2025届江苏省苏锡常镇四市高三下学期教学情况调研(二)语文试题讲评课件

2024~2025学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研(二) 语文学科 (一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 书法的优美源自汉字的优美。中国书法经典碑帖，无一不是对历代社会审美取向和书者自我怡情的生 动演绎。清代学者王国维在《人间词话》开篇即讲：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。” 中国书法亦讲究境界，它是自然之境、精神之境、艺术之境。别具一格、匠心独运的书法必是高境界的作 品。清代书家包世臣说：“书道妙在性情”。鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法等外表形式的同 时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、 厚重的文化内涵。从一个侧面讲，书法艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上。但 要达到这种境界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏这方面的支 撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧与学养兼修的。这些看似溢于字外， 其实却含于字中。由此.人们才能理解为什么同一字体会演化出风格韵味、神采气质各不相同的书体。 真正的书法精品是经得住历史和时间检验的，因为其将优秀传统与时代气息结合起来，将艺术美感与 真情实感融合起来了。当然，我们主张继承传统，并非苛求照葫芦画瓢、复制古人的体貌样式，而是抓住 本质、得其神韵，然后自成风格。我们讲求时代气息，应该追求的是一种审美情趣、人文精神。书法不仅 要有高度的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀。书法也可称之为书道，而 道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓。先秦时期，老子在《道德经》中提出了 “自然”这个理念，其主要为了阐明“道”。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然。书者自然 天成，观者心旷神怡。 明代董其昌曰：“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”我们在书法创作中，不能仅重视线条、 造型，因为这都是人为的，具有局限性，未能达到自然发挥的状态。如果书者心悟于至道，则书契于无为。 正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为“道”代 表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意 于佳乃佳。唐代书家虞世南认为，书法的好与不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之， 德蓄之。从而证明了立德、行道对于书法的重要意义。 (摘编自李玉赋《论中国书法的审美和神韵》 材料二： 参观当今书法展时，感觉满展厅的作品都是技法的堆砌而缺乏书家自身的精神内涵，因此有人称当今 书法走进了“炫技”时代。何谓“炫技”?主要是当下书法作者在创作时一味追求技法的丰富性，在笔力运 用、笔锋转换、运笔速度及转折提按等运笔动作中追求精湛绝伦，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，这些丰富的技能是书法创作必不可少的硬件，甚至可以说，在很大程度上，精湛的书法技能本 身就是书法之美。但是，书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心 内容的工具，工具越完善，其表现力越强，越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术 境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵。我国古代书法家的经典名作风 格众多，不同书风其实体现了书法家的审美取向与内心境界。换句话说，书法家内心的审美境界与人生品 格才是书法风格形成的“原动力”,书法技能只是表达风格的“工具”或“手段”,因此，古代书法家在 磨练书法技能的同时不断提升自身综合素养与审美境界。当今展览的作品中很少有古代书作中的静气、文 气、雅气、士气、书卷气而大多呈现出浮躁之气，这与当今书法过分“炫技”不无关联。追求书法技能的 精妙绝伦是必不可少的，也是书法家一生追求的目标之一，但“炫技”不是书法创作的最终目的，运用精 湛的技法表现艺术精神才是书法的灵魂所在。 (摘编自向彬《展览中的“书法危机”》) 材料三： 本书揭示了书法教育在文化传承中的重要作用。书法，不仅是中华传统文化中的一种视觉艺术，更是 承载着千年历史与文化积淀的独特符号。作者指出，书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书 写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，从而激发学生对中华文明产生兴趣和敬意。书法教育是连 接过去与现在的桥梁，学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味。例如，了解不同朝代 书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出 的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化 的继承者和传播者。 (摘编自张改儒评《书法教育与教学研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A. 王国维认为词的境界决定品格，高品格的词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境 界 。 B. “书道”不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意 义。 C.笔力运用、笔锋转换、转折提按、运笔速度等技法都能体现书法之美，它们构成了书法的核心内 容。 D. 篆隶楷行草五体的演变、同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁和创作者的审美趣 味 。 B 选项 材料一提到 “书法也可称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓”“先秦时期，老子在《道德经》中提出了‘自然’这个理念，其主要为了阐明‘道’。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然”“得道的审美就能表现出很高的境界…… 从而证明了立德、行道对于书法的重要意义”。由此可知，“书道” 不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意义，所以B 选项正确。 本题可根据各选项内容，在材料中找到对应的信息，然后进行细致的分析和判断。 A 选项 材料一中提到王国维在《人间词话》开篇说 “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，但这里只是阐述了词的境界与品格的关系，并未提及词和书法艺术一样讲究自然、精神、艺术三重审美境界。此选项属于无中生有，所以A 选项错误。 B 选项 材料一提到 “书法也可称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓”“先秦时期，老子在《道德经》中提出了‘自然’这个理念，其主要为了阐明‘道’。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然”“得道的审美就能表现出很高的境界…… 从而证明了立德、行道对于书法的重要意义”。