2025届河北省秦皇岛市河北昌黎第一中学高三下学期高考语文密训卷二

绝密★启用前 .· 2025高考密训卷（二） .· 语文 (考试时间：150分钟 满分：150分) 注意事项： : 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 蕾 尽 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 ·. 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 0 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分) 製 阅读下面的材料，完成1~5题。 材料一： 符号学是研究符号、符码的学科，其主要聚焦于符号表意的含义和过程。索绪尔将语言符号界定 为能指与所指的统一体，能指也称为意符，是符号的物质形式，通常表现为声音或图像，能够引发人 们对特定对象事物的概念联想：所指也称为意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义)。 ... 符号学理论同样适用于文化领域，即将物质文化形态视为能指，观念层面内涵视为所指，由此揭示文 茶 化符号的内在机理。 中华文明标识可用文化符号诠释，能指层由文字、图形、色彩等视觉符号及语言、音乐、行为等 非视觉符号组成，呈现中华文明的物质形态；所指层蕴含中华文明独特的精神内涵与思想观念，能指 和所指即包括外在的载体呈现和内在的价值内涵，二者共同构建起中华文明标识的整体形象，彰显民 族性格与价值追求。 (节选自张淑娟、李庆堂《构建中华文明标识体系的逻辑框架、符号表达与实现路径》) 材料二： 推动中华文化走出去，让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨，不仅是增强中华文化传播力和影 响力的战略需要，更肩负着促进世界文化多样性、推动构建人类命运共同体的崇高使命。一方面，深 入挖掘提炼中华文化符号的历史背景和文化内涵，提炼其独特的精神特质和价值理念，有助于构建具 有广泛认同感和吸引力的叙事框架。另一方面，加强中华文化符号的时代阐释，巧妙地将中华文化精 髓融入现代艺术形式与国际化叙事视角之中，能够为中华文化注入新的活力与魅力。因此，深入挖据 提炼和阐释中华文化符号，不仅是打破文化隔阂、提升国际传播效能的“金钥匙”，而且对于推动中 华文化走向世界、增强中华文明的传播力和影响力具有深远而重要的意义。 打造中华文化符号热门IP,优化中华文化出海生态。中华文化符号不仅承载着深厚的历史价 值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。一方面，对于具备深厚底蕴的传统节 日、民间技艺等文化符号，通过打造热门P的形式，如以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史 故事，能迅速抓住受众眼球、引发情感共鸣，使中华文化更具传播力。另一方面，借助互联网与新媒 体平台，将熊猫等P化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传 承与发展。在此基础上，还要多方协同、形成合力，不断优化中华文化出海生态。政府部门应发挥宏 观调控与引领作用，出台激励政策，搭建国际交流平台助力文化企业“扬帆出海”：文化机构要以专 业视角和创新思维孵化出高质量、高水准的优质文化IP,保障出海文化品质：企业作为市场的直接 参与者与开拓者，需要精准锚定海外受众的多元需求，全面提升中华文化符号的经济价值与社会价 值。 积极探寻跨文化传播路径，寻求多元文化共通，点。在全球文化多元共生的背景下，跨文化传播是 推动人类文明交流互鉴、增进彼此理解认同的关键力量。不同国家、不同民族的文化在深层次上都共 享着人类文明的普遍规律和共同情感。文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力 量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带。这一过程既要展现中华文化开放包容、兼收并 蓄的特质，又要从文化共性的角度进行深度挖掘与剖析。要积极探寻文化共通点，将中华文化符号与 当地文化元素巧妙融合，创造出既彰显中华文化独特魅力、又蕴含全人类共同价值的文化产品。通过 文化融合创新，促进中外文化交流互鉴，增进不同文化间的相互理解和尊重，共同推动人类文明的繁 荣发展，构建更加和谐多元的世界文化格局。 (节选自人民日报《让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨》) 材料三： 在全球化数字技术革命的背景下，动画艺术正通过数字技术的创造性介入，重塑中华优秀传统文 化国际传播的话语体系。 技术驱动下的文化转译不仅革新了传统文化的表达范式，而且在深层次上重构了跨文化传播的权 力关系，使中华优秀传统文化从阐释的客体向主动建构的主体转化，形成了具有技术赋能特征的国际 话语生成机制。 动画作品的魅力在于跨越语言障碍，以视觉可见的呈现方式展现中国故事，增强不同文化背景下 他者的审美体验。《哪吒之魔童闹海》以传统文化符号为根基，借助现代动画技术将青铜器纹饰、三 星堆图腾等元素转化为可感知的数字化意象，在银幕上搭建起一座连接历史与未来的“文化桥梁”。 这种兼具东方美学意蕴与全球传播效力的视觉奇观的建构不仅是对传统文化的创造性转化，而且通过 技术媒介的叙事潜能，实现了本土文化符号的全球化意义生产。 数字技术的介入本质上是文化符号的再编码过程，突破了物理时空的限制，使文化符号的能指系 统得以多维延展，既保留传统美学的精神内核，又创造出符合数字审美的话语表达方式。技术赋能的 符号生产机制，使传统文化摆脱了博物馆化的固化形态，转化为具有动态生命力的数字文化基因，不 仅增强了文化表达的感染力，更重要的是建构起具有技术理性的阐释框架，使抽象的文化价值获得可 感知、可验证的传播效力。 动画出海通过数字化转译实现的不仅是文化内容的跨境流动，而且是中华优秀传统文化现代性的 话语建构。