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作业十 文言文阅读
第3篇 爱莲说(七下17课)
2025重庆语文
《学本课堂》
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第3篇 爱莲说(七下17课)
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
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一、(2024·重庆八中七下期末) 阅读下面文言文,完成1~4题。(15分)
【甲】 《爱莲说》
【乙】 鄞有高世①之士,曰骆先生以大,貌严而气刚,行峻而言直,学广而闻多。落落不与世俗相俯仰②,一语之不合,一事之不谐,则望望而去,终其身不齿。以故世之士子,鲜有当乎其意,辱③与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。
……
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菊有贤友朋之象,而先生犹爱之如此,况世之贤士子乎?是故无贤士子则已,有则必为先生之所爱,如爱斯菊矣。先生爱贤之心,岂果有异于爱菊之心乎?呜呼!菊不能以自贤④,惟先生能贤之;士子不能自知其不贤,惟先生能知之。贤也吾其爱,不贤也吾其弃。呜呼!安得贤如是菊、陶姓而潜名者,与之论先生之交际⑤哉!
(节选自元代戴良《爱菊说》)
【注释】 ①高世:超凡脱俗。②相俯仰:意思是相互交往。③辱:以……为耻辱。④以自贤:把自己当作贤能之士。⑤交际:交友之道。
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1.下列关于词义的阐释有.误.的一项是( )(3分)
A.“蔓”,形声字,从“艸”,“曼”声。本义:藤蔓,草本蔓生植物的枝茎。所以“不蔓不枝”中的“蔓”就是“藤蔓”的意思。
B.甲文中“陶后鲜有闻”的“鲜”和乙文中“鲜有当乎其意”的“鲜”的意思一致,都是“少”的意思。
C.“去”有“离开”的意思,如“太丘舍去”;也有“距离”的意思,如“日始出时去人近”。乙文中“则望望而去”的“去”是“离开”的意思。
D.“当”的古义有:①充任,担任;②掌管,主持;③合宜;④抵得上,等于。乙文中“鲜有当乎其意”的“当”应该是“合宜”的意思。
【解析】 这里的“蔓”是名词活用为动词,长藤蔓。
A
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)牡丹之爱,宜乎众矣。
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(2)岂果有异于爱菊之心乎?
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对牡丹的喜爱,应当人很多了。
难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗?
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3.下列对甲、乙两文的理解与分析有.误.的一项是( )(3分)
A.甲文写了菊、牡丹、莲三种花的德行品格,以牡丹和菊衬托莲,自然而然树立了莲花的美好形象。
B.甲文运用托物言志的手法,浓墨重彩描绘莲的气度、风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,表现了洁身自好的美好情操。
C.乙文中骆先生相貌威严,为人正直,性情刚烈,说话直率,爱憎分明,且以菊为友,从不与人交往,因此遭人嫌弃。
D.甲文把叙述、描写、议论、抒情融为一体,相得益彰;乙文先记叙,然后通过议论来表达观点。
【解析】 “从不与人交往”以及“遭人嫌弃”有误。
C
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4.结合甲、乙两文分析周敦颐和戴良在品格志趣上有何异同。(5分)
示例:同:周敦颐和戴良都洁身自好(不与世俗同流合污)(答到类似任一关键词得1分)。从甲文中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”可以看出周敦颐的这种品格,从乙文中“辱与为忘形交者”可以看出戴良的这种品格(举例时甲、乙文均要有,缺失就不得这1分)。
异:对待外在环境的态度不同(1分)。从甲文“出淤泥而不染,濯清涟而不 妖”可以看出,周敦颐对待外在环境的态度是即使身处污浊环境也不会被污染,始终保持高洁傲岸的情操;从乙文“一语之不合,一事之不谐,则望望而去,终其身不齿”“辱与为忘形交者”可以看出,戴良对待外在环境的态度是远离“忘形”者,以此避免自己受到污浊环境的影响(甲、乙两文举例分析各1分)。
(其他合理的相同、不同点,言之成理也可以得分)
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【乙文参考译文】 鄞州有一位超凡脱俗的读书人,叫骆以大先生,(他)相貌威严,气节刚正,举止严厉,言语率直,学识广博,见闻丰富。他特立独行,不与世俗之人相互交往,(如果与他)一句话不投机,一件事情不和洽,他就会急切地盼望着离开,一辈子都不再(与世俗之人)同列。因此世间的读书人,很少有人能合乎他的心意,(而骆先生也)以同这类人成为不拘身份、形迹的知心朋友为耻辱。然而骆先生唯独把菊花视为贤能的好朋友。
……
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菊花具有贤友良朋的特征,先生尚且这样喜爱它,更何况世间的贤能之士呢?所以,世上没有贤能之人就罢了,(如果)有就一定会被先生喜爱,就像喜爱这菊花一样。先生喜爱贤能之人的心意,难道真的与喜爱菊花的心意有什么不同吗?唉!菊花不能把自己当作贤能之士,只有先生认为它贤能;士人不能知道自己不贤能,只有先生能知道他不贤能。贤能之人我就爱它,不贤能的人我就远离他。唉!哪里有像菊花一样贤能的、姓陶名潜的人,同我一起谈论先生的交友之道呢?
