精品解析：江苏省扬州市江都区2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

八年级语文试题 2025.04.22 总分：150分 建议用时：150分钟 一、积累与运用（25分） 【返璞·民俗概况】 1. 阅读下列文字，按要求答题。 我国历史（yōu） 久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落，还是在灯火璀璨的都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震撼人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲（A.蔚为大观 B. 叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人亢 奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①yōu _____ 久 ②亢 ___ 奋 （2）请为甲处选择符合语境的词语，只填序号。 甲：_____ （A.蔚为大观 B.叹为观止） （3）文中画横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。 【答案】（1） ①. 悠 ②. kàng （2）B （3）它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续。 【解析】 【小问1详解】 本题考查看拼音写汉字。 悠久（yōu jiǔ）：长久；久远。 亢奋（kàng fèn）：极度兴奋。 【小问2详解】 本题考查成语运用。 A.蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。 B.叹为观止：赞美所见到的事物好到了极点。 句中指苗族剪纸艺术好到了极点，令人赞美，应用“叹为观止”。 故选B。 【小问3详解】 本题考查病句的修改。 语序不当，按照逻辑关系，民俗文化首先是融入人们生活的，在此基础上才谈得上文化的传承和延续 ，所以将“人们生活的一部分”和“一种文化的传承和延续”位置互换。 2. 根据语境，完成古诗文默写。 了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。探访小石潭，欣喜于潭中游鱼“俶尔远逝，①______________”的灵动；忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，②______________，③______________”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“④______________，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“⑤___________ ，白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“⑥____________，君子好逑”的思慕；徘徊城头，体会着王勃在《⑦___________》中“⑧______________，⑨______________”超越时空的深厚友谊。 【答案】 ①. 往来翕忽 ②. 芳草鲜美 ③. 落英缤纷 ④. 气蒸云梦泽 ⑤. 蒹葭萋萋 ⑥. 窈窕淑女 ⑦. 送杜少府之任蜀州 ⑧. 海内存知己 ⑨. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查学生对古诗文名句、标题的识记能力。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“翕、蒸、蒹葭、萋、窈窕”等字词容易写错。 3. 下列文化、文学常识表述有错误的一项是（ ） A. 比和兴在诗歌创作中有时会兼用。贺敬之《回延安》中的“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”是比兴兼用。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”也是比兴兼用。 B. 《灯笼》是吴伯箫在20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。 C. 明朝魏学洢的《核舟记》按照船头、中间、船尾的空间顺序介绍核舟。竺可桢的《大自然的语言》按照逻辑顺序，由现象到本质，逻辑严密。 D. 《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国科幻小说家。这两篇课文都贯彻了“不同科学领域之间是紧密相连的”这一认识原则，那就是“用一个科学领域的新发现去说明另一个科学领域的道理”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学常识 C.《核舟记》是按照中间（船舱）——船头——船尾的空间顺序介绍核舟的； 故选C。 4. 我市开展“倡导低碳生活，保护绿水青山”综合实践活动，请你按要求完成任务。 资料一 一次性筷子制作过程中须经过滑石粉打磨、硫磺熏蒸、双氧水漂白，所以使用过程中遇热会释放硫磺，侵蚀呼吸道黏膜并对消化道造成腐蚀。我国每年大约使用450亿双一次性筷子，需占用林地约184万亩。一次性筷子、外卖塑料盒、塑料袋等的处理，直接或间接地污染了大气、水、土壤。我国每年如果减少一次性筷子使用量的10%，将减少二氧化碳排放量10.3万吨。 资料二 近日，社区开展“植树添绿正当时，社区居民共参与”植树节义务植树认领树苗活动。活动前期，社区出资购买了30株石榴树苗，居民踊跃报名认领属于自己的树苗。很快，30棵树苗都“昂首挺胸”。为了方便后期石榴树的管理，大家在树木认养牌上填写姓名、认领日期和心灵寄语，有的认领人写“绕行三五步，留情芳草绿”，有的认领人写“美好环境是朵幸福花”，这些心灵寄语充分表达了辖区居民对未来美好环境的憧憬。 （1）资料一主要运用了_________的说明方法，写出使用一次性产品的危害。生活中一次性产品的使用越来越普遍，如果你是拒绝使用一次性产品的宣传大使，请拟写一条宣传标语，号召人们不用一次性产品，加入环保卫士行列。 （2）植树节当天你也参与了社区的植树和认领树苗活动，请仿照文中划横线的句子，写下你的心灵寄语，并从两个方面阐述此次植树活动的意义。 【答案】（1）列数字。 示例：拒绝一次性用品，争做环保小卫士 （2）寄语示例一：参天大树是幅风景画。示例二：植树添意是首悠扬曲。 活动意义：（1）改善生态环境：植树可以增加绿化面积，改善空气质量，减少噪音污染，调节气候，提供生物多样性栖息地；（2）增强环保意识：通过植树活动，可以提高公众的环境保护意识，培养人们的生态责任感和使命感。 【解析】 【小问1详解】 本题考查说明方法及宣传标语。 由资料一中“我国每年大约使用450亿双一次性筷子”这句话通过具体的数字“450亿双”，直观地反映了我国一次性筷子的使用量之大，突出了问题的严重性；“需占用林地约184万亩”通过“184万亩”这一数据，作者说明了生产一次性筷子对森林资源的消耗，进一步强调了其对环境的负面影响；“我国每年如果减少一次性筷子使用量的10%，将减少二氧化碳排放量10.3万吨”这句话通过“10%”和“10.3万吨”两个数据，具体说明了减少一次性筷子使用量对减少二氧化碳排放的积极影响，增强了说服力。由此可知，资料一主要运用了列数字的说明方法。通过列举具体的数据，作者清晰地展示了使用一次性产品的危害及其对环境的影响。通过这些具体数字的列举，作者不仅让读者对一次性产品的危害有了更清晰的认识，还增强了文章的说服力和震撼力。据此填“列数字”即可。 拟写宣传标语首先要符合拒绝使用一次性产品的主题，然后做到语言简洁凝练，讲究韵律，表达严密，树立正确的观念即可。 示例：拒绝一次性，拥抱绿色生活；环保从点滴做起，拒绝一次性用品；少用一次性，多留一片绿！ 【小问2详解】 本题考查仿写和活动总结。 第一问： 文中划横线的句子是“美好环境是朵幸福花”，这是一个比喻句，将“美好环境”比作“幸福花”，形象地表达了美好环境带来的幸福感。其结构为“主题＋是＋量词＋喻体”。仿写时要与之结构相同，用比喻的修辞手法，且喻体要能形象地表达主题的积极意义。主题应与环保、植树相关，喻体应具有美好、积极的意象。 示例：绿意盎然是首和谐歌；清新空气是份珍贵礼。 