精品解析：四川省达州市万源中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题

四川省达州市万源中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 实现中华民族伟大复兴，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大，创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气，增加底气，灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。 （摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒释道为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历了一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、莫言等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来。” 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李准的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》中，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李准和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚定对本民族的文化自信，才能写出有骨气、有个性、有神采的作品，才能使民族具有精神独立性，使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学前30年忽视外国文化和文学传统的影响，在新时期文学30年中，格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源。 D. 对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一是讲话稿，高屋建瓴地论述了坚持文化自信的重要意义；材料二是学术论文，集中论述了“寻根文学”的特点。 B. 材料一以道理论证为主，材料二综合运用了举例论证、引用论证、正反对比等多种论证方法，论证更为全面深刻。 C. 材料二结合作家作品，对“先锋文学”“寻根文学”“泛寻根文学”等专业术语进行了概念界定，读起来明白易懂。 D. 材料二认为，李准和陈忠实的创作几乎一脉相承，他们通过作品展示民族精神力量，对民族精神世界充满自信。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 唐代诗人李白高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” B. 唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。” C. 唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。” D. 日本以《三国演义》为蓝本，拍摄了《三国志新解》。 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%，请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。 ②将大量的古代诗文选入教材，让学生更多地接受古代文学作品的积极影响，更有助于学生增强文化自信，继承和发扬中华民族精神。 5. ①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统； ②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识； ③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了文化自信与文学创作的关系。两文形成互补：前者奠定理论基础，后者提供实践印证，共同揭示了文化传承与创新的辩证关系，体现了当代中国文学在全球化语境下的文化自觉与身份重构。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“中国当代文学前30年忽视外国文化和文学传统的影响”错，依据材料二“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“集中论述了‘寻根文学'的特点。”错误，材料二通过具体文学流派和作家案例，展现新时期文学对中西文化传统的创造性转化。 B.“正反对比论”错误，材料二没有运用正反对比论证方法。 C.“对‘先锋文学'‘寻根文学’‘泛寻根文学'等专业术语进行了概念界定”错误，材料二并没有对这些概念进行界定，只是通过具体作家作品来阐述相关文学现象和特点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是实现中华民族伟大复兴要坚定文化自信，强调中华文化的重要性以及文艺创作要扎根于中华文化。 A.是表示个人的自信，不是谈本民族的文化自信。 B.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。 C.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。 D.是谈借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力； 从材料一“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信；由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同； ②由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识； ③由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 【答案】6. D 7. C 8. ①对制造战争惨象的日军极度憎恨；②对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情；③因自己的藏书还在，内心稍感欣慰；④因自己不能上阵杀敌而自责。 