精品解析：2025年山西省晋中市东三县联考二模语文试题

山西省2025年初中学业水平考试模拟测试（二） 语文 姓名_________ 准考证号______ 注意事项： 1．本试卷全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） 1. 九年级（一）班开展“非遗中国年”诗文诵读活动，下面是小美同学制作的诗文名句积累卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 礼敬天地中体味和谐共生 （1）行至大漠，王维高歌“大漠孤烟直，____________”。（《使至塞上》） （2）面对大江，崔颢吟诵“____________？烟波江上使人愁”。（《黄鹤楼》） （3）登山观海，曹操高唱“秋风萧瑟，____________”。（《观沧海》） 在豪情壮志中寄托家国情怀 （4）痛饮美酒，胆气豪壮，苏轼念道“持节云中，____________”？（《江城子·密州出猎》） （5）大战在即，主动请见，曹刿说出“____________，未能远谋”。（《曹刿论战》） （6）国家有难，慷慨以赴，李贺高吟“____________，____________。（《雁门太守行》） 在四海同春中书写时和岁丰 （7）贬谪他乡，沉醉山水，欧阳修描绘“____________，____________，滁人游也”，百姓和乐，天天是节。（《醉翁亭记》） （8）箫鼓声声，热闹淳朴，陆游描写“箫鼓追随春社近，____________”，期盼丰收，祝福来年。（《游山西村》） 强大而温柔民族，才能孕育出繁盛而坚韧的文化。 2. 请赏读下面这幅书法作品，选用其中合适的四字词语，填入诗句点评的空缺处。 烘云托月，以暗彰明。阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） 3. 一笔一画藏山海。解释下面加点字的意思。 （1）宜乎众矣 宜：______ （2）至于夏水襄陵 襄：______ 4. 一词一句诉衷肠。用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的喜爱，______？ （2）清荣峻茂，良多趣味 翻译：______，______。 5. 甲、乙两文通过精妙衬托手法，使得描写对象的形象愈发鲜明，请结合具体内容，分析其妙处。 青溪之跳珠溅雪亦无以异于诸泉独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④；至寒至腴，可拊⑤可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注释】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fǔ）：抚摩。 6. 请用“/”给文中画横线句子断句。（标两处） 青溪之跳珠溅雪亦无以异于诸泉独其水色最奇 7. 作者在文中反复强调青溪的“碧色”。请结合文本，分析这种碧色为何能给作者留下深刻印象，并联系你生活中观察到的某种色彩，结合自己的体验进行分享。 二、文学之约（27分） 学校开展“寻‘蛇’溯源·感悟文化”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “蛇”的古体字是“它”。《说文解字》载：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”在甲骨文中，“蛇”‘字的形态是一条弯曲的线条，模拟蛇的身体形状。 在小篆中，“蛇”（ ）字的形态更加规范和对称，线条粗细均匀；其中，蛇的身体被抽象化为一条弯曲的线条，头部和尾部的细节被简化。毫无疑问，小篆的“蛇”字，为后来的隶书和楷书的“蛇”字奠定了基础。隶书的“蛇”字，开始出现笔画的粗细变化，其线条更加流畅；楷书是汉字书写的标准字体，形成于魏晋时期。楷书的“蛇”字形态稳定，______。 【乙】 蛇，作为一种往来xī忽，长于爬行的动物，能跃能游，充满力量，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意。无论是早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，还是后世社会中的殿堂壁画等，皆以绚丽多姿的蛇文化述说着中华民族的深层观念信仰和集体文化记忆。 蛇在十二生肖中排行第六，配属十二地支中的“巳”，“巳”字内涵丰富，《说文解字》中记载：“巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故已为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。”这里的“巳”字，象征着自然界中阴阳二气周而复始的更替和变换，也是对蛇具有______（寓意）的形象表达。 8. 请给下面加点的字注音，并根据拼音写汉字。 （1）对称 （2）xī 忽 9. 楷书“蛇”蛇字的特点是______。 10. 请根据语境，在乙文画横线处补写恰当的内容。 11. 班级开展“赏读经典·寻找年味”主题活动，请你参与并完成小题。 三五良宵节，上元春色和。 花灯悬闹市，齐唱太平歌。 又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。……万千家灯火楼台，十数里云烟世界。 （节选自《西游记》第九十一回。 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状） 元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼合，风辇降三山琼岛。……黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词。天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气罩楼台。 ………… 李逵扯下书画来，就蜡烛上点着，东粹西蟀，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎。 （节选自《水浒传》第七十二回 柴进簪花进禁院 李逵元夜闹东京） 每间牢房的人都在门口贴春联。所有的春联都是用草纸接连起来做成的。……女室里，江姐捏着监狱之花的小手，也写了几笔。所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神…… 女牢的对联写的是：洞中才数月，世上已千年。 她们还在牢门上贴了一张横额：扭转乾坤。 （节选自《红岩》第十六章 “狱中联欢”） （1）以上三个名著选段均以“节日”为背景展开情节，请你选取其中一个喜欢的节日场景，分析其在推动情节发展中起到了什么作用。 （2）请从以上选段中任选其一，分析其“以乐景写哀情”的手法及艺术效果。 12. 阅读下面的小说，完成小题。 高跷王子 干子豪 ①夕阳，落在了麻石街上，几根浅草，在交错的缝隙中露出了头。袅袅炊烟从古镇中升起，寂静的古镇显得有些冷清。“明天是故事会，娃儿还没看过吧，明儿带你去看看。”饭桌上，父亲对着娃儿说道。“不晓得有什么好看的，不就是看了两个人头、几张花脸嘛。”母亲对“故事会”提不起什么兴趣，夹了块肉，就往娃儿碗里送。 ②父亲听到母亲如此评价，便说道：“那就是你不懂了，这‘故事会’是我们这儿的魂，需要全镇上下，齐心协力，一起完成，以‘惊、奇、险、彩’为主，各种历史人物结合着高难度的动作，敲锣打鼓，是一场视觉与听觉的盛宴。不能丢了老祖宗留给咱的东西。”听到父亲如此说，母亲便只好摆摆手作罢。 ③隔日，元宵。父亲带着王娃儿来到了正街上，王娃儿一眼就瞅见了空中“飘”着一个高高的人。王娃儿拉着父亲的手，着急地说：“爸爸，爸爸，你看，天上飘着一个人哩。”父亲一看，摸了摸王娃儿的头，笑呵呵地说：“那是高跷，你看那人，踩在俩杆子上，把自己撑了起来。那人是咱镇上的高跷王，踩了五米高，你看着，一会儿还有新法子哩。” ④王娃儿紧张地盯着那人，只见他手里突然变出一把扇，一边大摇大摆地走着，一边呼呼扇风，那自豪的表情，好不得意，街上的人一片喝彩。那人听见喝彩声，举起手，将两根手指叠成一个哨，放在嘴里便响了起来，街上的人更加兴奋了。他得意地从人群中跨过，稳稳地走远了。 ⑤“娃儿，好看吧。这千年的东西都传承下来了，你长大以后不要忘记了自己的根在哪，不要丢了自己的魂。” ⑥回到家后，母亲已把晚饭做好，也没询问今天的情况，倒是王娃儿先开了口。“我想去学踩高跷。”母亲听到王娃儿这样说，一下子蹦了起来。“什么？学高跷？那玩意儿有什么用，现在这个社会需要的是科学与知识。我不同意，我不同意。”母亲把碗一甩，狠狠地瞪了父亲一眼。“我想成为高跷王子，我也想被别人喝彩。”王娃儿委屈地看着母亲，母亲却不看他，只是瞪着父亲，好似一切源头都是父亲惹来的。“让他去学吧，这东西总要有人传下去。”父亲放下了碗，开口对母亲说。母亲一听，不再说什么，扭头就回了房。 ⑦第二天，父亲带着他去见了故事会的老师傅。“就是这娃儿想学高跷？”老师傅眯起了眼，摸着胡子问父亲。“对，我想学，我想成为高跷王子。”王娃儿抢着回答道。老师傅一听，把身子往后一仰，哈哈大笑起来：“娃儿娃儿，人儿不大，志向不小嘛。收收收，我看这娃儿，必然会干出番大事来。” ⑧每天，王娃儿除了上学，就是去学踩高跷。高跷王，是老师傅的徒弟，老师傅总是在院子里面看着他们，一大一小。高跷王踩着高高的杆子，而王娃儿，只敢远远地看着他，满眼羡慕。“王娃儿，快去，踩上去。”老师傅拿着棍子催王娃儿赶紧踩上高跷，王娃儿却站在原地不敢动。“师傅……我……不敢……怕疼……”王娃儿怯了，摔了几次之后，倒也没了之前要当“高跷王子”的雄心。“不敢？不敢你怎么去当你的高跷王子？上去都不敢，你就只能待在地上，永远待在地上望着他！”老师傅有些生气，拿着棍子指了指高跷王说道。 ⑨王娃儿听到这，忍着心中的恐惧，踩上高跷。他扶着墙壁望着老师傅，不敢动弹。“走，向前走。”老师傅板着脸，对王娃儿说道。高跷王望着王娃儿，想说什么却说不出口。王娃儿还是不敢动弹。“王娃儿，你明天不用来了。”老师傅叹了一口气，往屋子里走去。 ⑩回家的路上，高跷王拉住了王娃儿，他们一起去了江边。“师傅不教你，以后我教你。我就是你的师傅。师傅教会了我，那就应该由我来教会你，以后等我成了老师傅，你也要教你的徒弟。上千年来，就是一代人传给一代人，故事才能传下来。你不要忘记自己的梦想，你也一定可以成为高跷王子。”高跷王望着平静的湖面说。 ⑪王娃儿看了看高跷王，夕阳照在他的身上，他也在闪闪发光。王娃儿感动了，也坚定了自己的信心。“好，我要成为你。” ⑫第二天，王娃儿还是回到了老师傅的院子里，老师傅没有理会他，高跷王带着他开始踩起了高跷。“一、二、三，来，慢慢向前走。”王娃儿抓着支撑杆，慢慢向前走了起来。老师傅在远处默默看着，“嘭”的一声，王娃儿又摔了。“没事，我再来。”王娃儿咬着牙，颤颤巍巍站了起来。老师傅转过身，眼眶里含着热泪，高跷王也激动地拉住王娃儿，扶着他站了起来。