对待穷人或一无所有的人”，因此他坚决反对种族隔离制度，不惜领受了二十七年的牢狱之灾；作家契诃夫的怜悯是持久的，他写作之余也从未放弃过行医救人，可即便如此，他还深深愧疚于自己的失责，毅然前往萨哈林岛为流放的犯人写书；中国一大批山村教师如宋忠胜、李月梅等人的怜悯是持久的，他们甘愿坚守大山数十年，默默用爱心托起穷苦孩子的读书梦想……正是因阅历之丰饶，因情感之富足，因智识之高远，怜悯之天性很难在这些人心中蒙尘，而且还会发扬光大，成长为一种不变的信念。 卢梭说过：“没有信念，就没有真正的美德。”归根结底，持久的怜悯源于一种不满于现实、积极寻求改变的信念，或者可以说是一种坚实的社会责任感。随着互联网和AI的发展，如今也产生了一种“泛滥的怜悯”，例如，当悲剧发生时，屏幕上一滑而过，不问消息的真假，就做起了“键盘侠”，这种“怜悯”也许持续时间不短，但往往非常廉价。当“投其所好的算法”“竞争性真相”放大或是蒙蔽人的天性时，我们难道不应该反客为主，呼吁人之主体性的回归么？只有真正从本心出发，以改变世界而非仅仅“自我感动”为落脚点，才能形成真正可谓“持久”的怜悯。 持久的怜悯，既需要人心不断向善而形成，亦需要集体不断正向引领以守护。回望历史，我们不会淡忘大屠杀事件流过的鲜血，也不会原谅“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的悍吏或暴君；放眼当今，我们不会漠然于校园霸凌、性别歧视，也不会忽视“扶不扶”“救不救”这样的问题曾经成为多么火爆的社会议题。时代在改变，但不变的是邪不胜正，不变的是在怜悯的天性之后永远有一大批人用行动作出生动的、全新的注脚。因此，不管是家庭、学校还是社会、国家，既然明确怜悯是人之天性，那么何不彰明美德，以德育人，助力个人守住坚实信念呢？ 古人云“小人革面，君子豹变”，亦曰“如切如磋，如琢如磨”。愿君以坚实的信念发扬可贵的天性，久久为功，方见君子。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先借助卢梭的名言，说明人之初，性本善，怜悯也应是一个人与生俱来的本能。然后，则通过一句反问句，限定了“持久的怜悯”这一条件，并引发我们思考除了天性之外，可能还有什么因素会促使人们产生怜悯之心。由此可见，本题写作核心是回答“为什么会对他人抱有持久的怜悯”，并且设定“不仅仅是因为天性”，那么就必须思考还有什么原因。 我们或许可以说，怜悯是有一些人的天性，不是所有人的天性。人在出生时，人性本恶、人性本善都有道理，一定各占一部分人的。年纪渐长，经历渐多，会强化某一种天性。人在年纪小的时候，有时候会忽略掉别人的感受，考虑自己多一些，在成长的过程中，如果在困苦时如果有人相帮，则也会愿意伸出援手帮助他人，面对别人的困苦能够感同身受，更容易有怜悯之心。如果面对的都是周围人的恶意，难免不受影响。所以，持久的怜悯，自然不排除有天性存在，比如虎毒不食子的母性，但怜悯二字前的几个点，却不只是天性使然，更是教养的芬芳、信念的坚持等等。 因此，写作时，首先可以论述天性对人之怜悯之心的重要作用，比如出于天性而怜悯众人，往往更坚固，不会被外力轻易撼动。然后，则进一步论述，说明一个人想05650要拥有持久的怜悯心，就不能仅靠天性，也需要有后天的教养。因为抱有同情和抱有怜悯往往不一样，怜悯需要牺牲、大代价的付出，在长久的牺牲煎熬下，很多人原有的一些怜悯心可能会消耗殆尽。但若经过教育，让人们拥有更高的眼界，更加明辨是非，或许他们的怜悯之心更不易被磨灭。 立意： 1.真正的怜悯是自发的心绪。 2.先天怜悯更需教养加持。 3.以教养开拓眼界，才可获得更普世持久的怜悯。 2．（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 屠呦呦让人看到，最重要的，还是做好自己。坚持学术方向、坚定学术追求、坚守学术信仰，没必要妄自菲薄，更没必要被牵着鼻子走。有些人还在怀疑“诺贝尔奖有没有照顾中国人”，这种缺乏信心的表现已经不合时宜——科学大奖不会照顾任何人，只要有了足够的资格，自然就会被关注到。 另一方面，屠呦呦代表中国大陆科学家“破冰”诺贝尔奖，也是对那些希望毕其功于一役的速成论者的提醒。科学有自己的规律，最忌的就是急功近利。它无法严格地用投入去预测产出，不是简单的资源叠加就能创造出新事物，也很难按部就班达到预定目标。科学的通途有很多走法，无论头衔和身份，无论领域和方法，“科学家”才是唯一的、纯粹的标签。有人描述得很形象，真正钟情于科学的人出发点并非想去拿奖，也许一辈子不会有惊艳的成果，有人可能用毕生精力，也只是在科学的某个关口书写了四个大字：“此路不通”。 （摘自《屠呦呦让我们自信更自省》，2015年10月07日《人民日报》） 要求：提炼观点，围绕“自信与自省”的话题，联系社会生活，任选角度，写一篇不少于800字的申论。要求立意明确，有思想性。 （申论：“申”是申述，“论”是议论。“申论”，就是要求作者就给定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。） 【答案】例文： 自信与自省：科学探索的双翼 在浩瀚的科学星空中，屠呦呦如同一颗璀璨的星辰，以其卓越的成就和淡泊名利的精神，照亮了科研的道路，也为我们深刻诠释了自信与自省在科研乃至人生中的重要意义。    自信，是科研航程中的灯塔。在科学探索的征途上，自信是不可或缺的指南针。屠呦呦面对外界的质疑与不解，始终坚信自己的研究方向与价值，不为外界的喧嚣所动。她深知，科学的进步往往伴随着孤独与不解，但正是这份坚定的自信，让她在青蒿素的发现之路上坚持不懈，最终摘得了诺贝尔奖的桂冠。自信，让科学家在未知与挑战面前不退缩，勇于探索，敢于突破，是推动科学进步的重要动力。 自省，是科研路上的修正带。然而，自信并非盲目自大，而应与自省并行不悖。自省，是对自我行为的审视与反思，是科研道路上不可或缺的自我修正机制。屠呦呦的成功，不仅仅在于她的自信与坚持，更在于她能够不断审视自己的研究过程，及时调整策略，优化方法。在科学研究中，每一次失败都是向成功迈进的一步，关键在于我们能否从中汲取教训，进行深刻的自省。自省，让科学家在追求真理的道路上更加稳健，避免走弯路，确保科研活动的方向正确、方法科学。 自信与自省，相辅相成，共筑科研辉煌。 自信为科研提供了强大的精神支撑，使科学家在面对困难与挑战时能够保持定力，勇往直前；而自省则是科研活动的内在调节器，确保科研方向正确，方法得当。两者相辅相成，共同构成了科研成功的基石。 爱因斯坦，这位相对论的奠基人，在面对传统物理学的权威挑战时，展现出了非凡的自信。 他坚信自己的理论能够揭示宇宙更深层次的奥秘，正是这份坚定的自信，让他在质疑与批评声中坚持不懈，最终证明了相对论的正确性，彻底改变了人类对时间与空间的认识。然而，爱因斯坦的自信并非盲目自大，他同样具备深刻的自省能力，晚年的他开始重新审视自己早期的理论，‌ ‌并意识到在某些方面可能存在局限性或需要进一步的完善。‌这种自省精神是科学家们不断前进的重要动力，‌它促使人们不断挑战自我，‌超越已有的认知边界。‌ 在当今社会，无论是科研领域还是其他各行各业，我们都需要培养这种自信与自省并重的精神品质。自信让我们敢于梦想，勇于探索；自省则让我们不断反思，持续改进。只有这样，我们才能在各自的领域里取得更加辉煌的成就。 自信与自省是科研探索的双翼，也是人生旅途中的宝贵财富。让我们在自信中勇敢前行，在自省中不断完善自我，共同书写属于我们的精彩篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道话题作文题。 材料第一段提到屠呦呦认为最重要的，还是做好自己，坚持学术方向、坚定学术追求、坚守学术信仰，不会妄自菲薄，充满自信。第二段从客观方面提醒我们，科学有自己的规律，不能急功近利，也无法用投入与产出去衡量，也不是按部就班就能达到预定目标。材料意在告诉我们，在科学的道路上，既要自信地探索，又要保持自省，遵循规律，确保方向正确，方法得当，二者相辅相成，缺一不可。 写作任务是围绕“自信与自省”的话题，联系社会生活，任选角度写一篇申论。首先由材料提出中心论点，自信与自省是成功之双翼。然后辩证论述二者的关系，它们相互依存，相互促进，缺一不可。共同构成了我们人生旅途中的强大支撑。一方面，自信让我们敢于梦想，敢于挑战，另一方面，自省则让我们在追梦的路上保持清醒，不断修正方向。最后重申论点，强调在追求个人价值实现的同时，我们也应关注社会大局，以自信的姿态拥抱变革，以自省的精神审视自我，做到既仰望星空，又脚踏实地，为社会的进步贡献自己的力量。 立意： 1.自信与自省是新时代背景下应具有的重要品质。 2.在自信中扬帆起航，在自省中砥砺前行。 3.用自信和自省谱写成功的辉煌篇章。 3．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：河南开封。近日，河南开封4A级景区万岁山·大宋武侠城的相亲栏目“王婆说媒”走红网络，主持人王婆因为口才和表演功力人气高涨，“王婆说媒”被网友称为“接地气版《非诚勿扰》”，她凭一己之力不仅带火了整个景区，也带火了开封。 材料二：山东菏泽。停用十几年的菏泽南站因为一个叫郭有才的网红又开始人声鼎沸，很多游客专程过来听歌、打卡，菏泽南站变成了巨大的流量场。郭有才也带火了荷泽的文旅产业，因此被正式聘请为菏泽文旅推荐官。 你如何看待文旅领域中这种一人带火一座城的现象？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一人风华起 满城春色生 ——文旅创新中个体与城市的共荣共生 开封的“王婆”一袭布衣，在武侠城的城楼上摇扇说媒，竟让千年汴京焕发新颜；菏泽的郭有才抱着吉他，在废弃车站的站台上纵情高歌，竟使沉寂铁轨重燃生机。当文旅产业进入流量时代，一个个鲜活的个体如同星辰划破夜空，照亮整座城市的文旅版图。这种“一人带火一城”的现象，既是数字时代传播规律的生动演绎，更是中华文化创新性发展的璀璨见证。 个体崛起——文化传播的星火燎原 在传统文旅推广中，“城市形象”往往被抽象为景区宣传片里的航拍镜头，或是宣传手册上的标准话术。而王婆们以血肉之躯演绎文化真谛，恰如杜甫笔下“随风潜入夜”的春雨，让文化传播有了可触可感的温度。西安“盛唐密盒”的房玄龄、杜如晦扮演者，将历史知识融入脱口秀表演，单日引流超十万人次；洛阳街头身着汉服的“狄大人”，将《风起洛阳》的剧情延展到现实街巷。这些个体以“文化导体”的姿态，将沉睡的历史基因转化为跃动的时代脉搏，正如费孝通所言：“文化传承需要活态的载体。” 流量赋能——文旅产业的破茧新生 当菏泽南站的直播观看量突破十亿次，当万岁山景区门票预订量激增600%，我们看到的不仅是流量经济的魔力，更是文旅产业转型的必然。传统“景点+门票”模式在网红经济的冲击下，正经历着“破茧化蝶”的蜕变。淄博烧烤因大学生“特种兵”打卡爆红，带动整座城市GDP增长2.3%；理塘少年丁真纯真一笑，让川西秘境成为文旅新地标。这些案例印证着：在注意力稀缺的时代，文旅产业需要构建“情感链接—场景体验—文化共鸣”的新传播链条，而个体IP恰是打通这条链路的关键密钥。 共生之道——城市与网红的双向奔赴 流量狂欢背后，更需要冷思考。哈尔滨冰雪大世界因“退票风波”登上热搜，却借势打造“讨好型市格”人设，实现口碑逆袭；天水麻辣烫走红后立即开通“美食专列”，展现城市接住流量的智慧。这揭示出网红经济与城市发展的深层逻辑：个体是引信，文化是火药，而城市运营能力才是决定爆破当量的核心。正如开封文旅局在王婆爆红后迅速推出“大宋婚俗体验游”，将瞬时流量转化为持久品牌，这种“政府搭台、网红唱戏、文化铸魂”的协同模式，正书写着文旅创新的中国方案。 站在应天门前眺望，王婆说媒的舞台与《清明上河图》的画卷古今辉映；漫步菏泽南站，郭有才的歌声与牡丹花海的芬芳交织成韵。当每个普通人都能成为文化传播的火种，当每座城市都学会在流量浪潮中守护文化根脉，我们迎来的将不仅是文旅产业的春天，更是中华文化创造性转化、创新性发展的盛世图景。这或许就是“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”的当代诠释——让个体星光点亮城市星河，以文化薪火共铸时代华章。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现两则因个人魅力而带火一座城，拉动当地文旅的事例。题目要求对这一现象发表看法，写作时可以分析这一现象产生的原因，这些人之所以能带火一座城最主要是因为个人激发了短视频用户的情感共鸣，王婆击中年轻人对趣味相亲的喜爱，郭有才则凭借励志故事引人共情。文旅营业不仅需要专业度，更需要温度，突出人情气息与情感共振，是推广当地文旅创新发展的“流量密码”。其次，借力短视频平台传播，拥抱年轻化、数字化表达，让年轻人隔着电子屏幕就能感受当地文化的独特魅力等。 可以思考一个人带火一座城背后的意义，意义：一是展示地方特色，提升城市形象。二是形成良好氛围,展示深厚的城市文化。三是助力经济高质量发展，带动了酒店、交通等相关产业的发展，增加就业岗位，增加居民收入，助力经济高质量发展等。 还可以从怎么办的角度思考，如何发挥一人带火一座城的余热，让文旅长久发展。因为短视频传播的大起大落，也无法与地方特色深度结合，因此靠个人带火的旅游经济却总是走不长久，需要个人与当地文旅的通力合作才能一直火下去。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：一人带火一座城，让“流量”变“留量”。接下来从怎么办的角度展开论述，第一，强化地方品牌建设，学会利用社交媒体营销。转变传统思路，积极运用新媒体工具宣传推广，借助短视频、直播、社交媒体等平台提升知名度，创造更多“网红”产品和景点。二、当地应围绕特色产业，打造具有地方特色的品牌，提升产品附加值，增强市场竞争力，修炼好“内功”。三、推动文化和旅游深度融合，优化服务和基础设施，提供更为丰富的旅游体验，提高服务水平，激发游客分享推介，塑造好口碑。 立意： 1.一人带火一座城，让“流量”变“留量”。 2.“网红城市”如何“长红”？文化品味是关键。 3.一个人带火一座城，情绪非城市营销基点。 4．（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 韩愈曾说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，“从师而学”是否不再那么重要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “从师学习”永不过时 随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。尤其在互联网时代，鼠标一点，手指一划，很多问题就能得到答案。因此有人觉得，沿袭数千年的“从师而学”已经不再重要。 窃以为，这样的看法是错误的。现代的学习方式虽然方便快捷，形式多样，但是也有其难以克服的弊端。