第二问：要求从两个方面阐述此次植树活动的意义，言之有理即可。 示例： 生态价值：栽下的树木能吸收二氧化碳、释放氧气，缓解城市热岛效应；增加绿地面积，保护水土流失，改善局部生态环境。社会价值：增强居民环保意识，通过认领树苗形成长效责任感；促进社区共建共治，在共同养护树木的过程中，凝聚了邻里情感。 二、阅读理解（52分） 【赋魅·民俗谈古】 同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》进行名著探究，请你积极参与。 5. 应知应会：《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的关于_________________的著作，全书按照_______________的顺序进行归纳；《钢铁是怎样炼成的》是________（国籍）作家__________________于1933年完成的一部自传体长篇小说。 6. 下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将上面表格中的内容补充完整。 人名 特点 名著精彩选段 ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起A.A恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 ②_____ ③______ 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，B拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”B纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道B是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” 7. 你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” 8. 王选在《我一生中的重要抉择》演讲中提到“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”。请具体说说在《钢铁是怎样炼成的》中B是如何“扶植”保尔的。 9. 读经典人物，汲取榜样力量。在下面两部名著中任选其一，以具体人物表现为例，写一段即兴演讲词送给自己和同学们。（注意观点明确，有理有据，不少于60字） 《经典常谈》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】5. ①. 我国传统文化经典 ②. 经史子集 ③. 苏联 ④. 奥斯特洛夫斯基 6. ①. 苏秦 ②. 朱赫来 ③. 勇敢正直 7. 战国时期策士以智谋和辩才为职业，追求个人功名富贵，忠诚不固定，可根据自身利益选择帮助或损害君主。（突出职业特征，强调功利性） 8. 示例：朱赫来教会了保尔拳击，培养了保尔朴素的革命热情；给保尔讲革命的道理，引导保尔走上革命的道路；每当保尔在成长中遇到问题，朱赫来会为保尔排忧解难，指明前进的方向。在朱赫来的扶植下，保尔成长为一名具有钢铁般意志的战士。 9. 示例：同学们，今天我为大家讲述的是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金。保尔在革命斗争中经历了无数的磨难，经历了四次生死，但他从未改变自己坚定的信念。在学习和生活中，我们也要像保尔一样勇敢面对各种挑战，坚持不懈，就一定能实现我们的梦想！ 【解析】 【5题详解】 本题考查名著文学常识。 《经典常谈》作者是朱自清，是专门为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代传统文化经典的发展与历史脉络。全书按经史子集的顺序，对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。 【6题详解】 本题考查分析理解名著内容识别人物及概括人物形象的能力。 第一空，依据选段中“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”可知，他指的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦他早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术。学成游历多年，潦倒而归。随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。 第二空，由语段中“他拦住保尔，微笑着说：‘你母亲说你爱打架。……打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打’”以及后文他向保尔传授英国拳击技巧的描述，可以推断出“他”指的是朱赫来。 第三空，作为布尔什维克党员，朱赫来具有坚定的革命信念。在白色恐怖时期仍坚持地下工作，被捕后遭受严刑拷打也绝不屈服。他善于引导青年，采用启发式教育培养保尔，通过讲述革命故事激发保尔的阶级意识，教授电工技术时渗透革命道理，体现了他勇敢正直的特点。 【7题详解】 本题考查分析材料发表看法。 根据链接材料“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵”可知，这些策士他们追求功名利禄。“哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”可知，策士要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智。根据“帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你”可知，策士在政治上没有稳定立场、是非观念，可根据自身利益选择帮助或损害君主。他们的人品让人不齿，但是对历史的发展也有所贡献，不能全盘否定他们。 【8题详解】 本题考查名著人物关系。 由原著中朱赫来向保尔传授英国拳击技巧，并引导保尔走上革命道路，启发他的思想，培养他的优秀品质等情节，可知朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人，对保尔的思想成长起到了决定性的作用。朱赫来不仅教给了保尔拳击技巧，更重要的是，他通过自己的言传身教，让保尔认识到了革命的意义和价值，激发了保尔的革命热情，坚定了他的革命信念。在朱赫来的扶植下，保尔成长为一名具有钢铁般意志的战士。可以说，没有朱赫来的引导和帮助，保尔可能无法成长为一名坚定的革命战士。 9题详解】 本题考查语言表达。 要求从《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》中任选其一，以具体人物的表现为例，写一段有关“榜样力量”的即兴演讲词，注意字数不少于60字的要求。 示例一：同学们，当我们翻开《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金用他燃烧的生命告诉我们：真正的钢铁，是在苦难中淬炼的！双目失明、全身瘫痪时，他仍坚持写作。保尔用行动证明，身体的残缺无法禁锢不屈的灵魂。今天的我们或许不会遭遇战火，但学习中的挫折、成长中的迷茫，何尝不是另一种“淬炼”？让我们像保尔一样，把每一次跌倒都变成站起的契机——因为生命的价值，永远在于战斗的姿态！ 示例二：同学们，今天我想和大家分享《经典常谈》中记载的战国策士苏秦的故事。“锥刺股”的典故大家耳熟能详。苏秦在困顿时用锥子扎大腿保持清醒，最终成为六国宰相。在这个充满竞争的时代，我们何尝不需要这种精神？考试失利时、遇到瓶颈时，想想苏秦在油灯下苦读的身影。他告诉我们：成功从不是偶然，而是无数个黑夜里的坚持。让我们以古人为镜，在求学路上永葆这份“锥刺股”的狠劲与恒心！ 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 【乙】 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宋元《小石潭记》） 【丙】 临江仙① 高咏楚词②酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红③。