摔倒，又站起；摔倒，再站起。春去秋来，不知不觉，王娃儿也长成大娃儿了，高跷王也要换人了。这些年，故事会因为各种原因停办又开办，开办又停办。终于，在一个春天的时候，省里来了通知，宣布故事会被评为“国家级非物质文化遗产”。 ⑬故事会的春天来了，王娃儿的春天也来了。第一次非遗展出，是王娃儿踩的高跷。他知道，今天他就要成为真正的高跷王子了。故事会开始了，街上人山人海，各地来的记者、观众、领导，都要来目睹一下这位“高跷王子”。王娃儿想起了多年前第一次看到高跷王的模样，今天，他终于也站在了他的高度，他向前走着，吹响了自己的口哨…… ⑭这天，母亲来了。这些年来，母亲心底一直都放不下，直到这一刻，她看到了儿子，成为真正的高跷王子，她落下了眼泪。这天，父亲来了。这些年来，父亲一直在支持王娃儿，他相信自己的儿子，也相信自己家乡的传统文化。这天，高跷王和老师傅都来了。这些年来，他们也曾迷茫过，他们也不知道这种文化还能传承多久。不知道自己还能不能守住古镇的魂。但是在今天，他们知道，未来，应该会有更多的“王娃儿”了。 ⑮在人山人海的人群中，一个小男孩指着王娃儿，对父亲说：“爸爸，爸爸，你看，天上站着一个人。” ⑯“那是高跷，那个人是我们镇上的高跷王子……” （选文有删改） 小说《高跷王子》讲述了一个关于春节文化传承的故事。请你参与“传承非遗文化，品有味道中国年”的小说品读活动。 （1）请结合小说内容，分析王娃儿从“怯于尝试”到“坚定传承”心理变化过程，并说明促成这一变化的关键因素有哪些。 （2）结合文章内容，围绕“一寸高跷一寸生活，代代传承是最美坚守”，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） 班级开展“文化自信与青春担当”学习活动，请参与并完成下面小题。 最自信的一代，正在续写长征传奇 ①十年前，“中国人，你要自信”的呼声振聋发聩。学者张维为近日重提此话题，认为中国年轻一代正成为“最自信的一代”。这一论断引发广泛共鸣，折射出国民心态的深刻变迁。 ②回望历史，中国人曾长期以仰望之姿观察世界，伴随的是胆怯与自我矮化。而今，年轻一代对西方的虚幻光环完成“祛魅”，平视世界成为本能。他们大方表达爱国情感，用脚步丈量山河，以“血脉觉醒”点燃国潮热浪。这种自信并非空穴来风，而是有着三重坚实支撑。 ③其根在亲历。当年轻人走出国门，发现西方并非神话，反而更珍视国内便捷的物流、普惠的医疗与稳定的社会。这种现实教育，比任何说教都更具说服力。其魂在共鸣。成长于国家崛起的时代，年轻人亲历嫦娥探月、新能源车“换道超车”、文化作品出海等历史性时刻，与时代的同频共振让他们底气十足。其源在预期。作为全球最大市场与技术应用高地，中国孕育着无限机遇。年轻人相信，在这片热土上奋斗，终将收获时代馈赠。 ④这种自信，与九十年前的长征精神遥相呼应。当年，平均年龄仅25岁的红军将士用双脚丈量信仰，在步步险境中开辟出胜利之路。今天的年轻一代，同样在科技攻关、乡村振兴、文化输出等新战场上接续奋斗。他们眼中的“大渡河”是芯片封锁的突围，“腊子口”是核心技术的攻坚，“雪山草地”是产业升级的跋涉。 ⑤从不自信到最自信，从仰望到平视，国民心态的嬗变背后，是国家发展的坚实支撑。当抹黑言论愈发失去市场，年轻人更关注如何用实干回应时代之问。他们深知，有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，正以赤诚之心在各个领域书写着属于他们的长征故事。历史长河奔涌向前，这代人必将用奋斗与智慧，开创更加璀璨的未来。 （选文有删改） 13. 自信自立，彰显精神气度。请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。 示例：DeepSeek团队以开源MoE大模型打破国外技术垄断，实现类人推理突破，将“知行合一”理念融入AI算法设计，成果入选两会报告，被誉为“中国式AI范本”，彰显自主创新与文化自信，立起人工智能“中国标准”。 14. 请以“年轻一代的自信与国家发展”为主题，结合材料内容和自身理解，阐释材料中“三重支撑”的具体内涵，并分析它们如何助力青年在现代化进程中实现个人价值与国家发展的统一。 15. 完成下面小题 ①2025年，被称为“非遗年”，是中国非遗保护进入关键阶段的里程碑。《“十四五”非物质文化遗产保护规划》明确指出，“2025年，非遗不仅仅是被保护的对象，而是要真正走进生活，让更多人感受到它的魅力与温度”。那么传承非遗，我们能做些什么呢？ 【传承困境：当古老技艺遭遇现代洪流】 ②当高铁时速突破350公里，当短视频占据碎片化时间，传统非遗正面临前所未有的挑战。 ③青黄不接的传承人危机：山西非物质文化遗产项目至今仍沿袭传统的口耳相传、师徒相授的传承模式，而非遗传承人老龄化的问题逐渐凸显。与此同时，年轻一代对传统文化的认同感相对薄弱，这进一步加剧了非遗传承断代的风险。 ④商业化的两难：景德镇有位青花瓷师傅尝试把王者荣耀角色画在瓷器上，结果被老同行斥为“离经叛道”。这折射出非遗创新的两难：固守传统年轻人不买账，大胆创新又怕失了本真。当故宫胶带成爆款时，更多非遗还停留在“博物馆展品”阶段。 ⑤断层的生活场景：曾经家家必备的竹编器具，被塑料制品取代等等。 ⑥联合国教科文组织数据显示，全球每分钟消失一种非遗技艺。这不仅是技艺的消亡，更是一个民族记忆的消逝。 【破局之道：让传统与现代共舞】 ⑦00后与短视频平台的深度融合，正悄然改写着非遗传承的轨迹，开启了非遗传承的全新篇章。00后+短视频平台焕新非遗的方式主要有三种： ⑧首先是技术赋能。短视频的快速传播与精准推送特性，为非遗打破圈层提供了技术支撑。例如创作者有运用格莱美慢镜头记录非遗项目的动态细节，以电影化手法放大技艺的视觉冲击力，让观众直观感受非遗魅力。 ⑨其次是非遗IP化。年轻创作者通过个人叙事赋予非遗情感价值，如有的自媒体创作者以第一视角记录学习打铁花、皮影戏的历程，从生疏到娴熟的成长过程引发共鸣，拉近传统与年轻人的距离。 ⑩再次是盲盒跨界。借势年轻人热衷的盲盒经济，非遗通过两种路径焕新：或设计独立盲盒产品（如传统手工艺微缩模型），或与潮玩品牌联名，将非遗元素植入流行消费场景，以“未知惊喜”激发收藏兴趣，推动非遗融入当代生活。 ⑪正如非遗传承人王振华所言：“传统不是守旧的枷锁，而是创新的跳板。”结合时代趋势，让非遗通过各种途径，更亲近、更深刻、更自然地融入人民生活，非遗才能不被遗忘，得到理想的保护和传承。 【全民行动：每个人都是非遗传承者】 为了让每个人都参与到非遗传承中，你所在的班级也开展了以下活动，请你参与其中。 （1）拾遗坊小组设计了两张有关山西非遗文化的海报，请你请结合图片和提示信息任选一幅向大家具体介绍。不少于80字。 资料卡片 威风锣 地的乐调、民歌、唱腔、戏剧、雕刻、剪纸等艺术元素深深地融会其中，并形成鼓 国家级非物质文化遗产，素有“天下第一鼓”的美誉。其起源可追溯至远古时期，相传为尧帝祭祀黄帝所创作，后逐渐演变为民间的庆典鼓舞。 孝义皮影 起源于战国，是我国最早的皮影发源地之一。汉朝起，皮影戏慢慢发展，各各具风格的皮影戏。今年春晚舞蹈《喜上枝头》就是致敬非遗“皮影戏”。 （2）手艺人联盟小组在整理非遗传承人的相关材料时，发现非遗传承中，涌现出了许多杰出的女性非遗传承人。请你阅读下面材料，为其设计一则宣传标语。（20字以内） 材料： 李子柒以田园诗境为幕，用镜头美学重释非遗。从蜀绣飞针、古法酿造到活字印刷、草木染缬，她将传统技艺嵌入四季耕织的日常叙事，赋予非遗烟火气与生命力。其作品跨越语言壁垒，以“润物无声”的方式，将非遗从博物馆展柜解放，融入现代生活美学，激发Z世代（1995—2009年间出生的一代人）对传统文化的共情与好奇，为非遗传承开辟了一条兼具诗意与流量的国际传播路径。 （3）薪火不熄，守护传承，时代接力。活动接近尾声，你将作为主持人进行总结性发言，分享本次活动带给你的感悟与思考，展现新时代青少年在非遗传承方面的青春担当。（不少于100字） 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 任务： 2024年12月4日，我国春节申遗成功，标志着这一赓续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩瀚星空中，闪耀出更加璀璨的光辉。 请以“节日里的______味”为题，写一篇作文。 提示：“味”，可组成词语“滋味”“回味”“韵味”“趣味”“烟火味”等 写作要求：①请先补全题目；②不少于600字；③避开真实的人名、校名、地名；④书写规范，卷面整洁。 17. 任务：请以“文化传承在身边”为题目，撰写国旗下讲话稿，增强同学们传承、弘扬优秀传统文化的意识并号召大家付诸行动。 提示：中华优秀传统文化包含传统美德、传统节日、传统技艺等内容。 写作要求：①不少于600字；②避开真实的人名、校名、地名；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西省2025年初中学业水平考试模拟测试（二） 语文 姓名_________ 准考证号______ 注意事项： 1．本试卷全卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（27分） 1. 九年级（一）班开展“非遗中国年”诗文诵读活动，下面是小美同学制作的诗文名句积累卡，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 在礼敬天地中体味和谐共生 （1）行至大漠，王维高歌“大漠孤烟直，____________”。（《使至塞上》） （2）面对大江，崔颢吟诵“____________？烟波江上使人愁”。（《黄鹤楼》） （3）登山观海，曹操高唱“秋风萧瑟，____________”。（《观沧海》） 在豪情壮志中寄托家国情怀 （4）痛饮美酒，胆气豪壮，苏轼念道“持节云中，____________”？（《江城子·密州出猎》） （5）大战在即，主动请见，曹刿说出“____________，未能远谋”。（《曹刿论战》） （6）国家有难，慷慨以赴，李贺高吟“____________，____________。（《雁门太守行》） 在四海同春中书写时和岁丰 （7）贬谪他乡，沉醉山水，欧阳修描绘“____________，____________，滁人游也”，百姓和乐，天天是节。（《醉翁亭记》） （8）箫鼓声声，热闹淳朴，陆游描写“箫鼓追随春社近，____________”，期盼丰收，祝福来年。（《游山西村》） 强大而温柔的民族，才能孕育出繁盛而坚韧的文化。 【答案】 ①. 长河落日圆 ②. 日暮乡关何处是 ③. 洪波涌起 ④. 何日遣冯唐 ⑤. 肉食者鄙 ⑥. 报君黄金台上意 ⑦. 提携玉龙为君死 ⑧. 伛偻提携 ⑨. 往来而不绝者 ⑩. 衣冠简朴古风存 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：暮、遣、鄙、携、伛、偻、携。 2. 请赏读下面这幅书法作品，选用其中合适的四字词语，填入诗句点评的空缺处。 