语文（北京卷）-【试题猜想】2025年中考考前最后一卷

2025年中考考前最后一卷（北京卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、基础·运用（共13分） 随着外国人过境免签、口岸签证等来华政策的不断优化，全球游客纷至沓来。你们小组负责“古都今韵：北京历史文化之旅”的展示板块，请整理、修改文字稿。 1． 用正楷字书写“古都今韵：北京历史文化之旅”的主题。（1分） 从建筑出发：中轴线上的北京“古味儿” 朱红宫墙蜿蜒如龙，六百岁的紫禁城静卧于中轴线之上。金水桥畔的汉白玉雕栏，细数着二十四位帝王的兴衰往事，仿佛①历历在目。太和殿的九脊重檐刺破云霭，藻井金龙仍衔着未落的明珠，彰显着②气吞万里的威仪。如今，斑驳的丹陛石不再回响朝贺声，却迎来全球旅人仰望的目光，仿佛历史的尘埃未曾掩埋这座宫殿的辉煌。鎏金铜缸映着游人的身影，法国女孩索菲亚举着AR眼镜惊呼：“快看！屋脊上的鸱吻在动！”导游小王轻叩太和殿前的日晷底座：“当年大臣们凌晨三点就在此候朝，您脚下这块金砖——”他故意顿了顿，引得游客们③议论纷纷，“其实是用苏州澄泥七揉七捶，窖烧两年而成的‘土黄金’。”数字化展厅内，一群德国学生正通过手势捕捉“复活”《韩熙载夜宴图》，琵琶女虚拟影像转身时，发髻上的步摇与窗外真实的银杏叶同时簌簌颤动，这种交融古今的方式简直是④别开生面。 2．小组成员请你确认文段中加点词语是否有错误。你根据词义判断，下列说法错误的一项是（2分） A．因为表达的是“像蛇类行走的曲折延伸的样子”的意思，所以“蜿蜒”一词正确。 B．因为表达的是“古代中国建筑屋顶样式”的意思，所以“九脊”一词读“jiǔ jǐ”。 C．因为表达的是“一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子”的意思，所以“斑驳”一词错误。 D．因为表达的是“朝觐庆贺”的意思，所以“朝贺”一词读“cháo hè”。 3.你检查文段成语的使用之后发现，文段中的成语使用不当的一项是（2分） A．历历在目 B．气吞万里 C．议论纷纷 D．别开生面 在胡同溜达：老北京人的民俗风情 1 灰墙黛瓦的胡同里，老北京的生活美学在晨光中慢慢铺展。蹬着凤凰牌二八自行车的老李，车把上 晃着两提刚灌的芝麻酱，像是流动的历史。②三轮车铃铛轻响，惊起槐树下栖息的麻雀，晾衣绳上的碎花布与共享单车交织在一起，形成一幅时光交错的画面。行走其间，时不时能看到一两位年迈的老人，静静地坐在门前的木椅上，戴着草帽，仿佛是从岁月深处走来的守望者，和邻居聊着家长里短。③孩子们在院子里嬉戏打闹，笑声回荡在狭窄的小巷中，像一本尘封已久的旧书。胡同里的小店铺散发着浓厚的地方气息，纸扇、老式风筝、手工布艺品等传统手工艺品摆放在门前，吸引着众多游客的目光。店主是穿着中式长袍的老人，他们总喜欢坐在门口，与人打招呼，聊聊北京的风土人情。④夜幕降临时，胡同深处飘来手风琴版的《茉莉花》，咖啡馆窗内，年轻人正用平板电脑临摹着砖雕纹样，传统与现代在这里和谐共存。 胡同每一个细节都透露出北京民俗的深厚底蕴，不仅是北京的缩影，更是承载着无数记忆与温情的地方，让人不禁陶醉其中，仿佛身心都被这座古老的城市包围。 4.上面的文段中修辞使用有误的一项是（2分） A．① B．② C．③ D．④ 5.文段的画线句存在问题，请你做出修改。（2分） 到美食店品尝：京味美食与现代风尚 铜锅涮肉的烟火气里，翻滚着这座城市的味觉密码。护国寺小吃店的豆汁焦圈，与隔壁分子料理实验室的"仿膳胶囊"同沐晨光。百年酱园的老掌柜，将六必居黄酱装入极简风玻璃罐；炸酱面馆的第三代传人，在直播镜头前展示"抻面入水成芙蓉"的绝活。三里屯北区的网红店里，留着脏辫的调酒师阿Ken推出“北平之秋”特饮：二锅头基酒里悬浮着糖葫芦造型的冰球，杯沿用茯苓饼碎镶边。此刻银泰中心88层的云顶餐厅，瑞典美食家艾琳面对豆汁冰淇淋蹙眉，北京大妞服务员乐乐笑着递上焦圈：“您得学我们胡同孩子——先猛咬口焦圈，再让冰淇淋顺着舌根滑下去，保准品出 《茶馆》里写的‘酸香’。”窗外，中国尊的玻璃幕墙正将故宫角楼的灯光折射成流动的星海。 6. 小组成员查阅到“烟火气”的主要释义有：①烧煮食物的气味；②尘俗习气；③繁华喧闹的氛围或气氛。请你帮助判断文段中烟火气的意思是 。（填写序号）（2分） 7.画线部分应填写作家 ，我们学习过他的作品还有 。（2分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.金樽清酒斗十千， 。（《行路难（其一）》李白）（1分） 9. ，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》岑参）（1分） 10.初中我们学习了“铭”这种文体，用来警示自己的文字，如果要选择一句古诗文来做自己的座右铭，你会选择：“① ，② 。”（本试卷出现的句子除外。）（2分） （二）阅读《游山西村》和《终南别业》，完成11-12题。（共5分） 游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 终南别业 王 维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 11. 两首诗均出现“水”的意象：陆游借“疑无路”暗示 ，王维用“ ”象征人生困境。（2分） 12. 同样面对山水困境，陆游与王维的情感态度有何本质差异？请结合具体诗句分析。（3分） （三）阅读《醉翁亭记》和《钴鉧潭西小丘记》（节选），完成13-15题。（共8分） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修《醉翁亭记》 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉(，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选 13.下列四组加点字，与“有亭翼然临于泉上者”中“临”含义相同的一项（2分） A. 临危不惧 B. 居高临下 C. 大祸临头 D.临川羡鱼 14.阅读以下两则翻译与赏析，判断错误的一项（2分） 【甲】“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴” 翻译：野花开放散发幽香，佳树秀丽形成浓荫 赏析：对偶句暗示欧阳修既爱山野自由又恋庙堂功名的矛盾心理。 【乙】“铲刈秽草，伐去恶木” 翻译：铲除杂草，砍掉丑树 赏析：“铲”“伐”等暴力动词，暗喻柳宗元对政敌的憎恶。 15. 欧阳修与柳宗元同处贬谪逆境，但在两篇游记中表现出不同的精神追求，结合具体语句分析。（4分） 三、名著阅读。（5分） 16. 在人生的十字路口，面对抉择的那一刻，他的决定将改变命运的轨迹，成就或毁灭，皆由一念之间。请从名著中选择一个人物，结合名著的内容，写出人物的“抉择”对人物命运的影响。（100字左右） 四、现代文阅读。（共25分） （一）阅读下面材料，完成17-19题。（共7分） 老字号非遗的社区化生存实验 材料一： 北京市西城区通过《非物质文化遗产保护与社区发展三年规划（2021-2023）》，明确提出将非遗技艺从“博物馆展品”转化为“社区生活要素”的目标，构建覆盖率达90%的“15分钟非遗服务圈”，并推动传统工艺与现代消费的深度融合。政策实施以来， 。资金扶持措施包括为社区非遗工坊提供首年免租、次年30%市价租金的补贴，并将传承人带徒津贴提高至每月5000元/人。同时，西城区创新建立“非遗资源图谱数据库”，收录67项技艺的数字化档案，推行“双导师制”（传承人+商业顾问），并制定《非遗衍生品开发标准》，要求核心技艺保留度不低于70%，确保传统工艺的基因在创新中得以延续。 年度 总投入（万元） 社区项目占比 2020 680 42% 2021 950 67% 2022 1200 83% 2023 1350 91% 图1：西城区非遗专项资金投入趋势（2020-2023） 材料二： 杨梅竹斜街非遗生活馆通过模块化、场景化与数字化的实践路径，探索非遗技艺的现代转型。在产品研发上，将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、点蓝、烧制、磨光五个标准化模块，消费者可参与数字化点蓝设计；内联升布鞋植入智能芯片，通过APP记录步态数据并生成足部健康报告；戴月轩毛笔结合3D打印技术，实现“AI推荐笔锋参数+手工精修”的定制模式。在服务场景上，社区菜市场每月开展“非遗快闪工位”活动，例如用瑞蚨祥边角料制作环保袋；开发“胡同声音地图”，采集木版水印雕版声、同仁堂捣药声等制成ASMR音频。传播渠道方面，“非遗云工坊”直播平台日均直播4小时，抖音账号“守艺斜街”粉丝达86万；运用区块链技术为每件作品生成数字凭证，扫码可追溯原材料产地与匠人工作影像。 材料三： 景泰蓝蓝牙音箱项目是传统技艺与现代需求融合的典范。面对传统景泰蓝花瓶年销量不足200件、客群老龄化的困境，项目团队针对18-35岁群体“新国货”消费趋势展开跨界创新。技术上保留手工掐丝工艺（误差≤0.3mm），同时采用华为HiLink协议芯片支持智能家居联动；设计上新增赛博朋克、元宇宙数字风格，但传统纹样占比仍保持51%，并推出12cm/18cm/24cm系列适应多元场景。运营数据显示，产品年销量从2020年的187件跃升至2023年的3200台，客单价从6800元调整为1580元，35岁以下客户占比从8%增长至63%。项目还培养出12名平均年龄29岁的青年传承人，并带动社区新增43个金属加工岗位，实现文化传承与经济效益的双赢。 17. 以下关于北京西城区非遗社区化实践的描述中，哪一项与材料内容不符？（ ） （2分） A. 2023年西城区非遗专项资金投入增至1350万元，其中社区项目占比超90%。 B. 景泰蓝蓝牙音箱项目通过保留51%传统纹样，使35岁以下消费者占比提升至63%。 C. "非遗云工坊"抖音账号粉丝量突破80万，日均直播时长4小时。 D.杨梅竹斜街非遗生活馆将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、烧制等4个标准化模块。 18.根据材料一的图一，并结合上下文，补全画线句。（2分） 19.根据材料文字，老字号非遗的社区化成功推进的主要原因是：______、______、 。（每空不超过15字）（3分） （二）阅读《银杏巷的守灯人》，完成20-23题。（共11分） ⑴周阿公的油纸伞铺开在银杏巷最深的拐角，青砖墙上爬满忍冬藤，檐角铜铃锈得看不出纹样。每月初九的游客潮水般漫过巷子石板路，却总在他门前分成两股细流——左边那群举着自拍杆涌向网红奶茶店，右边那拨攥着地图寻找百年酱园。 ⑵我蹲在门槛上削竹骨，看斜对面咖啡馆的玻璃橱窗映出阿公佝偻的背影。他正给最后一把伞面勾金线，老花镜滑到鼻尖，袖口沾着靛青染料。那把伞骨用了五年陈的淡竹，浸过七遍桐油，伞面糊的是泾县棉纸，绘着失传的二十四节气花信风。 ⑶"小满，把西墙第三格的楮皮纸拿来。"阿公突然出声，惊得我差点削到手。他总这样，明明店里就我们俩，偏要喊我全名，仿佛在提醒什么。我踮脚取下泛黄的纸卷，嗅到旧时光里沉水香的味道。 ⑷木门吱呀推开时，伞骨架上悬的铜钱串叮咚作响。穿汉服的姑娘举着直播架进来，手机屏亮得刺眼。"家人们看啊，全网最老的油纸伞匠！"她将镜头怼到阿公脸上，"爷爷您这伞能抗几级风？" ⑸阿公的狼毫笔尖凝在半空，墨汁在惊蛰的梨花上洇出黑斑。我赶忙上前挡住镜头："伞是遮阳挡雨的，不是测风力的。"姑娘撇撇嘴，转身去拍墙角的蓑衣，裙摆扫翻了竹篾筐。 ⑹那晚收铺时，阿公蹲着捡散落的伞骨，白发从毡帽里漏出来，像落了层雪。我摸出兜里的录取通知书，上海某高校新媒体专业，墨香混着油纸味在肺里打转。 ⑺秋分那日暴雨突至，巷子成了河。奶茶店小妹踩着恨天高冲进伞铺，裙摆滴滴答答。"租把伞，要最结实的！"她甩出两张红钞。阿公从织锦套里抽出青竹伞："用完记得还。" ⑻"这年头谁还还伞啊？"小妹抓起伞冲进雨幕，伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦。阿公站在檐下看伞影渐远，浑浊的眼珠映着水光："民国二十八年发大水，你太师父在桥头发出去三百把伞..." ⑼我连夜注册了短视频账号。第一个视频拍阿公制伞：苍老的手将竹条破成三十六骨，棉纸在绷架上舒展如蝶翼。背景音是沙沙的雨声，配文"每把伞都在等一场命定的雨"。第二天早上，99+消息炸红手机。 ⑽小雪那天来了位穿三件套西装的男人，公文包搁在八仙桌上砰砰响。"周老师，我们文旅集团想订五百把伞，Logo印这儿。"他指尖点在伞面留白处，"工期紧，您看用机器压竹..." ⑾阿公摩挲着伞柄上的银杏雕纹："我这辈子只做过两批急活。一批是五八年大炼钢铁时给高炉遮雨，一批是七六年搭地震棚。"男人讪笑着收起合同，门槛外银杏叶打着旋儿。 ⑿立春视频冲上热搜时，我正在机房剪片子。镜头里阿公教孩子们在伞面画雨水，有个扎羊角辫的丫头问："爷爷，雨水为什么是竖着落的呀？"老人把着她的手添了道斜线："今天的风往东。"弹幕飘过成片的"破防了""这才是国潮"。 ⒀谷雨凌晨，救护车蓝光刺破巷子。我攥着病危通知书冲进抢救室，阿公的手还保持着握伞柄的姿势。护士说昏迷前他反复念叨："惊蛰那把伞...补朵梨花..." ⒁我在ICU外剪完最后一段视频。手术灯下，老人干枯的手与年轻的手交叠勾线，金粉在梨花瓣上闪烁如泪。发布时添了行小字："油纸伞制作技艺传承人周明德，于惊蛰日零时零分逝世，终年八十三岁。" ⒂清明开铺，门槛差点被踏平。穿JK裙的少女捧着白菊问能不能合影，背包客求购"周老遗作"，穿中山装的老人对着满墙空衣架抹眼泪。我取下梁上悬的湘妃竹伞，伞面补了朵带墨痕的梨花。 ⒃"这是阿公修的最后一柄伞。"我转动伞柄，夹层飘落泛黄的楮皮纸，二十四节气图下藏着蝇头小楷："给小满留的嫁妆。" ⒄檐角铜铃忽然轻响，穿堂风裹着银杏叶掠过空荡荡的绷架。直播间里千万人见证下，我铺开棉纸，将混着金粉的墨汁注入老端砚——就像无数次握住阿公颤抖的手腕。 20. 本文如何通过时空线索与象征物构建叙事脉络？（3分） 21. 解释文中“守灯人”与“命定的雨”的深层含义。（2分） 22. 赏析画线句“伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦”的表达效果。（3分） 23．本文通过哪些矛盾与和解展现文化传承的命题？（3分） （三）阅读《以青春之名点亮担当之光》，完成24-26题。（共7分） 在贵州天眼FAST控制中心，一群平均年龄32岁的工程师正在调试世界最大射电望远镜；在敦煌莫高窟数字化实验室，90后文物修复师用三维建模技术复刻千年壁画；在云南独龙江畔，95后支教老师背着投影仪翻越雪山，为孩子们打开数字教育的天窗。新时代青年正以独有的方式诠释着担当的深意：既非莽撞的匹夫之勇，也不是悲情的负重前行，而是在时代经纬中找到个人坐标，以专业精神与创新思维构筑责任金字塔。 担当始于对专业的极致追求。在量子通信领域，"九章"团队核心成员平均年龄仅28岁，他们用五万次实验攻克光量子干涉技术瓶颈，将中国量子计算推向世界之巅。这群青年科学家的实验室里贴着特殊的公式：E=MC²，其中M被重新定义为"使命感"。正如北斗三号最年轻副总设计师王淑芳所言："真正的担当不是口号，而是把每个数据算到小数点后八位的执着。"这种以专业筑基的担当，让中国空间站机械臂精度达到0.05毫米，让国产大飞机C919的航电系统实现100%自主可控。 担当成于对传统的创造性转化。故宫文物医院里，90后修复师用纳米材料加固唐代绢画，在显微镜下重现吴道子"吴带当风"的神韵；苏州绣娘陈英华将哈勃望远镜拍摄的星云图转化为苏绣作品，让千年技艺与宇宙对话。更令人振奋的是，河南卫视《唐宫夜宴》创作团队中，80%是95后，他们用AR技术让唐三彩乐俑在数字空间中复活，全网播放量突破30亿次。这些青年文化传承者证明：担当不是简单的复制粘贴，而是让传统基因在当代语境中完成变异进化。 担当终于对社会的价值反哺。深圳大疆创新创始人汪滔带领团队研发的植保无人机，累计为1.2亿亩农田实施精准施药，减少农药使用量30%；95后海归张霁联合创办的"夕阳再晨"项目，已帮助23万老人跨越数字鸿沟。在海拔4500米的西藏双湖县，青年医生周南建立首个标准化儿科门诊，十年间将新生儿死亡率从3%降至0.5%。这些数据背后，是新时代青年将个人理想转化为社会效能的生动实践。 站在两个百年交汇点回望，从五四运动街头振臂高呼的先驱，到今日实验室里屏息凝神的科研新锐，担当的内涵始终在进化，但精神内核始终未变。当00后大学生用区块链技术为乡村振兴注入活力，当95后外交官在联合国气候峰会据理力争，我们看到的不仅是个人价值的实现，更是代际责任的传递。这种担当，既需要仰望星空的眼界，更要脚踏实地的笃行；既要守护文明的火种，也要点燃创新的引擎。惟其如此，方能在时代的考卷上，写下属于这代人的青春答案。 24. 下列哪一事例最适合补入原文第四段论证"担当终于对社会的价值反哺"？（2分） A. 95后工程师团队研发新能源汽车电池快充技术。 B. 敦煌研究院青年团队用AI修复破损壁画。 C. 云南支教团队开发"云课堂"覆盖山区小学。 D. 大学生用区块链技术追溯农产品供应链。 25. 下列对本文论证方法的分析中，哪一项不符合原文实际？（2分） A. 通过对比古今青年担当内涵的差异，强调新时代担当的特殊性。 B. 用苏绣演绎哈勃星云图的案例，证明“传统需创造性转化”的论点。 C. 以“九章”团队五万次实验为例，论证“担当始于对专业的极致追求”。 D. 引用王淑芳“算到小数点后八位”言论，增强专业担当的说服力。 26. 请分析全文的论证过程。（3分） 五、写作（40分） 27．从下面两个题目中任选一题 ，按要求写一篇文章。 （1）北京的胡同承载着丰富的历史与文化，是这座城市独特的印记。请以“胡同”为切入点，描述一次你在北京胡同里的漫步经历。你在胡同里看到了什么？感受到了什么？请结合个人体验，谈谈胡同给你带来的印象和思考。请以“漫步在北京的胡同里”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 （2）随着科技的发展，数字化生活方式已经深深渗透到我们的学习、工作和生活中。你对数字化时代有怎样的看法？请结合你的亲身经历，谈谈数字化给你带来的变化和挑战。请以“我眼中的数字化时代”为题， 写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600--800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 学科网（北京）股司1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025年中考考前最后一卷（北京卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、基础·运用（共13分） 随着外国人过境免签、口岸签证等来华政策的不断优化，全球游客纷至沓来。你们小组负责“古都今韵：北京历史文化之旅”的展示板块，请整理、修改文字稿。 1. 用正楷字书写“古都今韵：北京历史文化之旅”的主题。（1分） 从建筑出发：中轴线上的北京“古味儿” 朱红宫墙蜿蜒如龙，六百岁的紫禁城静卧于中轴线之上。金水桥畔的汉白玉雕栏，细数着二十四位帝王的兴衰往事，仿佛①历历在目。太和殿的九脊重檐刺破云霭，藻井金龙仍衔着未落的明珠，彰显着②气吞万里的威仪。如今，斑驳的丹陛石不再回响朝贺声，却迎来全球旅人仰望的目光，仿佛历史的尘埃未曾掩埋这座宫殿的辉煌。鎏金铜缸映着游人的身影，法国女孩索菲亚举着AR眼镜惊呼：“快看！屋脊上的鸱吻在动！”导游小王轻叩太和殿前的日晷底座：“当年大臣们凌晨三点就在此候朝，您脚下这块金砖——”他故意顿了顿，引得游客们③议论纷纷，“其实是用苏州澄泥七揉七捶，窖烧两年而成的‘土黄金’。”数字化展厅内，一群德国学生正通过手势捕捉“复活”《韩熙载夜宴图》，琵琶女虚拟影像转身时，发髻上的步摇与窗外真实的银杏叶同时簌簌颤动，这种交融古今的方式简直是④别开生面。 2．小组成员请你确认文段中加点词语是否有错误。你根据词义判断，下列说法错误的一项是（2分） A．因为表达的是“像蛇类行走的曲折延伸的样子”的意思，所以“蜿蜒”一词正确。 B．因为表达的是“古代中国建筑屋顶样式”的意思，所以“九脊”一词读“jiǔ jǐ”。 C．因为表达的是“一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子”的意思，所以“斑驳”一词错误。 D．因为表达的是“朝觐庆贺”的意思，所以“朝贺”一词读“cháo hè”。 3.你检查文段成语的使用之后发现，文段中的成语使用不当的一项是（2分） A．历历在目 B．气吞万里 C．议论纷纷 D．别开生面 在胡同溜达：老北京人的民俗风情 1. 灰墙黛瓦的胡同里，老北京的生活美学在晨光中慢慢铺展。蹬着凤凰牌二八自行车的老李，车把上 晃着两提刚灌的芝麻酱，像是流动的历史。②三轮车铃铛轻响，惊起槐树下栖息的麻雀，晾衣绳上的碎花布与共享单车交织在一起，形成一幅时光交错的画面。行走其间，时不时能看到一两位年迈的老人，静静地坐在门前的木椅上，戴着草帽，仿佛是从岁月深处走来的守望者，和邻居聊着家长里短。③孩子们在院子里嬉戏打闹，笑声回荡在狭窄的小巷中，像一本尘封已久的旧书。胡同里的小店铺散发着浓厚的地方气息，纸扇、老式风筝、手工布艺品等传统手工艺品摆放在门前，吸引着众多游客的目光。店主是穿着中式长袍的老人，他们总喜欢坐在门口，与人打招呼，聊聊北京的风土人情。④夜幕降临时，胡同深处飘来手风琴版的《茉莉花》，咖啡馆窗内，年轻人正用平板电脑临摹着砖雕纹样，传统与现代在这里和谐共存。 胡同每一个细节都透露出北京民俗的深厚底蕴，不仅是北京的缩影，更是承载着无数记忆与温情的地方，让人不禁陶醉其中，仿佛身心都被这座古老的城市包围。 4.上面的文段中修辞使用有误的一项是（2分） A．① B．② C．③ D．④ 5.文段的画线句存在问题，请你做出修改。（2分） 到美食店品尝：京味美食与现代风尚 铜锅涮肉的烟火气里，翻滚着这座城市的味觉密码。护国寺小吃店的豆汁焦圈，与隔壁分子料理实验室的"仿膳胶囊"同沐晨光。百年酱园的老掌柜，将六必居黄酱装入极简风玻璃罐；炸酱面馆的第三代传人，在直播镜头前展示"抻面入水成芙蓉"的绝活。三里屯北区的网红店里，留着脏辫的调酒师阿Ken推出“北平之秋”特饮：二锅头基酒里悬浮着糖葫芦造型的冰球，杯沿用茯苓饼碎镶边。此刻银泰中心88层的云顶餐厅，瑞典美食家艾琳面对豆汁冰淇淋蹙眉，北京大妞服务员乐乐笑着递上焦圈：“您得学我们胡同孩子——先猛咬口焦圈，再让冰淇淋顺着舌根滑下去，保准品出 《茶馆》里写的‘酸香’。”窗外，中国尊的玻璃幕墙正将故宫角楼的灯光折射成流动的星海。 6. 小组成员查阅到“烟火气”的主要释义有：①烧煮食物的气味；②尘俗习气；③繁华喧闹的氛围或气氛。请你帮助判断文段中烟火气的意思是 。（填写序号）（2分） 7.画线部分应填写作家 ，我们学习过他的作品还有 。（2分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.金樽清酒斗十千， 。（《行路难（其一）》李白）（1分） 9. ，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》岑参）（1分） 10.