由此可知，“书道” 不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意义，所以B 选项正确。 C 选项 材料二指出 “书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具”，而该选项说笔力运用、笔锋转换等技法构成了书法的核心内容，与原文不符，所以C 选项错误。 D 选项 材料三提到 “了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色”，说明篆隶楷行草五体的演变体现出时代的变迁；但材料中并没有提及同一字体演化出风格不同的书体体现时代的变迁，只提到同一字体演化出不同风格与书者的个性风格、学养等有关。所以该选项中 “同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁” 表述错误，所以D 选项错误。 综上，答案是 B。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.鉴赏书法应注重从整体上品味，如果其意境、格调、神韵不足，线条技巧水平再高，也不能称为 妙品。 B. 展览书法作品过分追求技法的丰富性却缺乏精神内涵，反映出当代书法家普遍存在文化修养不足 的问题。 C.书法创作“有意于佳而衰，无意于佳乃佳”,书者只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精 妙的作品。 D.加强书法教育，需要引导学生感悟和理解书法的精神气质，也不可忽视一笔一画、日复一日的习 练。 C 选项 材料一提到 “有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，但这并不意味着书者要完全无意追求技法技能的精湛才能创作出精妙作品。原文强调的是不能仅重视线条、造型等人为且具有局限性的方面，要心悟于至道，达到自然发挥的状态。实际上，精湛的技法是书法创作必不可少的，只是不能将其作为唯一追求，所以 “只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品” 说法过于绝对，所以C 选项说法不正确。 本题可结合材料内容，对各选项进行逐一分析。 A 选项 材料一提到 “鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法等外表形式的同时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、厚重的文化内涵”“书之妙品，神采为上”。这表明鉴赏书法要从整体品味，若意境、格调、神韵不足，即便线条技巧水平高，也难以达到妙品的标准，所以A 选项说法正确。 B 选项 材料二指出参观当今书法展时，满展厅作品都是技法堆砌而缺乏书家自身精神内涵，当今展览的作品大多呈现出浮躁之气，与当今书法过分 “炫技” 不无关联。而书法的核心内容是书法家的思想与艺术境界，古代书法家在磨练书法技能的同时不断提升自身综合素养与审美境界。由此可以推断出当代书法家可能普遍存在文化修养不足的问题，才导致作品缺乏精神内涵，所以B 选项说法正确。 C 选项 材料一提到 “有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，但这并不意味着书者要完全无意追求技法技能的精湛才能创作出精妙作品。原文强调的是不能仅重视线条、造型等人为且具有局限性的方面，要心悟于至道，达到自然发挥的状态。实际上，精湛的技法是书法创作必不可少的，只是不能将其作为唯一追求，所以 “只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品” 说法过于绝对，所以C 选项说法不正确。 D 选项 材料一强调书法创作除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养；材料三指出书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，体验中华民族的精神气质和审美趣味。这说明加强书法教育，既需要引导学生感悟和理解书法的精神气质，也不能忽视日常的书写练习，所以D 选项说法正确。 综上，答案是 C。 3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( ) A.材料一引用虞世南的观点，论证了心境、立意对书法创作的重要性，与技法形成辩证关系。 B. 材料二采用古今对比论证，通过分析展览书法与经典名作的差异，揭示“炫技”现象的弊端。 C. 材料三以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色。 D.三则材料均涉及书法艺术的精神内涵，但论述各有侧重，分别从审美、创作和书法教育切入。 C 选项 材料三提到 “了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色”，这里强调的是了解不同朝代书法家及其作品能带来两方面的效果，即掌握基本技巧和领略时代文化特色，并非侧重技法训练以掌握时代文化特色，所以该选项论证分析不正确。 A 选项 材料一引用虞世南 “欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于玄妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆” 的观点，强调了心境、立意对书法创作的重要性。同时材料中也提及了书法技法等内容，通过引用此观点，体现了心境、立意与技法之间的辩证关系，所以该选项论证分析正确。 B 选项 材料二将当今展览中那些过分追求技法堆砌、缺乏书家自身精神内涵且呈现浮躁之气的书法作品，与古代经典名作进行对比。古代书法家在磨练书法技能的同时注重提升自身综合素养与审美境界，而当今 “炫技” 现象导致作品缺乏精神内涵。通过这种古今对比，揭示了 “炫技” 现象的弊端，所以该选项论证分析正确。 C 选项 材料三提到 “了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色”，这里强调的是了解不同朝代书法家及其作品能带来两方面的效果，即掌握基本技巧和领略时代文化特色，并非侧重技法训练以掌握时代文化特色，所以该选项论证分析不正确。 D 选项 三则材料都涉及到了书法艺术的精神内涵。材料一从审美角度出发，论述了书法的审美境界等内容；材料二从创作角度，分析了当今书法创作中 “炫技” 现象以及书法创作应注重的核心内容；材料三从书法教育角度，阐述了书法教育应深入挖掘文化内涵等。 所以该选项论证分析正确。 综上，答案是 C。 ①“字中”指技法表现，“字外”指学养境界，二者辩证统一； ②技法是 载体，需以学养为支撑； ③精神境界决定艺术高度，通过技法自然流露； ④书法教育应 贯通技法训练与文化传承，实现内外交融。 4.三则材料都对“这些看似溢于字外，其实却含于字中”这句话的内涵有所阐释，请具体说明。(4分) 要理解 “这些看似溢于字外，其实却含于字中” 这句话的内涵，需要结合三则材料的具体内容进行分析。下面为你从审美、创作、教育三个角度详细说明： 从审美角度（材料一） 材料一强调鉴赏书法不能仅关注字法、笔法、章法等外表形式，更要从整体上品味其意境、格调、神韵，体悟生命之力量、丰富真挚的情感以及深邃厚重的文化内涵。这些精神层面的东西并非直接呈现在字的表面，看似在字之外，但实际上是通过书法作品的线条、造型等外在形式所蕴含和传达的，所以说 “溢于字外，却含于字中”。比如，一幅书法作品可能通过独特的笔法和布局，传达出书者豁达的心境或深沉的情感，这些情感和心境并非肉眼直接可见于字上，但却实实在在蕴含其中。 从创作角度（材料二） 书法创作不能仅仅追求技法的堆砌，古代书法家在磨练书法技能的同时，还不断提升自身综合素养与审美境界。书者的思想、艺术境界、道德修养等虽然不是直接书写在字里，但会通过作品的风格、韵味等体现出来。就像材料中提到的，当今一些展览作品只注重技法，缺乏精神内涵，而优秀的书法作品应是书者内在精神的外在展现，所以书者的精神层面的东西看似在字外，实则含于字中。 从书法教育角度（材料三） 书法教育不能只停留在书写技巧的训练上，还应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，体验中华民族的精神气质和审美趣味。