1.2哲学的基本问题 学案-2024-2025学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第一课 时代精神的精华 1．2 哲学的基本问题学案 【课程标准】 说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场；表明坚持一切从实际出发、实事求是的态度 【核心素养】 政治认同：反对唯心主义和不可知论，增强对马克思主义哲学的政治认同。 科学精神：正确认识和处理哲学的基本问题，初步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观念。 公共参与：根据思维与存在的关系设计人生规划，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点指导实践。 【学习重难点】 重点：哲学的基本问题是什么 难点：唯物主义和唯心主义的基本形态 【本课体系导学】 【课前预习】 一、哲学的基本问题 1．是什么 哲学的基本问题是思维和存在的问题，也就是 。它包含两方面， 一是思维和存在何者是的问题。对这个问题的不同回答，是划分和的唯一标准。凡认为的，就是唯物主义；凡认为，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于和两大阵营。 二是思维和存在有没有的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答可划分为和。 2．为什么 （1）思维和存在的关系问题，首先是人们在 和 中首先遇到和无法回避的基本问题。 （2）思维和存在的关系问题哲学发展的始终，是不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答， 着各种哲学的基本性质和方向， 着它们对其他哲学问题的回答。 【特别提醒】 ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 ②“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。 ③“思维”指人的意识、思想等主观的东西。“存在”指物质、存在物等客观实在的东西。 ④历史上不同的理论表达：天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气。 二、唯物主义 1．根本观点：是本原的，是派生的，先有物质后有意识，物质意识。 2．基本形态 （1）古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为或具体的物质形态。如认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。即：物质=物质的具体形态；（基本观点）否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了 的根本方向，本质是正确的；（合理性）但是把物质归结为，带有明显的朴素和直观色彩。（局限性） 【特别提醒】古代朴素唯物主义的经典观点： 时代 代表人物 观点 古希腊 赫拉克利特 宇宙是一团永恒的活火.万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。” 德谟克里特 万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。 泰勒斯 世界的本原是水，万物皆从水中产生，最后又归复于水。 古印度 “四根说” 地、火、水、风。 春秋时期 《尚书·洪范》 认为，水、火、木、金、土是世界的本原，五行相生相克，产生万物。 战国时期 荀子 认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起” 东汉 王充 没有有形的物质，就没有精神、智慧。 南北朝 范缜 形存则神存，形谢则神灭 明末 王夫之 宇宙是由元气所构成的物质实体，认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。 （2）近代形而上学唯物主义 ①基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的 如原子看作世界的本原，即：自然科学中的物质结构=物质。原子的属性=物质的属性； ②进步性：克服了古代朴素唯物主义的，了唯物主义的物质观； ③局限性 第一，把自然科学的物质结构直接混同于。 第二，机械性，把世界万物的运动归结为的机械运动，因而具有机械性，否认联系的 。 第三，。（即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。） 第四，历史观上的。（即不能把唯物主义观点贯彻社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，从而在历史观上陷入了唯心主义。） 【特别提醒】近代形而上学唯物主义的经典观点 国家 代表人物 观点 英国 培根 万物的基础是原始物质，是基本元素。 英国 约翰·道尔顿 化学家“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。原子是世界的本原 法国 狄德罗 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 法国 霍尔巴赫 自然不是别的，它是物质世界的整体，是物质世界的总和。 原子是世界的本原” （3）马克思主义哲学----辩证唯物主义和历史唯物主义（物质=客观实在） ①基本观点：世界的本质是：物质意识；意识具有。 ②马克思主义哲学的物质概念：它认为，物质是人的意识，并能为人的意识所反映的。 ③物质的唯一特性： ④马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 【特别提醒】 A唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。 B古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的,只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 ③马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义（物质=客观实在） 三、唯心主义 1．根本观点：唯心主义认为，是本原的，物质依赖于，不是物质决定意识，而是意识物质。 2．基本形态 (1)主观唯心主义 ①基本观点：把人的（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都 人的主观精神。——这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。如：“智子疑邻”中，丢斧子的人在思想方法上犯了从主观出发的错误，属于主观唯心主义世界观。 ②主观唯心主义典型观点： 孟子：“万物皆备于我” 陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” 王阳明：“心者，天地万物之主也”，“心即是天”，“心外无物，心外无事，心外无理” 贝克莱：“存在即被感知”，“物是观念的集合” 笛卡尔：“我思故我在” 康德：“人的理性为自然界立法” 普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” (2)客观唯心主义 ①基本观点：把（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为只是这些客观精神的。如：在现实生活中，宗教思想认为在客观世界之外有一个万能的主宰；封建迷信思想都认为有超现实的理念或上帝、神灵等主宰世界。 ②客观唯心主义经典观点： 朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理” 柏拉图：现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原 黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 中外的神创论：上帝创造世界；盘古开天地 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 生活中的客观唯心主义（神秘主义） “8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 【特别提醒】 ①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。 ②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。 ③不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。 ④不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 四、哲学史上的两个对子 ①哲学上“两个对子”是：的对立， 的对立。 唯物主义和唯心主义的对立是关于世界的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界的问题，是流，是用什么样的思维方法来认识世界的问题。唯物主义 辩证法 形而上学 唯心主义 ②哲学史上的两大基本派别是： 。 （二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义） 五、二元论（哲学道路上的“另类”） 1．观点： 看作两个彼此独立的本原 2．实质：偏于。 【本框体系构建】 【易混辨析】 1．哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。() 2．“气者，理之依也”回答了思维和存在有没有同一性的问题。() 3．哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。() 4．追求精神的满足是唯心主义，追求物质的满足是唯物主义。() 5．古代朴素唯物主义建立在自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义的物质观。() 6．近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。( ) 7．相信星座与命运有关的思想属于客观唯心主义。( ) 8．唯物主义者都是可知论者，唯心主义者都是不可知论者。() 9．唯物主义的观点都是正确的，唯心主义的观点都是错误的。() 10．唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕哲学的基本问题展开的。 【课后练习】 【基础巩固】 1．恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，第一次明确提出并集中论述了哲学的基本问题。哲学的基本问题是（） A．辩证法和形而上学的关系问题B．思维和存在的关系问题 C．可知论和不可知论的关系问题D．唯物主义和唯心主义的关系问题 2.哲学基本问题包含的两方面内容是 ①思维和存在何者为本原的问题②辩证法和形而上学的关系问题 ③思维和存在有无同一性的问题④唯物主义和唯心主义的关系问题 A.①②B.①③C.②④D.③④ 3.在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际之间的关系。上述材料体现了（） A.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 B.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 C.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 D.思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终 4.唯物主义和唯心主义的斗争从哲学产生以来就有，划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.对哲学基本问题的不同回答 B.对思维和存在关系问题的不同回答 C.对思维和存在何者为本原问题的不同回答 D.对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答 5.下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是（） ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地之变，阴阳之化 ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在气先 A.①②B.①④C.②③D.③④ 6.一张由“天问一号”火星探测器传回的地月合影刷爆了朋友圈。图片中，地球与月球一大一小，均呈新月状，在黑色天幕的映衬下，仿佛正微笑着与“天问一号”告别。这张照片从某种意义上讲是人类的思维与宇宙存在的对话，这表明（） A.思维与存在相互转化 B.思维和存在是相互依赖的 C.思维是对存在的如实反映 D.思维和存在具有同一性 7.古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于（） A.形而上学唯物主义的观点B.科学的物质观 C.辩证唯物主义观点 D.古代朴素唯物主义物质观 8．英国哲学家霍布斯曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书中把人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的游丝和齿轮。法国哲学家拉美特利更干脆地宣布“人是机器”，认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。