精品解析：江苏扬州市广陵区扬州大学附属中学东部分校2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试卷

江苏扬州市广陵区扬州大学附属中学东部分校2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一，但因为历史的原因，并没有得到自然发展，期间断代了300多年。而这300多年，恰恰又是全球化大变革的年代，不仅有着历史上频繁上演的“改朝换代”，社会经济的变化发展，还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁。我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽。 对于当下的汉服而言，若要找回这一系列的传统服饰，找寻古代汉服的外观样式固然重要，但更重要的还要跨越古代到现代的门槛。这两步，需要同步尝试与探索。复兴是推动民俗服饰的形成，带动更多的传统服饰挖掘、保护与传承，因此我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。 对于这个必须同步经历的两道坎，我们只能同步完成，无可退缩与逃避。 “汉服”应该是一个完整的体系，它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照一定秩序及内部联系组合而产生的整体，是不同的小系统所组成的体系。作为集合概念的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分，而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘。过去的零碎元素和款式，在现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性。所有的事物都应当“”。有观点认为，汉服是从明朝断裂，所以就要从复原明朝开始。看似有道理，但可行性不高。同样还是因为时代的问题。今天人们的审美也有了一定程度的变化，古代的服饰的确很美，也有一定的价值，现在的我们也可以穿着，但不应局限于此。另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变，实际上已经无法完成百分之一百的复原了。 即使拿来了一样工艺的面料，如何穿又会是另一个大问题，过去有着《舆服制》，有着以紫为尊，以黄为禁的习俗，即使照搬了其古代服饰的样式，没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵，这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗? 所以这里的核心是传承，但绝不是随意“改良”，是根据考据后，经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想象发挥。做个比喻，一座森林烧毁了，我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木，采用现代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能够服务现代人、有实际意义。研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好的生长，是其为重建的研究手段，而非是研究目的。 体系的重构，类似于森林的重建。既不可能找到原来的残根重新栽植，因为已经不可能了，但也不是我们随便买一些树苗种植就可以的。如果随便发展就没有了传统的接续，这里的现代汉服体系，是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。体系在这里，是指一种活态的文化门类，有着自我发展脉络和动力，适应现代社会自然发展，回归到如同我们的语言和饮食那种没有断代的状态。 这也正是汉服必须要考据，但又不能唯考据的重要原因；又是汉服要传承，但又不能照搬明朝的重要原因。这里的体系是回到汉服复兴的初心，在民族学的框架下，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。 （摘编自梦玥、若木《复兴的汉服，接续的传统——重新认识回归现代的汉服》） 材料二： 现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体，通过手艺人的创造性转化和创新性发展，成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一，也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽禒合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。又如“圆形袖口”“衣裾平直”等结构特征，不论最初是出自工艺或其他客观原因所致，但最终一定会赋予文化的解释，体现“规矩方圆”的文明理念。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉服传承出现300多年断代期，既有频繁发生的改朝换代方面的原因，同时也有四次工业革命所带来的原因。 B. 汉服不是单一的某种样式而是一个完整的集合体系，当下，我们都有义务让它重新成为一种活着的文化组成部分。 C. 随意“改良”，随便想象发挥，是不能传承汉服文化的，需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承。 D. 现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式，是向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 考据还原汉服的外观样式、传承接续汉服服饰文化，这两步没有先后之分，需要同步尝试与探索。 B. 因为时代的原因，今天汉服已经无法达到百分之一百的复原，即便复原，如此穿到大街上也不合适。 C. 发展到今天，我们的语言和饮食没有发生断代，汉服文化的发展、接续与传承也应达到这种状态。 D. 中西方文化的认识差异表现在汉服重“规矩方圆”的文明理念，西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于现代汉服范畴的一项是（ ） A. 宽袖圆领、对襟上衣、下身配以曳地长裙的唐代女装袒领半臂襦裙。 B. 直领、大袖、衣襟有一对系结缨带的宋代文人服饰鹤氅。 C. 交领右衽、有宽大琵琶袖的明代士人男子居家的便装道袍。 D. 两边开叉、线条平直、腰身紧绷合体的清代女子服饰旗袍。 4. 请结合材料内容，给“现代汉服”下一个简要定义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. 现代汉服是现代人继承古代汉服“平中交右、宽禒合缨”的典型特征，“圆形袖口”“衣裾平直”的结构特征而建构的，体现“规矩方圆”的文明理念，外形行云流水、潇洒飘逸，体现含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感的民族传统服饰体系。 5. （1）首先结合汉服“断代”的背景提出论点，此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽。（2）接着分析要想继承汉服，需要考据还原和传承接续同步进行。（3）接着重点说明“传承”必须顺应时代变化，得到社会的认可，要根据考据重构汉服体系，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.强加因果，从原文看“‘汉服’……期间断代了300多年……不仅有着历史上频繁上演的‘改朝换代’……还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁”，可见改朝换代和四次工业革命是汉服断代的300多年间发生的事，不是造成汉服断代的原因。 C.“需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承”错。原文有“我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。对于这个必须同步经历的两道坎，我们只能同步完成，无可退缩与逃避”，可见应是同步进行，没有先后之说。 D.“最鲜明的表达方式”说法绝对，原文是“最鲜明的表达方式之一”，注意有“之一”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息能力。 