这些文化内涵和精神气质不是字本身直接呈现的，看似在字之外，但通过书法教育，学生能从字里行间体会到这些深层次的东西，即它们含于字中。例如，通过学习不同朝代的书法作品，学生能感受到不同时代的文化特色，这些文化特色虽然不是直观地写在字上，但却蕴含在书法作品之中。 综上，这句话的内涵在三则材料中分别体现为审美上的意境情感、创作中的书者精神、教育里的文化内涵，它们看似在字的外在表现之外，实则蕴含于书法作品的字里行间。 ①中小学书法教育应着眼于书法的文化价值和人文底蕴； ②应充分挖掘 书法所蕴含的民族精神； ③应注重培养学生高雅的艺术审美观； ④应增强实践性和体验 感，将书法习练、创作和欣赏相结合。 5.习近平总书记指出，“书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西， 一定要传承和发扬好。”请 根据材料谈谈这对中小学书法教育有哪些启示。(6分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 微雪的早晨 郁达夫 这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白。 去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年。那一 天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅 毛似的雪片来了。 雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去。路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几 簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞。雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出 去，好像是披着了一层薄纱似的。 在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里 的贫穷。到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因。唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他 的人格的高尚。 到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝 他早日回学校里去。 正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来。想来这 九日里，我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的。我就对他说： “可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很!” 他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说： “唉!天下的恨事正多得很哩!” 我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了。 一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了。本来他 用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧。 本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了。晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡， 在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书。我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体。 他却昂然的对我说：“像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处?你先去睡吧!” 有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京来买货物。吃过晚饭，我和 他一同去惠英父女住的旅店。他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比 在殷家集的时候美得多了。 我们一边喝， 一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍。陈老头听了我的话，对朱君说： “雅儒!你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢?听说你考在第二名，也已经可以了……总之， 是身体要紧。 ……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家。万一身体不好，你就是学问再好一点，也 没有用处。” 朱君听了这些话，尽是闷声不语， 一杯一杯的在俯着头喝酒。我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所 以看不出他的表情来。 一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪。 第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不 因陈家老头儿的劝告而减轻些。 时间一天一天过去，又是一年将尽。正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬 头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那 里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么?”我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了。 我们只好差人上他家里去报信。朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴 行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来。 我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待 我上那儿去看看他。我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上。 房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声。我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着， 头软软的斜靠在枕头上面。 我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”,底下就说不下去 了。他又转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流 出眼泪来的样子。 我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了。他父亲说： “他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了。” 我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子， 一切的动静就停止了。他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里。我 却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君!朱君!”的绝叫了两三声。 第二天早晨，天又下起微雪来了。我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去。