精品解析：山东省淄博市临淄区山东省淄博第七中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

淄博七中高一期中检测语文试题B（11.6） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.考生作答时，请将主观题答案答在答题卡上。看清题号，并在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。在乡土社会里，不用文字绝不是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ 推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。 语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是语言也就愈趋于简单化。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人之间的特殊语言，即所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，是不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。 “特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，用手指在头发里一插，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，这使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”。我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： “梗”是网络用语，最初含有“滑稽有趣”之意，后来它被当作某个特定圈子的专属用语，围绕它所产生的文化现象便是“梗”文化。“梗”语言则是“梗”文化的重要表现形式。“梗”语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等。作为“网络原住民”，青年群体通过缩略字词、谐音替换等方式，对现有词句进行再加工，创造出了大量的“梗”语言。具体表现为：文字图像化，如“表情包”；使用拼音缩略语，如“YYDS”表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串“999999”字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如“呵呵”作为语气助词被赋于“冷笑”“嘲讽”的词义。可见“梗”文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌。 “梗”文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂“梗”意味着心意相通，可以增进彼此的认同感。“梗”文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体，将在现实生活里毫无交集的个体联结起来，实现了青年在彰显个性和寻求共性间的平衡。 互联网虽然提供了情感表达的“便利感”，却没有提供思维外化和主观体验的“多维化”。年轻人沉溺在“梗”语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力。比如，面对壮丽的山河美景只会大喊“绝绝子”，经典古文诗句早已被抛之脑后；与人交往只剩下“jrm”（意为“家人们”），把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背后。规范的语言文字逐渐被“梗”语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。 笔者以为，由于“梗”文化具有天然的时代感，一味地抵制并不能取得理想的效果。在数字化生态环境下，需正视以“梗”语言为代表的青年亚文化的影响力，在主流话语体系与“梗”语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的“梗”文化，比如“赶考”“上新”“中国制造yyds”等，要鼓励学生积极阅读，将“梗”语言的发展同社会的进步相结合，以传播网络语言的正能量。 （摘编自周子星《青年网络交往“梗”文化的特征及其引导》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 社群的相同经验是产生共同语言的前提，共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多。 B. 字句有固定意义，这会影响实际情意的表达，于是人们交流时常会选择更为直接的会意。 C. “梗”文化能给青年提供情感表达的“便利感”，同时也推动了线下社交向网络世界的延伸。 D. “梗”语言是对主流话语体系的一种丰富，它的兴起演变与当代数字技术的发展息息相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都运用了比喻论证、举例论证和类比论证等论证方法来论证观点。 B. 语言是社会发展的产物，并附着某些共认的意义，这种观点在两则材料中都有体现。 C. 材料一剖析了乡土社会中人们使用特殊语言进行交流的原因，具有较强的逻辑性。 D. 材料二以“相对”“一定程度”“笔者以为”等语对论述作出限制，体现语言的严谨性。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ） A. “咏叹之不足，则手之舞之，足之蹈之。”——《礼记》 B. “投我以木瓜，报之以琼琚。”——《诗经·卫风》 C. “感人心者，莫先乎情，莫始于言。”——《与元九书》 D. “盈盈一水间，脉脉不得语。”——《古诗十九首》 4. 请根据材料一，简要概括乡土社会中特殊语言的主要特点。 5. 学校组织学生调查大学生使用“梗”语言的情况，下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料二，完成空缺处。 标题 大学生“梗”语言使用的调查研究 调查背景 信息化网络时代，“梗”语言发展迅速，流行面广。 调查摘要 “梗”语言构成方式有缩略字词、谐音替换等。 ①“梗”语言受到大学生追捧的原因有： ②存在问题 ③改进建议 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言。②特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原料，并且要彼此配合使用。③特殊语言可以摆脱字句的固定意义，表达情意更直接、更丰富。 5. ①受捧原因：“梗” 语言增加了语言交流的趣味性，表达简单便利且浅显易懂，增进了圈层里青年彼此的认同感。 ②存在问题：“梗” 语言属于特定圈层，过度使用会导致沟通相对封闭；“梗” 语言会造成思维惰性，冲击汉语生态系统，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。 ③使用建议：大学生要注意“梗”语言使用的分寸和语境，要使用蕴含正能量的“梗”语言。 【解析】 【导语】这篇文章通过材料对比探讨了传统乡土社会与现代网络文化中语言交流的差异与共性。材料一中，语言在乡土社会中被认为是附加的，强调面对面交流和其他表达方式的重要性。材料二则分析了“梗”文化在现代社交中的流行及其对传统语言的影响，显示了其在网络时代的情感共鸣与限制。文章同时反映了如何在数字化环境中平衡传统文化传承与新兴文化创新的必要性。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多”曲解文意，原文是“共同语言越简单，意味着群体的共同经验越有限”。 B.“人们交流时常会选择更为直接的会意”错误，原文“‘特殊语言’是亲密社群中所使用的象征体系的一部分”，可见只有熟人之间才会这样，题干扩大范围。 C.“‘梗’文化能给青年提供情感表达的‘便利感’”张冠李戴，原文“互联网虽然提供了情感表达的‘便利感’”，可见情感表达的“便利感”是互联网提供的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“类比论证”错误。两则材料都有比喻论证，如材料一“语言像是个社会定下的筛子”，材料二“‘梗’文化犹如一条坚固的文化纽带”；举例论证，如材料一“譬如：我可以和一位熟人说：‘真是那个！’……”，材料二“如‘表情包’；使用拼音缩略语，如‘YYDS’表达称赞、惊叹……”。但两则材料都没有类比论证。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“乡土社会里，语言并不是传达情意的唯一象征体系”。 C.“感人心者，莫先乎情，莫始于言”出自白居易的《与元九书》，意思是能够打动人心的东西，没有能超过情感的，而情感的表达首先是从言语开始的。强调语言对于情感交流的重要性，不能支撑材料一观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“‘特殊语言’是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分”可知，特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言。 ②由“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的”可知，特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原料，并且要彼此配合使用。 ③由“‘特殊语言’常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义”“于是在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’。我们‘指石相证’，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”可知，特殊语言可以摆脱字句的固定意义，表达情意更直接、更丰富。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和探究问题，提出见解的能力。 ①受捧原因：“‘梗’语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等”“文字图像化，如‘表情包’；使用拼音缩略语，如‘YYDS’表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串‘999999’字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如‘呵呵’作为语气助词被赋予‘冷笑’‘嘲讽’的词义”“‘梗’文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌”“‘梗’文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂‘梗’意味着心意相通，可以增进彼此的认同感”，可见“梗”语言增加了语言交流的趣味性，表达简单便利且浅显易懂，增进了圈层里青年彼此的认同感。 ②存在问题：“‘梗’文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体”“年轻人沉溺在‘梗’语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力”“规范的语言文字逐渐被‘梗’语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬”，可见“梗”语言属于特定圈层，过度使用会导致沟通相对封闭；“梗”语言会造成思维惰性，冲击汉语生态系统，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。 ③使用建议：“在主流话语体系与‘梗’语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的‘梗’文化”，可见大学生要注意“梗”语言使用的分寸和语境，要使用蕴含正能量的“梗”语言。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 库布齐诗篇（节选） 肖睿 路上一粒石子也没有，车轮碾过地面，寂静让我昏昏欲睡。乌兰红花惊叹道，这路好漂亮，就像画里的一样。我点点头，赞同她的说法。路两旁是无边无际的森林和草地，风吹过大路，绿浪翻滚，我如漂浮在海的中央。乌兰红花诧异地问我，沙漠呢？库布齐不是沙漠吗？你是不是走错路了？ 我看到了野马湖，从那里下了穿沙公路，沿着一条土路又走了五六分钟，一座庄园出现在眼前。铁门打开，黑耗子巴图就站在他的豪宅门口，挺着硕大的肚子对我们微笑。我跳下车，和巴图紧紧拥抱在一起。他说乌恩你个坏蛋，十年来一点儿音讯也没有，我以为你死在沙坑坑里了。我说巴图你变胖了，也变白了。再也不是那个黑耗子，但嘴巴还和我们小时候一样臭。 我妈下车，巴图眼眶湿润地说，乌仁娜阿姨，这些年你还好吗？我妈瞪大眼睛，看着巴图。巴图伸出右手，大拇指外侧能看到陈旧的伤口。我妈点点头说，以前你右手有六个指头，第六个指头又细又长，像老鼠尾巴， 孩子们都叫你黑耗子。巴图说，后来有年冬天我跟着你们这群大人看护树苗，遇到暴雪迷路了，我的耗子尾巴被冻掉了。 乌兰红花拿着手机在庄园里拍，她很诧异我竟然有如此富有的朋友。她指着庄园庭院里到处都是的怪异巨石问道，这些都是什么？我说，巴图是捕捉星星的人，这些都是他捕获的战利品。 一座座巨大的石雕像铁块一样乌黑，有的像疯狂呐喊的人，有的像走投无路的野兽，可它们什么都不是，只是全身遍布细密坑洞的石块。巴图说，这全部都是陨石，穿越了不知多少光年来见我们。乌兰红花像被火烫了一样尖叫一声，她说快走快走，谁知道这些东西有没有辐射。巴图笑着摇头道，放心吧，真有辐射有细菌，那都是无价之宝，供科研用的，咱们见不着。