【答案】少陵野老 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 “烽火连三月，家书抵万金”，出自唐代杜甫的《春望》 ，意思是连绵的战火已经延续了一个春天，家书难得，一封抵得上万两黄金。 此句写战争的持久不休，“家书抵万金”，包含着多少辛酸、多少期盼，刻画出诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，也反映出广大人民反对战争，期望和平安乐的美好愿望。 杜甫，字子美，自号少陵野老，故可用“少陵野老”填空。 烘云托月，以暗彰明。阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） 3. 一笔一画藏山海。解释下面加点字的意思。 （1）宜乎众矣 宜：______ （2）至于夏水襄陵 襄：______ 4. 一词一句诉衷肠。用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ 翻译：对于莲的喜爱，______？ （2）清荣峻茂，良多趣味 翻译：______，______。 5. 甲、乙两文通过精妙的衬托手法，使得描写对象的形象愈发鲜明，请结合具体内容，分析其妙处。 【答案】3 ①. 应当 ②. 冲上、漫上 4. ①. 像我一样的还有什么人呢 ②. 水清树荣， ③. 山高草盛有很多趣味 5. 示例：甲文通过菊花和牡丹来衬托莲花。以“菊，花之隐逸者”和“牡丹，花之富贵者”为铺垫，突出“莲，花之君子”的高洁品格。菊花象征避世，牡丹代表世俗富贵，二者反衬出莲“出淤泥而不染”的君子风范，使莲花的形象更鲜明，表达了作者对高尚情操的追求。乙文以“朝发白帝，暮到江陵”的夸张行程衬托夏水湍急；通过“千二百里”的航程朝发暮至，并与“乘奔御风”对比，凸显夏季江水迅猛之势，这种衬托手法生动展现了三峡夏季水流的湍急、惊险、壮阔，增强了读者对自然景象的直观感受。 【解析】 【导语】这两篇选文展现了古典散文的衬托艺术之妙。《爱莲说》以菊、牡丹为衬，凸显莲“出淤泥而不染”的君子品格，通过对比彰显作者高洁志趣；《三峡》则以夏水疾驰反衬春冬清幽，动静相生中勾勒出三峡四季的奇幻景致。两文皆善用“以彼显此”的手法——前者托物言志，后者借景抒情，在有限的篇幅里，通过精当的衬托使描写对象的精神内核跃然纸上，体现了古人“不着一字，尽得风流”的含蓄美学。 【3题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：应当有很多人了！宜：应当。 （2）句意：等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候。襄：冲上、漫上。 【4题详解】 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）同：像。予：我。 （2）荣：茂盛。峻：高。茂：茂盛。良：很、甚。 【5题详解】 本题考查写作手法的理解和作用分析。 在甲文中，作者周敦颐运用衬托手法来突出莲花的高洁品格。作者先指出“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也”，将菊花和牡丹作为铺垫，与莲花进行对比。菊花象征着避世之人，它远离尘世的喧嚣，独自绽放，体现了一种超脱世俗、不与世俗同流合污的隐逸情怀，但这种情怀相对较为消极避世；牡丹则代表着世俗的富贵，它以其艳丽的色彩和雍容华贵的姿态，成为世人追逐富贵的象征，反映了世俗的功利和浮躁。而莲花则被作者誉为“花之君子者也”。与菊花相比，莲花虽然也生长在一定的环境中，但它并没有像菊花那样选择隐逸，而是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在污浊的环境中依然能够保持自身的纯洁和高尚，展现出一种积极入世、坚守自我的君子风范；与牡丹相比，莲花不追求世俗的富贵和名利，而是以自己的清新淡雅、正直高洁赢得人们的喜爱。通过菊花和牡丹的衬托，莲花的形象更加鲜明突出，作者对莲花高尚情操的赞美之情也溢于言表，同时也表达了自己对高尚情操的追求和对世俗名利的鄙弃。 在乙文中，郦道元同样运用了衬托手法来展现三峡夏季水流的湍急、惊险、壮阔。“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，描绘了夏季江水上涨，淹没了山陵，上行和下行的航道都被阻断的景象，为下文写江水的湍急做了铺垫。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”，作者运用夸张的手法，写出了在紧急情况下，船只从白帝城出发，早晨出发晚上就能到达江陵的行程。白帝城和江陵相隔“千二百里”，如此遥远的距离，在短时间内就能到达，这种夸张的描述让读者对夏季江水的流速之快有了初步的印象。“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，作者将船只的航行速度与“乘奔御风”进行对比。骑上飞奔的马，驾着疾风，这在人们的认知中已经是极快的速度了，但作者却说船只航行的速度比这还要快，进一步凸显了夏季江水的迅猛之势。这种衬托手法生动形象地展现了三峡夏季水流的湍急、惊险、壮阔，让读者仿佛身临其境，增强了读者对自然景象的直观感受。 综上所述，甲文通过菊花和牡丹衬托莲花的高洁品格，乙文通过夸张行程和对比衬托三峡夏季水流的湍急，二者都运用衬托手法使描写对象更加鲜明生动，增强了文章的表现力和感染力。 点睛】参考译文： 甲 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 乙 等到夏天水涨，江水漫上山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 青溪之跳珠溅雪亦无以异于诸泉独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④；至寒至腴，可拊⑤可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注释】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fǔ）：抚摩。 6. 请用“/”给文中画横线句子断句。（标两处） 青溪之跳珠溅雪亦无以异于诸泉独其水色最奇 7. 作者在文中反复强调青溪的“碧色”。请结合文本，分析这种碧色为何能给作者留下深刻印象，并联系你生活中观察到的某种色彩，结合自己的体验进行分享。 【答案】6. 青溪之跳珠溅雪/亦无以异于诸泉/独其水色最奇 7. 示例：文段通过“如秋天，如晓岚”“温于玉，滑于纨”多感官叠加，以“新柳”“初篁”作对比，突出碧色浓淡相宜，将抽象色彩具象化为可看到的天空、雾气，可触摸的玉、丝绢，可品味的餐食，强化了其独特性。我曾被夏日荷塘的翠绿色深深震撼。它不同于普通绿叶之绿，这种绿在阳光下泛着金边，暴雨后又转为墨绿，像流动的翡翠。它让我想起外婆家被爬山虎覆盖的老墙，既有自然的生机，又承载着童年的美好回忆。 【解析】 【导语】这篇《游青溪记》选段展现了袁中道对自然色彩的敏锐感知与诗意表达。作者通过“跳珠溅雪”的动态描写与“碧色”的静态凝视，构建出青溪水的独特神韵。文中运用多重比喻（如晓岚、新柳、初篁）和通感手法（“温于玉”“可餐”），将视觉体验升华为触觉与味觉的联觉盛宴。尤其突破传统“正色/间色”的认知框架，以“悟”字点明自然对审美认知的启蒙意义，体现了晚明文人“性灵说”追求本真体验的美学倾向。 【6题详解】 本题考查文言断句。 句意：青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。 “青溪之跳珠溅雪”写水流、水花，“亦无以异于诸泉”与其它地方的泉水比较，“独其水色最奇”是突出的特点。 据此断句：青溪之跳珠溅雪/亦无以异于诸泉/独其水色最奇。 【7题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一问，作者在文中反复强调青溪的“碧色”，这种碧色之所以能给作者留下深刻印象，原因主要有以下几点： 首先，作者通过多感官叠加的描写手法，全方位地展现了青溪碧色的独特魅力。文中“如秋天，如晓岚”将碧色与秋天的天空、清晨的雾气相联系，让读者从视觉上感受到碧色的清新与空灵；“温于玉，滑于纨”则从触觉角度出发，将碧色比作温润的玉石和光滑的丝绢，使读者仿佛能亲手触摸到碧色的质感。这种多感官的描写，让碧色不再是抽象的概念，而是变得具体可感，深入人心。 其次，作者巧妙地运用对比手法，进一步突出了青溪碧色的浓淡相宜。文中“比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡”，通过将碧色与含烟的新柳、脱箨的初篁进行对比，既展现了碧色的浓郁，又凸显了其淡雅。这种对比不仅让读者对碧色有了更清晰的认识，也进一步增强了碧色的独特性和吸引力。 此外，作者还将抽象的碧色具象化为可看到的天空、雾气，可触摸的玉、丝绢，甚至可品味的餐食。这种将色彩与具体事物相联系的写法，不仅丰富了文章的内涵，也让读者更容易产生共鸣和联想。在作者的笔下，碧色不再仅仅是一种颜色，而是一种充满生命力和情感的存在。 第二问，回忆自己生活中观察到的某种色彩，比如夕阳的橙红色、大海的深蓝色、花朵的粉红色等，选择一种自己印象深刻且有话可说的色彩。详细描述观察到这种色彩的具体场景，如“在一个夏日的傍晚，我漫步在海边，看到了那绚烂的夕阳橙红色”，让读者能感受到当时的氛围。 结合自己的内心感受，说明这种色彩为何给自己留下深刻印象。例如，夕阳的橙红色让人感到温暖、宁静，仿佛所有的烦恼都被这绚烂的色彩所驱散；大海的深蓝色让人感到深邃、神秘，引发对未知世界的无限遐想；花朵的粉红色让人感到甜蜜、浪漫，唤起内心深处的温柔情感。在分享过程中，可以适当提及文本中对青溪碧色的描写手法，如运用比喻、对比等，并说明自己在描述生活色彩时是否也借鉴了这些手法，或者自己独特的描写方式，体现出对文本内容的深入理解。 示例：在我的生活中，夕阳的橙红色给我留下了极为深刻的印象。那是一个夏日的傍晚，我漫步在海边，原本平静的海面被夕阳染成了橙红色。那橙红色如同一团燃烧的火焰，在波光粼粼的海面上跳跃、闪烁。与天边绚烂的晚霞相比，海面的橙红色更加浓郁、深沉，仿佛将整个大海都点燃了；而与岸边金黄的沙滩相比，它又多了一份温暖和柔和。我静静地站在海边，感受着海风的吹拂，看着那橙红色的光芒洒在身上，心中涌起一股温暖而宁静的感觉。所有的烦恼和疲惫都被这绚烂的色彩所驱散，仿佛置身于一个梦幻般的世界。 【点睛】参考译文： 青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡；比玉更温和、比白色的丝绢更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩食用。 