长街 上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走。 大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点。我想起了去年冬假里和朱君一 道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来。 一九二七年七月十六日 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( ) A.朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等 问题的思考和批判。 B.朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”,“俯着头喝酒”,说明他对此虽不认同，但内心 已经接受现实。 C. 小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与 之形成鲜明对比。 D. 小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，更渲染 了压抑、阴冷的氛围。 选项 D 小说叙事时间跨度为一年，作者将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，如 “寒空里却下起鹅毛似的雪片来了”“第二天早晨，天又下起微雪来了” 等，营造了压抑、阴冷的氛围，烘托了朱君悲惨的命运以及 “我” 内心的悲痛，所以该项正确。 选项 A 朱君不大愿意 “我” 说关于惠英的事，主要是因为他对惠英有着特殊的情感，而不是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判。从文中 “他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红” 可以看出他内心对惠英的情感是敏感的，所以该项错误。 选项 B 朱君听了陈老头的劝告后 “闷声不语”“俯着头喝酒”，这表明他内心充满矛盾和痛苦，他并没有接受现实。他依旧保持着用功、沉默、牢骚抑郁的态度，说明他对现状是不满且抗拒的，所以该项错误。 选项 C 小说中有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在 “我” 和朱君交往片段的叙述中，但并没有与明线形成鲜明对比。惠英这条暗线主要是推动情节发展，展现朱君内心的情感世界，与明线相互交织，而不是形成对比，所以该项错误。 选项 D 小说叙事时间跨度为一年，作者将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，如 “寒空里却下起鹅毛似的雪片来了”“第二天早晨，天又下起微雪来了” 等，营造了压抑、阴冷的氛围，烘托了朱君悲惨的命运以及 “我” 内心的悲痛，所以该项正确。 综上，答案是 D。 7.关于小说中的“我”,下列分析不正确的一项是(3分)( ) A.小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运。“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心 并不完全了解。 B.“我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一 令人不快的现实。 C. 结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生 了强烈的感染力。 D.小说中的“我”相较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也 较为单一。 选项 B 文中提到 “我” 因家贫无归，而朱君婚姻不如意且家里贫穷，“我” 和他同病相怜。但文中并没有提及 “我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实”，这属于无中生有，所以该项分析不正确 选项 A 小说采用回忆的方式，以 “我” 的视角展开叙述，讲述了朱君的悲剧命运。从文中可以看出，“我” 虽然是朱君的好友，知道他婚姻不如意、家境贫穷等情况，但对于他内心深处对惠英的情感以及他精神错乱背后复杂的情感和思想变化，“我” 并不完全了解。例如朱君后来突然的精神错乱，“我” 也是感到意外的，所以该项分析正确。 选项 B 文中提到 “我” 因家贫无归，而朱君婚姻不如意且家里贫穷，“我” 和他同病相怜。但文中并没有提及 “我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实”，这属于无中生有，所以该项分析不正确。 选项 C 结尾处 “我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住‘哗’的一声放声哭了起来”，对 “我” 不由自主 “叫”“哭” 的描写，直接表现出 “我” 内心巨大的悲痛。同时结合前文对环境的描写，如 “第二天早晨，天又下起微雪来了。长街上清冷的很”，这种环境描写烘托了悲伤的氛围，与 “我” 的情感相呼应，增强了文章的感染力，所以该项分析正确。 选项 D 鲁迅《祝福》中的 “我” 是一个复杂的人物形象，“我” 在小说中既有着对祥林嫂悲惨遭遇的同情，又有着面对封建礼教时的软弱和逃避，在推动情节发展、揭示主题等方面起到了重要作用。而本文中的 “我” 主要是作为故事的叙述者和见证者，在人物形象塑造上相对不够饱满，在小说中的作用也较为单一，主要是为了引出朱君的故事，所以该项分析正确。 综上，答案是 B。 8.朱君精神状态的变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理。(6分) ①年假朱君在家时的不快，是由于婚姻的不如意，所爱的是惠英，却无 奈娶了童养媳； ②暑假开学后朱君的苦读、牢骚抑郁，是由于惠英终将出嫁军阀，而自 己却无能为力； ③考前朱君的精神错乱和离世，源于惠英出嫁在即，无可挽回，加以长 期的无力感、自责和苦闷。 去朱君家过年期间 • 情节：“我” 说 “可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很”，朱君起初脸红，后叹气说 “唉！天下的恨事正多得很哩！”，且不大愿意 “我” 说这些事情。 • 关联：这表明朱君对惠英有着特殊的情感，他内心在意惠英，但由于现实的无奈，只能以叹气表达心中的遗憾，此时他的情绪已经受到惠英的影响，只是还未表现出明显的精神状态变化。 新学期开始后 • 情节：朱君老拖 “我” 去酒店喝酒，拼命喝酒后放声骂社会制度等，更加用功读书， 晚上熄灯后还点洋蜡看英文书。 • 关联：惠英上京来买货物，“我” 和朱君去旅店与惠英父女见面后，朱君的这种变化可能与他见到惠英后，内心对自己现状和与惠英之间关系的不满加剧有关。他对社会的批判和更加用功读书，可能是一种对现实无奈的发泄和想要改变现状的挣扎，惠英成为了他这种情绪变化的一个诱因。 考试前一天 • 情节：朱君一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面地跑出去和校役打骂，眼睛被血胀得红红的，精神错乱。 • 关联：此时得知惠英要于当天出嫁给一位军官，这成为了压垮朱君精神的最后一根稻草。他对惠英的情感无法实现，残酷的现实让他彻底崩溃，导致精神错乱。 朱君去世时 • 情节：朱君在 “我” 赶到时已经奄奄一息， 最终去世。 • 关联：惠英即将出嫁的消息和现实，使得朱君陷入绝望，精神错乱后病情愈发严重，最终走向死亡，惠英的出嫁直接导致了朱君的悲剧结局。 综上，朱君对惠英有特殊情感，惠英的出现及她即将出嫁的现实，一步步影响着朱君的精神状态，最终导致了他的悲剧。具体表现为：起初朱君因在意惠英而情绪有所波动；之后见到惠英后内心不满加剧，行为和情绪出现变化；最后惠英出嫁的消息让他精神错乱直至死亡。 ①开篇这么说，为小说设置悬念，引发读者的阅读兴趣。 ②小说以“我” 的视角和口吻讲述朱君的悲剧，这么说合乎情理。 ③叙述过程中，对朱君的死因有暗示 却不点破，有引发思索的空间。 ④连至亲、挚友都无法明晰，表明朱君死因的复杂性， 不仅是个人遭际，更有社会不公，深化了小说的批判内涵。 