这种建构需要把握技术逻辑与文化逻辑的辩证关系，既要以数字技术激活传统文化的基因 库，又要防止技术崇拜对文化主体性的消解：既要利用技术优势扩大传播效能，又要建立具有文化自 觉的技术伦理框架。唯有在文化守正与技术创新的动态平衡中，才能实现中华优秀传统文化国际传播 从技术呈现到情感共鸣的传播跃迁。 (节选自张伶聪、王奕懿《“哪吒”出海：中华优秀传统文化国际传播的动画电影进路》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A.构建中华文明标识是为了彰显民族性格与价值追求，而文化符号中的所指层蕴含中华文明的精神内 涵与思想观念，因此要更加重视所指层的建设。 B.中华文化走出去不仅对我们本民族的文化传承与创新有重要的意义，还对世界文化的发展具有深远 的影响。 C.在推动中华文化出海时，找到中华文化与其他各民族文化之间的共同情感，是一种有效的方式，能 让中华文化更具传播力。 D.技术的驱动让传统文化的表达有了新的范式，也重塑了跨文化传播的权力关系，让中华文化从阐释 的客体向主体转化。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A.打造中华文化符号热门IP时，不能只着眼于其历史价值、美学价值，也要兼顾商业价值与社会价 值，从而推动中华文化符号的“扬帆出海”。 B.文化能够跨区域传播，根本原因在于不同国家、不同民族的文化在深层次上都共享着人类文明的普 遍规律和共同情感。 C.《哪吒之魔童闹海》在海外的成功传播，主要是由于其用动画技术展现中国故事，中国故事的东方 美学意蕴极具魅力。 D.相比于博物馆这种固化的形态，数字技术传播文化更有优势，能突破物理时空的限制，能增强文化 表达的感染力。 3.下列对材料科的分析和评价，不正确的一项是(3分)() A.材料一引用索绪尔的语言符号理论是为了给中华文化符号构建起一个适用的理论，作者引入的这个 理论很贴切，简单易懂。 B.材料二第一、二段的论述层次分明，但是论述逻辑有区别，第一段采取了总分总的逻辑，第二段则 是总分的逻辑。 C.材料二出自《人民日报》，作者的视角更宏观，论述时不从具体的例子出发，而是从全局展开，提 供解决问题的方案。 D.材料三在论说时，只以《哪吒之魔童闹海》为典型案例展开分析，由此提出自己的见解和理论，不 具备说服力。 4.以上三则材料都论述了中华文化符号的相关内容，这些材料之间有什么关联？请分析说明。(4分) 5.我国正在积极推动中华文化符号走出去，请结合材料内容，提出你认为最可行的措施并说明理由。 (6分) (二)现代文阅读1川（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成69题。 阿嚏注) 师陀 当我讲果园城的阿嚏之前，首先应该说明我穿过一片树林，从生着知风草和小树丛的土坡上走下 去，然后，我在荒凉的河湾里了。在河湾里我发现一条拴在木桩上的小船，一条打鱼的小划子。我跳 上去并在横档上坐下。促织瞿瞿的在土坡上叫着：河湾里散布着飘拂草和三白草：辣蓼羞涩的垂了脸， 可爱的红红的脸…四周围是一片漠然的荒寂。时间在这里犹如在太古羊齿植物的丛林中一样是不存 在的，你可以想象到五百年，一千年，甚至再追溯上去一三千年以前，飘拂草就像现在西洋妇人的 面网，在潮湿的沙滩上结它们的种子，三白草抽出它们的小小花穗，辣蓼草是像全身穿红的乡下少女 在风中颤着笑了。 这自然是只有在果园城才有的荒唐思想。羞涩的辣蓼草侧着头在偷偷看我：空中弥漫着收割过的 谷田里的香气，干草的香气；阳光抚摩着我的肩膀，把我照的浑身发懒。 “说真的，你在果园城，还有什么可忙的？”我笑我自己。 就在这时候土坡上响着，我还以为是野兔或水鸟，却从小树丛中忽然出现一匹大促织，后来我知 道他是渔夫的儿子。这匹大促织，或是说小渔夫，是个宽下巴，宽肩膀，笑的时候露出两排雪白牙齿， 并且，总而言之，粗野，强壮，你可以设想他力足抵御五个鲁莽少年。其先他有点惊讶，接着，等他 略略踌躇，“嚷，嗜！”他摹仿着促织的鸣声向我走过来了。这个被风雨和阳光摧打成紫铜色的小渔 夫的身上是光光的，只在腰里系一条破短挎，或者更确当些说，一块土褐色的布片。 “你要到城里去吗？要坐船吗？”他在潮湿的细沙上动着脚趾，从他的沾着泥土的手上，我们能 够猜出他定然是被一个洪亮的鸣声吸引，已经在那边土坡上守候很久了。 “那么你的促织呢？你不是在逮促织吗？”我并不直接回答他。 “喝！真是好促织，先生，‘大金翅’。可是这不要紧，…（他一挥手—）咱们今天放它的 假。” 在先我说过我什么地方都不想去，但是你可能听见过这个传说，一位果园城的先生死了，用这里 的说法：“算过面账”被带到阴曹去了。当这个好人被审判的时候，他认真的回想自己的一生，发现 生前最值得怀念回味的倒是有一天所作的荒唐事。 我们当然不必学果园城的好人，等我们死后再嘲笑我们自己。我们于是解缆…我的大促织或是 说小渔夫扳着棹，刷一拉！刷一拉！我们很快的就离开河湾，离开那些三白草，飘拂草，还有多 情的辣蓼草，一直驶向中流。 “你要到哪里去呀？”小渔夫忽然问我，他要我指给他方向，他说我们不能没有目的的乱划。 我们不能没有目的的乱划。 “当真，你要到哪里去呢？你这个浪漫派！” 我根本不知道我要去的地方。 “随你的便，大促织。”我挥着手说。“你划到哪里就是哪里，什么地方都好。” 我们已经在日常生活上麻烦够我们自己了！我于是就在大促织或小渔夫的父亲的船上，在沾满鳞 片、泥浆和水草的船头上，往下一倒，吓的小渔夫直着嗓门大喊。你试想我力用的多猛，我们的船竟 像水瓢似的荡着，水花从船眩上溅进来，几乎连船都给我带到水底下洗澡去了。 “喂，喂，别捣乱！”小渔夫慌乱的调整着船。“你居心去见阿嚏怎么着？这里有个阿嚏，你知 道吗？” 阿嚏是个家住黑龙潭的水鬼。至于他的发见或发明者，现在没有人能考核了，这事已经很久了。 据说在很多年前有个渔夫，有一天将近黎明，他照例到河上一就在这里，就在这黑龙潭上来看他的 鱼撑。月亮是明亮的，空中没有半片云彩，四围没有一点声响，河里被照得就像一河水银。渔夫大概 没有完全睡醒，直等到他跨上船，才忽然清醒过来，发觉船头上有个小孩似的东西在睡觉，并且睡兴 是这么浓，睡的是这么香甜，直呼噜呼噜打鼾。 这睡着的就是传说中的水鬼。当然，渔夫十分生气，水鬼竟敢找到他的头上，竟敢在一个渔夫的 船上睡觉！ “滚开！”这是多么有力的，简直连果园城的城墙都踢得塌的一脚！ 水鬼不用说糟了，带着好梦和鼾声被踢到河里去了。