重庆市部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编：写作

重庆市部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编 写作（原卷版） 重庆市第十一中学校2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷现代文阅读Ⅰ中提到“我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右着”。我们需要同别人交流来突破这种困境，但有时交流“会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 重庆市万州第二高级中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市七校联考2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市万州三中等部分中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 屈原屡遭贬谪，身处困境，却依旧以高洁的品性、执着的求索精神，奏响了“虽九死其犹未悔”的壮丽悲歌。然而，有人认为一些历史人物的精神在快节奏、物质化的当下已没有借鉴意义，认为它们过于“理想化”，难以实践。 以上材料引发了你怎样的联考和思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市部分地区2024-2025学年高二下学期期中语文试题汇编 写作（解析版） 重庆市第十一中学校2024-2025学年高二下学期期中考试语文试卷 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷现代文阅读Ⅰ中提到“我们都是囚徒，被困在自己的认知框架中，被我们的思维左右着”。我们需要同别人交流来突破这种困境，但有时交流“会形成一个封闭环，不断肯定同样的偏见和刻板印象”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 答案 23．例文： 云开见月，我自澄明 英国作家简·奥斯汀曾在其名著《傲慢与偏见》中这样写道：“傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。”人们往往困囿于固有的认知，在自我意识的小天地中作茧自缚。殊不知宇宙万古、星河辽阔，唯有放下自我的傲慢与对他人的偏见，才能更好地认知世界、认知自我。 “某种意义上，我们都是囚徒。”有人将固有的认知化作思维的樊笼，于是“心为形役”，成为了固守一隅的“尘世牛马”；也有人在乱花迷眼的观点中彷徨无措，犹如邯郸学步般既丢失了自我，也没有找到新的出路。于是人们成了思维的囚徒，精神上饱受奴役而不自知。 如何避免“用自己的思维框架来认识自己的思维”？我想，我们既需要有海纳百川的外驱力，也需要有独立思考的内驱力。 跳出固有的思维框架，放下傲慢与偏见，方能让自我认知百川入海、博采众长。 每个人的认知都要经过从无到有的过程，只是当认知积累到一定程度时，有人将已知化为固步自封的枷锁，而有人则将已知化为进一步向上的阶梯。从战国时期齐国稷下学宫里的百家争鸣，至汉朝时期佛教传入中国，中华文明总是以包容并蓄的姿态笑迎八方源流。也正是这种兼收并蓄的姿态，才成就了千百年来众多思想家的煌煌巨著。博采众长不是邯郸学步，而是在自我观念的基础上汲取有价值的观点，让自己思想的羽翼更加丰盈。 保持头脑的清醒与灵魂的独立，守我澄明本心，方能在人声鼎沸中云开见月、豁然开朗。黑格尔曾说：“运伟大之思者，必行伟大之迷途。”迷途之深，当似“看山不是山”之境。众说纷纭的世界，我们要记得自己从何处来、要到何处去。法国思想家伏尔泰在卢梭的书籍遭到禁封时，毅然站出来为对手辩护说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利！”我们要像伏尔泰一样有听取他人观点的格局，同时也要保持自己思想与灵魂的独立。在人人手持麦克风的时代，各种“专家解读”“权威观点”“学术顶流”等铺天盖地，我们更需一份清明的定力，休为浮云遮望眼，恰如尼采在《查特拉斯如是说》中所写：不能听命于自己者，就要受命于他⼈。 海纳百川的外驱力与独立思考的内驱力是我们深化认知的双重动力，唯有两者并行，方能于混沌中见澄明。智者总能在阅尽千帆后依然保持思想的独立，不为他人的认知所裹挟。从“看山是山”到“看山不是山”，我们往往不可避免地陷入迷茫，但只要心存定力，总能守得云开见月明，以己之力叩响生命的晨钟暮鼓。 云开见月，于众说纷纭中博采众长；我自澄明，于独立思考间上下求索。人生之路漫漫修远，我们不妨跋涉千山，打破思维的樊笼，从认知囚徒蜕变为“不为形累，降维打击”的智者。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 题目要求考生根据试卷现代文阅读Ⅰ所给材料，结合“某种意义上，我们都是囚徒”这一观点，进行联想与思考。材料以“囚徒”这一比喻，揭示了人们在认知过程中所面临的困境，即受限于自身的思维框架，难以全面、客观地认识世界。在此基础上，现代文阅读Ⅰ的文章通过“见山是山”“见山不是山”“见山还是山”三个阶段，阐述了认知的深化与转变。在此基础上，文章进一步探讨了人们从认知囚徒到智者的转变过程。