精品解析：2025年河北省廊坊市安次区中考一模语文试题

2025年初中毕业生升学文化课第一次模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将学校、姓名、准考证号填在答题卡相应位置上。 3.请将答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4.考试结束，监考人员将答题卡收回。 第一部分 （1～2题14分） 学校开展“传承非遗，守护文化根脉”主题活动。 1. 阅读下面文字，回答后面的问题。 ①在廊坊的经纬线上，非遗技艺如星辰缀满夜空，每一点微光都传递着匠心的温度。 ②当古镇的砖石浸透月光，胜芳的灯影便在运河畔（cì dì）绽放。竹骨绢衣的花灯驮着神话瑞兽，烛火透过十二层宣纸， 甲 （晕染/浸染）出朦胧光华，恍若将星河引渡人间。在永清，秸秆扎刻匠人将麦秆化作微缩建筑的筋骨，以榫卯拼接出飞檐斗拱的亭台。固安柳编 乙 （延续/持续）着《诗经》时代的农耕记忆，柔韧柳条在匠人手中成为提篮、箩筐，纹路间承载着北方土地的（zhì pǔ）气息。安次区第什里村的风筝制作技艺传承六百余年，以“沙燕”“宫灯”等造型闻名，竹篾为骨、绢纸为翼，彩绘的蝙蝠、蝴蝶风筝可借风力在空中旋转鸣响。香河匠人独守着珐琅窑炉，铜胎上的钴蓝釉料在烈火中涅槃，散发出孔雀翎羽般的幽光，这种烧蓝技艺的炽热与冷艳，恰似这片土地刚柔并济的魂魄。 ③这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木，以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。 （1）根据文段中拼音写出相应的词语。 ①（cì dì）________ ②（zhì pǔ）________ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 飞檐斗拱（dòu） 炽热（chì） B. 飞檐斗拱（dòu） 炽热（zhì） C. 飞檐斗拱（dǒu） 炽热（chì） D. 飞檐斗拱（dǒu） 炽热（zhì） （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________乙________ （4）请在文段中方框内填入合适的标点符号。 这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。 （5）从修辞的角度分析划线句的表达效果。 当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木，以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。 2. 阅读下面材料，回答后面的问题。 廊坊博物馆的第四展厅展出了一件精美的瓶形簪，________瓶形簪虽小巧玲珑，却融合了花丝、銴花、蒙镶等多种工艺，展现了花丝镶嵌的高超水平。花丝镶嵌，是一门传统宫廷手工技艺，以金、银为原料拉成细丝，结合镶嵌技法制作装饰品。廊坊的大厂回族自治县是花丝镶嵌技艺的重要传承地。2008年，大厂的花丝镶嵌技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。 （1）在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） ①花叶纹理通过錾花或金银丝盘曲表现 ②簪子后部设有横柄，便于插入发间 ③瓶口与足底均作花瓣状 ④簪子主体以黄金铸造，呈宝瓶造型 ⑤瓶身镶嵌温润玉石，与金色胎体形成色彩对比 ⑥瓶内插饰一束花卉，枝叶舒展如生 A. ①②③④⑤⑥ B. ②①⑤③⑥④ C. ⑥⑤①③④② D. ④⑤③⑥①② （2）整理材料时，小文觉得“虽……却……”这组关联词语可以删去，小语觉得保留更好，你赞同谁的意见？请说明理由。 第二部分 （3～18题56分） 一、古诗文阅读 （一）（共6分） 3. 默写 农家院内，“唧唧复唧唧，_________”的机杼声跨越时空，中军帐中，送别宴酣，“_________”（《白雪歌送武判官归京》）的韵律流转，传统技艺在刀光剑影、桑麻耕织的交响中悄然生长。当“_________， （4）___”（《游山西村》）的民俗画卷在现代都市徐徐展开，我们触摸到的是千年前“_________，鸡犬相闻”的田园生活，是流淌在节庆仪式中的文化血脉，是“沉舟侧畔千帆过，_________”的希望。 （二）（6分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 听蜀僧濬①弹琴 [唐]李白 蜀僧抱绿绮②，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松③。 客心洗流水④，馀响入霜钟⑤。不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注释】①蜀僧濬（jùn）：即蜀地一位名叫濬的僧人。蜀地，李白的家乡。②绿绮（qǐ）：琴名，汉代司马相如有琴名“绿绮”。③万壑（hè）松：形容琴声如无数山谷中的松涛声。④流水，源于伯牙子期的典故，后世以“高山流水”喻高雅的乐曲或知音难得。⑤入霜钟：指琴音与钟声混合。 4. 诗歌突出了古琴这一传统技艺的魅力。“_________”这一意象表现了琴音的清越宏远、铿锵有力；“_________”字写出诗人听琴过程中的畅快、愉悦，仿佛心灵得到了净化；“_________”一词则暗示诗人沉浸在美妙的琴声中，忘记了时间的流逝。 5. 这首诗表达了诗人怎样情感？ （三）（共13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 州民多业苇席，编柳为筐筥①，工致坚韧，行贩畿辅②。 （选自《霸州志·食货志·物产》） 【乙】 镇扼漕运③之冲④，商贾辐辏⑤，南灯北影，夜如白昼。巧匠制灯，以苇为骨，绢纱傅彩，鱼龙竞耀，观者如堵⑥。 （选自《胜芳镇水陆码头碑文》） 【丙】 中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐时军仪，壮士擎幡以示勇，今缀彩帛、悬铃铎⑩，以为戏。 （选自《香河县志·风土志》） 【丁】 重阁之戏⑪，童子立成人肩，饰仙佛故事，衣袂翩跹，鼓乐和之。此技传自山陕，而本地化之，百年不衰。 （选自《葛渔城重阁会考》） 【注释】①筐筥（jǔ）：竹编容器，方为筐，圆为筥，此处泛指柳条编织筐篮。②畿（jī）辅：指古代首都直辖地区。③漕运：指古代通过运河运输粮食的体系。④冲：即交通枢纽。⑤辐辏（fúcòu）：商人聚集如车辐朝向轮轴，形容繁华。⑥堵：原指古代筑墙的计量单位，引申为密集如墙的人或物。⑦中幡（fān）：一种传统杂技，用长竿悬挂幡旗进行表演。⑧社火：民间节日庆典的歌舞杂戏。⑨肇：起源。⑩铃铎（duó）：铃铛。⑪重阁之戏：即“背阁”或“抬阁”，一种民间舞蹈，幼童站在成人肩上表演。 6. 解释下列句子中加着重号词语。 （1）州民多业苇席业：________ （2）夜如白昼如：________ （3）壮士擎之以示勇擎：________ （4）鼓乐和之和：________ 7. 下列活动与军旅文化有关的一项是（ ） A. 编柳为筐筥 B. 鱼龙竞耀 C. 中幡之戏 D. 重阁之戏 8. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）鱼龙竞耀，观者如堵。 （2）今缀彩帛、悬铃铎，以为戏。 9. 以上四则材料提到的非遗项目中，你对哪一项最感兴趣？请结合材料谈谈理由。 二、现代文阅读 （一）（共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。 ②活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”，才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ③另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。 