老师与学生面对面的教与学，则有着无可替代的独特优势。无论社会怎样发展，“从师而学”都永不过时。 从学习的内容上讲，“从师而学”不但要学习知识与技能，还要学习品德与修养。关于老师的作用，韩愈在《师说》中已经有了答案：“师者，所以传道受业解惑也。”知识层面的“受业解惑”或许可以通过其他方式获得，但对于“传道”而言，老师的作用难以替代。没有老师的监督与引导，让学生进入自我成长模式，很容易走弯路，甚至走错路。 从学习的形式上讲，“从师而学”是双向的，而自主学习都是单向的。大海航行靠舵手，在知识的海洋里遨游，如果没有人引领，肯定会迷失航向。老师恰恰就是我们学习中的“舵手”，可以根据我们的实际情况，为我们制定出个性化的成长方案。这个过程中，有学生主动的学，有老师主动的教，形成双向的互动与反馈，最终达到最佳的学习效果。 从情感层面来讲，“从师而学”有益于学生人格的养成。有个词叫言传身教，一个人的成长，受到周围环境的影响极大。老师是除了父母之外，对孩子的一生影响最大的人。老师在课堂上讲课是教育，老师在学生面前的一言一行，也是教育。学生品格的培养，健全人格的形成，皆赖于此。这些，不是上网搜索就能实现，不是下载个APP就能完成。老师带给学生的温情与温度，不是冰冷的电脑与人工智能设备所能提供。 从教育的目的来讲，“从师而学”更接近教育的本质。有句话叫“授之以鱼不如授之以渔”，给别人鱼不如教给他捕鱼的方法。网络搜索可以直接知道答案，得到的是“鱼”，而通过老师的教育，学生的思维可以得到锻炼，学习习惯得以养成，得到的是“渔”。要知道，教育绝不是知识的直观输出和答案的简单呈现，而是包含了一个人成长过程中需要的方方面面。爱因斯坦说过：“所谓教育，就是一个人把在学校所学全部忘光后剩下的东西。”这“剩下的东西”，恰恰大部分需要“从师而学”才能学到。 奶粉和奶瓶再方便，也永远不能代替母亲的作用。学习的方式再多元，老师的作用也无可替代。“从师学习”永不过时，不但不会过时，在这个知识爆炸、获取信息更加容易的时代，我们还应该更加强调教师的独特作用，以便让年轻人更快、更好地成长。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由韩愈《师说》中的一句话引出，强调从师学习的重要性，从师学习可以解决疑惑，可以提升自我等。并且中国自古就有“尊师重教”的传统，“从师而学”是很自然的选择。然后结合当下社会具体现实，当今社会获取知识、学习技能、懂得道理的途径日趋多元，于是引出本次作文探讨的话题：“从师而学”是否不再那么重要？ 要探讨这个问题，我们需要思考，我们要向老师学什么。从知识的积累层面说，任何一个人的学识都不能与如今的互联网相比，“百度一下”，你能够轻松获取想要的知识。然而从知识的获取到融会贯通，变成自己的学识，这中间还有很长的路要走，如果缺少老师的点拨，可能那些知识永远不能为你所用；同样，从知识获取到技能获得更需要训练、实践的参与，这就是为何现在有很多技校依然采用“师傅带徒弟”这样的做法进行学习和训练，老师不仅是知识和技能的掌握者，更凭借多年的实践经验，知道哪些地方容易出问题，带领你成功“避坑”。对于道理的获取也是如此，如果缺少有经验的老师的引导，对道理的把握总是流于肤浅，孔老夫子采用的教学方式如今依然盛行，在班级授课的环境中，师生共同交流、探讨，能够更快提升对知识、道理的理解和运用能力。 由此可见，“从师而学”在当今时代不仅重要，而且对于“师”的要求更高，老师的素养、引导能力、启发能力等，是提升学生能力的关键因素。 写作时可以先肯定当今时代获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，然后提出问题：“从师而学”是否不再那么重要？接着从不同角度分析“师”在当今时代的重要价值，指出当代时代需要更高素质的老师；最后回答开头提出的问题 ，“从师而学”依然重要 ，或者更加重要，告诫青年，要践行中国自古以来的尊师之道，多向老师请教，把学识、技能、素养提升到更高层次，为个人理想的实现和国家强盛做出贡献。 立意： 1.“从师学习”永不过时。 2.拨云见日，“从师学习”更重要。 3.践行尊师之道，谨记从师学习。 5．（23-24高二下·广东肇庆·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有很多事情需要趁热打铁，需要一鼓作气，但也要懂得适时放一放，这更需要智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一鼓作气现磨砺，适时调整彰智慧 伽利略曾这样说道：生命如铁钻，愈加敲打，愈能迸发出火花。生命只有一次，一鼓作气趁热打铁是铁钻的磨砺，更是人生精粹价值的体现。可铁钻过热，力气过小，敲打将会转变为伤害，适时调整慢下来也有新发现。所以，我认为一鼓作气现磨砺，适时调整彰智慧。 敲打，是风雨无阻的磨砺，更是一鼓作气的坚毅。一次次奔跑，一记记扣杀，拦下所有艰难与病痛，中国女排一鼓作气，冲击世界冠军。“为排球而生，为荣誉而战”，中国女排为备战奥运会，日复一日不战的训练，提着一口气，攒着一手劲，她们肆意而动。是风雨兼程的常态训练和一鼓作气的士气，助她们拿下冠军。动能磨励体魄，一鼓作气；静也能磨砺意志，趁热打铁。现实给予她们以重怆，她们报之以歌。华坪女高的学生们静默备考，这一次改变命运的高考考试，她们趁热打铁学个几载春秋，练个寒暑交替，只为用行动证明她们并非沟壑，而是高山：命运的齿轮不会无故转动，每一次都是磨砺坚持后的期盼。很多事情可能就缺少最后那一下，一次拼尽全力的行动，一次下定决心的暗许。就是这一次，为敲打后的迸发奠定坚实基础，为成长时的磨砺建筑高楼大厦。 蜇伏，是自洽沉淀的调整，更是适时转变的智慧。《昆虫记》中记载的蝉要在地下蜇伏三年零六个月，进行自我调整，最后在夏季放声歌唱，一鸣惊人。在这个快节奏的时代，快是人们的普遍要求，但反观慢下来将手头的事情放一放，不也是一种策略吗？当努力错了方向，一鼓作气也就成了伤害。陷入迷茫时，停下来何尝不是进步呢？徐本禹作为刚毕业的大学生，在同龄人都在毕业季趁热打铁的找工作、考研时，他却另辟乡村之道，让自己慢下来。他来到贫困山区，适时放下城市的喧嚣，放下人们之间的猜忌与顾虑。在乡村，扛起了倾斜的教室，扛起了贫穷与困苦。在这里他找到了自我，也发现自己真正的志向是教育山村孩子们，这样的智慧当然不是逃避，而是看清内心后对自我的调整，放一放，以另一种境界看世界，想问题，找自我，见众生。 在如今浮躁压力大的环境下，将二者结合，何尝不是一剂良药呢？用一鼓作气的坚毅行动去做事情，用适时调整的心态去想问题，根据事物性质的不同，选择不同的方式来解决。君可见经济发展，既要乡村振兴和城市发展齐头并进，又要按照历史规律遵循历史教训，循循渐进；君可见人际关系，既要一鼓作气认识新朋友，扩展“朋友圈“，也要适时调整冷静思考朋友关系，形成高质量交往关系。其他的事情层出不穷，我们都可借鉴一二，让人生的价值在二者中彰显。 一鼓作气现磨砺，适时调整彰智慧。兼备二者的坚毅与智慧，用创适力趁热打铁消解日常的平常，用行动力自洽沉淀破解人生的无常。我们每一个人都会穿越风浪，翻越高山，但在此之后是继续敲打，还是选择蜇伏，都没有关系。因为成长的磨砺与成人的智慧，少年的意气风华与适时调整都是人生经历带来的礼物。 让我们畅意潇洒一鼓作气享成功，淡看风云适时放下待时机! 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料的四个短句可以分为两部分。前两句“需要趁热打铁，需要一鼓作气”强调做事时要抓紧有利的时机和条件，要在劲头儿大时鼓起干劲一口气干完；后两句“但也要懂得适时放一放，这更需要智慧”强调做事要注意做事的节奏，不能急于一时，要保持冷静，这是一种人生智慧。 从句意来分析，材料前后两部分表面看是转折关系，其实可以理解为并列关系，因此写作时要特别注意这一点，即在作文里面要体现两种生活态度。“一鼓作气”可理解为干劲、拼搏、刻苦、坚持等，“松一松”可理解为放松、暂停、调整、思考等。论证时二者必须兼而有之，也可以偏重后半部分。写作时应当诠释清楚二者的内涵，进而思辨两者的关系，挖掘其不同的价值意义，确立鲜明的观点，表明自己的人生姿态。 考生可以围绕这两种生活态度，联想社会现实例子。比如刚出锅的热豆腐急于去吃会烫伤嘴巴，放一放，能让多余的热量散发出来；刚写完的稿子急着发出去，过后却看见里面有许多错误，放一放，能让被激情模糊了的眼睛明亮起来；刚揉好的馒头急着上笼，蒸出来大多不够蓬松暄软，放一放，面团拿着的劲头才会松弛下来。欲速则不达，放一放，可以避免很多不良后果。需要放一放的还有我们的心。生活中有一些事情，比如争吵、误解、突发事件等等，会让心变得像刚刚打印过的纸张，产生了不易觉察的卷曲变形，不再能正常冷静地思考问题。如果不懂得放一放，让自己冷静下来，而是急着做决定，那事情十有八九会“卡纸”。清除打印机卡纸很麻烦，清除生活中的“卡纸”会更加麻烦，除了时间和经济上的损失，更有难以消弭的恶劣心情。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，一鼓作气现磨砺，适时调整彰智慧。接着，结合具体事例阐述趁热打铁，一鼓作气的意义和价值，趁热打铁是为敲打后的迸发奠定坚实基础，为成长时的磨砺建筑高楼大厦。比如中国女排备战奥运日夜训练；华坪女高为了备考，努力不休等等。然后，指出一鼓作气固然可贵，但是有时候需要“松一松”，才能像绷紧的弹簧一样有更强的后劲。比如蝉的蛰伏、人生偶尔的停歇，大学生毕业后暂缓走向职场，而是通过游历等方式历练自己等等。最后，将“一鼓作气”和“松一松”二者结合的智慧应用到经济发展、人际关系等，并总结观点，一鼓作气，趁热打铁是骨肉，撑起肢体的框架；适时放一放是关节，使肢体动作灵活自如。每个人都懂得一鼓作气，却甚少人能领会适时放一放的智慧。作为青少年，我们应当学会这种智慧，行止有度，收放自如，才能在应对当前百年未有之大变局时从容不迫，创造辉煌。 立意： 1.一鼓作气现磨砺，适时调整彰智慧。 2.一鼓作气谋求进步，适时暂停更显智慧。 3.趁热打铁诚可贵，适时放下价更高。 4.既要有趁热打铁的干劲，也要有放一放的智慧。 6．（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”——习近平 “希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”——鲁迅 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 阳光照亮心路，希望引领人生 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。而人，总在有限的天空下寻找无限的可能。若问何以求之，答曰：“心中有阳光，脚下有力量。” 阳光洒落，照亮心路。有阳光的季节，就会有微笑；有阳光的心灵，就会有希望。当一束阳光透过晨雾，轻轻拥抱着大地，世界便有了温暖和生机。阳光不仅照亮了万物，更照亮了人们的心灵。如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”这是一种心境的阳光，是一种宽广的胸怀。又如屈原之问：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是一种追求的阳光，是一种无畏的坚持。有了这样的阳光，我们才能在生活中，无惧风雨，勇往直前。 希望如灯，照亮人生。希望是心灵的一盏灯，是人生路上的一盏明灯。它能指引我们前行，让我们在黑暗中不迷茫，不彷徨。正如古人云：“志之所趋，无远勿届。”希望就是我们的志向，是我们的目标。只有拥有希望，我们才能勇往直前，创造自己的人生。如司马迁所言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”人生的意义不在于长短，而在于我们如何活出自己的价值。希望就是我们活出价值的动力，是我们不畏艰难，勇往直前的力量。 心中有阳光，脚下有力量。阳光和力量都是内心的储备，只有内心充满阳光和力量，我们才能在人生的道路上坚定前行。如诸葛亮所言：“志存高远。”只有心怀高远之志，我们才能不断向前，创造属于自己的辉煌人生。又如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这正是阳光和力量的体现。无论遇到多大的困难和挫折，只要我们内心充满阳光和力量，就能克服一切困难，实现自己的目标。 人生路上，我们需要的不仅是阳光和希望，更需要的是坚持和努力。正如古人云：“锲而不舍，金石可镂。”只有坚持不懈地追求自己的目标，我们才能实现自己的理想。如古人所言：“事在人为。”只要我们愿意努力，愿意付出，就一定能够收获属于自己的成功和幸福。 在未来的日子里，愿每一个人都能心怀阳光和希望，坚定地走自己的路。无论遇到多大的困难和挫折，都能坚持下去，创造属于自己的辉煌人生。因为只要心中有阳光，脚下有力量，我们就能无所畏惧，走向成功。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用习近平与鲁迅的名言，说明希望与力量的关系，以及它们如何共同塑造一个人的理想生活和对社会的贡献。习近平的话强调理想希望之于人的重要意义，“心中的阳光”，指拥有一种积极向上的理想信念，它表现为面对困难时的不屈不挠，面对挑战时的勇往直前，面对生活时的热爱与珍惜。它不仅能够帮助我们战胜困难，更能激发我们的潜能，让我们在人生的道路上不断前行。“心中有阳光，脚下有力量”不仅是一种积极的人生态度，更是一种人生的智慧和境界。只有当我们内心充满阳光时，我们才能拥有坚定的信念、持续的学习和自我提升的动力以及关爱他人、传递正能量的能力。这样，我们才能在人生的道路上坚定前行，不断超越自我、实现价值。 鲁迅先生的话则强调了希望的来源，希望并不是凭空出现的，它是与存在紧密相连的。只有当我们坚信自己存在的价值，相信自己可以创造美好的未来，我们才能拥有希望。我们每个人都是这个世界上独一无二的存在，都有自己的特点和价值，只要我们相信自己，努力奋斗，就能创造属于自己的希望之光。 综上，写作时需要展现希望和力量在个人成长和社会进步中的重要性。写作时可以从个人层面思考希望如何成为个人奋斗的动力源泉，也可从社会层面思考，希望和力量如何推动社会的整体进步等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：心怀理想，不负使命。接下来从为什么的角度展开论述，一、伟大的理想必然产生伟大的动力，坚定的信念必然激发不懈的追求和坚强的毅力。二、青年人要有理想、有追求，而这理想、追求必须与国家发展的目标、追求相一致，把人生价值和国家的命运紧密结合起来。三、要抓住机遇，积极投身于社会公共事业建设，努力在现实中奋斗、拼搏，去实现自己心中的理想。最后总结，我们要将个人的理想与祖国的前途紧紧联系在一起，不畏艰难险阻，艰苦奋斗，才能创造出无悔的青春，才能更好去完成我们的光荣使命。 立意： 1.青年要坚定理想信念。 