9.关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白”?请简要分析。 (6分) 从情节发展角度看 • 前期信息不足：在故事开篇，读者和 “我” 所掌握的关于朱君死因的信息极少。此时 “我” 只是知道朱君去世了，但对于导致他死亡的具体前因后果并不清楚。随着情节的逐步展开，“我” 才慢慢了解到朱君与惠英之间的情感纠葛、他生活的不如意以及他精神状态的变化等情况。所以在开篇时，“我” 确实无法明白朱君的死因。 • 死因呈现的渐进性：朱君的死因并非一开始就清晰地摆在读者面前，而是通过一系列情节逐步揭示的。如朱君精神状态的变化，从起初的情绪波动，到后来的疯狂喝酒、用功读书，再到最后的精神错乱，这些变化是逐步展现的。在开篇时，“我” 没有经历这些情节的发展，自然难以明白朱君的死因。 从主题表达角度看 • 引发读者思考：开篇说 “一直到现在还没有明白”，能够引起读者的好奇心，激发读者想要探究朱君死因的欲望。这种悬念的设置，促使读者深入阅读文本，在阅读过程中去寻找答案，从而更好地理解小说所反映的社会现实和人物命运。 • 强调悲剧的复杂性：朱君的死因不仅仅是表面上的精神错乱，背后还隐藏着社会制度、经济分配、婚姻等多方面的因素。开篇的 “不明白” 强调了朱君悲剧的复杂性，暗示读者不能简单地看待他的死亡，而是要从更深刻的层面去思考造成这一悲剧的原因，深化了小说的主题。 从人物情感角度看 • 体现 “我” 的震惊与迷茫：朱君的突然离世让 “我” 感到震惊和不知所措。“一直到现在还没有明白” 表达了 “我” 在情感上的难以接受和对朱君死亡的困惑。“我” 作为朱君的好友，对他的去世深感悲痛，一时无法理解他为什么会走到这一步，这种情感上的迷茫在开篇通过这句话体现得淋漓尽致。 综上，开篇说 “一直到现在还没有明白”，既是情节发展的需要，也是为了更好地表达主题和体现人物情感。它为读者营造了一种悬念氛围，引导读者深入探究朱君悲剧背后的深层原因。 ( 一 )文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万 里绝域，小臣能无首丘之思哉?蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不 营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆 乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万 里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙 漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请之贷。” 书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。 初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰： “任君数 当大位，岂班超所能及哉!必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心， 难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以 奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。 袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之功， 非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。 (节选自袁宏《后汉纪第十四》) 班超上书朝廷请求派人替代自己，说：“我听说姜太公受封于齐国，五代子孙死后都归葬于周地，所以狐狸死时头总是朝着巢穴所在的山丘。那周地和齐地都在中原，相距不过千里而已，何况我身处万里之外的边远地区，我能没有像狐狸归葬故乡那样的思乡之情吗？蛮夷之人畏惧壮年之人而欺侮年老之人，这是他们的天性。我已年老体衰，牙齿也掉得差不多了，常常担心突然死去，孤魂被遗弃在他乡。我从道义上讲不会为自己的私利考虑，但私下里害怕后世之人认为我是死在西域。我不敢奢望能回到酒泉郡，只希望能活着进入玉门关。” 班超的妹妹班昭担心班超最终死在边疆，上书说：“班超已经七十岁了，年老体弱又身患疾病，要拄着拐杖才能行走。蛮夷之人的本性，是叛逆而欺侮老人，恐怕他们会产生叛逆作乱的心思。如果突然发生暴乱，班超的气力已不能随心所愿地应对，这样一来，恐怕对上会损害国家累世建立的功业，对下会抛弃忠臣竭尽全力所付出的努力，实在令人痛心。所以班超万里之外向朝廷表达忠诚，自己陈述痛苦急迫的心情，伸长脖子殷切盼望，到现在已经三年了。班超有信给我，说要与我永别，恐怕不能再相见了。我实在痛心班超在壮年时为了忠孝在沙漠之地竭尽全力，年老体衰时却要被遗弃在旷野之中，实在值得怜悯。如果得不到朝廷的救助，班超日后一旦发生变故，希望班超的家人能像赵括母亲那样，事先请求以免受牵连。” 奏章呈上后，皇帝被她的话感动，于是征召班超回国，任命校尉任尚接替班超。 当初，任尚给班超写信说：“君侯您在外国三十多年，如今我有幸接任您的职位，责任重大而我见识短浅，您应该有话教导我。” 班超说：“任君您多次担任重要职位，哪里是我班超所能比得上的呢！如果一定要说，我愿意献上一些愚见。塞外的官兵，本来就不是孝子顺孙，都是因为犯了过错才被补充到屯戍的部队。蛮夷之人心如野兽，难以教养且容易生事。如今您性情严厉急躁，正如清水里养不了大鱼一样，将军您应该对小的过错宽容一些，把握好大的原则就行了。” 任尚私下对他亲近的人说：“我以为班君会赠给我奇妙的计策，如今所说的不过如此平常罢了。” 任尚后来最终遭遇了边疆的灾祸，正如班超所说的那样。 袁宏说：古代统治天下的人，并非想要控制驾驭天下，可贵的是让天下安定。所以修养自身而不向外界索求，治理好国内而不致力于对外扩张。班超的功劳，不能说不奇特，但对中原并没有什么益处，只不过能够使四方夷狄臣服，所以这不是王道所推崇的做法。 材料二： 论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功名， 多矣。祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁懂奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也。 (节选自范晔《后汉书 ·班梁列传》) [注]①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战败，赵氏一族 免于连坐之罪。 评论说：当时政治清平，就会推行文德教化，而有军事谋略的人就没有机会施展他们的才能。所以汉朝有很多人发愤图强、大胆行动，争着投身到夷狄地区，以谋求功名。祭彤、耿秉开启了对付匈奴的策略，班超、梁慬在西域施展谋略，最终能够成功建立功名，在后世留下功勋，他们也是当时有志向的人啊。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 君侯在外国A三十余年B而小人猥C承君后D任E重虑浅F宜有G以诲之 本题可根据句子的语法结构、语义逻辑来进行断句。 “君侯在外国三十余年” 表达的是班超在外国的时间长度，语义完整，所以在 “B” 处断开；“而小人猥承君后” 表明自己接任班超的职位，“任重虑浅” 进一步说明自己责任重大但思虑浅薄，这是两个相对独立的语义单元，所以在 “D”“F” 处断开。 因此，答案依次为 B、D、F。。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A. 首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。 B. 冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。 C. 安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。 D.要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。 