于是咕嘟咕嘟，水面上浮起一溜水泡，原来 果园城的水鬼也要呼吸！这个倒霉东西扎猛子到对岸，在明亮的月光下面，光光的蹲在沙滩上。据果 园城的人说，他的鼻孔里灌进去许多水，同时还举出证据，说明绝不是出于捏造。 “阿嚏！”他一这个果园城的水鬼极响亮的打个嚏喷。 “你横些个什么，老鬼！顶多你儿子不过是个举人。”他在沙滩上骂。 你怎么能说明渔夫的狂喜？他的儿子将来要中举人，他连鱼也不想打了，鱼撑也不去看了。唉， 一个举人！将来他的小屋门口将竖起一对旗杆！他回到家里，决心把他送到所谓“子曰店”去念子曰。 至于这个渔夫的儿子，他本来是个聪明人，可是对于四书五经毫无兴趣，坐到书桌前面就头晕头痛， 以为还是喝点河里的混水和晒晒太阳的好。总而言之，他没有给父亲带来任何希望，仅仅为报复那在 睡梦中的一脚，水鬼跟渔夫开个玩笑。可怜的老渔夫，后来他不再捕鱼，到处奔跑，到处宣称他的儿 子是个举人。他自然是发狂了。 “现在阿嚏不捣乱了，”小渔夫停住棹说，从下边回来的船曾经看见他一看见阿嚏，他常常在 码头上。 “可是你刚才直怕我们去见阿嚏的，大促织？”我提醒他。 小渔夫是个不肯服输的人，是个雄辩家。他闷了半天说： “我说过我们会去见阿嚏。要老呆在这个鬼地方，他感到气闷，出门跑跑；在外面呆久了，果园 城是他的老家，他干么不回来看看？” 你怎么能跟小渔夫辩论，纵然你生着十八张嘴，你在世上是稀有的博学，你怎么能驳倒一个果园 城人呢？这是妄想！ 我抬头看看坐在后艄的小渔夫：小渔夫用右手按着棹柄，正木然望着渐渐昏暗起来的下游出神。 我心里觉得好笑，说真的，万一他父亲大渔夫生了气，他照样会一脚把他踢到河里，使他在河里鼓起 一溜水泡，然后满身淋漓的蹲到对岸沙滩上去打嚏喷，一个响亮、可爱、充满生气的阿嚏。 一九四0年八月三十日 (有删改) 【注】本文选自师陀小说集《果园城记》。《果园城记》以一系列描写人物的篇目反映了20世纪初期到抗日战争前 期日益凋敝的中国乡村小城的生活场景，带有浓重的乡土情结。 6.下列关于文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)() A.“果园城”是一个虚构的中国乡村小城，与沈从文笔下的“边城”相似，是作者创造出的超现实“桃 花源”，是对当时凋敝落后的中国乡村的完全颠覆。 B.画线句中“荒唐思想”是指作者在果园城闲适的氛围下产生的念头：时间仿佛是静止的，忙碌不再 有意义。“荒唐”暗含着作者对乡土社会故步自封的反思。 C.文中对小渔夫捉促织的描写与鲁迅《故乡》中闰土捕鸟的片段有异曲同工之妙，暗示小渔夫日后也 将沦为麻木潦倒的落后农民，表达了作者的同情和惋惜。 D.作者多次称呼小渔夫为“大促织或者小渔夫”，将小渔夫比作粗野、强壮的促织，“大”与“小”的 转换，活泼生动，突显小渔夫的古灵精怪。 7.关于老渔夫和阿嚏的片段，下列说法不正确的一项是(3分)() A.水鬼因打了一个响亮的喷嚏被命名为“阿嚏”，营造出轻松活泼的故事氛围。 B.老渔夫的儿子“本是个聪明人”，却因为阿嚏的诅咒没能成为举人。 C.老渔夫的发狂表面上是因为阿嚏的捉弄，实则源于对传统功名观的执念。 D.这个片段充满了奇幻色彩，如同一则寓言，以荒诞、幽默的情节表达了对当时乡土社会中落后思想 的讽刺。 8.师陀在《〈果园城〉后记》中写道：“我这些小故事，希望让人看见那个黑暗、痛苦、绝望的社会。 又因为它毕竟是中国的土地，毕竟住着许多痛苦但又是极善良的人，我特地请渔夫的儿子和水鬼阿嚏 来给它增加点生气。”请结合文本谈谈你对“生气”的理解。(4分) 9.为什么小说以“阿嚏”为题却花了大量的篇幅塑造小渔夫的形象？(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 行其田野，视其耕耘，计其农事，而饥饱之国可以知也。其耕之不深，耘之不勤，地宜不任，草 田多秽，耕者不必肥，荒者不必硗，以人很计其野草田多而辟田少者虽不水旱饥国之野也。若是而民 寡，则不足以守其地。若是而民众，则国贫民饥。以此遇水旱，则众散而不收。彼民不足以守者，其 城不固。民饥者，不可以使战。众散而不收，则国为丘墟。故曰：有地君国而不务耕耘，寄生之君 也。故曰：行其田野，视其耕耘，计其农事，而饥饱之国可知也。 (节选自《管子·八观》，有删改) 材料二： 《汉书·食货志》：“李悝为魏文侯作尽地力之教。以为地方百里，提封九万顷，除山泽、邑 居，参分去一，为田六百万亩。治田勤谨，则亩益三升。不勤，则损亦如之。地方百里之增减，辄为 栗百八十万石矣。’” 汉文帝时，贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实，而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之 尝闻。汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。即不幸，有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒 然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？夫积贮者，天下之大命也。苟栗多而财有余，何为而不 成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，使天下各食其力。 末技游食之人转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。” (节选自《农桑辑要·典训·先贤务农》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 以人猥计A其野B草C田多D而辟田E少者F虽不水旱G饥国之野也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.耘，耕种，与《归去来兮辞并序》“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的“耘”意思不同。 B.恤，救济，与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的“恤”意思不 同。 C.