在这里做成石雕的已经经过严格的科学检测，都是陨石的下脚料。巴图说陨石的下脚料也是陨石，你知道一克陨石多少钱吗？说着，他比画出一个手势，乌兰红花的眼睛亮了，比燃烧的陨石还亮。 巴图把我们迎到他用红木和大理石装修而成的餐厅里，他把一个胖胖的小姑娘拉到我面前，说这是我的闺女娜仁高娃。我看这少女一脸不情不愿的样子，面颊上似乎还挂着泪痕，说大侄女好，快高考了吧？准备考哪个专业？娜仁高娃听到这话，眼睛又红了。她说我想考音乐学院，当歌手，我爸不让。我诧异地望着巴图，巴图说当啥歌手，好多人进了城市连祖宗都不认了，不如跟我在草原上老老实实做一个牧民。 巴图为我们准备了一桌库布齐当地风味的盛宴，烤全羊、炖牛排、红烧黄河大鲤鱼、红公鸡勾排骨、蒙古大血肠。他说乌仁娜阿姨，知道其其格阿姨失踪以后，我心里也十分着急。我可以肯定地说，库布齐没有沙漠了。沙地可能还有几块，我已经让我的陨石猎人们四处打听哪里还有沙地了。我喝着甘醇的奶茶，感叹道，咱小时候，哪能想到吃得上这些，能吃上zuǎn羊肉就算不错了。乌兰红花向手机镜头那边的网民们直播着桌上的佳肴，好奇地问什么叫钻羊肉。我说zuǎn是你在字典里都查不到的一个字，但是zuǎn羊肉好吃得你都想不到。姐姐图雅突然插话道，你为啥叫乌兰红花？乌兰红花愣了，说这得问我父母，这是他们起的名字啊。巴图说你父母没有良心，这就不是个蒙古族的名字。乌兰红花说咱不聊这个了，乌恩你当时为啥离开库布齐？ 席间的四个人都沉默了，乌兰红花和娜仁高娃好奇地看着我们。我嚼着鲜嫩的食物，嘴里却和塞满沙子般苦涩。巴图摇摇头说，咱们换个话题吧。 我说巴图，你考虑没考虑过开网店卖你的陨石？乌兰红花可是网红，带货能力非常强大。我是她的经纪人，要是咱们合作，那是双赢。我们屏息静气看着巴图，他嘴里含着掌握我们命运的金钥匙。巴图吐出一块羊软骨，给我妈搛了一块牛排骨说，阿姨，乌恩在城里待几年待得不知道自己是谁了。我是牧民，但我不是原始人。我们也有网店，能力也非常强大，有专业的摄影师为石雕拍摄照片和视频，有专业的推广人员运营网店的内容推广。您修的这条路能把落在咱库布齐的陨石运往世界各地，连冰岛都有买过我陨石的朋友。阿姨您知道冰岛吗？ 我妈笑着，不说话。我气得肺都快炸了，恶狠狠地啃一只鸡腿，就像是在啃巴图这混蛋的腿。我坐立不安，只想赶紧知道沙地的信息，离开这里。巴图又叽里咕噜说了一串蒙古族语，我翻译道，如果是卖落在草原上的星星，他感到心痛，他好像是在出卖长生天，出卖自己祖宗的骨肉一样。他只想做个好牧民。 尴尬的寂静中，只有乌兰红花手机中的打赏声在我们之间萦绕。她站起身来对我们说，网友们希望听到我在真正的大草原上唱一首真正的蒙古族民歌。 巴图说，高娃，还是你唱一首歌吧。让手机那边的闲汉知道什么是唱歌。 娜仁高娃站起来清清嗓子，唱起了歌。歌声悠扬明亮，像我童年时春天那第一场落在干涸沙地中的小雨一样甜美。我的眼眶不由得湿润了。 高高的库布齐圣树 脚下清泉喷涌着向前流动 青春少年的你 看去特别威风 有着山岩的颜色 骑上那匹黑马 大颠小跑地来吧 青春年少的你 有着流云的颜色 骑上那匹青马 又轻又软地来吧 青春年少的你 娜仁高娃唱完了，我们都听得呆了，忘记鼓掌。乌兰红花轻轻地抹脸上的眼泪，图雅激动地对巴图说，你该让女儿去学唱歌，她是个天才歌手。 巴图放在桌上的手机响了，他看了一眼屏幕，我有沙地的消息了。挂了电话，他对我妈说，乌仁娜阿姨，库布齐真的还有一片沙地。 巴图把我们送上车，告别时他拽着我说，你想要证明你还是我认识的那个乌恩，想让你父亲的英魂接受你，想将来死了能埋回库布齐，你就要实现你姨妈的心愿。 乌兰红花面色苍白地看着我，她的眼神里充满困惑。我没说话，咬着牙踩下油门，我们离开了这捕捉星星的人，冲向野马湖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 森林和草地无边无际，风吹过，如绿色的海浪翻滚等描写，运用了比喻修辞，营造了一种如梦如幻的意境。 B. 时隔多年，巴图见到乌仁娜阿姨，述说了六指被冻掉的往事，可见巴图对当年跟大人看护树苗的事心怀怨恨。 C. “我诧异地望着巴图”这一细节，写出了“我”对巴图不同意女儿当歌手的不解，也表明两人在观念上有很大差异。 D. 文章结尾写我“咬着牙踩下油门”“冲向野马湖”，表现了“我”对巴图的话感到极度不满，想赶紧离开巴图的家。 7. 关于娜仁高娃唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 娜仁高娃唱歌的场景与前文她想报考音乐学院的情节相照应，使小说结构更严谨。 B. 文中用“童年时春天那第一场落在干涸沙地中的小雨”将悠扬明亮的歌声具象化。 C. 文中“听得呆了，忘记鼓掌”与《琵琶行》中“东船西舫悄无言”的描写异曲同工。 D. 乌兰红花流下眼泪说明她被歌声打动了，其中也有她对没在娜仁高娃面前唱歌的庆幸。 8. 小说中的“圆形人物”具有明显的多面性和复杂性，请结合文本简要分析巴图作为“圆形人物”的表现。 9. 乌兰红花这一人物对小说叙事有何作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①巴图对“我”的到来非常热情，又对“我”的一些行为不满，还有对“我”的期待； ②对于自己售卖陨石的行为，既感到自豪又有自责； ③对于女儿，既阻止她当歌手又欣赏其音乐才华。 9. ①乌兰红花的直播互动推动了故事情节发展； ②乌兰红花的好奇引出对陨石，民族特色美食的介绍，使小说叙事更加合理自然； ③乌兰红花是离开家乡的年轻人的代表，与巴图形成鲜明的对比，形成矛盾冲突，增强小说的故事性； ④乌兰红花对库布齐及乌恩的陌生感及疑惑，契合读者疑问，增强了读者的代入感，更能引发读者的思考与共鸣。 【解析】 【导语】《库布齐诗篇》通过描绘“我”与乌兰红花、巴图在库布齐的相聚，展现自然与人情的变迁。文中对库布齐由荒漠转变为富饶之地的描写，反映出改革开放对环境和人心的影响。巴图的多面性象征着传统与现代的交织，使文本在生态反思的同时，亦探讨了文化认同的复杂性。悠扬的歌声和充满情感的交流，将主题升华为对土地深沉的眷恋。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。 A.“营造了一种如梦如幻的意境”错误。文本中对森林和草地无边无际，风吹过如绿色海浪翻滚的描写，主要是营造出一种优美、宁静、开阔的自然意境。这种意境给人的感觉是真实可感的大自然之美，而非如梦如幻那种带有虚幻、缥缈感觉的意境。 B.“巴图对当年跟大人看护树苗的事心怀怨恨”错误。文中巴图讲述六指被冻掉的往事时，并没有表现出心怀怨恨，只是在回忆过去的经历。 D.“‘我’对巴图的话感到极度不满，想赶紧离开巴图的家”错误。“我”是在受到巴图的启发后立刻行动，而非因为不满。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 D.“也有她对没在娜仁高娃面前唱歌的庆幸”错误。乌兰红花流泪是因娜仁高娃的歌声深深打动了她，她被歌声的美好和感情所感染，而不是庆幸没有在娜仁高娃面前唱歌。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①巴图对“我”的态度体现其形象的多面性和复杂性。“我跳下车，和巴图紧紧拥抱在一起。