D.“中西方文化的认识差异表现在汉服重‘规矩方圆’的文明理念”错。原文是“其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异”，其中“这一点”指的是“行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉”，而不是选项说的“重‘规矩方圆’的文明理念”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生辨析判断概念含义及外延的能力。 文中有“汉服是从明朝断裂”，可知明代及以前的服饰属于“汉服”。 D.是清代服饰，不属于“现代汉服”范畴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息，给某个概念下定义的能力。 下定义，一般要采用单句形式，找出概念的种属概念，分析其本质属性。相关信息主要在材料二。 首先找到材料二第二段中“现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系”。将其作为主干句，再寻找其他的属性加进去，构成完整的定义。 由“主流典型特征可以概括为‘平中交右、宽禒合缨’八个字”，概括出“‘平中交右、宽禒合缨’的典型特征”； 由“充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感”，概括出“体现含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感”； 由“又如‘圆形袖口’‘衣裾平直’等结构特征”，概括出“‘圆形袖口’‘衣裾平直’的结构特征”； “体现‘规矩方圆’的文明理念”； 由“其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉”，概括出“外形行云流水、潇洒飘逸”。 整合以上信息得出“现代汉服”的定义。 【5题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一第一段，首先分析了汉服“断代”的复杂背景，接着提出中心论点“此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽”。 第二、三段分析要想还原汉服，找回样式在其次，还要跨越古代到现代的门槛，“我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。对于这个必须同步经历的两道坎，我们只能同步完成，无可退缩与逃避”，也就是要考据还原和传承接续同步进行。 第四段到末尾，先分析“汉服”是一个完整的体系，我们的“继承”不是简单的还原零碎元素和款式，而是要考虑到“顺应时代变化做出一定的调整。只有得到社会的认可，才有传承的可能”；因此继承应当是“根据考据后，经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想象发挥”；接着用比喻论证说明汉服体系的重构“指一种活态的文化门类，有着自我发展脉络和动力，适应现代社会自然发展，回归到如同我们的语言和饮食那种没有断代的状态”；最后说明汉服“体系是回到汉服复兴的初心，在民族学的框架下，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰”。 （二）（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成题目。 翻越大雪山 韦延丽 雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。 走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！” 马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。 “见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。 贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。 小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚……“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。 阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。 小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。 天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。 小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西——两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时候，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心眼睛坏了没法儿逃。 一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！” 这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。 贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。 贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你……”阿都说：“要跑我早跑了。” 阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。 （选自《小小说月刊·上半月》2020年9期） 6. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “这世界终是明亮的”，这句话是贡布看到太阳冲破雾气，将光明带临人间时的感悟，表达了正义终将战胜邪恶的不变真理。 B. 阿都看到新警小冯高原反应的痛苦模样，“嘴角划过一抹冷笑”表现了他对小冯的嘲讽以及内心喜悦、激动难以抑制的心理活动。 C. 阿都是一个复杂的人物形象，他从开始的极力想逃转变为放弃逃跑机会救贡布，这是他看见贡布用尿液洗眼睛后作出的改变。 D. 贡布用尿液来治疗眼睛，尿液的刺激非常痛苦，他就用心理暗示来为自己鼓劲，“让火来得更猛烈些吧”表现了他的坚毅和决心。 7. 下列对小说艺术特色分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头用简洁的语言交代了故事发生的环境，突出了雪山前行的艰难，反衬了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。 B. 小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，思想不成熟，在文中衬托了贡布的成熟理性，既恪尽职守又博爱善良。 C. “贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。”运用了比喻的手法生动形象地写出了贡布的痛苦。 D. 贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下伏笔。 8. 小说中关于天气变化的描写有哪些作用？请作简要分析。 9. 文章结尾阿都的话有怎样的表达效果？请结合文本内容作简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①天气变化衬托了警察勇于克服困难的精神和坚定不移的决心； ②雪崩，贡布舍命挽救阿都，天气变化推动了情节的发展； ③天气变化是全文的线索，它串联起了文中所有的故事情节。 9. ①补充解释了自己没有逃跑的原因，照应了上文阿都骑马、贡布尿液洗眼等情节； ②“他无法迈开逃跑的步伐”体现了阿都思想的转变，人性中的良知被唤醒； ③雪上的尿液宛如细碎的金沙，用比喻突出了贡布舍己为人精神的可贵，同时也表现了贡布这样的老警察的英勇无畏、博爱善良等人性的美好； ④表现“善良可以赢得善良”“美好的人性可以唤醒邪恶的人的良知”这样的主旨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力 C.