附，使…归附，使动用法，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”的“凋”用法相同。 D.胡以，是“以胡”的倒装，与《鸿门宴》“沛公安在”中的“安在”都属于宾语前置。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.材料一认为，通过观察田野耕种情况，如耕地深浅、锄草是否勤快等，可以判断一个国家百姓的 饥饱情况。 B.材料一认为，只要国家重视耕种，即便遭遇水旱灾害，也能避免百姓饥饿、国家动荡的局面。 C,李悝认为在方圆百里的土地上，通过精心耕种，每亩能增产三升，反之则减产，这对国家粮食总 量影响巨大。 D.贾谊强调了仓廪充实对国家治理的重要性，认为应让百姓回归农业，增加粮食储备，应对可能的 灾荒与战争。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。 (2)末技游食之人转而缘南亩，则蓄积足，而人乐其所矣。 14.请依据两则材料，概括国家在推动农业生产方面可采取的具体举措。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 西村醉归 陆游 侠气峥嵘盖九州，一生常耻为身谋。 酒宁剩欠寻常债，剑不虚施细碎仇。 歧路凋零白羽箭，风霜破弊黑貂裘【注】。 阳狂自是英豪事，村市归来醉跨牛。 【注】黑貂裘：典出《战国策》，“（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦 而归。” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A.首句以夸张手法勾勒诗人豪迈气概，“耻为身谋”奠定全诗的价值取向。 B.颔联“酒宁剩欠”写豪饮不羁，“剑不虚施”体现不屑私怨的侠者风范。 C.颈联“黑貂裘”运用借代手法，与苏轼“羽扇纶巾”都以衣饰借代人物。 D.该诗表现了陆游对侠士精神的思考，不同于其“言征伐恢复事”的诗歌 16.请结合全诗，分析尾联“醉跨牛”这一“阳狂”行为刻画了诗人怎样的形象？(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)大俊在江边赏月，看到江水和天空变成了一种颜色，明亮的天空中只有一轮明月高悬，她想起 了张若虚《春江花月夜》中“ ”两句诗非常应景。 (2)《登快阁》中，“ ”两句巧用伯牙、阮籍典故，表达诗 人世无知己、怀才不遇，只能借酒消愁的苦闷。 (3)《燕歌行》中，“ ”两句一实一虚，既写出了战士们打 仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 五月初，一场沙尘暴席卷阿勒泰大地。我所在的前山丘陵地带也受到很大波及，不由忧心南面葵 花地里的家人。 电话是我妈打过来的，那头哨音呼啸。显然，她正站在大风之中。 “老子！现在！正，站在一个，最高的地方。走了好远，好远，才找到，这么高的地方！”电话那 头她一字一顿，竭声大喊，与风声抗衡。 我打断：“前两天沙尘暴，你们那边没事吧？”那边精神一振：“对了！老子打电话就是想说这 件事的！好容易才找到有信号的地方！找了两天…” 我再次打断：“沙尘暴，说沙尘暴！” 我手机快要没电了。 “对！沙尘暴！哎哟！你不知道，远远的天边就像有一堵几层楼那么高的黄土墙横推过来两边 都看不到头…”风声忽剧，接下来的话忽闪闪听不清。“葵花苗刚刚冒出头。我想：完了！这下苗 子全给卷走了。” 这时她突然停下来，“喂！喂？听得到吗？有信号吗？” 而我只能在这边孤独地回答：“可以的，我能听到，你说，你接着说…”—像是冲着宇宙深 处光年之外的事物孤独地回答。 很快，信号稳定下来。她继续说：“…哎哟！你可没见那天的情形哟！吓死老子了…” “说后来的事，后来怎样了？”“后来嘛，哎哟！你猜后来怎么着？苗都好好的！”“我问的是 人！” “嘟—”电话断了。电量耗尽。 我又重新回到宇宙深处光年之外。 那时，沙尘暴已在几天前结束，恐惧早已消散。可她心中仍激动难息。 (节选自李娟《遥远的向日葵地》，有删改) 18.下列句子中的“可”与文中加点的“可”，意义和用法相同的一项是(3分)() A.这次订婚是非办不可的，因为周太太说聘礼如果不给，女儿就白养了。 B.海爷生日那天，知府亲手画了一幅《松鹤图》送来。这可是开天辟地头一回！老街上的富商们看得 眼都红了。 C.接着鲨鱼又翻了个身，缠上了两圈绳子。老人知道它死定了，可它还不肯听天由命。 D.虽说孤身一人，没任何牵累，每月五十二元工资总是可丁可卯。也难怪，他熟人太 多么！发薪这天，他照例是不在食堂吃饭的。 19.根据前后文，仿照第三段引号中句子的形式和语气，将文中画波浪线的句子进行改写。(4分) 20.文中画横线的句子两次使用“宇宙深处光年之外”的夸张手法，有什么效果？请谈谈你的看法。 (6分) (二)语言文字运用川（本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21~22题。 近来的研究显示，羞耻倾向和心理弹性可能是解释情绪共情和抑郁间关系的关键因素。羞耻倾向 是个体将消极结果归因于自己而产生痛苦体验并增强退缩和抑制行为的倾向。羞耻倾向和抑郁存在显 著的正相关。另外，羞耻倾向在情绪共情和抑郁关系中起到中介作用。这说明，情绪共情通过引发个 体的羞耻感从而增加个体罹患抑郁的风险。除此之外，心理弹性可能也是情绪共情对抑郁产生影响的 关键路径。许多研究显示，心理弹性与积极情绪和幸福感正相关，与抑郁负相关。共情和心理弹性呈 负相关。所以，我们认为情绪共情首先会诱发个体的羞耻倾向，令个体处于自责和自我厌恶之中，进 而削弱其心理弹性，降低个体在严重压力或逆境影响下应对情绪压力的能力，不能快速恢复或克服， 最终增加个体罹患抑郁的风险，从而影响心理健康。 21.根据你对语段内容的理解，下列横纵坐标之间的关系，判断错误的一项是(3分)() A. B. C. D. 22.请结合文段内容给“心理弹性”一词下定义，并用该词造一个句子。造句要求不少于20个字。(4 分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 从“百度一下”到“DeepSeek一下”，我们越来越依赖于通过网络去认知事物和作判 断，并且深以为然，相信自己获得了真知。