他说乌恩你个坏蛋，十年来一点儿音讯也没有，我以为你死在沙坑坑里了”巴图看到“我”的到来表现出极大的热情，久别重逢的喜悦溢于言表，说明他重视与“我”的情谊。“巴图吐出一块羊软骨，给我妈搛了一块牛排骨说，阿姨，乌恩在城里待几年待得不知道自己是谁了”巴图对“我”提出开网店卖陨石的建议表示不满，认为“我”在城里待久了变得不纯粹了，体现出他对“我”的行为的批评。“巴图把我们送上车，告别时他拽着我说，你想要证明你还是我认识的那个乌恩，想让你父亲的英魂接受你，想将来死了能埋回库布齐，你就要实现你姨妈的心愿”，巴图对“我”有所期待，希望“我”能回归初心，实现姨妈的心愿，展现出他对“我”的一种期望和寄托。 ②巴图对售卖陨石行为的复杂心态体现出其形象的多面性。“我是牧民，但我不是原始人。我们也有网店，能力也非常强大……连冰岛都有买过我陨石的朋友”“如果是卖落在草原上的星星，他感到心痛，他好像是在出卖长生天，出卖自己祖宗的骨肉一样。他只想做个好牧民”，巴图提到自己的网店能把陨石运往世界各地，甚至连冰岛都有客户，说明他对自己的陨石生意有一定的成就感和自豪感。但巴图在自豪的同时，又对售卖陨石的行为感到自责，认为这是对长生天和祖宗的背叛，体现出他内心的矛盾和复杂。 ③巴图对女儿态度的矛盾性。“娜仁高娃听到这话，眼睛又红了。她说我想考音乐学院，当歌手，我爸不让。巴图说当啥歌手，好多人进了城市连祖宗都不认了，不如跟我在草原上老老实实做一个牧民”巴图阻止女儿当歌手，希望她能留在草原做牧民，体现出他对传统生活方式的坚守和对城市文化的担忧。“巴图说，高娃，还是你唱一首歌吧。让手机那边的闲汉知道什么是唱歌”巴图主动让女儿代替乌兰红花唱歌，可以看出巴图虽然阻止女儿当歌手，他对女儿的音乐才华是肯定的欣赏的，这种矛盾的态度体现了他作为父亲的复杂心理。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中艺术形象的作用的能力。 ①“乌兰红花拿着手机在庄园里拍，她很诧异我竟然有如此富有的朋友”乌兰红花的直播行为让读者了解到巴图的庄园以及陨石等情况，为后续关于陨石的讨论和介绍做了铺垫，推动了情节的发展。 ②“她指着庄园庭院里到处都是的怪异巨石问道，这些都是什么？”乌兰红花的好奇引出了巴图对陨石的介绍，包括陨石的来源、特点以及价值等，使读者对陨石有了更深入的了解，也让小说的叙事更加自然流畅。“乌兰红花向手机镜头那边的网民们直播着桌上的佳肴，好奇地问什么叫钻羊肉”她对“钻羊肉”的好奇引出了对库布齐民族特色美食的介绍，使读者感受到库布齐的独特文化，丰富了小说的叙事内容。 ③“巴图说当啥歌手，好多人进了城市连祖宗都不认了，不如跟我在草原上老老实实做一个牧民”巴图代表着坚守草原传统生活方式的人，而乌兰红花是离开家乡的年轻人的代表。两人的观念冲突形成了鲜明的对比，增强了小说的故事性和戏剧性。乌兰红花对库布齐的陌生感与巴图对库布齐的熟悉和热爱形成对比，进一步凸显了小说中不同人物对家乡的不同态度，使故事更加丰富多彩。 ④“乌兰红花诧异地问我，沙漠呢？库布齐不是沙漠吗？你是不是走错路了？”乌兰红花对库布齐及乌恩的陌生及疑惑，契合了读者可能存在的疑问，使读者更容易代入到小说的情境中。“乌兰红花面色苍白地看着我，她的眼神里充满困惑”她的困惑引发读者对小说中人物命运和库布齐变化的思考，更能引发读者的共鸣。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术、击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白己卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （节选自《新唐书·李白传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将三处选项填写到答题纸相应题号的答题位置。 白浮游四方A尝乘月B与崔宗之C自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若无人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以表示尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。 C. “援笔成文”与“援疑质理”（《送东阳马生序》）两句中的“援”字含义相同。 D. 素，文中意为“平素”“向来”，与成语“素昧平生”中的“素”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。 B. 李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，援笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至让高力士为他脱靴子。 D. 李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已经逝世。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） （2）会赦，还寻阳，坐事下狱。 14. 文中评价李白为人“骜放不自修”，请结合全文列举三处李白的表现。 【答案】10. AEG 11. C 12. C 13. （1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 （2）恰逢大赦，（李白）又回到寻阳，因事获罪被关入牢狱。 14. ①长大后，隐居岷山，好酒任侠。 ②作为翰林供奉，时常不在宫廷当值，却与酒徒市集醉酒。 ③不去笼络权贵，却要尊贵的高力士帮他脱鞋。 ④本可以依仗皇帝的赏识做官，却向皇帝请求隐退山林。 ⑤在宫廷以外的地方穿着宫廷锦袍，旁若无人。 【解析】 【导语】这篇《新唐书·李白传》节选生动展现了诗仙李白的传奇人生。文章以“谪仙人”为核心意象，通过“梦长庚星”“竹溪六逸”“酒八仙人”等典故，勾勒出李白天才纵逸的诗人形象。文中既有“援笔成文”的才思敏捷，又有“力士脱靴”的傲岸不羁，更通过“永王璘案”等仕途坎坷，展现其“骜放不自修”的个性特征。结尾以“三绝”作结，突显李白在唐代文化史上的崇高地位。全文叙事简练，人物形象跃然纸上。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。 “白”作主语，“浮游”作谓语，“四方”是后置状语，结构完整，应独立成句，所以A处断开； “尝乘月与崔宗之自采石至金陵”，省略主语李白，“尝乘月与崔宗之自采石”是状语，“至”是谓语，“金陵”是宾语，主谓宾结构完整，应独立成句，所以E处断开； “著宫锦袍坐舟中”，省略主语李白，“著宫锦袍”是动宾结构，作“坐”的状语，中间不能断句，“坐舟中”是“坐（于）舟中”的省略，状语后置句，其后断句，所以G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。连词，于是/介词，依据。句意：于是用来给他命名。/我依据越人说的话梦游到吴越。 C.错误。含义不同。执，拿/引，提出。