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二、(2024·重庆巴蜀中学七上期末) 阅读下面文言文,完成1~4题。
(15分)
【甲】 《爱莲说》
【乙】 桓公放春,三月观于野。桓公曰:“何物可比于君子之德乎?”
隰朋①对曰:“夫粟,内甲②以处,中有卷城③,外有兵刃。未敢自恃,自命曰粟。此其可比于君子之德乎?”
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管仲曰:“苗,始其少也,眴眴④乎何其孺子也!至其壮也,庄庄乎何其士也!至其成也,由由⑤乎兹免,何其君子也!天下得之则安,不得则危,故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”
(节选自《管子·小问》)
【注释】 ①隰(xí)朋:春秋时期齐国著名的大夫。②甲:甲胄。③卷(juàn)城:用围墙围起来的城。④眴(xún)眴:柔顺。⑤由由:和悦恭顺。
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1.解释下列句子中的加点词。(4分)
(1)不可亵.玩 亵:_______________
(2)宜.乎众矣 宜:_______
(3)庄.庄.乎何其士也 庄庄:____________
(4)天下得之则安. 安:_________
亲近而不庄重
应当
端庄正直
安定
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
莲从污泥里生长出来,却不受污泥的沾染;它经过清水洗涤,但不显得妖艳。
(2)此其可比于君子之德矣。
这样大概可以和君子的品德相比了。
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3.下列对甲、乙两文的理解与分析有.误.的一项是( )(3分)
A.甲文作者歌颂了莲花坚贞高洁的品质,从而表现了自己自爱的高洁人格。
B.甲文骈散结合,以骈句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
C.乙文中隰朋认为君子与粟米的相似之处在于他们都有谦逊的品德。
D.乙文从隰朋和管仲的论述中可以看出管仲的论述更为具体、生动,也更富有哲理。
【解析】 甲文以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。选项中“骈散结合,以骈句为主”表述不正确。
B
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4.甲文称莲为“花中君子”,管仲认为苗亦有君子之德。请根据两文内容,分别说说周敦颐和管仲心中的君子具备哪些美好品质。(4分)
周敦颐心中的君子品质:“出淤泥而不染”象征着君子不与世俗同流合污的品质;“濯清涟而不妖”象征着君子庄重、质朴、不炫耀自己的品质;“中通外直,不蔓不枝”象征着君子正直不苟、豁达大度的品质。管仲认为禾苗在刚开始生长时,柔顺得像个孩子;到它长得茁壮时,庄重得像个壮士;到它成熟以后,和悦恭顺,且天下得到它就会安定,得不到它就会处于危难之中。禾苗的这些特点体现了君子的柔顺、庄重、和悦恭顺以及对天下的重要性,因此可比作君子之德。(甲、乙两文举例分析各2分)
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【乙文参考译文】 齐桓公(到郊外)踏春,阳春三月在田野观望。齐桓公说:“用什么东西可以类比君子的德行呢?”