9. ①真实的场景重现。城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。②典型的细节描写。如瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。③强烈的感情倾向性。作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让‘我’在脑海中形成清晰的画面”错，“我的记忆模糊起来”是因为痛苦、仇恨等复杂的感情让“我”难以承受。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反语”错，“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”，这里的“骄傲”“得意”“英勇”不是反语，是对他们的状态、表情等的真实记录。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括作者情感变化的能力。 ①由“我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切”“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”可知，对制造战争惨象的日军极度憎恨； ②由“两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气”“几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。‘完了，什么都完了！作孽呀！’许多人这样说”可知，对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情； ③由“‘你的书还在，这真是幸事！’那个朋友安慰我说。我起初微笑，我很高兴”可知，因自己的藏书还在，内心稍感欣慰； ④由“但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：‘我已经被书本累了一生了！’”可知，因自己不能上阵杀敌而自责。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容及鉴赏写作手法的能力。 ①真实的场景重现。“我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”“我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，这是整体表现城市的惨状；“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体”“一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫”，这个个体的惨象。由此可知，城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。 ②典型的细节描写。“在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！”“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子”“到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”，瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。 ③强烈的感情倾向性。“我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来”“得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉”“瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！”，作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子·说林上》） 材料二： 秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人不用将军计，李信果辱将军。” （节选自《史记·王翦白起列传》） 材料三： 神爵元年三月，诸降羌及归义羌侯杨玉①，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问：“谁可将者？”充国对曰：“无逾于老臣者矣。”宣帝遣问焉：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。遣充国将之，以击西羌。充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反。今天子遣赵将军来，善为兵，今请欲壹斗而死，可得邪？”二年夏五月，充国振旅而还。秋，羌若零、儿库共斩先零大豪杨玉首。汉封若零、弟泽二人为帅众王，置金城属国，以处降羌。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） [注]①杨玉，西汉时先零羌首领，初附汉，被封为归义羌侯。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母填涂在答题卡的相应位置上。 信又攻鄢A郢B破之C于是D引兵E而西F与蒙恬G会城父 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，对，正确，成语“自以为是”和“一无是处”中的“是”意思与此相同。 B. 居，居住，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思相同。 C. 属，委托，交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”意思不相同。 D. 壹，数词，与《苏武传》中“子卿壹听陵言”中的“壹”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李信年轻而英勇，曾率千人大败燕军，擒获太子丹，这也是后来秦始皇相信他可用二十万人破楚的一个重要原因。 