初中我们学习了“铭”这种文体，用来警示自己的文字，如果要选择一句古诗文来做自己的座右铭，你会选择：“① ，② 。”（本试卷出现的句子除外。）（2分） （二）阅读《游山西村》和《终南别业》，完成11-12题。（共5分） 游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 终南别业 王 维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 11. 两首诗均出现“水”的意象：陆游借“疑无路”暗示 ，王维用“ ”象征人生困境。（2分） 12. 同样面对山水困境，陆游与王维的情感态度有何本质差异？请结合具体诗句分析。（3分） （三）阅读《醉翁亭记》和《钴鉧潭西小丘记》（节选），完成13-15题。（共8分） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修《醉翁亭记》 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉(，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选 13.下列四组加点字，与“有亭翼然临于泉上者”中“临”含义相同的一项（2分） A. 临危不惧 B. 居高临下 C. 大祸临头 D.临川羡鱼 14.阅读以下两则翻译与赏析，判断错误的一项（2分） 【甲】“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴” 翻译：野花开放散发幽香，佳树秀丽形成浓荫 赏析：对偶句暗示欧阳修既爱山野自由又恋庙堂功名的矛盾心理。 【乙】“铲刈秽草，伐去恶木” 翻译：铲除杂草，砍掉丑树 赏析：“铲”“伐”等暴力动词，暗喻柳宗元对政敌的憎恶。 15. 欧阳修与柳宗元同处贬谪逆境，但在两篇游记中表现出不同的精神追求，结合具体语句分析。（4分） 三、名著阅读。（5分） 16. 在人生的十字路口，面对抉择的那一刻，他的决定将改变命运的轨迹，成就或毁灭，皆由一念之间。请从名著中选择一个人物，结合名著的内容，写出人物的“抉择”对人物命运的影响。（100字左右） 四、现代文阅读。（共25分） （一）阅读下面材料，完成17-19题。（共7分） 老字号非遗的社区化生存实验 材料一： 北京市西城区通过《非物质文化遗产保护与社区发展三年规划（2021-2023）》，明确提出将非遗技艺从“博物馆展品”转化为“社区生活要素”的目标，构建覆盖率达90%的“15分钟非遗服务圈”，并推动传统工艺与现代消费的深度融合。政策实施以来， 。资金扶持措施包括为社区非遗工坊提供首年免租、次年30%市价租金的补贴，并将传承人带徒津贴提高至每月5000元/人。同时，西城区创新建立“非遗资源图谱数据库”，收录67项技艺的数字化档案，推行“双导师制”（传承人+商业顾问），并制定《非遗衍生品开发标准》，要求核心技艺保留度不低于70%，确保传统工艺的基因在创新中得以延续。 年度 总投入（万元） 社区项目占比 2020 680 42% 2021 950 67% 2022 1200 83% 2023 1350 91% 图1：西城区非遗专项资金投入趋势（2020-2023） 材料二： 杨梅竹斜街非遗生活馆通过模块化、场景化与数字化的实践路径，探索非遗技艺的现代转型。在产品研发上，将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、点蓝、烧制、磨光五个标准化模块，消费者可参与数字化点蓝设计；内联升布鞋植入智能芯片，通过APP记录步态数据并生成足部健康报告；戴月轩毛笔结合3D打印技术，实现“AI推荐笔锋参数+手工精修”的定制模式。在服务场景上，社区菜市场每月开展“非遗快闪工位”活动，例如用瑞蚨祥边角料制作环保袋；开发“胡同声音地图”，采集木版水印雕版声、同仁堂捣药声等制成ASMR音频。传播渠道方面，“非遗云工坊”直播平台日均直播4小时，抖音账号“守艺斜街”粉丝达86万；运用区块链技术为每件作品生成数字凭证，扫码可追溯原材料产地与匠人工作影像。 材料三： 景泰蓝蓝牙音箱项目是传统技艺与现代需求融合的典范。面对传统景泰蓝花瓶年销量不足200件、客群老龄化的困境，项目团队针对18-35岁群体“新国货”消费趋势展开跨界创新。技术上保留手工掐丝工艺（误差≤0.3mm），同时采用华为HiLink协议芯片支持智能家居联动；设计上新增赛博朋克、元宇宙数字风格，但传统纹样占比仍保持51%，并推出12cm/18cm/24cm系列适应多元场景。运营数据显示，产品年销量从2020年的187件跃升至2023年的3200台，客单价从6800元调整为1580元，35岁以下客户占比从8%增长至63%。项目还培养出12名平均年龄29岁的青年传承人，并带动社区新增43个金属加工岗位，实现文化传承与经济效益的双赢。 17. 以下关于北京西城区非遗社区化实践的描述中，哪一项与材料内容不符？（ ） （2分） A. 2023年西城区非遗专项资金投入增至1350万元，其中社区项目占比超90%。 B. 景泰蓝蓝牙音箱项目通过保留51%传统纹样，使35岁以下消费者占比提升至63%。 C. "非遗云工坊"抖音账号粉丝量突破80万，日均直播时长4小时。 D.杨梅竹斜街非遗生活馆将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、烧制等4个标准化模块。 18.根据材料一的图一，并结合上下文，补全画线句。（2分） 19.根据材料文字，老字号非遗的社区化成功推进的主要原因是：______、______、 。（每空不超过15字）（3分） （二）阅读《银杏巷的守灯人》，完成20-23题。（共11分） ⑴周阿公的油纸伞铺开在银杏巷最深的拐角，青砖墙上爬满忍冬藤，檐角铜铃锈得看不出纹样。每月初九的游客潮水般漫过巷子石板路，却总在他门前分成两股细流——左边那群举着自拍杆涌向网红奶茶店，右边那拨攥着地图寻找百年酱园。 ⑵我蹲在门槛上削竹骨，看斜对面咖啡馆的玻璃橱窗映出阿公佝偻的背影。他正给最后一把伞面勾金线，老花镜滑到鼻尖，袖口沾着靛青染料。那把伞骨用了五年陈的淡竹，浸过七遍桐油，伞面糊的是泾县棉纸，绘着失传的二十四节气花信风。 ⑶"小满，把西墙第三格的楮皮纸拿来。"阿公突然出声，惊得我差点削到手。他总这样，明明店里就我们俩，偏要喊我全名，仿佛在提醒什么。我踮脚取下泛黄的纸卷，嗅到旧时光里沉水香的味道。 ⑷木门吱呀推开时，伞骨架上悬的铜钱串叮咚作响。穿汉服的姑娘举着直播架进来，手机屏亮得刺眼。"家人们看啊，全网最老的油纸伞匠！"她将镜头怼到阿公脸上，"爷爷您这伞能抗几级风？" ⑸阿公的狼毫笔尖凝在半空，墨汁在惊蛰的梨花上洇出黑斑。我赶忙上前挡住镜头："伞是遮阳挡雨的，不是测风力的。"姑娘撇撇嘴，转身去拍墙角的蓑衣，裙摆扫翻了竹篾筐。 ⑹那晚收铺时，阿公蹲着捡散落的伞骨，白发从毡帽里漏出来，像落了层雪。我摸出兜里的录取通知书，上海某高校新媒体专业，墨香混着油纸味在肺里打转。 ⑺秋分那日暴雨突至，巷子成了河。奶茶店小妹踩着恨天高冲进伞铺，裙摆滴滴答答。"租把伞，要最结实的！"她甩出两张红钞。阿公从织锦套里抽出青竹伞："用完记得还。" ⑻"这年头谁还还伞啊？"小妹抓起伞冲进雨幕，伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦。阿公站在檐下看伞影渐远，浑浊的眼珠映着水光："民国二十八年发大水，你太师父在桥头发出去三百把伞..." ⑼我连夜注册了短视频账号。第一个视频拍阿公制伞：苍老的手将竹条破成三十六骨，棉纸在绷架上舒展如蝶翼。背景音是沙沙的雨声，配文"每把伞都在等一场命定的雨"。第二天早上，99+消息炸红手机。 ⑽小雪那天来了位穿三件套西装的男人，公文包搁在八仙桌上砰砰响。"周老师，我们文旅集团想订五百把伞，Logo印这儿。"他指尖点在伞面留白处，"工期紧，您看用机器压竹..." ⑾阿公摩挲着伞柄上的银杏雕纹："我这辈子只做过两批急活。一批是五八年大炼钢铁时给高炉遮雨，一批是七六年搭地震棚。"男人讪笑着收起合同，门槛外银杏叶打着旋儿。 ⑿立春视频冲上热搜时，我正在机房剪片子。镜头里阿公教孩子们在伞面画雨水，有个扎羊角辫的丫头问："爷爷，雨水为什么是竖着落的呀？"老人把着她的手添了道斜线："今天的风往东。"弹幕飘过成片的"破防了""这才是国潮"。 ⒀谷雨凌晨，救护车蓝光刺破巷子。我攥着病危通知书冲进抢救室，阿公的手还保持着握伞柄的姿势。护士说昏迷前他反复念叨："惊蛰那把伞...补朵梨花..." ⒁我在ICU外剪完最后一段视频。手术灯下，老人干枯的手与年轻的手交叠勾线，金粉在梨花瓣上闪烁如泪。发布时添了行小字："油纸伞制作技艺传承人周明德，于惊蛰日零时零分逝世，终年八十三岁。" ⒂清明开铺，门槛差点被踏平。穿JK裙的少女捧着白菊问能不能合影，背包客求购"周老遗作"，穿中山装的老人对着满墙空衣架抹眼泪。我取下梁上悬的湘妃竹伞，伞面补了朵带墨痕的梨花。 ⒃"这是阿公修的最后一柄伞。"我转动伞柄，夹层飘落泛黄的楮皮纸，二十四节气图下藏着蝇头小楷："给小满留的嫁妆。" ⒄檐角铜铃忽然轻响，穿堂风裹着银杏叶掠过空荡荡的绷架。直播间里千万人见证下，我铺开棉纸，将混着金粉的墨汁注入老端砚——就像无数次握住阿公颤抖的手腕。 20. 本文如何通过时空线索与象征物构建叙事脉络？（3分） 21. 解释文中“守灯人”与“命定的雨”的深层含义。（2分） 22. 赏析画线句“伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦”的表达效果。（3分） 23．本文通过哪些矛盾与和解展现文化传承的命题？（3分） （三）阅读《以青春之名点亮担当之光》，完成24-26题。（共7分） 在贵州天眼FAST控制中心，一群平均年龄32岁的工程师正在调试世界最大射电望远镜；在敦煌莫高窟数字化实验室，90后文物修复师用三维建模技术复刻千年壁画；在云南独龙江畔，95后支教老师背着投影仪翻越雪山，为孩子们打开数字教育的天窗。新时代青年正以独有的方式诠释着担当的深意：既非莽撞的匹夫之勇，也不是悲情的负重前行，而是在时代经纬中找到个人坐标，以专业精神与创新思维构筑责任金字塔。 担当始于对专业的极致追求。在量子通信领域，"九章"团队核心成员平均年龄仅28岁，他们用五万次实验攻克光量子干涉技术瓶颈，将中国量子计算推向世界之巅。这群青年科学家的实验室里贴着特殊的公式：E=MC²，其中M被重新定义为"使命感"。正如北斗三号最年轻副总设计师王淑芳所言："真正的担当不是口号，而是把每个数据算到小数点后八位的执着。"这种以专业筑基的担当，让中国空间站机械臂精度达到0.05毫米，让国产大飞机C919的航电系统实现100%自主可控。 担当成于对传统的创造性转化。故宫文物医院里，90后修复师用纳米材料加固唐代绢画，在显微镜下重现吴道子"吴带当风"的神韵；苏州绣娘陈英华将哈勃望远镜拍摄的星云图转化为苏绣作品，让千年技艺与宇宙对话。更令人振奋的是，河南卫视《唐宫夜宴》创作团队中，80%是95后，他们用AR技术让唐三彩乐俑在数字空间中复活，全网播放量突破30亿次。这些青年文化传承者证明：担当不是简单的复制粘贴，而是让传统基因在当代语境中完成变异进化。 担当终于对社会的价值反哺。深圳大疆创新创始人汪滔带领团队研发的植保无人机，累计为1.2亿亩农田实施精准施药，减少农药使用量30%；95后海归张霁联合创办的"夕阳再晨"项目，已帮助23万老人跨越数字鸿沟。在海拔4500米的西藏双湖县，青年医生周南建立首个标准化儿科门诊，十年间将新生儿死亡率从3%降至0.5%。这些数据背后，是新时代青年将个人理想转化为社会效能的生动实践。 