A 选项 “首丘” 在古代文化中，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，常用来比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。在材料一中 “故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万里绝域，小臣能无首丘之思哉”，班超用 “首丘” 表达自己对故乡的思念之情，该选项解说正确。 B 选项 “冀幸” 在材料二中 “冀幸超家得蒙赵母①先请之贷” 意思是希望，在《屈原列传》中 “冀幸君之一悟，俗之一改也” 同样是希望的意思，二者词义相同，该选项解说正确。 C 选项 “安静” 在材料中 “古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之” 是使动用法，即 “使…… 安定”；《种树郭橐驼传》中 “非有能硕茂之也” 的 “硕茂” 也是使动用法，意思是 “使…… 高大茂盛”，二者用法相同，该选项解说错误。 D 选项 材料二中 “以要功名” 的 “要” 是求取、搏取的意思；《桃花源记》中 “便要还家，设酒杀鸡作食” 的 “要” 是 “邀请” 的意思，二者词义不同，该选项解说正确。 本题要求选择解说不正确的一项，答案是 C。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A.班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或玉 门关作为封地。 B. 班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家， 最终促成汉帝召回班超。 C. 接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边的 远见卓识和识人之明。 D. 材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体现出对边疆治理的认识。 A 选项 材料一中班超上书 “不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，意思是不敢奢望能到酒泉郡，只希望活着进入玉门关，表达的是自己想要回归故乡的心愿，而不是希望得到酒泉郡或玉门关作为封地，该选项概述错误。 B 选项 从 “超妹昭惧超遂死于边，上书曰…… 蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也” 可以看出，班昭上书直言蛮夷 “悖逆侮老” 的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家。“书奏，上感其言，乃征超还” 表明最终促成汉帝召回班超，该选项概述正确。 C 选项 “尚私谓所亲曰：‘我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。’尚后竟遭边祸，如超所言”，任尚轻视班超 “宽小过、总大纲” 的治边建议，认为班超所说的很平常，结果最终遭遇边祸，这显示出班超对治边的远见卓识和识人之明，该选项概述正确。 D 选项 材料一围绕班超归汉的过程，展现了他对故乡的思念之情以及在治边方面的政治智慧；材料二 “祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁懂奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也” 借评史肯定了武略之士的价值，两则材料都体现出对边疆治理的认识，该选项概述正确。 本题要求选择概述不正确的一项，答案是 A。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。 臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域 的控制。 (2)尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳” 任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过 是平常道理罢了。” 14.两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。(3分) 两则材料都肯定班超建立了卓越的功绩； 袁宏认为班超对中原没有实际益处，不符合儒家的王道主张； 范晔则认为班超经营西域在后世留下影响，是一个时代 的代表。 相同点 材料一主要围绕班超上书请求归汉以及他对继任者任尚的治边建议等内容展开，虽未直接对班超功绩进行详细评价，但从班超在西域三十余年以及任尚轻视其建议后遭遇边祸等情节，可侧面反映出班超在西域治理上有很大功绩。 材料二 “班超、梁懂奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后” 明确指出班超在西域施展谋略，最终成功立名，建立功勋。 由此可见，两则材料都认可班超在西域建立了功绩。 不同点 材料一重点在于通过班超的经历，如他在西域三十余年的坚守、对任尚的治边建议等，体现他在边疆治理方面的政治智慧和对边疆稳定的贡献，强调他在具体治理工作中的作用。 材料二则是从宏观的历史角度，将班超与祭彤、耿秉、梁懂等相提并论，肯定他作为武略之士在西域施展谋略、成功立名的价值，更侧重于从历史功绩和人物地位的层面进行评价。 综上，两则材料都肯定班超在西域有功绩；不同点在于材料一侧重体现其边疆治理的智慧与贡献，材料二则从宏观历史角度肯定其作为武略之士的价值。 (二)古代诗歌阅读 (本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 送崔校书从军 钱起 雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。 宁唯玉剑报知己，更有龙韬①佐师律。 别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头②。 燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。 闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯。 [注]①龙韬：古代兵法的篇名。后泛指兵法、战略。②刀头：刀头常有环，环、还同音，故以刀头暗指还。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( ) A.第二句“麟阁书生亦投笔”化用班超投笔从戎的典故，暗含对友人从军的赞许和激励。 B. 三四句用“宁唯”“更有”递进，表明崔校书从军不仅为报知遇之恩，更是为国效力。 C. 五六句，以战马连嘶渲染离别之痛，以家人凝望刀头的细节表达对征人归来的期盼。 D.第十句“何嗟”二字，既有对友人不必挂怀功名的劝勉，也暗含对军中不平的揭露。 D 选项 “闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯”，“何嗟” 意思是何必叹息。诗人听闻友人能够不顾生命危险去抗击敌人，认为友人不必为年少不能封侯而叹息，主要是对友人的一种劝勉，鼓励他以杀敌报国为重，不要过于在意功名。诗中并没有暗含对军中不平的揭露，该选项理解和赏析错误。 A 选项 “麟阁书生亦投笔” 化用了班超投笔从戎的典故。班超原本是一介书生，后来投笔从戎，在西域立下赫赫战功。这里将友人崔校书比作班超，暗示友人也像班超一样有远大的志向和抱负，同时也表达了诗人对友人从军这一行为的赞许和激励，该选项理解和赏析正确。 B 选项 “宁唯玉剑报知己，更有龙韬佐师律” 中，“宁唯” 表示不仅仅，“更有” 表示递进。“玉剑报知己” 体现了崔校书为报答太守的知遇之恩，而 “龙韬佐师律” 则表明他更有兵法谋略来辅佐军队，为国效力。这两句通过递进关系，突出了崔校书从军的高尚动机，该选项理解和赏析正确。 C 选项 “别马连嘶出御沟”，战马连嘶，渲染出一种离别的悲伤氛围；“家人几夜望刀头”，“刀头” 暗指 “还”，以家人几夜凝望刀头的细节，生动地表达了家人对征人归来的期盼，该选项理解和赏析正确。 D 选项 “闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯”，“何嗟” 意思是何必叹息。