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵④凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中⑤。 （选自陈与义《简斋集》） 【注】①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方。②楚词：特指屈原的辞赋。③句意为鲜艳的榴花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙。④戎葵：一种花卉，有向阳的特性。⑤湘中：指屈原投江处。 10. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 11. 解释下列句中加点词的意思。 ①山下望如星河倒注_____ ②踵不得旋____ ③悄怆幽邃____ ④不可久居 ___ 12. 翻译下列句子。 （1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 13. 【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭的环境，【丙】文写词人端午节高咏楚辞。请结合下面的文言小贴士及三篇文章内容，说说各自寄寓的不同情感。 【文言小贴士】 张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。” 【答案】10. 父叔辈/张灯/龙山 11. ①. 像 ②. 脚后跟 ③. 深 ④. 停留 12. （1）从城隍庙到蓬莱岗，也没有不挂灯。（2）溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 13. 甲：①根据小贴士“五十年来总成一梦”可知，表达了作者对人生如梦的慨叹。②根据甲文“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”等可知，作者描绘了父叔辈张灯龙山的盛况和美好，表达对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。 乙：小石潭的景物具有寂静、幽深的特点，作者借景抒情，表达了贬谪生活中的孤独、悲凉、凄怆之情。 丙：①借酒凭吊屈原，表达了对屈原的怀念和敬意。②根据背景资料，表达对家国离乱、身世飘零的感慨和壮志难酬的痛苦。③借葵花的向阳特性来比喻自己心系故国，始终如一，表达爱国之情。④根据“天涯节序匆匆”可知，表达对时光流逝的感慨。⑤根据“榴花不似舞裙红”可知，表达今不如昔的悲痛。 【解析】 【导语】这篇阅读材料包括三个不同类型的文段：张岱的《陶庵梦忆·龙山放灯》描述了龙山放灯节的盛况，展现了热闹非凡的节庆气氛，反映了作者对过往繁华生活的怀念；柳宗元的《小石潭记》描写了小石潭的幽静景色，通过细腻的景物描写，表达了作者的孤寂与凄凉之情；陈与义的《临江仙》通过写端午佳节的感受，表达了作者于南宋沦落时的怀乡之情和仕途失意的感慨。三篇文章展现了不同的情感，分别是怀旧、孤寂和怀乡。 【10题详解】 本题考查朗读节奏的划分。 结合句意：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”为主语，“张灯”为事件，“龙山”为地点。 故正确断句为：父叔辈/张灯/龙山。 【11题详解】 本题考查文言实词的含义。 ①句意：从山下往上看，就像银河倾泻而下。如：像。 ②句意：脚也转不了。踵：脚后跟。 ③句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。邃：深。 ④句意：不能长久地停留。居：停留。 【12题详解】 本题考查文言句子的翻译。重点词： （1）自：从；至：到；亦：也；灯：名词动用，挂灯。 （2）斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲；明灭可见：若隐若现。 【13题详解】 本题考查情感主旨。 文言小贴士：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”说明人生虚幻，但仍有所留恋。 甲文：根据“万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹”可知，人们在龙山放灯，到处挂满灯，场面壮观，每个人都在唱歌打鼓欢庆，场面热闹；联系文言小贴士“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦”可知，往事已成过往云烟，一切对于张岱来说如梦一般，表现了作者对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。 乙文：根据第②段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，写作者一经眼前凄凉（清冷幽寂）景色的触发，内心的忧愁便随之而来，表现了作者遭贬谪后内心难以排遣的苦闷，无法摆脱的落寞。只有通过游览自然之景来排遣内心的忧伤凄苦。 丙文：根据“注释①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方”，结合诗句“高咏楚词”，由“楚词”可想到屈原，屈原是爱国诗人，品行高洁，“南渡之后，流寓湖南、湖北一带”的诗人在午日高咏楚词，表现出对屈原的凭吊与敬仰之情，透露了作者的感伤之情和壮阔胸襟。 “天涯节序匆匆”，时光流转，节序更替，自己还天涯漂泊，抒发时光流逝而壮志难酬的苦闷。“榴花不似舞裙红”可知，今年异地的石像花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙，表达今不如昔的悲痛。“无人知此意”，表意浅显，抒情直接，抒发世无知己的失意孤寂之情。“伤老”写出了作者感慨时光流逝。“戎葵凝笑墙东”中“葵”的特点是向阳的，作者借蜀葵向太阳的属性来比喻自己始终如一的爱国思想。“试浇桥下水，今夕到湘中” 面对湘江，词人祭酒凭吊屈原，表达自己和屈原一样的爱国之情。这里“倒酒”则是为了浇愁，表现了词人身处异乡、孤独寂寞，借酒消愁的无奈和苦闷。 综上可知，这首《临江仙》所反映的是国家遭受兵乱，作者在端午节凭吊屈原，怀旧伤时，表现了对家国离乱、身世飘零的感慨和壮志难酬的痛苦，借此来抒发自己的爱国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 万历辛丑年，父叔辈在龙山放灯。道路上、山谷里、树枝上，到处都挂灯，从城隍庙到蓬莱岗，到处也都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌。山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流，听之任之。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。 【乙】 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 【丙】 我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。 万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。 【文言小贴士】 因而回想我的一生，繁华靡丽的生活在转眼之间已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻‌。 【延魅·民俗论今】 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。 注释：①屈原，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。 材料二 。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。 注释：①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。 材料三 2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2025年放假安排表。 