隰朋回答说:“粟粒,外面有像铠甲一样坚硬的粟皮保护,中间有圈城(外壳)保护,外面有锋利的兵刃(粟芒)保护。不骄傲自满,心甘情愿地认为自己是一粒平平常常的粟粒。这大概就是可以用粟粒来类比君子的德行的理由吧!”
管仲回答说:“庄稼苗,破土长出嫩芽的时候,很柔顺,多么像一个孩子啊!等到庄稼苗初步长成庄稼的时候,端庄正直,多么像一位男子汉啊!等到庄稼成熟的时候,和悦恭顺低垂着头保持谦虚低调,多么像一位君子啊!天下有了庄稼才可以安定,天下没有了庄稼就危险了,所以我把君子的德行类比成庄稼苗。这样大概可以和君子的品德相比了。”
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三、阅读下面文言文,完成问题。(15分)
【甲】 《爱莲说》
【乙】 孔子曰:“夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理①,知也;坚刚而不屈,义也;廉②而不刿③,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情④也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然⑤,辞也。诗曰:‘言念君子,温其如玉。’此之谓也。”
(节选自《荀子·法行》)
【注释】 ①栗而理:坚实而有纹理。②廉:锋利,有棱角。③刿:割伤,刺伤。④情:真诚。⑤辍然:突然停下来的样子。
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1.下列对句中加点词的理解有.误.的一项是( )(3分)
A.“晋陶渊明独.爱菊”中的“独”是“只”的意思,表现了陶渊明不与世俗同流合污的高尚情操。
B.语境推测法:“亭亭净植.”写了莲花的洁净笔直,所以“植”的意思可理解为“竖立”。
C.“君子比.德焉”中的“比”是“比拟”的意思,写出了古代大多用玉来象征美德。
D.“其声.清扬而远闻”中的“声”是“名声”的意思,此句表明了美玉的声名远播。
D
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【解析】 “其声清扬而远闻”的意思是:它的声音清脆悠扬,远远就能听到。“声”,此处指敲击玉发出的声音。根据“其声清扬而远闻,其止辍然,辞也”可知,此句实际上借玉来喻人,指君子的言辞好像敲击玉发出的声音一样清越远扬,并非选项中所说的“表明了美玉的声名远播”。
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2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)中通外直,不蔓不枝。
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。
(2)诗曰:“言念君子,温其如玉。”此之谓也。
《诗经》上说:“我真想念君子,性情温和得就像宝玉。”说的就是这个道理。
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3.结合甲文内容说说怎样理解作者发出的“莲之爱,同予者何人”的感慨。(4分)
作者感慨世上像自己一样爱莲的人很少,也感慨生活中像自己一样保持高洁品质的人很少,含蓄地表明了自己不愿与世俗同流合污的品质,同时也无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之人。
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4.甲、乙两文中所写的“君子”有着相同的品质。如甲文中的“中通外
直”“亭亭净植”和乙文中的“___________________________”共同
表现了“君子”__________的品性。两文中的君子也有不同之处,如甲
文写莲花“__________”,表现君子有美好声名;乙文用玉__________
____________的特点,来类比君子的“勇”。(第一、三空用原文语句回答,第二、四空用自己的话概括)(4分)
坚刚而不屈(或“廉而不刿”)
正直
香远益清
即使被折
断也不弯曲
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【乙文参考译文】 孔子说:“宝玉,君子用来比拟人的德操。玉温润而有光泽,好比君子的仁;它坚实而有纹理,好比君子的智慧;它刚强而不屈,好比君子的义;它有棱角而不伤人,好比君子的行为;它即使被折断也不弯曲,好比君子的勇;它的美丽与瑕疵表露在外面,好比君子的真诚;敲击它,声音清越远扬,戛然而止,好比君子的言辞。《诗经》上说:‘我真想念君子,性情温和得就像宝玉。’说的就是这个道理。”
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本讲内容结束
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