2.青春揣梦，与国同行。 3.让青春绽放理想之花。 7．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多经典语句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给予我们人生的启迪；在新的时代下又可以辩证思考，例如下面这一句： 锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》 对此名句你如何理解？请写一篇文章，从新的角度阐述你的认识，体现你的辩证思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谋定后动，锲而舍之，未为不可 在浩瀚的历史长河中，荀子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”一言，如星辰般熠熠生辉，激励无数仁人志士勇往直前，坚持不懈，取得成功。然而，在新时代的背景下，事态发展瞬息万变，我们不能只会坚持“锲而不舍”的蛮干态度，更要明确我们要为了什么而“锲而不舍”，以及是否必须要“锲而不舍”。 当然，即使对于“锲而不舍”有何新见解，我们必须要坚持一个前提：无论何时，“锲而不舍”的坚持与奋斗精神都不该被忘记。恰如爱迪生历经上千次失败而不放弃，终于发明出电灯；屠呦呦团队历经数十年研究终获青蒿素提取成功，无一不是“锲而不舍”精神的生动诠释。 然而，当下社会生活型态相比以往更为复杂，我们不像古人一般，大多只沿着求学求仕这一条路“锲而不舍”便可。选不好方向，误入歧途，“锲而不舍”可能会导致我们南辕北辙，在错误的人生道路上越走越远。 所以，新时代的我们，想要“锲而不舍”，必须先谋定而后动。风云动荡时期，各种救国思潮此起彼伏，百家争鸣，而正是李大钊等知识分子孜孜不倦学习思考，才最终找到了共产主义这一条正确的救国之路；抑或如今，“嫦娥”奔月、“夸父”逐日、“北斗”问天，不提前做好充分规划设计与调查研究，不考虑其间环环相扣，每一个零件螺丝的紧密相接，又如何能达到发丝百分之一的精密程度，造就奇迹？所以，学会三思而后行、谋定而后动，“锲而不舍”才能拥有航海中的灯塔，指引我们在茫茫大海中不迷失方向。 此外，新时代赋予我们的也是更加多元的视角和灵活的思维方式。因此，我们要继承“锲而不舍”的精神，但也应认识到“适时而舍”的智慧。这里的“舍”，并非简单的放弃或逃避，而是基于理性判断后的战略调整，是对自身能力边界的清晰认知，以及对未来可能性的前瞻布局。就如大家曾经耳熟能详的柯达、诺基亚等企业，他们在胶卷、传统手机行业上“锲而不舍”，反而被时代抛弃，被市场淘汰，落得个“白茫茫大地真干净”的破产结局。相反，微软、阿里巴巴、小米等新兴互联网行业，能够及时识别市场趋势，勇于放弃旧有业务模式，积极探索新领域，则往往能够抓住新的增长点，实现跨越式发展。由此可见，在快速变化的社会环境中，有时过于执着于既定目标，可能会错失转型升级的良机，甚至陷入盲目坚持的泥潭。而学会适时放弃，反而会给我们带来新生。 世殊事异，新时代的我们，不该奉“锲而不舍”为圭臬亦步亦趋，而应以新眼光去看待万物。选定目标再言行动，追梦途中既要有“咬定青山不放松”的执着，也要有“识时务者为俊杰”的明智，如此，方能在复杂多变的世界中，稳步前行，成就非凡。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本作文题紧贴教材，其命题设计思路来源于选择性必修上册第二单元“先秦诸子散文”单元，该单元是必修下第一单元学习的进一步深化，而《劝学》一文则来自必修上册第六单元学习内容。选择性必修上册第二单元要求学生在学习先秦诸子散文，加深对传统文化之根理解的同时，要领会先秦诸子对社会人生的洞察，并思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。本作文题的解题思路可以依循选必上第二单元学习的经验，分两层理解：即理解传统文化、领会先哲智慧的同时，也要思考先哲思想的现实意义。 具体到题目中，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这一层内容，即是“传统文化、先哲智慧”的部分，给予我们的启迪，就是要锲而不舍，要坚持，要有韧性，不要轻易放弃，只要有恒心和毅力，即使是再大的困难，再艰巨的任务，也都能克服并且完成，这也是中华优秀传统文化中所积淀的中华民族深沉的精神追求；而“在新的时代下又可以辩证思考”，则指向“现实意义”的部分，要在“新的时代”背景下，去辩证思考这一先哲智慧。“从新的角度”要求考生在原名句强调“坚持、恒心、不放弃”之外，要结合当下思考并提出新的见解，如除了“锲而不舍”以外，也可以有“舍之”的考虑，同时要交代清楚“舍之”的考量，比如对象目标是“朽木”的话，并无“锲而不舍”的价值和意义：考生对“舍之”原因的说明、分析，其思想必须正面、积极向上，符合社会主义核心价值观。 写作时，首先应当对于这一名句的意思进行阐释，并从学习的角度说明这一名句的经典内涵：充分论证学习要注意积累，要有持久力，除了时间上的持久，深度上的专注力也同样重要的观点。然后，可结合当下现实生活中的一些事例说明要是没有选对方向，固守、坚持只会导致南辕北辙。就拿我们常见的文理分科问题来说，若是我们自己明明擅长文科，但却因为觉得理科就业前景更为乐观而在选科时选了理科专业，在学习过程中也努力坚持了，但只会让自己在一次次受挫中失去学习兴趣与积极性。最后，可总结全文，呼吁说明我们对于经典名句要适应于当下社会的实事求是的理解。 立意： 1.坚持到底，决不放弃。 2.选对方向才能锲而不舍，否则只会南辕北辙。 3.走错方向时要有敢于锲而舍之的魄力。 8．（23-24高二下·广东揭阳·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”用比喻句的形式强调了外在力量对人的影响；孔子认为，“不愤不启，不悱不发”，要求学生要有内在的驱动力。 对于上述材料，你有何感悟和启发？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 内外兼修，成就人生 荀子有言：“木受绳则直，金就砺则利。”此言道出了一个朴素的真理：外在的规范与磨砺对于人的成长与进步具有不可或缺的作用。与此同时，孔子则强调“不愤不启，不悱不发”，指出了内在驱动力在学习与成长中的关键性。两者看似矛盾，实则相辅相成，共同揭示了个人成长与发展的内外之道。 外在的力量，如同木工手中的墨绳与金属匠手中的磨刀石，为人的成长提供了必要的引导和塑造。法律法规、道德规范、社会准则等外在规范，如同无形的墨绳，约束着我们的行为，引领我们走向正确的道路。它们确保了社会的有序运行，为个人的成长提供了稳定的环境。而教育、培训、实践等外在磨砺，则如同磨刀石一般，不断打磨我们的能力与品质，使我们变得更加锋利与坚韧。 然而，仅有外在的力量是不够的。如果个人缺乏内在的驱动力，那么外在的规范与磨砺很可能成为无本之木、无源之水，难以发挥持久而深远的影响。孔子所言的“不愤不启，不悱不发”，正是强调了内在驱动力的重要性。帕斯卡在寂静的修道院中，听见内心“无限空间的永恒沉默”而写下《思想录》；徐霞客挣脱科举的牢笼，用三十年光阴丈量华夏山河，在游记中写下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的豪情。这些觉醒者用行动证明，当内心的火种被点燃时，连最卑微的尘埃也能折射太阳的光芒。只有当我们内心充满渴望和冲动时，外在启发才能真正触动我们的心灵，激发我们的潜能。 因此，个人的成长与发展需要内外兼修。外在的力量为我们提供了方向与框架，而内在的动力则是我们前进的源泉与动力。两者相互依存、相互促进，共同构成了个人成长的完整图景。当然，内外兼修并非易事。它需要我们具备开放的心态，愿意接纳外在的规范与磨砺；同时，也需要我们拥有坚定的信念，坚守内心的追求与信仰。在这个过程中，我们可能会遭遇挫折与困难，但只要我们坚持不懈、勇往直前，就一定能够实现自我超越与成长。 总之，内外兼修是个人成长与发展的必由之路。外在的力量为我们提供了必要的引导与塑造，而内在的动力则是我们前进的源泉与核心。只有当我们将两者紧密结合、相互促进时，才能够真正成就一番事业、实现人生的价值。让我们携手并进、共同努力，在内外兼修的道路上不断前行！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用荀子与孔子的名言，探讨外在力量与内在驱动对人的影响。“木受绳则直，金就砺则利”意思是木材经墨线比量后加工便可取直，刀剑等金属制品被磨刀石磨过就会锋利。木料成材、金属成器，都离不开外力的作用，荀子以木与绳、金与砺为喻，说明外在力量对个体的影响。“不愤不启，不悱不发”意思是不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。这句话强调了在学生学习要有内在的驱动力，要自己有求知的渴望和积极性，此时的教学才是有效的。 就个体的成长而言，外在力量与内在驱动力都很重要。内在驱动力是指源自个体内心的动机，它不受外界因素的影响，源于我们内心的热爱、兴趣和追求，是自我实现的动力源泉。当我们对某件事物充满热爱时，就会全身心地投入其中，不计回报地付出努力。这种内在驱动的力量，是无比强大的，是个人成长和自我实现的关键。 外在力量包括社会环境、文化背景、他人期望等因素，它们对个体的行为和选择有着不可忽视的作用。当我们受到这些因素的影响时，会产生一种外在的推动力，促使我们去做某些事情。虽然这种驱动力可能并非源自内心，但它同样能够激发我们的潜力和动力。理想的人生驱动力应当是内在动机与外在影响的平衡。内在动机使个体保持自我导向和自主性，而外在影响则提供了必要的社会支持和激励。写作时当扣住两个方面对个体的影响展开论述，如果只涉及一方面，则观点流于片面。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：内外平衡，掌控幸福。接下来从怎么办的角度展开论述，一、自我认知：了解自己的内在需求和兴趣，是实现内在动机与外在影响平衡的第一步。通过自我反思和探索，个体可以更好地认识自己，明确自己的目标和方向。二、环境适应：在不同的社会环境和文化背景下，个体需要学会适应和调整自己的行为。通过与外界的互动，个体可以更好地理解社会规则，找到适合自己的生活方式。三、将个人的价值观与社会期望相结合，是实现内在与外在驱动力平衡的关键。个体应当在尊重社会规范的同时，保持自我价值的独立性和完整性。最后总结，理解和平衡内外力量，个体可以更好地实现自我发展，创造有意义的人生。 立意： 1.在内在驱动和外在力量之间找到平衡。 2.内在动力激起心灵的火花，外在力量使其成燎原之势。 3.内外结合，激发共鸣。 9．（23-24高二下·广东湛江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “碎片化阅读”指的是利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。我们不难发现，现如今“碎片化阅读”的现象越来越普遍。针对这一现象，有人认为：“碎片化阅读导致人们丧失思考，阅读变得没有深度。”但也有人觉得“碎片化阅读”方便人们接受大量丰富的信息。 对“碎片化阅读”的现象，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 碎花犹美，细水长流 在这个纷乱的年代，极度的时尚让人变的敏感，意识变的支离破碎，但正因破碎，我们成就我们的时代。——杰克·凯鲁亚克 茶余饭后，公交站前，甚至人行道上，我们总能看到许许多多“低头族”在刷微信，看动态。他们利用琐碎的时间进行着“碎片化阅读”。试想，在不经意间刷出一则有价值的新闻，看到一篇触动灵魂的心灵鸡汤——这种得益于碎片化阅读的惊喜感，无疑会“激励”人们更频繁地进行阅读。久而久之，这种阅读方式会促进社会良好阅读氛围的形成。少食多餐且有益，我们何乐而不为? 撷英，集萃，这些看似是另一种形式的断句残篇，其实质却是接纳了我们的阅读生活的既有蓄华，并蕴含了未来的无限可能的一种创造性的阅读方式。我们其实真的可以正视那些碎片化的文字与语段，只要肯潜心发掘，就有可能撷书中之英华，成就“支离的圆满”。碎片化阅读虽然细碎，短小，其中蕴含的信息却往往更精练，更实用。 碎片化阅读更能适应当今社会快节奏的生活，让人在满脸倦容中与世界发生联系，将自己系于人间。碎片化阅读有其便利之处，微博，朋友圈，都是这个碎片时代的产生物，人们用细碎时间分享自己在生活中的点点滴滴，少了一点文必万卷的约束，多了一丝无拘无束的潇洒与自由，让情感真实流露，不正是写作的目的之一吗？ 碎片化阅读将不仅仅是阅读，更是一种生活方式。它方便了交流，更拉近了人与人的距离，让人们在快节奏的生活中能准确自我定位，不至于迷失在信息丛林深处，碎片化阅读带来的是碎片化表达。试想，几句或忧伤或欢快的文字表达，将会在瞬间刷爆你的朋友圈，有安慰有赞许有点赞，甚至还能意外地获得朋友们更多的分享。自己的文字将让自己与朋友之间休戚相关，天涯比邻。几句文字，带来的将是无限的温情。感谢碎片化写作和碎片化阅读，感谢碎片化表达和碎片化分享，感谢碎片化生活方式。既然无法拒绝，那就让我们拥抱这个时代，享受这种生活吧! 试想这世界若是没有碎片化阅读又如何？新闻变得冗长，人们的交流不再具有即时性与精练性，我们终将在多余的信息中迷失方向，这是何等的可怕与悲哀！信息化的发展让世界变小，相应的，信息载体也要随之发生合理改变，时代的车轮滚滚前进，只有努力奔跑才不会被碾得粉碎。 诚然，碎片化阅读有其固有缺陷，但这是每一种事物都存在自己的短板。也许它过于凌乱，没有延续性，无法有足够的深度与广度体现思辨与哲理。但别忘了，每一种事物都有其存在的价值与意义，碎片化阅读应与传统阅读另当别论，在各自领域发挥自己独特的优点。 碎花犹美，拾可留香，细水长流，广集成海。总有一个字、一段词、一抹清明、一片温暖会在我们与书的真诚相拥中与我们偶然相遇过，然后永世铭记。 【详解】本题考查考生的写作能力。 审题: 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象日益普遍引发的支持或反对的讨论，从而引导考生针对碎片化阅读展开思考。“碎片化阅读”重在一个“碎”字，它的产生是时代发展的必然结果。信息化的社会，数字化阅读，高度分割的专业，造成了时间的碎片化。人们的时间被零碎的生活和娱乐填充。正因如此，大部分人没有充足的时间去进行整本书阅读，也不能放弃阅读，而“碎片化阅读”正是弥补两者不足的最好方式。但是，碎片化阅读毕竟只是一种浅层次的阅读，很容易导致人们断章取义，易造成误读，淹没真相。并且，碎片式的阅读不容易让人形成连贯而深入的思考，这也导致人们似乎看了大量的信息，实际上却什么也没有留下。所以，材料中第一类人才会否定批判“碎片化阅读”。