节日 放假时间 天数 元旦 01月01日—01月01日 1天 春节 01月28日—02月04日 8天 清明节 04月04日—04月06日 3天 劳动节 05月01日—05月05日 5天 端午节 05月31日—06月02日 3天 中秋/国庆节 10月01日—10月08日 8天 14. 选出下列对上述材料内容理解有误的一项（ ） A. 秭归县、黄石市、汨罗市，这三个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动。 B. “国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是屈原虽然死了，但屈原的清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。 C. 《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。 D. 由材料三可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2025年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。 15. 请在材料二的开头写一句话作为这段文字的中心句。 16. 请从人物描写角度赏析材料二中画线的语句“（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。” 17. 请你结合材料一和材料二中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志？ 【答案】14. D 15. 示例一：古今文学作品中有很多描述端午节的诗文。示例二：端午节在中国由来已久，从很多文学作品中就可见一斑。 16. （1）动作描写：通过“坐”“拿”“挥动”“指挥”一系列动词，生动形象地表现了“带头”指挥船只的样子；（2）外貌描写：“头上缠裹着红布包头”，以特色头饰展现了赛龙舟时的节日仪式感和喜庆愉悦的氛围感，也有祈求平安吉祥之意。 17. ①对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像等是为了驱毒辟邪、消灾、祛病。②对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。如多地的赛龙舟、吃粽子等活动是为了祭奠屈原。③体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。如多地进行的龙舟比赛。④体现出家庭凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中的“亲友团聚”。 【解析】 【导语】本文通过三个材料展示了端午节的历史起源、民俗习惯及其在文学作品中的体现，强调了其文化意义及国际地位。材料一侧重于对各地独特的端午传统习俗的描绘，展现了端午节丰富的文化内涵。材料二则通过古今文学作品中的端午描写，揭示了对屈原等历史人物的纪念与崇敬。材料三则以时间表形式突出了端午节在现代法定假日中的重要地位，以及文化遗产保护的意义。文章整体呈现了端午节在历史、文学和现代社会中的多重价值及其在中华文化中的重要性。 【14题详解】 本题考查内容理解。 D.错误。结合材料三的图表可知，在国务院办公厅发布的2025年放假安排表中，就有四个是中华民族的传统节日，即：春节、清明节、端午节、中秋节。选项中“有三个是中华民族的传统节日”有误； 故选D。 【15题详解】 本题考查内容概括。 结合材料二“北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂”、“施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗”、“《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容”以及“通过这些古今文学作品中对于端午节的描述”等处，可概括为：古今文学作品中有很多描述端午节的诗文（或者：文人墨客有不少人写过关于端午习俗的文字；端午节在中国由来已久，从很多文学作品中就可见一斑）。 【16题详解】 本题考查人物描写的赏析。 结合“（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退”，可知，句中“坐”、“拿”、“挥动”、“指挥”，运用动作描写，表现“带头的”指挥船只的样子；“缠裹着红布包头”是对“带头的”外貌描写，“红布包头”以特色头饰展现了赛龙舟时的节日仪式感和喜庆愉悦的氛围感，也有祈求平安吉祥之意。多种描写手法，将边城端午节划船比赛时的场景真实逼真的表现出来。 【17题详解】 本题考查内容理解。 结合材料一“端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病”可知，端午节历史悠久，由驱毒辟邪习俗衍生出各地多样民间活动，虽各地习俗不同，但核心主题都是驱瘟、除恶、消灾、祛病。据此可知，端午节表现人们对平安健康美好生活的向往； 结合材料一“祭祀屈原等特殊风俗”，材料二“写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情”可知，在端午节祭祀屈原，以及龙舟竞渡悼屈原冤魂等活动，流露出对屈原的崇敬以及悲哀无奈之情。由此可知，端午节表现对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想； 结合材料一“五月十五大端午龙舟竞渡”和材料二“现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面”，可知端午节会有龙舟比赛等多种竞赛活动，体现了团结奋斗、积极进取的民族精神； 结合材料一“人们除了办盛宴、吃粽子”可知，端午节人们吃粽子办盛宴，由此可知，端午节体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。 【探幽·民俗怀想】 阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 18. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____ 19. 作者第三次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 20. 下列两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲： 打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙： 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：____________________ （2）不同点：____________________ 21. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 22. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 【答案】18. ①. 失望 ②. 景仰 19. ①交通更为便利。②城市更为繁华（由县到区）。③腰鼓成为城市的招牌与名片。 20. ①. 相同点：句式较为整齐，且多用短句，写出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 ②. 不同点：甲——多用主谓短语，表现孩子们热情欢快，活力四射。乙——①排比、对偶、比喻，②写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势。 21. ①“桃花鼓声安塞”是并列短语，桃花、鼓声与安塞并提交融，富有诗意。②点明文章写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯穿全文，首尾呼应，使文章结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富，既喻指激越轩昂风风火火的孩子们，也喻指安塞人蓬勃向上的精神。 22. ①本文的安塞腰鼓铿锵有力，富有生机，这种文化给安塞人蓬勃向上、乐观坚韧的人生态度。②北京的建筑方正典雅，大气沉稳，走进胡同与四合院，给人以规正有序的美感。