诗人听闻友人能够不顾生命危险去抗击敌人，认为友人不必为年少不能封侯而叹息，主要是对友人的一种劝勉，鼓励他以杀敌报国为重，不要过于在意功名。诗中并没有暗含对军中不平的揭露，该选项理解和赏析错误。 本题要求选择理解和赏析不正确的一项，答案是 D。 时间上：由眼前的别离勾连未来，想象从军后家人盼归的情景和崔校书 行旅途中的所见所感，虚实相映。 空间上：想象崔校书行旅途中应能见到的“燕南春草 ” “蓟北黄云”，展现辽阔的边塞图景，强化征途苍茫的意境。 16.诗歌特有的因素是创造的想象。请从时间和空间两个角度赏析本诗想象手法的运用。(6分) 时间角度 • 当下与未来的想象结合：诗的前两联描述了当下崔校书应雁门太守之邀投笔从戎的情景，如 “雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔”，展现了友人从军这一现实场景。而 “家人几夜望刀头” 则是诗人想象友人家人在未来几夜盼望着友人归来的情景，从当下的送别跨越到未来家人的期盼，通过时间上的想象延伸，增添了离别的情感厚度，既体现了友人此去征途漫漫，也表达出家人对他的牵挂，使读者能更深刻地感受到离别所带来的情感冲击。 • 暗示未来战事与结局的想象：“闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯”，诗人想象友人在未来战场上奋勇杀敌的情景，认为友人能够不顾生命危险抗击敌人，不必在意年少时能否封侯。这种对未来战事和友人心态的想象，一方面表现出诗人对友人的信任和鼓励，另一方面也从时间的维度拓展了诗歌的内涵，让读者感受到一种对未来不确定性的思考和豁达的态度。 空间角度 • 送别地与从军地的空间转换：“别马连嘶出御沟” 描绘了友人在御沟边与诗人分别的场景，这是送别地的空间呈现。而 “燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁” 则从送别地的燕南，想象到友人即将前往的蓟北。燕南的春草本应是生机勃勃的景象，但在诗人眼中却充满了伤心之色；蓟北的黄云则给人一种压抑、忧愁的感觉。通过这种空间上的转换和想象，将送别时的情感与友人未来所处的环境相联系，渲染出离别的哀愁和对友人前途的担忧。 • 以空间想象拓展情感范围：诗人的想象跨越了燕南和蓟北两个不同的空间区域，使诗歌的情感不再局限于送别现场，而是涵盖了更广阔的地域。这种空间上的拓展，让读者能够更全面地感受到诗人对友人的牵挂和不舍，以及对友人在远方可能遭遇的困难和危险的担忧，增强了诗歌的感染力和艺术表现力。 综上，从时间角度看，诗歌通过当下与未来的想象结合，暗示未来战事与结局，拓展了情感的深度和时间的跨度；从空间角度看，通过送别地与从军地的空间转换，以空间想象拓展情感范围，丰富了诗歌的情感内涵和艺术感染力 (三)名篇名句默写 (本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)司马迁在《屈原列传》中肯定《离骚》在道德与治理方面重要作用的句子是“ . (2)陆游《临安春雨初霁》中“ , ”两句，表面看一派闲适恬静， 但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 (3)“杜鹃”又称“杜宇”“子规，是古代诗词中的常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗“ （1）明道德之广崇  治乱之条贯 （2）小楼一夜听春雨  深巷明朝卖杏花 （3）示例一：又闻子规啼夜月  愁空山 示例二：其间旦暮闻何物  杜鹃啼血猿哀鸣 示例三：庄生晓梦迷蝴蝶  望帝春心托杜鹃 三、语言文字运用(本题共5小题，18分) (一)语言文字运用I (本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够 友善热情，要膨胀到“OKKKKK”— “文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传 播媒介的变化 A 。在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的，我们的语气、表情乃 至肢体动作都是情绪表达的一部分，可以精准而直观地向对方传递情感。到了数字时代，不论是和朋友还 是和素未谋面的网友，许多交流都( 甲 )。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表 达友善的关键途径，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。 也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说“讨好”就 B 了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，(乙 ),符号、表情、网图等 元素也都成了要考量和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网 络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程 度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢? 公允而言，写一段合适的微信对话，比写一封得体的书信，要容易得多。可为何大众对于网络交流“文 字讨好”的感触更为强烈?因为微信文字勾通原本就主打个简洁高效。当参与者面对连续不断弹出的对话筐， 每每都要“挖空心思”,久而久之自然会不胜其繁，最终转化为了“文字讨好症”之类的无奈自嘲。 A 息息相关/密不可分B 夸大其词（辞）/言过其实/哗众取宠 A 处 前文提到 “‘文字讨好症’是数字时代越来越常见的一种社交现象”，后文阐述了在互联网出现前后交流方式的变化，说明 “文字讨好症” 的出现和传播媒介的变化有紧密的联系。“息息相关” 形容彼此的关系非常密切，符合此处语境，所以 A 处可填 “息息相关”。 B 处 前文提到 “语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺”，意思是说用 “讨好” 来形容这种现象是不恰当、言过其实了。“言过其实” 指话说得过分，超过了实际情况，符合语境，所以 B 处可填 “言过其实”。 综上，A 处填 “息息相关”，B 处填 “言过其实”。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) A B 19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个 字。(4分) 甲：以文字形式发生在线上 乙：除了字与词之外 甲处 前文提到 “在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的”，接着说 “到了数字时代”，并且后文强调 “在无法得知对方表情和语气的情况下”，由此可知数字时代人与人的交流方式发生了变化，不再是面对面，而是通过线上进行。所以甲处可补写 “通过线上完成”。 乙处 前文说 “语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合”，后文提到 “符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具”，说明在互联网场域内，语言的呈现形式更加丰富了，除了字词还有其他元素。所以乙处可补写 “除了字与词之外”。 综上，甲处补写 “通过线上完成”，乙处补写 “除了字与词之外” 20.请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。(4分) ①“文字讨好症 ” ②表示特殊含义 ③表示直接引用（或“表示着重 强调”） ④“哈哈 ”（或“讨好”“文字讨好”“挖空心思”）   引号的作用 举例 一 表示特定称谓 ① 二 ② “ 外 挂 ” 三 ③ ④ 表示特定称谓 特定称谓是指具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日等。在文中 “文字讨好症” 是数字时代一种特定社交现象的称谓，所以①处应填 “文字讨好症”。 表示特殊含义 特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思。