而第二类人的观点，则认识到碎片化阅读具备的优点，同时也为我们如何进行碎片化阅读给出了一定思路。 材料强调了碎片化阅读的引发的关注和讨论，并要求考生据此进行写作。因此，考生要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考，可以先肯定碎片化阅读也是一种阅读的方式，适当分析其产生的历史必然性，然后再指出碎片化阅读太浅，不够深度，可能会导致浪费时间，使人们浅薄盲从、断章取义等负面影响，由此引出方法和建议：所以我们还是提倡传统阅读不可废，享受碎片化阅读的便捷的同时，可以多进行经典阅读；对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从。或者，也可结合当下热门的两种阅读方式“整本书阅读”和“碎片化阅读”给予建议，说明现实中我们有长时间的假期也有时间的间隙，在长假里制定计划阅读整本书，读的深入也读的从容；各种琐碎的时间里，我们阅读短信息，利用电脑和手机让我们随时随地读到喜欢读的书，这样传统阅读与碎片化阅读相结合，才能保证让我们的阅读产生最大化的效应。 立意： 1.可以碎片化阅读，但更需要深度阅读。 2.接纳碎片，成就华章。 3.抵制碎片化，拒绝低俗。 10．（23-24高二下·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2019年3月，习近平主席访法期间，马克龙总统向习近平主席赠送了《论语导读》法文版原著，并介绍说，《论语》的早期翻译和导读曾对孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想给予启发。 材料二：2024年5月，习近平主席再次访法，在向马克龙总统赠送中国翻译的法国小说时说：“我看《悲惨世界》，读到卞福汝主教感化冉阿让那一刻，确实感到震撼。伟大的作品，就是有这样一种爆发性的震撼力量。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“伟大作品的震撼力量”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 伟大作品能够触动心灵，启迪智慧     伟大的作品，犹如璀璨星辰，在人类文明的长河中熠熠生辉，散发着震撼人心的力量。它们不仅能够触动我们的心灵，还能启迪我们的智慧，影响我们的价值观和世界观。     伟大作品的震撼力量，首先体现在对心灵的触动上。习近平主席提到阅读《悲惨世界》时，卞福汝主教感化冉阿让的那一刻令人感到震撼。这种震撼源于作品中所展现的人性的光辉与温暖，它让我们感受到善良与宽容的力量。同样，中国的经典作品《红楼梦》，以细腻的笔触描绘了众多人物的命运起伏，当我们读到黛玉葬花、宝玉出家等情节时，无不为其中所蕴含的凄美与无奈所触动，内心深处涌起对生命无常的感慨和对美好易逝的惋惜。     伟大作品还具有启迪智慧的力量。《论语》这部中国传统文化的经典之作，其思想影响了无数代人。“学而时习之，不亦说乎”“三人行，必有我师焉”等语句，蕴含着深刻的学习和为人处世的道理。孟德斯鸠和伏尔泰等思想家也曾从中获得启发，进而形成自己的哲学思想。又如达尔文的《物种起源》，它的出版犹如一颗重磅炸弹，冲击了当时的社会观念，让人们对生命的起源和进化有了全新的认识，开启了人类对自然科学的深入思考。     伟大作品能够引发社会变革，推动社会进步。英国作家狄更斯的《双城记》，深刻地揭示了法国大革命时期社会的黑暗和不公，激发了人们对社会制度的反思和对公平正义的追求。在中国，鲁迅的《呐喊》《彷徨》等作品，以犀利的笔触揭露了封建社会的种种弊病，唤醒了无数民众的觉醒，为中国的社会变革起到了推波助澜的作用。     在当今时代，我们依然需要伟大作品的震撼力量。科技的飞速发展让我们的生活节奏日益加快，人们容易陷入浮躁和功利之中。伟大作品能够让我们在喧嚣中静下心来，思考人生的真谛和社会的价值。它们能够唤起我们内心深处的良知和责任感，促使我们为构建更美好的世界而努力。     让我们珍视伟大作品，用心去感受它们的震撼力量，在其滋养下不断丰富自己的精神世界，提升自己的思想境界，为创造更美好的未来贡献自己的力量。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一则材料讲述2019年3月，习近平主席访法期间，马克龙总统向习近平主席赠送了《论语导读》法文版原著，并指出了《论语》曾对孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想给予启发。第二则材料讲述2024年5月，习近平主席再次访法，向马克龙总统赠送中国翻译的法国小说《悲惨世界》，并说道，“伟大的作品，就是有这样一种爆发性的震撼力量。”对于这样的由多则材料组合而成的材料作文，考生在立意时要抓住多则材料的异同点，找到材料间的关联来立意。结合引导语给出的写作话题“伟大作品的震撼力量”，可以看出，写作的关键应该在于阐述伟大的作品具有怎样的震撼力量，为什么会具有爆发式的震撼力量。 1.怎样才算是伟大的作品：伟大作品，是指具有永恒性的作品。即这类作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的解释，使后人产生新感受。它能够反映出人的最深刻、最普遍的本质，那么无论哪个种族的人都会承认她是伟大的作品。 2.为什么伟大的作品具有爆发式的震撼力量：伟大作品的震撼力量，源自其深刻内涵、卓越表现力和对人类情感的精准捕捉：①伟大作品往往能够触及人们内心深处的情感，引发强烈的共鸣。无论是文学作品中的爱恨情仇，还是音乐、绘画等艺术形式中的情感表达，都能够让人们感受到作者所传递的情感力量。这种共鸣让人们仿佛置身于作品所描绘的世界中，与作品中的角色一同经历情感的起伏与变化，从而产生深刻的情感体验。 ②伟大作品不仅具有情感共鸣的力量，更能够启迪人们的思想。这些作品通过独特的视角和深刻的思考，揭示出人性的复杂、社会的矛盾以及宇宙的奥秘。它们让人们重新审视自己与世界的关系，激发人们对真理、正义和美好的追求。这种思想启迪的力量，让人们在父赏作品的同时，也能够获得心灵的成长和升华。 ③伟大作品的震撼力量还体现在其跨越时空的能力上。这些作品不受时间和空间的限制，能够跨越不同的文化和历史背景，与不同时代的人们产生共鸣。它们所传递的情感、思想和艺术美感，具有普遍性和永恒性，能够让人们在不同的时代和地域中感受到相同的震撼和感动。以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，这部作品通过对王子哈姆雷特复仇行动的描绘，深刻揭示了人性的复杂和社会的黑暗面。它的情节跌宕起伏、人物性格鲜明，引发了无数观众的共鸣和思考。同时，《哈姆雷特》所展现的文学魅力和艺术美感,也让人们为之倾倒。这部作品跨越了时空的界限，成为了人类文化遗产中的瑰宝。 同时，要注意的是，材料中提及的中外外交情境也蕴含写作的指向。中国的《论语》曾对孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想给予启发，法国小说《悲惨世界》让中国的读者感到一种爆发式的震撼力量。这说明伟大的作品没有国界，伟大作品的对人的震撼力量的影响超过了民族、超过国界，超越不同的文化，而这也正是伟大作品的艺术魅力所在。其次，这也说明，伟大的艺术作品在国际交往中的重要作用。亚欧大陆上的东西方文明互鉴，带来思想激荡，更拉近了心的距离。以作品为载体的文化是一个国家和民族的符号！我们和不同地域、不同国家、不同民族相互交流，更多的是靠外交。文化交流是外交的一个重要内容，也是外交的智慧体现。当年小球转动大球的乒乓球外交一直被传为佳话，一部“东方的罗密欧与朱丽叶”搭起了中西方的外交桥梁，这些都是老一代人的外交智慧。 具体写作时，考生可以简单引述材料，表明观点：伟大的作品具有震撼力量。接着，结合书籍，比如材料中《论语》《巴黎圣母院》，或者教出现的中外名著，指出伟大的作品玩玩有爆发式力量。然后阐述为什么他们会有这样的力量，比如，伟大的作品的震撼力量，不仅体现在其情感共鸣、思想启迪和艺术美感上，更在于其跨越时空的能力。这些作品以其独特的魅力和深刻的内涵，激发着人们的情感和思想潜能，提升着人们的精神境界和文化素养。它们是人类文明的重要载体，也是我们不断追求美好、追求真理的重要动力。最后，总结观点，伟大的作品，沉淀着文明的智慧。由文明而思民族、而思国家，在饱含人类生活悲欢离合的字句间，去读懂一个国家、一个民族的精神、品格、信念和胸怀。东西方文明互鉴，带来思想激荡，更拉近了心的距离。让我们珍惜这些伟大作品，从中汲取力量,不断前行。 立意： 1.从伟大作品中汲取力量。 2.伟大的作品具有震撼力量。 3.伟大作品的震撼力量可以超越国界。 11．（23-24高二下·广东佛山·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 茅盾创作的《风景谈》向我们展示了多种“风景”的片断：时而沙漠风光，时而高原夜色；时而晨光普照，时而晚霞满天；时而剪影似的写意的“大场面”，时而精工的“小镜头”。风景，常指风光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，更在形式和内容上增添了“风景”的内涵。 对于“风景”，你有怎样的认识与思考？或者你有怎样的“风景”体验？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我心中最美的风景 耳边仿佛隐隐约约传来了风的怒吼声，夹杂着马的嘶鸣，令人不由得战栗起来，仿佛只要一回首，身后的秦兵马俑就会全部苏醒过来，用冷兵器时代特有的肃穆，向这个世界再次展示秦朝不可一世的威严与厚重。 那是我第一次见到秦兵马俑，但就仅仅就在那一瞬，我被它震撼了！斑驳的外表并没有掩盖它魁梧的身姿，反而凸显出它那久经沙场的沧桑与老练，那为了家国而上战场拼命厮杀的场面仿佛还定格在昨日。它们昂首挺胸，神态自若，那手擎长剑的样子像极了下定决心――若不能斩敌人首级，凯旋而归，便为国捐躯，马革裹尸。它们的精神感染了我！令我不由得为之动容，为之敬佩，为之震撼！甚至令我不由得审视起、仰望起那早已淹没在历史中的王朝――秦！ 秦兵马俑啊，你静默地屹立于黄土高原之上，历经千年风霜，却依然气势磅礴，威武不凡，仿佛穿越时空的使者，生动地诉说着那个辉煌时代的壮丽篇章。你不仅是一堆堆陶土与泥塑的堆砌，更是秦王朝强大国力与非凡匠心的结晶，每一尊兵马俑都以其独特的姿态、精细的雕刻，以及那种难以言喻的庄严与肃穆，共同编织成一幅震撼人心的历史画卷。 秦兵马俑啊，你象征着秦的壮大与强盛，更是象征着我中华民族的庄严肃穆与伟大不朽！如果说中国是屹立东方的一只雄鸡，那么你必定是这只雄鸡正在砰砰跳动的心脏！ 当我走进你时，我明明感觉到你还有呼吸――那么急促，那么剧烈，仿佛你在这个世上从来没有离开过一样。仿佛你并不满足于这一座躯壳，你迫切的想要挣脱，想要去融入秦朝的精神，想要诉说曾经秦朝的强盛。我开始迫切的想要知晓你的，不，是你们的故事了，那令人热血沸腾，令人为之荣耀的故事！ 我在静静地听着你们讲述那些故事，在静静地看着你们展示那些厚重，也在静静地感受着你们那些不朽的精神！ 你们汇聚成为历史的永恒。 泱泱华夏，可还有人愿意再次回眸大秦帝国的强盛与不朽？可还有人愿意再次倾听威武的兵马俑背后的故事？你让我们在感叹历史沧桑的同时，也更加珍惜今天来之不易的和平与繁荣。那一个个兵马俑穿过中华上下五千年的历史长河，俨然成为了我心中最美的风景。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“风景”这一关键词展开，材料前半部分引入话题“风景”，茅盾《风景谈》中对“风景”片断的展示，这些片断都是“自然的风景”，都是“无人的风景”。材料后半部分转入对潜在的“有人的风景”给出诸多启示：构成了风景、精神的辐射、增添了内涵等。材料意在引导学生在深入分析“景”“人”关系的基础上，体会、理解“风景”中所包涵的高贵的精神。“有人的风景”的丰富内涵，立足于风景的视觉形象本身，对人与风景的关系给出更多答案：人创造了风景？（高峡出平湖、北大荒到北大仓）人美化了风景？（兰考治沙、贵州世界级的桥梁奇迹天堑变通途）人拯救了风景？（可可西里、对冰川和水源的保护、对城市母亲河的恢复）人留住了风景？（画家吴冠中踏遍青山半个世纪坚持写生、对古村落的恢复性重建）人发现了风景？（柳宗元写的永州八记、钱塘观潮万人空巷）人融入了风景？（大漠深处的航天人自比胡杨、群山环抱中的热闹足球赛事）人的精神之于风景的意义可能是开拓进取奋发奉献、也可能是生态审美科学视野、还可能是历史关照哲思情怀。被增添的风景的内涵可能是造福于人，可能是养眼怡心，可能是藏富于地，也可能是人景和谐，还可能是态度共鸣。何为在形式上增添了风景的内涵？即在人类的高贵精神的辐射下（如创新精神、工匠精神等），无数新的风光景致被创造，使得风景除了包含传统的高山大漠湖海等自然景观之外，形式愈加丰富多元。如万里长城、江南古镇、贵州天眼、港珠澳大桥等。何为在内容上增添了风景的内涵？即在人类的高贵精神的辐射下（如患难与共艰苦奋斗的长征精神、迎难而上无私奉献的焦裕禄精神等），风景的内涵在以往具象意义的基础上增加了抽象的意义。受到种种高贵精神感召的人们以及他们所投身的伟大事业，成为了人类发展史上美丽的风景。 综上所述，这道作文题需要立足于“风景”，讨论“风景”与“人”的关系。两者关系可分为三个层面：包含人类活动的风景；人类创造出的风景；受到高贵精神感召的人类及其投身的伟大事业成为了风景。三个层面由浅入深，由实到虚，写作面广，开放度高，可以充分考查、辨识学生的理解能力及思维水平。 行文构思上，可以对风景有哪些举出具体的例子，需要在论述过程中用文字形象化的表述所写之景，体现其中人作为风景构成者的作用，弘扬人的精神对风景内涵的丰富。可以对风景的外延进行丰富的联想，从课本到生活，从现实到想象，一切合理的“有人之景”“精神之景”都可入文：郁达夫心心念念的故都之秋、包容史铁生的地坛晨昏、孔子眼中人与自然的和美之景“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”、青崖之间的旅人和白鹿、张若虚瞥见的江树落月间有人乘月而归、重湖叠谳共存钓叟莲娃、曾经铜墙铁壁的荷花淀、沈从文笔下的湘西、青年人追捧的故宫雪景、璀璨的城市天际线、流行的citywalk让人身处人文风景之中、被李娟娓娓道来的阿勒泰、佛山一年一度的50公里徒步满城尽是春行人、校园中的文明言行等等。 立意： 1.景中有人，谓之风景。 2.识风景之丽，更见人之大美。 3.怀人之精神，著我之风景。 4.自然与人，美美与共。 5.风景衬人，人亦造就风景。 12．（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 越来越甜的水果，是时代对我们的一次精准的“投其所好”。