句意：拿起笔就写成一篇文章。/提出疑难，询问道理。 D.正确。句意：高力士一向地位尊贵。/彼此一向不了解，也指与某人从来不认识。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“多次喝醉酒”错，由“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”，可知李白曾经陪侍玄宗饮酒，喝醉后，让高力士脱靴，文中并没有交代他多次喝醉酒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广博地学习；“参省”，检验反省；“知”，通“智”，智慧。 （2）“会”，恰逢；“坐”，因……获罪；“下狱”，被关入牢狱。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①原文提到“既长，隐岷山……然喜纵横术、击剑，为任侠，轻财重施”，表明李白长大后选择隐居，且热衷于纵横之术、行侠仗义，喜欢饮酒，体现出他不受常规生活方式束缚，行为自由不羁。 ②文中说“有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市”，李白被皇帝征召为供奉翰林，本应在宫廷中为皇帝效力，但他却经常和酒友在集市上喝得大醉，不把宫廷的规矩和职责放在心上，表现出他的狂放随性。 ③“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”，李白在侍奉皇帝时，借着酒劲让一向尊贵的高力士为他脱靴，这种行为是对权贵的蔑视，也显示出他不懂得迎合、讨好权贵，肆意而为的性格。 ④“帝爱其才，数宴见……恳求还山，帝赐金放还”，李白得到皇帝的喜爱和赏识，本可凭借此在官场有所作为，但他却主动请求回归山林，放弃了大好的仕途机会，可见他不愿被官场束缚，追求自由随性的生活。 ⑤“白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”，李白在四处游历的时候，穿着宫廷锦袍在船上，丝毫不顾及他人的眼光，表现出他行为的高调与不羁，不在意世俗的看法。 参考译文： 李白，字太白，是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域，神龙初年，从西域逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，于是用来给他命名。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州长史，见到李白，对他感到奇异，说：“这人天才才智超群，如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。”然而他喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山，每天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他前去拜见贺知章，贺知章见到他的文章，感慨惊叹道：“你，是天上谪居世间的仙人呀！”贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。玄宗赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和饮酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之间心内有些感慨，想叫李白撰制乐章；于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右的人用水洒他脸，酒稍醒，他挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜爱他的才华，几次设宴召见款待他。李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。高力士一向地位尊贵，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃，玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇上亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人”。他恳切请求引退还居山林，玄宗赐给金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。 安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽。永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪使其免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来给李白赎罪，于是皇帝下诏将李白长期流放夜郎。恰逢大赦，（李白）又回到寻阳，因事获罪被关入牢狱。当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遗，而李白已去世，终年六十多岁。 李白晩年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在龙山东麓。唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书合称为“三绝”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨 陈与义① 沙岸残春雨，茅檐古镇官。 一时花带泪，万里客凭栏。 日晚蔷薇重，楼高燕子寒。 惜无陶谢②手，尽力破忧端。 【注】①此诗作于宣和七年（1125），当时诗人因奸相王黼被罢官而受到牵连，被贬为陈留（今河南杞县）酒税。②陶谢，即陶渊明和谢灵运。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗的首联对仗工整，上半句停顿应为“沙岸/残春/雨”，“残春”意为晚春。 B. “花带泪”用拟人手法写经雨之后花瓣上残留着雨滴的景象，蕴含着诗人的感伤之情。 C. “万里”一句用夸张手法极写诗人凭栏远眺视野之开阔，侧面表现出雨后空气清新。 D. 颈联中的“寒”字是作者的身心感受，表现了雨后天气的寒凉和诗人心中的悲凉。 16. 结合诗歌内容和作者的遭遇来看，尾联中“忧”的具体内涵有哪些？ 【答案】15. C 16. “忧”具体包括①被贬偏远之地的感伤；②客居万里之外的忧愁；③残春寒雨中的落寞、悲凉(伤春之感)。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。 C项，“万里”不是形容视野开阔，而是说诗人离家万里之遥；“侧面表现出雨后空气清新”错误，无中生有。故选C。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。尾联意为可惜自己没有陶渊明、谢灵运那样的诗才，不能借吟咏来消除忧愁烦闷。