B. 李信和蒙恬带兵二十万攻打楚国，大破楚军，可后来楚军一路尾随秦军，连着三天三夜不宿营，最后大败李信军队。 C. 赵充国领兵，行止有方，有勇有谋；他威名远播，动摇了羌族内部军心，使其首领间相互指责，甚至懊恼发动叛乱。 D. 管仲随桓公出征，用老马识途找到了返回的道路，取得奇效；而秦始皇仅因王翦年老而不用，导致秦军兵败于楚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。 （2）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（《苏武传》） 14. 三则材料从不同角度展示了决策的重要性，请根据材料简要概括如何做到制定正确的决策。 【答案】10. BCF 11. B 12. D 13. （1）秦始皇灭掉了韩、赵、魏三国以后，赶跑了燕王，多次打败楚军。 （2）苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。 14. （1）行军中：仔细观察，善于学习和借智。 （2）用人上：知人善任，唯才是举，审慎考量。 （3）作战时：知己知彼，运筹帷幄，审时度势，步步为营。 【解析】 【导语】三则材料皆与决策和用人相关。管仲、隰朋借老马、蚁穴解决行军难题，启示人要善于借智；秦始皇不听王翦建议，任用李信伐楚致败，凸显决策需审慎考量；赵充国主动请缨，妥善谋划破羌，彰显老将智慧与担当。三则故事从不同角度展示了正确决策、用人和汲取经验的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李信接着进攻鄢郢，又攻克了该城，于是率军西进，与蒙恬在城父会师。 “信”是主语，指李信；“攻”是谓语；“鄢郢”是宾语，此句语义完整，所以在B处断开； “破”是谓语，“之”指代前面的“鄢郢”，作宾语，是动宾结构，语义完整，所以在C处断开； “于是”是句首的连词，“引”是谓语，“兵”是宾语，“而西”是“引兵”的目的，所以 在F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：他的话是正确的。/总以为自己是对的。/没有一点儿对的或好的地方。 B.“意思相同”错误。居住/平时。句意：蚂蚁冬天居住在山的南面。/平时总是说。 C.正确。委托，交付/撰写。句意：希望陛下把（这件事）委托给老臣。/屈原撰写的草稿还没有定稿。 D.正确。一/姑且。句意：现在（我们）只求想要拼一拼、打一仗然后死去。/子卿啊，你姑且听一听我的话。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“而秦始皇仅因王翦年老而不用”错误。材料二秦始皇不用王翦的原因是认为“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也”，即认为王翦年老胆小，李信勇敢且说的对，而不是单纯因为王翦年老。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“既”，已经；“走”，使动用法，使……逃跑；“破”，击败。 （2）“晓”，使……知晓，通知；“论”判定，判处；“因”，趁机。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）材料一中，管仲和隰朋在迷路时，管仲提出“老马之智可用也”，并跟随老马找到了正确的道路。隰朋则通过观察蚂蚁的习性，找到了水源。这表明在行军中，仔细观察自然现象，善于借鉴自然界的智慧，可以帮助做出正确的决策。可概括出，行军中仔细观察，善于学习和借智。 （2）材料二中，秦始皇在选择将领攻打楚国时，李信年轻而英勇，曾率千人大败燕军，擒获太子丹，因此秦始皇相信他可用二十万人破楚。然而，王翦则认为非六十万人不可，秦始皇因王翦年老胆小而不用，最终导致秦军兵败于楚。这表明在用人上，知人善任，唯才是举，审慎考量将领的能力和经验，是制定正确决策的关键。材料三中，赵充国虽然年已七十余，但他自信地说“无逾于老臣者矣”，并请求宣帝将任务委托给他，表现出他对自身能力的自信和宣帝对他的信任。最终，赵充国成功平定了羌乱，这表明在用人上，信任和委任有经验的将领，可以取得良好的效果。 可概括出，用人上知人善任，唯才是举，审慎考量。 （3）材料三中，赵充国在领兵时，常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，表现出他在作战时的谨慎和周密计划。他通过捕得生口，了解羌族内部的军心，最终成功平定了羌乱。这表明在作战时，知己知彼，运筹帷幄，审时度势，步步为营，是取得胜利的关键。可概括出，作战时知己知彼，运筹帷幄，审时度势，步步为营。 参考译文： 材料一： 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的智慧。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚁壤高达一寸，下面一仞深的地方就会有水。”于是掘地，果然找到了水。凭借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习。现在的人却不懂得用自己愚昧的心去学习圣人的智慧，这不也是错误的吗？ 材料二： 秦始皇已经灭掉了韩、赵、魏三国，赶跑了燕王，并且多次击败楚军。秦国将领李信，年轻气盛，英勇威武，曾经带领几千士兵把燕太子丹追逐到衍水，最终打败燕军捉到太子丹，秦始皇认为李信贤能勇敢。于是秦始皇问李信：“我打算攻取楚国，在将军看来估量需要多少兵力才够？”李信说：“不超过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老了，多么胆小啊！李将军果断勇敢，他的话是对的。”于是就派李信及蒙恬率领二十万大军向南攻打楚国。王翦的话不被采用，于是称病辞官，回到频阳养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，大败楚军。李信接着进攻鄢郢，又攻克了该城，于是率军西进，与蒙恬在城父会师。楚军趁机尾随其后，三天三夜不停宿休息，大败李信的军队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军败逃。秦始皇听到这个消息后，非常愤怒，亲自骑马赶到频阳，见到王翦后道歉说：“我没有采用将军的计策，李信果然让将军蒙羞了。” 