二、文学之约（27分） 学校开展“寻‘蛇’溯源·感悟文化”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “蛇”的古体字是“它”。《说文解字》载：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”在甲骨文中，“蛇”‘字的形态是一条弯曲的线条，模拟蛇的身体形状。 在小篆中，“蛇”（ ）字的形态更加规范和对称，线条粗细均匀；其中，蛇的身体被抽象化为一条弯曲的线条，头部和尾部的细节被简化。毫无疑问，小篆的“蛇”字，为后来的隶书和楷书的“蛇”字奠定了基础。隶书的“蛇”字，开始出现笔画的粗细变化，其线条更加流畅；楷书是汉字书写的标准字体，形成于魏晋时期。楷书的“蛇”字形态稳定，______。 【乙】 蛇，作为一种往来xī忽，长于爬行的动物，能跃能游，充满力量，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意。无论是早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，还是后世社会中的殿堂壁画等，皆以绚丽多姿的蛇文化述说着中华民族的深层观念信仰和集体文化记忆。 蛇在十二生肖中排行第六，配属十二地支中的“巳”，“巳”字内涵丰富，《说文解字》中记载：“巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故已为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。”这里的“巳”字，象征着自然界中阴阳二气周而复始的更替和变换，也是对蛇具有______（寓意）的形象表达。 8. 请给下面加点的字注音，并根据拼音写汉字。 （1）对称 （2）xī 忽 9. 楷书“蛇”蛇字的特点是______。 10. 请根据语境，在乙文画横线处补写恰当的内容。 【答案】8. chèn 翕 9. 示例：线条平直，粗细均匀，呈现出端庄的美感。（不唯一） 10. 示例：蜕变更新、长寿永生（不唯一） 【解析】 8题详解】 本题考查字音字形。 对称：duì chèn，指物体或图形在某种变换条件（如旋转、平移、反射等）下，其相应部分能够完全重合，具有相同的形状和大小。在更广泛的语境中，也指事物之间在结构、形式或性质上呈现出的一种平衡、协调的关系。 翕忽：xī hū，形容轻快敏捷的样子。 【9题详解】 本题考查书法字体赏析。楷书是汉字常用的书体之一。楷，即楷模。楷书，也称正书、真书、正楷，即笔画工整，形体方正，结构匀称，可作楷模。 根据甲文描述，楷书“形态稳定”，结合前文对小篆（线条粗细均匀） 和隶书（笔画粗细变化）的介绍，楷书作为更规范的字体，应继承小篆的均匀线条，同时结构更稳定、 笔画更平直，再结合题干中楷书蛇字的图片，因此答案强调“线条平直，粗细均匀”并突出其端庄的美感。 【10题详解】 本题考查补写句子。文本开篇介绍蛇这种动物，强调其充满力量，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，并且蛇文化贯穿中华民族从早期先民到后世社会的诸多方面，反映出中华民族的深层观念信仰和集体文化记忆。这表明蛇在文化层面有着丰富且积极的象征意义。接着提到蛇在十二生肖中排行第六，配属十二地支中的“巳”，并引用《说文解字》对“巳”字的记载，解释了“巳”字在四月这个时间节点所代表的阴阳二气变化，即“阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章”，同时指出“已为蛇，象形”，说明“巳”字与蛇存在关联。 “巳”字描述了四月阳气出来、阴气藏匿，万物显现并形成美好景象，这体现了自然界中阴阳二气周而复始的更替和变换。结合前文提到的蛇所具有的吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，以及阴阳二气的循环变化，蛇在文化意义上与这种循环、变化、重生的概念相契合。因为蛇有蜕皮的习性，象征着重生和蜕变，而阴阳二气的循环往复也代表着一种不断更新、生生不息的过程。 基于以上分析，在画横线处补写的内容需要能够体现“巳”字所象征的阴阳交替、循环变化与蛇之间的联系，所以可以填写“阴阳交替、生生不息”或“重生、蜕变、循环往复”等类似寓意的内容，这些表述既符合“巳”字所描述的阴阳二气变化，又与蛇的文化寓意相呼应。 11. 班级开展“赏读经典·寻找年味”主题活动，请你参与并完成小题。 三五良宵节，上元春色和。 花灯悬闹市，齐唱太平歌。 又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。……万千家灯火楼台，十数里云烟世界。 （节选自《西游记》第九十一回。 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状） 元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼合，风辇降三山琼岛。……黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词。天街上尽列珠玑，小巷内遍盈罗绮。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气罩楼台。 ………… 李逵扯下书画来，就蜡烛上点着，东粹西蟀，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎。 （节选自《水浒传》第七十二回 柴进簪花进禁院 李逵元夜闹东京） 每间牢房的人都在门口贴春联。所有的春联都是用草纸接连起来做成的。……女室里，江姐捏着监狱之花的小手，也写了几笔。所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神…… 女牢的对联写的是：洞中才数月，世上已千年。 她们还在牢门上贴了一张横额：扭转乾坤。 （节选自《红岩》第十六章 “狱中联欢”） （1）以上三个名著选段均以“节日”为背景展开情节，请你选取其中一个喜欢的节日场景，分析其在推动情节发展中起到了什么作用。 （2）请从以上选段中任选其一，分析其“以乐景写哀情”的手法及艺术效果。 【答案】（1）示例1：《西游记》中元宵节观灯的民俗为妖怪设局提供了契机，为下文唐僧被掳的情节做了铺垫。 示例2：《水浒传》中东京灯会的热闹掩盖了宋江等人的潜入计划，李逵的莽撞行径暴露了大家的行踪，使矛盾激化。 示例3：《红岩》中狱中春节联欢的喜庆氛围反衬了革命者的艰难处境，彰显了革命者的乐观精神，在对比中增强了抗争精神的感染力。 （2）示例一：《西游记》中金平府观灯，通过“六街三市灯亮，半空一鉴初升”的盛大场景，展现了盛唐的繁荣，为后续唐僧被摄走埋下伏笔，形成“乐极生悲”的戏剧张力。表面写节日喜庆，实则暗示“繁华背后藏危机”，隐喻取经路上的重重险阻。 示例二：《水浒传》中东京闹元宵，李逵大闹东京城，将节日狂欢推向暴力冲突，暴露了北宋末年的社会矛盾（官民对立、底层反抗）。以节日混乱映射“官逼民反”的现实，推动梁山好汉与朝廷矛盾的升级。 示例三：《红岩》中“狱中联欢”用草纸春联与冰冷的监狱环境形成强烈反差。这种以“乐景写哀情”的手法，既展现了革命者的坚定信念和革命乐观精神，又通过对比凸显了敌人的残酷压迫，增强了作品的悲剧力量与革命豪情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解和环境描写的作用。 《西游记》元宵节观灯场景分析：从妖怪的角度来看，元宵节观灯的民俗为妖怪设局提供了绝佳契机。元宵节期间，金平府张灯结彩，热闹非凡，百姓们纷纷走出家门观灯游玩，整个城市沉浸在欢乐祥和的氛围中。妖怪正是利用了这种热闹且人们防范意识相对松懈的环境，假扮神佛前来接受供奉。他们巧妙地融入这盛大的节日活动里，不易被人察觉异常。从唐僧师徒的角度而言，唐僧一心向佛，看到如此热闹的观灯场景，又听闻当地百姓对“神佛”的虔诚信奉，便决定一同前往观看。他毫无防备地陷入妖怪设下的陷阱，最终被妖怪掳走。这一情节不仅丰富了故事内容，使故事更加曲折离奇，还推动了后续情节的发展。孙悟空等人为了营救唐僧，不得不与妖怪展开一系列的斗争，从而引出后续精彩的降妖除魔情节，如孙悟空与妖怪斗法、寻求各方神仙帮助等，让整个故事充满了紧张刺激的氛围。 《水浒传》东京灯会场景分析：东京灯会热闹非凡，街道上灯火辉煌，人群熙熙攘攘，各种表演和娱乐活动让人目不暇接。这种热闹的场景在一定程度上掩盖了宋江等人的潜入计划。宋江等人此次前往东京，本就怀有特殊目的，他们希望借助灯会的混乱局面，接近朝廷，实现招安的愿望。在灯会的掩护下，他们能够相对轻松地穿梭于人群之中，不易引起官府的注意。然而，李逵的莽撞行径却打破了这种微妙的平衡。李逵生性暴躁，行事冲动。在灯会上，他看到一些不顺眼的事情，便大打出手，扯下书画点燃，还大肆破坏香桌椅凳。他的这些行为引起了周围人的恐慌和混乱，也暴露了宋江等人的行踪。官府得知消息后，迅速展开追捕，使得原本顺利的潜入计划变得危机四伏，矛盾瞬间激化。这一情节不仅让故事充满了紧张感，还促使宋江等人不得不改变策略，应对突如其来的危机，推动了故事向更深层次发展，如后续他们如何应对官府的追捕、如何继续推进招安计划等。 《红岩》狱中春节联欢场景分析：春节本应是阖家团圆、欢乐祥和的节日，但在监狱这个特殊的环境中，革命者们却面临着残酷的压迫和艰难的处境。然而，他们并没有被困境打倒，而是选择在狱中举行春节联欢。他们用草纸做春联，洋溢着革命的乐观精神。女室里，江姐还带着监狱之花一起书写春联，展现出革命者们在艰难环境中依然保持着对生活的热爱和对未来的希望。这一场景通过喜庆的春节联欢氛围，与革命者的艰难处境形成了鲜明对比。这种反衬手法更彰显了革命者的乐观精神，他们在如此恶劣的条件下，依然能够苦中作乐，相互鼓励，坚定地相信革命终将胜利。这种精神在对比中得到了极大的增强，让读者深刻感受到革命者们不屈不挠的抗争意志。同时，这一情节也丰富了人物形象，使读者更加深入地了解到革命者们的内心世界，他们不仅是英勇无畏的战士，也是有着丰富情感和乐观生活态度的人。此外，这一情节也为后续革命者们继续坚持斗争、与敌人展开更激烈的较量做了铺垫，进一步推动了故事的发展，展现了革命斗争的艰辛与伟大。 示例一：《西游记》里，元宵节观灯场景是情节转折点。热闹的灯会让妖怪有机可乘，他们扮作神佛接受供奉，借机设下陷阱。唐僧被灯会吸引，毫无防备前往，最终落入妖怪之手。此情节打破了师徒平静的行程，引出孙悟空降妖除魔的后续故事，使情节跌宕起伏，推动故事向降妖救人的方向发展，增添了冒险的紧张感。 示例二：《水浒传》中，东京灯会为情节发展埋下伏笔。灯会热闹繁华，人群密集，宋江等人借此潜入东京，试图接近朝廷实现招安。但李逵在灯会上冲动行事，放火破坏，暴露了众人行踪。这使原本隐秘的计划瞬间变得危机四伏，官府追捕加剧，矛盾激化，推动故事从暗中谋划转为正面冲突，情节愈发紧张。 示例三：《红岩》里，狱中春节联欢场景意义非凡。春节本是欢乐节日，可革命者身陷囹圄。