站在两个百年交汇点回望，从五四运动街头振臂高呼的先驱，到今日实验室里屏息凝神的科研新锐，担当的内涵始终在进化，但精神内核始终未变。当00后大学生用区块链技术为乡村振兴注入活力，当95后外交官在联合国气候峰会据理力争，我们看到的不仅是个人价值的实现，更是代际责任的传递。这种担当，既需要仰望星空的眼界，更要脚踏实地的笃行；既要守护文明的火种，也要点燃创新的引擎。惟其如此，方能在时代的考卷上，写下属于这代人的青春答案。 24. 下列哪一事例最适合补入原文第四段论证"担当终于对社会的价值反哺"？（2分） A. 95后工程师团队研发新能源汽车电池快充技术。 B. 敦煌研究院青年团队用AI修复破损壁画。 C. 云南支教团队开发"云课堂"覆盖山区小学。 D. 大学生用区块链技术追溯农产品供应链。 25. 下列对本文论证方法的分析中，哪一项不符合原文实际？（2分） A. 通过对比古今青年担当内涵的差异，强调新时代担当的特殊性。 B. 用苏绣演绎哈勃星云图的案例，证明“传统需创造性转化”的论点。 C. 以“九章”团队五万次实验为例，论证“担当始于对专业的极致追求”。 D. 引用王淑芳“算到小数点后八位”言论，增强专业担当的说服力。 26. 请分析全文的论证过程。（3分） 五、写作（40分） 27．从下面两个题目中任选一题 ，按要求写一篇文章。 （1）北京的胡同承载着丰富的历史与文化，是这座城市独特的印记。请以“胡同”为切入点，描述一次你在北京胡同里的漫步经历。你在胡同里看到了什么？感受到了什么？请结合个人体验，谈谈胡同给你带来的印象和思考。请以“漫步在北京的胡同里”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 （2）随着科技的发展，数字化生活方式已经深深渗透到我们的学习、工作和生活中。你对数字化时代有怎样的看法？请结合你的亲身经历，谈谈数字化给你带来的变化和挑战。请以“我眼中的数字化时代”为题， 写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600--800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文 第 1 页（共 6 页） 语文 第 2 页（共 6 页） 语文 第 3 页（共 6 页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 班 级 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 姓 名 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 准 考 证 号 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025 年中考考前最后一卷（北京卷） 语文·答题卡 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 一、基础·运用（共 13分） 1．（1 分） 2. （2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3. （2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4. （2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 5．（2 分） 6．（2 分） 7．（2 分） 二、古诗文阅读（共 17分） （一）默写。（共 4分） 8.（1 分） 9.（1 分） 10.（2 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 四、现代文阅读。（共 25分） （一）阅读下面材料，完成 17-19题。（共 7分） 17.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 18．(2 分) 19．(3 分) （二）阅读《银杏巷的守灯人》，完成 20-23题。（共 11分） 20．(3 分) 21．(2 分) 22．(3 分) 23．(3 分) （三）阅读《以青春之名点亮担当之光》，完成 24-26 题。（共 7分） 24.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 25. （2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 26．(3 分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 （二）阅读古诗，完成 11-12 题。（共 5分） 11.（2 分） 12．（3 分） （三）阅读文言文，完成 13-15题。（共 8分） 13.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14. （2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15. (4 分) 三、名著阅读。（5分） 16．(5 分) 语文 第 4 页（共 6 页） 语文 第 5 页（共 6 页） 语文 第 6 页（共 6 页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 27.作文（40 分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 2025年中考考前最后一卷（北京卷） 语文·参考答案 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、基础·运用（共13分） 1．（1分）古都今韵：北京历史文化之旅 2．（2分）C 3．（2分）C 4．（2分）C 5．（2分）不仅是承载着无数记忆与温情的地方，更是北京的缩影。 6．（2分）③ 7．（2分）老舍或舒庆春；《济南的冬天》或《骆驼祥子》 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.玉盘珍羞直万钱； 9.瀚海阑干百丈冰； 10.会当凌绝顶，一览众山小。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 …… （二）阅读《游山西村》和《终南别业》，完成11-12题。（共5分） 11．（2分）旅途迷茫；“水穷处” 12．（3分）陆游在“山重水复疑无路”中暗喻人生困局，却通过“柳暗花明”的视觉转换传递积极信念，尾联“从今若许闲乘月”更流露对重返官场的期待，体现儒家入世情怀；王维行至“水穷处”后不作挣扎，直接“坐看云起”，将物理空间的终结转化为精神维度的开启，末句“谈笑无还期”彰显道家出世哲学，二者分别代表宋代理性思辨与唐代禅悟美学的不同境界。 （三）阅读《醉翁亭记》和《钴鉧潭西小丘记》（节选），完成13-15题。（共8分） 13．（2分）B 14．（2分）乙 15．（4分）欧阳修以《醉翁亭记》构建群体性精神庇护所，通过“滁人游”“众宾欢”的热闹场景（如“伛偻提携，往来不绝”），将个体失意消解于与民同乐的济世情怀中。“醉翁”的自称与“太守”的身份暗示，既是对现实挫折的幽默化解，亦暗藏重返庙堂的期许。其山水书写始终服务于人间烟火，四时景致皆成为教化载体。而柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中，以“铲刈秽草，烈火焚之”的暴力美学，完成对精神污浊的决绝切割。“嘉木立，美竹露”的景观再造，实为自我心灵的秩序重构。 三、名著阅读。（5分） 16．（5分）保尔·柯察金的“抉择”是他人生中的重要转折点。在面对病痛与困境时，他毅然选择坚持革命信仰，不向命运屈服。尽管双腿残疾，身体逐渐衰弱，但他选择投身于钢铁般的意志与信念中，依靠文字与思想继续为革命事业贡献力量。这个决定使他最终超越了身体的局限，成为了不屈的精神象征。他的抉择成就了他作为革命战士的伟大命运，也让他在历史的长河中留下了不朽的身影。 四、现代文阅读。（共25分） （一）阅读下面材料，完成17-19题。（共7分） 17．（2分）D 18．（2分）专项资金投入逐年递增，2020年至2023年总投入从680万元增长至1350万元，其中社区项目占比从42%提升至91%。 19．（3分）相关部门提供政策支持；模块化、场景化与数字化支持；社区场景深度嵌入。 （二）阅读《银杏巷的守灯人》，完成20-23题。（共11分） 20．（3分）文章以四季节气（惊蛰、秋分、小雪、清明）为时间轴推进情节，将传统技艺的传承与自然节律紧密结合。空间上以银杏巷为核心场景，伞铺、网红奶茶店、百年酱园形成传统与现代的对比空间。象征物如油纸伞、楮皮纸、铜钱串等串联起文化符号，油纸伞既是谋生工具也是精神寄托，楮皮纸上的“嫁妆”字样暗含代际传承的温情。明线叙述周阿公制伞与“我”的新媒体传播形成双线交织，展现新旧两代人的碰撞与融合。 21.（2分） “守灯人”表面指守护油纸伞技艺的周阿公，深层象征在商业化浪潮中坚守传统文化火种的匠人精神。“命定的雨”既指检验油纸伞实用性的自然天气，也隐喻传统文化需经历时代风雨的考验才能焕发生机，同时暗含技艺传承需契合现实需求的深意——正如伞需遇见雨才有价值，传统需融入当下才能延续。 22. （3分）此句通过视觉动态描写，将伞面展开的物理动作升华为文化意象的觉醒。“旋开”与“浮出”形成动作呼应，墨色山水象征传统美学底蕴，雨帘暗示现实困境。层峦叠嶂的山水在雨中显现，隐喻传统文化在时代冲击下依然保有厚重积淀。画面兼具古典水墨意境与现代镜头感，揭示传统技艺的突围路径：以实用功能为外壳，包裹文化内核，在生活场景中自然焕发光彩。 23.（3分） 文章通过三组矛盾展开：一是周阿公坚守古法技艺与网红经济速成理念的冲突；二是“我”新媒体传播手段与传统作坊静谧空间的碰撞；三是油纸伞实用价值与文化符号属性的割裂。最终通过“楮皮纸嫁妆”“带墨痕的梨花”等细节达成和解：传承需接纳瑕疵与创新，如梨花墨痕象征缺陷中的新生；“我”剪辑临终视频的行为将死亡转化为文化仪式，体现青年用新媒介延续传统基因的担当。全文揭示文化传承的本质不是复刻历史，而是在时代风雨中重构文化基因，让传统活在当下的呼吸里。 （三）阅读《以青春之名点亮担当之光》，完成24-26题。（共7分） 24.(2分)D 25.(2分)A 26.（3分）本文采用总分总递进结构，首段以多领域青年案例重新定义担当内涵。主体分三层论证：以量子计算团队五万次实验论证专业筑基；用苏绣星云图、AR唐宫夜宴说明传统创新；借植保无人机助农等案例展现价值反哺。末段升华时，将五四精神与区块链青年勾连，构建百年担当谱系。 27.参考作文一： 漫步在北京的胡同里 暮春的杨梅竹斜街，槐花正落得纷纷扬扬。我避开了南锣鼓巷的喧闹人潮，拐进这条不足五米宽的小巷。青砖墙根积着前夜的雨水，倒映出琉璃厂残存的飞檐，恍惚间竟分不清哪边是虚，哪边是实。 第三户人家的门墩上蹲着只三花猫，正舔舐着爪子上沾的豆汁儿。朱漆斑驳的如意门下，穿盘扣衫的老爷子支起竹椅，收音机里单田芳的评书混着隔壁咖啡机的轰鸣："话说那赵子龙长坂坡七进七出……"话音未落，穿汉服的姑娘举着自拍杆风风火火掠过，石榴红的裙裾扫过门板上"忠厚传家久"的残迹。 我驻足在一处垂花门前，仰头望见梁枋间的彩画——蓝绿相间的云纹里藏着只卡通熊猫，笔触稚嫩得可爱。正看得出神，身后传来叮铃脆响。蹬三轮的大爷刹住车，车斗里堆满刚出窑的兔儿爷泥胚。"姑娘，劳驾让让道儿。"他摘下草帽扇风，露出晒成古铜色的额头，"这宅子早先是给宫里供纸的商号，您瞧那砖雕，"他指着门楣上的莲花纹，"底下藏着个'寿'字，八国联军那会儿让洋兵拿刺刀刮花了。" 