“忧”的具体内容需要结合诗句内容分析，诗中的“一时”与“万里”表明了诗人被贬偏远之地的无奈，““万里”是说诗人离家万里之遥，蔷薇的“重”和燕子的“寒”则渲染了诗人在雨中的落寞与孤独。末二句点题，用“陶谢手”的寓意反衬自己的乡愁是无法解脱的。结合以上内容，概括答题。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的诗句是：“______________，_____________。” （2）在《琵琶行》中，“_____________”一句写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦形象；“_____________”一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟的情状。 （3）杜甫在《登高》中用“____________，_____________”两句从空间、时间两方面着笔，表达了诗人无限深沉悲愁的情感。 （4）李清照《声声慢》中“____________，_____________，_____________”三句，用一连串的叠字写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄清的基调。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：“______________，______________，______________。” （6）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，___________”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。 【答案】 ①. 谢公宿处今尚在 ②. 渌水荡漾清猿啼 ③. 梦啼妆泪红阑干 ④. 江州司马青衫湿 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 ⑦. 寻寻觅觅 ⑧. 冷冷清清 ⑨. 凄凄惨惨戚戚 ⑩. 元嘉草草 ⑪. 封狼居胥 ⑫. 赢得仓皇北顾 ⑬. 小乔初嫁了 ⑭. 雄姿英发 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“渌”“漾”“阑”“衫”“戚戚”“嘉”“胥”“仓皇”。 三、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六组禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事；总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书。④时而朗读，时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。从静中获取制胜的法宝。 18. 下列句子中的“隔离”与文中划线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 19. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 【答案】18. B 19. ②改为：为了培养随时随地都能专心读书的能力（习惯）。 ⑤改为：旁若无人。 20. ①“他”指代不学习的学生。蕴含了作者客观的批判态度。 ②“我们”拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场。蕴含了作者提倡共同面对和思考问题，寻找积极做法的态度。 ③“你”指读者，与读者面对面交流（增强对话感），亲切自然。引导读者反思自身，蕴含沟通劝导的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词的语境义的能力。 文中画线的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.技术或安全上的隔离。 B.心理情感层面的隔离。 C.空间上的隔断。 D.物理或化学上的隔离。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“培养”后缺少必要的宾语中心语，可在句末加“的能力”或“的习惯”。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 【20题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①结合第二段中“比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏”，可知这里的第三人称“他”指代“有一些大学生”，这些学生“自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了”，使用第三人称叙述，较为客观，其中蕴含了作者对其的批判态度。 ②结合第三段“今天我们强调保持定力，静下心来，不是要……而是……鱼龙混杂”，可知使用第一人称“我们”，表达面对信息大环境的共识，以及在如此环境下共同努力保持定力的建议，表达较为亲切，能够拉近与读者的距离，将读者与作者置于同一立场，体现出作者与读者的共同体意识，蕴含了作者提倡积极做法的态度。 ③结合第三段“如果你什么都想知道，什么都好奇……什么也没留下”，第四段“所以，当你发现自己……适当开启一下‘屏蔽功能’”，可知使用第二人称“你”，来直接呼吁读者，犹如面对面谈话一样，是为了对读者提出个性化建议，显得更加亲切和具有针对性，鼓励读者反思自身，追求内心的安定以便从中获取力量，其中蕴含沟通劝导的态度。 综上，通过“他”“我们”和“你”三种不同的人称的变化，反映了作者不同的视角和立场，蕴含了作者想要全面、深入传达自己观点的态度，同时能增强文章的层次感和对读者的吸引力。 四、写作（60分） 21. 阅读下列材料，按要求写作。 陶渊明拒绝为五斗米折腰而归隐，获得了自由独立的人格；李白拒绝摧眉折腰事权贵而纵情于山水，获得了潇洒傲岸的仙名；项羽拒绝了屈辱地活着，选择了慷慨赴死。有时候，一种拒绝就是一种选择，一次拒绝就是一段佳话。当然，一种拒绝也可能是一种错过。我们每个人可能也有过拒绝别人或被别人拒绝的经历。 你怎么理解拒绝？请联系自己的阅读感悟或生活体会，写一篇议论文或记叙文。 要求：自选角度，自拟标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过陶渊明、李白、项羽三个历史人物的选择，向我们展示了“拒绝”这一行为的深刻内涵。材料首先列举了三种不同的拒绝：陶渊明拒绝为五斗米折腰，选择归隐田园；李白拒绝阿谀权贵，选择纵情山水；项羽拒绝苟且偷生，选择慷慨赴死。这三种拒绝虽然形式不同，但都彰显了主人公坚守自我、不随波逐流的精神品质。 材料接着点明“拒绝就是一种选择”的核心观点。确实，每一次拒绝都意味着一次主动的选择。陶渊明选择了精神自由，李白选择了人格尊严，项羽选择了气节大义。