这固然给我们带来更多的满足，但也带来新的问题：口味单一减少饮食乐趣，糖分过多增加健康风险……这样的“投其所好”还有很多：越来越“火爆”的网文，越来越“好看”的短视频，越来越“懂你”的算法……对此，我们要作出正确的选择。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 警惕“投你所好” 古语说：“上有所好，下必甚焉。”所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”，居上位者喜欢什么，居下位者就会投其所好，为其提供什么，甚至无所不用其极。而这样做的结果，往往是居上位者看不到真实的情况，最终成为昏庸之辈。 在商品经济社会，普通消费者就是“上帝”，就是“皇帝”，他们的喜好成为了商品提供者追求的目标。所以，我们上超市买个水果，发现水果越来越甜，上网看看文章刷刷视频，发现都是我们最爱看的内容。这一方面固然是好事，表明了消费者地位的提高，另一方面也是坏事，因为我们也可能因此成为“昏庸的君主”。 这一点，在网络信息的传播方面非常明显。现在很多媒体平台都是根据我们的喜好来进行推荐，这在方便我们集中获取同类型信息的同时，也让我们进入了“信息茧房”，为同质化的信息所困。我们像蚕宝宝一样被一层一层包裹得严严实实，看似被海量的信息围绕，实际上获取的都是你想看的那一部分内容，并不能完整地看到这个世界。这种情况带来的后果，有时候是灾难性的。 在历史上，不乏这样的例子。比如当年袁世凯想称帝，全国上下大部分都是反对之声。但袁世凯身边一些别有用心之人，专门给他传递虚假的信息，甚至还专门给他办了一份假的《顺天时报》，专供袁世凯一个人阅读，上面登载的当然全是支持他称帝的内容。袁世凯在“信息茧房”中迷失了自我，逆时代潮流而动，为世人空留笑柄。 毫不夸张地说，现在网上越来越“懂你”的信息推荐机制，可能让我们成为糊里糊涂的袁世凯。我们在同质化信息的享受中不能自拔，看不到全面，看不到整体，看不到真实，最终只会做出错误的判断和行动。所谓“兼听则明”，我们需要看到更多的现象，听到更多的声音，了解更多的观点，只有这样，我们才不会身陷其中，才能准确客观地认识这个世界。 越来越甜的水果，既会造成糖分摄入过度，也会造成其他营养摄入不足。甘甜的味道满足了我们的感官，并不利于我们的健康。同样，我们喜欢的信息不断集中涌现绝非健康的信息获取状态，会带来浅层次的满足，也会带来深层次的“营养不良”。我们要警惕“投你所好”，主动打破“信息茧房”，只有这样，才能破茧而出，化茧为蝶。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本材料围绕“时代投其所好”的现象展开讨论，以越来越甜的水果为引子，揭示了现代社会中为满足人们即时满足感和个性化需求而不断优化的产品和服务。这些变化虽然带来了便利和满足，但也引发了诸如口味单一、健康风险增加等问题。随后，材料扩展到更广泛的领域，如网络文学、短视频和个性化算法等，暗示了这种趋势的普遍性和深刻影响。对此我们可以从以下角度来思考：一是理性面对“投其所好”，保持多元选择。在享受科技便利的同时，保持对多元文化和健康生活的追求，避免陷入单一化的消费陷阱。二是寻求科技发展与健康生活的平衡，在科技飞速发展的背景下，我们既要合理利用科技产品，同时关注个人健康，实现科技与健康的和谐共生。三是明确自我反思与自主选择的重要性。在“投其所好”的时代背景下，个体应具备自我反思的能力，认识到自身需求与欲望的边界，主动做出有利于长远发展的选择。 写作时学生可以任选以上角度展开论述，但要注意“请写一篇议论文”的文体要求。可以先明确观点，如在享受时代便利的同时，我们应理性面对“投其所好”，保持对多元文化和健康生活的追求。然后从“投其所好”现象的成因与影响（从科技进步、市场需求、个体心理等角度探讨原因，指出其带来的便捷与满足，同时引出单一化、健康风险等问题）、保持多元选择的重要性（多元选择对于个人成长、文化繁荣和社会进步的意义）、如何在“投其所好”中保持多元选择的策略（倡导主动探索未知领域，拓宽视野； 鼓励培养批判性思维，不盲目跟风；强调自我约束，合理安排时间，避免过度沉迷于某一类娱乐或消费）等三大部分展开论述。最后总结全文，重申中心论点。 立意： 1.理性面对“投其所好”，保持多元选择。 2.平衡科技发展与健康生活。 3.适时自我反思，进行自主选择。 1．（23-24高二下·广东汕尾·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中，苏轼认为：事情如果没有“目见耳闻”，就不可臆断其有无。 你认同苏轼的观点吗？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 眼见未必为实 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？的确不能，可大千世界，缤纷至极，眼睛看到的一定是事实吗？人们通过眼睛所看到的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质。所以，我并不全然认同苏轼的观点。 眼见未必为实，要探究事情全过程。事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃。后来才明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。孔子惭愧地感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。 眼见未必为实，要用心去感受。人们观察一件事物时，总是会受周围环境因素的影响，从而做出一些与实际情况霄壤之别的判断。曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。这位太太，因为自己家的窗户误导了她，所以才认为对面的衣服没有洗干净。可见，人们在观察事物时，往往会被环境遮蔽双眼。诸葛亮草船借箭，曹操为假相所骗，损失了十万箭，为赤壁之战的失败埋下了祸根。所以，眼见不一定为实，我们要仔细观察，用心感受。 眼见未必为实，要亲身体验。眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。然而到了水下，依旧是旱鸭子。虽然在岸上观察的很明白，但是却无法感知游泳的动作和用力方法以及前进速度……学习游泳不能单凭眼睛看，就像许多事情一样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。 真亦假时假亦真，无为有处有还无。我们的眼睛有时会被迷雾所覆盖，但只要我们肯拨开它们，我们的认识就可以上升一个新的高度。因为有迷雾，我们不可以盲目地相信自己的眼睛，不去探究全过程就会断章取义，不用心感受就会有错误的判断，不亲身实践就不会了解事物的本质。别把眼见当全实，眼睛有时也会说谎。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料根据苏轼《石钟山记》中的名言，提取出他的观点“事不目见耳闻”，不可臆断其有无，并要求考生思考，回答自己是否认同苏轼观点的回答。诚然，“目见耳闻”，即从实际出发、重视实践，是我们认识世界的基本方法。《石钟山记》即是因史料对石钟山名字来历之记载含糊不清，苏轼刨根问底，否定了李渤的荒谬结论，为郦道元之说补充了资料，通过亲自观察觅得真相。任何道理想要得到验证，变成真理，任何事物想要被我们正确认识，都离不开实践的检验。另一方面，实践可以为我们积累经验。这些经验可以通过检验，成为理论或常识，以指导我们认识更多的新事物、改造新事物，或调控我们的行为，使之更加正确有效。 但是，有时候，我们也不可否认，世上也会存在一些眼前未必为实的现象，这些现象往往会披上一件掩人耳目的外衣，迷惑人的眼目，迫使人做出错误的判断。对此，我们就不仅仅需要“目见耳闻”，更需要批判精神与理性思考。或者，即使“目见耳闻”为真，有时候，我们也会有不需要目见耳闻而需要推理想象的事，并且它们在合适条件下也同样能帮助我们取得成功。这时候，我们基于自己已有的诸多理论常识，在未见一事之前，先给出一套大致合理的猜想，以帮助我们更高效、更有目的地去认识和分析此事，换而言之，为之后的实践工作“铺一条认知的捷径”。 但我们应注意，一件事的真相到底如何，归根结底还是要靠实践认知得出。以推理想象为辅助工具，以实际见闻为手段，全面真实地考查事情本来面貌，这样，我们才能真正客观准确地认识事情本身。 在写作时，考生可以认同苏轼的观点，借此强调实践观察的重要性，也可以把本文写成驳论文，表达自己不认同苏轼观点的态度，并将苏轼作为“批驳的对象”，先指出其文章论断“过于绝对”，借此提出自身的观点，即“实践当然最为重要，但推理想象同样不可少”，为苏轼把道理补充完整，再对理论对于实践之作用进行论述，指出真正正确的做法，最后重申观点，收束全文。在写作时，考生应注意，苏轼所说道理并无根本错误，我们不可对其全盘进行否定，而是以补充的形式为他的话“锦上添花”；此外，也切不可过分夸大推理想象对事情的作用，相反，我们应始终清楚认识“目见耳闻”的意义，不可本末倒置，致使文章整体思路出现问题。 立意： 1.目见耳闻，确是判别事理之法。 2.推理想象，同样有重要作用。 3.推理实践当结合，“大胆假设，小心求证”方为上策。 2．（23-24高二下·广东江门·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 这个世界之所以美满，就在有缺陷；正因有缺陷，就有希望的机会，有想象的田地。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 正视缺陷 才能成就完美 朱光潜在《无言之美》中有过这么一个论断：“这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”在古代传统智慧里，也有“金无足赤，人无完人”的说法，这些名言启发我们：只有正视自己的缺陷，才有可能实现完美。 没有一个人生来是完美的，人生有缺陷，可能性才大。江梦南半岁时因药物导致失聪，在父母帮助下，她凭借顽强毅力和不懈努力，她考入理想的大学。如今的她，怀着“解决生命健康难题”的学术志向笃定前行。面对“不完美”的人生开局，励志女孩江梦南不放弃、不服输，以对梦想无止境的追求创造了不可能中的可能。无论是“励志博士”黄国平的逆袭故事，还是“希望工程”苏明娟那双渴望知识的大眼睛背后的成长经历，都仿佛在鞭策我们：我们生活中大部分的人都没有完美的开局，谁又不是一路磕磕碰碰走来？正视缺陷，正视自己不完美的过去，方能闯出一片天地。 我们每个人或多或少都有一种“完美”心态，这无可厚非。事实上，完美与缺陷是双向互动的，正因为有缺陷的存在，让我们对“至善”留有一颗敬畏之心，从而做事能臻于完美。浙江一学生“刮腻子”刮成世界冠军的新闻，引发众多网友关注。来自浙江建设技师学院的马宏达，面对近乎严苛的技术要求，五年磨一剑，日复一日刻苦训练，靠着一股追求卓越的钻研劲儿，最终在世界技能大赛特别赛中摘得桂冠。“操作误差往往不能超过1毫米”，这是马宏达在比赛时面临的挑战，这对我们来说也是一种启发：无论我们怎么努力，其实都不可能做到没有误差。正因为大自然的设计并不是完美无缺的，正是因为缺陷的客观存在，才让我们对每一份事业，每一份职业能葆有一颗敬畏之心——谁说“绣花针功夫”就比管理一家大企业、规划一座城市容易呢？ 在现实生活当中，有一些人太过执著于完美，总想着在朋友圈，或在其他社交媒体上打造自己的“完美人设”。这么做，其实和真实的自己渐行渐远。斯蒂芬·盖斯在其《如何成为不完美主义者》有过一段论述：“完美主义会导致我们无法正视自己身上优缺点，只会一味吹毛求疵，而不懂顺其自然。”如此，自己的生活仿佛已被完美“绑架”，所做的一切不过是在给自己的过去与未来编织“逻辑自洽”的谎言。作为时代青年，我们应该时刻警惕自己，不要掉进这样的人生“无底洞”。勇敢地承认自己不完美的过去，正视自己和他人的差距，生命每一次和“不完美”的和解，就是对自我的深刻审视。 “黄金无足色，白璧有微瑕”，世界因为缺陷的存在才完美，让我们对未来葆有最原始的想象，让我们在“缺憾”中做最真实的自己。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料重点阐述了缺陷与完美的辩证关系。世界因为缺陷的存在才完美，缺陷为趋向完美提供了空间，提供了希望，提供了可能。残缺，让世界充满更完美，因为它给予了人更多的“可能性”，能让人更好地充分发挥主体性的“可能性”。在学习生活中，不要只看到“人生的残缺”，更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作为新时代青年，应该积极主动投入到时代洪流中去，以“缺陷”为契机，创造希望，展开想象，不断走向“美满”。 本次作文旨在引导学生辩证看待缺陷与完美的关系，立意行文，“残缺”与“完美”二者不可偏废，应注重分析二者的辩证关系。残缺与完美并存，共同成就了世界的丰富多彩。事物因残缺而显得真实而完美，缺陷的存在才给了我们不断进步、优化的空间，为趋向完美提供了空间和希望。我们要不断优化自身，以接近美满。 行文构思时，以“世间完美与缺陷共存”为中心论点展开论证，首先引用朱光潜先生的名言入题，引出完美与缺陷共存的观点；然后通过类比论证，以自然界的事物为例说明世间的美好与缺陷同在，说明有缺陷的世界才是真实的；接下来由自然联系到人生，人生不可能完美，但可以追寻精神和思想的完美；最后论述如何看待缺陷，论述缺陷的价值和意义。由此可得出人生因缺陷而完美的认识。 立意： 1.世间完美与缺陷共存。 2.追求完美，悦纳缺陷。 3.缺陷让世界更完美。 4.让缺陷成就完美。 3．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 人们常说眼见为实，也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？ 请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 眼见未必为实 常言道，耳听为虚，眼见为实。事实上，许多事情不是我们所看到的那样，眼见未必为实。 我们对世界的认识往往是建立在视觉为主的感觉基础上。魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具，一次次骗了人们的眼睛。虽然多数时候我们能看到比较属实的状况，但偶尔会出现偏差，这就是错觉。很多错觉，若不用理智来精细推测，往往会被表象所迷惑。哲学家也不例外，亚里士多德曾认为重的物体比轻的物体落地快，后来，伽利略的斜塔实验证明其理论是错的。 此外，每个人看待事物，应难免带有主观性，我们看到的事物或多或少会受到主观思维的局限，换句话说，是心理认知上的偏见。路边的一只空饮料瓶被环卫工人看到是垃圾，被环保人士看到是污染，被拾荒者看到是财富，被社会学家看到是道德…… “近朱者赤，近墨者黑。”