材料三： 神爵元年三月，那些归降的羌人以及归义羌侯杨玉，背叛汉朝，侵犯边塞，攻打城邑，杀死地方官吏。当时赵充国七十多岁，汉宣帝认为他老了，派丙吉去问他：“谁可以担任将领？”赵充国回答说：“没有比老臣更合适的人了。”汉宣帝又派人去问他：“将军估计羌虏的情况怎么样？应当用多少人？”赵充国说：“军事情况难以远距离推测，我希望赶快赶到金城，画出地图，制定方略。希望陛下把这件事交给老臣，不要为此担忧。”汉宣帝笑着说：“好。”于是大规模调兵前往金城。派遣赵充国率领军队，去攻打西羌。赵充国经常把远距离侦察作为重要事务，行军时必定做好战斗准备，驻扎时必定加固营垒，尤其能够保持稳重，爱护士兵，先谋划好再作战。于是向西到达西部都尉府，每天用酒食款待士兵，士兵都愿意为他效力。敌人多次前来挑战，赵充国坚守不出。抓到俘虏，俘虏说羌人的首领们多次互相责备说：“告诉过你们不要造反。如今天子派赵将军来了，他善于用兵，现在我们即使想一战而死，办得到吗？”神爵二年夏天五月，赵充国整顿军队返回。秋天，羌人若零、儿库一起斩杀了先零羌的大首领杨玉的首级。汉朝封若零、弟泽二人为帅众王，设置金城属国，来安置投降的羌人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各小题。 病起书怀① 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①本诗是诗人淳熙三年（1176）四月被免去参议官后客居成都所作。②和銮：同“和鸾”，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指君王的车驾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔两句塑造了一个病后瘦弱、客居江边的形象，也是诗人自身的写照。 B. 颔联是全篇的主旨，“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”相似。 C. “庙社”运用借代手法，表达了作者对朝廷寄希望于天地神灵保佑国家的讽刺。 D. “望”字精练传神，形象地传达出故都百姓渴望朝廷北伐、收复失地的期盼。 16. 陆游的《书愤》和本诗尾联都化用了《出师表》的典故，请简要分析二者抒发的情感有何异同。 【答案】15. C 16. 相同点：都表达了对诸葛亮的敬仰之情，以及渴望收复失地、统一国家的爱国之情。 不同点： ①《书愤》中，诗人以诸葛亮自比，侧重于表达其渴望效法诸葛亮率军北伐，施展抱负却壮志难酬的愤慨。 ②《病起书怀》中，诗人“病骨支离”、谪居成都，侧重于表达他远离政治中心、无法作为的无奈之情。 【解析】 【导语】陆游的《病起书怀》以病中抒怀为主题，通过描绘自身病弱、客居他乡的境遇，表达了对国家的深切忧虑与忠诚。全诗语言凝练，情感深沉，展现了陆游一贯的忧国忧民之心。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达了作者对朝廷寄希望于天地神灵保佑国家的讽刺”错误。颈联抒写了对国家政局的忧虑，同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望，诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使广大民众脱离战火，安乐昌盛。并非讽刺之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 相同点：诸葛亮在《出师表》中展现“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞精神，以及“北定中原，兴复汉室”的北伐决心。陆游一生以抗金复国为志，与诸葛亮的精神高度契合。两诗均以“出师表”为核心意象，《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”写出了千载之间，无人可与诸葛亮相提并论，赞颂诸葛亮的历史地位，本诗“出师一表通今古”也写出了《出师表》广为后世赞誉和传颂，抒发了对诸葛亮的敬仰之情，同时表达了收复失地、统一国家的强烈愿望。 不同点： ①《书愤》中，诗人以诸葛亮自比，突出渴望率军北伐的抱负，“千载谁堪伯仲间”表面赞颂诸葛亮无人可比，实则暗讽南宋朝廷无北伐之志，无人能承继诸葛亮的精神，抒发壮志难酬的愤懑。 ②《病起书怀》中，“病骨支离纱帽宽”“孤臣万里客江干”描绘了诗人病弱、漂泊的处境，深夜研读《出师表》表面是自勉，实为无奈之举。诗人被贬，隐含对政治现实的无奈，表达他远离政治中心、报国无门的无奈苦闷之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中以“_______”一句，表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中以“_______”一句，指出“小”也会酿成大患。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句，通过凤鸣玉碎、花哀草乐形容箜篌声，形象地表现出李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。 （3）小红最近在读一本历史小说，其中主人公望着镜中的容颜发出年华易逝的感慨的画面让她印象深刻，她不禁想起诗句“_______，_______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 夫祸患常积于忽微 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：微、凰、芙蓉、鬓、斑、暮。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 【答案】18. A 19. “千恣百态”的“恣”应为“姿”；“暴火”的“暴”应为“爆”；“篷勃”的“篷”应为“蓬”；“和偕”的“偕”应为“谐”。 20. （甲）短视频带来的问题也日益凸显 （乙）让受众甜在一时 21. ②短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象 ③沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或：④；如同梦幻泡影） 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对修辞手法的理解和判断能力。 