“这是他看见贡布用尿液洗眼睛后作出的改变”错误，由原文“阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐”可知，应是被装有尿液的保温壶绊倒，看到洒出的金晃晃的尿液起了直接作用。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说艺术特色的能力。 A.“反衬”错误，这里是用环境的艰险烘托人物内心因高原反应而产生的愤怒和颓丧。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①人物上，由天气晴朗时“贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么”，天气转阴时，警察依然没有放弃，可见天气变化衬托了警察勇于克服困难的精神。 ②同时，由“太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：‘快跑！’跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：‘阿都快跑。’”可知，天气变化推动了故事情节的发展，天气晴转阴，推动了贡布挽救阿都情节的发生。 ③就情节而言，小说开头写“雪，满世界明亮”，中间写“天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁”，结尾写“贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来”，可见天气变化是全文的线索，它串联起了所有的故事情节。 【9题详解】 本题考查学生分析相关情节作用的能力。 ①阿都的话揭示了他在关键时刻放弃逃跑的原因，形成情节上的重要转折。原本阿都计划逃跑，但看到贡布用尿液治疗眼睛的自我牺牲行为后，内心受到触动，最终选择救人。补充解释了自己没有逃跑的原因，“马背上位置高”，被“装尿液的保温壶绊倒”，照应了上文阿都骑马、贡布尿液洗眼等情节； ②“他再也无法迈开逃跑的步伐”体现了他内心的复杂性和人性光辉。从最初的敌意、嘲讽到被贡布的善良和坚韧感化，展现了人物形象的动态发展，人性中的良知被唤醒； ③“泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙”，具有象征意义，用比喻突出了贡布舍己为人精神的可贵，暗示贡布的行为虽然卑微，用尿液治疗，但其精神如同金子般珍贵，照亮了阿都的心灵。尿液表明了贡布的付出，贡布这样的老警察英勇无畏、博爱善良，呈现人性的美好； ④阿都的话突出了“人性本善”和“感化”的主题。阿都的转变印证了贡布之前的话：“人都有犯错的时候……改了就好”，体现了人性救赎的可能。贡布的博爱和牺牲精神最终打动了阿都，说明即使是罪犯，也有被善良感化的可能，这正是作者着力赞颂的内容，表现了主旨。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列试题。 仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古劝学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，事不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。学者其务进德修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者士须在学三百日乃听预秋试”夏四月壬子，判国子监王拱宸等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申，帝至太学谒孔子。故事止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法，科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋，湖学独立经义治事斋，以敦实学。至是，兴太学，诏下湖州取其法，著为令式。瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”时议难之。 （节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ B. 学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ C. 学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ D. 学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 策论，宋代以来试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。 B. 判，唐宋两代的一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官。 C. 楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位。 D. 实学，以“实体达用”和“经世致用”为主要宗旨与内容的学说，始于宋。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋仁宗与众位大臣讨论办学时，范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校。 B. 宋仁宗听从大臣们的建议，下诏大力兴办州县等地方学校，改革科举制度，务求使学者充分展示才能，让读经的人不再只是死记硬背。 C. 胡瑗在湖州教授学生，率先垂范，严格执行师生之礼仪，即使在盛夏酷暑，也一定穿着整齐坐于堂上；宋仁宗以湖州办学全国范例。 D. 胡瑗上书宋仁宗建议兴武学，他撰写了一卷《武学规矩》进献给宋仁宗，又提出请梅尧臣等人来讲习《孙子》《论语》，教授制胜御敌之术。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材 ②诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。 14. 为什么仁宗在太学谒孔子时要行再拜之礼？ 【答案】10. D 11. C 12. A 13. ①有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学生只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。 ②学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。 14. ①要突显尊师重教的态度，②强调兴办学校的决心。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。 “其时”为“失”的宾语，“无失其时”句意完整，其后断开，排除AC。 “于乡里宿学有道业者”为介词结构后置，修饰“取”，二者不可断开，意思是“从乡里饱学有道业的人来选择”，排除B。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“楹……文中指房柱的计量单位”说法错误，“楹”在文中是房屋的计量单位。 故选C 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校”说法错误，宋祁认为，“莫若使士皆土著而教之于学校”，表达的意思是莫如使学生都在乡里受到学校的教育。他的意见与范仲淹是一致的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“束”，局限；“专”，专心；“尽”，这里意译为“选拔”。 （2）“信爱”，信任和爱戴；“其”，代词，自己；“游”，学习。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。 根据前文仁宗说的话“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。”可知，仁宗在太学谒孔子时行再拜之礼，是为了突显尊师重教的态度。 其次，从“学者其务进德修业，无失其时，其令州若县皆立学，本道使者选部属官为教授，员不足，取于乡里宿学有道业者，士须在学三百日，乃听预秋试”可知，这里显示了仁宗办学校的具体要求和做法，以此可推断出，仁宗在太学谒孔子时行再拜之礼，是强调兴办学校的决心。 