因此，审读材料时，首先要准确理解材料中出现的一些语句或概念的涵义。“某种意义上，我们都是囚徒”：这句话揭示了人类认知的局限性，即我们往往被自己的思维框架所束缚，无法全面地认识世界。“见山是山”：这是对初识事物时的直观认知，代表了人们对事物的初步理解。“见山不是山”：随着认知的深入，人们开始质疑原有的认知，意识到事物的复杂性，从而产生了多种可能性。“见山还是山”：通过祛除相对主义的遮蔽，人们能够理性地看待事物，回归到对事物的本质认识。 由此，考生可以针对上述概念及其相互关系进行立意。如可从“见山是山”到“见山还是山”，体现了人们在认知过程中的成长与进步的角度展开思考，以此为切入点，探讨个人成长与认知的关系。此外，文章强调了知识增加对认知的影响，可以据此进一步探讨知识与智慧的区别，以及如何从知识中提炼智慧。或者，文章还指出，祛除相对主义的遮蔽，进行理性判断是摆脱认知困境的关键。考生可以以此为出发点，探讨理性与批判性思维的重要性。以及，文章以“心为形役，尘世牛马”和“不为形累，降维打击”对比，揭示了自我认知与自我超越的重要性。考生可以以此为方向，探讨如何实现自我认知与自我超越。 行文过程中，可以先结合自身经历，谈谈在认知过程中遇到的困境，以及如何克服这些困境。行文过程中可以适当采取一些例子辅助论证，如《复活》中无论是聂赫留朵夫还是玛丝洛娃,他们都曾一度陷入精神的困境,但他们没有自甘沉沦,而是不断反思、觉醒,最终成就了美好的自己。然后分析知识在认知过程中的作用，探讨如何从知识中提炼智慧。在此过程中，要注意结合现实案例，探讨除了已有的知识掌握之外，学会充分运用理性与批判性思维在解决问题中的重要性。比如，可以探讨我们在当下这个信息爆炸的时候，又能如何做到独立思考、批判思维，不被海量信息裹挟的问题。 立意： 1.超越自身局限，突破认知隔膜。 2.理性思维是突破认知隔膜的最好利器。 3.登高而远见，博览而致明。 4.突破视野局限，开拓蓝图明天。 重庆市万州第二高级中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。 也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强调自我会不会使人走向自私而变成“真讨厌？ 对“被讨厌的勇气”你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 23．【材料解读】这是一个有别于时下流行的多元关系探讨的作文题，它指向的是单一概念下的多元思考。命题的出发点有二：一是呼应了今年的高考命题中的单概念命题思路；二是在情绪病与心理压力被重视的今天，希望学生通过作文能理性看待“被讨厌的勇气”，让学生在文字中审视自我价值，肯定人际关系上的独立性，理性思辨地看待“自由就是拥有被讨厌的勇气”这一命题。同时，也希望即便是考场作文，也能尽可能地激起学生真实表达的欲望。 题干的第一段是对“被讨厌的勇气”的注释，不在意别人的评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。三句话的指向其实是一致的，它们都在强调个体的自我认同以及强大而坚韧的内心。在现实中，因为在意别人的评价，所以容易苛求自已；害怕被人讨厌，所以也会违背本心；追求被人认可，于是背负了自己给的精神压力。挑战这样的困境，也许是一个人终身的课题。所以这个“不在意”“不害怕”“不追求”本质上是在激发人们反思我们对外界评价的依赖，鼓励人们去培养坚韧的自我认同，在成长中建立更强大的独立性与更稳定的内核。在具体的写作中，是完全可以将这三者综合起来思考的，在具体的行文中，也可以通过学生的综合思考能力看出思想深浅上的差异。 题干的第二段是对“被讨厌的勇气”的多元思辨。首先应该要看到的是自由是有重量的。当我们在追求被讨厌的勇气时，有必要思考个体是否具备承担追求之后可能会面临的真实的现实压力。这个角度可以帮助我们思考在追求被讨厌的勇气时，其实更应该衡量自己的能力与智慧。强大的内心与稳定的自我肯定包括独立的价值观确实很吸引人，可是不衡量自身实力与心智，不给自我成长留出充分的缓冲，就决然地追求“被讨厌的勇气”会不会反而使自已陷入更麻烦的现实困境。 其次当我们强调“被讨厌的勇气”背后的独立性与自我肯定时，也要警惕过分关注自我感受的自由，会不会使人走向自私而变成“真讨厌”。譬如因为强调不在意别人的评价而导致的我行我素与特立独行，从而使个体忽视社会整体规范与价值观，使行为趋向“零余”；譬如因为强调不害怕被人讨厌而导致的对他人需求与感受的忽视，从而使个体失去与周遭感同身受的能力，使行为趋向自私；譬如因为强调不追求被人认可而导致的固执己见，从而使个体失去与他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。 单一概念的作文并不会因为“单一”而变得好做，它只不过在更明确的写作要求之下，对“单一”进行更多元的思考。在具体的写作中，只要能结合材料的限制与提示，综合地准确地去谈对“被讨厌的勇气”的多元思考即可。 总之，在学生有话可说的前提下，更希望学生在写作上言之有物。在浮华的辞藻与繁复的引用充斥作文的今天，学生基于个体生活经验与阅读经验之上的思考才是更为可贵的写作品质。 【参考立意】 ①肯定“被讨厌的勇气”，警惕“真讨厌”的自私 ②关注自我，也不忘关怀周遭 ③不强求被人认可，也不走向自大与固执 ④不活在别人的价值观里，也不忽视社会的整体秩序 ⑤拥有“被讨厌的勇气”需要怎样的支持 重庆市七校联考2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 23．守心明辨，不为诱惑遮望眼 漫画之中，一条鲜鱼悬挂眼前，看似诱人，其下却可能暗藏危机，旁边的猫似在审视，仿佛在思索这诱惑背后的危险。图中文字 “最诱人处最危险”，如暮鼓晨钟，警醒着世人：在纷繁的世界里，诱惑常与危险相伴，唯有守心明辨，方能不被诱惑遮蔽双眼，远离潜在的危机。 诱惑，如同潘多拉魔盒，外表华丽诱人，打开却可能释放出种种灾祸。古往今来，多少人因难抵诱惑而陷入险境，遗恨终生。商纣王贪图酒池肉林的奢华享受，沉迷于声色犬马之娱，却不知这诱惑正侵蚀着他的江山社稷，最终落得国破家亡，身败名裂；有些官员在权力与金钱的诱惑下，忘却了为民服务的初心，贪污腐败，最终沦为阶下囚，失去自由；还有一些企业，为了短期的经济利益，不惜违背市场规则，制假售假，虽能一时获利，却最终失去信誉，走向衰败。这些事例无不印证着 “最诱人处最危险” 的真理，警示着人们诱惑背后往往隐藏着致命的危机。 然而，在诱惑面前，也有不少人能保持清醒的头脑，坚守内心的原则，从而避开危险，成就非凡。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终坚守自己的操守，不被功名利禄所诱惑。无论是在繁华的京城，还是在偏远的贬所，他都能以豁达的心态面对，寄情于诗词文章，留下了无数传世佳作。他不为诱惑所动，在困境中保持自我，最终成为中国文化史上的璀璨明星。再如钱学森，放弃国外优厚的待遇和舒适的生活，毅然回到祖国。当时国外的条件对他来说是极大的诱惑，但他心中装着祖国的航天事业，不为诱惑所惑，排除万难，为我国航天事业的发展奠定了坚实基础，成为民族的功臣。他们深知，诱惑虽美，却可能让人迷失方向，只有坚守内心的清明，才能在人生道路上走得稳健。 “天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。” 诱惑之所以危险，是因为它能激发人内心无度的欲望，而欲望一旦失控，便会让人陷入深渊。面对诱惑，我们应时刻保持警惕，以理智战胜欲望，以明辨抵御诱惑。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 这是一种高尚的人格境界，也是抵御诱惑的有力武器。当我们在面对诱惑时，不妨多想一想其背后的危险，多想一想自己的初心和使命，这样才能不为诱惑所困，保持内心的宁静与坚定。 “最诱人处最危险”，这是对世人的深刻警示。在人生的旅途中，诱惑无处不在，我们唯有守心明辨，时刻保持清醒的头脑，才能在诱惑面前不为所动，远离危险，走向真正的成功与幸福。让我们以理智为盾，以明辨为剑，斩断诱惑的羁绊，书写精彩的人生篇章。 重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 22审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提到“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”，“新天地”涵盖自然界和社会，如新地点、新疆界、新领域。对个人而言，新天地是超越个人生活的世界，是对未知领域的探索与突破；对社会而言，人类不断发展、进步，正是源于对新天地不断地探索。“新眼光”指人认识事物的新视角、看待事物的新态度、判断事物的新取向，它包括人能够突破固有的视角，凭借自己的新眼光来探索“旧的天地”中值得开发的领域，也能够以审美眼光发现习以为常生活的美好等。材料前后两句形成一组对立的关系，通过否定“找寻新天地”对于“发现之旅”的意义，进而肯定了“拥有新的眼光”。同时，“不在于”也说明了通常人们对于这个问题的误解，有为“发现之旅”厘清概念，以正视听之意。材料意在强调“真正的发现之旅”是指经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，或对固有并习以为常、视而不见的事物进行批驳、考证，从而得出新的论断。 由此看出，“新眼光”引导学生关注自身，向内发掘；“新天地”则指向外部世界，考生如果赞同题目中的观点，那么可将思考的重点落在对日常琐碎生活抱欣赏的态度上，在好奇心、探索欲的驱使下，或去发现习以为常的生活中的不同寻常的一面，或是发现固有事物中蕴藏的新的规律、意义，更新自己的体验，完善已有的认知。如果反驳这一观点，那么则可以从当今最紧缺的，也是最需要的原创性探索、创新入手，从而思考人们不应固守旧物，而要创造出全新天地的价值，这既是社会的需要，也是中学生所应具备的素养。考生也还可以对题目的观点进行补充，从而拓宽题目的内涵。 写作时，由材料提出自己的观点，以“真正的发现之旅在于拥有新眼光”为例，然后进一步分析为什么真正的发现之旅在于拥有新眼光。从思想方面看，拥有新眼光的过程常常需要自省、反思、敏锐的观察，心态的调整，而这个过程发现的不仅是熟悉的、旧的事物中的新意，也是对自我的重新认识，因此是真正的发现之旅。从现实的角度看，当今社会变化之快，新生事物之多，让人们应接不暇，当人们疲于去寻找新天地时，却常常忽视了“发现之旅”真正的意义和价值不应求于外在，否则人永远是被新东西所裹挟，人处于被动的应对的状态。高压力、高强度的现代生活，人们疲于奔命，对生活越发麻木，缺乏新的眼光来看待自己的生活。最后总结全文，重申论点，强调真正“新的眼光”是向内的，发现之旅的终点不是天地，而是发现自己。可运用例证法和引证法，如从屠呦呦到袁隆平，从苏轼的《石钟山记》到史铁生的《我与地坛》，这些课文中所涉及到的人文艺术、自然科学等内容，都可以作为写作素材，又如普鲁斯特《追忆似水流年》的话“天地属于过去与当下，眼光属于未来，源于自身，又归于自身”。 立意： 1.发现之旅重在发现自我的内在。 2.真正的探索在于内心的觉醒和视角的转变。 3.跳脱出边界的束缚，拥有新的眼光。 4.挑战旧有观念，以全新的视角审视世界。 例文： 真正的发现之旅 21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。 诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。 但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。 推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后，探索人类集体认知边界的精神永不息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止境。 那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人，便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地只是发现之旅可能的附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。 在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视，害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。 真正的发现之旅，是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就请行往精神深处。 重庆市万州三中等部分中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 屈原屡遭贬谪，身处困境，却依旧以高洁的品性、执着的求索精神，奏响了“虽九死其犹未悔”的壮丽悲歌。然而，有人认为一些历史人物的精神在快节奏、物质化的当下已没有借鉴意义，认为它们过于“理想化”，难以实践。 以上材料引发了你怎样的联考和思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 23 .【写作提示】 (一)材料解读 材料先是生动呈现了屈原虽屡遭贬谪、身处困境却矢志不渝地坚守高洁品性、执着求索 的精神风貌，这种精神是中华民族传统精神宝库中璀璨的明珠，承载着深厚的民族情怀和高 尚的价值追求。然而，材料随后笔锋一转，指出在当今快节奏且物质化的社会环境下，出现 了不同的看法。有些人认为这些精神过于“理想化”,难以践行。这样一正一反的材料内容， 为学生打开了广阔的思考大门，促使学生去探究传统精神与现代生活的关联，考量其在当下 的现实意义。 (二)参考立意 ①历史人物的崇高精神具有永恒价值； ②快节奏、物质化与历史人物的崇高精神并不冲突； ③将历史人物精神融入当下生活；等等。 (三)题意评分解说 题意 评分等级 文章特征 符合 题意 一类文 54～60分 A.紧扣材料，选准角度，立意准确。B.写作重点突出，联系材料和现实生活，内 容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜明。 二类文 48～53分 A.紧扣材料，选准角度，立意准确。B.写作重点较突出，联系材料和现实生活， 内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C.文体特征鲜明。 三类文 42～47分 A.能扣住材料，立意符合材料。B.写作重点不够突出，感悟不够深刻，内容和结 构较完整，语言平淡，逻辑性一般。C.文体特征较鲜明。 基本 符合 题意 四类文 36～41分 A.没有扣住材料写作，有自己的一些感悟，但立意不够准确。B.写作重点不突 出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不鲜明。 偏离 题意 五类文 35分及以下 A.部分偏离题意的，酌情给分(21～35分)。B.完全离题的，酌情给分(0～20 分)。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、 写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。 (四)补充说明 1.错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 2.字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(每少50个字扣1分) ②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 ③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的 内容可以打0分。 ⑦完全空白的，评0分。 学科网（北京）股份有限公司 $$