顺着他的指点，我果然在花瓣间隙窥见残缺的篆书。阳光斜斜切过门廊，把砖雕的阴影投在对面墙的涂鸦上——某位街头艺术家画了幅赛博朋克风格的门神，机械臂握着二维码令牌。穿堂风掠过时，老槐树的影子在两道时空之间摇晃，像在跳一支探戈。 行至青云阁旧址，糖炒栗子的焦香勾着人往深处去。栗子铺的玻璃柜上贴着付款码，店主大娘却执意用黄铜小秤："这秤杆是打我曾祖那辈传下的。"她手腕轻抖，栗子落进牛皮纸袋的簌簌声，竟与屋檐铁马叮咚合成了某种韵律。转角处传来二胡声，拉的是《茉莉花》，走近才看见拉琴人面前摆着电子琴，谱架上架着平板电脑。 暮色将合时，我摸到了谭鑫培故居。门缝里漏出缕缕炊烟，混着炸酱面的酱香。穿跨栏背心的大哥蹲在门槛上剥蒜，手机里放着《武家坡》选段："少年子弟江湖老——"他忽然抬头冲里屋喊："媳妇儿，酱得了没？抖音直播要开场了！"我看见堂屋八仙桌上架着环形补光灯，青花大海碗里的炸酱泛着油亮的光。 走出胡同时，路灯次第亮起。某户人家的投影仪将《清明上河图》投在灰墙上，拉洋片似的映出汴河舟楫。穿oversize卫衣的少年蹲在墙角调试设备，背包上别着兔儿爷徽章。光影流转间，我看见茶汤李的铜壶在虹膜上擦出星火，听见百年老砖在扫码声中轻轻叹息。 这巷子像条缀满补丁的百衲衣，前朝的绣线与今时的亮片参差交错。那些被二维码覆盖的门神、用纳米材料修复的砖雕、混着拿铁香气的京胡声，都在诉说着同一个秘密：真正的传承从不是标本式的封存，而是让古老基因在新时代的血脉里继续生长。就像老槐树年年顶着新绿，根却始终扎在旧时的泥土里。 参考作文二： 我眼中的数字化时代 在敦煌莫高窟第220窟的修复现场，我见过最古老的数字化——唐代画工用矿物颜料在洞壁上绘制的《药师经变图》。千年后的今天，激光扫描仪正将斑驳的壁画转化为亿万像素的数字档案。这让我想起祖父临终前用颤抖的手指在平板电脑上写下的家训，墨迹未干的电子文档与泛黄的宣纸家谱并置在云端。数字化早已不是简单的技术迭代，而是一场重塑人类文明基因的无声革命。 数字河流中的摆渡人 疫情期间，我通过VR技术"走进"大英博物馆，全息投影的罗塞塔石碑悬浮在十平米卧室中。当指尖划过虚拟碑文时，突然想起小学时攥着放大镜在《大英博物馆世界简史》里找插图的日子。如今，慕课平台让我同时聆听哈佛教授与非遗传承人的课程，知识获取的时空壁垒正在消融。但海量信息也带来幸福的烦恼：上周为准备辩论赛，我在六个学术数据库下载了217篇论文，最终却陷入选择悖论的漩涡。这让我意识到，在数字河流中航行，每个人都需要成为精准的摆渡人，而非随波逐流的浮萍。 记忆宫殿的重构者 家族相册正在经历奇妙嬗变。曾祖母的银版照片被扫描成数字底片，父亲用AI修复了破损的边角；去年除夕，五世同堂的我们在五个时区进行全息投影聚会，曾祖父的虚拟形象甚至能根据老照片模拟出他年轻时的声音。但当我想在手机里寻找童年住过的四合院照片时，却发现上万张云端存储的照片早已淹没在信息洪流中。这让我想起博尔赫斯的《巴别图书馆》：当所有记忆都能被永久保存，遗忘反而成为稀缺的能力。我们正用数字技术建造记忆宫殿，却可能丢失筛选珍贵记忆的钥匙。 碳基与硅基的共舞 胡同口的张大爷最近迷上了直播带货，他给粉丝展示如何用算法优化糖葫芦的甜酸比。这个把冰糖熬了四十年的老人，现在手机支架和三脚架成了新伙计。但上个月系统故障导致订单混乱，他对着瘫痪的智能终端手足无措的样子，让我看见数字时代最真实的褶皱。我们这代人正站在文明的十字路口：既能用区块链追溯大闸蟹的养殖周期，也会在深夜为朋友圈的点赞数焦虑。就像那些在故宫修文物的90后，左手拿着纳米材料喷雾，右手握着《营造法式》线装书。 在良渚古城遗址，考古学家用遥感技术发现地下宫殿时，仍要亲手清理玉琮上的泥土。这种碳基体温与硅基智慧的共生，或许才是数字文明的终极形态。当我在电子日记本写下这些思考时，窗外的槐花正落满胡同。忽然明白，真正的数字化不该是取代，而是让千年文明以新的形态生长——就像莫高窟的数字化壁画，既在服务器里永生，仍在西北风沙中继续斑驳。 3 / 5学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年中考考前最后一卷（北京卷） ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏 考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题， 不 得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 语文·答题卡 ( 一、基础·运用（共1 3 分） 1 ． （ 1 分） 2. （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3 . （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4. （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 5 ．（ 2 分） 6 ．（ 2 分） 7 ．（ 2 分） 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8. （ 1 分） 9. （ 1 分） 10. （ 2 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 二）阅读 古诗 ，完成 11-12 题。（共 5 分） 11. （ 2 分） 12 ．（ 3 分） （三）阅读 文言文 ， 完成 13-15 题。（共 8 分） 13 . （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14. （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15. ( 4 分 ) 三、名著阅读。（5分） 1 6 ． ( 5 分 ) ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 四、现代文阅读 。 （共2 5 分） （一）阅读下面材料，完成 17-19 题。（共 7 分） 1 7 . （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 1 8 ． ( 2 分 ) 1 9 ． (3 分 ) （二）阅读 《银杏巷的守灯人》 ，完成 20-23 题。（共 11 分） 20 ． ( 3 分 ) 21 ． ( 2 分 ) 22 ． ( 3 分 ) 2 3 ． ( 3 分 ) （三）阅读《 以青春之名点亮担当之光 》，完成 24-26 题。（共 7 分） 24 . （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 25. （ 2 分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 2 6 ． ( 3 分 ) ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 2 7 . 作文 （ 4 0 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年中考考前最后一卷（北京卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。 一、基础·运用（共13分） 随着外国人过境免签、口岸签证等来华政策的不断优化，全球游客纷至沓来。你们小组负责“古都今韵：北京历史文化之旅”的展示板块，请整理、修改文字稿。 1． 用正楷字书写“古都今韵：北京历史文化之旅”的主题。（1分） 【答案】古都今韵：北京历史文化之旅 【解析】注意正楷字的要求，不允许出现连笔字。 从建筑出发：中轴线上的北京“古味儿” 朱红宫墙蜿蜒如龙，六百岁的紫禁城静卧于中轴线之上。金水桥畔的汉白玉雕栏，细数着二十四位帝王的兴衰往事，仿佛①历历在目。太和殿的九脊重檐刺破云霭，藻井金龙仍衔着未落的明珠，彰显着②气吞万里的威仪。如今，斑驳的丹陛石不再回响朝贺声，却迎来全球旅人仰望的目光，仿佛历史的尘埃未曾掩埋这座宫殿的辉煌。鎏金铜缸映着游人的身影，法国女孩索菲亚举着AR眼镜惊呼：“快看！屋脊上的鸱吻在动！”导游小王轻叩太和殿前的日晷底座：“当年大臣们凌晨三点就在此候朝，您脚下这块金砖——”他故意顿了顿，引得游客们③议论纷纷，“其实是用苏州澄泥七揉七捶，窖烧两年而成的‘土黄金’。”数字化展厅内，一群德国学生正通过手势捕捉“复活”《韩熙载夜宴图》，琵琶女虚拟影像转身时，发髻上的步摇与窗外真实的银杏叶同时簌簌颤动，这种交融古今的方式简直是④别开生面。 2．小组成员请你确认文段中加点词语是否有错误。你根据词义判断，下列说法错误的一项是（2分） A．因为表达的是“像蛇类行走的曲折延伸的样子”的意思，所以“蜿蜒”一词正确。 B．因为表达的是“古代中国建筑屋顶样式”的意思，所以“九脊”一词读“jiǔ jǐ”。 C．因为表达的是“一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子”的意思，所以“斑驳”一词错误。 D．因为表达的是“朝觐庆贺”的意思，所以“朝贺”一词读“cháo hè”。 【答案】C 【解析】此类题目是“字义和字形或拼音的匹配题”。 A．“像蛇类行走的曲折延伸的样子”的意思，所以“蜿蜒”一词在“宛延”的基础上要加上“虫字旁”，选项正确。 B．“九脊”是“古代中国建筑屋顶样式—重檐顶”，“九脊”一词读“jiǔ jǐ”，选项正确。同时注意“脊”不是多 音字，只有一个读音是三声。 C．“斑驳”在这里是指“丹陛石”在时间流逝中出现变旧，跟之前颜色不一样的情况，所以词语使用无误。选项错误。 D．“朝贺”是指“朝觐庆贺”的意思，所以读音正确，选项正确。 3.你检查文段成语的使用之后发现，文段中的成语使用不当的一项是（2分） A．历历在目 B．气吞万里 C．议论纷纷 D．别开生面 【答案】C 【解析】此类题目是“成语的使用”。 A．“历历在目”的意思是“指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。”在这里是第二个义项，所以使用无误。 B．“气吞万里”是指“形容气魄宏大”，在这里形容“威仪”合适，所以使用无误。 C．“议论纷纷”是指“表明各种意见的言论多而杂乱”，文本里形容游客查看，而并非是表达自己的观点，所以选项错误。 D．“别开生面”本义是使原来已经暗淡模糊的画面重放光彩（生面：新的面貌）；后比喻另外开创新的风格、形势或局面。本文这里是第二个比喻义，所以选项正确。 在胡同溜达：老北京人的民俗风情 1 灰墙黛瓦的胡同里，老北京的生活美学在晨光中慢慢铺展。蹬着凤凰牌二八自行车的老李，车把上 晃着两提刚灌的芝麻酱，像是流动的历史。②三轮车铃铛轻响，惊起槐树下栖息的麻雀，晾衣绳上的碎花布与共享单车交织在一起，形成一幅时光交错的画面。行走其间，时不时能看到一两位年迈的老人，静静地坐在门前的木椅上，戴着草帽，仿佛是从岁月深处走来的守望者，和邻居聊着家长里短。③孩子们在院子里嬉戏打闹，笑声回荡在狭窄的小巷中，像一本尘封已久的旧书。胡同里的小店铺散发着浓厚的地方气息，纸扇、老式风筝、手工布艺品等传统手工艺品摆放在门前，吸引着众多游客的目光。店主是穿着中式长袍的老人，他们总喜欢坐在门口，与人打招呼，聊聊北京的风土人情。④夜幕降临时，胡同深处飘来手风琴版的《茉莉花》，咖啡馆窗内，年轻人正用平板电脑临摹着砖雕纹样，传统与现代在这里和谐共存。 