参考译文： 宋仁宗（赵祯）庆历四年三月乙亥日，诏令天下州县设立学校。当时范仲淹想要恢复古制，鼓励学习，多次进言兴办学校。宋祁等人上奏：“教育不立足于学校，文士不在乡里进行考察，便不能查验名实。有关部门如果只局限于以诗文声律取士的规定标准，学者只专心于记述背诵，就不能真正选拔出人才。参考各家的学说，选择便利于当今的，莫如使学生都在乡里受到学校的教育，然后由州县考察他们的操行，这样学生便修身正己了。先进行策论，这样善于文词的便留心于治乱；简化科举程式，这样学识渊博的可驰骋议论；试问大义，这样学经书的不专门从事记述背诵。”仁宗听从了这一建议，至此诏令说：“现在朕建学校选人才以尊崇士大夫的操行，变更制度革除弊端来极尽所能展现学者的才能。学者应务求进德修业，不要错过求学的时机。令州县都设立学校，由本道使者选派部属官作为教授，如人员不足，从乡里选择饱学有道业的人来充任。学生在学校学习三百日，才允许参加秋试。”夏四月壬子日，判国子监王拱辰等人上言：“汉代太学一千八百室、生徒三万人。唐代学校也有一千二百间。现今取才养士之法空前盛大，而国子监才二百间，空间狭小，不足以容纳生徒。”诏令以锡庆院为太学，容纳内舍生二百人。夏五月壬申日，仁宗至太学谒拜孔子。按惯例，皇帝谒拜孔子只是肃揖而已，仁宗特意拜了两次。赐太学直讲孙复五品官服。当初，海陵人胡瑷为湖州教授，培训人才有法，科条细密完备，以身作则，虽盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，严肃师生的礼仪，把学生视为自己的子弟一般，学生们也像是对待自己的父亲和兄长一般地信任和爱戴老师，跟从他学习的人常常数以百计。当时正崇尚词赋，唯独湖州的学校设立经义治事斋，来促进实学。至此，兴办太学，诏令到湖州取法，并著为法令格式，推行全国。胡瑷上书请兴办武学，大略说：“近年吴育已建议兴办武学，但选用官员不当，不久而废止。当今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，深明兵法大义。如使梅尧臣等人兼临武学，每日令讲《论语》，使学生懂得忠孝仁义之道；讲《孙子》《吴子》等兵法，使学生懂得制胜御敌的方法。选择二三百有智慧谋略的人来教练他们，这样在一二十年之间必有成效。臣已撰写《武学规矩》一卷，进呈圣上。”当时的议论以为兴办武学的方案难以施行。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 书边事① 张乔 调角断清秋，征人倚戍楼。 春风对青冢，白日落梁州②。 大漠无兵阻，穷边有客游。 蕃情似此水，长愿向南流。 （注）①唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。此后，因民众起义及吐蕃将领降唐，其地又全归唐朝所有。本诗大约写于此时。②梁州：当指“凉州”，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州一东一西遥遥相对。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 （ ） A. “断”字表现力很丰富，它将“调角”与“清秋”融而为一，表现了边塞军情的紧急。 B. “倚”字，写出征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那边塞的秋色。 C. 颔联中作者的视线从青冢移到凉州，此时夕阳西下余晖一片，一派日丽平和的景象。 D. 本诗运用虚实结合、对比等艺术手法，抒写了诗人在边关的所闻、所见、所感。 16. 结合全诗，请简要分析诗人表达了怎样的思想感情。 【答案】15. A 16. ①畅游边塞的喜悦之情。前三联烘托渲染了边境生活和平安定的景象，抒发了作者畅游边塞的喜悦之情。②渴望民族团结的美好愿望。尾联巧用比喻，表现了当时民族之间的良好关系，表达了渴望民族团结的美好愿望。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，A项，“表现了边塞军情的紧急”不当，应为表现了边塞的深广清幽。故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。解答本类试题，考生应注意：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。本题中，前三联“调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州②。大漠无兵阻，穷边有客游”的意思是：清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。抒发了作者畅游边塞的喜悦心情。尾联“蕃情似此水，长愿向南流”的意思是：蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。以比喻作结，表现了当时民族之间的良好关系，表达了渴望民族团结的美好愿望． （三）名篇名句默写（本题共3小题，7分） 17. 理解性默写。 （1）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《论语》中，孔子用“_______，_______”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。 （2）苏洵在《六国论》一文中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把它高度浓缩为“_______，_______”十一个字。 （3）《项脊轩志》中，写祖母的文字简洁细腻，用“_______”和“_______”两个含有动作描写的句子，分别说明祖母怕打扰孙子用功与表达祖母对孙子的厚望。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 以手阖门 ⑥. 持一象笏至 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、省、卿、速、阖、笏。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 在全国上下 的脱贫攻坚战中，从来都不缺文艺的身影。文艺的优势是什么？是形象生动，接地气，连人心，百姓容易接受。党的十九大召开不久，文艺工作者创作了小品《喜鹊为啥叫喳喳》，小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间，生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等，使文艺真正受惠于贫困牧民。一台小品讲活了政策文件，牧民们听得懂，记得牢，看得 。近年来，有许多这样的文艺工作者活跃在基层，也有不少老百姓 的歌曲、小品、影视剧等文艺作品，深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策，发挥文艺的重要作用，让脱贫实践 。文艺的力量是什么？是抒发人的情感，提振人的精神。扶贫先扶志，文艺工作者大有作为。文艺工作者不仅要通过优秀的文艺作品帮助贫困群体立志向，树理想，也要从文化立人的角度，以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质，培育健康向上的文化氛围。目前，相当多的文艺工作者通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺服务项目，丰富村民精神生活，让贫困群体既富口袋也“富脑袋”。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 众志成城 兴致勃勃 耳熟能详 如虎添翼 B. 众擎易举 兴高采烈 喜闻乐见 锦上添花 C. 众擎易举 兴致勃勃 耳熟能详 锦上添花 D. 众志成城 兴高采烈 喜闻乐见 如虎添翼 19. 下列各句中的引号与文中“富脑袋”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 作为全国性综合交通枢纽，合肥基本形成“米”字形高铁网络，正在形成以快速客运铁路为主骨架的区域综合交通网络。 B. 他的“一抓准”“一口清”绝技，他创造的整套服务经验和服务艺术，至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。 C. 2001年，博鳌亚洲论坛永久落户海南，这使得博鳌从一个名不见经传的小渔村一跃成为举世瞩目的“外交小镇”。 D. 先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！ 