然而，苏格拉底却说“认知的最大障碍是不知 道自己不知道”。 以上引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。2025高考语文密训卷参 1.答案：A 解析：“因此要更加重视所指层的建设”错误。 原文说的是“能指和所指即包括外在的载体呈 现和内在的价值内涵，二者共同构建起中华文 明标识的整体形象，彰显民族性格与价值追 求”，这说明二者是不可分割的，选项意思与原 文不相符。 故选A。 2.答案：C 解析：选项内容无中生有。文中并未论述《哪 吒之魔童闹海》在海外传播成功的原因。文中 论述的是《哪吒之魔童闹海》“实现了本土文化 符号的全球化意义生产”的原因。这属于两个 方面的内容。 故选C。 3.答案：D 解析：“只以《哪吒之魔童闹海》为典型案例展 开分析，由此提出自己的见解和理论，不具备 说服力”错误。《哪吒之魔童闹海》是借助动画 技术传播传统文化非常成功的案例，以此为例 子展开分析，具有说服力。 故选D。 4.答案：材料一借用索绪尔符号学理论阐释了 中华文化符号的内涵：材料二论述了让中华文 化符号在世界舞台上更加璀璨的意义，提出了 具体措施；材料三着眼于时代背景，从数字技 术层面提出了动画艺术在传播文化符号方面 的意义以及措施。三则材料从“内涵”“意义” 考答案（二） “怎措施”的角度共同形成了完整有机的论述。 【评分参考】对每则材料内容的分析概括各1分， 共3分：对三则材料关系的总结1分。其中， “内涵”“意义”“措施”表述为“是什 么”“为什么”“怎么办”也给分。 解析：题干问得很清楚，需要考生阐明三则材料 之间的关系，所以我们首先要分析清楚每一则 材料都在讲什么，论述的角度是什么，然后分析 这些内容和角度之间有什么内在的逻辑关联。 这道题其实本质上考查的命题人选材的逻辑， 命题人在选材时，这些材料不是随意简单的组 合，而是都有其内在的关联性。 材料一很简短，主要是从理论层面构建中华文 化符号的内涵，让我们知道了中华文化符号是 什么。 材料二论证了中华文化符号走出去的意义以及 具体的措施，是从为什么要走出去和怎么样走 出去的角度展开论述。 材料三是比较具体的论述，论述了动画技术传 播中华文化符号的意义以及措施，也是从为什 么要走出去和怎么样走出去的角度展开论述。 综上，三则材料结合在一起解决了中华文化符 号是什么，为什么要走出去，怎么样走出去的问 题，形成了一个完整有机的论述。 5.答案：①借助数字技术，如动漫、影视等打 造热门IP。理由：现在是数字技术时代，动漫 和影视的这种方式人们更容易接受，也更具体 可感。 ②寻求文化共通点，引起不同地域人们的情 此表述为无中生有，小渔夫在文中是生命力的象 感共鸣。理由：各民族文化深层次上共享着人 征。 类文明的普遍规律和共同情感，找到这个之 故选D。 后，人们会更容易理解和从心理上真正接受， 7.答案：B 会引起更广泛的传播。 解析：B项中“因为阿嚏的诅咒没能成为举人” ③政府部门要积极发挥引领与调控的作用。 错误，老渔夫的儿子没有成为举人是因为他“可 理由：只有政府倡导，才有更多优质的资源与 是对于四书五经毫无兴趣”，并且阿嚏只是通过 人才参与进来，形成大范围的创作，能够把控 预言的方式在老渔夫心中种下不切实际的欲望 作品的质量以及价值观。 的种子，以捉弄报复他，并没有对渔夫的儿子进 【评分参考答出以上任意两点即可得6分。 行诅咒。 每点中，措施1.5分，理由阐释1.5分。 故选B。 解析：题干要求考生提出“你认为最可行的措 8.答案：①“生气”代表着自然生命的野性。对 施并说明理由”，这其实给了考生最大的发挥 小渔夫“紫铜色皮肤”“雪白牙齿”的描写，呼 空间，只要结合材料提出自己的看法，并给出 应促织、水流等自然意象，构成原始生命力的交 理由即可。 响。(1分) 文中的措施主要集中在材料二第2、3段以及 ②“生气”代表着对僵化秩序和世俗欲望的反叛。 材料三，考生所提出的措施只要符合这些内 阿嚏竟在渔夫的船上睡觉、阿嚏传说中渔夫之子 容都可给分。 拒读“四书五经”，体现对封建教化与生存重压 6.答案：D 的抵抗。(1分) 解析：A项中“是对当时凋敝落后的中国乡村 ③“生气”代表着抗战背景下作者对乡土社会的 的完全颠覆”错误，果园城和边城的人际关系、 温情以及对未来的希望。在“黑暗痛苦”的现实 人物观众中都含有大量乡土社会的痕迹，并 中，作者以传说之美与人性之善，寄托对民族未 不是对中国乡村的完全颠覆。 来的隐秘期待。(2分) B项中“‘荒唐’暗含着作者对乡土社会故步 【评分参考】答出“代表自然生命的野性”或“生 自封的反思”错误，这里“荒唐”是反语，真 命力”得1分；答出“代表对僵化秩序和世俗欲 正荒唐的是那些麻木忙碌着的人。 望的反叛”得1分；答出“代表战争背景下对乡 C项中“暗示小渔夫日后也将沦为麻木潦倒的 土社会的温情和希望”得2分。言之成理，意思 落后农民，表达了作者的同情和惋惜”错误， 相近即可，如未结合文本进行分析酌情减分。 解析：本题应结合题干中的引文及原文两个部 ③小说结尾处暗示小渔夫即为现实中的“阿嚏”， 分综合作答，由引文中“我特地请渔夫的儿子 构成互文的嵌套结构，使小说形成一种循环叙 和水鬼阿嚏来给它增加点生气”可知，“生气” 事，拓展了小说的叙事空间，强化了小说的寓言 在本文中主要体现在小渔夫和阿嚏两个角色 性。(2分) 的性格和行为中，因此作答时应抓住小渔夫和 【评分参考】答出“放缓叙事节奏”或“为阿嚏 阿嚏的特质进行分析。 传说作铺垫”得2分：答出“推动情节发展”得 ①由文中对小渔夫“紫铜色皮肤”“雪白牙 2分：答出“小渔夫与阿嚏之间的互文关系”或 齿”的描写，“腰里系一块土褐色布片”“沾 “寓言性”得2分。言之成理，意思相近即可， 着泥土的手”可知，作者通过人物的原始粗犷， 如未结合文本进行分析酌情减分。 构建了果园城未被规训的野性生命力。因此， 解析：①由开篇对河湾景物的大段描写“促织 “生气”代表着自然生命的野性。 瞿瞿”“飘拂草结籽”“辣蓼草红脸”与小渔 ②由阿嚏“竟敢在一个渔夫的船上睡觉”、阿嚏 夫“逮促织”“划船”的悠闲动作可知，作者 传说中渔夫之子“拒读四书五经”“坐到书 通过诗化的环境渲染和人物闲谈，刻意放缓叙 桌前面就头晕头痛”的行为可知，阿嚏和小渔 事节奏，使荒寂的果园城弥漫着神秘感，为阿嚏 夫均是反叛传统秩序和世俗欲望的代表。