谁是“朱”，谁是“墨”，有时取决于自己用怎样的视角去看。一个人要是常见到他人的优点，那么他会认为身边都是良师益友；一个人要是总见到他人的缺点，那么他就会认为身边都是低俗的恶人。 孔子曾领其弟子周游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们用其做粥。孔子大弟子颜回，在煮粥的时候无意中看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子认为他在偷吃，觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的。由此可见，“眼见未必为实”。 那如何才可以确保眼见为实呢? 首先需要消除错觉。消除先入为主的成见。很多事情都不能一概而论，何况，仅凭一次眼见为实的经历，就断定结果也不客观。关注事物时不要局限于自己刻板的印象，不要急于下结论。其次多看多想，透过现象看本质、从感性的认识变为理性的认识，不要被表象所蒙蔽，要保持明辨是非的清醒头脑。 生活是复杂的，每件事情的发生都有其特定的理由，事情的表面现象，不一定就能真实反映出事情的真相。所以千万不能用固有的眼光去观察问题，用单一的思想方式，或简单的“眼见为实”的标准去想问题、做判断。 我们所谓的眼见为实，看到的可能只是表象，我们要通过智慧的观察和分析去把握本质和规律。用最真实的心灵去体会事物，感知事物，做出理性的判断，看清这个纷繁复杂而又多姿多彩的现实世界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到两种观点，一是眼见为实，一是所见非实。我们经常说，眼见为实，强调的是要习惯亲自观察和发现，莫轻易相信道听途说。但其实每一个人看问题的角度不同，看到的情形也不一样。我们看到的可能只是事物的一个方面，或者说一个层次，眼见并不一定为实，这强调现实是复杂的，我们的眼睛所看到的不一定是真实的，有时会背离事情的真相，若轻易相信自己的眼睛，就会有被假象所欺骗的可能，从而影响自己对事物的正确判断。眼睛作为感官受人的主观控制，看到的也是万物反射出的光，并非万物本身。 由此可见，肉眼所见要保持客观是比较困难的。主观的心境自然会影响我们视角的客观性，导致有时眼见为虚。除了内在的心理因素之外，外在的环境因素也能影响“眼见为实”。还有一些更复杂的情况需要我们综合考虑多种因素来形成全面的认知。综合来看，面对问题，在自己观察和发现的基础之上，还必须用心去思考鉴别，要有质疑精神，才有可能了解事物的真相。因此，在理解和评估“眼见为实”这一观点时，我们需要保持一种开放和批判的态度。我们既要凭借自己的直接感知，同时也要意识到我们的感知可能存在的局限性和误差。判断和决策时，我们需要综合考虑多种因素，包括我们的直接感知、其他感官的感知、他人的反馈、逻辑推理等，以形成更为全面和准确的认知。 行文思路上，首先由材料提出中心论点：眼见未必为实。然后从个人的主观思想和社会的客观环境两个方面去辩证分析眼见未必为实。可采用典型例证法和引证法，如可联系《列子》疑邻盗斧的故事和齐人攫金的故事，说明肉眼所见受到主观影响。也可引用冰山理论的内容，或勒庞的名言“可见的现象可以喻为波浪，但这只是我们一无所知的湍流的表象”进行论证。最后总结全文，强调既要从理论上懂得现象和本质既可能一致也可能不一致，又要在行动中用心观察、理性思辨，学会透过现象探寻本质，把握事物的内在规律，学会客观、全面理性地看待事物。 立意： 1.眼见未必为实。 2.不为主观情绪所惑，客观公正认识事物。 3.突破“眼见”局限，窥见真实世界。 4．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。” 余华说：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。” 对此，你有什么想法？请联系生活实际，写一篇文章，表达自己的体会和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不盲目吃苦，不歌颂苦难 俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”意思是人生当中会遇到很多苦难，只有努力克服，才能够取得成功。有人解读为只有吃苦才能成功，甚至进而歌颂苦难，这就错了。 小品中有一句台词“有困难要上，没有困难创造困难也要上”，之所以引来观众的一阵哄笑，是因为每个人都知道，有困难能够克服无疑是一种优秀品质，但没有困难先创造困难却是荒唐。如果苦难不可避免，我们毫不畏惧直面以对，但没有必要盲目地为了吃苦而吃苦。 确实，古往今来很多人的成功路上都充满了苦难，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……”但显然，不是张三拘就能演《周易》，李四厄就能作《春秋》。如果文王不拘，仲尼不厄，屈原不被放逐，他们可能会贡献更大。他们的名字之所以能够在历史长河中熠熠生辉，是因为他们具有过人的本领，又具有坚强的意志品质。他们的成就，是战胜苦难的结果，而不是苦难的结果。 已故作家张贤亮命运坎坷，在最好的人生年华却成了劳改犯，在牛棚里蹲了22年。虽然他最终克服重重困难，不管是写作还是经商都取得了成功，但他也坦言：“赞美苦难是一种罪恶，我宁肯放弃自己现在拥有的一切，只要能够让我以前过着正常人的生活，我就很满足。”出身名门、才华横溢的张贤亮，不可能没有那段苦难就一事无成。 任何时候，好的外部条件才是成功的助力。君不见，永乐大典的编纂总裁总裁总裁陈济，家里提供了优渥的物质条件，才使得他能够把所有精力都放到了读书上，最终，统领群儒，修撰了中国最著名的一部大型古代典籍。君不见，英国著名的化学家、物理学家亨利·卡文迪许继承了巨额遗产，才使得他安心科研，在化学、热学、电学、万有引力等许多方面进行了成功的实验研究，为全人类留下了许多宝贵的科学遗产。 正是余华说的那样：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。”如果苦难是成功的条件，如果苦难值得歌颂，那么，我们何必要下大力量去扶贫，何必要不断改善教育的软硬件条件，何必要不断创造美好的生活？我们该歌颂、该赞扬的，是人们克服苦难的不屈精神，而不是苦难本身。 是的，面对苦难，我们不惧怕，不灰心，要勇敢地克服。甚至，我们会享受与苦难斗争的过程。但我们绝对不会歌颂苦难。面对苦难，正视并战胜它，并且在这个过程中让自己变得更加强大，让苦难越来越少，这才是我们奋斗的目标和意义所在。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一则材料从正面强调吃苦的价值，吃苦才能成为“人上人”，才能实现逆袭。第二则材料则从反面否定“苦难”，注意是“苦难”而非“吃苦”，苦难里更多的带有被动吃苦的意味，是客观环境所带来的灾难、不幸、坎坷，例如身体的残缺，家境的贫苦，亲人的离去，事业的受挫乃至各种天灾人祸等，都属于苦难。苦难本身并没有价值，也不会带来真正的成功，只有那些化悲痛为力量，化苦难为精神养分的人才能获得成功，在论证时需要辩证思考这一点，所有美化苦难，宣扬苦难美学的都是一种欺骗宣传。真正的“吃苦”是主动吃苦，是在自律、自强的前提下，理智找准方向，辨明路径，才能获得成功。 简言之，吃苦与苦难阐述的是两种客观存在的事实，是两种截然不同的苦。前者是磨难，后者是苦难。苦难通常是由一系列不可控因素引起的，而迫不得已需要经历的苦。磨难是一种身心的痛苦和挑战，是个人的成长和超越，是人生态度的塑造，是人生价值观的体现，是对未来的启示。经历苦难是一种剥夺的过程，经历磨难是一种赋予的过程。它们背后逻辑是吃无效的苦和吃有效的苦。因此，这两句话并不矛盾，它们都提醒我们要正确看待“苦”，既要对苦难保持理性和客观的态度，又要勇敢面对人生中的挑战和困难，自律自强，走向成功。 材料具有明显的思辨性，在文体上更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，从“自找苦吃”与“承受磨难”的联系与区别，“自找苦吃”的内涵及实质，“自找苦吃”的积极意义，我们该自找什么样的苦，如何正确把握“吃苦”与“磨难”的关系等角度展开具体论证。在论述“‘自找苦吃’的积极意义”时，可以从身心的塑造、外在的成功等角度切入分析。在论述“我们该自找什么样的苦”时，可发散思维，如我们应主动吃学习的苦，吃劳动的苦，吃思考的苦等。 立意： 1.不盲目吃苦，不歌颂苦难。 2.有效吃苦，化“苦”为“乐”。 3.从“吃苦”中磨炼意志，练就本领。 5．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用I中这样写道：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。”对于中国人而言，土地不仅是赖以生存的物质资源，也是共同的精神家园，有着特殊的文化和情感意义。费孝通先生在《乡土中国》中说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。” 在城市化进程日益加速、科学技术飞速发展的今天，土地不再是那么重要的生产要素，很多人对土地没有切身的体验，因而有人认为中国人已经渐渐与土地分离。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 树高千尺莫忘土 树高千尺忘不了土，大树的根深深植入厚重的大地之中。正是不断从土地中汲取丰富的营养，幼苗才能长成参天大树。没有土地的滋养，它只能永远是一株低矮干瘦的树，不可能经得起狂风暴雨的啃啮。大树是这样，人类也是如此。土地是我们赖以生存的家园，有了土地，我们的生活才不会变成无源之水，人类的文明演进才不会成为无本之木。守住土地，呵护人类的“根系”。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”著名诗人艾青的一首唯美深情的抒情诗，抒发了自己对土地的一片赤子深情。没有土地，失去了“解决基本的物质需求”的源头；没有土地，失去了安放身体、栖息灵魂的地方；没有土地，每一个生命体都会变成一叶浮萍。——土地在，家就在、国就在，我们的精神家园就在。 土地是厚重的，带有原始的气息。在多元发展的时代，物质的富庶，思想的多样性发展，各种光怪陆离的新事物、新现象如雨后春笋般涌现出来，充斥着人们的视听、挤占着人们的思维。在多重挤压下，生命中最原始、最本真的那份“土味”存在的空间变得越来越小，取而代之是眼花缭乱的时尚与洋气。诚然，各种时髦现代的新玩意儿着实能够给人们带去视听之愉的享受。殊不知，很多光鲜亮丽的外在包装因为缺少厚重的“古香土色”而变成“金玉其外，败絮其中”的存在，这样就可能出现热闹过后，什么也没有留下的尴尬。 “土地”不仅仅是一种出产万物的物质存在，更是一种精神的隐喻。因为生活所迫，背井离乡走四方。对生养自己的土地，那些在外漂泊的游子不论穷达顺逆，在他们内心最柔软的地方始终珍藏着一抔家乡的“黄土”。对他们而言，有了“黄土”的陪伴，就有了家的味道，在身心疲惫时就可以获得心灵的慰藉。对每一个远离故土的人而言，土地就是一枚小小的邮票，就是家乡一座弯弯的小桥，就是那根时刻牵引自己守望故土的线。 世殊时异固然不错，但是人类最朴素、最本真的东西不会因为时代的变迁、文明的更迭变质变味。“土”不是落后愚昧的代名词，而是一个维系生命、自我疗伤的百宝箱。每一个人不管你身居高位，还是寄生乡野，守住那份“土气”，就不会变成无家可归的人。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题材料为两段文字，第一段共三个句子。 第1个句子告诉我们：生命可以跨越时空，声息想通，息息相关。而让彼此的生命产生关连的媒介是“村里的人们也踏过的土地”。这句话不仅揭示了土地的哲学意义，还引出了本次写作的关键词——土地。第2个句子紧承第一句话进一步阐述土地的物质意义、文化意义和情感意义，突出了中国人与土地密切的关系。“对于中国入而言”把对产生土地上述意义的对象限定为中国人。第3句话引自费孝通的《乡土中国》。费孝通的这句话把土地的意义上升到民族的层面，突出了我们民族与土地密切相连的关系。而第二段话则根据当下城市化进程迅速加快的时代特点，展现了与第一段截然相反的情况。“中国人已经渐渐与土地分离”是有人根据现代人跟土地的物理（现实）距离而得出的观点。 上述材料点明了写作的关键词是“土地”与“中国人（我们的民族）”。对此，第一段材料主要谈土地对中国人的意义以及中国人与土地的关系，其观点是中国人与土地密不可分；第二段材料主要谈当今中国人与土地的关系，其观点为“有人认为中国人已经渐渐与土地分离”。第二段承接第一段而来，由此可见，两段材料引导考生思考新时代背景下中国人与土地的关系。 考生要在文章中体现自己的“认识和思考”，就要围绕材料提供的有关“土地对中国人（我们的民族）的意义”“中国人与土地的关系”的内容，予以合适的拓展，结合材料的背景，站在时代的高度，思考当今时代背景之下中国人与土地的关系。写作时，可从当今的中国人与土地的关系是密不可分的，去思考土地对于今天的中国人的意义和价值，也可从今天的中国人与土地渐渐分离，去思考如何重建中国人与土地的关系等。材料的语义指向明确，由此提出的写作任务较为开放，适合写议论文。 行文中，首先根据材料提出本文的中心论点——守护“土地”的厚重，呵护“土地”的情味，生活与人生才不会似浮萍；继之，结合材料，从理论的层面分析“守住土地”的意义；然后，联系现实，摆事实，讲道理，遴选典型材料，从不同角度阐述呵护土地情结的重要性；最后，对接现实，活在当下的人更应该守住在人类文明演进中让我们没有迷失的“土地”的价值。 立意： 1.树高千尺不忘本。 2.悉心呵护“土地”。 3.以“土”为伴不空虚。 6．（23-24高二下·广东茂名·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。 对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 种树和育才 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下。其实，“种树”恰如“育人”，那对于育人而言，又怎样让各种不同的“材”经培养而成为“栋梁”呢？ 郭橐驼的成功在于培植树木能顺其天性，“顺其天性”是其培植的指导思想。可是，我们现今的教育是否真正按照育人的客观规律来操作的呢？学生每天的时间被划分成了许多小块，学校严格地规定着学生几点到宿舍，几点到教室，什么时候学什么课，什么学科的课上学什么内容。学校还给学生设定好了条条框框，哪里是平安区，畅通无阻；哪里是雷区，千万勿涉。学生整天被围在四堵墙内学习僵死的知识，远离社会和生活……而老师，对学生“爱之太恩，忧之太勤”，“旦视而暮抚，已去而复顾”，更有甚者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。