20. 画波浪线的句子有三处语病，请写出修改后的句子。 【答案】18. D 19. B 20. 小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间，生动揭示了牧区贫困户致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策，使贫困牧民真正从文艺中受惠。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“众志成城”比喻大家团结一致，就能克服困难，得到成功；“众擎易举”比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。根据“全国上下脱贫攻坚”的语境，应选“众志成城”。 第二处，“兴高采烈”形容兴致很高，情绪热烈，侧重于兴趣浓，十分高兴；“兴致勃勃”形容兴头十足、精力旺盛。语境强调小品生动，牧民们兴趣浓厚，应选“兴高采烈”。 第三处，“喜闻乐见”指喜欢听，乐意看；“耳熟能详”指听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。语境强调的是群众喜欢听，喜欢看，而不是“熟悉”，应选“喜闻乐见”。 第四处，“如虎添翼”比喻强大得到援助后更加强大，也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶；“锦上添花”比喻使美好的事物更加美好。根据文艺的力量对“脱贫实践”的影响的语境，应选“如虎添翼”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生理解标点符号作用的能力。 文中“富脑袋”的引号的作用是表示特殊含义。 A.表示强调； B.表示特殊含义，与文中引号的作用一致； C.表示特定称谓； D.表示引用。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有三处语病： 一是“为什么致贫的原因”句式杂糅，应改为“为什么致贫”或“致贫的原因”； 二是“融入”成分残缺，缺少宾语中心词，在末加上“政策”； 三是“使文艺真正受惠于贫困牧民”主客体颠倒，应理解为：使贫困牧民真正从文艺中受惠。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 神舟十三号乘组执行任务期间共开展了两次“太空授课”，收到了非常显著的效果。2021年12月9日，神舟十三号“天宫课堂”第一课正式开讲，三位航天员演示了微重力环境下细胞学实验、人体运动、液体表面张力等神奇现象。2022年3月23日，___①___，演示了微重力环境下太空“冰雪”实验、液桥演示实验、水油分离实验、太空抛物实验等。在两次“太空授课”过程中，三名航天员都通过视频与地面师生进行了___②___，相信在许多孩子心中播下了追逐科技梦想的种子。2022年4月，在中国驻美大使馆的推动下，神舟十三号乘组还回答了十几个由美国孩子提出的问题，秦刚大使同上百名美国孩子在使馆一起收看了三位航天员的___③___。可以说，（ ）。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “美国分校”成功创办了“天宫课堂”，客观上收到了提升软实力的效果 B. 我国的“天宫课堂”客观上收到了提升软实力的效果，成功创办了“美国分校” C. 我国的“天宫课堂”成功创办了“美国分校”，客观上收到了提升软实力的效果 D. “美国分校”客观上收到了提升软实力的效果，成功创办了“天宫课堂” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①“天宫课堂”第二课开讲 ②实时的互动交流 ③“天空回答”视频 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 语境的陈述对象是“天宫课堂”，根据陈述对象一致的原则，排除AD； 根据逻辑关系，应先成功创办了“美国分校”，然后客观上收到了提升软实力的效果。据此排除B。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，依据前文“2021年12月9日，神舟十三号“天宫课堂”第一课正式开讲”，以及后文是讲课内容可知，这里可填：“天宫课堂”第二课开讲。 第二空，三名航天员在天宫授课，师生在地面听课，且前文又强调了在“过程中”，所以二者通过视频当然是进行“实时的互动交流”。 第三空，依据前文“神舟十三号乘组还回答了十几个由美国孩子提出的问题”可知，秦刚大使同上百名美国孩子一起收看的应是“‘天空回答’视频”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①小不忍，则乱大谋。（《论语》） ②八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（《论语》） ③所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子》） ④人皆有不忍人之心。（《孟子》） 中国传统文化博大精深，无数名句化育后世，读了上面四句，你有怎样的认识与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 以小忍行稳致远，以不忍坚守原则 《论语》中有“小不忍，则乱大谋”的“忍”，亦有“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”的“不忍”。何时要忍，何时不能忍？我以为，小处要忍，大处不能忍！小处的忍，是退一步海阔天空的宽广胸怀，是砥砺德行的磨刀石，能更好地促进自我的发展。而大处的不忍，是对原则底线的捍卫，是对尊严权利的追求。因此，我们应根据实际，灵活处理好“忍与不忍”的关系。 小忍并不是逆来顺受，而是目光长远，不计一时得失。越王勾践卧薪尝胆，在吴国做人质。期间，他经历过无数次羞辱。但在他眼中，当下的处境是为之后重返越国做准备，此时不忍，不仅无法报仇雪恨，还会身死国灭，为天下笑。勾践的“小忍”，是对自己处境的理性判断，以及对未来的缜密规划。红军长征之前，遭受敌军围攻，有人认为只有正面出击，寸土不让，提出“胜利或是死亡”的口号。显然，当时的局势，敌我力量悬殊。如果意气用事，毫不忍让，结局只会失败。由此观之，小忍是基于全局考虑下的一城一池的舍弃，是以退为进的智慧选择。 不忍并不是冲动鲁莽，而是对原则的坚守，彰显正气。孔子面对鲁国“三恒”践踏礼乐制度的“八佾”之舞，理直气壮地站出来批评，其结局虽是被逐出鲁国，可他坚守道义不畏强权的精神，却为后世一代代读书人做出了榜样。《红岩》中的江姐面对敌人的威逼利诱，宁死不屈，为理想而献身。鲁迅先生曾说：“中国自古以来就有为民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”谭嗣同本可出逃，但他以死明志；屈原面对国家危亡，投江而死；海瑞直言劝谏.以性命警醒君王。试想这中国若没有这么多“不忍之人”，每个人都明哲保身，国家何以发展？中华民族何以屹立于世界民族之林？ 处理好忍与不忍的关系，是青年自我发展的必要条件。面对当下纷繁复杂的社会，信息良莠不齐。许多青年无法抵制诱惑，沉迷网络。内卷与躺平齐飞。对此青年应学会“忍”——抵制不良诱惑，坚定理想信念，为实现自己的人生目标不懈奋斗。此外，青年应对一些现象有是非判断，拥有击浊扬清的责任感，此之谓不忍。譬如，当下网络中“网暴”现象时有发生，大多数人只是见风使舵，不顾他人感受、对此，青年应保持理性，不参与此类言论。面对学习生活中的困难应以“小忍”之心态积极应对，而不是自暴自弃。 以小忍行稳致远，以不忍坚守原则。青年人当处理好二者关系，以小忍谋求长远发展，以大忍彰显理性思考，在大有可为的时代有所作为。抵制不良诱惑，坚定理想信念，为实现自己的人生目标不懈奋斗。此外，青年应对一些现象有是非判断，拥有击浊扬清的责任感，此之谓不忍。譬如，当下网络中“网暴”现象时有发生，大多数人只是见风使舵，不顾他人感受、对此，青年应保持理性，不参与此类言论。面对学习生活中的困难应以“小忍”之心态积极应对，而不是自暴自弃。 以小忍行稳致远，以不忍坚守原则。青年人当处理好二者关系，以小忍谋求长远发展，以大忍彰显理性思考，在大有可为的时代有所作为。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式任务驱动型作文题。 材料由四句《论语》和《孟子》中的名言构成，四句都包含了一个“忍”字，但每句中的“忍”含义却不尽相同：①中的“忍”是忍耐、忍受的意思，这一句是说，假如在小细节上不能忍耐，就容易坏了全盘大计；②中的“忍”是容忍的意思，这句话是说，如果这个都可以容忍，那还有什么不可容忍的？