③如此地域文化形成了北京人沉稳大气、遵守规矩、保守的特点。④艺术形式与地域文化给人以熏陶和启示，使人的成长获得精神力量。 【解析】 【导语】《桃花鼓声安塞》以作者与安塞的三次邂逅为脉络，将真武洞的神秘传说、安塞腰鼓的磅礴气势与安塞的时代变迁交织。语言富有诗意，通过细腻笔触描绘腰鼓的激昂与地域文化的厚重。从初遇的平淡到重逢的震撼，展现安塞腰鼓的文化魅力，更借其传递安塞人蓬勃向上的精神，主题深刻，韵味悠长。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第④段“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞”可知，“我”带着曾经对真武洞神秘的期待而来，却发现它只是普通山洞，与想象差距大，内心产生落差，所以此时“我”对真武洞的情感态度是失望。 第二空，根据第⑮段“1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片”可知，真武洞见证了重要的历史时刻，承载着厚重的革命历史意义，这让“我”对它充满敬重与仰慕之情，所以此时“我”对真武洞的情感态度是景仰。 【19题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第⑪段“汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞”可知，与过去西川河常挡路不同，如今安塞道路宽阔平坦，交通状况大为改善。 根据第⑪段“现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象”可知，安塞的行政区域发生变化，且城市建筑增多，呈现出繁华的现代城市景象。 根据第⑪段“市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片”可知，安塞市中心以腰鼓造型为雕塑，腰鼓在城市形象塑造中占据重要地位。 【20题详解】 本题考查对内容的理解与比较阅读。 （1）相同点： 根据甲句“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞”和乙句“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”可知，两句句式都较为整齐，甲句中“腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞”以及乙句中各分句都以短句为主，简洁明快地展现出安塞腰鼓表演时的热烈氛围，体现出安塞人昂扬的气势和蓬勃的生命力。 （2）不同点： 甲句：根据甲句“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞”可知，句子中“腿脚欢蹦”“精气神四射”“流苏飞舞”等多为主谓短语，以直白的表述，生动地呈现出孩子们打腰鼓时热情欢快、活力四射的状态。 乙句：根据乙句“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”可知，运用了排比的修辞手法，连续用“……一样，是……”的句式，增强了语势；同时也运用了对偶，如“骤雨一样，是急促的鼓点”与“旋风一样，是飞扬的流苏”等两两相对，句式工整；还运用了比喻，将鼓点比作骤雨、流苏比作旋风等，生动形象。通过这些手法，多角度、全方位地写出了安塞后生们在打腰鼓时矫健的身姿和磅礴的气势。 【21题详解】 本题考查标题作用分析。 根据题目“桃花鼓声安塞”可知，它是一个并列短语，将“桃花”“鼓声”与“安塞”并置，营造出一种独特的意境，桃花的柔美与鼓声的激昂相融合，富有诗意，给人以美的感受。 根据第⑬段“人道是‘杏花春雨江南’，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、‘走头头骡子三盏盏灯’的安塞，这儿是‘桃花鼓声安塞’”可知，题目点明了文章的写作对象，“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情，展现了安塞独特的地域特色。 根据第①段“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来”以及第⑬段“霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣”“这儿是‘桃花鼓声安塞’”可知，“桃花鼓声”贯穿全文，开头提及安塞的桃花传说，结尾再次强调“桃花鼓声安塞”，首尾呼应，使文章结构严谨。 根据第⑭段“杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火”“那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵”可知，“桃花鼓声”意蕴丰富，桃花激越轩昂的特点，既喻指打腰鼓时激越轩昂风风火火的孩子们，也象征着世世代代安塞人如文中所说心底回荡奔突着滚烫的热血，蓬勃向上、永不沉沦的精神。 【22题详解】 本题考查对内容的理解与谈启示。 根据第⑬段“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞”以及第⑯段 “娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”可知，安塞腰鼓以其磅礴的气势和激昂的节奏，不仅展现了安塞人的生命力，更成为当地文化的精神象征。参与腰鼓表演的孩子们在鼓声中感受力量与激情，逐渐形成乐观坚韧、积极向上的人生态度。 联系生活实际，如江南的昆曲艺术，其唱腔婉转细腻，唱词典雅优美，常演绎历史故事与传统美德。根据昆曲表演中对忠孝节义的生动诠释可知，观众在欣赏时，会被其中蕴含的文化底蕴与道德观念所感染，潜移默化中培养出对传统文化的认同感与责任感，塑造出温润儒雅的气质。由此可见，无论是安塞腰鼓还是昆曲等艺术形式，或是各地独特的地域文化，都像无声的教育者，通过其独特的表现形式与文化内涵，为人们的精神成长提供滋养，赋予人们积极向上的力量、深厚的文化底蕴与独特的精神品格。 三、（60+3分） 23. 在下面两题中任选一题，按要求作文。 电影《哪吒2》中有一句经典台词：“我想试试！”这句话展现了哪吒面对未知与挑战时的勇气与决心。尝试是探索未知的第一步，是突破自我的开始。 （1）命题作文。请以“我想试试”为题，写一篇文章。 （2）材料作文。请根据你对上述材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。②字迹工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④不得抄写本试卷中的阅读部分。 【答案】例文一： 我想试试 深冬的风卷着枯叶掠过走廊，我盯着公告栏里的“校园达人秀”海报，手指把报名表边缘捏出褶皱。海报上弹吉他的女孩笑容明亮，像撒了把星星在我心底。可我的吉他才学了三个月，指尖的茧还薄得像层纸，能行吗？ “试试呗，反正有我陪你练。”小夏把温热的奶茶塞进我手里，她袖口沾着画室的丙烯颜料，像片被揉皱的彩虹。那天放学后，我们躲进音乐教室，夕阳把琴箱染成蜜色。我按下第一个和弦，指尖被钢丝弦硌得生疼，《童年》的旋律碎成断断续续的音符，在空气里打颤。小夏蹲在旁边给我数节拍，忽然指着我的手笑：“你的食指在抖呢，像在跳踢踏舞。”我也笑起来，琴弦震颤的余韵里，紧张慢慢松了绑。 真正的考验是临赛前一周。那天暴雨倾盆，我在琴房练《蓝莲花》副歌部分，反复卡在扫弦的节奏点。窗外的梧桐被风吹得东倒西歪，我的额角沁出冷汗，指甲在弦上划出刺耳的杂音。“算了吧……”我猛地推开琴，弦声戛然而止。小夏放下正在画谱的铅笔，轻轻把琴重新递到我怀里：“你看这雨，砸在玻璃上挺响，可每滴雨都是自己的轨迹呢。”她的指尖划过我的手背，那里有层新结的茧，在灯光下泛着淡粉色。我忽然想起第一次摸吉他时，老师说过“疼是音符在生根”。 演出那天，舞台的追光灯像团温柔的雾。我抱着琴走上台，看见台下的小夏举着画着吉他的荧光牌，边缘还粘着金粉，在暗处一闪一闪。前奏响起时，指尖的茧触到琴弦，竟生出几分熟悉的暖意。扫弦的瞬间，暴雨夜的烦躁化作流畅的旋律，那些反复练习的清晨与黄昏，都在弦音里舒展开来。当最后一个音符落下，掌声像潮水漫过脚踝，我看见评委老师眼里的笑意，忽然明白小夏说的“轨迹”是什么——原来每一次笨拙的尝试，都在悄悄铺就属于自己的路。 