他们的拒绝不是消极的逃避，而是积极的抉择，因此才能在历史上留下佳话。这说明，高明的拒绝往往体现着人生的智慧。 但材料也提醒我们，拒绝并非总是正确的。有些拒绝可能会让我们错失良机，留下遗憾。这就引出一个辩证的思考：什么时候该拒绝？什么时候该接受？关键在于我们是否清楚自己真正想要什么。明智的拒绝需要建立在对自我价值的清醒认知之上。 最后，材料将话题引向现实生活，启发我们思考自己经历过的拒绝与被拒绝。这让抽象的哲理变得具体可感。我们每个人都曾在某些时刻面临是否要拒绝的抉择，这些经历都是理解“拒绝”这一人生课题的宝贵素材。 写作时，开头部分可以从生活现象切入，接着点明中心论点：拒绝不仅是简单的否定，更是价值观的体现和成长的契机。中间部分建议采用三层递进式结构。第一层分析“拒绝的勇气”，结合项羽宁死不屈的例子，说明拒绝需要承担后果的胆识；第二层讨论“拒绝的智慧”，用陶渊明归隐后创作不朽诗篇为例，阐述拒绝世俗羁绊后获得的精神自由；第三层转向“拒绝的遗憾”，辩证看待某些拒绝可能错失机会，如拒绝同学不合理请求而产生短暂人际摩擦的经历，体现思考的全面性。结尾可回归日常生活，联系现实，以“每一次拒绝都在定义你是谁”升华主题，强调在信息过载时代，学会拒绝是守护自我边界的重要能力。 立意： 1.在拒绝与接受间寻找成长的平衡点。 2.有智慧的拒绝比盲目的接受更有价值。 3.每一次拒绝都在塑造更清晰的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 淄博七中高一期中检测语文试题B（11.6） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.考生作答时，请将主观题答案答在答题卡上。看清题号，并在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。在乡土社会里，不用文字绝不是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ 推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。 语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是语言也就愈趋于简单化。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人之间的特殊语言，即所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，是不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。 “特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，用手指在头发里一插，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，这使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”。我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： “梗”是网络用语，最初含有“滑稽有趣”之意，后来它被当作某个特定圈子的专属用语，围绕它所产生的文化现象便是“梗”文化。“梗”语言则是“梗”文化的重要表现形式。“梗”语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等。作为“网络原住民”，青年群体通过缩略字词、谐音替换等方式，对现有词句进行再加工，创造出了大量的“梗”语言。具体表现为：文字图像化，如“表情包”；使用拼音缩略语，如“YYDS”表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串“999999”字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如“呵呵”作为语气助词被赋于“冷笑”“嘲讽”的词义。可见“梗”文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌。 “梗”文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂“梗”意味着心意相通，可以增进彼此的认同感。“梗”文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体，将在现实生活里毫无交集的个体联结起来，实现了青年在彰显个性和寻求共性间的平衡。 互联网虽然提供了情感表达的“便利感”，却没有提供思维外化和主观体验的“多维化”。年轻人沉溺在“梗”语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力。比如，面对壮丽的山河美景只会大喊“绝绝子”，经典古文诗句早已被抛之脑后；与人交往只剩下“jrm”（意为“家人们”），把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背后。规范的语言文字逐渐被“梗”语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。 笔者以为，由于“梗”文化具有天然的时代感，一味地抵制并不能取得理想的效果。在数字化生态环境下，需正视以“梗”语言为代表的青年亚文化的影响力，在主流话语体系与“梗”语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的“梗”文化，比如“赶考”“上新”“中国制造yyds”等，要鼓励学生积极阅读，将“梗”语言的发展同社会的进步相结合，以传播网络语言的正能量。 （摘编自周子星《青年网络交往“梗”文化的特征及其引导》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 社群的相同经验是产生共同语言的前提，共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多。 B. 字句有固定意义，这会影响实际情意的表达，于是人们交流时常会选择更为直接的会意。 C. “梗”文化能给青年提供情感表达的“便利感”，同时也推动了线下社交向网络世界的延伸。 D. “梗”语言是对主流话语体系的一种丰富，它的兴起演变与当代数字技术的发展息息相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都运用了比喻论证、举例论证和类比论证等论证方法来论证观点。 B. 语言是社会发展的产物，并附着某些共认的意义，这种观点在两则材料中都有体现。 C. 材料一剖析了乡土社会中人们使用特殊语言进行交流的原因，具有较强的逻辑性。 D. 材料二以“相对”“一定程度”“笔者以为”等语对论述作出限制，体现语言的严谨性。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ） A. “咏叹之不足，则手之舞之，足之蹈之。”