“生 这一超现实形象的登场提供合理性。 气”代表着对僵化秩序和世俗欲望的反叛。 ②由小渔夫划船时“怕见阿嚏”的慌乱一一 ③根据注释及题干可知，本文创作于抗日战争 “别捣乱！你居心去见阿嚏怎么着？”与后续 时期，既体现了知识分子对于传统乡村落后一 对阿嚏传说的讲述可知，人物的行为直接触发 面的反思，同时也饱含作者对于乡土社会生命 传说叙事，推动情节发展。 力的深情。 ③由结尾“小渔夫可能被父亲踢入河”的暗示， 9.答案：①通过小渔夫与“我”的对话、河湾 如“他父亲大渔夫生了气，他照样会一脚把他 景物的细腻描写，放缓叙事节奏，强化果园城 踢到河里”可知，小渔夫与阿嚏构成互文关系： 荒寂中暗藏生机的氛围，为阿嚏传说的登场铺 阿嚏是被渔夫踢入河的“过去”，小渔夫是可 垫诗意空间。（2分) 能被踢入河的“未来”。这种嵌套结构将个体 ②借小渔夫“逮促织”“划船”等行为，串联起 命运上升为文化寓言，暗示乡土社会在传统与 “我”的游历视角，其“怕见阿嚏”的慌乱与 现代夹击下的困境。 “阿嚏常回码头”的辩驳，自然引出水鬼“阿 10.答案：BFG 嚏”的传说，推动情节发展。(2分) 解析：“以人”是“猥计其野”的状语，“以 攻就能夺取，凭借这些去防守就能稳固，凭借这 人猥计其野”的意思是按照人口计算耕地数 些去作战就能胜利。 量，语意完整，故在B处断开；“草田多而辟 (2)让从事工商业和四处游荡求食的人，都转向 田少者”，意思是荒地多而熟地少，描述两种 田间去从事农业生产，则积蓄充足，那么百姓就 田地状况，故在F处断开；“虽不水旱”，表 能安居乐业了。 明即使没有水旱灾害这种条件，与后文“饥国 【评分参考】每个翻译要点1分，共8分。 之野也”形成假设关系，故在G处断开。 解析：(1)“何为”，宾语前置，翻译为“做什 11.答案：A 么”。“以”，凭借。“取”，夺取，攻占。“以 解析：A项，文中的“耘”与《归去来兮辞并 攻则取，以守则固，以战则胜”，应为“以（之） 序》“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的“耘” 攻则取，以（之）守则固，以（之）战则胜”。 意思相同，都是除草。该项错误。 (2)“末技”，工商业。“游食”，不生产，四 B项，“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众 处游荡求食。“缘南亩”，从事农业生产（缘： 为善”的“恤”意思是：顾念，忧虑：与文中 沿着，此处引申为“趋向、从事”)。“乐”： 的“恤”意思不同。该项正确。 以…为乐。 C项，凋，使…凋谢：与文中的“附”用法 14.答案：①鼓励勤耕细作。 相同。该项正确。 ②合理利用土地，做到地尽其用。 D项正确。 ③注重粮食储备，以备灾害或战争之需。 故选A。 【评分参考】每点1分，共3分。如答“引导百 12.答案：B 姓归田”，也可给分。 解析：由材料一“耕之不深，耘之不勤…以 解析：①由材料一“其耕之不深，耘之不勤… 此遇水旱，则众散而不收”可知，即使国家重 则国为丘墟”，材料二“李悝为魏文侯作尽地力 视耕种，但如果耕种方式不当、耕种的客观条 之教…治田勤谨，则亩益三升”可知，材料一 件不利，那么遭遇水旱灾害时仍可能出现百 指出耕不深、耘不勤会导致土地荒芜、国家贫困， 姓饥饿、国家动荡的局面。 甚至在遇到灾害时无法应对，而材料二则通过李 故选B。 悝的“尽地力之教”，说明勤谨治田能使每亩土 13.答案：(1)如果粮食充足并且财物有富 地增产。这表明国家应鼓励农民进行深耕细作， 余，做什么事情会不成功呢？凭借这些去进 通过勤劳的耕作来提高土地的产出，从而增加粮 食产量，保障国家的粮食供应。 ②由材料一“其耕之不深，耘之不勤，地宜不 个拥有土地、统治国家的君主，如果不努力发展 任，草田多秽，耕者不必肥，荒者不必硗，以 农业，这只能是依靠别国过活的君主。所以说： 人猥计其野，草田多而辟田少者，虽不水旱， 巡视一个国家的田野，看看耕种得怎么样，考查 饥国之野也”可知，如果土地没有根据其适宜 农业劳动的情况，这个国家的粮食是否够吃就 性来种植作物，荒草丛生的土地多，而开垦的 很清楚了。 田地少，即使没有水旱灾害，国家也会面临饥 材料二： 荒。因此，要合理利用土地，做到地尽其用。 《汉书·食货志》：“魏文侯时，李悝倡行 ③由材料二“夫积贮者，天下之大命也。苟粟 充分利用地力的教化。认为方圆百里的土地，总 多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则 共九万顷，除去山陵、沼泽、城市、村居所占的 固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？”可 三分之一，剩余的耕地还有六百万亩。种田勤勉， 知，只有粮食储备充足，国家在面临各种情况 每亩可增收三升。种田不勤勉时，每亩减收的数 时，如应对自然灾害、战争等，才能够有足够 量也是如此。所以说方圆百里的土地，增收和减 的物资保障。 收的数字，都会达到一百八十万石。” 【参考译文】 汉文帝时，贾谊劝说皇上说：“管子说：‘百 材料一： 姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及礼仪。’百 巡视一国的田野，看看耕种得怎么样，考 姓的粮食不充足，而能将国家治理好的例子，从 查农业劳动的情况，这个国家的粮食够不够吃 古到今还未曾听说过。汉朝建国至今，历时已近 就很清楚了。如果土地耕得不深，除草不勤快， 四十年，国家和百姓的储粮，仍使人感到非常痛 宜于种植的土地未得利用，田里长满杂草，耕 心。假如不幸发生宽广二三千里的大旱灾，国家 种的土地不一定是肥沃的，荒芜的土地不一定 用什么救济百姓？再如边境突然遭受敌人入侵， 是贫瘠的，按照人口计算耕地数量（如果） 常须调动数十万甚至上百万的军队，国家用什 荒地多而熟地少，即使没有水旱灾害，也会是 么去供给军粮？贮积一事，实为关系天下安危 个闹饥荒的国家。像这样的国家，老百姓少了， 的大事。如果粮食充足并且财物有富余，做什么 就守不住土地：老百姓多了，就必然是国贫民 事情会不成功呢？凭借这些去进攻就能夺取， 饥；遇到水旱灾害，人民就会流散四方，拢不 凭借这些去防守就能稳固，凭借这些去作战就 回来。老百姓不能担负起守卫任务，城防就不 能胜利。