因此，老师成了教育专线上的教育狂人，紧紧张张的关注着学生的成长和成绩，辛辛苦苦地扭曲着学生的人格和性格，使“其性日以离矣”。学校、家长、社会都把学生的成长成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室内。为此，孩子们少了多少快乐和体验啊！ 可是，人上一百，形形色色。在这个世界上学生的考试成绩永远都有好、中、差之分，永远不可能等同。作为一名老师只要能够顺应人的、个体的成长规律，使学生自由的、最大限度发挥个人特长就是最好的教育。所以，对老师而言，或许最合适、最因材施教的方式就是对于有主观能动性的学生择时提醒、鼓励；对于没有主观能动性的学生要进行调动，并帮他树立目标，寻找合适的发展途径。学生的成长环境需要的是自由和宽松，并适度的施以阳光和雨露。有时候，对学生关注、约束的太多实际上是对学生成长的伤害和阻碍。 可是，拒绝过多的关注和约束，是否意味着完全放手呢？当然不是。“玉不琢，不成器。”学生要得到全面的发展，家庭、学校与社会应该给与学生一个比较宽松的环境，在这个基础上各自承担起相应的责任，只有三者很好地有机统一起来，我们的教育才能实现效果的最优化。在如今生存压力大、生活节奏快的现代社会，很多家长误认为孩子的教育应该是学校的事情，与家长没有的多大的关系，这是一种相当错误的观点；再者就是几代人溺爱一个孩子，为其包办一切，而非引导教育孩子成长。家长要做孩子的榜样；孩子的习惯要从小培养。为人处世的方式家长言传身教，学习习惯家长更是堪为楷模，孩子们在家长的榜样与熏陶的作用下养成诸多好习惯，才能为他们以后的自我成长打下坚实的基础。就好比一棵树，在种下它的时候，如果你将它树得不正，培得不实，它就会歪，歪了不去从根子上纠正它，只知道用两根棍子的外力来支撑它，那这棵树越大则棍子承受的压力也就越大，直到把棍子压垮为止。反之，种正了，培实了，活根了，树就会自然的健康成长，经得起雨雪风霜了，也不需要两根棍子来支撑了。 所以，给孩子自由，也让孩子知对错、明得失，这才是最好的育才啊！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 属于典型的二元关系型作文，探讨“顺应本性”与“后天雕琢”之间的关系。《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性焉尔”的意思是：遵从树木生长的规律，让树木充分实现自己的本性。这句话借树喻人，说明在培养人才时，须顺从人的本性，才能使人的才能得到最大的发展。《三字经》中“玉不琢，不成器”一句，借玉喻人，强调人需要经过“琢磨”（也就是后天教育与学习），有所改变后，才能懂礼知义，有所成就。 二者貌似对立，实则统一。人的成长和我们的教育，都应该在顺应孩子的“天性”的基础上强化“后天学习”。“天性”也须辩证看待，天性未经雕琢，天性中的某些因子对人的成长有利亦有弊。所以要通过“后天学习”，该促进的就促进，该矫正的就矫正。 题目中提到“自选角度”，考生在写作此题目时可偏重一方来写，也可以妥善处理二者之间的关系，两者并重来写。这里的“顺应本性”与“后天雕琢”之间属并列共存关系，理清两者之间的关系是写作的难点所在。所以，写作时不能将后天教育与顺应天性完全对立起来思考，而应在看到后天教育不能无差别对待、顺应天性不能放纵不管不加引导的基础上，思考如何将二者更好结合的问题。 立意： 1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。 2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。 3.通过“雕琢”改变缺点，纠正错误，留给“本性”更多的空间。 4.通过“雕琢”弥补不足，增添智慧，助力“本性”更好地发展。 7．（23-24高二下·广东肇庆·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有很多人认为，少则得，多则惑。持续专注在一个点上，是成事的最快捷径；选择太多，反而会迷失本来的方向。也有人不这么认为。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弱水三千，独取一瓢 这是一个最好的时代，技术奇点，文化繁荣，每一扇门都敞开。这也是一个最坏的时代，“消费主义”“物质主义”大行其道，人们在选择的十字路口逡巡不前。因此，越来越多人想起经典的“少则得，多则惑”之论。我深以为然。在众多的“选择困难症”重压下，我们应该高吟“弱水三千，吾只取一瓢饮”！ 商品的选择多了，可以都买；书刊的选择多了，可以都看；但人生的道路，只能选择一条。倘若既贪图高山峭拔，又留恋大海浩瀚，走一段路又转弯，再走一段路又转回，或许最终碌碌一生，你只见到泥土尘埃，空有一身疲惫却两厢美景皆不见。正如现代大学生，有的人既想抓绩点又想做学生会干部，到头来保研不行，社会能力又差一点。也有人大一听文学大二听心理，看起来学通中西，实际上能力远不及专业科班生，失去了工作的立足点。归根结底，都是“其志不一也”。 反观社会上的成功人士，大多是选择专一且坚定的。樊锦诗每天“醒来一睁眼是敦煌，睡觉一闭眼还是敦煌”。这名北大才女毕业后扎根漫天黄沙之中，保护敦煌遗产，弘扬敦煌文化，不仅为中华保存了精美壁画，更让飞天之美享誉寰宇。她选择了敦煌，也成就了自我。蔡元培选择了思想自由、学术独立，梁漱溟选择了做一辈子的教书匠，梅贻琦选择了一生忠于清华、献身教育，这些一辈子的选择，是民国黑暗中的光，是民族的脊梁，是“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这些坚定的“一瓢饮”，造就了他们自身的伟大人格，也铸造了国家的精神高地。 诚然，在当今这个信息爆炸的时代，我们必须涉猎广泛并通权达变，但这不代表可以随心所欲地变换人生道路，也并不妨碍时常停下来汲取其余精华、丰盈自我，并更好地走自我选定的道路。梵高也常在田野中观察乌鸦或干脆约人钓鱼一整天，这些无用之事也推进了他画技的日益精湛细腻，但他始终是以绘画为目的的。因此，弱水三千，其余可以润湿你的嘴唇，但只有一瓢能润泽你的心灵。 在这个时代，波兹曼依旧高喊娱乐至死，古斯塔夫依旧高举乌合之众。浮躁是这个时代的共性，而我们应该也必须从自己身上克服这个时代的弊病。我们拒绝波德莱尔《恶之花》里那个庸俗忧郁的巴黎，拒绝无意义的信息与选择，拒绝浅尝辄止，拒绝随波逐流。我们希冀成为托尔斯泰笔下的“时代的尖顶”，我们希冀有文物修复师专注的雕刀，希冀有正确选择的智慧与坚守选择的勇气，希冀有走好自己那条人生道路的一腔孤勇。 弱水三千，只取一瓢饮。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料首先借助“很多人”的观点，引出“少则得，多则惑”这一话题，并说明“少”是为了剔除多余的，留下需要的，从而使我们更加专注、高效地做好一件事。这其中包含的道理是，一个人一旦要求的多了就迷惑了，反之，若是要求的少了才能专心投入，因而有所得。也就是说，我们要学会选择，把不重要的东西剔除掉，留下最重要的即可。无论是人、物、事，我们都要学会选择，能够辨识哪些是重要的，哪些不是重要的；哪些需要滤除，哪些需要保留等，这些都需要我们做出判断和选择。比如，在物质方面不要有过多的追求，让自己在追求物质的同时丢掉了精神追求等，这就需要我们在物质方面的要求少一些，在精神方面的追求多一些。现实生活中，我们每个人都活得很累，原因就是不会判断和选择，往往是负重前行，导致生活中缺少乐趣。如果究其原因，主要有以下几个：对当下思考的不深，往往做不出判断和选择；贪欲过多，欲壑难填，很难做出舍弃；迷失自我，不知道自己要什么。 但材料最后也以简短笔墨指出“也有人不这么认为”，则是想要告诉我们，凡是不能过于偏激，不能因为一味求少而拒绝学习他人长处、吸收他人意见，否则我们很容易陷入坐井观天、夜郎自大之处境，反而会寸步难行。 写作时可以选择“少”或“多”的任意一方展开分析，也可以围绕二者思辨性分析，比如安排成层进式：文章的开篇引出观点，我们应该把握好“多”与“少”的关系，让自己轻装上阵。文章主体可以先分析社会现状，有些人因为要得太多、想得太多而活得非常累，也有些人因为知道的太少而举步维艰，同样活得非常累；接下来分析，为什么大家都活得累，可以分析几个要点；最后给出解决的办法就是我们要学会多学习、少索取，或者针对不同对象决定“多”“少”，如在物质方面少些要求，充实自己的精神世界等。最后，可以再照应开篇总结全文。 立意： 1.学会断舍离，轻装上阵。 2.不要在过多的追求中迷失自我。 3.广博学习打基础，轻装上阵稳步行。 8．（23-24高二下·广东阳江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，在忙与闹中体味些生机，在闲与静中领略些趣味，于身于心，都有极大裨益。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忙与闲 岁月如白驹过隙，呼啸而过；时代浪潮滚滚向前，永不停息。四季无声交替，只留下我们静静思索：“人生当如何才能更有意义？”为此，周作人有言：“人生有必要的忙，也有必要的闲，只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”趋行于人生这个亘古的旅途中，执着于忙，会使自己陷入利益的漩涡，贪逸偷闲，亦令自己堕落于无能的泥淖，唯有忙闲结合，才会使这旅途富有意义与趣味。 有目的的忙，是为了更有趣的闲。固然，有的人忙于谋生，有的人忠心于国之重器，有的人执着于某一技巧……但我们所行之事，更是为了满足自己的雄心、愿望、理想，也是为了自己可以在闲时有更为放松的享受生活。恰如于进江为了传统甜品废寝忘食，汗水付出后的成功是其闲时最好的甜点。恰似羽生结弦苦练冰滑十几年，闲时与维尼熊相伴，享受节目完成后的安逸。又如江梦楠身患残疾，寒窗苦读圆梦后，各地游览的清闲填补了身体的残缺。所谓忙是为个人的生存而奋斗，是为国家的利益而奋斗，也是为更有趣的闲而奋斗。 适时的闲适，为了更好的出发。古语中便有“忙里偷闲”，也有“闲看云卷云舒”的淡然与宁静。适时的闲是为了更好的开始，为了更有意义的忙。爱因斯坦喜爱在工作之余偷闲听音乐来帮助其开发思维；钱学森先生也喜在忙里偷一些闲时来清醒大脑，活跃思维；袁隆平爷爷也常常拉小提琴，陶冶自己提升素养。适当的闲，是为了更加有意义的忙的准备，是拨动乌云的风，忙里偷闲不是要在工作时开小差、在关键时候投机取巧，而是在跋涉中适当休息。刀钝时仔细打磨，在临冬时，掸起被褥，在更为紧张的忙时重振旗鼓，奋力出击。 过忙则会失去人生趣味，过闲则会迷失人们人生价值。若言人生如酒，过浓烈烧喉，过浅淡无味；若言人生如画，过浓重艳俗，过淡抹枯燥；若人生如歌，过高调刺耳，过低音沉闷。忙与弦之间，不过如此。反观当下，“内卷”之风盛行，不少人被生活裹挟着向前奔跑，错失身边的美好。而另一面，“摆烂”之气甚嚣尘上，不少人打着“拒绝内卷、活在当下”的旗号安逸享乐、躺平摆烂。需要知道，过度的闲散往往会让我们丧失斗志，一如温水煮青蛙，于温床中走向消亡；而忙乱的日子又常常使我们心浮气躁，既过不好当下，也看不见未来。青年立身于世，当学会忙闲相济，适时放松，不懈奋斗，如此方能一路高歌，一路前进。 忙时且全力以赴，闲时但饮茶静坐，人生志趣也不过忙中有闲、忙闲相应尔。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这段材料主要表达了在忙碌和喧闹的生活中，适当寻找闲暇和宁静的重要性。它启示我们在紧张的生活中要学会调整自己，充实内心世界，从而在身心两个方面得到滋养。其实，适当的忙与闲都是人生所必需的，可以体现人生的最好状态和人生真正的价值。 根据以上分析可知，材料重点讲的是“忙”与“闲”的关系，考生需要根据材料把二者的关系理顺清楚。考生可以从如下角度思考：如人生需要“忙与闲”；“忙”是为了更好的“闲”；忙中有闲才是人生的好状态；忙要有意义，闲在有情义。在写作时，把握“忙”与“闲”的关系进行写作。 写作时可以如下安排：先从物入手，从物再到人。比如琴弦如果总是崩紧，有一天就会不堪重压而崩断；如果总是放松悠闲，可能就再也不会绷紧。因此说，应将忙与闲谐调起来。人也是这样，每天总是崩着精神的弦，每天总是忙忙碌碌，可能身体就会吃不消，可能人生的乐趣就会少一些；如果能够在忙中偷闲，在忙碌之余也去看看日落，也去品品香茶，人生的乐趣可能会更多。接下来可以举一些能够把忙与闲关系处理得好的例子，最后再进行引申评论。 此外在写作时可以引用一些名人名言，如福楼拜说：我每天坚持写作，每天看日出。偷得浮生半日闲等。如果能够适当引用名句，会为文章增加说服力，也能为文章增色不少。 立意： 1．忙闲相辅相成，方为人间至味。 2．道是忙碌却悠闲。 3．忙闲相应，人生才有乐趣。 9．（23-24高二下·广东清远·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五四”青年节到来之际，习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们的回信中说：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 时代风云起，莫做袖手人 “青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”正因如此，我们每一个青年才不能做时代的袖手旁观者，而是要学会“自找苦吃”，走进乡土中国深处，为中华之崛起而奋斗终生。 笃定目标厉行，可乘青云振翮翔。跻身时代潮头立，需要有敢于“自找苦吃”的豪情。这是一个机遇与挑战并存的时代。时代的大潮中翻滚着惊涛骇浪，“逐利而行”的思维，利己主义、享乐主义的观念，关注物质，关注享受的风气，如潜伏的冰山暗礁，侵蚀着我辈青年的理想与激情。我辈青年更需激流勇进，拼搏奋斗，有一份高远的追求，有为国为民的理想担当。时代楷模黄文秀，不怕吃苦，奉献青春，用生命书写脱贫攻坚路上的壮歌；“争做担当民族复兴大任的时代新人”，北大生宋玺不畏吃苦，用勇气与坚韧参军护航亚丁湾。他们用自己的努力实现人生理想，用责任担当让青春在神州大地熠熠闪光。 风雷激荡云诡谲，时代责任我辈担。砥砺奋斗扬帆行，需要有甘于“自找苦吃”的担当。站在两个一百年的交汇点，全面振兴，小康社会的实现，各行各业的蓬勃兴起带来了挑战也创造了无数机遇，我辈青年当抓住机遇，奋楫笃行，拼搏向上。惟其如此，才能在时代的大潮中锚定方向，乘风破浪。“自找苦吃”是人生选择，是责任担当，是奋斗精神，是宝贵财富。希望我们青年一代能牢固树立“自找苦吃”意识，培育“自找苦吃”精神，围绕自己的专业发展，发扬斗争精神，善于破解难题，努力攻坚克难，为自己的远大志向努力奋斗，为建设美丽祖国添砖加瓦！ 栉风沐雨自担当，我辈青年当自强。青萍之末乘风起，更需有主动“自找苦吃”的勇气。不要佛系，拒绝躺平，丹不可夺赤，石不可夺坚，用奋斗铸就无悔的人生。