对上述观点认识正确的是（） ①属于近代形而上学唯物主义观点 ②具有机械性、形而上学性等局限 ③把物质归结为具体的物质形态 ④正确概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质 A．①②B．①③C．②④D．③④ 9、以下哪些属于唯心主义（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ②世界的发展是“绝对精神”的自我运动 ③不是幡动，不是风动，仁者心动。 ④气者，理之依也。 A．①②B．②③C．①③D．③④ 10．唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学史上的“两个对子”。下列选项中能正确体现这两种对立的是（） ①气者，理之依也——心外无理，心外无物，心外无事 ②天不言而四时行，地不语而百物生——山积而高，泽积而长 ③与时俱进——天不变，道亦不变 ④巧妇难为无米之炊——万物各得其和以生，各得其养以成 A．①③B．①④C．②③D．②④ 【能力提升】 11．下列观点涉及对哲学的基本问题的讨论的是（） ①“天地之变，阴阳之化”与“存在就是被感知” ②“子非鱼，安知鱼之乐”与“人类认识是无限发展的” ③“人有多大胆，地有多高产”与“胜败天注定” ④“巧妇能为无米之炊”与“画饼充饥” A．①②B．①③C．②③D．③④ 12.我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的额，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的恶。这种观点（） A.坚持了唯物主义的基本方向，但把具体的物质形态当做世界的本原，具有一定局限性 B.否定了唯物主义的基本观点，但蕴含辩证法的思想 C.正确揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论 D.是游离于唯物主义和唯心主义之外的哲学基本派别 13.荀子认为“天地合而万物生”，下列观点与之一致的是（） A.形存则神存，形谢则神灭 B.死生有命，富贵在天 C.劈柴不照纹，累死劈柴人 D.心外无物，心外无理 14.庄子曰：“精神出于道，形本生于精。”与这一观点所蕴含的哲理相一致的是 ①天地之变，阴阳之化②仁义礼智，我固有之 ③理在事先，理生万物④世界是“绝对观念”的异化 A.①②B.①④ C.②③D.③④ 【参考答案】 【易混辨析】 1．错误【详解】哲学基本问题中思维和存在何者为本原是划分唯物主义和唯心主义的依据。故本题说法错误。 2．错误【详解】“气者，理之依也”回答了思维和存在何者是本原的问题。故该说法有误。 3．错误【详解】哲学的基本问题是存在和思维即物质和意识的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。故本题观点错误。 4．错误【详解】唯物主义承认存在决定思维，唯心主义承认思维决定存在，不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。故观点错误。 5．错误【详解】古代朴素唯物主义的缺点是没有科学依据，只是一种宝贵的猜测。近代形而上学唯物主义是建立在近代自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义的物质观。 6．错误【详解】近代形而上学唯物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原，马克思主义哲学认为物质是标志客观实在的哲学范畴，因此本题观点错误。 7．正确【详解】有人相信星座与命运有关，从哲学上看，这种思想把某种客观精神作为世界的本原，属于客观唯心主义的思想。所以此观点正确。 8．错误【详解】唯物主义和唯心主义的分歧在于思维与存在何者为本原，可知论与不可知论的分歧在于思维与存在有没有同一性，唯物主义者既可能是可知论者也可能是不可知论者。故该观点错误。 9．错误【详解】朴素唯物主义和机械唯物主义具有局限性，不都是正确。唯心主义的观点本质是错误，但是对人们认识的发展也有一定的借鉴意义，故题目观点错误。 10．错误【详解】唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕物质和意识，或思维和存在何者为世界的本原问题展开的，而不是围绕哲学的基本问题展开的。故本题说法错误。 【课后练习】 1．B 【详解】B：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：一是思维和存在何者为第一性的问题，对此回答可进一步划分为唯物主义和唯心主义；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否认识存在的问题，对此回答可进一步划分为可知论和不可知论。B符合题意。 A：辩证法和形而上学的关系问题属于哲学的“两个对子”，不是哲学的基本问题，A与题意不符。 C：可知论和不可知论是根据对哲学基本问题第二个方面的不同回答划分的，而不是哲学的基本问题，C排除。 D：唯物主义和唯心主义是根据对哲学基本问题第二个方面的不同回答划分的，而不是哲学的基本问题，D排除。 故本题选B。 2.B 3.A 4.C 5.A 6.D 7.D 8.A 【详解】①②：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置”“人是机器”等属于近代形而上学唯物主义观点，其把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性等局限，①②正确。 ③：把物质归结为具体的物质形态属于古代朴素唯物主义的特征，故③不选。 ④：选项④描述的是马克思主义哲学，不符合题意。 故本题选A。 9.B 10．A 【详解】①③：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学史上的“两个对子”。“气者，理之依也”与“心外无理，心外无物，心外无事”分别属于唯物主义和唯心主义。“与时俱进”与“天不变，道亦不变”分别属于辩证法和形而上学，故①③符合题意。 ②：“天不言而四时行，地不语而百物生”体现了事物发展是有规律的，属于唯物主义观点；“山积而高，泽积而长”体现了量变与质变的道理，属于辩证法观点，②不符合题意。 ④：“巧妇难为无米之炊”与“万物各得其和以生，各得其养以成”，同属于唯物主义观点，④不符合题意。 故本题选A。 11．A 【详解】①：“天地之变，阴阳之化”属于古代朴素唯物主义，“存在就是被感知”属于主观唯心主义，这两者涉及到对哲学的基本问题中思维和存在何为本原的问题，①入选。 ②：“子非鱼，安知鱼之乐”属于不可知论，“人类认识是无限发展的”属于可知论，两者涉及到对哲学的基本问题中思维和存在有没有同一性的问题，②入选 ③：“人有多大胆，地有多高产”属于主观唯心主义，“胜败天注定”属于客观唯心主义，两者都是唯心主义的表现，不涉及对哲学的基本问题的讨论，③不选。 ④：“巧妇能为无米之炊”认为意识可以离开实践，“画饼充饥”夸大了精神的作用，都是唯心主义的表现，不涉及对思维与存在关系的讨论，④不选。 故本题答案为A。 12.A 13.A 14.D 学科网（北京）股份有限公司 $$