他们却用草纸写春联，营造喜庆氛围，尽显乐观精神。这与残酷的监狱环境形成强烈反差，反衬出革命者不屈的意志。这一情节丰富了人物形象，也推动情节发展，让读者看到他们在困境中坚守，为后续继续斗争埋下伏笔。 【小问2详解】 本题考查写作手法的理解和作用分析。 《西游记》金平府元夜观灯：开篇描绘了上元佳节热闹非凡的景象，如“花灯悬闹市，齐唱太平歌”“六街三市灯亮，半空一鉴初升”，展现出灯火辉煌、歌舞升平的欢乐氛围，各种造型精美的花灯让人目不暇接，“雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成”等细致描写，将节日的喜庆和繁华推向极致。然而，在这欢乐祥和的背后，却隐藏着危机。唐僧师徒四人沉浸在这节日氛围中，却不知唐僧即将被妖怪摄走，这种表面上的欢乐与即将到来的灾难形成鲜明对比，是以乐景写哀情。这种手法极大地增强了故事的戏剧性和感染力。读者在欣赏美妙节日场景的同时，内心会被即将发生的危险所牵动，产生一种紧张和担忧的情绪。它不仅丰富了故事的情节层次，使故事更加跌宕起伏，还深化了主题，暗示了取经之路并非一帆风顺，即便是在看似太平的盛世表象下，也隐藏着各种妖魔鬼怪和艰难险阻，让读者更加深刻地感受到取经之路的艰辛与不易。 《水浒传》李逵元夜闹东京：先描绘了东京城元宵佳节热闹的场景，“元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼合，风辇降三山琼岛”，展现出节日里灯火璀璨、人们尽情欢歌的欢乐画面，“黎庶尽歌丰稔曲，娇娥齐唱太平词”更体现出当时表面上的一片祥和与繁荣。但随后李逵却扯下书画，在蜡烛上点着，四处放火，将节日的欢乐氛围瞬间打破。这种欢乐场景与暴力冲突的强烈反差，就是以乐景写哀情。这种手法使情节发生了急剧的转折，给读者带来强烈的冲击。它不仅仅是为了展现一场简单的暴力冲突，更深刻地揭示了北宋末年的社会现实。在表面的繁华之下，是官民之间的尖锐矛盾和底层人民的反抗情绪。通过这种对比，让读者更加清晰地看到社会的黑暗与不公，以及梁山好汉与朝廷之间矛盾的不可调和，推动了故事的发展，也使作品的主题更加深刻，引发读者对社会现实的思考。 《红岩》“狱中联欢”：选段中描述了监狱里女室里江姐和监狱之花写春联，以及所有牢房门口贴春联的情景，“所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神”，展现出革命者在监狱这个恶劣环境中依然保持着积极乐观的态度，充满着对胜利的渴望和对未来的信心。然而，监狱本身是一个残酷、冰冷、充满压迫的地方，是敌人用来囚禁和折磨革命者的场所。这种在恶劣环境中展现出的欢乐、乐观场景与监狱的残酷现实形成鲜明对比，是以乐景写哀情。这种手法具有强大的艺术感染力。它一方面突出了革命者坚定的革命信念和伟大的革命乐观主义精神，让读者感受到他们不屈不挠的意志和对自由、正义的执着追求；另一方面，通过这种欢乐与残酷的对比，更加深刻地揭露了敌人的残暴和无情，增强了作品的悲剧力量。同时，也激发了读者对革命者的崇敬之情和对敌人的愤慨，使作品的主题得到了进一步的升华。 示例一：《西游记》金平府元夜观灯。文中极力渲染金平府上元节灯会的热闹场景，“六街三市灯亮，半空一鉴初升”，街道上灯火辉煌，天空中明月高悬，相互映衬，美不胜收。还有各种造型奇特的花灯，如“核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠”，一片欢乐祥和。但唐僧师徒却即将面临被妖怪摄走的危机，在这繁华盛景下暗藏凶险，以乐景写哀情，增添了故事的戏剧性，让读者在欣赏美妙灯会时，又为唐僧的安危揪心。同时暗示取经之路艰难险阻，即便在看似太平的盛世，也有妖邪作祟，深化了取经主题。 示例二：《水浒传》李逵元夜闹东京。开篇描绘东京城元宵节的热闹非凡，“元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼合，风辇降三山琼岛”，鳌山灯彩绚丽，人们沉浸在欢乐氛围中。然而李逵却突然大闹东京，扯书画、放火、打砸，将欢乐场景瞬间打破。以节日的欢乐喜庆之景，反衬出即将到来的暴力冲突之哀，使情节急转直下，给读者带来强烈冲击。也深刻揭示了北宋末年社会矛盾尖锐，官民对立严重，底层人民反抗情绪高涨，推动了故事发展，深化了社会批判主题。 示例三：《红岩》“狱中联欢”。监狱里，革命者们用草纸写春联，欢声笑语，“所有的对联，都洋溢着革命的乐观精神”，展现出积极向上的氛围。但监狱本身是残酷的牢笼，是敌人迫害革命者的地方。这种在恶劣环境中展现的欢乐与监狱的残酷形成鲜明对比，以乐景写哀情，突出了革命者坚定的信念和乐观的精神，让读者对他们充满敬意。同时，也更加凸显了敌人的残暴，增强了作品的悲剧力量和革命豪情，使主题得到升华。 12. 阅读下面的小说，完成小题。 高跷王子 干子豪 ①夕阳，落在了麻石街上，几根浅草，在交错的缝隙中露出了头。袅袅炊烟从古镇中升起，寂静的古镇显得有些冷清。“明天是故事会，娃儿还没看过吧，明儿带你去看看。”饭桌上，父亲对着娃儿说道。“不晓得有什么好看的，不就是看了两个人头、几张花脸嘛。”母亲对“故事会”提不起什么兴趣，夹了块肉，就往娃儿碗里送。 ②父亲听到母亲如此评价，便说道：“那就是你不懂了，这‘故事会’是我们这儿的魂，需要全镇上下，齐心协力，一起完成，以‘惊、奇、险、彩’为主，各种历史人物结合着高难度的动作，敲锣打鼓，是一场视觉与听觉的盛宴。不能丢了老祖宗留给咱的东西。”听到父亲如此说，母亲便只好摆摆手作罢。 ③隔日，元宵。父亲带着王娃儿来到了正街上，王娃儿一眼就瞅见了空中“飘”着一个高高的人。王娃儿拉着父亲的手，着急地说：“爸爸，爸爸，你看，天上飘着一个人哩。”父亲一看，摸了摸王娃儿的头，笑呵呵地说：“那是高跷，你看那人，踩在俩杆子上，把自己撑了起来。那人是咱镇上的高跷王，踩了五米高，你看着，一会儿还有新法子哩。” ④王娃儿紧张地盯着那人，只见他手里突然变出一把扇，一边大摇大摆地走着，一边呼呼扇风，那自豪的表情，好不得意，街上的人一片喝彩。那人听见喝彩声，举起手，将两根手指叠成一个哨，放在嘴里便响了起来，街上的人更加兴奋了。他得意地从人群中跨过，稳稳地走远了。 ⑤“娃儿，好看吧。这千年的东西都传承下来了，你长大以后不要忘记了自己的根在哪，不要丢了自己的魂。” ⑥回到家后，母亲已把晚饭做好，也没询问今天的情况，倒是王娃儿先开了口。“我想去学踩高跷。”母亲听到王娃儿这样说，一下子蹦了起来。“什么？学高跷？那玩意儿有什么用，现在这个社会需要的是科学与知识。我不同意，我不同意。”母亲把碗一甩，狠狠地瞪了父亲一眼。“我想成为高跷王子，我也想被别人喝彩。”王娃儿委屈地看着母亲，母亲却不看他，只是瞪着父亲，好似一切源头都是父亲惹来的。“让他去学吧，这东西总要有人传下去。”父亲放下了碗，开口对母亲说。母亲一听，不再说什么，扭头就回了房。 ⑦第二天，父亲带着他去见了故事会的老师傅。“就是这娃儿想学高跷？”老师傅眯起了眼，摸着胡子问父亲。“对，我想学，我想成为高跷王子。”王娃儿抢着回答道。老师傅一听，把身子往后一仰，哈哈大笑起来：“娃儿娃儿，人儿不大，志向不小嘛。收收收，我看这娃儿，必然会干出番大事来。” ⑧每天，王娃儿除了上学，就是去学踩高跷。高跷王，是老师傅的徒弟，老师傅总是在院子里面看着他们，一大一小。高跷王踩着高高的杆子，而王娃儿，只敢远远地看着他，满眼羡慕。“王娃儿，快去，踩上去。”老师傅拿着棍子催王娃儿赶紧踩上高跷，王娃儿却站在原地不敢动。“师傅……我……不敢……怕疼……”王娃儿怯了，摔了几次之后，倒也没了之前要当“高跷王子”的雄心。“不敢？不敢你怎么去当你的高跷王子？上去都不敢，你就只能待在地上，永远待在地上望着他！”老师傅有些生气，拿着棍子指了指高跷王说道。 ⑨王娃儿听到这，忍着心中的恐惧，踩上高跷。他扶着墙壁望着老师傅，不敢动弹。“走，向前走。”老师傅板着脸，对王娃儿说道。高跷王望着王娃儿，想说什么却说不出口。王娃儿还是不敢动弹。“王娃儿，你明天不用来了。”老师傅叹了一口气，往屋子里走去。 ⑩回家的路上，高跷王拉住了王娃儿，他们一起去了江边。“师傅不教你，以后我教你。我就是你的师傅。师傅教会了我，那就应该由我来教会你，以后等我成了老师傅，你也要教你的徒弟。上千年来，就是一代人传给一代人，故事才能传下来。你不要忘记自己的梦想，你也一定可以成为高跷王子。”高跷王望着平静的湖面说。 ⑪王娃儿看了看高跷王，夕阳照在他的身上，他也在闪闪发光。王娃儿感动了，也坚定了自己的信心。“好，我要成为你。” ⑫第二天，王娃儿还是回到了老师傅的院子里，老师傅没有理会他，高跷王带着他开始踩起了高跷。“一、二、三，来，慢慢向前走。”王娃儿抓着支撑杆，慢慢向前走了起来。老师傅在远处默默看着，“嘭”的一声，王娃儿又摔了。“没事，我再来。”王娃儿咬着牙，颤颤巍巍站了起来。老师傅转过身，眼眶里含着热泪，高跷王也激动地拉住王娃儿，扶着他站了起来。摔倒，又站起；摔倒，再站起。春去秋来，不知不觉，王娃儿也长成大娃儿了，高跷王也要换人了。这些年，故事会因为各种原因停办又开办，开办又停办。终于，在一个春天的时候，省里来了通知，宣布故事会被评为“国家级非物质文化遗产”。 ⑬故事会的春天来了，王娃儿的春天也来了。第一次非遗展出，是王娃儿踩的高跷。他知道，今天他就要成为真正的高跷王子了。故事会开始了，街上人山人海，各地来的记者、观众、领导，都要来目睹一下这位“高跷王子”。王娃儿想起了多年前第一次看到高跷王的模样，今天，他终于也站在了他的高度，他向前走着，吹响了自己的口哨…… ⑭这天，母亲来了。这些年来，母亲心底一直都放不下，直到这一刻，她看到了儿子，成为真正的高跷王子，她落下了眼泪。这天，父亲来了。这些年来，父亲一直在支持王娃儿，他相信自己的儿子，也相信自己家乡的传统文化。这天，高跷王和老师傅都来了。这些年来，他们也曾迷茫过，他们也不知道这种文化还能传承多久。不知道自己还能不能守住古镇的魂。但是在今天，他们知道，未来，应该会有更多的“王娃儿”了。 ⑮在人山人海的人群中，一个小男孩指着王娃儿，对父亲说：“爸爸，爸爸，你看，天上站着一个人。” ⑯“那是高跷，那个人是我们镇上的高跷王子……” （选文有删改） 小说《高跷王子》讲述了一个关于春节文化传承的故事。请你参与“传承非遗文化，品有味道中国年”的小说品读活动。 （1）请结合小说内容，分析王娃儿从“怯于尝试”到“坚定传承”的心理变化过程，并说明促成这一变化的关键因素有哪些。 （2）结合文章内容，围绕“一寸高跷一寸生活，代代传承是最美坚守”，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）示例：王娃儿的心理变化经历了三个阶段：①好奇向往。初次见到高跷王时，他惊叹“天上飘着一个人”，并主动提出“想学踩高跷”，表现出对传统文化的好奇与向往。②恐惧退缩。学习过程中摔了几次后，他因“怕疼”而胆怯，被老师傅训斥后甚至产生了放弃的念头，体现了对高难度技艺的畏惧。③坚定传承。高跷王的鼓励（“一代人传给一代人”）和老师傅的默默支持，让他重拾信心，最终在反复练习中成长为新一代高跷王子，内心坚定了传承的使命感。