③中的“忍”是坚忍之意，这句话的意思是，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力；④中的“忍”是怜悯、同情之意，这句话的意思是，每个人都有怜悯体恤别人的心情。 其中，①②句中的“忍”都有“忍受”之意，但不同的是，约束自己、要求自己，使自己懂得退让、忍耐，不在细节上斤斤计较，是为了谋求未来更好的发展、更高的格局，这样的“忍”是向内作用，是一种智慧；而对不平之事选择揭露、批判，不容忍，不姑息，拍案而起，是为了弱者和不平而发生，是为了寻求正义和公平，这样的“忍”是向外生发，是一种勇气。③④句中的“忍”，也有“内外”之分：③是要求我们内心坚忍，能经得起挫折，受得住失败，在锻铸与磨砺中永不退缩，步步向前，这样的“忍”是向内作用，是一种心志；④要求我们能够同情弱者，怜悯他人，乐于助人，以善良和诚恳对待身边的人和事，善于体察他人的困境和苦衷，这样的“忍”是向外生发，是一种温暖。 试题要求写作一篇议论文。根据“以其中两句为基础确定立意”的要求，考生可以任选两句。假如选择了①②或③④，可以从“对已”与“对人”两个方面去确定论点，展开论述；如果选择了①③或②④，可以从“对己”与“对人”中选择一个方面去论述。例如，选择①③作为基础，可以先提出“善于退让，心志坚忍，方可铸就成功人生”的论点，然后分别从追求高远格局和坚毅不拔的人格两方面入手，适当援引论据进行论证，最后联系实际，从反面论证假如没有这两种品质，会给人生带来怎样的影响，最后强调论点，总结全文。 立意： 1.铁肩担道义，青年有作为。（选①②） 2.善待弱者，严于律己。（选③④） 3.追求高远格局，敢为正义发声。（选②④） 4.锻铸顽强心性，展现旷阔胸襟。（选①③） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏扬州市广陵区扬州大学附属中学东部分校2022-2023学年高三上学期第一次月考语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一，但因为历史的原因，并没有得到自然发展，期间断代了300多年。而这300多年，恰恰又是全球化大变革的年代，不仅有着历史上频繁上演的“改朝换代”，社会经济的变化发展，还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁。我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。此番对汉服的接续，不仅是要找回其外观样式，还要重新拾起传统，使其扎根于现代人们的社会生活中，老树发新芽。 对于当下的汉服而言，若要找回这一系列的传统服饰，找寻古代汉服的外观样式固然重要，但更重要的还要跨越古代到现代的门槛。这两步，需要同步尝试与探索。复兴是推动民俗服饰的形成，带动更多的传统服饰挖掘、保护与传承，因此我们不能有着先考据还原，再传承接续之说。 对于这个必须同步经历的两道坎，我们只能同步完成，无可退缩与逃避。 “汉服”应该是一个完整的体系，它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照一定秩序及内部联系组合而产生的整体，是不同的小系统所组成的体系。作为集合概念的体系，我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分，而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套，更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘。过去的零碎元素和款式，在现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性。所有的事物都应当“”。有观点认为，汉服是从明朝断裂，所以就要从复原明朝开始。看似有道理，但可行性不高。同样还是因为时代的问题。今天人们的审美也有了一定程度的变化，古代的服饰的确很美，也有一定的价值，现在的我们也可以穿着，但不应局限于此。另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变，实际上已经无法完成百分之一百的复原了。 即使拿来了一样工艺的面料，如何穿又会是另一个大问题，过去有着《舆服制》，有着以紫为尊，以黄为禁的习俗，即使照搬了其古代服饰的样式，没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵，这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗? 所以这里的核心是传承，但绝不是随意“改良”，是根据考据后，经过总结与归纳之后的古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计，绝不是随便想象发挥。做个比喻，一座森林烧毁了，我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木，采用现代化基因工程或者其他手段，重新培育一座森林，使其能够服务现代人、有实际意义。研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好的生长，是其为重建的研究手段，而非是研究目的。 体系的重构，类似于森林的重建。既不可能找到原来的残根重新栽植，因为已经不可能了，但也不是我们随便买一些树苗种植就可以的。如果随便发展就没有了传统的接续，这里的现代汉服体系，是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。体系在这里，是指一种活态的文化门类，有着自我发展脉络和动力，适应现代社会自然发展，回归到如同我们的语言和饮食那种没有断代的状态。 这也正是汉服必须要考据，但又不能唯考据的重要原因；又是汉服要传承，但又不能照搬明朝的重要原因。这里的体系是回到汉服复兴的初心，在民族学的框架下，填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。 （摘编自梦玥、若木《复兴的汉服，接续的传统——重新认识回归现代的汉服》） 材料二： 现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体，通过手艺人的创造性转化和创新性发展，成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一，也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽禒合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。又如“圆形袖口”“衣裾平直”等结构特征，不论最初是出自工艺或其他客观原因所致，但最终一定会赋予文化的解释，体现“规矩方圆”的文明理念。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。 （摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉服传承出现300多年断代期，既有频繁发生的改朝换代方面的原因，同时也有四次工业革命所带来的原因。 B. 汉服不是单一的某种样式而是一个完整的集合体系，当下，我们都有义务让它重新成为一种活着的文化组成部分。 C. 随意“改良”，随便想象发挥，是不能传承汉服文化的，需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承。 D. 现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式，是向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 考据还原汉服的外观样式、传承接续汉服服饰文化，这两步没有先后之分，需要同步尝试与探索。 B. 因为时代的原因，今天汉服已经无法达到百分之一百的复原，即便复原，如此穿到大街上也不合适。 C. 发展到今天，我们的语言和饮食没有发生断代，汉服文化的发展、接续与传承也应达到这种状态。 D. 中西方文化的认识差异表现在汉服重“规矩方圆”的文明理念，西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于现代汉服范畴的一项是（ ） A. 