胡同每一个细节都透露出北京民俗的深厚底蕴，不仅是北京的缩影，更是承载着无数记忆与温情的地方，让人不禁陶醉其中，仿佛身心都被这座古老的城市包围。 4.上面的文段中修辞使用有误的一项是（2分） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】此类题目是“修辞的辨析”，需要结合上下文。 A．“慢慢铺展”使用到比喻的修辞，在这里形容北京人的胡同生活像一幅画卷一样慢慢铺展开来，所以修辞的使用无误。 B．“形成一幅时光交错的画面”使用到比喻的修辞，“碎花布”和“共享单车”新旧事物的交错，所以修辞的使用无误。 C．“像一本尘封已久的旧书”使用到比喻的修辞，但文本里这个比喻是形容孩子们嬉笑打闹，比喻不适合。所以选项错误。 D．“传统与现代在这里和谐共存。”使用拟人的修辞，说手风琴版本的《茉莉花》和平板电脑临摹纹样像人一样和谐共存。所以选项正确。 5.文段的画线句存在问题，请你做出修改。（2分） 【答案】不仅是承载着无数记忆与温情的地方，更是北京的缩影。 【解析】此类题目是“病句修改”，需要注意病句的位置在最后部分，需要关照上文，注意顺序的对照关系。 文本中先介绍了北京胡同中个人的生活场景，这是承载着个人记忆的地方，接着才是北京的缩影。由小到大，由具体到概括。 到美食店品尝：京味美食与现代风尚 铜锅涮肉的烟火气里，翻滚着这座城市的味觉密码。护国寺小吃店的豆汁焦圈，与隔壁分子料理实验室的"仿膳胶囊"同沐晨光。百年酱园的老掌柜，将六必居黄酱装入极简风玻璃罐；炸酱面馆的第三代传人，在直播镜头前展示"抻面入水成芙蓉"的绝活。三里屯北区的网红店里，留着脏辫的调酒师阿Ken推出“北平之秋”特饮：二锅头基酒里悬浮着糖葫芦造型的冰球，杯沿用茯苓饼碎镶边。此刻银泰中心88层的云顶餐厅，瑞典美食家艾琳面对豆汁冰淇淋蹙眉，北京大妞服务员乐乐笑着递上焦圈：“您得学我们胡同孩子——先猛咬口焦圈，再让冰淇淋顺着舌根滑下去，保准品出 《茶馆》里写的‘酸香’。”窗外，中国尊的玻璃幕墙正将故宫角楼的灯光折射成流动的星海。 6. 小组成员查阅到“烟火气”的主要释义有：①烧煮食物的气味；②尘俗习气；③繁华喧闹的氛围或气氛。请你帮助判断文段中烟火气的意思是 。（填写序号）（2分） 【答案】③ 【解析】本段文字中的烟火气就是一种在美食中营造出的热闹的氛围。 7.画线部分应填写作家 ，我们学习过他的作品还有 。（2分） 【答案】老舍或舒庆春；《济南的冬天》或《骆驼祥子》 【解析】此类题目是“文学常识考察”，需要认真审题，根据有效线索链接知识就可以。 题目中提到《茶馆》，这是老舍先生的作品。学过的作品还有《济南的冬天》和《骆驼祥子》。 二、古诗文阅读（共17分） （一）默写。（共4分） 8.金樽清酒斗十千， 。（《行路难（其一）》李白）（1分） 9. ，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》岑参）（1分） 10.初中我们学习了“铭”这种文体，用来警示自己的文字，如果要选择一句古诗文来做自己的座右铭，你会选择：“① ，② 。”（本试卷出现的句子除外。）（2分） 【答案】8.玉盘珍羞直万钱； 9.瀚海阑干百丈冰； 10.会当凌绝顶，一览众山小。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【解析】注意“珍羞”“直”“阑干”的写法。 （二）阅读《游山西村》和《终南别业》，完成11-12题。（共5分） 游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 终南别业 王 维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 11. 两首诗均出现“水”的意象：陆游借“疑无路”暗示 ，王维用“ ”象征人生困境。（2分） 【答案】旅途迷茫；“水穷处” 【解析】这个题目是“诗歌内容的分析题”，需要注意题目的对应关系，还有“双引号”里需要填写诗句。 “疑无路”的意思是“好像是没有路了”，这是一种“对路途迷茫的感受”，且对应到后面的“人生困境”，这里填写的应该是诗人的感受。后面王维诗句中的人生困境对应的就是“行到水穷处”的诗句，但题目前面是“疑无路”的词语，所以摘取“水穷处”的答案。 12. 同样面对山水困境，陆游与王维的情感态度有何本质差异？请结合具体诗句分析。（3分） 【答案】陆游在“山重水复疑无路”中暗喻人生困局，却通过“柳暗花明”的视觉转换传递积极信念，尾联“从今若许闲乘月”更流露对重返官场的期待，体现儒家入世情怀；王维行至“水穷处”后不作挣扎，直接“坐看云起”，将物理空间的终结转化为精神维度的开启，末句“谈笑无还期”彰显道家出世哲学，二者分别代表宋代理性思辨与唐代禅悟美学的不同境界。 【解析】1.情感基调：陆游：在困顿中寄寓希望（“柳暗花明”暗含对现实转机的期待）；王维：在绝境里获得超脱（“坐看云起”体现物我两忘的禅悦）。2.处世哲学：陆游：以观察者身份介入世俗（“箫鼓追随春社近”关注人间烟火）；王维：以参与者姿态融入自然（“偶然值林叟”强调机缘巧合的天真）。3.时代映射：陆游（南宋）：借田园美景隐晦表达抗金理想受阻后的自我宽慰；王维（盛唐）：在山水悟道中折射出开元盛世文人的精神自由。 （三）阅读《醉翁亭记》和《钴鉧潭西小丘记》（节选），完成13-15题。（共8分） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修《醉翁亭记》 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉(，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选 13.下列四组加点字，与“有亭翼然临于泉上者”中“临”含义相同的一项（2分） A. 临危不惧 B. 居高临下 C. 大祸临头 D.临川羡鱼 【答案】B 【解析】这个题目是“字义辨析题”。 “有亭翼然临于泉上者”中“临”是“居高面下”的意思。 A.“临危不惧”：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。 B.“居高临下”：居：站在，处于；临：居高面下。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。 C.“大祸临头”： 临：光临。即将发生大灾祸。 D.“临川羡鱼”： 站在水边想得到鱼。比喻只有愿望和空想而没有实际行动，仍然不能如愿。 14.阅读以下两则翻译与赏析，判断错误的一项（2分） 【甲】“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴” 翻译：野花开放散发幽香，佳树秀丽形成浓荫 赏析：对偶句暗示欧阳修既爱山野自由又恋庙堂功名的矛盾心理。 【乙】“铲刈秽草，伐去恶木” 翻译：铲除杂草，砍掉丑树 赏析：“铲”“伐”等暴力动词，暗喻柳宗元对政敌的憎恶。 【答案】乙 【解析】“铲”“伐”等暴力动词，应解读为通过清理秽木的象征性动作，表达自我精神净化的诉求，而非直接攻击政敌。 15. 欧阳修与柳宗元同处贬谪逆境，但在两篇游记中表现出不同的精神追求，结合具体语句分析。（4分） 【答案】欧阳修以《醉翁亭记》构建群体性精神庇护所，通过“滁人游”“众宾欢”的热闹场景（如“伛偻提携，往来不绝”），将个体失意消解于与民同乐的济世情怀中。“醉翁”的自称与“太守”的身份暗示，既是对现实挫折的幽默化解，亦暗藏重返庙堂的期许。其山水书写始终服务于人间烟火，四时景致皆成为教化载体。而柳宗元在《钴鉧潭西小丘记》中，以“铲刈秽草，烈火焚之”的暴力美学，完成对精神污浊的决绝切割。“嘉木立，美竹露”的景观再造，实为自我心灵的秩序重构。 【解析】1.生命境界差异：欧阳修："醉能同其乐"——在群体欢宴中稀释痛苦（儒家济世情怀）；柳宗元："枕席而卧……渊然而静者与心谋"——通过独处达成心灵疗愈（道家内省哲学）2.自然观差异：《醉翁亭记》将山水作为教化载体（"乐其乐"的官民互动）；《钴鉧潭记》视自然为精神镜像（"突怒偃蹇"的奇石人格化）3.审美趣味差异：欧阳修偏爱热闹的世俗画卷（"负者歌于途"的动态场景）；柳宗元钟情冷寂的纯净空间（"铲刈秽草"后的秩序重构）。 三、名著阅读。（5分） 16. 在人生的十字路口，面对抉择的那一刻，他的决定将改变命运的轨迹，成就或毁灭，皆由一念之间。请从名著中选择一个人物，结合名著的内容，写出人物的“抉择”对人物命运的影响。（100字左右） 【答案】保尔·柯察金的“抉择”是他人生中的重要转折点。在面对病痛与困境时，他毅然选择坚持革命信仰，不向命运屈服。尽管双腿残疾，身体逐渐衰弱，但他选择投身于钢铁般的意志与信念中，依靠文字与思想继续为革命事业贡献力量。这个决定使他最终超越了身体的局限，成为了不屈的精神象征。他的抉择成就了他作为革命战士的伟大命运，也让他在历史的长河中留下了不朽的身影。 【解析】名著阅读要关注题目的要求和结合内容两点：首先题目要求选择一个人物，这个人物要做出“抉择”，这个“抉择”影响了人物的命运，所以选择的人物应该从小说出发，《钢铁是怎样炼成的》、《西游记》、《简·爱》、《水浒传》、《骆驼祥子》的主角都可以作为选择。接着一定要在答案中出现人物的“抉择内容”，如“保尔面对身体残疾的困难时，选择了用文字做武器，继续投身革命与信仰，坚持写出了专属于自己的作品。”最后组织语言，字数在100字内，叙述清楚事件。 四、现代文阅读。（共25分） （一）阅读下面材料，完成17-19题。（共7分） 老字号非遗的社区化生存实验 材料一： 北京市西城区通过《非物质文化遗产保护与社区发展三年规划（2021-2023）》，明确提出将非遗技艺从“博物馆展品”转化为“社区生活要素”的目标，构建覆盖率达90%的“15分钟非遗服务圈”，并推动传统工艺与现代消费的深度融合。政策实施以来， 。资金扶持措施包括为社区非遗工坊提供首年免租、次年30%市价租金的补贴，并将传承人带徒津贴提高至每月5000元/人。同时，西城区创新建立“非遗资源图谱数据库”，收录67项技艺的数字化档案，推行“双导师制”（传承人+商业顾问），并制定《非遗衍生品开发标准》，要求核心技艺保留度不低于70%，确保传统工艺的基因在创新中得以延续。 年度 总投入（万元） 社区项目占比 2020 680 42% 2021 950 67% 2022 1200 83% 2023 1350 91% 图1：西城区非遗专项资金投入趋势（2020-2023） 材料二： 杨梅竹斜街非遗生活馆通过模块化、场景化与数字化的实践路径，探索非遗技艺的现代转型。在产品研发上，将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、点蓝、烧制、磨光五个标准化模块，消费者可参与数字化点蓝设计；内联升布鞋植入智能芯片，通过APP记录步态数据并生成足部健康报告；戴月轩毛笔结合3D打印技术，实现“AI推荐笔锋参数+手工精修”的定制模式。在服务场景上，社区菜市场每月开展“非遗快闪工位”活动，例如用瑞蚨祥边角料制作环保袋；开发“胡同声音地图”，采集木版水印雕版声、同仁堂捣药声等制成ASMR音频。传播渠道方面，“非遗云工坊”直播平台日均直播4小时，抖音账号“守艺斜街”粉丝达86万；运用区块链技术为每件作品生成数字凭证，扫码可追溯原材料产地与匠人工作影像。 材料三： 景泰蓝蓝牙音箱项目是传统技艺与现代需求融合的典范。面对传统景泰蓝花瓶年销量不足200件、客群老龄化的困境，项目团队针对18-35岁群体“新国货”消费趋势展开跨界创新。技术上保留手工掐丝工艺（误差≤0.3mm），同时采用华为HiLink协议芯片支持智能家居联动；设计上新增赛博朋克、元宇宙数字风格，但传统纹样占比仍保持51%，并推出12cm/18cm/24cm系列适应多元场景。