如今那把吉他挂在墙上，琴弦间还夹着张泛黄的报名表。偶尔指尖发痒时，我会轻轻拨响一串和弦，想起那个在琴房里和风雨较劲的自己。原来“想试试”从来不是莽撞的冲动，而是像种子顶开冻土的勇气——不必怕摔碎在泥土里，因为每一颗敢于发芽的种子，都已经握住了春天的秘密。。 例文二： 勇于尝试，开启成功之门 “我想试试！”电影《哪吒2》中哪吒的这句台词，如同一束强光，穿透层层迷雾，照亮了我们内心深处对未知与挑战的渴望。尝试，是探索未知的第一步，是突破自我的开始，更是开启成功之门的钥匙。 尝试是科学进步的基石。古往今来，无数科学家凭借着勇于尝试的精神，为人类的发展做出了巨大贡献。爱迪生，这位伟大的发明家，为了找到适合做灯丝的材料，进行了无数次的尝试。他先后试用了超过一千六百种材料，经历了无数次的失败，但始终没有放弃。每一次尝试都是一次探索，每一次失败都是向成功迈进的一步。最终，他成功找到了耐用的碳丝，为人类带来了光明。正是这种勇于尝试的精神，让科学不断向前发展，让我们的生活变得更加美好。 尝试是体育界突破极限的动力。在赛场上，运动员们不断挑战自我，突破极限，每一次尝试都是对自己的一次超越。牙买加飞人博尔特，在田径赛场上不断尝试刷新自己的纪录。他挑战着人类速度的极限，每一次起跑、每一次冲刺，都是一次勇敢的尝试。他不怕失败，不怕受伤，心中只有一个信念：试试能不能跑得更快。正是这种勇于尝试的精神，让他成为了世界田径史上的传奇人物，也让人类对速度的认知达到了一个新的高度。 尝试也是我们日常生活中点滴进步的源泉。在我们的学习、工作和生活中，每一次尝试都是一次成长的机会。当我们遇到一道难题时，不要害怕出错，勇敢地尝试去解答；当我们面临一个新的工作任务时，不要退缩，大胆地去尝试完成；当我们想要学习一项新技能时，不要犹豫，积极地去尝试学习。也许在尝试的过程中，我们会遇到困难和挫折，但正是这些困难和挫折，让我们变得更加坚强和成熟。每一次尝试都是一次积累，每一次积累都让我们离成功更近一步。 然而，在现实生活中，有很多人因为害怕失败而不敢尝试。他们总是担心自己会犯错，会被人嘲笑，于是选择了安于现状，放弃了追求梦想的机会。殊不知，不尝试就永远不会有成功的机会。失败并不可怕，可怕的是连尝试的勇气都没有。每一次失败都是一次宝贵的经验，它可以让我们更加清楚地认识自己的不足，从而有针对性地进行改进。只要我们勇敢地迈出尝试的第一步，就有可能收获意想不到的成功。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的道路上，我们会遇到各种各样的未知和挑战。让我们以哪吒为榜样，怀揣着“我想试试”的勇气和决心，勇于尝试，不断探索。因为只有勇于尝试，我们才能在探索未知的道路上不断前行，才能突破自我，开启成功之门，书写属于我们自己的辉煌篇章。 【解析】 【详解】任务一：本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“我想试试”直接点明了核心主题，即围绕“尝试”这一行为展开。“我想”强调了主观意愿，突出是个人内心主动萌生出想要去尝试的想法，而非被动要求。从给定材料可知，“尝试”不仅仅是简单的去做一件事，它背后蕴含着面对未知与挑战时的勇气、决心，是探索未知、突破自我的重要开端。所以立意时要深入挖掘“尝试”所代表的精神价值，如通过尝试可以克服恐惧、收获成长、发现新的可能等。整体情感基调应是积极向上、充满正能量的，要体现出对尝试的肯定和鼓励，传达出勇于尝试能够带来积极改变的观点。 第二，构思选材。本题适合写记叙文。开头：描述一个充满挑战或未知的场景，如站在高耸的攀岩墙下，周围人都在观望，自己内心却涌起一股冲动，引出“我想试试”的想法，引发读者的好奇心。中间：这是文章的主体部分，要具体描述自己尝试做某件事情的经过。可以按照事情发展的顺序，从尝试的起因、遇到的困难、如何克服等方面进行细致描写。比如尝试学习骑自行车，起因可能是看到小伙伴们骑车很威风，自己也想体验；遇到的困难可能是掌握不好平衡，多次摔倒；克服困难的过程可以是通过不断练习、向他人请教等。在叙述过程中，要适时穿插自己的心理变化，如尝试前的紧张、期待，遇到困难时的沮丧、犹豫，克服困难后的喜悦、自豪等，使文章更加生动真实，让读者能够更好地感受到尝试过程中的情感起伏。结尾：总结这次尝试给自己带来的收获和启示，如“通过这次尝试，我明白了只要有勇气迈出第一步，就有可能战胜困难，实现自己的目标”，升华文章的主题。 选材上，学习方面：尝试学习一门新的语言、乐器、绘画技巧等。比如尝试学习法语，从最初的发音困难到逐渐能够用简单的法语交流，在这个过程中克服了词汇记忆、语法理解等难题，收获了学习新语言的乐趣和成就感。生活技能方面：尝试自己做饭、洗衣服、修理电器等。以尝试做饭为例，从第一次切菜的手忙脚乱到做出一顿美味的饭菜，不仅提高了自己的生活自理能力，还体会到了父母的辛苦。兴趣爱好方面：尝试参加一项新的运动，如滑板、潜水等；或者尝试创作，如写小说、拍视频等。比如尝试滑板，在一次次摔倒又爬起的过程中，锻炼了自己的平衡能力和毅力，同时也结交了许多志同道合的朋友。 任务二：本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料围绕电影《哪吒 2》中“我想试试！”这句台词展开，核心关键词是“尝试”。材料明确指出尝试是探索未知的第一步，是突破自我的开始，并且列举了科学家发明创造、运动员极限挑战、日常生活点滴进步等例子，说明尝试在不同领域的重要性。题目要求根据对材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目进行写作。这意味着考生可以从多个角度切入，如尝试对个人成长的意义、尝试与创新的关系、尝试过程中的困难与收获等，但不能脱离“尝试”这一主题。 立意上，强调尝试的重要性：可以从个人、社会、国家等不同层面阐述尝试对于发展进步的关键作用，如个人通过尝试实现自我价值，社会因尝试推动科技进步、文化繁荣，国家凭借尝试在国际竞争中取得优势。探讨尝试的精神内涵：深入挖掘尝试背后所蕴含的勇气、决心、探索精神等，强调这些品质对于个人成长和社会发展的重要意义。思考尝试与成功的关系：分析尝试是成功的必经之路，但尝试不一定都能成功，重要的是在尝试过程中积累经验、锻炼能力，培养坚韧不拔的毅力。 第二，构思选材。本题适合写议论文。开头直接引用电影《哪吒 2》中的台词“我想试试！”，引出“尝试”这一话题，然后简要阐述尝试在生活中的普遍性和重要性，引起读者的兴趣。提出一系列与尝试相关的问题，如“你是否有过尝试新事物的经历？尝试给你带来了什么？”引发读者的思考，从而引入主题。中间可以采用并列式结构。从不同方面论述尝试的意义，如尝试能拓宽视野、培养能力、激发潜能等，每个方面用一个具体的事例进行支撑。可以选取古今中外的名人故事，如爱迪生经过无数次尝试发明了电灯，哥白尼敢于尝试挑战传统观念提出日心说；也可以结合自己的生活实际，讲述自己在学习、兴趣爱好等方面尝试新事物的经历和收获。结尾总结尝试的重要性和意义，再次强调尝试对于个人成长和社会发展的不可或缺性，呼吁人们勇于尝试。表达对未来的美好期许，鼓励人们在未来的生活中不断尝试，创造更加精彩的人生。 选材上，名人故事：除了上述提到的爱迪生、哥白尼，还可以选择马云创业初期不断尝试新的商业模式，最终打造出阿里巴巴商业帝国；屠呦呦在艰苦的条件下尝试多种方法提取青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献等事例。身边事例：可以写同学尝试参加演讲比赛，从最初的紧张胆怯到最终自信获奖的过程；自己尝试学习一门新的乐器，克服了重重困难，体会到了音乐的魅力等。社会热点：关注当下社会中的一些创新尝试，如共享经济模式的出现、新能源汽车的研发推广等，分析这些尝试背后的意义和价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文试题 2025.04.22 总分：150分 建议用时：150分钟 一、积累与运用（25分） 【返璞·民俗概况】 1. 阅读下列文字，按要求答题。 我国历史（yōu） 久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水潺潺的古老村落，还是在灯火璀璨的都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震撼人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲（A.