宽袖圆领、对襟上衣、下身配以曳地长裙的唐代女装袒领半臂襦裙。 B. 直领、大袖、衣襟有一对系结缨带的宋代文人服饰鹤氅。 C. 交领右衽、有宽大琵琶袖的明代士人男子居家的便装道袍。 D. 两边开叉、线条平直、腰身紧绷合体的清代女子服饰旗袍。 4. 请结合材料内容，给“现代汉服”下一个简要定义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 （二）（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成题目。 翻越大雪山 韦延丽 雪，满世界明亮，新警小冯心里却一片灰暗。 走在高低起伏的怒龙雪山上，小冯的胃里翻江倒海，呕吐逐渐吞噬着他的意志。他索性把肩上的步枪往下一扔，仰面倒在雪上，心里骂道：“去他的盗枪犯，去他的抓捕！” 马背上的盗枪嫌疑人阿都回头悄悄地看了看，嘴角划过一抹冷笑。在他看来，身后倒地的小冯，犹如雪山顶上挤出的点点亮光。“哼，很快会见矿的。”阿都心想。 “见矿”即为转机。原本之前有一次转机的，那时他刚被押到山垭口。夜幕中，阿都父亲组织的“火龙”眼看就要追上，押解阿都的云丹贡布所长却冲着怒龙雪山一挥手说：“走，上怒龙。”追赶他们的人做梦也想不到，冬天鸟都不敢飞近的怒龙雪山，警察居然敢上。想到这儿，阿都狠狠地瞪了瞪前边拉马的贡布，恨不能一眼将贡布瞪落深渊。 贡布听到响动，急忙牵马回身，一把拽起雪地上的小冯说：“睡不得，睡不得。”边说边解下腰间的保温壶，拧开盖子递到小冯面前。 小冯推开所长递来的壶说：“拿开拿开，喝不惯。”“喝不惯也得喝，这酥油茶是药，镇得住你的高原反应。”此时，贡布也管不了那么多，只管举壶往小冯嘴里灌，咕咚咕咚……“茶是圣物，装进你这佛肚，加持开光，雪山多险都不怕。”贡布说。 阿都撇了下嘴，心想还加持开光呢，等下怒龙发怒，活佛也救不了你们。 小冯并没因为喝酥油茶而立即好转，高原反应像连绵不绝的雪山，重重地压在他身上，他痛苦扭曲的脸比雪还白。贡布很担忧，心想，要是小冯能骑上马恢复体力多好。但不可能，阿都这家伙下马便装死。之前两人好不容易将阿都弄上马背束紧手脚，如今将他放下来，他一定会故伎重演。“深呼吸，拽着马尾巴走。对了，把枪上膛。”贡布加重后边四个字，这话他是故意说给阿都听的。阿都当过兵，不得不防。 天大亮了，太阳拖着一抹红霞冲开雾气，跳上山顶，整个雪山一片圣洁。这世界终是明亮的。贡布心想，一个阿都，甚至一条怒龙算什么！贡布后来总结时才发现他当时太自信，因为明亮和黑暗本是一对双胞胎。 小冯是第一个发现眼睛不对劲儿的。酥油茶下肚后，力气一点点爬上脚背，小冯感觉似乎复活了，但眼睛的刺痛也愈发明显。贡布也觉得眼睛不舒服，却没在意，他的精力全部用在探路和防备阿都上。不过听小冯一提醒，贡布突然想到了兜里为防雪盲症而准备的东西——两条用墨汁染黑的医用纱布。20世纪80年代，因辖区雪山多，云南羊拉派出所的老民警常备这样的纱布。将一条黑纱布递给小冯，贡布正犹豫要不要给自己蒙上一条，却见马背上的阿都在拭泪，便索性将纱布递给了阿都。小冯当即不干了，说：“你自己都这样了，还顾坏人，坏人就该让雪挖他的眼睛。”“怎么能这样说呢？人都有犯错的时候，阿都爱枪，一时糊涂偷枪，是有些可恨，但改了就好嘛！”贡布说完眯缝着眼睛问阿都：“是不是？”阿都点头，心里却是说不出的滋味。他很想将纱布还给老警察，不欠老警察的情，可又担心眼睛坏了没法儿逃。 一行人往前爬了一段，泪流满面的贡布突然想起一个土办法。他吩咐小冯看好阿都，自己四周看看后跳进路旁山坳，解裤带、放闸门、接尿液、抹眼仁，一系列动作一气呵成。只听“嚓”的一声，贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。贡布索性双手捧住尿液，将双眼浸泡在尿中，嘴里嘀咕：“让火来得更猛烈些吧！” 这一切，贡布做得偷偷摸摸，毕竟撒尿做药可不是什么光荣的事。第二次用药时，他干脆将尿液灌进随身携带的保温壶，方便使用。 贡布说，他的行为想必玷污了雪山的圣洁，以致招来后祸。贡布记得第二次撒尿后没多久，太阳忽地不见了，黑云卷着雪轰隆隆从山顶滚来，他大喝一声：“快跑！”跑出几步才发现马背上的阿都一动不动。贡布说：“阿都快跑。”阿都说：“我绑着呢。”他抽出短刀跳过去。小冯说：“所长别管，再不跑来不及了。”贡布说：“不行。”他不知道有没有割开阿都脚上的绳子，后来的一声巨响，将他推入死一样的白中。 贡布醒来时在阿都背上，他下意识地掏腰间的枪，腰间空空的，让他一惊。阿都却冷冷地说：“别找了，枪丢了。”贡布说：“那你……”阿都说：“要跑我早跑了。” 阿都说，马背上位置高，他看见了贡布撒尿抹眼的情景。雪崩时，阿都原是要丢下他们逃跑的，但没跑几步便滑倒在地。他定睛一看，原来他将贡布装尿液的保温壶绊倒了，泼到雪上的尿液金晃晃的，宛如细碎的金沙。阿都说，那一刻，他再也无法迈开逃跑的步伐。 （选自《小小说月刊·上半月》2020年9期） 6. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “这世界终是明亮的”，这句话是贡布看到太阳冲破雾气，将光明带临人间时的感悟，表达了正义终将战胜邪恶的不变真理。 B. 阿都看到新警小冯高原反应的痛苦模样，“嘴角划过一抹冷笑”表现了他对小冯的嘲讽以及内心喜悦、激动难以抑制的心理活动。 C. 阿都是一个复杂的人物形象，他从开始的极力想逃转变为放弃逃跑机会救贡布，这是他看见贡布用尿液洗眼睛后作出的改变。 D. 贡布用尿液来治疗眼睛，尿液的刺激非常痛苦，他就用心理暗示来为自己鼓劲，“让火来得更猛烈些吧”表现了他的坚毅和决心。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头用简洁的语言交代了故事发生的环境，突出了雪山前行的艰难，反衬了新警小冯因高原反应而产生的怒火和不耐烦。 B. 小冯是一个新警察，意志力较为薄弱，作战经验不足，思想不成熟，在文中衬托了贡布的成熟理性，既恪尽职守又博爱善良。 C. “贡布感觉像有白烟从双眼蹿出，仿佛开水浇上冰块，两只眼睛火辣辣的。”运用了比喻的手法生动形象地写出了贡布的痛苦。 D. 贡布让阿都骑马的情节在文中很关键，一方面是怕阿都下马后装死不走，另一方面也为阿都能看到贡布用尿液洗眼的情景埋下伏笔。 8. 小说中关于天气变化的描写有哪些作用？请作简要分析。 9. 文章结尾阿都的话有怎样的表达效果？请结合文本内容作简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下列试题。 仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古劝学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，事不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则闳博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学兴善以尊大夫之行，更制革敝以尽学者之才。学者其务进德修业无失其时其令州若县皆立学本道使者选部属官为教授员不足取于乡里宿学有道业者士须在学三百日乃听预秋试”夏四月壬子，判国子监王拱宸等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申，帝至太学谒孔子。故事止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法，科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋，湖学独立经义治事斋，以敦实学。至是，兴太学，诏下湖州取其法，著为令式。瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”时议难之。 （节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ B. 学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属/官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ C. 学者其务进德修业/无失其时其令/州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足取/于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ D. 学者其务进德修业/无失其时/其令州若县皆立学/本道使者选部属官为教授/员不足/取于乡里宿学有道业者/士须在学三百日/乃听预秋试/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 策论，宋代以来试士科目之一，指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。 B. 判，唐宋两代一种官制，多指以高位兼任低职务，或以京官出任地方官。 C. 楹，本义为厅堂前部的柱子，在古代也常作量词，文中指房柱的计量单位。 D. 实学，以“实体达用”和“经世致用”为主要宗旨与内容的学说，始于宋。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋仁宗与众位大臣讨论办学时，范仲淹与宋祁等人的意见不一致，范仲淹多次强调兴办学校，而宋祁等则认为教育的关键不在办学校。 B. 宋仁宗听从大臣们的建议，下诏大力兴办州县等地方学校，改革科举制度，务求使学者充分展示才能，让读经的人不再只是死记硬背。 C. 胡瑗在湖州教授学生，率先垂范，严格执行师生之礼仪，即使在盛夏酷暑，也一定穿着整齐坐于堂上；宋仁宗以湖州办学为全国范例。 D. 胡瑗上书宋仁宗建议兴武学，他撰写了一卷《武学规矩》进献给宋仁宗，又提出请梅尧臣等人来讲习《孙子》《论语》，教授制胜御敌之术。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。 ②诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。 14. 为什么仁宗在太学谒孔子时要行再拜之礼？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 书边事① 张乔 调角断清秋，征人倚戍楼。 春风对青冢，白日落梁州②。 大漠无兵阻，穷边有客游。 蕃情似此水，长愿向南流。 （注）①唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。此后，因民众起义及吐蕃将领降唐，其地又全归唐朝所有。本诗大约写于此时。②梁州：当指“凉州”，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州一东一西遥遥相对。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是 （ ） A. “断”字表现力很丰富，它将“调角”与“清秋”融而为一，表现了边塞军情的紧急。 B. “倚”字，写出征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那边塞的秋色。 C. 颔联中作者的视线从青冢移到凉州，此时夕阳西下余晖一片，一派日丽平和的景象。 D. 本诗运用虚实结合、对比等艺术手法，抒写了诗人在边关的所闻、所见、所感。 16. 结合全诗，请简要分析诗人表达了怎样的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，7分） 17. 理解性默写。 （1）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《论语》中，孔子用“_______，_______”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。 （2）苏洵在《六国论》一文中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把它高度浓缩为“_______，_______”十一个字。 （3）《项脊轩志》中，写祖母的文字简洁细腻，用“_______”和“_______”两个含有动作描写的句子，分别说明祖母怕打扰孙子用功与表达祖母对孙子的厚望。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成小题。 在全国上下 的脱贫攻坚战中，从来都不缺文艺的身影。文艺的优势是什么？是形象生动，接地气，连人心，百姓容易接受。党的十九大召开不久，文艺工作者创作了小品《喜鹊为啥叫喳喳》，小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间，生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因，巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等，使文艺真正受惠于贫困牧民。一台小品讲活了政策文件，牧民们听得懂，记得牢，看得 。近年来，有许多这样的文艺工作者活跃在基层，也有不少老百姓 的歌曲、小品、影视剧等文艺作品，深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策，发挥文艺的重要作用，让脱贫实践 。文艺的力量是什么？是抒发人的情感，提振人的精神。扶贫先扶志，文艺工作者大有作为。文艺工作者不仅要通过优秀的文艺作品帮助贫困群体立志向，树理想，也要从文化立人的角度，以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质，培育健康向上的文化氛围。目前，相当多的文艺工作者通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺服务项目，丰富村民精神生活，让贫困群体既富口袋也“富脑袋”。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 众志成城 兴致勃勃 耳熟能详 如虎添翼 B. 众擎易举 兴高采烈 喜闻乐见 锦上添花 C. 众擎易举 兴致勃勃 耳熟能详 锦上添花 D. 众志成城 兴高采烈 喜闻乐见 如虎添翼 19. 下列各句中的引号与文中“富脑袋”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 作为全国性综合交通枢纽，合肥基本形成“米”字形高铁网络，正在形成以快速客运铁路为主骨架的区域综合交通网络。 B. 他的“一抓准”“一口清”绝技，他创造的整套服务经验和服务艺术，至今为全国广大商业、服务业职工学习和称颂。 C. 2001年，博鳌亚洲论坛永久落户海南，这使得博鳌从一个名不见经传的小渔村一跃成为举世瞩目的“外交小镇”。 D. 先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！ 20. 画波浪线的句子有三处语病，请写出修改后的句子。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 神舟十三号乘组执行任务期间共开展了两次“太空授课”，收到了非常显著的效果。2021年12月9日，神舟十三号“天宫课堂”第一课正式开讲，三位航天员演示了微重力环境下细胞学实验、人体运动、液体表面张力等神奇现象。2022年3月23日，___①___，演示了微重力环境下太空“冰雪”实验、液桥演示实验、水油分离实验、太空抛物实验等。在两次“太空授课”过程中，三名航天员都通过视频与地面师生进行了___②___，相信在许多孩子心中播下了追逐科技梦想的种子。2022年4月，在中国驻美大使馆的推动下，神舟十三号乘组还回答了十几个由美国孩子提出的问题，秦刚大使同上百名美国孩子在使馆一起收看了三位航天员的___③___。可以说，（ ）。 21. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. “美国分校”成功创办了“天宫课堂”，客观上收到了提升软实力的效果 B. 我国的“天宫课堂”客观上收到了提升软实力的效果，成功创办了“美国分校” C. 我国“天宫课堂”成功创办了“美国分校”，客观上收到了提升软实力的效果 D. “美国分校”客观上收到了提升软实力效果，成功创办了“天宫课堂” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①小不忍，则乱大谋。（《论语》） ②八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。（《论语》） ③所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子》） ④人皆有不忍人之心。（《孟子》） 中国传统文化博大精深，无数名句化育后世，读了上面四句，你有怎样的认识与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇议论文。 要求：自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$