运营数据显示，产品年销量从2020年的187件跃升至2023年的3200台，客单价从6800元调整为1580元，35岁以下客户占比从8%增长至63%。项目还培养出12名平均年龄29岁的青年传承人，并带动社区新增43个金属加工岗位，实现文化传承与经济效益的双赢。 17. 以下关于北京西城区非遗社区化实践的描述中，哪一项与材料内容不符？（ ） （2分） A. 2023年西城区非遗专项资金投入增至1350万元，其中社区项目占比超90%。 B. 景泰蓝蓝牙音箱项目通过保留51%传统纹样，使35岁以下消费者占比提升至63%。 C. "非遗云工坊"抖音账号粉丝量突破80万，日均直播时长4小时。 D.杨梅竹斜街非遗生活馆将景泰蓝工艺拆解为制胎、掐丝、烧制等4个标准化模块。 【答案】D 【解析】通过减少模块数量制造认知偏差，需考生精准对应原文细节。材料二明确指出景泰蓝工艺拆解为5个模块（制胎、掐丝、点蓝、烧制、磨光），而非4个。 A项对应材料一专项资金数据。 B项符合材料三的纹样保留与客群数据。 C项与材料二的直播运营数据一致。 18.根据材料一的图一，并结合上下文，补全画线句。（2分） 【答案】专项资金投入逐年递增，2020年至2023年总投入从680万元增长至1350万元，其中社区项目占比从42%提升至91%。 【解析】图表类题，首先需要根据上下文和图表表头做总结性概括，表头是“西城区非遗专项资金投入趋势”，所以要先概括出趋势是“逐年递增”。接着根据图表的每一列做分项陈述，根据表格的内容：第二列“总投入从680万增长至1350万”，第三列“社区项目占比从42%提升至91%”。 19.根据材料文字，老字号非遗的社区化成功推进的主要原因是：______、______、 。（每空不超过15字）（3分） 【答案】相关部门提供政策支持；模块化、场景化与数字化支持；社区场景深度嵌入。 【解析】材料一显示专项资金从680万增至1350万且社区项目占比超90%，体现政策与资金的定向支持； 材料二提到将景泰蓝工艺拆解为5个标准化模块，实现技艺可参与性改造； 材料三通过菜市场快闪、声音地图等案例，说明非遗与社区生活的场景融合策略。 （二）阅读《银杏巷的守灯人》，完成20-23题。（共11分） ⑴周阿公的油纸伞铺开在银杏巷最深的拐角，青砖墙上爬满忍冬藤，檐角铜铃锈得看不出纹样。每月初九的游客潮水般漫过巷子石板路，却总在他门前分成两股细流——左边那群举着自拍杆涌向网红奶茶店，右边那拨攥着地图寻找百年酱园。 ⑵我蹲在门槛上削竹骨，看斜对面咖啡馆的玻璃橱窗映出阿公佝偻的背影。他正给最后一把伞面勾金线，老花镜滑到鼻尖，袖口沾着靛青染料。那把伞骨用了五年陈的淡竹，浸过七遍桐油，伞面糊的是泾县棉纸，绘着失传的二十四节气花信风。 ⑶"小满，把西墙第三格的楮皮纸拿来。"阿公突然出声，惊得我差点削到手。他总这样，明明店里就我们俩，偏要喊我全名，仿佛在提醒什么。我踮脚取下泛黄的纸卷，嗅到旧时光里沉水香的味道。 ⑷木门吱呀推开时，伞骨架上悬的铜钱串叮咚作响。穿汉服的姑娘举着直播架进来，手机屏亮得刺眼。"家人们看啊，全网最老的油纸伞匠！"她将镜头怼到阿公脸上，"爷爷您这伞能抗几级风？" ⑸阿公的狼毫笔尖凝在半空，墨汁在惊蛰的梨花上洇出黑斑。我赶忙上前挡住镜头："伞是遮阳挡雨的，不是测风力的。"姑娘撇撇嘴，转身去拍墙角的蓑衣，裙摆扫翻了竹篾筐。 ⑹那晚收铺时，阿公蹲着捡散落的伞骨，白发从毡帽里漏出来，像落了层雪。我摸出兜里的录取通知书，上海某高校新媒体专业，墨香混着油纸味在肺里打转。 ⑺秋分那日暴雨突至，巷子成了河。奶茶店小妹踩着恨天高冲进伞铺，裙摆滴滴答答。"租把伞，要最结实的！"她甩出两张红钞。阿公从织锦套里抽出青竹伞："用完记得还。" ⑻"这年头谁还还伞啊？"小妹抓起伞冲进雨幕，伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦。阿公站在檐下看伞影渐远，浑浊的眼珠映着水光："民国二十八年发大水，你太师父在桥头发出去三百把伞..." ⑼我连夜注册了短视频账号。第一个视频拍阿公制伞：苍老的手将竹条破成三十六骨，棉纸在绷架上舒展如蝶翼。背景音是沙沙的雨声，配文"每把伞都在等一场命定的雨"。第二天早上，99+消息炸红手机。 ⑽小雪那天来了位穿三件套西装的男人，公文包搁在八仙桌上砰砰响。"周老师，我们文旅集团想订五百把伞，Logo印这儿。"他指尖点在伞面留白处，"工期紧，您看用机器压竹..." ⑾阿公摩挲着伞柄上的银杏雕纹："我这辈子只做过两批急活。一批是五八年大炼钢铁时给高炉遮雨，一批是七六年搭地震棚。"男人讪笑着收起合同，门槛外银杏叶打着旋儿。 ⑿立春视频冲上热搜时，我正在机房剪片子。镜头里阿公教孩子们在伞面画雨水，有个扎羊角辫的丫头问："爷爷，雨水为什么是竖着落的呀？"老人把着她的手添了道斜线："今天的风往东。"弹幕飘过成片的"破防了""这才是国潮"。 ⒀谷雨凌晨，救护车蓝光刺破巷子。我攥着病危通知书冲进抢救室，阿公的手还保持着握伞柄的姿势。护士说昏迷前他反复念叨："惊蛰那把伞...补朵梨花..." ⒁我在ICU外剪完最后一段视频。手术灯下，老人干枯的手与年轻的手交叠勾线，金粉在梨花瓣上闪烁如泪。发布时添了行小字："油纸伞制作技艺传承人周明德，于惊蛰日零时零分逝世，终年八十三岁。" ⒂清明开铺，门槛差点被踏平。穿JK裙的少女捧着白菊问能不能合影，背包客求购"周老遗作"，穿中山装的老人对着满墙空衣架抹眼泪。我取下梁上悬的湘妃竹伞，伞面补了朵带墨痕的梨花。 ⒃"这是阿公修的最后一柄伞。"我转动伞柄，夹层飘落泛黄的楮皮纸，二十四节气图下藏着蝇头小楷："给小满留的嫁妆。" ⒄檐角铜铃忽然轻响，穿堂风裹着银杏叶掠过空荡荡的绷架。直播间里千万人见证下，我铺开棉纸，将混着金粉的墨汁注入老端砚——就像无数次握住阿公颤抖的手腕。 20. 本文如何通过时空线索与象征物构建叙事脉络？（3分） 【答案】文章以四季节气（惊蛰、秋分、小雪、清明）为时间轴推进情节，将传统技艺的传承与自然节律紧密结合。空间上以银杏巷为核心场景，伞铺、网红奶茶店、百年酱园形成传统与现代的对比空间。象征物如油纸伞、楮皮纸、铜钱串等串联起文化符号，油纸伞既是谋生工具也是精神寄托，楮皮纸上的“嫁妆”字样暗含代际传承的温情。明线叙述周阿公制伞与“我”的新媒体传播形成双线交织，展现新旧两代人的碰撞与融合。 【解析】首先，时空线索方面，文章明显使用了四季节气作为时间轴，比如惊蛰、秋分、小雪、清明。这些节气不仅推进情节发展，还与传统技艺的自然节律相呼应，比如制伞工序与季节变化有关。这可能占1分。 然后是空间设置，银杏巷作为核心场景，里面的伞铺、网红店、酱园形成传统与现代的对比。这种空间的对峙帮助突显主题，显示传统在现代化中的处境。这部分可能也占1分。 象征物方面，油纸伞、楮皮纸、铜钱串都是关键。油纸伞象征传承，楮皮纸上的嫁妆字样代表代际传递，铜钱串可能暗示商业冲击。这些象征物贯穿全文，帮助深化主题，应该占1分。 另外，双线叙事结构，周阿公和“我”的明暗线交织，展示新旧传承的碰撞与融合。这点可能包含在结构安排里，需要提到。 需要确保回答涵盖时间、空间、象征物以及叙事结构，每个点都要对应分值。同时语言要简洁，直接回答问题，避免冗长。 21. 解释文中“守灯人”与“命定的雨”的深层含义。（2分） 【答案】“守灯人”表面指守护油纸伞技艺的周阿公，深层象征在商业化浪潮中坚守传统文化火种的匠人精神。“命定的雨”既指检验油纸伞实用性的自然天气，也隐喻传统文化需经历时代风雨的考验才能焕发生机，同时暗含技艺传承需契合现实需求的深意——正如伞需遇见雨才有价值，传统需融入当下才能延续。 【解析】先来看“守灯人”。在文章中，周阿公是油纸伞铺的主人，他坚持传统制伞工艺，即使面对现代商业化的冲击，依然坚守自己的技艺。题目中提到“守灯人”，这里的“灯”可能象征着传统文化或技艺的延续，而“守”则强调保护和传承的责任。周阿公作为守灯人，不仅仅是守护油纸伞的制作方法，更是在守护一种文化遗产和精神价值。可能还有更深层次的象征，比如在黑暗中保持光明，指引方向，暗示在现代化进程中保持传统文化的必要性。 接下来是“命定的雨”。文中提到油纸伞在暴雨中使用，尤其是周阿公提到民国时期发大水时送伞的情景，以及后来“命定的雨”可能指代油纸伞真正的用途和存在的意义。雨不仅是自然现象，也可能象征挑战或考验，油纸伞需要在这样的环境中证明自己的价值。深层含义可能指传统文化或技艺需要在特定的历史条件或社会环境中才能展现其真正的意义和价值，也暗示着传统与现代冲突中的必然性。 22. 赏析画线句“伞面旋开的瞬间，墨色山水在雨帘中浮出层峦”的表达效果。（3分） 【答案】此句通过视觉动态描写，将伞面展开的物理动作升华为文化意象的觉醒。“旋开”与“浮出”形成动作呼应，墨色山水象征传统美学底蕴，雨帘暗示现实困境。层峦叠嶂的山水在雨中显现，隐喻传统文化在时代冲击下依然保有厚重积淀。画面兼具古典水墨意境与现代镜头感，揭示传统技艺的突围路径：以实用功能为外壳，包裹文化内核，在生活场景中自然焕发光彩。 【解析】首先，得仔细理解这句话在文章中的位置和作用。这句话出现在秋分暴雨的情节里，周阿公的青竹伞被奶茶店小妹借用，伞面展开时展现出墨色山水。 首先，分析句子的结构。动词“旋开”和“浮出”是关键，这两个动作词营造了动态的画面感。伞面展开的物理动作被转化为山水的浮现，这里可能用了比喻或象征手法。墨色山水代表传统文化，雨帘则是现实中的困境，这样的对比可能暗示传统在现代冲击下的显现。 接下来，考虑感官描写。视觉上，墨色和雨帘形成对比，可能形成视觉冲击。同时，“层峦”给人一种层次感，可能象征传统文化的深厚底蕴。 然后，思考象征意义。伞作为传统技艺的载体，在雨中展开，可能象征着传统文化在现实考验中焕发生机。层峦叠嶂的山水可能代表历史积淀，而雨帘中的浮现则暗示在困境中的坚持和展现。 还要联系上下文。前文提到周阿公拒绝商业订单，坚持手工制伞，而这句话出现在暴雨中，伞被用来应对自然考验，随后在社交媒体上引发关注。这可能说明传统技艺通过实用性和美学价值在现代找到新的存在方式。 可能需要注意的还有句子的节奏和用词选择。“旋开”和“浮出”有动作的连贯性，营造出瞬间的美感。同时，墨色山水与雨帘的结合，形成一种古典与现代的对比，增强画面张力。 最后，总结表达效果，包括感官描写、象征意义、结构作用以及对主题的贡献。确保答案涵盖这些方面，并且结合文本具体分析，避免泛泛而谈。 23．本文通过哪些矛盾与和解展现文化传承的命题？（3分） 【答案】文章通过三组矛盾展开：一是周阿公坚守古法技艺与网红经济速成理念的冲突；二是“我”新媒体传播手段与传统作坊静谧空间的碰撞；三是油纸伞实用价值与文化符号属性的割裂。最终通过“楮皮纸嫁妆”“带墨痕的梨花”等细节达成和解：传承需接纳瑕疵与创新，如梨花墨痕象征缺陷中的新生；“我”剪辑临终视频的行为将死亡转化为文化仪式，体现青年用新媒介延续传统基因的担当。全文揭示文化传承的本质不是复刻历史，而是在时代风雨中重构文化基因，让传统活在当下的呼吸里。 【解析】故事围绕周阿公的油纸伞铺展开，涉及传统技艺的传承，以及年轻一代（“我”）使用新媒体进行传播的情节。文中提到了多个事件，如网红直播、暴雨租伞、商业合作提议，以及最终的传承过程。 接下来，确定问题核心：文化传承中的矛盾与和解。这意味着要找出故事中展现的传统与现代、新旧价值观、实用与象征之间的冲突，以及这些冲突如何被解决或调和。 从文章结构来看，矛盾可能体现在以下几个方面： 1. 传统工艺与现代商业的冲突：比如周阿公拒绝机器制作伞的订单，坚持手工制作。 2. 代际差异：年轻一代使用新媒体推广传统技艺，与老一辈的坚守形成对比。 3. 实用性与文化价值的冲突：游客和现代人更关注伞的实用性（如抗风能力），而忽视其文化意义。 