怀柔敌人，使遥远的番邦也归附，那时 会坚固；百姓腹内空空，就不能迎战应敌：百 还会有什么人不听从朝廷命令？现在应当驱使 姓流离失所，国家就会变为废墟。所以说，一 众人回到农业中去，让天下的人都能自己生产 自己吃。让从事工商业和四处游荡求食的人， “一生常耻为身谋”表现诗人精神上的高 都转向田间去从事农业生产，则积蓄充足，那 洁，“酒宁剩欠寻常债”写出了诗人的豪放不 么百姓就能安居乐业了。 羁，“剑不虚施细碎仇”体现了诗人不屑私怨 15.答案：C 的侠者风范。 解析：C项，“运用借代手法”错误。本 颈联“歧路调零白羽箭，风霜破弊黑貂裘” 诗“风霜破弊黑貂裘”没有使用借代手 写了诗人在生活中遭受到理想的破灭、生活 法，这一句的意思是风霜使他身上的貂裘 的困顿，这与前文的豪情形成落差。 日渐残破，表达了侠士历经沧桑后的落 尾联，诗人买酒取醉、骑牛过市这一“阳 寞。 狂”行为，是“英豪”失路时的主观情志的 故选C。 宜泄，刻画了一位壮志未酬的苦闷的末路 16.答案：①尾联通过写诗人的“阳狂” “英豪”形象。 行为一一买酒取醉、骑牛过市，刻画了一 17.答案：(1)江天一色无纤尘皎皎空中 位壮志未酬的苦闷的末路“英豪”形象。 孤月轮 ②诗歌前两联写了诗人具有远大抱负，不 (2)朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横 为自己谋划、不屑私怨，刻画出诗人坚守 (3)铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后 气节的高洁品格及非凡的侠客气概。 解析：注意“纤”“皎”“已”“聊”“戍” ③颈联直陈诗人历尽沧桑，生活困顿、抱 “箸”等字的写法。 负落空，内心充满壮志未酬的苦闷。诗人 18.答案：B 的“阳狂”行为，正是“英豪”失路时苦 解析：文中的“可”表示强调。 闷情感的宣泄。 A选项中的“可”是能愿动词，表示“可能” 【评分参考】形象概括，2分；结合全诗 “能够”的意思。 分析，4分，答出“远大抱负”2分，答 B选项中的“可”表示强调，与文中“可”的用 出“抱负落空”2分，意思相近即可。 法一致。 解析：这道题考查诗人形象，正确理解尾 C选项中的“可”表示转折语气，相当于“但 联中的诗人形象需要结合整首诗歌理解。 是”。 前两联，整体表现了诗人坚守气节的高洁 D选项中的“可”是助动词，表示“许可”或 品格及非凡的侠客气概。“侠气峥嵘盖九 “可能”。 州”直接点明了诗人非凡的侠客气概， 故选B。 19.答案：你不知道哟，远远的天边，就像一 解析：①在通讯信号不稳定或中断的情况下，人 堵黄土墙一样！横推了过来，两边都看不到头！ 物之间的对话变得断断续续，甚至单向传递，仿 几层楼那么高！ 佛声音无法抵达对方。这种物理上的阻隔被比 【评分参考】句式拆分2分，语气强化2分。 喻为“宇宙深处光年之外”，形象地展现了人 考生答案在保持原意基础上，只要达到相似的 物在通讯不畅时的孤独与无奈。 表达效果即可得分。 ②尽管“我”关心沙尘暴对家人和葵花地的影 解析：第三段引号中的句子“老子！现在！正， 响，但母亲的叙述却因信号问题而难以完整传 站在一个，最高的地方。走了好远，好远，才 达，甚至被迫中断。这种情感交流的障碍被放大 找到，这么高的地方！”是作者的母亲与作者打 为宇宙尺度的距离，强调了两代人之间沟通的 电话通话时的语言，口语特点明显，通过短句 困难，以及“我”对远方家人的牵挂与无力感。 分隔，形成急促的节奏感。结合当时的场景， ③这一夸张的比喻并非写实，而是通过想象和 “远远的天边就像有一堵几层楼那么高的黄 象征，将日常的通讯问题升华为一种普遍的人 土墙横推过来”采用主谓宾结构的长句，可以 类困境一一在自然力量面前，人的联系显得脆 拆分为多个短句“你不知道哟，远远的天边， 弱而渺小。同时，与后文“沙尘暴早已结束，恐 就像一堵黄土墙一样！横推了过来，两边都看 惧消散”形成对比，暗示母亲仍沉浸在过去的 不到头！几层楼那么高！”，更符合人物在狂风 惊险中，而“我”却只能被动接受片段信息，进 中呼喊的语言特点。另外，可以根据第三段的 一步深化了主题。 特点添加感叹词“哟”和感叹号，可以强化原 21.答案：D 文的惊叹语气。 解析：根据文段“心理弹性与积极情绪和幸福 20.答案：①使用“宇宙深处光年之外”，描绘 感正相关，与抑郁负相关。”可知，心理弹性 出了作者与母亲通讯不畅时的孤独与无奈。② 和抑郁风险呈负相关关系。 这种夸张，不仅拉开了我与母亲所在葵花地的 故选D。 时空距离，也强调了两代人之间沟通的困难， 22.答案：心理弹性指个体在严重压力或逆境下 以及“我”对远方家人的牵挂与无力感。③通 能够快速恢复并克服的能力。 过反复强化这一夸张的比喻，表达了人在自然 例句：面对生活中的挫折，心理弹性强的人往往 力量面前的脆弱和渺小。 能更快调整心态，重新振作。 【评分参考】答对一个要点得2分，言之成理 【评分参考】下定义2分，造句2分。下定义方 即可。 面，答出关键词“严重压力或逆境”“快速恢复”， 语言通顺即可酌情给分。造句方面，句子通顺， 这是考生需要思考的问题。 符合语境，且能体现“心理弹性”的核心特征 “并且深以为然，相信自己获得了真知”这 (如应对压力、恢复能力等)，字数达标，言 句话是说人们很坚信自己的认知是对的，且是 之成理即可得分。 “真知”，很明显大多数人将“自己的认知”等同 解析：根据文中最后一句“所以，我们认为 为“真知”。这对吗？肯定不对，因为认知是一部 情绪共情首先会诱发个体的羞耻倾向，令个 分人的认识，是主观，而“真知”确是普遍的、 体处于自责和自我厌恶之中，进而削弱其心 客观的认知。这句话启示考生要思考为什么会出 理弹性，降低个体在严重压力或逆境影响下 现这种现象，如何才能获得真知。 应对情绪压力的能力，不能快速恢复或克 第二层：然而，苏格拉底却说“认知的最大 服，最终增加个体罹患抑郁的风险。”可知 障碍是不知道自己不知道”。 削弱心理弹性，就会降低个体在严重压力或 苏格拉底这句话强调了人们在认知时总有 逆境影响下应对情绪压力的能力，不能快速 一些“不知道”的内容，但人们却不知道自己不 恢复或克服，最终增加个体罹患抑郁的风 知道，这种现象阻碍了人们获得真知，人们只通 险。所以心理弹性指的是个体在严重压力或 过自己知道的去认知事物。 逆境下能够快速恢复并克服的能力。 