文中“信息茧房”运用了比喻的修辞手法，将人们因过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，而被困在像茧房一样的信息环境里的状态，生动形象地表达出来。 A.相同。“塑料友谊”使用了比喻的修辞手法，把虚假的、不牢固的友谊比作塑料，形象地突出了这种友谊的脆弱和不真实。 B.不同。“丹青妙笔”中“丹青”原指红色和青色的颜料，这里代指绘画艺术，使用的是借代的修辞手法。 C.不同。“只手遮天”运用了夸张的修辞手法，形容人倚仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众，与“信息茧房”的修辞手法不同。 D.不同。“巾帼英雄”中“巾帼”本指妇女的头巾和头发上的装饰物，后来代指妇女，使用的是借代的修辞手法。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “千恣百态”错误，“恣”应改为“姿”。“姿”有姿态、容貌之意，“千姿百态”形容姿态多种多样或种类十分丰富；而“恣”表示放纵、任意，与该词表意不符。 “暴火”错误，“暴”应改为“爆”。“爆火”在这里形容视频突然走红、火爆，“爆”有猛然炸裂或迸出的意思，更能体现这种突然性和热度；“暴”虽也有突然的意思，但在此处“爆火”为固定搭配，用“爆”更准确。 “篷勃”错误，“篷”应改为“蓬”。“蓬”本意是飞蓬，有繁荣、旺盛之意，“蓬勃”形容事物繁荣茂盛的样子；“篷”通常指遮蔽风雨和阳光的设备，与“蓬勃”表意不同。 “和偕”错误，“偕”应改为“谐”。“和谐”指配合得适当，和睦协调；“偕”主要表示一同、一起，用在此处表意错误。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文强调短视频成为重要平台，“但与此同时”表示转折，后文主要阐述短视频存在的如吞噬时间、损害心理健康等诸多问题，而且这些问题越来越明显地被人认识到，所以甲处可填“短视频发展的问题也日益凸显”。 乙处：前文把短视频富含的情绪价值比作糖，后文说“成瘾后却可能苦在长远”，“却”表转折，所以乙处应填与“成瘾后却可能苦在长远”相对的内容，即“让受众甜在一时”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“体现”与“现象”搭配不当。“体现”通常表示某种性质、精神等通过具体事物显现出来，而此处说的是短视频成瘾者呈现出的具体行为状态，用“表现”更合适，改为：“短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象”。 ③处：“短视频中的喜怒哀乐”成分残缺。应在“短视频”前加上“沉迷于”，改为“沉迷于短视频中的喜怒哀乐”，强调是因为沉迷短视频才出现后文描述的状态。 ④处：不合逻辑，本体中的“短视频中的喜怒哀乐”是名词性的，所以喻体“追逐梦幻泡影”中的“追逐”要删去，改为“如同梦幻泡影”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语的表达效果的能力。 ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。“消磨时间”只是较为平淡地表达打发时间的意思，而“杀时间”运用了拟人的手法，赋予“时间”被“杀害”的动态感，让读者更直观地感受到沉迷短视频对时间的严重损耗，强调了这种行为的负面性和危害程度。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。“杀”字本身带有一种暴力、毁灭的意味，与“利器”搭配，形象地将短视频比作伤害时间的工具，使读者更深刻地认识到短视频在吞噬人们时间方面的严重性，从而传达出作者对沉迷短视频这一现象的批判态度。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。在日常表达中，“消磨时间”较为常见，而“杀时间”这种直译的表述相对陌生，打破了读者的语言习惯，引发读者的好奇心和新鲜感，吸引读者关注短视频对时间的不良影响这一话题，使文章语言更具感染力和吸引力。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，数字工具让我们与世界更近；也有人说，它让我们离自己更远。 对此，你怎么看？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借数字之翼，寻平衡之境 在数字技术狂飙突进的时代，数字工具已如空气般渗透进我们生活的每个角落。有人称赞其让我们与世界更近，有人则忧虑它让我们离自己更远。在我看来，数字工具本身并无善恶之分，关键在于我们如何驾驭它，在与世界相拥的同时，不迷失自我。 数字工具为我们搭建了通往世界的桥梁，极大地缩短了我们与世界的距离。通过互联网，我们足不出户便能纵览全球万象，领略不同地域的风土人情。借助视频会议软件，远隔重洋的人们能实现实时沟通，打破时空限制，让信息和思想的交流更加高效便捷。徐霞客一生游历山川，用脚步丈量大地，著成《徐霞客游记》，但这耗费了他大量的时间和精力。而如今，借助卫星地图和旅行类APP，我们能轻松获取世界各地的地理信息和旅游攻略，提前规划行程，感受不同地域的魅力。正如马克思所说：“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”数字工具作为科技进步的产物，为我们打开了一扇了解世界的窗，拓宽了我们的视野，丰富了我们的阅历。 然而，过度依赖数字工具，也可能使我们在虚拟世界中迷失自我，离真实的自己越来越远。当我们沉迷于网络社交，在虚拟空间中寻找认同感和归属感时，却忽略了与身边人的真实交流。我们花费大量时间浏览碎片化信息，看似获取了丰富的知识，实则让自己的思维变得浅薄。一些人沉迷于网络游戏，逃避现实生活中的压力和挑战，逐渐失去了对真实世界的感知和应对能力。作家木心曾感叹：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”在数字时代，我们的生活节奏越来越快，信息更新瞬息万变，我们在追求与世界紧密相连的同时，更应时常停下脚步，倾听内心的声音，回归真实的自我。 要实现与世界亲近和自我坚守的平衡，我们需合理运用数字工具。