和解的部分可能包括： 1.新媒体与传统技艺的结合：通过短视频传播，吸引年轻人关注。 2. 象征性物品的情感联结：如楮皮纸上的嫁妆字样，连接过去与未来。 3. 仪式化的传承行为：在ICU外剪辑视频，将传承转化为现代仪式。 需要确保每个矛盾点都有对应的和解方式，并且结合文本中的具体例子来支持分析。同时， 在组织答案时，需注意逻辑清晰，层次分明，每一点矛盾对应相应的和解，并引用文章中的具体事件或描写作为例证。检查答案是否覆盖了所有主要矛盾与和解点，确保没有遗漏重要内容，并且每个分析都紧扣文本，避免泛泛而谈。 （三）阅读《以青春之名点亮担当之光》，完成24-26题。（共7分） 在贵州天眼FAST控制中心，一群平均年龄32岁的工程师正在调试世界最大射电望远镜；在敦煌莫高窟数字化实验室，90后文物修复师用三维建模技术复刻千年壁画；在云南独龙江畔，95后支教老师背着投影仪翻越雪山，为孩子们打开数字教育的天窗。新时代青年正以独有的方式诠释着担当的深意：既非莽撞的匹夫之勇，也不是悲情的负重前行，而是在时代经纬中找到个人坐标，以专业精神与创新思维构筑责任金字塔。 担当始于对专业的极致追求。在量子通信领域，"九章"团队核心成员平均年龄仅28岁，他们用五万次实验攻克光量子干涉技术瓶颈，将中国量子计算推向世界之巅。这群青年科学家的实验室里贴着特殊的公式：E=MC²，其中M被重新定义为"使命感"。正如北斗三号最年轻副总设计师王淑芳所言："真正的担当不是口号，而是把每个数据算到小数点后八位的执着。"这种以专业筑基的担当，让中国空间站机械臂精度达到0.05毫米，让国产大飞机C919的航电系统实现100%自主可控。 担当成于对传统的创造性转化。故宫文物医院里，90后修复师用纳米材料加固唐代绢画，在显微镜下重现吴道子"吴带当风"的神韵；苏州绣娘陈英华将哈勃望远镜拍摄的星云图转化为苏绣作品，让千年技艺与宇宙对话。更令人振奋的是，河南卫视《唐宫夜宴》创作团队中，80%是95后，他们用AR技术让唐三彩乐俑在数字空间中复活，全网播放量突破30亿次。这些青年文化传承者证明：担当不是简单的复制粘贴，而是让传统基因在当代语境中完成变异进化。 担当终于对社会的价值反哺。深圳大疆创新创始人汪滔带领团队研发的植保无人机，累计为1.2亿亩农田实施精准施药，减少农药使用量30%；95后海归张霁联合创办的"夕阳再晨"项目，已帮助23万老人跨越数字鸿沟。在海拔4500米的西藏双湖县，青年医生周南建立首个标准化儿科门诊，十年间将新生儿死亡率从3%降至0.5%。这些数据背后，是新时代青年将个人理想转化为社会效能的生动实践。 站在两个百年交汇点回望，从五四运动街头振臂高呼的先驱，到今日实验室里屏息凝神的科研新锐，担当的内涵始终在进化，但精神内核始终未变。当00后大学生用区块链技术为乡村振兴注入活力，当95后外交官在联合国气候峰会据理力争，我们看到的不仅是个人价值的实现，更是代际责任的传递。这种担当，既需要仰望星空的眼界，更要脚踏实地的笃行；既要守护文明的火种，也要点燃创新的引擎。惟其如此，方能在时代的考卷上，写下属于这代人的青春答案。 24. 下列哪一事例最适合补入原文第四段论证"担当终于对社会的价值反哺"？（2分） A. 95后工程师团队研发新能源汽车电池快充技术。 B. 敦煌研究院青年团队用AI修复破损壁画。 C. 云南支教团队开发"云课堂"覆盖山区小学。 D. 大学生用区块链技术追溯农产品供应链。 【答案】D 【解析】原文第四段强调"社会价值反哺"，D项区块链助农与"夕阳再晨"等项目同属社会服务创新； A项属技术创新但未体现社会反哺； B项属传统转化范畴； C项虽涉及教育但原文已有支教案例。 25. 下列对本文论证方法的分析中，哪一项不符合原文实际？（2分） A. 通过对比古今青年担当内涵的差异，强调新时代担当的特殊性。 B. 用苏绣演绎哈勃星云图的案例，证明“传统需创造性转化”的论点。 C. 以“九章”团队五万次实验为例，论证“担当始于对专业的极致追求”。 D. 引用王淑芳“算到小数点后八位”言论，增强专业担当的说服力。 【答案】A 【解析】错误点：原文并未采用对比论证，而是以递进关系呈现担当内涵的演变（从五四先驱到当代青年属于代际传承，非对比）。 B项：苏绣案例为类比论证，将传统工艺与宇宙科学并置； C项：量子计算实验为举例论证，支撑第一个分论点； D项：直接引用属引用论证，增强权威性。 26. 请分析全文的论证过程。（3分） 【答案】本文采用总分总递进结构，首段以多领域青年案例重新定义担当内涵。主体分三层论证：以量子计算团队五万次实验论证专业筑基；用苏绣星云图、AR唐宫夜宴说明传统创新；借植保无人机助农等案例展现价值反哺。末段升华时，将五四精神与区块链青年勾连，构建百年担当谱系。 【解析】首先，确定论证过程的分析角度。通常，议论文的论证过程包括论点提出、论据支持、论证方法（如举例、引用、对比等）、结构安排（如总分总、递进式）以及逻辑衔接。这篇文章的结构比较清晰，开头引入主题，中间三个分论点，结尾总结升华。 接下来，具体分析每个部分：开头段用三个实例引出总论点，说明新时代青年的担当方式。然后三个分论点段落分别用不同领域的例子支持，每个段落都有具体的案例和数据，比如量子通信团队、故宫修复师、植保无人机等。结尾呼应开头，强调担当精神的延续与创新。 需要避免的是过于笼统的分析，应该具体指出每个论点的论据类型和论证方法，以及这些如何共同支撑总论点。同时，注意是否有使用对比、类比等手法，以及这些手法如何增强论证效果。 总结来说，分析论证过程需要分解结构，识别论点和论据，明确论证方法，并解释各部分如何协同工作以支持中心论点。同时，要注意文章的逻辑脉络和修辞策略，确保分析全面且深入。 五、写作（40分） 27．从下面两个题目中任选一题 ，按要求写一篇文章。 （1）北京的胡同承载着丰富的历史与文化，是这座城市独特的印记。请以“胡同”为切入点，描述一次你在北京胡同里的漫步经历。你在胡同里看到了什么？感受到了什么？请结合个人体验，谈谈胡同给你带来的印象和思考。请以“漫步在北京的胡同里”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 （2）随着科技的发展，数字化生活方式已经深深渗透到我们的学习、工作和生活中。你对数字化时代有怎样的看法？请结合你的亲身经历，谈谈数字化给你带来的变化和挑战。请以“我眼中的数字化时代”为题， 写一篇作文。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600--800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 参考作文一： 漫步在北京的胡同里 暮春的杨梅竹斜街，槐花正落得纷纷扬扬。我避开了南锣鼓巷的喧闹人潮，拐进这条不足五米宽的小巷。青砖墙根积着前夜的雨水，倒映出琉璃厂残存的飞檐，恍惚间竟分不清哪边是虚，哪边是实。 第三户人家的门墩上蹲着只三花猫，正舔舐着爪子上沾的豆汁儿。朱漆斑驳的如意门下，穿盘扣衫的老爷子支起竹椅，收音机里单田芳的评书混着隔壁咖啡机的轰鸣："话说那赵子龙长坂坡七进七出……"话音未落，穿汉服的姑娘举着自拍杆风风火火掠过，石榴红的裙裾扫过门板上"忠厚传家久"的残迹。 我驻足在一处垂花门前，仰头望见梁枋间的彩画——蓝绿相间的云纹里藏着只卡通熊猫，笔触稚嫩得可爱。正看得出神，身后传来叮铃脆响。蹬三轮的大爷刹住车，车斗里堆满刚出窑的兔儿爷泥胚。"姑娘，劳驾让让道儿。"他摘下草帽扇风，露出晒成古铜色的额头，"这宅子早先是给宫里供纸的商号，您瞧那砖雕，"他指着门楣上的莲花纹，"底下藏着个'寿'字，八国联军那会儿让洋兵拿刺刀刮花了。" 顺着他的指点，我果然在花瓣间隙窥见残缺的篆书。阳光斜斜切过门廊，把砖雕的阴影投在对面墙的涂鸦上——某位街头艺术家画了幅赛博朋克风格的门神，机械臂握着二维码令牌。穿堂风掠过时，老槐树的影子在两道时空之间摇晃，像在跳一支探戈。 行至青云阁旧址，糖炒栗子的焦香勾着人往深处去。栗子铺的玻璃柜上贴着付款码，店主大娘却执意用黄铜小秤："这秤杆是打我曾祖那辈传下的。"她手腕轻抖，栗子落进牛皮纸袋的簌簌声，竟与屋檐铁马叮咚合成了某种韵律。转角处传来二胡声，拉的是《茉莉花》，走近才看见拉琴人面前摆着电子琴，谱架上架着平板电脑。 暮色将合时，我摸到了谭鑫培故居。门缝里漏出缕缕炊烟，混着炸酱面的酱香。穿跨栏背心的大哥蹲在门槛上剥蒜，手机里放着《武家坡》选段："少年子弟江湖老——"他忽然抬头冲里屋喊："媳妇儿，酱得了没？抖音直播要开场了！"我看见堂屋八仙桌上架着环形补光灯，青花大海碗里的炸酱泛着油亮的光。 走出胡同时，路灯次第亮起。某户人家的投影仪将《清明上河图》投在灰墙上，拉洋片似的映出汴河舟楫。穿oversize卫衣的少年蹲在墙角调试设备，背包上别着兔儿爷徽章。光影流转间，我看见茶汤李的铜壶在虹膜上擦出星火，听见百年老砖在扫码声中轻轻叹息。 这巷子像条缀满补丁的百衲衣，前朝的绣线与今时的亮片参差交错。那些被二维码覆盖的门神、用纳米材料修复的砖雕、混着拿铁香气的京胡声，都在诉说着同一个秘密：真正的传承从不是标本式的封存，而是让古老基因在新时代的血脉里继续生长。就像老槐树年年顶着新绿，根却始终扎在旧时的泥土里。 参考作文二： 我眼中的数字化时代 在敦煌莫高窟第220窟的修复现场，我见过最古老的数字化——唐代画工用矿物颜料在洞壁上绘制的《药师经变图》。千年后的今天，激光扫描仪正将斑驳的壁画转化为亿万像素的数字档案。这让我想起祖父临终前用颤抖的手指在平板电脑上写下的家训，墨迹未干的电子文档与泛黄的宣纸家谱并置在云端。数字化早已不是简单的技术迭代，而是一场重塑人类文明基因的无声革命。 数字河流中的摆渡人 疫情期间，我通过VR技术"走进"大英博物馆，全息投影的罗塞塔石碑悬浮在十平米卧室中。当指尖划过虚拟碑文时，突然想起小学时攥着放大镜在《大英博物馆世界简史》里找插图的日子。如今，慕课平台让我同时聆听哈佛教授与非遗传承人的课程，知识获取的时空壁垒正在消融。但海量信息也带来幸福的烦恼：上周为准备辩论赛，我在六个学术数据库下载了217篇论文，最终却陷入选择悖论的漩涡。这让我意识到，在数字河流中航行，每个人都需要成为精准的摆渡人，而非随波逐流的浮萍。 记忆宫殿的重构者 家族相册正在经历奇妙嬗变。曾祖母的银版照片被扫描成数字底片，父亲用AI修复了破损的边角；去年除夕，五世同堂的我们在五个时区进行全息投影聚会，曾祖父的虚拟形象甚至能根据老照片模拟出他年轻时的声音。但当我想在手机里寻找童年住过的四合院照片时，却发现上万张云端存储的照片早已淹没在信息洪流中。这让我想起博尔赫斯的《巴别图书馆》：当所有记忆都能被永久保存，遗忘反而成为稀缺的能力。我们正用数字技术建造记忆宫殿，却可能丢失筛选珍贵记忆的钥匙。 碳基与硅基的共舞 胡同口的张大爷最近迷上了直播带货，他给粉丝展示如何用算法优化糖葫芦的甜酸比。这个把冰糖熬了四十年的老人，现在手机支架和三脚架成了新伙计。但上个月系统故障导致订单混乱，他对着瘫痪的智能终端手足无措的样子，让我看见数字时代最真实的褶皱。我们这代人正站在文明的十字路口：既能用区块链追溯大闸蟹的养殖周期，也会在深夜为朋友圈的点赞数焦虑。就像那些在故宫修文物的90后，左手拿着纳米材料喷雾，右手握着《营造法式》线装书。 在良渚古城遗址，考古学家用遥感技术发现地下宫殿时，仍要亲手清理玉琮上的泥土。这种碳基体温与硅基智慧的共生，或许才是数字文明的终极形态。当我在电子日记本写下这些思考时，窗外的槐花正落满胡同。忽然明白，真正的数字化不该是取代，而是让千年文明以新的形态生长——就像莫高窟的数字化壁画，既在服务器里永生，仍在西北风沙中继续斑驳。 1 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$