“外挂” 原指在电脑游戏中通过作弊等手段来增强游戏角色能力的程序，在文中 “于是人们常常给文字加上各种‘外挂’”，这里的 “外挂” 并不是其原本的意思，而是指人们为了表达友善对文字进行修饰所采用的一些方式，如加很多 “K”、用一长串 “哈哈” 等，所以②处应填 “表示特殊含义”。 ③表示直接引用（或“表示着重 强调”） ④“哈哈 ”（或“讨好”“文字讨好”“挖空心思”） 综上，①“文字讨好症”；②表示特殊含义；③ 表示直接引用 在这段文字中，有两处错别字： 1. “勾通” 应改为 “沟通”。“沟通” 指人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅；而 “勾通” 指暗中串通，含贬义。此处用 “沟通” 更合适。 2. “对话筐” 应改为 “对话框”。“框” 有框架、边框之意，“对话框” 是指一种特殊的窗口，在软件界面中用于与用户进行交互，所以用 “框” 正确。 综上，“勾通” 改为 “沟通”，“对话筐” 改为 “对话框”。 3在 “久而久之自然会不胜其繁” 这句话里，“不胜其烦” 是一个固定成语，意思是烦琐得使人受不了。“烦” 体现出了因为在网络交流中总是要 “挖空心思” 而产生的厌烦、不耐的情绪，而 “繁” 侧重于繁杂、繁多，在这里用 “烦” 语义更为准确恰当。 21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 改句表示一种确定的判断，原句是委婉表达认同或肯定； 原句更符合本 段文字要体现的态度：对“文字讨好症 ”的说法提出商榷； 同时这也更有交流感。 22.文中画波浪线的语句，如果改成：“这其实是另一种‘文字讨好’。”语义基本相同，但原文的表达更 符合语境，为什么?(6分) 从语气角度 • 原文：“这何尝不是另一种‘文字讨好’呢？” 运用反问的修辞手法，反问句的语气比陈述句更加强烈。它并不是简单地陈述事实，而是以一种不容置疑的口吻强调了 “这是另一种‘文字讨好’” 的观点，能够增强表达的力度和感染力。 • 改句：“这其实是另一种‘文字讨好’。” 是普通的陈述句，语气相对平淡，只是客观地表达一种事实，在强调效果上远不如反问句。在论述 “文字讨好症” 并非网络文化所独有的语境中，需要突出观点，反问句能更好地达到这一目的。 从引发思考角度 • 原文：反问句能够引发读者的思考。当读者读到 “这何尝不是另一种‘文字讨好’呢？” 时，会在心里去思考作者所举的鸿雁传书时代写作者遣词造句的例子与 “文字讨好” 之间的关联，从而更深入地理解作者的观点，即此类 “文字讨好” 现象在人类交流史中一直存在。 • 改句：陈述句只是直接告知读者结论，读者不需要进行太多思考，缺乏了与读者的互动性和引导读者深入思考的过程。在文章中，引导读者思考可以让读者更好地融入文本，增强对文章内容的理解和认同。 从上下文衔接角度 • 原文：前文提到 “倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有”，然后通过鸿雁传书时代的例子进行佐证，最后用反问句 “这何尝不是另一种‘文字讨好’呢？” 来收尾，与前文的论述形成呼应，进一步强调了观点，使上下文的逻辑更加紧密。 • 改句：改为陈述句后，在与上下文的衔接上没有反问句那么自然流畅，语气上也不够连贯，削弱了整个论述的逻辑性和连贯性。 综上所述，原文的反问句表达在语气、引发思考以及上下文衔接方面都更符合语境，能更好地实现作者的表达意图。 四 、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人认为让人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。 是否同意上述说法?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 并列分论点作文：《警惕人类对人工智能的依赖》 在科技飞速发展的今天，人工智能正以前所未有的速度融入我们的生活。有人认为，让人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。我深以为然，人类对人工智能的过度依赖，会在思维、社交和伦理等多方面带来严重的问题。 过度依赖人工智能，会导致人类思维能力的退化。人工智能就像一把双刃剑，在为我们提供便捷的同时，也可能让我们的大脑变得懒惰。法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在。” 思考是人类区别于其他生物的重要标志。然而，当我们过度依赖人工智能来解决问题时，我们的思维能力就会逐渐下降。例如，在学习过程中，很多学生遇到难题不再自己思考，而是直接在网上搜索答案。长此以往，他们的逻辑思维和创新能力会受到极大的影响。就像一个人长期坐电梯，腿部肌肉就会逐渐萎缩一样，过度依赖人工智能会使我们的思维 “肌肉” 变得松弛。 过度依赖人工智能，会造成人类社交能力的弱化。社交是人类生活中不可或缺的一部分，它能让我们建立情感联系，获得归属感。但随着人工智能社交软件的普及，很多人沉迷于虚拟的社交世界，忽略了现实中的人际交往。在一些聚会场合，人们不再像过去那样热情地交流，而是各自低头玩手机，沉浸在与人工智能的互动中。美国社会学家马克・格兰诺维特提出的 “弱关系理论” 指出，现实中的人际交往能为我们带来更多的机会和资源。过度依赖人工智能进行社交，会让我们失去与他人面对面交流的能力，导致人际关系变得冷漠和疏离。 过度依赖人工智能，会引发一系列伦理道德问题。人工智能的发展带来了许多新的伦理挑战，如隐私保护、数据安全等。当我们过度依赖人工智能时，我们的个人信息和隐私可能会被泄露。例如，一些智能设备会收集我们的语音、图像等信息，如果这些信息被不法分子利用，后果将不堪设想。此外，人工智能的决策过程往往是不透明的，我们很难判断其决策是否符合伦理道德标准。如果我们完全依赖人工智能来做决策，可能会导致一些违背伦理道德的事情发生。 过度依赖人工智能会导致人类思维能力的退化、社交能力的弱化以及引发伦理道德问题。我们应该警惕这种依赖，合理利用人工智能，让它成为我们生活的辅助工具，而不是主宰我们生活的 “主人”。 递进分论点作文：《从依赖到觉醒：应对人工智能挑战》 在人工智能蓬勃发展的时代，有人指出让人忧惧的并非人工智能日益增长的智慧，而是人类对它的依赖。这一观点切中要害，我们需要从认识依赖的危害开始，逐步觉醒，积极应对人工智能带来的挑战。 认识依赖之害，是应对人工智能挑战的起点。随着人工智能在各个领域的广泛应用，人类对它的依赖程度越来越高。这种依赖就像慢性毒药，在不知不觉中侵蚀着我们的能力和生活。当我们习惯了使用人工智能来完成各种任务时，我们的自主思考能力、动手能力等都会逐渐下降。比如，在工作中，很多人依赖智能办公软件来完成文档处理和数据分析，一旦软件出现故障，他们就会不知所措。正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐。” 如果我们不能认识到对人工智能过度依赖的危害，就会在安逸中失去自我发展的能力，陷入危险的境地。 反思依赖根源，是应对人工智能挑战的关键。人类之所以会对人工智能产生过度依赖，一方面是因为人工智能带来的便捷性让我们难以抗拒，另一方面是我们自身缺乏对科技发展的正确认知和应对能力。我们往往只看到了人工智能的好处，而忽视了它可能带来的负面影响。同时，我们在教育和培训中，也缺乏对学生和员工应对科技变革能力的培养。例如，学校教育中过于注重知识的传授，而忽视了学生自主学习和创新能力的培养。我们需要反思这些根源问题，从教育、文化等多个层面入手，提高人们对人工智能的认识和应对能力。 积极寻求对策，是应对人工智能挑战的保障。面对人工智能带来的挑战，我们不能坐以待毙，而要积极寻求对策。首先，我们要加强对人工智能的监管，制定相关的法律法规，确保其发展符合人类的利益和伦理道德标准。其次，我们要注重培养人们的科技素养和创新能力，让人们能够在科技发展的浪潮中保持主动。此外，我们还要鼓励人们在现实生活中多进行人际交往和实践活动，减少对虚拟世界的依赖。例如，政府可以出台相关政策，支持科技创新教育；学校可以开设人工智能相关课程，培养学生的科技素养。 从认识依赖的危害，到反思依赖的根源，再到积极寻求对策，我们要逐步从对人工智能的依赖中觉醒过来。只有这样，我们才能在人工智能时代保持自我，实现人类社会的可持续发展。 $$