蔚为大观 B. 叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人亢 奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅礴或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①yōu _____ 久 ②亢 ___ 奋 （2）请为甲处选择符合语境的词语，只填序号。 甲：_____ （A.蔚为大观 B.叹为观止） （3）文中画横线的句子有一处语病，请你写出修改后的句子。 2. 根据语境，完成古诗文默写。 了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。探访小石潭，欣喜于潭中游鱼“俶尔远逝，①______________”的灵动；忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，②______________，③______________”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“④______________，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“⑤___________ ，白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“⑥____________，君子好逑”的思慕；徘徊城头，体会着王勃在《⑦___________》中“⑧______________，⑨______________”超越时空的深厚友谊。 3. 下列文化、文学常识表述有错误的一项是（ ） A. 比和兴在诗歌创作中有时会兼用。贺敬之《回延安》中的“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”是比兴兼用。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲”也是比兴兼用。 B. 《灯笼》是吴伯箫在20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义，表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。 C. 明朝魏学洢《核舟记》按照船头、中间、船尾的空间顺序介绍核舟。竺可桢的《大自然的语言》按照逻辑顺序，由现象到本质，逻辑严密。 D. 《阿西莫夫短文两篇》的作者是美国科幻小说家。这两篇课文都贯彻了“不同科学领域之间是紧密相连的”这一认识原则，那就是“用一个科学领域的新发现去说明另一个科学领域的道理”。 4. 我市开展“倡导低碳生活，保护绿水青山”综合实践活动，请你按要求完成任务。 资料一 一次性筷子制作过程中须经过滑石粉打磨、硫磺熏蒸、双氧水漂白，所以使用过程中遇热会释放硫磺，侵蚀呼吸道黏膜并对消化道造成腐蚀。我国每年大约使用450亿双一次性筷子，需占用林地约184万亩。一次性筷子、外卖塑料盒、塑料袋等的处理，直接或间接地污染了大气、水、土壤。我国每年如果减少一次性筷子使用量的10%，将减少二氧化碳排放量10.3万吨。 资料二 近日，社区开展“植树添绿正当时，社区居民共参与”植树节义务植树认领树苗活动。活动前期，社区出资购买了30株石榴树苗，居民踊跃报名认领属于自己的树苗。很快，30棵树苗都“昂首挺胸”。为了方便后期石榴树的管理，大家在树木认养牌上填写姓名、认领日期和心灵寄语，有的认领人写“绕行三五步，留情芳草绿”，有的认领人写“美好环境是朵幸福花”，这些心灵寄语充分表达了辖区居民对未来美好环境的憧憬。 （1）资料一主要运用了_________的说明方法，写出使用一次性产品的危害。生活中一次性产品的使用越来越普遍，如果你是拒绝使用一次性产品的宣传大使，请拟写一条宣传标语，号召人们不用一次性产品，加入环保卫士行列。 （2）植树节当天你也参与了社区的植树和认领树苗活动，请仿照文中划横线的句子，写下你的心灵寄语，并从两个方面阐述此次植树活动的意义。 二、阅读理解（52分） 【赋魅·民俗谈古】 同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》进行名著探究，请你积极参与。 5. 应知应会：《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的关于_________________的著作，全书按照_______________的顺序进行归纳；《钢铁是怎样炼成的》是________（国籍）作家__________________于1933年完成的一部自传体长篇小说。 6. 下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将上面表格中的内容补充完整。 人名 特点 名著精彩选段 ①_____ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起A.A恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 ②_____ ③______ 有一天，在发电厂那堆满木料的院子里，B拦住保尔，微笑着说：“你母亲说你爱打架。她说：‘我那孩子就像小公鸡一样好斗。’”B纵声大笑，似乎挺赞赏，“打架根本不是坏事，只是要弄清楚该打谁和为什么打。” 保尔不知道B是在嘲笑他还是跟他说正经的，便回答说：“我从不平白无故打架，总是在有理的时候才打。” 7. 你在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期策士的认识或看法。 “使锥子扎腿的时候，自己发狠道：‘哪有游说主人不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！’这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。” 8. 王选在《我一生中重要抉择》演讲中提到“扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流”。请具体说说在《钢铁是怎样炼成的》中B是如何“扶植”保尔的。 9. 读经典人物，汲取榜样力量。在下面两部名著中任选其一，以具体人物的表现为例，写一段即兴演讲词送给自己和同学们。（注意观点明确，有理有据，不少于60字） 《经典常谈》 《钢铁是怎样炼成的》 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势潮上潮下，不知去落何所，有听之而已。父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删减） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 乙】 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽䆳。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宋元《小石潭记》） 【丙】 临江仙① 高咏楚词②酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红③。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵④凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中⑤。 （选自陈与义《简斋集》） 【注】①北宋灭亡后，陈与义在南宋建炎三年流落南方。②楚词：特指屈原的辞赋。③句意为鲜艳的榴花比不上当年京师宴会上鲜红的舞裙。④戎葵：一种花卉，有向阳的特性。⑤湘中：指屈原投江处。 10. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 11. 解释下列句中加点词的意思。 ①山下望如星河倒注_____ ②踵不得旋____ ③悄怆幽邃____ ④不可久居 ___ 12. 翻译下列句子。 （1）自城隍庙门至蓬莱岗上下，亦无不灯者。 （2）斗折蛇行，明灭可见。 13. 【甲】文描绘龙山放灯的盛况，【乙】文描写小石潭的环境，【丙】文写词人端午节高咏楚辞。