两层材料之间的关系：第二层可以视为第一 23.审题指导： 层现象出现的原因。 以上材料有两个层次，且两个部分形成 通过以上分析我们可以看出，材料是在表达 了转折关系。所以我们需要逐层分析其意思， 人们往往认为自己获得了真知，但本质上他们只 从而在两层意思中找到写作的连接点。 获得了认知，要想获得真知，我们还要采取其他 第一层：从“百度一下”到“DeepSeek一 途径，以及不断扩大自己的认知，减少自己的“不 下”，我们越来越依赖于通过网络去认知事物 知道”。 和作判断，并且深以为然，相信自己获得了真 参考立意： 知。 1.莫将认知当真知。 “越来越依赖于通过网络去认知事物和 2.持怀疑态度，不断更新认知。 作判断”这句话一方面明确了认知事物和作 3.努力打破“我不知道”，让认知不断接近真知。 判断的方式是网络，一方面说明了我们对网 参考例文： 络这种方式的依赖。那认知事物还有没有其 跨越认知与真知的沟壑 他的方式？越来越依赖网络有什么样的危害？ 互联网与人工智能的加持让我们获取知识 与观点轻而易举，我们不费吹灰之力就有了 “被植入”的认知和判断，沉浸在网络的海洋 里，我们飘飘然以为抵达了真知的海岸。然而， 苏格拉底的箴言：“认知的最大障碍是不知道 自己不知道”，将我们拉回了现实，认知不等 于真知。因此，我们要不断搭建这这二者之间 的桥梁，跨越认知与真知的沟壑。 不可否认，依赖网络认知事物和作判断不 失为一种高效的方法。“海纳百川”，互联网 汇聚的是众人的智慧，而众人之智大于个人之 智。比如选购商品时，借鉴各类经验贴，我们 可精准快速选出心仪的商品：遇到问题或陌生 事情时，DeepSeek一下，结果立即跃然于屏幕 之上，且其速度与知识面远超人类，令人惊服。 “假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者， 非能水也，而绝江河”。使用这样的工具，任 何人都乐而为之。 不过正是这种便捷与高效，让我们逐渐放 弃思考和质疑，从众已然成了一种习惯。我们 总是在不知不觉中将网络上他人的认知视作 自己的思考，且因为有群体与我们在同一战线 上，我们对此更加深信不疑，于是乎网络上的 戾气越来越重，大家都觉得自己站在了正义和 真理的一边。殊不知，每个人都处在自己的信 息茧房中，正如各种app总是能精准掌控你的 需求，为你量身定做内容。“你看到的，都是 别人想让你看到的”，此言得之。 那如何摆脱对互联网的依赖，走出信息茧 房，打破现有认知的屏障呢？吾以为，区分清楚 何为认知，何为真知是关键。认知是主观的认识， 更多地可被视作观点：真知是普遍、客观的正确 认识，更多地可被视作事实。观点不等于事实， 这是普遍的道理。更何况，有时被群体视作真知 的也仅仅是当下的真知，由“地心说”到“日 心说”，由“物种不变论”到“进化论”，无一 例外。因此，我们要仔细审视我们持有的认知和 判断，与时俱进，更新认知，切勿以上帝的视角 自以为站在了真知之巅。 更进一步言，要想获得真知，还要有敢于质 疑的精神，具备理性思辨的眼光。质疑能让我们 不盲目从众，不故步自封，保持探索的好奇心； 理性思辨让我们审清局势，高瞻远瞩，追求长远 的发展。李四光打破“中国贫油论”的错误论 断，摘掉了我国“贫油国”的帽子；周光召不迷 信国际权威，发奋研究，提出“相对性粒子螺旋 态”理论：这些伟大的成果都源于质疑精神的 驱动。李子柒红遍国内外时选择“隐逸”，继续 深耕，归来时再次成为顶流；《哪吒》电影制作 团队不盲目跟进市场，而是沉潜打磨，创造多项 记录；这些经典的诞生，无不有理性思辨精神的 指引。 反观当下，令人扼腕叹息的是，大多数人高 举质疑和理性思辨的旗帜，在行动时却将之抛 却脑后。鲁迅曾言“从来如此便对么”，吾辈青 年需谨记前辈的教诲。 认知到达真知，道阻且长。“毋意”，我们 要多辨析认知与真知；“毋必”“毋固”，我 们要不断更新认知，敢于质疑，理性思辨。如 此，才能跨越认知与真知的沟壑，才有望推动 社会进步，为人类不断带来真知的光芒。2025高考密训卷（二) 语文答题卡 0 姓 名 准考证号 注意事项 敬 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号 填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条 形码。 : 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须 贴条形码区 : 用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或 圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作 0 答，超出区域书写的答案无效；在草稿 纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 此栏考生禁填 禁口 5.正确填涂 选择题 (须用2B铅笔填涂) 正确填涂■ 1 [A][B][C][D 7 [A][B][C [D 12[A[B][CD 2A口BCD 10A□BnCD 15A口B7D 3AIB口D 口正口] 18A▣ECD 6[A][B[C]D 11A[B [C][D 21A口BCD 0 非选择题 4. 5. 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 8. 9. 13.(1) (2) 14. 16. 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 17.(1) （2) (3) 19. 20. 22. 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 23. 100字 ▲200序 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第4页（共6页） ■ 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ▲800序 请在各题目的答题卡区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文第6页（共6页）