一方面，借助数字工具获取有益信息，提升自我，拓展人生的广度和深度；另一方面，要学会适时放下手机，走出虚拟世界，投身于真实的生活，与他人进行面对面的交流，用心感受生活的美好。李子柒借助短视频平台，将中国传统的田园生活展现给世界，不仅让世界了解了中国文化，也在创作过程中找到了自我价值，实现了与世界和自我的双重连接。 数字工具是时代赋予我们的礼物，我们应善用其利，不被其弊所困。在与世界紧密相连的同时，坚守内心的宁静，保持对真实自我的认知。让我们借数字之翼，寻平衡之境，在时代的浪潮中书写精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现出关于数字工具的两种对立观点。“数字工具让我们与世界更近”，这是从数字工具强大的连接功能出发。在信息时代，数字工具打破了时空限制，通过互联网、社交媒体、各种通讯软件等，人们能瞬间与世界各地的人交流互动，获取全球的信息资源，让世界变成一个紧密相连的“地球村”。比如，跨国公司的线上会议，相隔万里的团队成员能实时沟通工作；疫情期间，线上教学使学生们足不出户就能接受世界各地的优质教育资源。然而，“它让我们离自己更远”则从数字工具对个人内心世界的影响这一角度阐述。过度依赖数字工具，人们沉浸于虚拟社交和信息洪流中，减少了与真实自我的对话。在虚拟世界中，人们塑造人设、迎合他人，逐渐迷失真实的情感和价值观。长时间刷短视频、玩网络游戏，让人们陷入短暂的感官刺激，无暇思考自身的成长和内心的需求。在当下，数字工具已深度融入生活，从日常购物、出行到工作学习，都离不开它。但与此同时，“低头族”随处可见，人与人面对面交流的机会减少，心理健康问题也愈发凸显，如网络成瘾、社交焦虑等。这反映出在享受数字工具带来便利的同时，也要警惕其对个人精神世界的侵蚀。 写作时，文章开篇可紧扣材料，引出对数字工具利弊的探讨，表明需要辩证看待这一现象的观点。接着在主体部分，先论述数字工具让我们与世界更近的具体表现。从信息获取的便捷性、社交范围的拓展、全球合作的可能性等方面展开，列举具体事例，如电商平台让消费者能购买全球商品，展现数字工具在连接世界上的积极作用。然后论述数字工具让我们离自己更远的情况，分析过度依赖数字工具导致自我认知模糊、专注力下降、内心浮躁等问题。之后深入分析背后的原因，如技术发展的速度与人类适应能力的矛盾、消费主义对数字工具的利用、社会竞争压力下人们对虚拟世界的逃避等。最后提出解决问题的方法，倡导合理使用数字工具，学会在虚拟与现实之间找到平衡，利用数字工具提升自我，同时不忘回归真实生活，关注内心成长，通过自我约束、社会引导等方式，让数字工具更好地服务于人类。 立意： 1.在数字浪潮中，寻回迷失的自我。 2.驭数字工具，揽世界万象，守内心一方。 3.拓展世界版图，莫忘心灵疆域。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省达州市万源中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 实现中华民族伟大复兴，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心，使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不断前行的精神力量。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大，创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气，增加底气，灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。 （摘编自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒释道为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历了一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、莫言等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来。” 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李准的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》中，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李准和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚定对本民族的文化自信，才能写出有骨气、有个性、有神采的作品，才能使民族具有精神独立性，使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学前30年忽视外国文化和文学传统的影响，在新时期文学30年中，格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源。 D. 对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一是讲话稿，高屋建瓴地论述了坚持文化自信的重要意义；材料二是学术论文，集中论述了“寻根文学”的特点。 B. 材料一以道理论证为主，材料二综合运用了举例论证、引用论证、正反对比等多种论证方法，论证更为全面深刻。 C. 材料二结合作家作品，对“先锋文学”“寻根文学”“泛寻根文学”等专业术语进行了概念界定，读起来明白易懂。 D. 材料二认为，李准和陈忠实的创作几乎一脉相承，他们通过作品展示民族精神力量，对民族精神世界充满自信。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 唐代诗人李白高歌：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” B. 唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。” C. 唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。” D. 日本以《三国演义》为蓝本，拍摄了《三国志新解》。 