请结合下面的文言小贴士及三篇文章内容，说说各自寄寓的不同情感。 【文言小贴士】 张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。” 【延魅·民俗论今】 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。 注释：①屈原，战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。 材料二 。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。 注释：①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。 材料三 2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2025年放假安排表。 节日 放假时间 天数 元旦 01月01日—01月01日 1天 春节 01月28日—02月04日 8天 清明节 04月04日—04月06日 3天 劳动节 05月01日—05月05日 5天 端午节 05月31日—06月02日 3天 中秋/国庆节 10月01日—10月08日 8天 14. 选出下列对上述材料内容理解有误一项（ ） A. 秭归县、黄石市、汨罗市，这三个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动。 B. “国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是屈原虽然死了，但屈原的清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。 C. 《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。 D. 由材料三可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2025年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。 15. 请在材料二的开头写一句话作为这段文字的中心句。 16. 请从人物描写角度赏析材料二中画线的语句“（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。” 17. 请你结合材料一和材料二中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志？ 【探幽·民俗怀想】 阅读下面的文章，完成下面小题。 桃花鼓声安塞 刘成章 ①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。 ②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。安塞路不好走，因为西川河弯弯曲曲，常常挡在路上，大小石头在波浪中出没，这可忙坏了司机的双手，时而换高档时而换低档，一个同行者喊道：“哎呀，快把人摇得散了黄了！” ③一进入安塞地界，到处是五谷的气息：玉米的、谷子的、糜子的、小麻的、黄豆的、豌豆的，还有地椒的气息、羊的气息。地椒是这里和志丹、吴起一带独有的一种香味浓郁的野草，到处都是。 ④此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 ⑤这是我对安塞最初的印象。 ⑥其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这，给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。 ⑦我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时任县文化局副局长的贺玉堂，是一个已经在好几部电影中唱过歌的著名民歌手，他在他的办公窑洞，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。 ⑧又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。 ⑨后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。 ⑩去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。 ⑪汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。大路平如砥，车如响箭飞。现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。 ⑫而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。 ⑬打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞，这儿是“桃花鼓声安塞”。在安塞，在日头映红的安塞，在石鲁笔下的火红高崖下，孩子们忘情地歌舞。 ⑭杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。 ⑮整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝的“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？ ⑯眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。 （选自《光明日报》2022年3月4日15版，有删改） 18. 梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化，完成下列表格。 段落 内容 情感态度 ① 只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。 着迷 ④ 看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。 （1）_____ ⑬ 霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天桃花瓣！ 赞美 ⑮ 正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会。 （2）_____ 19. 作者第三次到安塞时，发现安塞发生了哪些变化？请简要概括。 20. 下列两个句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描写，试从语言、写作手法等角度赏析它们的异同之处。 甲： 打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞。 ——《桃花鼓声安塞》 乙： 骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 ——《安塞腰鼓》 （1）相同点：____________________ （2）不同点：____________________ 21. 与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。 22. 文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。 三、（60+3分） 23. 在下面两题中任选一题，按要求作文。 电影《哪吒2》中有一句经典台词：“我想试试！”这句话展现了哪吒面对未知与挑战时的勇气与决心。尝试是探索未知的第一步，是突破自我的开始。 （1）命题作文。请以“我想试试”为题，写一篇文章。 （2）材料作文。请根据你对上述材料的理解和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。②字迹工整，卷面整洁。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④不得抄写本试卷中的阅读部分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$