关键因素：①家庭影响。父亲强调“不能丢了老祖宗留给咱的东西”，为他埋下文化认同的种子。②榜样力量。高跷王的坚持和老师傅的严厉，让他领悟到传承的责任。③文化认同。故事会被列为非遗后，他意识到自己的使命，将个人梦想与文化传承结合。 （2）示例：寸寸高跷，见薪火不熄；代代相传，承坚守之志。在非遗高跷的传承之路上，是一代代人于赓续中诠释何谓坚守。一次表演，父亲不顾妻子的异议，为儿子学习高跷的心愿提供支持，坚守是父亲守护传统文化的决心；一次练习，高跷王挽留被师傅赶走的王娃儿，将自己的技艺悉数传授，坚守是高跷王传承艺术培养后辈的倾心；一次跌倒，王娃儿在学习高跷的过程中战胜恐惧，跌倒后再无数次站起，终成幼时心愿中的高跷王子，坚守是王娃儿不惧挫折的恒心。一代代高跷人凭借心中的坚守，将高跷这门艺术衣钵相传，历经时代的沧桑，仍能在崭新的舞台上摇曳生姿。 【解析】 【导语】这篇小说以高跷技艺为切入点，通过王娃儿的成长历程，展现了传统文化在现代社会的传承困境与新生希望。作者巧妙运用对比手法：母亲代表的功利主义与父亲代表的传统守护形成鲜明对比；王娃儿从怯懦到坚定的转变，折射出文化传承需要勇气与信念。结尾的循环叙事（小男孩与开篇呼应）暗示传承永续，富有深意。质朴的语言中蕴含着对非遗文化存续的深刻思考，既有现实关照，又充满理想主义光辉。 【小问1详解】 本题考查内容理解和概括。 王娃儿的心理变化过程： 结合第③段“隔日，元宵。父亲带着王娃儿来到了正街上，王娃儿一眼就瞅见了空中‘飘’着一个高高的人。王娃儿拉着父亲的手，着急地说：‘爸爸，爸爸，你看，天上飘着一个人哩’”以及第⑥段“‘我想去学踩高跷’”可知，初次见到高跷王踩着高跷在空中的神奇模样，王娃儿感到十分惊叹，主动提出“想学踩高跷”，这一系列表现充分体现出他对高跷这一传统文化形式充满了好奇与向往。 结合第⑧段“‘师傅……我……不敢……怕疼……’王娃儿怯了，摔了几次之后，倒也没了之前要当‘高跷王子’的雄心”以及第⑨段“王娃儿听到这，忍着心中的恐惧，踩上高跷。他扶着墙壁望着老师傅，不敢动弹”可知，在学习踩高跷的过程中，王娃儿摔了几次后，因为“怕疼”而开始胆怯，被老师傅训斥后甚至产生了放弃的念头，这些都体现出他对高跷这一高难度技艺充满了畏惧。 结合第⑪段“王娃儿感动了，也坚定了自己的信心。‘好，我要成为你’”以及第⑬段“第一次非遗展出，是王娃儿踩的高跷。他知道，今天他就要成为真正的高跷王子了”可知，高跷王鼓励他“一代人传给一代人”，以及老师傅在远处默默看着他练习，这些都让他重拾信心。经过反复练习，他最终成长为新一代高跷王子，内心坚定了传承的使命感。 促成这一变化的关键因素： 结合第②段“父亲听到母亲如此评价，便说道：‘那就是你不懂了，这‘故事会’是我们这儿的魂，需要全镇上下，齐心协力，一起完成，以‘惊、奇、险、彩’为主，各种历史人物结合着高难度的动作，敲锣打鼓，是一场视觉与听觉的盛宴。不能丢了老祖宗留给咱的东西’”可知，父亲对“故事会”的重视，强调“不能丢了老祖宗留给咱的东西”，这种观念在王娃儿心中埋下了文化认同的种子，为他后来坚定传承高跷技艺奠定了基础。 结合第⑩段“师傅不教你，以后我教你。我就是你的师傅。师傅教会了我，那就应该由我来教会你，以后等我成了老师傅，你也要教你的徒弟。上千年来，就是一代人传给一代人，故事才能传下来。你不要忘记自己的梦想，你也一定可以成为高跷王子”以及第⑫段“老师傅在远处默默看着”可知，高跷王在他想要放弃时给予鼓励，强调传承的责任，老师傅虽然一开始训斥他，但也在远处默默支持，他们的坚持和严厉让王娃儿领悟到传承的责任，从而促使他重拾信心。 结合第⑫段中“终于，在一个春天的时候，省里来了通知，宣布故事会被评为‘国家级非物质文化遗产’”可知，故事会被列为“国家级非物质文化遗产”后，王娃儿意识到自己的使命，意识到高跷这一传统文化的重要价值，从而将个人梦想与文化传承紧密结合，更加坚定了传承的决心。 据此概括作答即可。 【小问2详解】 本题考查文章内容理解和赏析。首先明确赏析的核心主题是“一寸高跷一寸生活，代代传承是最美坚守”。这意味着需要围绕高跷技艺与人们生活的紧密联系，以及代代传承中所体现的坚守精神展开分析。仔细阅读文章，提炼出与高跷传承和坚守相关的关键情节。例如，父亲支持王娃儿学习高跷、高跷王挽留并教导王娃儿、王娃儿自己克服困难坚持练习等。接着，针对每个关键情节，分析其中人物所体现的精神品质。如父亲的坚定支持体现了他对传统文化的守护决心，高跷王的悉心教导展现了他传承艺术培养后辈的倾心，王娃儿的坚持不懈则彰显了他不惧挫折的恒心。最后，在组织语言时，要注意语句的连贯性和逻辑性。可以先用一句总领性的句子点明主题，然后按照提炼出的关键情节和人物精神逐一展开分析，最后用一句总结性的句子收束全文，强调代代传承的意义和价值。 示例： 一寸高跷，丈量生活厚度；代代传承，凝聚坚守力量。高跷，这一古老技艺，在岁月长河中，承载着一代代人的生活记忆与精神追求，而代代传承的坚守，则让这份技艺在时光流转中熠熠生辉。 于家庭之中，传承的种子悄然种下。父亲深知高跷是古镇的魂，不顾母亲对学高跷实用性的质疑，毅然支持王娃儿追寻高跷梦，这份支持是对传统技艺的尊重，是对文化根源的守护，坚守的信念在家庭氛围里静静流淌。 于技艺传授间，坚守的力量蓬勃生长。高跷王在老师傅因王娃儿怯懦而失望时，主动揽下教导之责，他以自身的技艺与热情，点燃王娃儿心中对高跷的热爱之火。他深知，每一代人的传承都是对技艺的延续，每一次悉心教导都是对坚守精神的传递，他用行动诠释着传承者的担当。 于成长之路上，坚守的意志熠熠生辉。王娃儿初学高跷，摔了又摔，心中满是恐惧与退缩。然而，对高跷的热爱、对梦想的执着，让他一次次战胜内心的怯懦，从“不敢”到“敢”，从“怕疼”到“无畏”，在无数次跌倒又站起中，他完成了自我的蜕变，成为真正的高跷王子。这是他个人对梦想的坚守，更是对高跷技艺传承的接力。 高跷，这一寸寸累积起的技艺，融入了人们的生活，而代代传承的坚守，让高跷艺术在时代的浪潮中，始终保持着鲜活的生命力，绽放出独特而迷人的光彩。 三、现实之思（26分） 班级开展“文化自信与青春担当”学习活动，请参与并完成下面小题。 最自信的一代，正在续写长征传奇 ①十年前，“中国人，你要自信”的呼声振聋发聩。学者张维为近日重提此话题，认为中国年轻一代正成为“最自信的一代”。这一论断引发广泛共鸣，折射出国民心态的深刻变迁。 ②回望历史，中国人曾长期以仰望之姿观察世界，伴随的是胆怯与自我矮化。而今，年轻一代对西方的虚幻光环完成“祛魅”，平视世界成为本能。他们大方表达爱国情感，用脚步丈量山河，以“血脉觉醒”点燃国潮热浪。这种自信并非空穴来风，而是有着三重坚实支撑。 ③其根在亲历。当年轻人走出国门，发现西方并非神话，反而更珍视国内便捷的物流、普惠的医疗与稳定的社会。这种现实教育，比任何说教都更具说服力。其魂在共鸣。成长于国家崛起的时代，年轻人亲历嫦娥探月、新能源车“换道超车”、文化作品出海等历史性时刻，与时代的同频共振让他们底气十足。其源在预期。作为全球最大市场与技术应用高地，中国孕育着无限机遇。年轻人相信，在这片热土上奋斗，终将收获时代馈赠。 ④这种自信，与九十年前的长征精神遥相呼应。当年，平均年龄仅25岁的红军将士用双脚丈量信仰，在步步险境中开辟出胜利之路。今天的年轻一代，同样在科技攻关、乡村振兴、文化输出等新战场上接续奋斗。他们眼中的“大渡河”是芯片封锁的突围，“腊子口”是核心技术的攻坚，“雪山草地”是产业升级的跋涉。 ⑤从不自信到最自信，从仰望到平视，国民心态的嬗变背后，是国家发展的坚实支撑。当抹黑言论愈发失去市场，年轻人更关注如何用实干回应时代之问。他们深知，有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，正以赤诚之心在各个领域书写着属于他们的长征故事。历史长河奔涌向前，这代人必将用奋斗与智慧，开创更加璀璨的未来。 （选文有删改） 13. 自信自立，彰显精神气度。请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。 示例：DeepSeek团队以开源MoE大模型打破国外技术垄断，实现类人推理突破，将“知行合一”理念融入AI算法设计，成果入选两会报告，被誉为“中国式AI范本”，彰显自主创新与文化自信，立起人工智能“中国标准”。 14. 请以“年轻一代的自信与国家发展”为主题，结合材料内容和自身理解，阐释材料中“三重支撑”的具体内涵，并分析它们如何助力青年在现代化进程中实现个人价值与国家发展的统一。 【答案】13. 示例：中国奥运军团在巴黎奥运会中取得优异成绩的同时也充分展现了中国自信，如潘展乐在男子100米自由泳决赛中打破世界纪录夺冠，他面对外媒的质疑，自信从容，用成绩证明一切，彰显了自信与不服输的精神。 14. 示例：年轻一代的自信源于三重坚实支撑，助力其在现代化进程中实现个人价值与国家发展的统一。现实教育支撑体现在出国经历中破除西方滤镜，更珍视国内便捷物流、稳定环境等发展成果，形成理性爱国认知，为参与国家建设奠定思想根基。时代共鸣支撑源自与国家发展的同频共振，他们见证嫦娥探月、新能源车“换道超车”等科技突破，亲历文化作品出海，从而将时代参与感转化为创新动力。未来预期支撑得益于稳定的发展环境，全球最大市场孕育创业机遇，促使青年将个人理想融入产业升级、乡村振兴等国家战略。三重支撑构建青年自信根基，推动其如百年前长征先辈般，在新时代征程中续写个人奋斗与国家崛起的同频史诗。 【解析】 【导语】这篇《最自信的一代，正在续写长征传奇》以“文化自信与青春担当”为主题，通过历史纵深的对比，展现了当代中国青年从“仰望”到“平视”的心态嬗变。文章结构严谨，以“三重支撑”（亲历、共鸣、预期）为骨架，将个人体验与国家发展有机融合，巧妙运用长征精神的当代转喻（如“芯片封锁”对应“大渡河”），既突显文化主体性，又赋予传统精神以新时代内涵。语言兼具理性分析与诗意表达，通过“国潮热浪”“血脉觉醒”等具象化表述，生动诠释了青年自信与国家崛起的双向赋能关系。 【13题详解】 本题考查论据补充。解答时，需要选择一个具有时代特征的人物（群体）作为论据，且这个论据要能体现当今国人的自信力。所举例子要与文本中关于“最自信的一代”以及“自信自立，彰显精神气度”的主题相契合，能够支撑文中关于中国人自信力提升的观点。 可以从科技、文化、体育、社会公益等各个具有时代特征的领域去寻找合适的人物（群体）。比如科技领域的人工智能、航天航空、5G通信等；文化领域的文化传承与创新者、文艺创作者等；体育领域的运动员、教练团队等；社会公益领域的志愿者团队、公益组织等。 例如选择科技领域的“嫦娥五号”探测器研制团队。“嫦娥五号”探测器研制团队成功研制并发射嫦娥五号探测器，实现了中国首次月球无人采样返回任务。在任务过程中，他们攻克了月面采样封装、月面起飞上升、月球轨道交会对接与样品转移等一系列关键技术难题，这些技术都是世界级的挑战，但团队凭借自主创新和不懈努力一一攻克。嫦娥五号任务的成功，标志着中国在航天领域取得了重大突破，彰显了中国在航天科技方面的自主创新能力和技术实力。