材料二： 漫步古镇，体验非遗簪花，拍摄氛围感“大片”；身着汉服，观看特色民俗表演，开启“古今邂逅之旅”；参观博物馆，购买国潮文创，沉浸式探寻传统文化……今年以来，一种以民俗体验游为代表的“新中式”旅游，在文旅融合趋势的带动下迅速崛起，受到越来越多游客的喜爱。 材料三： 10. 根据材料一内容，完成下面思维导图 11. 材料二和材料三能否印证材料一中的观点，请结合具体内容分析。 12. 下列对资料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 2018—2028年中国国潮经济市场规模逐年递增，为“新中式”旅游拓展注入强劲动力，为非遗传承发挥重要作用。 B. 可通过开发古镇旅游项目，设计沉浸式簪花体验活动，由游客亲手制作非遗发饰并拍摄古风写真，感受传统技艺的当代魅力。 C. 提倡与电商平台合作，推出非遗竹编技艺联名款手提包等商品，通过直播带货和网红推广，让传统编织工艺走进年轻人的日常生活。 D. 保护非遗最好是将刺绣、玉雕等非遗技艺制作成标本，在博物馆中以静态展板、实物陈列的方式向游客介绍其历史渊源。 （二）（共14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 亲爱的风筝 鲁鸢南 ①飞鸢埠家家户户都是做风筝起家的，甭管是鹤风筝还是燕风筝，甭管是蝶风筝还是蝉风筝，都是各家父辈的手艺。 ②杨婆婆的老伴儿杨松柏，是整个飞鸢埠扎制风筝手艺最好的。杨松柏一个人出去闯荡见世面，一个人回村钻研，把全套风筝技艺学得十分精通，还在国际风筝比赛上凭着长度三百五十米、腰径七十厘米、共三百二十节的超大型“龙头蜈蚣”风筝，代表飞鸢埠拿到了第一个国际大奖。杨松柏本可以借着获奖的风头出去好好施展一番，可他硬是跑回了飞鸢蛑，把身上的技艺尽心尽力地传授给了村里好学的年轻人。 ③杨青青家跟杨婆婆家一墙之隔。杨松柏去世后，没有子女的杨婆婆就把杨青青当成了孙女。 ④杨青青除了学习成绩不好，好像其他什么都能做得好。 ⑤明明是个女孩子，掰手腕她能把班里长得最敦实的男孩子掰哭，这还不撒手：“叫大哥，叫声大哥，我就撒开。”男孩子带着哭腔被迫认输。自此，杨青青就成了班里响当当的“杨大哥”。 ⑥只见杨青青一扬手，在一张纸上画同桌杨可儿。一圈人围上来，看看铅笔勾画出来的杨可儿，再看看眨巴着眼睛鼓着腮帮子正嚼着山楂片的杨可儿：“像，太像了，比杨可儿本人还像杨可儿，咱们‘杨大哥’这画工真是天下第一绝。” ⑦夜晚，葡萄藤上的叶子被风一吹，哗啦啦地响，叶脉的纹路下露出了还未挂果的空旷。 ⑧杨青青到杨婆婆家的时候，发现院子里早早亮起了灯，那盏灯，是杨婆婆的等待。 ⑨杨婆婆年轻时是老师，杨青青放学后的作业是在杨婆婆眼皮子底下完成的，写完作业后，扎风筝也是在杨婆婆眼皮子底下完成的。相比于杨婆婆盯着杨青青写作业，一起扎风筝，对她们两个人来说，愉快多了。杨青青一点就通，她专注在风筝上的神态，握笔时蹙眉的认真，拿尺子比对后又写写画画的仔细劲儿，都像极了年轻时的杨松柏。这么一个小人儿，往椅子上一坐，一个小时过去了，屁股都不带挪一下的。杨婆婆就这么眼巴巴地用手托着下巴，看着她笔起刀落。 ⑩“串式风筝的头部是立体结构，躯干是片子式结构，‘龙头蜈蚣’风筝的腰节片子有三百二十节之多，腰径七十厘米左右。模样嘛，牛头鹿角眼如虾，吻短口方，眼睛宽大，眼珠子可以随风转动……” ⑪杨婆婆口述扎制方法，杨青青按照方法一步一步扎制…… ⑫“龙头蜈蚣”风筝扎完后，杨青青和杨婆婆进行了第一次试飞试验，整个飞鸢埠的人都来观看，落日河岸边挤满了人。 ⑬任谁都不敢想，这一老一小只花了一个月的时间，完成了这样复杂的作品，这是目前飞鸢埠任何一个老手艺人都不太敢轻易挑战的。 ⑭一只身长三百多米的风筝，如何放飞得好，也是个难题。按照飞鸢埠老手艺人的见识，放飞这只“龙头蜈蚣”风筝，至少要六个人帮忙。普通的风筝线，不过比寻常的缝衣线粗一点儿，但是放飞“龙头蜈蚣”风筝用的线，就得选用成人大拇指那般粗细的。 ⑮杨青青和一个年富力强的叔叔站在龙头的位置，这种巨型风筝一上天，只凭杨青青一个小孩的力量是完全拽不住的。 ⑯“开始吧。”杨婆婆一声号令。 ⑰随即，龙身的腰片就被一片一片地摊开了，最后，从最远的那一头，一个接一个地传来口信——可以了。 ⑱“什么可以了？”杨青青问。 ⑲“龙头放好，腰片摊开，就要检查这之间有没有绕线。放飞‘龙头蜈蚣’风筝，也是门大学问。” ⑳杨青青微红的小脸上乌黑的眼珠转了转，只要是关于风筝的，杨婆婆真是什么都能说得明白。 ㉑杨婆婆一个手势下去，所有人都戴上了一双纯白色的棉线手套。 ㉒放大型风筝时线很容易割伤手，放飞前戴上手套是每个飞鸢埠的手艺人都了解的防护办法。 ㉓“起飞。”杨婆婆的指令一下去，四周安静了下来。 ㉔先是起了风筝尾部，再是起了风筝躯干，最后靠着整个“龙头蜈蚣”风筝飞起来时产生的力量，把最重的龙头部位慢慢拉起，“龙头蜈蚣”越升越高。 ㉕飞鸢埠的人们，仰起了头，望着一只如巨龙般的风筝在辽阔的天空中飞腾，拍手欢呼了起来。 ㉖“你听，是不是有人在奏乐？” ㉗人群里一个耳朵警觉的围观者，听到了高空中传来的声音。 ㉘“我也听到了。”有人在附和。 ㉙越来越多的人听到了那美妙的像是古筝发出来的声音，大家不由得跳起了不太合拍的舞蹈，欢喜成了一团。 ㉚地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃，这是飞鸢埠很久很久都没有过的集体狂欢了。 ㉛这美妙的声音是杨青青在制作这只“龙头蜈蚣”风筝时，特意设计的惊喜。 ㉜有天夜里，“龙头蜈蚣”风筝快要完工了，杨婆婆手托着下巴问她：“这风筝扎的，你自己满意吗？” ㉝“满意呀。”杨青青不假思索地回答。 ㉞杨婆婆把杨青青招呼到跟前，让她先停一停手头的收尾工作。 ㉟“一只好的风筝，要入诗，入画，入人心，入相思。” ㊱杨婆婆眼睛里像是注入了一泓清澈的泉水。 ㊲“装得下这么多？”杨青青挠挠头。 ㊳“装得下。”杨婆婆答得十分肯定。 ㊴“婆婆您觉得我这风筝差了哪一样？”杨青青反应倒是挺快的。 ㊵“你知道‘风筝’的叫法是怎么来的吗？” ㊶杨婆婆没有直接答，而是提了个没头没脑的问题，见杨青青摇头，她便自顾自地说下去。 ㊷“以前的老人儿，在风筝上加了竹笛，迎风一吹，风筝上的竹笛就发出像古筝那样的声音，才有了‘风筝’的叫法。” ㊸“这个好玩呀。” ㊹“那你知道为什么很多人喜欢在清明节放风筝吗？” ㊺杨青青摇头，她本来想要说因为热闹，但她猜想这是个错误答案，不如不说，就等着杨婆婆给正确答案。 ㊻“因为相思呀。在意的人不在了，牵着长长的这么一条线，往天上远远望上一会儿，你的心就能跟你在意的人连在一起，但也只能在距离很远的时候才可以连在一起。” ㊼杨青青听懂了，杨婆婆想杨松柏爷爷了，但她没有点破这一点，只是从杨婆婆手里接过了她事先准备好的几根琴弦。 ㊽她精巧地调整了好几遍，确定不偏不倚，确定不影响美观，这才收了手。看到飞鸢埠的老老少少在落日河岸上的满脸笑容，杨青青懂了杨婆婆的那句“入人心和入相思”是怎么一回事。 13. 简要概括杨青青这一人物形象的特点？ 14. 按要求赏析下列语句。 （1）龙身的腰片就被一片一片地摊开了，最后，从最远的那一头，一个接一个地传来口信——可以了。（简要分析加点词的表达效果） （2）地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃。（此处环境描写有什么作用？） 15. 文中提到风筝“要入诗，入画，入人心，入相思”，谈谈你对“四入”标准的理解。 16. 文章以“亲爱的风筝”为题有什么含义？ 三、整本书阅读 结合以下备选作品的整本书阅读，完成下面小题。 备选作品：《水浒传》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 17. 英国小说家福斯特在《小说面面观》中提出：“我们可以将人物分为扁平的和圆形的两种。”扁平人物大多性格单一，而圆形人物大多性格具有复杂性。请仿照示例，从备选作品中任选一个人物，结合相关内容，谈一谈你对“圆形人物”理解。 示例：林冲：一方面委曲求全、逆来顺受，如被高衙内霸占妻子并陷害、刺配沧州等；另一方面武艺高强、义薄云天，是八十万禁军教头。 18. 有人说：“人成长往往需要他人的帮助”请从备选名著中任选一部，结合具体内容，谈谈你的理解。 第三部分（19题50分） 19. 阅读下面文字，按要求写作。 “中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”它在唐诗宋词的意蕴里，在书法国画的神韵里，在春联灯谜、月饼粽子的民俗里，在自强自信、善良诚信、谦让友爱的品行里……唯有“传承”，才能让那些辉煌和灿烂永续。 请以“传承”为话题，写一篇作文。 要求：①自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不要套写、抄袭；④不少于600字；⑤不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年初中毕业生升学文化课第一次模拟考试 语文试卷 注意事项： 1.本试卷共8页，总分120分，考试时间120分钟。 2.答题前，考生务必将学校、姓名、准考证号填在答题卡相应位置上。 3.请将答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。 4.考试结束，监考人员将答题卡收回。 第一部分 （1～2题14分） 学校开展“传承非遗，守护文化根脉”主题活动。 1. 阅读下面文字，回答后面的问题。 ①在廊坊的经纬线上，非遗技艺如星辰缀满夜空，每一点微光都传递着匠心的温度。 ②当古镇的砖石浸透月光，胜芳的灯影便在运河畔（cì dì）绽放。竹骨绢衣的花灯驮着神话瑞兽，烛火透过十二层宣纸， 甲 （晕染/浸染）出朦胧光华，恍若将星河引渡人间。在永清，秸秆扎刻匠人将麦秆化作微缩建筑的筋骨，以榫卯拼接出飞檐斗拱的亭台。固安柳编 乙 （延续/持续）着《诗经》时代的农耕记忆，柔韧柳条在匠人手中成为提篮、箩筐，纹路间承载着北方土地的（zhì pǔ）气息。安次区第什里村的风筝制作技艺传承六百余年，以“沙燕”“宫灯”等造型闻名，竹篾为骨、绢纸为翼，彩绘的蝙蝠、蝴蝶风筝可借风力在空中旋转鸣响。香河匠人独守着珐琅窑炉，铜胎上的钴蓝釉料在烈火中涅槃，散发出孔雀翎羽般的幽光，这种烧蓝技艺的炽热与冷艳，恰似这片土地刚柔并济的魂魄。 ③这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木，以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。 （1）根据文段中拼音写出相应词语。 ①（cì dì）________ ②（zhì pǔ）________ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 飞檐斗拱（dòu） 炽热（chì） B. 飞檐斗拱（dòu） 炽热（zhì） C. 飞檐斗拱（dǒu） 炽热（chì） D. 飞檐斗拱（dǒu） 炽热（zhì） （3）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。 甲________乙________ （4）请在文段中方框内填入合适标点符号。 这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本□老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨。 （5）从修辞的角度分析划线句的表达效果。 当现代化的飓风掠过大地，廊坊的非遗如同深扎土壤的古木，以年轮铭记过往，以新绿迎接未来。 【答案】（1） ①. 次第 ②. 质朴 （2）C （3） ①. 甲：晕染 ②. 乙：延续 （4）冒号（：） （5）运用比喻（拟人）修辞，将非遗比作“深扎土壤的古木”，生动表现其深厚的历史根基和顽强的生命力；突出非遗在传承中既保留传统又焕发新生的特点。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 ①次第，cì dì，一个挨一个地，依次； ②质朴，zhì pǔ，朴实，不矫饰。 【小问2详解】 本题考查字音。 斗拱，dǒu gǒng，我国建筑特有的一种结构，斗，读dǒu，指形状略像斗的东西； 炽热，chì rè，温度高，极热，炽，读chì，意思热烈旺盛； 故选C。 【小问3详解】 本题考查选词填空。 晕染：是一种绘画技法，指通过色彩的渐变、融合，使画面呈现一种柔和、朦胧、有层次的过渡效果； 浸染：逐渐沾染或感染，液体渗入而使染上颜色或被污染； 第一空处，用来指烛光透过宣纸时产生的朦胧的、独特的光影效果，用“晕染”更合适，“浸染”侧重于整体均匀染色，用在这里不合适。 延续：照原来样子继续下去； 持续：延续不断； 第二空处，写的是固安柳编是对《诗经》时代农耕记忆在时间维度上的传承，使其得以保留和发展，用“延续”能准确体现这种技艺传承的特点，用在这里比较合适，“持续”更侧重于某种状态或动作在一段时间内不间断地保持，不能用于技艺的传承，用在这里不合适。 【小问4详解】 本题考查标点符号的运用。 “这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本”意思是某种技艺并没有仅仅被陈列在博物馆中供人参观，不再具有实际应用价值，而是依然在现实生活中有着生命力，被人们传承、使用和发展，“老匠人的刻刀仍在秸秆上勾勒时光的年轮，少女的云鬓依旧摇曳着花丝镶嵌的璀璨”就是技艺被传承的具体表现，是对“这些流淌在岁月长河中的技艺，从未沦为博物馆的标本”的具体解释与说明，所以方框内应该填冒号。 【小问5详解】 本题考查赏析句子。 从“廊坊的非遗如同深扎土壤的古木”可以看出，这里运用了比喻的修辞手法，把廊坊的非遗比作“深扎土壤的古木”，生动形象地展现了廊坊非遗的深厚底蕴和强大生命力；“以年轮铭记过往，以新绿迎接未来”则运用了拟人的修辞手法，赋予非遗“铭记”和“迎接”的人类行为，把非遗写活了，使其更具情感和温度，突出了廊坊非遗在时代发展中既能传承历史文化，又能与时俱进、不断发展创新的特点，表达了对廊坊非遗的赞美之情。 2. 阅读下面材料，回答后面的问题。 廊坊博物馆的第四展厅展出了一件精美的瓶形簪，________瓶形簪虽小巧玲珑，却融合了花丝、銴花、蒙镶等多种工艺，展现了花丝镶嵌的高超水平。花丝镶嵌，是一门传统宫廷手工技艺，以金、银为原料拉成细丝，结合镶嵌技法制作装饰品。廊坊的大厂回族自治县是花丝镶嵌技艺的重要传承地。2008年，大厂的花丝镶嵌技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。 （1）在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（ ） ①花叶纹理通过錾花或金银丝盘曲表现 ②簪子后部设有横柄，便于插入发间 ③瓶口与足底均作花瓣状 ④簪子主体以黄金铸造，呈宝瓶造型 ⑤瓶身镶嵌温润玉石，与金色胎体形成色彩对比 ⑥瓶内插饰一束花卉，枝叶舒展如生 A. ①②③④⑤⑥ B. ②①⑤③⑥④ C. ⑥⑤①③④② D. ④⑤③⑥①② （2）整理材料时，小文觉得“虽……却……”这组关联词语可以删去，小语觉得保留更好，你赞同谁的意见？请说明理由。 【答案】（1）D （2）示例1：保留更好。“虽……却……”形成转折关系，突出瓶形簪虽小巧却工艺复杂的对比，强调其技艺高超。 示例2：删去好。删去语言更简洁，不影响意思表达。 【解析】 【小问1详解】 本题考查语句的排序。 这是一段对瓶形簪的描述性文字，应按照一定的顺序来介绍。首先④句“簪子主体以黄金铸造，呈宝瓶造型”直接点明了描述对象是瓶形簪，并介绍了其主体造型，应为首句；接着⑤句介绍瓶身镶嵌玉石，是对瓶形簪主体部分的进一步描述；③句“瓶口与足底均作花瓣状”继续围绕瓶形簪的造型，介绍瓶口和足底的形状；⑥句“瓶内插饰一束花卉，枝叶舒展如生”则将描述延伸到瓶内的装饰；①句“花叶纹理通过錾花或金银丝盘曲表现”是对⑥句中花卉枝叶纹理表现方式的说明；最后②句“簪子后部设有横柄，便于插入发间”介绍簪子的后部结构，完成对整个瓶形簪的介绍。所以正确顺序是④⑤③⑥①②。 故选D。 【小问2详解】 本题考查赏析语句。 两种观点都有一定的合理性： 赞同保留：“虽……却……”这组关联词明确地表达了转折关系。在描述瓶形簪时，“小巧玲珑”体现了它的外在形态特点，而“融合了花丝、銴花、蒙镶等多种工艺”突出了其内在工艺的复杂性和精湛程度。通过这组关联词，形成了鲜明的对比，能够让读者更加直观地感受到瓶形簪在小巧的外形下蕴含着高超的技艺，强调了其独特的艺术价值和工艺水平，使读者对瓶形簪的特点有更深刻的印象，增强了语言的表现力和感染力。 赞同删去：删去这组关联词后，句子“瓶形簪小巧玲珑，融合了花丝、銴花、蒙镶等多种工艺”在表意上依然清晰明了，能够直接陈述瓶形簪的外形和所包含的工艺这两个事实。使语言更加简洁流畅，避免了关联词带来的某种强调意味，让读者以一种更平和、客观的方式去了解瓶形簪的相关信息，也不失为一种可行的表达方式。 第二部分 （3～18题56分） 一、古诗文阅读 （一）（共6分） 3. 默写 农家院内，“唧唧复唧唧，_________”的机杼声跨越时空，中军帐中，送别宴酣，“_________”（《白雪歌送武判官归京》）的韵律流转，传统技艺在刀光剑影、桑麻耕织的交响中悄然生长。当“_________， （4）___”（《游山西村》）的民俗画卷在现代都市徐徐展开，我们触摸到的是千年前“_________，鸡犬相闻”的田园生活，是流淌在节庆仪式中的文化血脉，是“沉舟侧畔千帆过，_________”的希望。 【答案】 ①. 木兰当户织 ②. 中军置酒饮归客 ③. 箫鼓追随春社近 ④. 衣冠简朴古风存 ⑤. 阡陌交通 ⑥. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“置、酒、箫鼓、简朴、阡陌”等字词容易写错。 （二）（6分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 听蜀僧濬①弹琴 [唐]李白 蜀僧抱绿绮②，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松③。 客心洗流水④，馀响入霜钟⑤。不觉碧山暮，秋云暗几重。 【注释】①蜀僧濬（jùn）：即蜀地一位名叫濬的僧人。蜀地，李白的家乡。②绿绮（qǐ）：琴名，汉代司马相如有琴名“绿绮”。③万壑（hè）松：形容琴声如无数山谷中的松涛声。④流水，源于伯牙子期的典故，后世以“高山流水”喻高雅的乐曲或知音难得。⑤入霜钟：指琴音与钟声混合。 4. 诗歌突出了古琴这一传统技艺的魅力。“_________”这一意象表现了琴音的清越宏远、铿锵有力；“_________”字写出诗人听琴过程中的畅快、愉悦，仿佛心灵得到了净化；“_________”一词则暗示诗人沉浸在美妙的琴声中，忘记了时间的流逝。 5. 这首诗表达了诗人怎样的情感？ 【答案】4. ①. 万壑松 ②. 洗 ③. 不觉 5. 表达了诗人对蜀僧高超琴艺的赞美，也有得遇知音的感慨和对故乡的眷恋。 【解析】 【导语】《听蜀僧濬弹琴》以精妙笔触绘琴音之美，“万壑松”“流水”等意象生动展现蜀僧高超琴艺。既寄寓知音难觅的欣喜，又暗含对故乡的眷恋，情景交融，余韵悠长，尽显李白诗歌豪放飘逸又饱含深情的艺术魅力。 【4题详解】 本题考查诗歌内容理解。 结合“为我一挥手，如听万壑松”可知，诗人将蜀僧濬的琴声比作“万壑松”，以无数山谷中的松涛声来形容琴音，由此可知“万壑松”这一意象表现了琴音的清越宏远、铿锵有力。结合“客心洗流水”可知，诗人用“洗”字，表明自己的心灵像被流水洗涤过一样，由此可知“洗”字写出诗人听琴过程中的畅快、愉悦，仿佛心灵得到了净化。结合“不觉碧山暮”可知，诗人沉浸在美妙的琴声中，不知不觉间，碧山已笼罩在暮色之中，由此可知“不觉”一词暗示诗人沉浸在美妙的琴声中，忘记了时间的流逝。 【5题详解】 本题考查情感理解。 结合“为我一挥手，如听万壑松”可知，诗人以“万壑松”比喻蜀僧濬的琴声，生动展现出琴音如松涛般雄浑壮阔、清越宏远，仅“一挥手”便能奏出如此美妙的声音。由此可知，诗人借此表达对蜀僧高超琴艺的赞美之情。 结合“客心洗流水”及注释中“流水”的典故可知，诗人用“高山流水”的故事，将自己听琴后的感受比作心灵被流水洗涤，暗示蜀僧濬的琴声高雅，二人如知音般心意相通。由此可知，诗中蕴含着诗人得遇知音的感慨。 结合“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”可知，弹琴者是来自蜀地、从峨眉峰而下的僧人，而蜀地正是李白的家乡。由此可知，蜀僧和他带来的琴声，勾起了诗人对故乡的思念，表达了诗人对故乡的眷恋之情。 （三）（共13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 州民多业苇席，编柳为筐筥①，工致坚韧，行贩畿辅②。 （选自《霸州志·食货志·物产》） 【乙】 镇扼漕运③之冲④，商贾辐辏⑤，南灯北影，夜如白昼。巧匠制灯，以苇为骨，绢纱傅彩，鱼龙竞耀，观者如堵⑥。 （选自《胜芳镇水陆码头碑文》） 【丙】 中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐时军仪，壮士擎幡以示勇，今缀彩帛、悬铃铎⑩，以为戏。 （选自《香河县志·风土志》） 【丁】 重阁之戏⑪，童子立成人肩，饰仙佛故事，衣袂翩跹，鼓乐和之。此技传自山陕，而本地化之，百年不衰。 （选自《葛渔城重阁会考》） 【注释】①筐筥（jǔ）：竹编容器，方为筐，圆为筥，此处泛指柳条编织的筐篮。②畿（jī）辅：指古代首都直辖地区。③漕运：指古代通过运河运输粮食的体系。④冲：即交通枢纽。⑤辐辏（fúcòu）：商人聚集如车辐朝向轮轴，形容繁华。⑥堵：原指古代筑墙的计量单位，引申为密集如墙的人或物。⑦中幡（fān）：一种传统杂技，用长竿悬挂幡旗进行表演。⑧社火：民间节日庆典的歌舞杂戏。⑨肇：起源。⑩铃铎（duó）：铃铛。⑪重阁之戏：即“背阁”或“抬阁”，一种民间舞蹈，幼童站在成人肩上表演。 6. 解释下列句子中加着重号的词语。 （1）州民多业苇席业：________ （2）夜如白昼如：________ （3）壮士擎之以示勇擎：________ （4）鼓乐和之和：________ 7. 下列活动与军旅文化有关的一项是（ ） A. 编柳为筐筥 B. 鱼龙竞耀 C. 中幡之戏 D. 重阁之戏 8. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）鱼龙竞耀，观者如堵。 （2）今缀彩帛、悬铃铎，以为戏。 9. 以上四则材料提到的非遗项目中，你对哪一项最感兴趣？请结合材料谈谈理由。 【答案】6. ①. 以……为业 ②. 像 ③. 举着 ④. 应和 7. C 8. （1）鱼（灯）和龙（灯）争相闪耀光芒，围观的人群密集得像一堵墙。 （2）现在装饰彩帛、悬挂铃铛，以此作为一种表演。 9. 示例：对“重阁之戏”最感兴趣。因其融合了杂技与舞蹈，童子立于成人肩头表演，衣袂翩跹，鼓乐和鸣，既有技艺难度，又具艺术美感，且传承百年，体现民间智慧。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料精选四则地方志文献，通过“物产——商贸——民俗”的递进结构，立体呈现了北方运河文化的多元面貌。甲篇以苇编工艺展现民生经济，乙篇用灯市盛况勾勒商业繁荣，丙丁两篇则转向社火表演，其中中幡的军仪渊源与重阁的山陕源流，共同构成民俗活态传承的样本。文本语言简练而意象丰赡，“南灯北影”“衣袂翩跹”等描写极具画面感，注释系统既化解阅读障碍，又暗含文化解码线索，整体形成物质文化与非物质文化的双重叙事。 【6题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：霸州的百姓大多以编织苇席为业。业：以……为业。 （2）句意：夜晚就像白天一样亮。如：像。 （3）句意：强壮的男子高举幡旗来展示自己的勇敢，擎：举着。 （4）句意：还有鼓乐声与之配合。和：应和。 【7题详解】 本题考查内容理解概括。 结合【丙】文“中幡社火，肇于唐时军仪，壮士擎幡以示勇”可知，中幡之戏起源于唐朝时的军仪，是壮士擎幡来展示勇气的一种活动。由此可知，中幡之戏与军旅文化有关。而编柳为筐筥是百姓的一种谋生技艺；鱼龙竞耀是指巧匠用苇为骨、绢纱傅彩制作的灯如鱼龙般闪耀，属于民间工艺和灯会景象；重阁之戏是童子立成人肩，饰仙佛故事的民间舞蹈，这三项均未体现出与军旅文化的关联； 故选C。 【8题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）竞耀：竞相闪耀；堵：原指古代筑墙的计量单位，这里引申为密集如墙的人或物。 （2）缀：装饰；悬：悬挂；铃铎：铃铛；以为戏：用来表演娱乐。 【9题详解】 本题考查主观表达。 作答此题，从四则材料中选取一项非遗项目，如编柳制筐、苇骨制灯、中幡社火、重阁之戏。结合材料中对该非遗项目的工艺特色、文化内涵、历史渊源、表演形式等描述，提取吸引人的关键信息。从审美价值、文化意义、艺术魅力、独特体验等角度出发，说明该非遗项目吸引自己的原因。 示例一：对“编柳制筐”最感兴趣。结合【甲】文“编柳为筐筥，工致坚韧，行贩畿辅”可知，编柳制筐工艺精细，成品坚固耐用，且能流通到京城周边地区。由此可知，这种将普通柳条转化为实用器物的技艺充满智慧，其制作过程中对细节的打磨体现了匠人的专注。我对它感兴趣，是因为它不仅是传统手工艺的体现，更展现了劳动人民就地取材、创造美好生活的能力，每一个筐筥都承载着独特的生活气息。 示例二：对“苇骨制灯”最感兴趣。依据【乙】文“巧匠制灯，以苇为骨，绢纱傅彩，鱼龙竞耀”可知，苇骨制灯以芦苇为骨架，再蒙上绢纱绘制色彩，成品造型精美、光彩夺目。由此可见，这项技艺将普通材料与艺术创作相结合，创造出极具观赏性的灯具。我对其感兴趣，是因为它把民间工艺与审美情趣完美融合，夜晚点亮时，仿佛能让人穿越回古时繁华的灯会，感受独特的浪漫氛围。 示例三：对“中幡之戏”最感兴趣。由【丙】文“肇于唐时军仪，壮士擎幡以示勇，今缀彩帛、悬铃铎，以为戏”可知，中幡之戏起源于唐代军仪，最初用于展示勇气，如今增添彩帛、铃铛等装饰进行表演。由此可知，它既有深厚的历史底蕴，又有精彩的表演形式。我对它感兴趣，是因为其刚劲有力的表演动作能展现力量之美，历史传承更赋予它独特的文化魅力，让人感受到古代军旅文化与民间艺术的奇妙碰撞。 示例四：对“重阁之戏”最感兴趣。根据【丁】文“童子立成人肩，饰仙佛故事，衣袂翩跹，鼓乐和之。此技传自山陕，而本地化之，百年不衰”可知，重阁之戏中孩童站在成人肩上装扮成仙佛故事人物，配合鼓乐表演，且经过本地化发展传承百年。由此可知，它不仅是独特的民间舞蹈形式，更蕴含着文化融合与传承的意义。我对它感兴趣，是因为其表演形式新奇独特，充满童趣与艺术感，百年传承体现了民间艺术的强大生命力，让人想要深入了解背后的文化故事。 【点睛】参考译文： 【甲】霸州的百姓大多以编织苇席为业，用柳条编成筐篮，工艺精细且坚固耐用，（这些产品）被运到京城周边地区贩卖。 【乙】胜芳镇扼守着漕运的交通枢纽位置，商人聚集，十分繁华，夜晚南边的灯光与北边的影子交相辉映，夜晚就像白天一样亮。手艺精巧的工匠制作灯笼，用芦苇做骨架，在上面蒙上绢纱并涂上色彩，各种造型的灯笼（如同鱼龙般）光彩夺目，观赏的人密密麻麻像一堵墙一样。 【丙】中幡这种社火表演，起源于唐代的军队仪式，强壮的男子高举幡旗来展示自己的勇敢，如今（幡旗上）装饰着彩色的丝帛，悬挂着铃铛，用来表演娱乐。 【丁】重阁之戏（背阁或抬阁），小孩子站在成年人的肩膀上，装扮成神仙、佛祖等故事中的人物，衣袖轻盈地飘动，还有鼓乐声与之配合。这种技艺从山西、陕西一带传来，然后在本地进行了本土化的发展，历经百年也没有衰落。 二、现代文阅读 （一）（共9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。 ②活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”，才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ③另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。 材料二： 漫步古镇，体验非遗簪花，拍摄氛围感“大片”；身着汉服，观看特色民俗表演，开启“古今邂逅之旅”；参观博物馆，购买国潮文创，沉浸式探寻传统文化……今年以来，一种以民俗体验游为代表的“新中式”旅游，在文旅融合趋势的带动下迅速崛起，受到越来越多游客的喜爱。 材料三： 10. 根据材料一内容，完成下面思维导图。 11. 材料二和材料三能否印证材料一中的观点，请结合具体内容分析。 12. 下列对资料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 2018—2028年中国国潮经济市场规模逐年递增，“新中式”旅游拓展注入强劲动力，为非遗传承发挥重要作用。 B. 可通过开发古镇旅游项目，设计沉浸式簪花体验活动，由游客亲手制作非遗发饰并拍摄古风写真，感受传统技艺的当代魅力。 C. 提倡与电商平台合作，推出非遗竹编技艺联名款手提包等商品，通过直播带货和网红推广，让传统编织工艺走进年轻人的日常生活。 D. 保护非遗最好是将刺绣、玉雕等非遗技艺制作成标本，在博物馆中以静态展板、实物陈列的方式向游客介绍其历史渊源。 【答案】10. （1）非遗需要活态保护（2）保护非遗赖以存在的文化生态（3）通过传统与现代的链接，用更多方式激活非遗。 11. 能印证。材料二中的“民俗体验游”和材料三的国潮经济数据，均体现非遗通过现代方式（旅游、文创）重新进入生活焕发生机，印证材料一“非遗需要活态保护”的观点。 12. D 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料，深入探讨了非物质文化遗产（非遗）的保护与传承问题。材料一强调非遗的“活态保护”，提出非遗应与生产生活、自然环境、经济形态和人文精神共生共存，并提倡通过传统与现代的链接，创新非遗的“打开方式”。材料二和材料三以“新中式”旅游和国潮经济为例，展示了非遗在现代生活中的应用与传播，印证了材料一中关于非遗活态保护和创新的观点。整体上，文章结构清晰，内容紧扣主题，既有理论阐述，又有实际案例，具有较强的说服力和现实意义。 【10题详解】 本题考查内容理解概括。 第一空，结合材料一第①段“‘非物质’的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展”可知，文段开篇点明非遗不能只做静态展示，更需要活态保护。由此可知，（1）处应填“非遗需要活态保护”。 第二空，结合材料一第②段“活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土……非遗保护的背后应该是文化生态的保护，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存”可知，这里阐述了活态保护的一个重要出发点是保护非遗所处的文化生态，让非遗与多种要素共生共存。由此可知，（2）处应填“保护非遗赖以存在的文化生态”。 第三空，结合材料一第③段“另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多‘打开方式’，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目……”可知，此段说明了另一种活态保护是通过传统与现代的链接，采用多种方式激活非遗。由此可知，（3）处应填“通过传统与现代的链接，用更多方式激活非遗”。 【11题详解】 本题考查论据作用。 结合材料二“漫步古镇，体验非遗簪花，拍摄氛围感‘大片’；身着汉服，观看特色民俗表演，开启‘古今邂逅之旅’……一种以民俗体验游为代表的‘新中式’旅游，在文旅融合趋势的带动下迅速崛起”可知，民俗体验游把非遗簪花、民俗表演等非遗元素融入旅游活动中，这是借助现代旅游的形式，让非遗重新进入人们的生活场景，使其焕发生机。由此可知，材料二体现了非遗通过现代旅游这种方式实现活态保护，与材料一中“非遗需要活态保护”，且可通过传统与现代的链接将非遗激活的观点相符。 结合材料三图表标题“2018——2028中国国潮经济市场规模及预测”可知，国潮经济涵盖诸多包含传统文化元素的内容，其中必然有非遗元素。国潮经济市场规模不断扩大，说明非遗相关的文创产品等借助国潮这一现代经济模式受到关注和发展，是通过现代方式让非遗重新进入市场、融入生活。由此可知，材料三体现了非遗通过现代文创等经济形式实现活态保护，印证了材料一中“非遗需要活态保护”的观点。综上，材料二和材料三能印证材料一中的观点。 12题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合材料一第①段“‘非物质’的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展”可知，将刺绣、玉雕等非遗技艺制作成标本，在博物馆以静态展板、实物陈列方式介绍，只是静态展示，不符合非遗活态保护、传承与发展的需求； 故选D。 （二）（共14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 亲爱的风筝 鲁鸢南 ①飞鸢埠家家户户都是做风筝起家的，甭管是鹤风筝还是燕风筝，甭管是蝶风筝还是蝉风筝，都是各家父辈的手艺。 ②杨婆婆的老伴儿杨松柏，是整个飞鸢埠扎制风筝手艺最好的。杨松柏一个人出去闯荡见世面，一个人回村钻研，把全套风筝技艺学得十分精通，还在国际风筝比赛上凭着长度三百五十米、腰径七十厘米、共三百二十节的超大型“龙头蜈蚣”风筝，代表飞鸢埠拿到了第一个国际大奖。杨松柏本可以借着获奖的风头出去好好施展一番，可他硬是跑回了飞鸢蛑，把身上的技艺尽心尽力地传授给了村里好学的年轻人。 ③杨青青家跟杨婆婆家一墙之隔。杨松柏去世后，没有子女的杨婆婆就把杨青青当成了孙女。 ④杨青青除了学习成绩不好，好像其他什么都能做得好。 ⑤明明是个女孩子，掰手腕她能把班里长得最敦实的男孩子掰哭，这还不撒手：“叫大哥，叫声大哥，我就撒开。”男孩子带着哭腔被迫认输。自此，杨青青就成了班里响当当的“杨大哥”。 ⑥只见杨青青一扬手，在一张纸上画同桌杨可儿。一圈人围上来，看看铅笔勾画出来的杨可儿，再看看眨巴着眼睛鼓着腮帮子正嚼着山楂片的杨可儿：“像，太像了，比杨可儿本人还像杨可儿，咱们‘杨大哥’这画工真是天下第一绝。” ⑦夜晚，葡萄藤上的叶子被风一吹，哗啦啦地响，叶脉的纹路下露出了还未挂果的空旷。 ⑧杨青青到杨婆婆家的时候，发现院子里早早亮起了灯，那盏灯，是杨婆婆的等待。 ⑨杨婆婆年轻时是老师，杨青青放学后的作业是在杨婆婆眼皮子底下完成的，写完作业后，扎风筝也是在杨婆婆眼皮子底下完成的。相比于杨婆婆盯着杨青青写作业，一起扎风筝，对她们两个人来说，愉快多了。杨青青一点就通，她专注在风筝上的神态，握笔时蹙眉的认真，拿尺子比对后又写写画画的仔细劲儿，都像极了年轻时的杨松柏。这么一个小人儿，往椅子上一坐，一个小时过去了，屁股都不带挪一下的。杨婆婆就这么眼巴巴地用手托着下巴，看着她笔起刀落。 ⑩“串式风筝的头部是立体结构，躯干是片子式结构，‘龙头蜈蚣’风筝的腰节片子有三百二十节之多，腰径七十厘米左右。模样嘛，牛头鹿角眼如虾，吻短口方，眼睛宽大，眼珠子可以随风转动……” ⑪杨婆婆口述扎制方法，杨青青按照方法一步一步扎制…… ⑫“龙头蜈蚣”风筝扎完后，杨青青和杨婆婆进行了第一次试飞试验，整个飞鸢埠的人都来观看，落日河岸边挤满了人。 ⑬任谁都不敢想，这一老一小只花了一个月的时间，完成了这样复杂的作品，这是目前飞鸢埠任何一个老手艺人都不太敢轻易挑战的。 ⑭一只身长三百多米的风筝，如何放飞得好，也是个难题。按照飞鸢埠老手艺人的见识，放飞这只“龙头蜈蚣”风筝，至少要六个人帮忙。普通的风筝线，不过比寻常的缝衣线粗一点儿，但是放飞“龙头蜈蚣”风筝用的线，就得选用成人大拇指那般粗细的。 ⑮杨青青和一个年富力强的叔叔站在龙头的位置，这种巨型风筝一上天，只凭杨青青一个小孩的力量是完全拽不住的。 ⑯“开始吧。”杨婆婆一声号令。 ⑰随即，龙身的腰片就被一片一片地摊开了，最后，从最远的那一头，一个接一个地传来口信——可以了。 ⑱“什么可以了？”杨青青问。 ⑲“龙头放好，腰片摊开，就要检查这之间有没有绕线。放飞‘龙头蜈蚣’风筝，也是门大学问。” ⑳杨青青微红的小脸上乌黑的眼珠转了转，只要是关于风筝的，杨婆婆真是什么都能说得明白。 ㉑杨婆婆一个手势下去，所有人都戴上了一双纯白色的棉线手套。 ㉒放大型风筝时线很容易割伤手，放飞前戴上手套是每个飞鸢埠的手艺人都了解的防护办法。 ㉓“起飞。”杨婆婆的指令一下去，四周安静了下来。 ㉔先是起了风筝尾部，再是起了风筝躯干，最后靠着整个“龙头蜈蚣”风筝飞起来时产生的力量，把最重的龙头部位慢慢拉起，“龙头蜈蚣”越升越高。 ㉕飞鸢埠的人们，仰起了头，望着一只如巨龙般的风筝在辽阔的天空中飞腾，拍手欢呼了起来。 ㉖“你听，是不是有人在奏乐？” ㉗人群里一个耳朵警觉的围观者，听到了高空中传来的声音。 ㉘“我也听到了。”有人在附和。 ㉙越来越多的人听到了那美妙的像是古筝发出来的声音，大家不由得跳起了不太合拍的舞蹈，欢喜成了一团。 ㉚地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃，这是飞鸢埠很久很久都没有过的集体狂欢了。 ㉛这美妙的声音是杨青青在制作这只“龙头蜈蚣”风筝时，特意设计的惊喜。 ㉜有天夜里，“龙头蜈蚣”风筝快要完工了，杨婆婆手托着下巴问她：“这风筝扎的，你自己满意吗？” ㉝“满意呀。”杨青青不假思索地回答。 ㉞杨婆婆把杨青青招呼到跟前，让她先停一停手头的收尾工作。 ㉟“一只好的风筝，要入诗，入画，入人心，入相思。” ㊱杨婆婆眼睛里像是注入了一泓清澈的泉水。 ㊲“装得下这么多？”杨青青挠挠头。 ㊳“装得下。”杨婆婆答得十分肯定。 ㊴“婆婆您觉得我这风筝差了哪一样？”杨青青反应倒是挺快的。 ㊵“你知道‘风筝’的叫法是怎么来的吗？” ㊶杨婆婆没有直接答，而是提了个没头没脑的问题，见杨青青摇头，她便自顾自地说下去。 ㊷“以前的老人儿，在风筝上加了竹笛，迎风一吹，风筝上的竹笛就发出像古筝那样的声音，才有了‘风筝’的叫法。” ㊸“这个好玩呀。” ㊹“那你知道为什么很多人喜欢在清明节放风筝吗？” ㊺杨青青摇头，她本来想要说因为热闹，但她猜想这是个错误答案，不如不说，就等着杨婆婆给正确答案。 ㊻“因为相思呀。在意的人不在了，牵着长长的这么一条线，往天上远远望上一会儿，你的心就能跟你在意的人连在一起，但也只能在距离很远的时候才可以连在一起。” ㊼杨青青听懂了，杨婆婆想杨松柏爷爷了，但她没有点破这一点，只是从杨婆婆手里接过了她事先准备好的几根琴弦。 ㊽她精巧地调整了好几遍，确定不偏不倚，确定不影响美观，这才收了手。看到飞鸢埠的老老少少在落日河岸上的满脸笑容，杨青青懂了杨婆婆的那句“入人心和入相思”是怎么一回事。 13. 简要概括杨青青这一人物形象的特点？ 14. 按要求赏析下列语句。 （1）龙身的腰片就被一片一片地摊开了，最后，从最远的那一头，一个接一个地传来口信——可以了。（简要分析加点词的表达效果） （2）地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃。（此处环境描写有什么作用？） 15. 文中提到风筝“要入诗，入画，入人心，入相思”，谈谈你对“四入”标准的理解。 16. 文章以“亲爱的风筝”为题有什么含义？ 【答案】13. 杨青青聪明灵巧、坚韧专注、富有创造力，同时性格豪爽。 14. （1）“一片一片”“一个接一个”细致描写放飞过程的严谨有序，体现团队协作与技艺传承的庄重感。 （2）环境描写渲染欢腾气氛，暗示风筝升空带来的震撼，烘托飞鸢埠人对传统文化的热爱与集体自豪感。 15. “四入”指一只好的风筝不仅要外形美观（入诗、入画），还要能触动人心，承载情感（入人心、入相思）。 16. 文章以“亲爱的风筝”为题，一方面指风筝是飞鸢埠的传统技艺，另一方面指风筝更是人与人之间情感的纽带。（杨松柏通过风筝将技艺传承给村里人，杨婆婆通过风筝将对丈夫的思念寄托其中，而杨青青通过风筝与杨婆婆建立了深厚的感情。）风筝承载了亲情、思念是飞鸢埠人们心灵的寄托和情感的表达。 【解析】 【导语】这篇文章以风筝为线索，通过飞鸢埠的风筝文化和杨青青的成长故事，展现了传统手工艺的传承与创新。文章以细腻的笔触刻画了杨青青聪慧灵巧、活泼好强的形象，同时通过杨婆婆的教导，将风筝制作升华为一种承载情感与记忆的艺术。文中对“龙头蜈蚣”风筝放飞场景的生动描写，既体现了传统工艺的精湛，又象征着文化传承的活力。结尾处“入诗入画入人心入相思”的点睛之笔，赋予了风筝更深层的文化内涵和情感价值。 【13题详解】 本题考查人物形象理解。 结合第⑨段“杨青青一点就通，她专注在风筝上的神态，握笔时蹙眉的认真，拿尺子比对后又写写画画的仔细劲儿，都像极了年轻时的杨松柏”可知，杨青青学习扎风筝时能够迅速领会要点，展现出很强的学习能力和领悟力。由此可知，杨青青是个聪明灵巧的人。 结合第⑨段“这么一个小人儿，往椅子上一坐，一个小时过去了，屁股都不带挪一下的”可知，杨青青在扎制风筝时，能够长时间保持专注，沉浸其中，不受外界干扰。由此可知，她具有坚韧专注的品质。 结合第㉛段“这美妙的声音是杨青青在制作这只‘龙头蜈蚣’风筝时，特意设计的惊喜”以及㊼—㊽段“她精巧地调整了好几遍，确定不偏不倚，确定不影响美观，这才收了手”可知，杨青青在完成“龙头蜈蚣”风筝时，不仅严格按照传统工艺制作，还加入了自己的创意，让风筝发出美妙声音，给大家带来惊喜。由此可知，杨青青富有创造力。 结合第⑤段“明明是个女孩子，掰手腕她能把班里长得最敦实的男孩子掰哭，这还不撒手：‘叫大哥，叫声大哥，我就撒开。’男孩子带着哭腔被迫认输”可知，杨青青作为女孩子，行为举止大胆，毫不扭捏，掰手腕赢过男生后还让对方叫自己“大哥”。由此可知，她性格豪爽。 【14题详解】 本题考查词句理解赏析及环境描写作用。 （1）结合第⑰段“龙身的腰片就被一片一片地摊开了，最后，从最远的那一头，一个接一个地传来口信——可以了”可知，“一片一片”具体描绘了摊开龙身腰片时的动作是循序渐进的；“一个接一个”则生动展现了从风筝尾部到龙头，众人依次传递信息的过程，强调了每个环节都紧密相连且秩序井然。由此可知，这些词语细致描写出“龙头蜈蚣”风筝放飞过程的严谨有序，不仅体现了众人之间默契的团队协作，更透露出飞鸢埠风筝技艺传承中对待传统工艺的庄重态度。 （2）结合第㉚段“地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃”可知，这是在“龙头蜈蚣”风筝成功放飞，众人欢呼雀跃时的环境描写。黄土被“震”到半空，侧面反映出人们激动欢呼时的热烈场景，通过环境变化渲染出飞鸢埠众人因风筝放飞成功而欢腾喜悦的气氛。同时，这种震撼的场景暗示了巨型风筝升空带来的巨大影响力和视觉冲击。结合后文众人因风筝发出美妙声音而集体狂欢可知，此处环境描写也烘托出飞鸢埠人对传统风筝文化的热爱，以及因成功放飞代表传统技艺的巨型风筝而产生的集体自豪感。 【15题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑩段“‘龙头蜈蚣’风筝的腰节片子有三百二十节之多，腰径七十厘米左右。模样嘛，牛头鹿角眼如虾，吻短口方，眼睛宽大，眼珠子可以随风转动……”可知，“龙头蜈蚣”风筝造型独特，结构复杂且精美，其形态如同艺术作品般值得被描绘、赞颂。由此可知，“入诗，入画”意味着一只好的风筝在外形上要具有美感，能够激发人们的艺术创作灵感，具有艺术欣赏价值。 结合第㉙—㉚段“越来越多的人听到了那美妙的像是古筝发出来的声音，大家不由得跳起了不太合拍的舞蹈，欢喜成了一团。地上的黄土被震到了半空中，在绿荫中摇晃，这是飞鸢埠很久很久都没有过的集体狂欢了”以及㊻段“因为相思呀。在意的人不在了，牵着长长的这么一条线，往天上远远望上一会儿，你的心就能跟你在意的人连在一起，但也只能在距离很远的时候才可以连在一起”可知，杨青青制作的“龙头蜈蚣”风筝发出的美妙声音，让飞鸢埠的人们集体狂欢，触动了大家的内心；而杨婆婆提到的“相思”，表明风筝可以承载人们对在意之人的思念之情。由此可知，“入人心、入相思”强调好的风筝要能触动人们的情感，承载着人们的思念、喜悦等情感，具有情感传递的功能。所以，“四入”指一只好的风筝不仅要外形美观（入诗、入画），还要能触动人心，承载情感（入人心、入相思）。 【16题详解】 本题考查标题理解。 结合第①段“飞鸢埠家家户户都是做风筝起家的，甭管是鹤风筝还是燕风筝，甭管是蝶风筝还是蝉风筝，都是各家父辈的手艺”以及第②段“杨松柏一个人出去闯荡见世面，一个人回村钻研，把全套风筝技艺学得十分精通，还在国际风筝比赛上凭着长度三百五十米、腰径七十厘米、共三百二十节的超大型‘龙头蜈蚣’风筝，代表飞鸢埠拿到了第一个国际大奖。杨松柏本可以借着获奖的风头出去好好施展一番，可他硬是跑回了飞鸢埠，把身上的技艺尽心尽力地传授给了村里好学的年轻人”可知，飞鸢埠世代以做风筝为业，杨松柏更是将风筝技艺钻研精通，并把技艺带回村子传授给年轻人。由此可知，风筝是飞鸢埠的传统技艺，承载着当地的文化传承。 结合第②段“杨松柏本可以借着获奖的风头出去好好施展一番，可他硬是跑回了飞鸢埠，把身上的技艺尽心尽力地传授给了村里好学的年轻人”可知，杨松柏将风筝技艺无私地传授给村里人，这一行为体现了他对家乡人的关爱，风筝成为他与村里人情感联结的纽带。结合第㊻段“因为相思呀。在意的人不在了，牵着长长的这么一条线，往天上远远望上一会儿，你的心就能跟你在意的人连在一起，但也只能在距离很远的时候才可以连在一起”以及杨婆婆与杨青青制作“龙头蜈蚣”风筝的情节可知，杨婆婆借风筝寄托对已逝丈夫杨松柏的思念。结合第③段“杨松柏去世后，没有子女的杨婆婆就把杨青青当成了孙女”和第⑨段“杨青青放学后的作业是在杨婆婆眼皮子底下完成的，写完作业后，扎风筝也是在杨婆婆眼皮子底下完成的。相比于杨婆婆盯着杨青青写作业，一起扎风筝，对她们两个人来说，愉快多了”可知，杨青青和杨婆婆在共同制作风筝的过程中，建立起了深厚的祖孙般的亲情，风筝成为她们情感交流的重要载体。由此可知，风筝承载了亲情、思念，是飞鸢埠人们心灵的寄托和情感的表达。综上，文章以“亲爱的风筝”为题，一方面指风筝是飞鸢埠的传统技艺，另一方面指风筝更是人与人之间情感的纽带。 三、整本书阅读 结合以下备选作品的整本书阅读，完成下面小题。 备选作品：《水浒传》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》 17. 英国小说家福斯特在《小说面面观》中提出：“我们可以将人物分为扁平的和圆形的两种。”扁平人物大多性格单一，而圆形人物大多性格具有复杂性。请仿照示例，从备选作品中任选一个人物，结合相关内容，谈一谈你对“圆形人物”理解。 示例：林冲：一方面委曲求全、逆来顺受，如被高衙内霸占妻子并陷害、刺配沧州等；另一方面武艺高强、义薄云天，是八十万禁军教头。 18. 有人说：“人的成长往往需要他人的帮助”请从备选名著中任选一部，结合具体内容，谈谈你的理解。 【答案】17. 示例：孙悟空（《西游记》）。一方面桀骜不驯、反抗权威（大闹天宫），另一方面忠诚勇敢、重情重义（保护唐僧取经）。性格复杂，既有野性又有责任感。 18. 示例：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔的成长离不开朱赫来的引导。朱赫来传授革命思想，教他坚强斗争，帮助保尔从顽童成长为坚定的革命战士。 【解析】 【17题详解】 本题考查理解名著人物形象。作答此题，首先明确“圆形人物”指性格具有复杂性的人物，即不能简单地用单一特质来概括，而是有着多面性，包含优点和缺点、不同的性格侧面或相互矛盾的行为动机等；从备选作品的众多人物中挑选一个熟悉且性格丰富的角色，结合原著中具体情节，阐述所选人物性格的多个方面；结合人物经历分析其性格的复杂性。 《水浒传》作者是元末明初的施耐庵。这部长篇小说以北宋末年为时代背景，讲述了108位身怀绝技的梁山好汉的传奇故事。他们因各种缘由，如受官府迫害、被奸人所逼等，齐聚梁山。在梁山上，好汉们劫富济贫、替天行道，与腐朽的朝廷展开一系列斗争。书中人物性格鲜明，像嫉恶如仇的鲁智深、勇猛鲁莽的李逵、足智多谋的吴用等。他们的故事展现了当时社会的黑暗与百姓的苦难，也歌颂了英雄们的反抗精神。 《西游记》作者是明代吴承恩。这部神魔小说以唐朝玄奘取经为背景，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经的故事。四人历经九九八十一难，降妖除魔，最终取得真经。书中人物形象生动，如桀骜不驯的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、忠厚老实的沙僧，以及慈悲坚定的唐僧。故事充满奇幻色彩，同时讽刺了当时的社会现实，展现了修心成佛的主题。 《钢铁是怎样炼成的》作者是苏联作家奥斯特洛夫斯基。这部自传体小说以作者自身经历为原型，讲述了主人公保尔·柯察金从一个顽皮少年成长为坚定革命战士的历程。保尔在战争中负伤、瘫痪失明，但仍以笔为武器继续战斗。书中名句“人最宝贵的是生命……”激励了无数读者。作品展现了苏联革命时期的艰苦斗争，歌颂了保尔坚韧不拔、为理想献身的精神。 《红星照耀中国》作者是美国记者埃德加·斯诺。这部纪实文学作品记录了作者1936年深入陕北苏区的采访见闻，首次向世界介绍了中国共产党和红军的真实情况。书中描绘了毛泽东、周恩来等领袖的形象，以及红军长征、根据地建设等历史事件，展现了中国共产党人的理想信念与奋斗精神。作品被誉为“了解中国革命的经典读本”。 示例一：林冲《水浒传》。林冲一方面委曲求全、逆来顺受、安分守己、循规蹈矩。高衙内调戏了他妻子后，他选择了忍。在白虎堂被高俅陷害后，他又选择了忍。另一方面，他疾恶如仇、敢于反抗。林冲在看守草料场时再次遭到奸人陷害，想置他于死地，他奋起反抗，手刃仇人，雪夜上梁山。 示例二：猪八戒（《西游记》）。猪八戒一方面贪吃好色、懒惰散漫、意志薄弱。在高老庄强娶民女，取经路上常因美色动摇如四圣试禅心；遇到困难就嚷着分行李回高老庄；另一方面憨厚忠诚、关键时刻勇猛。虽常抱怨却从未真正离开团队，如黄袍怪一役拼死救唐僧，九齿钉耙战力不俗，如流沙河大战沙僧。 示例三：保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）。保尔一方面钢铁般的意志。带病修铁路时坚持工作，双目失明后仍写作《暴风雨所诞生的》。另一方面心理脆弱，曾因残疾绝望到想自杀，与冬妮亚的爱情中流露少年柔情，对战友牺牲会痛哭。 示例四：朱德（《红星照耀中国》）。朱德具有威严的一面，他是卓越的军事统帅。指挥红军多次反围剿，长征中带领部队强渡大渡河。 他也有亲和的一面，他与士兵同甘共苦，亲自挑粮，斯诺描述他“像农民一样朴实”，常帮战士补衣服。 【18题详解】 本题考查理解名著内容。要围绕核心观点“人的成长离不开他人的帮助”，从四部名著中选择一部，用具体情节证明这个观点，要选择作品中主人公成长过程中有明显受到他人帮助的情节加以论证。 示例一：《水浒传》中宋江的成长离不开梁山好汉的支持。当他被逼上梁山后，吴用为他出谋划策，李逵等人为他冲锋陷阵，众兄弟的信任和拥戴使他从一个小吏成长为梁山领袖，展现了领导才能和江湖义气。 示例二：《西游记》中孙悟空的成长离不开唐僧的感化和约束。虽然悟空神通广大，但最初桀骜不驯。唐僧以慈悲心感化他，用紧箍咒约束他，最终帮助悟空从妖王蜕变为斗战胜佛，完成了心性的升华。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》在修筑波耶卡铁路的极端环境中，保尔与共青团员们相互支撑成就了集体成长。当暴风雪中保尔靴子烂掉、高烧不退时，是潘克拉托夫强行送他就医；当有人提议放弃工程时，是团队“只要我们还有一个人在”的誓言激发了保尔更强的意志力。这种战友情谊使个体突破生理极限，淬炼出真正的钢铁意志。 示例四：《红星照耀中国》中毛泽东的成长离不开战友和群众的帮助。在革命初期，朱德、周恩来等同志与他并肩作战，农民群众的支持为革命提供基础，这些力量共同推动他从普通革命者成长为伟大领袖。 第三部分（19题50分） 19. 阅读下面文字，按要求写作。 “中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”它在唐诗宋词的意蕴里，在书法国画的神韵里，在春联灯谜、月饼粽子的民俗里，在自强自信、善良诚信、谦让友爱的品行里……唯有“传承”，才能让那些辉煌和灿烂永续。 请以“传承”为话题，写一篇作文。 要求：①自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③不要套写、抄袭；④不少于600字；⑤不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 一盏灯笼的传承 春节前夕，我翻箱倒柜找出了那盏褪色的红灯笼。灯笼纸已经泛黄，竹制的骨架却依然挺括，上面歪歪扭扭地写着“平安”二字。这是爷爷生前教我做的最后一盏灯笼。 记得那年我才七岁，爷爷把我抱在膝头，粗糙的大手包裹着我的小手，一起在红纸上描画图案。“做灯笼啊，要先学会劈竹篾。”爷爷说着，拿起小刀示范。竹篾在他手中服服帖帖，可轮到我时，不是劈歪了就是割到手。爷爷不厌其烦地教我，直到我能劈出匀称的竹条。 熬浆糊时，爷爷特意让我站在小板凳上，看着锅里咕嘟咕嘟冒泡的米汤。“火候要刚好，太稠了糊不住，太稀了不粘纸。”他边说边用筷子挑起一缕浆糊，在空中拉出晶莹的丝线。我学着他的样子糊纸，却总是把红纸弄得皱巴巴的。爷爷就带着我把皱褶轻轻抚平，说：“就像做人，要经得起打磨。” 最难忘的是写灯笼字。爷爷握着我的手腕，在灯笼上写下“平安”二字。他的呼吸喷在我耳边，带着淡淡的烟草味。“这字要写得圆润，就像做人要懂得包容。”写完最后一笔，爷爷把着我的手摸了摸凸起的墨迹，那温热的触感至今留在指尖。 去年爷爷走后，我翻出他留下的工具，决定重新做一盏灯笼。劈竹篾时，我的手被划了好几道口子；熬浆糊时差点把锅烧干；写毛笔字时手抖得厉害。但当灯笼终于亮起来时，昏黄的光晕里，我仿佛又看见爷爷欣慰的笑容。 今年除夕，我教妹妹做灯笼。看着她笨拙地劈竹篾，我像当年爷爷那样握住她的小手；看她把浆糊弄得满手都是，我笑着递上湿毛巾。当妹妹写的“福”字歪歪扭扭地亮起来时，我突然明白了什么是传承——那是爷爷教给我的耐心，是融在血液里的文化记忆，更是需要我们用双手传递下去的温暖。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 1.审题立意。这道题围绕“传承”展开，核心在于挖掘中华优秀传统文化内涵，思考其传承意义与方式。“传承”不仅是技艺、文化形式的延续，更是精神品质的接力。题目中列举唐诗宋词、书法国画、民俗活动及传统美德，提示写作可从物质文化与精神文化两方面入手。可聚焦某一具体文化载体，如传统手工艺、戏曲等，展现其传承现状与价值；也可从精神品质角度，写家风中善良诚信等美德的代代相传。立意时，需体现传承的重要性，以及个人在传承过程中的责任与担当，展现传统文化在当代的生命力与时代意义，避免空泛议论，要结合生活实际，写出真实感悟。 2.选材构思。若写记叙文，在选材上，初中生可结合生活体验。比如写家中奶奶教自己包粽子，从准备粽叶、调配馅料，到手把手示范包制手法，奶奶边做边讲述端午节包粽子习俗的由来，展现传统民俗文化在家庭中的传承；或者描写学校开展书法社团活动，自己从对书法一无所知，在老师指导下，学习握笔、临摹，感受汉字的结构美与书法艺术魅力，体现传统文化在校园中的传播。从精神品质传承角度，可写家族中长辈通过言传身教传递尊老爱幼、勤俭节约的家风，自己在生活点滴中践行并打算继续传承；也可写班级组织学习传统文化经典，大家交流讨论，从中汲取自强自信力量，立志传承中华精神，让优秀传统文化在新时代绽放光彩。通过这些贴近生活的素材，以小见大，生动展现“传承”的主题。 若写议论文，可采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构。开篇引用材料中关于传统文化重要性的表述，点明“传承”的意义，提出中心论点。主体部分从多个角度分析，如从历史角度阐述中华优秀传统文化是民族根基；从现实角度论述传承面临的挑战，如年轻人对传统文化兴趣不足、部分技艺后继无人等；再结合事例说明传承的价值，如故宫文创让传统文化焕发新生。最后提出传承的具体做法，如个人主动学习、学校加强传统文化教育、社会营造良好氛围等，呼吁大家共同参与传承，让中华优秀传统文化绵延不绝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$