从不在乎一己之私利，在乎的，是家国情怀，是时代进步，是生民冷暖。揆诸当下，有太多的诱惑侵蚀而来，有些青年贪图享乐，拒绝奋斗，躺平啃老；有些青年拒绝努力，企图一夜成名，名利双收，甚至有些青年为了博人眼球铤而走险不惜触犯法律，我辈青年在这样的风气下，如何堪破迷雾，唯有不懈奋斗，不倦拼搏，奋楫笃行，履践致远，才能把握历史主动，激扬奋进力量，不舍尺寸之功，保持耐心定力，踔厉奋发，踵事增华。 鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行立潮头。壮志凌云击苍兕，踔厉奋发新征程。于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。驰隙流年，星移斗转，时代风云起，莫做袖手人，学会自找苦吃，穿越层峦叠嶂的迷雾，迎来伟大复兴的旭日曙光。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料选用了在2023五四青年节之际，国家领导人给中国农业大学科技小院同学们的回信中的两句话，信中肯定了同学们深入社会、联系群众的做法，指出新时代中国青年就应该有这股“自找苦吃”的精气神。 可见，材料的关键句是“青年人就要‘自找苦吃’”。材料的结尾以总结的形式告诉我们青年人要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神，这直接为考生明确了写作方向与写作内容。审题的关键是理解“自找苦吃”的内涵。“苦”，代表的是艰苦的工作、生活环境，是富有挑战性的工作内容，是不容易获得成功的领域。不经历风雨，怎能见彩虹。正是在困难中，人们把握机会、锻造能力，肩扛担当和责任。投身“苦”中，勤奋历练，才能堪当重任、有所作为。“自找”，是自我主动锻炼的姿态，其象征着对提高自身能力的渴求，为国家建功立业的强烈愿望，是一种积极向上的人生态度。艰苦的环境和艰巨的任务，都是磨炼自己的机遇。满足于“舒适区”，精神上必然缺乏追求和闯劲。新时代新征程，我们应当主动走出“舒适区”，对棘手的事、困难的事要迎难而上，积极主动地寻求磨砺和成长，在奋斗中提升自我，在实践中积累经验，在磨砺中增长才干，在攻坚克难中提升生命价值。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事可以紧紧围绕“自找苦吃”展开，运用多种手法来凸显主旨，结尾处卒章显志，点明“自找苦吃”的意义和价值。若写议论文，可采用递进式的论证结构，从“自找苦吃”的内涵与实质，“自找苦吃”的重要意义，如何“自找苦吃”等角度展开具体论证。在论说“自找苦吃的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。 立意： 1.自找苦吃练就本领，艰苦奋斗成就未来。 2.敢吃苦，肯奋斗，勇担当。 3.让吃苦绘就人生底色。 4.自我磨砺，勇于担当。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 作文 1．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面材料,完成写作。 卢梭认为，怜悯是人类的天性。人们对他人抱有持久的怜悯，仅仅是因为天性吗? 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息, 不少于800字。 2．（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 屠呦呦让人看到，最重要的，还是做好自己。坚持学术方向、坚定学术追求、坚守学术信仰，没必要妄自菲薄，更没必要被牵着鼻子走。有些人还在怀疑“诺贝尔奖有没有照顾中国人”，这种缺乏信心的表现已经不合时宜——科学大奖不会照顾任何人，只要有了足够的资格，自然就会被关注到。 另一方面，屠呦呦代表中国大陆科学家“破冰”诺贝尔奖，也是对那些希望毕其功于一役的速成论者的提醒。科学有自己的规律，最忌的就是急功近利。它无法严格地用投入去预测产出，不是简单的资源叠加就能创造出新事物，也很难按部就班达到预定目标。科学的通途有很多走法，无论头衔和身份，无论领域和方法，“科学家”才是唯一的、纯粹的标签。有人描述得很形象，真正钟情于科学的人出发点并非想去拿奖，也许一辈子不会有惊艳的成果，有人可能用毕生精力，也只是在科学的某个关口书写了四个大字：“此路不通”。 （摘自《屠呦呦让我们自信更自省》，2015年10月07日《人民日报》） 要求：提炼观点，围绕“自信与自省”的话题，联系社会生活，任选角度，写一篇不少于800字的申论。要求立意明确，有思想性。 （申论：“申”是申述，“论”是议论。“申论”，就是要求作者就给定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。） 3．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：河南开封。近日，河南开封4A级景区万岁山·大宋武侠城的相亲栏目“王婆说媒”走红网络，主持人王婆因为口才和表演功力人气高涨，“王婆说媒”被网友称为“接地气版《非诚勿扰》”，她凭一己之力不仅带火了整个景区，也带火了开封。 材料二：山东菏泽。停用十几年的菏泽南站因为一个叫郭有才的网红又开始人声鼎沸，很多游客专程过来听歌、打卡，菏泽南站变成了巨大的流量场。郭有才也带火了荷泽的文旅产业，因此被正式聘请为菏泽文旅推荐官。 你如何看待文旅领域中这种一人带火一座城的现象？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高二下·广东广州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 韩愈曾说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元，“从师而学”是否不再那么重要？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高二下·广东肇庆·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有很多事情需要趁热打铁，需要一鼓作气，但也要懂得适时放一放，这更需要智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。”——习近平 “希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”——鲁迅 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多经典语句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给予我们人生的启迪；在新的时代下又可以辩证思考，例如下面这一句： 锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》 对此名句你如何理解？请写一篇文章，从新的角度阐述你的认识，体现你的辩证思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高二下·广东揭阳·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”用比喻句的形式强调了外在力量对人的影响；孔子认为，“不愤不启，不悱不发”，要求学生要有内在的驱动力。 对于上述材料，你有何感悟和启发？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（23-24高二下·广东湛江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “碎片化阅读”指的是利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读。我们不难发现，现如今“碎片化阅读”的现象越来越普遍。针对这一现象，有人认为：“碎片化阅读导致人们丧失思考，阅读变得没有深度。”但也有人觉得“碎片化阅读”方便人们接受大量丰富的信息。 对“碎片化阅读”的现象，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（23-24高二下·广东东莞·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2019年3月，习近平主席访法期间，马克龙总统向习近平主席赠送了《论语导读》法文版原著，并介绍说，《论语》的早期翻译和导读曾对孟德斯鸠和伏尔泰的哲学思想给予启发。 材料二：2024年5月，习近平主席再次访法，在向马克龙总统赠送中国翻译的法国小说时说：“我看《悲惨世界》，读到卞福汝主教感化冉阿让那一刻，确实感到震撼。伟大的作品，就是有这样一种爆发性的震撼力量。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“伟大作品的震撼力量”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（23-24高二下·广东佛山·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 茅盾创作的《风景谈》向我们展示了多种“风景”的片断：时而沙漠风光，时而高原夜色；时而晨光普照，时而晚霞满天；时而剪影似的写意的“大场面”，时而精工的“小镜头”。风景，常指风光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，更在形式和内容上增添了“风景”的内涵。 对于“风景”，你有怎样的认识与思考？或者你有怎样的“风景”体验？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12．（23-24高二下·广东深圳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 越来越甜的水果，是时代对我们的一次精准的“投其所好”。这固然给我们带来更多的满足，但也带来新的问题：口味单一减少饮食乐趣，糖分过多增加健康风险……这样的“投其所好”还有很多：越来越“火爆”的网文，越来越“好看”的短视频，越来越“懂你”的算法……对此，我们要作出正确的选择。 以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（23-24高二下·广东汕尾·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《石钟山记》中，苏轼认为：事情如果没有“目见耳闻”，就不可臆断其有无。 你认同苏轼的观点吗？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高二下·广东江门·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 这个世界之所以美满，就在有缺陷；正因有缺陷，就有希望的机会，有想象的田地。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面材料，根据要求作文。 人们常说眼见为实，也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？ 请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 4．（23-24高二下·广东·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。” 余华说：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。” 对此，你有什么想法？请联系生活实际，写一篇文章，表达自己的体会和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高二下·广东汕头·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用I中这样写道：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。”对于中国人而言，土地不仅是赖以生存的物质资源，也是共同的精神家园，有着特殊的文化和情感意义。费孝通先生在《乡土中国》中说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。” 在城市化进程日益加速、科学技术飞速发展的今天，土地不再是那么重要的生产要素，很多人对土地没有切身的体验，因而有人认为中国人已经渐渐与土地分离。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（23-24高二下·广东茂名·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天，以致其性焉尔”，强调人的发展顺应“本性”；《三字经》中却说“玉不琢，不成器”，认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。 对此，你有怎样的思考和感悟呢？请结合材料内容和你的生活经验，自选角度写一篇不少于800字的作文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；切勿套作、抄袭；不得泄露个人信息。 7．（23-24高二下·广东肇庆·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有很多人认为，少则得，多则惑。持续专注在一个点上，是成事的最快捷径；选择太多，反而会迷失本来的方向。也有人不这么认为。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高二下·广东阳江·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，在忙与闹中体味些生机，在闲与静中领略些趣味，于身于心，都有极大裨益。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（23-24高二下·广东清远·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五四”青年节到来之际，习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们的回信中说：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$