这体现了中国航天人对自身科研能力的自信，不依赖国外技术，走自主创新之路，在航天探索的道路上不断开拓进取，向世界展示了中国航天人的自信和担当。 示例：“嫦娥五号”探测器研制团队成功实现中国首次月球无人采样返回任务，攻克月面采样封装、月面起飞上升等关键技术难题，彰显中国航天自主创新实力，展现中国航天人自信自强、勇攀科技高峰的精神风貌。 【14题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。题目明确要求以“年轻一代的自信与国家发展”为主题，这意味着在分析和阐述过程中，要始终围绕年轻一代的自信以及这种自信与国家发展之间的联系展开。一是阐释材料中“三重支撑”的具体内涵，二是分析“三重支撑”如何助力青年在现代化进程中实现个人价值与国家发展的统一。通过阅读材料，找到与“三重支撑”相关的段落，即第③段，该段明确指出“其根在亲历”“其魂在共鸣”“其源在预期”，并分别对这三方面进行了简要说明。针对每一重支撑，提取关键语句和关键词，以便后续进行详细阐释。例如，“其根在亲历”部分提到“年轻人走出国门，发现西方并非神话，反而更珍视国内便捷的物流、普惠的医疗与稳定的社会”；“其魂在共鸣”部分提到“成长于国家崛起的时代，年轻人亲历嫦娥探月、新能源车‘换道超车’、文化作品出海等历史性时刻”；“其源在预期”部分提到“作为全球最大市场与技术应用高地，中国孕育着无限机遇”。据此作答即可。 示例：年轻一代的自信与国家发展紧密相连，其自信背后有着“三重支撑”。现实教育支撑是其自信之根。年轻一代走出国门，亲见西方并非完美无缺，转而更珍视国内便捷生活。比如发达的物流让购物随心，稳定的治安带来满满安全感，这种亲身体验让他们对国家发展成果有深刻认知，从而以理性且自信的态度看待祖国，为参与国家建设积蓄力量。时代共鸣支撑是其自信之魂。他们成长于国家腾飞之际，嫦娥探月展现航天实力，新能源车崛起实现弯道超车，文化作品出海传播中华魅力。这些成就让年轻一代与时代同频共振，激发他们将个人理想融入国家发展，以创新和奋斗为国家添砖加瓦。未来预期支撑是其自信之源。中国作为全球最大市场，充满无限机遇。年轻人相信在这片热土上，通过努力能实现梦想。他们投身产业升级、乡村振兴等领域，在实现个人价值的同时推动国家进步。这“三重支撑”让年轻一代自信满满，他们将如先辈般，在新时代续写个人与国家共同发展的壮丽篇章。 15. 完成下面小题 ①2025年，被称为“非遗年”，是中国非遗保护进入关键阶段的里程碑。《“十四五”非物质文化遗产保护规划》明确指出，“2025年，非遗不仅仅是被保护的对象，而是要真正走进生活，让更多人感受到它的魅力与温度”。那么传承非遗，我们能做些什么呢？ 【传承困境：当古老技艺遭遇现代洪流】 ②当高铁时速突破350公里，当短视频占据碎片化时间，传统非遗正面临前所未有的挑战。 ③青黄不接的传承人危机：山西非物质文化遗产项目至今仍沿袭传统的口耳相传、师徒相授的传承模式，而非遗传承人老龄化的问题逐渐凸显。与此同时，年轻一代对传统文化的认同感相对薄弱，这进一步加剧了非遗传承断代的风险。 ④商业化的两难：景德镇有位青花瓷师傅尝试把王者荣耀角色画在瓷器上，结果被老同行斥为“离经叛道”。这折射出非遗创新的两难：固守传统年轻人不买账，大胆创新又怕失了本真。当故宫胶带成爆款时，更多非遗还停留在“博物馆展品”阶段。 ⑤断层的生活场景：曾经家家必备的竹编器具，被塑料制品取代等等。 ⑥联合国教科文组织数据显示，全球每分钟消失一种非遗技艺。这不仅是技艺的消亡，更是一个民族记忆的消逝。 【破局之道：让传统与现代共舞】 ⑦00后与短视频平台的深度融合，正悄然改写着非遗传承的轨迹，开启了非遗传承的全新篇章。00后+短视频平台焕新非遗的方式主要有三种： ⑧首先是技术赋能。短视频的快速传播与精准推送特性，为非遗打破圈层提供了技术支撑。例如创作者有运用格莱美慢镜头记录非遗项目的动态细节，以电影化手法放大技艺的视觉冲击力，让观众直观感受非遗魅力。 ⑨其次是非遗IP化。年轻创作者通过个人叙事赋予非遗情感价值，如有的自媒体创作者以第一视角记录学习打铁花、皮影戏的历程，从生疏到娴熟的成长过程引发共鸣，拉近传统与年轻人的距离。 ⑩再次是盲盒跨界。借势年轻人热衷的盲盒经济，非遗通过两种路径焕新：或设计独立盲盒产品（如传统手工艺微缩模型），或与潮玩品牌联名，将非遗元素植入流行消费场景，以“未知惊喜”激发收藏兴趣，推动非遗融入当代生活。 ⑪正如非遗传承人王振华所言：“传统不是守旧的枷锁，而是创新的跳板。”结合时代趋势，让非遗通过各种途径，更亲近、更深刻、更自然地融入人民生活，非遗才能不被遗忘，得到理想的保护和传承。 【全民行动：每个人都是非遗传承者】 为了让每个人都参与到非遗传承中，你所在的班级也开展了以下活动，请你参与其中。 （1）拾遗坊小组设计了两张有关山西非遗文化的海报，请你请结合图片和提示信息任选一幅向大家具体介绍。不少于80字。 资料卡片 威风锣 地的乐调、民歌、唱腔、戏剧、雕刻、剪纸等艺术元素深深地融会其中，并形成鼓 国家级非物质文化遗产，素有“天下第一鼓”的美誉。其起源可追溯至远古时期，相传为尧帝祭祀黄帝所创作，后逐渐演变为民间的庆典鼓舞。 孝义皮影 起源于战国，是我国最早的皮影发源地之一。汉朝起，皮影戏慢慢发展，各各具风格的皮影戏。今年春晚舞蹈《喜上枝头》就是致敬非遗“皮影戏”。 （2）手艺人联盟小组在整理非遗传承人的相关材料时，发现非遗传承中，涌现出了许多杰出的女性非遗传承人。请你阅读下面材料，为其设计一则宣传标语。（20字以内） 材料： 李子柒以田园诗境为幕，用镜头美学重释非遗。从蜀绣飞针、古法酿造到活字印刷、草木染缬，她将传统技艺嵌入四季耕织的日常叙事，赋予非遗烟火气与生命力。其作品跨越语言壁垒，以“润物无声”的方式，将非遗从博物馆展柜解放，融入现代生活美学，激发Z世代（1995—2009年间出生的一代人）对传统文化的共情与好奇，为非遗传承开辟了一条兼具诗意与流量的国际传播路径。 （3）薪火不熄，守护传承，时代接力。活动接近尾声，你将作为主持人进行总结性发言，分享本次活动带给你的感悟与思考，展现新时代青少年在非遗传承方面的青春担当。（不少于100字） 【答案】（1）示例：左图。这是一幅山西威风锣鼓的海报。海报主体是威风锣鼓的剪影，左侧是锣鼓的形状，中间用鼓槌挑起来的一根缎子分开，右侧是代表其文化内涵的文字，如驱邪、避灾、团圆、吉祥等，构成了锣鼓的形状，威风锣鼓是国家级非物质文化遗产，素有“天下第一鼓”的美誉，历史源远流长，是山西非遗的杰出代表。 （2）示例：看李子柒以光阴为线，将非遗织入世界眸间。 （3）同学们，传承非遗文化，青年人应有自己的责任与担当。非遗不是博物馆里的标本，而是流动的、生长的文明。现在非遗传承面临着传承人青黄不接的危机、进退两难的商业化等困境，但好在越来越多年轻人的参与，让非遗文化焕发出新的光彩。科技赋能，为非遗传播提供了前所未有的便利；非遗IP化，让古老的文明与年轻人紧密相连；非遗盲盒，也为非遗文化注入了新的经济活力。让我们以敬畏之心守护文化根脉，以创新思维激活古老基因，一起见证那些穿越千年的匠心之美，在新时代的土壤里，绽放出更璀璨的光芒。 【解析】 【导语】这几则材料围绕“非遗传承”展开，深入探讨了非遗在现代社会中的困境与破局之道。文本通过具体案例和数据分析，揭示了非遗传承面临的三大挑战：传承人老龄化、商业化两难以及生活场景的断层。同时，材料也提出了创新解决方案，如短视频平台的技术赋能、非遗IP化、盲盒跨界等，展现了传统与现代融合的可能性。最后，通过李子柒的案例，强调了女性非遗传承人在国际传播中的重要作用。整体上，材料既揭示了非遗传承的紧迫性，也展现了新时代下非遗焕发新生的希望与路径。 【小问1详解】 本题考查图文转换。两幅海报均为山西非遗，审题时，需将图片与文字材料相结合。在作答时，要注意介绍的顺序，从整体到局部，从左到右等。 示例：右图。这是一幅孝义皮影的海报。左上方是一个少女的剪影，下方是两根牵引皮影的木棍。右上方是代表其文化内涵的文字：“灯影戏”“古老鲜明戏曲”“忠诚、勇敢、智慧、善良”。皮影戏，是让观众通过白色布幕，观看平面偶人表演的灯影而产生艺术效果的戏剧形式，戏中的平面偶人以及场面道具景物，是民间艺人用手工刀雕彩绘而成的皮制品。孝义皮影以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此亦称“灯影儿”“纸窗子”，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【小问2详解】 本题考查宣传标语。拟写宣传标语需注意：①紧扣主题，突出核心诉求，本条标语主要宣传李子柒在非遗传承中的巨大贡献；②语言凝练，控制在20字以内，善用对偶、比喻等修辞；③朗朗上口，讲究押韵和节奏感；④避免生僻字与歧义，确保通俗易懂。 示例：李子柒妙笔，绘就非遗女性传承新章。 【小问3详解】 本题考查语言表达。首先要认真审题，明确发言的主题和发言的要求，然后针对主题和要求去材料中找寻相应的内容。作答本题需要通读前两则材料，然后将相关信息整合起来，力求语言精练、信息全面、思路清晰。在信息完整的基础上，还要注意语言衔接流畅自然，做到用语得体。 示例：非遗，是中华民族千年文化的璀璨结晶，它承载着先辈们的智慧与情感，是民族记忆的鲜活载体。然而，在现代社会的浪潮中，非遗正面临着传承人青黄不接、商业化两难、生活场景断层等诸多困境，每分钟都有一种非遗技艺消失，这警醒着我们，非遗保护刻不容缓。值得庆幸的是，我们看到了破局的希望。00后与短视频平台的深度融合，为非遗传承开辟了新路径。技术赋能，让非遗以震撼的视觉效果打破圈层；非遗IP化，以个人叙事赋予其情感价值，拉近与传统与年轻人的距离；盲盒跨界，借势盲盒经济，激发年轻人对非遗的收藏兴趣，推动非遗融入当代生活。这些创新方式，让古老的非遗焕发出新的生机与活力。作为新时代的青少年，我们肩负着传承非遗的重任。我们不应只是非遗的旁观者，而应成为积极的参与者与传承者。在日常生活中，我们可以主动学习非遗技艺，了解非遗背后的故事；利用社交媒体，传播非遗文化，让更多人认识和喜爱非遗；积极参与非遗保护活动，为非遗传承贡献自己的一份力量。“青春须早为，岂能长少年。”让我们以青春之我，传承非遗之美，让非遗在新时代绽放更加绚烂的光彩，让中华民族的文化瑰宝代代相传，永不磨灭！ 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 任务： 2024年12月4日，我国春节申遗成功，标志着这一赓续不绝的中华传统文化符号进一步走向世界，在人类文明的浩瀚星空中，闪耀出更加璀璨的光辉。 请以“节日里的______味”为题，写一篇作文。 提示：“味”，可组成词语“滋味”“回味”“韵味”“趣味”“烟火味”等。 写作要求：①请先补全题目；②不少于600字；③避开真实的人名、校名、地名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 节日里的烟火味 2024年12月4日，春节申遗成功，这一消息如同一束温暖的阳光，照亮了每一个中华儿女的心田。