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%，请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ （节选自《韩非子·说林上》） 材料二： 秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢破之于是引兵而西与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人不用将军计，李信果辱将军。” （节选自《史记·王翦白起列传》） 材料三： 神爵元年三月，诸降羌及归义羌侯杨玉①，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问：“谁可将者？”充国对曰：“无逾于老臣者矣。”宣帝遣问焉：“将军度羌虏何如？当用几人？”充国曰：“兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。愿陛下以属老臣，勿以为忧。”上笑曰：“诺。”乃大发兵诣金城。遣充国将之，以击西羌。充国常以远斥候为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能持重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数挑战，充国坚守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反。今天子遣赵将军来，善为兵，今请欲壹斗而死，可得邪？”二年夏五月，充国振旅而还。秋，羌若零、儿库共斩先零大豪杨玉首。汉封若零、弟泽二人为帅众王，置金城属国，以处降羌。 （节选自《通鉴纪事本末·赵充国破羌》） [注]①杨玉，西汉时先零羌首领，初附汉，被封为归义羌侯。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母填涂在答题卡的相应位置上。 信又攻鄢A郢B破之C于是D引兵E而西F与蒙恬G会城父 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，对，正确，成语“自以为是”和“一无是处”中的“是”意思与此相同。 B. 居，居住，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思相同。 C. 属，委托，交付，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”意思不相同。 D. 壹，数词，与《苏武传》中“子卿壹听陵言”中的“壹”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李信年轻而英勇，曾率千人大败燕军，擒获太子丹，这也是后来秦始皇相信他可用二十万人破楚的一个重要原因。 B. 李信和蒙恬带兵二十万攻打楚国，大破楚军，可后来楚军一路尾随秦军，连着三天三夜不宿营，最后大败李信军队。 C. 赵充国领兵，行止有方，有勇有谋；他威名远播，动摇了羌族内部军心，使其首领间相互指责，甚至懊恼发动叛乱。 D. 管仲随桓公出征，用老马识途找到了返回的道路，取得奇效；而秦始皇仅因王翦年老而不用，导致秦军兵败于楚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇既灭韩、赵、魏，走燕王，而数破荆师。 （2）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。（《苏武传》） 14. 三则材料从不同角度展示了决策的重要性，请根据材料简要概括如何做到制定正确的决策。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各小题。 病起书怀① 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①本诗是诗人淳熙三年（1176）四月被免去参议官后客居成都所作。②和銮：同“和鸾”，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指君王的车驾。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔两句塑造了一个病后瘦弱、客居江边的形象，也是诗人自身的写照。 B. 颔联是全篇的主旨，“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”相似。 C. “庙社”运用借代手法，表达了作者对朝廷寄希望于天地神灵保佑国家的讽刺。 D. “望”字精练传神，形象地传达出故都百姓渴望朝廷北伐、收复失地的期盼。 16. 陆游的《书愤》和本诗尾联都化用了《出师表》的典故，请简要分析二者抒发的情感有何异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“小”处，如司马迁《屈原列传》中以“_______”一句，表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》中以“_______”一句，指出“小”也会酿成大患。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句，通过凤鸣玉碎、花哀草乐形容箜篌声，形象地表现出李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。 （3）小红最近在读一本历史小说，其中主人公望着镜中的容颜发出年华易逝的感慨的画面让她印象深刻，她不禁想起诗句“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 塑料友谊 B. 丹青妙笔 C. 只手遮天 D. 巾帼英雄 19. 文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画波浪线的句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 六、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，数字工具让我们与世界更近；也有人说，它让我们离自己更远。 对此，你怎么看？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $