作业10 第8篇 生于忧患，死于安乐(八上23课)(课件PPT)-【学本课堂】2025年中考语文练测（重庆专用）

作业十　文言文阅读 第8篇　生于忧患，死于安乐(八上23课) 2025重庆语文 《学本课堂》 1 第8篇 生于忧患，死于安乐(八上23课) 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 2 一、(2024·重庆外国语学校九下第一次月考) 阅读下面文言文，完成1~4题。(15分) 【甲】 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 臣窃惟①事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏②举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝③之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此! (节选自贾谊《治安策》) 【注释】 ①窃惟：私下考虑。②疏：逐条。③厝(cuò)：放置。 3 1.下列词句中加点词的意思相同的一项是(　　)(3分) A.傅说举.于版筑之间　　 难遍以疏举. B.出则无敌.国外患者　 势均力敌. C.衡.于虑　　　　　　 权衡.利弊 D.而.后喻　　　　　　 若其它背理而.伤道者 【解析】 A.选拔、任用/列举；B.都指“相当”；C.同“横”，梗塞、不顺/衡量；D.连词，表顺承、承接关系/连词，表并列关系。 B 4 2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)动心忍性，曾益其所不能。 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 (2)夫抱火厝之积薪之下而寝其上。 (有人)抱着火种放在堆积的柴草堆之下，自己睡在这柴草堆之上。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5 3.下列对甲、乙两文的理解与分析不.恰.当.的一项是(　　)(3分) A.孟子认为，身处困境只是个人成才的客观条件，还要主观上奋起才能最终成才。 B.甲文结尾，由个人成才到国家治理，是从正面论证“生于忧患，死于安乐”的观点。 C.贾谊在乙文开篇提到“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，表现了他对社会现状的思考和对国家大事的深切关怀。 D.甲文将列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密，说理有力。 【解析】 应是从反面论证“生于忧患，死于安乐”的观点。 B 6 4.甲、乙两文中孟子和贾谊的治国理念有何共同之处?请结合文章内容具体分析。(5分) 共同之处是两人都认为治国要有忧患意识(1分)。甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面说明了忧患则生、安乐则亡的治国之道(2分)；乙文中在其他进言者都认为天下已经太平的时候，贾谊却认为当时的“事势”不容乐观，有“可为痛哭”“可为流涕” “可为长太息”之处并不少，已经到了“厝火积薪”的地步了，如果不加紧治理，天下马上就会大乱，他向陛下上书“治安之策”，充分体现了他深切的忧患意识(2分)。 _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7 　　【乙文参考译文】 我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是国家治乱根本的人。(有人)抱着火种放在堆积的柴草堆之下，自己睡在这柴草堆之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同! 8 二、(2024·重庆一中九上第三次月考) 赓续巴渝文脉，厚植家国情怀，滋养文化精神。请阅读下面文言文，完成1~4题。(15分) 【甲】 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 (节选自《史记·陈涉世家》) 9 【丙】 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年风行万里威动殊俗……(隋炀帝)恃其富强，不虞①后患。驱天下以从②欲，罄③万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢④。……遂以四海之尊，殒⑤于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉! (节选自《贞观政要·君道第一》) 【注释】 ①虞：考虑，防范。②从：同“纵”。③罄(qìnɡ)：用尽，消耗殆尽。④干戈不戢(jí)：战事终年不休。⑤殒(yǔn)：死亡。 10 1.下列句子中加点词的意义相同的一项是(　　)(3分) A.舜发.于畎亩之中　　　 发.于声 B.天将.降大任于是人也　 上使外将.兵 C.必先苦.其心志　　　　 天下苦.秦久矣 D.求远方之.奇异　　　　 水陆草木之.花 【解析】 A.兴起，指被任用/显露，流露；B.副词，将要/动词，带领；C.使……痛苦/苦于，为……所苦；D.助词，相当于“的”。 D 11 2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)困于心，衡于虑，而后作。 内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 (2)子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉! 其子孙也被斩尽杀绝，被天下人耻笑，这能不令人痛心吗! _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 12 3.下列对甲、乙、丙三篇文章的理解与分析有.误.的一项是(　　)(3分) A.甲文中孟子认为艰苦的环境是造就人才的主观条件，而“困于心，衡于虑”则是造就人才的客观条件。 B.乙文中，陈胜对吴广所说的一番话，实际上是一段很精彩的形势分析，表现出陈胜敏锐的洞察能力。 C.丙文中，画波浪线句子的正确断句为“三十余年/风行万里/威动殊俗”。 D.三文使用的表达方式各有偏重，甲文以议论为主，乙文侧重语言描写，丙文则主要叙事。 【解析】 艰苦的环境是造就人才的客观条件，而“困于心，衡于虑”是造就人才的主观条件。 A 13 4.乙、丙两文能作为证明甲文观点的事实论据吗?请简要阐述理由。 (5分) 能。乙文中陈胜、吴广在去戍守渔阳途中身处失期当斩的绝境，他们选择揭竿而起，为国事而死。这可以证明甲文中“常处忧愁祸患之中可以使人生存”/“生于忧患”的观点。丙文中隋炀帝依仗国家强大，做事不考虑后患，骄奢淫逸，最后国家破灭，身首异处。这证明了甲文中“常处安逸快乐之中可以使人灭亡”/“死于安乐”的观点。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14 　　【丙文参考译文】 以前隋朝的时候，天下统一，兵力强盛，长达三十多年的时间里，风尚传播到万里之外，威势震动风俗不同的远方……(隋炀帝)倚仗他的富足强大，不考虑以后的祸患。驱使天下来满足自身的欲望，耗尽所有财物来奉养自己，挑选天下美女供他一个人淫乐，寻找异域奇珍供他一个人消遣。装饰宫殿园林，高筑亭台楼阁，徭役随时都有，战事终年不休。……终于拥有天下最尊贵身份的隋炀帝，殒命于普通士兵之手，其子孙也被斩尽杀绝，被天下人耻笑，这能不令人痛心吗? 15 三、(2024·重庆八中八上期末) 阅读下面文言文，完成1~4题。(15分) 【甲】 《生于忧患，死于安乐》 【乙】 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒①然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持②者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍③之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻④用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊⑤，此子房⑥教之也。当淮阴⑦破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? (节选自《留侯论》，有删改) 16 【注释】 ①卒：同“猝”，突然。②挟持：内心怀有。③项籍：即项羽。④轻：轻易。⑤弊：疲敝。⑥子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑦淮阴：指韩信。 17 1.解释下列句子中的加点词。(4分) (1)举于市.　　　　 　 市：_________ (2)而后喻. 喻：______________ (3)曾.益其所不能 曾：___________ (4)见于词色. 色：________________ 集市 了解、明白 同“增” 脸色/表情/神色 18 2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分) (1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 (2)卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 遇到突发的情形毫不惊慌，无原因受到别人侮辱/不理解也不愤怒。 ______________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________ 19 3.下列对甲、乙两文的理解与分析有.误.的一项是(　　)(3分) A.甲、乙两文中的“忍”不完全一致，一个侧重性格坚韧，一个侧重忍受、忍辱负重。 B.甲文中孟子先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”，篇末得出中心论点。 C.甲文第1段运用了对比论证的论证方法，用来论述忧患可以激励人奋发有为。 D.甲文认为人需经历磨难才能担当大任；乙文认为大勇者应处变不惊，能忍常人之不能忍。 【解析】 第1段用了举例论证。 C 20 4.甲、乙两文都论述了成就大业者应具备的条件，请结合文章分析两者在论证思路上有何不同。(4分) 示例一：甲文先举了六个名人的事例，后论述人需要经历磨难才能担当大任/生于忧患的观点。(甲文分析重点是“人才”而不是国家，由事例得出观点)乙文先提出中心论点：真正具有豪杰气概的人，能处变不惊，懂得忍耐。后举了高祖和项羽的事例，论述高祖胜于项羽，是因为他懂得忍耐。(乙文先给出观点再举例) 示例二：甲文先从客观角度再从主观角度论述观点；乙文只从主观角度(没有从客观角度)论述观点。(阐释充分也可给4分，但只答论证方法不给分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 21 　　【乙文参考译文】 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操。(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无原因受到别人侮辱也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)；汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖为此发怒了，从语气、脸色上都显露出来。从此可看出，他也有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他? 22 本讲内容结束 $$