春节，这个承载着中华民族千年记忆与情感的节日，再次以它独特的魅力，向世界展示着中华传统文化的深厚底蕴。而在我心中，春节最令人沉醉的，便是那弥漫在节日里的烟火味。 春节的烟火味，是从腊月二十三的小年开始弥漫的。这一天，家家户户都要祭灶神，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。奶奶总是早早地起床，将灶台打扫得干干净净，然后摆上糖果、糕点等祭品。我好奇地问奶奶：“为什么要给灶神吃这些呀？”奶奶笑着说：“这是为了让灶神上天言好事，回宫降吉祥。”看着奶奶虔诚的模样，我仿佛看到了灶神正带着人们的期盼，飞向天庭。 随着小年的过去，春节的脚步越来越近，家里的烟火味也越来越浓。爸爸会带着我一起去集市上采购年货，集市上热闹非凡，到处都是张灯结彩、人声鼎沸。红彤彤的春联、金灿灿的福字、各种各样的糖果和干果，让人目不暇接。我最喜欢看那些卖春联的摊位，书法家们挥毫泼墨，一幅幅寓意吉祥的春联在他们的笔下诞生。我缠着爸爸给我买了一副“一帆风顺吉星到，万事如意福临门”的春联，想象着贴在门上的样子，心里别提有多高兴了。 除夕这天，是春节最热闹的日子。一大早，全家人就都忙碌起来。妈妈和奶奶在厨房里准备年夜饭，爸爸和我则负责贴春联、挂灯笼。厨房里飘出的阵阵香气，让我忍不住偷偷地溜进去，看看都有什么好吃的。红烧肉、糖醋鱼、饺子……一道道美味佳肴摆满了桌子，让人垂涎欲滴。 夜幕降临，华灯初上，一家人围坐在餐桌旁，吃着丰盛的年夜饭，看着春节联欢晚会，欢声笑语回荡在房间里。吃完年夜饭，最让我期待的就是放烟花了。我和爸爸来到院子里，点燃了手中的烟花。只听“嗖”的一声，烟花冲向天空，在夜空中绽放出绚丽多彩的花朵，有的像盛开的菊花，有的像闪烁的星星，有的像飞舞的蝴蝶，美丽极了。我兴奋地跳着、叫着，感受着这浓浓的节日氛围。 大年初一，是拜年的日子。我和爸爸妈妈穿着新衣服，走亲访友，互相祝福。每到一家，都能听到热情的问候和爽朗的笑声，都能感受到浓浓的亲情和友情。长辈们会给我们压岁钱，希望我们在新的一年里健康成长、学业有成。我接过压岁钱，心里充满了喜悦和感激。 春节的烟火味，不仅仅是美食的香气、烟花的绚丽，更是亲情的温暖、友情的珍贵。它承载着中华民族的传统美德和文化传承，让我们在忙碌的生活中，找到了心灵的归宿。如今，春节申遗成功，我相信，这弥漫在节日里的烟火味，将会飘得更远、更久，让更多的人感受到中华传统文化的魅力。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。材料聚焦我国春节申遗成功这一事件，强调春节这一中华传统文化符号走向世界、闪耀光辉。题目“节日里的______味”要求以节日为背景，补充“味”相关的词语来展开写作。这就明确了写作需围绕节日展开，且要突出所补充的“味”的内涵。“味”有多种组合，如“滋味”“回味”“韵味”“趣味”“烟火味”等。不同词语赋予了题目不同的侧重点，“滋味”可侧重情感体验；“回味”强调对节日经历的回忆与感悟；“韵味”突出节日蕴含的文化气息；“趣味”着重于节日中的欢乐、有趣之事；“烟火味”则可体现节日中浓郁的生活气息。立意上，文化传承：以春节等传统节日为载体，通过描述节日中的习俗、活动等，展现传统节日所承载的丰富文化内涵，表达对中华传统文化的热爱与传承的责任感。例如，写春节时一家人一起贴春联、包饺子，从这些习俗中感受传统文化的魅力，思考如何让传统文化在新时代继续传承。情感表达：借助节日氛围，抒发亲情、友情、乡情等情感。比如，在中秋节与家人团聚，品尝月饼，共赏明月，表达对家人的思念与团聚的喜悦；在端午节与朋友一起赛龙舟，体现朋友间的深厚情谊。生活感悟：从节日中领悟生活的真谛，如珍惜当下、感恩生活等。例如，在春节期间看到家人忙碌的身影，感受到生活的温暖与不易，从而更加珍惜与家人在一起的时光。 第二，构思选材。本题适合写记叙文。开头：可以采用开门见山的方式，直接点明所写的节日和补充的“味”，引起读者兴趣；也可以运用描写、引用等手法，营造节日氛围，引出下文。比如，写春节的“烟火味”，开头可以描写春节前热闹的集市，人来人往，各种年货琳琅满目，从而引出春节的烟火气息。中间：这是文章的重点部分，要根据所补充的“味”展开具体描述。可以按照时间顺序，叙述节日中的一系列活动；也可以选取几个有代表性的场景进行细致刻画。在描写过程中，要融入自己的感受和体验，使文章更加生动感人。例如，写端午节的“趣味”，可以详细描述赛龙舟的激烈场面，以及自己参与包粽子的有趣经历。结尾：总结全文，升华主题。可以再次强调节日的意义和所补充的“味”带给自己的深刻感受；也可以表达对未来的期望，如希望传统节日能够一直传承下去，让更多人感受到其中的魅力。选材上，传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等都是很好的选材对象。以春节为例，可以写贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、拜年等习俗中的“滋味”“趣味”或“烟火味”；端午节可以写赛龙舟、吃粽子、挂艾草等活动中的“韵味”或“趣味”。现代节日：除了传统节日，一些现代节日如国庆节、儿童节等也可以作为写作素材。比如，写国庆节的“韵味”，可以描述国庆期间街道上飘扬的五星红旗、盛大的阅兵仪式等，展现国家的繁荣昌盛和节日的庄重氛围。个人经历：选择自己亲身经历过的节日场景，这样更容易写出真情实感。例如，回忆小时候和家人一起过中秋节的情景，一家人围坐在院子里，吃着月饼，听长辈讲嫦娥奔月的故事，这种温馨的场景充满了“亲情味”。 17. 任务：请以“文化传承在身边”为题目，撰写国旗下讲话稿，增强同学们传承、弘扬优秀传统文化的意识并号召大家付诸行动。 提示：中华优秀传统文化包含传统美德、传统节日、传统技艺等内容。 写作要求：①不少于600字；②避开真实的人名、校名、地名；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 文化传承在身边 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“文化传承在身边”。 文化，是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化，犹如璀璨星辰，照亮了中华民族五千年的历史长河，它不仅是我们民族的根与魂，更是我们走向未来的精神动力。其实，文化传承并非遥不可及，它就悄然发生在我们身边。 传统美德，是文化传承的基石。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼，“言必信，行必果”的诚实守信，“天行健，君子以自强不息”的自强不息……这些传统美德，如同春雨般滋润着我们的心灵。在我们身边，有许多同学主动为老师分担班级事务，关心帮助学习有困难的同学，这是友善与互助的传承；有些同学即便生病也坚持完成作业，不轻易请假，这是勤奋与坚韧的体现。这些看似平凡的举动，正是传统美德在我们生活中的生动实践，我们应将其发扬光大，让传统美德在新时代绽放更加耀眼的光芒。 传统节日，是文化传承的纽带。春节时，一家人围坐在一起吃年夜饭、守岁、贴春联，感受阖家团圆的温馨；端午节，我们包粽子、赛龙舟，纪念伟大的爱国诗人屈原；中秋节，我们赏月、吃月饼，寄托对亲人的思念和对美好生活的向往。每一个传统节日，都承载着丰富的文化内涵和民族情感。然而，在快节奏的现代生活中，有些同学对这些传统节日的了解仅停留在表面的吃和玩上。我们应深入了解传统节日背后的故事和意义，积极参与传统节日活动，让传统节日成为传承中华文化的重要载体，让中华民族的文化记忆代代相传。 传统技艺，是文化传承瑰宝。剪纸、刺绣、陶瓷、武术……这些传统技艺凝聚着无数先辈的智慧和心血。在我们身边，或许就有擅长书法、绘画的同学，他们用手中的笔墨描绘出传统文化的韵味；或许有热爱传统手工艺的同学，他们精心制作的手工作品展现出传统技艺的魅力。我们应该尊重和保护这些传统技艺，主动学习并传承它们，让传统技艺在新时代焕发出新的生机与活力。 同学们，文化传承是我们每个人的责任和使命。让我们从身边的小事做起，从日常的点滴做起，传承中华优秀传统文化，让古老的文化在我们手中薪火相传，让中华民族的精神血脉在我们身上生生不息！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。“文化传承在身边”是一个明确指向的命题作文。“文化传承”是核心主题，强调对中华优秀传统文化的继承与发扬；“在身边”则限定了范围，要求从身边的点滴现象、具体事例入手，让同学们感受到文化传承并非遥不可及，而是与日常生活紧密相连。作为国旗下讲话稿，需要具备演讲稿的特点，如语言要有感染力、号召力，结构要清晰，内容要能引起同学们的共鸣。同时，要围绕增强同学们传承、弘扬优秀传统文化的意识并号召大家付诸行动展开，突出作文的实用性和目的性。本文的立意在于通过讲述身边的文化传承事例，让同学们认识到中华优秀传统文化就在身边，激发他们对传统文化的热爱之情，进而增强传承和弘扬优秀传统文化的责任感和使命感，鼓励大家积极行动起来，为传承文化贡献自己的力量。 第二，构思选材。开头：以富有感染力的语言引出主题，引起同学们的兴趣。可以从描述一个与传统文化相关的场景入手，如校园里举办的传统节日活动，自然地引出“文化传承在身边”的话题。中间部分：这是文章的核心，可以从不同角度选取身边的文化传承事例进行阐述。可以按照传统美德、传统节日、传统技艺等类别分别举例，每个类别选取一到两个具体事例，详细描述这些事例是如何体现文化传承的，以及给同学们带来的感受和启示。结尾：总结全文，再次强调文化传承的重要性，并向同学们发出号召，鼓励大家从身边的小事做起，积极参与到文化传承的行动中来，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的活力。选材上，传统美德：学校里开展的“尊老爱幼”主题活动，同学们主动帮助低年级的同学过马路、为老人让座等。这些看似平凡的小事，却体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，是文化传承在身边的具体体现。通过这个事例，让同学们明白传统美德就在日常的行为举止中，引导他们在生活中践行这些美德，传承优秀的道德文化。传统节日：春节期间，学校组织同学们一起写春联、贴福字、包饺子，感受传统节日的氛围。在这个过程中，同学们了解到春节的由来、习俗和文化内涵，亲身体验到传统文化的魅力。以春节为例，说明传统节日是文化传承的重要载体，让同学们更加重视传统节日，积极参与相关活动，传承节日文化。传统技艺：学校开设了剪纸、书法、武术等兴趣小组，同学们在老师的指导下学习这些传统技艺。有的同学经过一段时间的学习，已经能够剪出精美的图案，写出漂亮的书法作品，展现出传统技艺的独特魅力。通过同学们学习传统技艺的事例，鼓励大家主动去了解和传承这些珍贵的文化遗产，让传统技艺在新时代得到传承和发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$