——《礼记》 B. “投我以木瓜，报之以琼琚。”——《诗经·卫风》 C. “感人心者，莫先乎情，莫始于言。”——《与元九书》 D. “盈盈一水间，脉脉不得语。”——《古诗十九首》 4. 请根据材料一，简要概括乡土社会中特殊语言的主要特点。 5. 学校组织学生调查大学生使用“梗”语言的情况，下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料二，完成空缺处。 标题 大学生“梗”语言使用的调查研究 调查背景 信息化网络时代，“梗”语言发展迅速，流行面广。 调查摘要 “梗”语言构成方式有缩略字词、谐音替换等。 ①“梗”语言受到大学生追捧的原因有： ②存在问题 ③改进建议 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 库布齐诗篇（节选） 肖睿 路上一粒石子也没有，车轮碾过地面，寂静让我昏昏欲睡。乌兰红花惊叹道，这路好漂亮，就像画里的一样。我点点头，赞同她的说法。路两旁是无边无际的森林和草地，风吹过大路，绿浪翻滚，我如漂浮在海的中央。乌兰红花诧异地问我，沙漠呢？库布齐不是沙漠吗？你是不是走错路了？ 我看到了野马湖，从那里下了穿沙公路，沿着一条土路又走了五六分钟，一座庄园出现在眼前。铁门打开，黑耗子巴图就站在他的豪宅门口，挺着硕大的肚子对我们微笑。我跳下车，和巴图紧紧拥抱在一起。他说乌恩你个坏蛋，十年来一点儿音讯也没有，我以为你死在沙坑坑里了。我说巴图你变胖了，也变白了。再也不是那个黑耗子，但嘴巴还和我们小时候一样臭。 我妈下车，巴图眼眶湿润地说，乌仁娜阿姨，这些年你还好吗？我妈瞪大眼睛，看着巴图。巴图伸出右手，大拇指外侧能看到陈旧的伤口。我妈点点头说，以前你右手有六个指头，第六个指头又细又长，像老鼠尾巴， 孩子们都叫你黑耗子。巴图说，后来有年冬天我跟着你们这群大人看护树苗，遇到暴雪迷路了，我的耗子尾巴被冻掉了。 乌兰红花拿着手机在庄园里拍，她很诧异我竟然有如此富有的朋友。她指着庄园庭院里到处都是的怪异巨石问道，这些都是什么？我说，巴图是捕捉星星的人，这些都是他捕获的战利品。 一座座巨大的石雕像铁块一样乌黑，有的像疯狂呐喊的人，有的像走投无路的野兽，可它们什么都不是，只是全身遍布细密坑洞的石块。巴图说，这全部都是陨石，穿越了不知多少光年来见我们。乌兰红花像被火烫了一样尖叫一声，她说快走快走，谁知道这些东西有没有辐射。巴图笑着摇头道，放心吧，真有辐射有细菌，那都是无价之宝，供科研用的，咱们见不着。在这里做成石雕的已经经过严格的科学检测，都是陨石的下脚料。巴图说陨石的下脚料也是陨石，你知道一克陨石多少钱吗？说着，他比画出一个手势，乌兰红花的眼睛亮了，比燃烧的陨石还亮。 巴图把我们迎到他用红木和大理石装修而成的餐厅里，他把一个胖胖的小姑娘拉到我面前，说这是我的闺女娜仁高娃。我看这少女一脸不情不愿的样子，面颊上似乎还挂着泪痕，说大侄女好，快高考了吧？准备考哪个专业？娜仁高娃听到这话，眼睛又红了。她说我想考音乐学院，当歌手，我爸不让。我诧异地望着巴图，巴图说当啥歌手，好多人进了城市连祖宗都不认了，不如跟我在草原上老老实实做一个牧民。 巴图为我们准备了一桌库布齐当地风味的盛宴，烤全羊、炖牛排、红烧黄河大鲤鱼、红公鸡勾排骨、蒙古大血肠。他说乌仁娜阿姨，知道其其格阿姨失踪以后，我心里也十分着急。我可以肯定地说，库布齐没有沙漠了。沙地可能还有几块，我已经让我的陨石猎人们四处打听哪里还有沙地了。我喝着甘醇的奶茶，感叹道，咱小时候，哪能想到吃得上这些，能吃上zuǎn羊肉就算不错了。乌兰红花向手机镜头那边的网民们直播着桌上的佳肴，好奇地问什么叫钻羊肉。我说zuǎn是你在字典里都查不到的一个字，但是zuǎn羊肉好吃得你都想不到。姐姐图雅突然插话道，你为啥叫乌兰红花？乌兰红花愣了，说这得问我父母，这是他们起的名字啊。巴图说你父母没有良心，这就不是个蒙古族的名字。乌兰红花说咱不聊这个了，乌恩你当时为啥离开库布齐？ 席间的四个人都沉默了，乌兰红花和娜仁高娃好奇地看着我们。我嚼着鲜嫩的食物，嘴里却和塞满沙子般苦涩。巴图摇摇头说，咱们换个话题吧。 我说巴图，你考虑没考虑过开网店卖你的陨石？乌兰红花可是网红，带货能力非常强大。我是她的经纪人，要是咱们合作，那是双赢。我们屏息静气看着巴图，他嘴里含着掌握我们命运的金钥匙。巴图吐出一块羊软骨，给我妈搛了一块牛排骨说，阿姨，乌恩在城里待几年待得不知道自己是谁了。我是牧民，但我不是原始人。我们也有网店，能力也非常强大，有专业的摄影师为石雕拍摄照片和视频，有专业的推广人员运营网店的内容推广。您修的这条路能把落在咱库布齐的陨石运往世界各地，连冰岛都有买过我陨石的朋友。阿姨您知道冰岛吗？ 我妈笑着，不说话。我气得肺都快炸了，恶狠狠地啃一只鸡腿，就像是在啃巴图这混蛋的腿。我坐立不安，只想赶紧知道沙地的信息，离开这里。巴图又叽里咕噜说了一串蒙古族语，我翻译道，如果是卖落在草原上的星星，他感到心痛，他好像是在出卖长生天，出卖自己祖宗的骨肉一样。他只想做个好牧民。 尴尬的寂静中，只有乌兰红花手机中的打赏声在我们之间萦绕。她站起身来对我们说，网友们希望听到我在真正的大草原上唱一首真正的蒙古族民歌。 巴图说，高娃，还是你唱一首歌吧。让手机那边的闲汉知道什么是唱歌。 娜仁高娃站起来清清嗓子，唱起了歌。歌声悠扬明亮，像我童年时春天那第一场落在干涸沙地中的小雨一样甜美。我的眼眶不由得湿润了。 高高的库布齐圣树 脚下清泉喷涌着向前流动 青春少年的你 看去特别威风 有着山岩的颜色 骑上那匹黑马 大颠小跑地来吧 青春年少的你 有着流云的颜色 骑上那匹青马 又轻又软地来吧 青春年少的你 娜仁高娃唱完了，我们都听得呆了，忘记鼓掌。乌兰红花轻轻地抹脸上的眼泪，图雅激动地对巴图说，你该让女儿去学唱歌，她是个天才歌手。 巴图放在桌上的手机响了，他看了一眼屏幕，我有沙地的消息了。挂了电话，他对我妈说，乌仁娜阿姨，库布齐真的还有一片沙地。 巴图把我们送上车，告别时他拽着我说，你想要证明你还是我认识的那个乌恩，想让你父亲的英魂接受你，想将来死了能埋回库布齐，你就要实现你姨妈的心愿。 乌兰红花面色苍白地看着我，她的眼神里充满困惑。我没说话，咬着牙踩下油门，我们离开了这捕捉星星的人，冲向野马湖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 森林和草地无边无际，风吹过，如绿色的海浪翻滚等描写，运用了比喻修辞，营造了一种如梦如幻的意境。 B. 时隔多年，巴图见到乌仁娜阿姨，述说了六指被冻掉的往事，可见巴图对当年跟大人看护树苗的事心怀怨恨。 C. “我诧异地望着巴图”这一细节，写出了“我”对巴图不同意女儿当歌手的不解，也表明两人在观念上有很大差异。 D. 文章结尾写我“咬着牙踩下油门”“冲向野马湖”，表现了“我”对巴图的话感到极度不满，想赶紧离开巴图的家。 7. 关于娜仁高娃唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 娜仁高娃唱歌的场景与前文她想报考音乐学院的情节相照应，使小说结构更严谨。 B. 文中用“童年时春天那第一场落在干涸沙地中的小雨”将悠扬明亮的歌声具象化。 C. 文中“听得呆了，忘记鼓掌”与《琵琶行》中“东船西舫悄无言”的描写异曲同工。 D. 乌兰红花流下眼泪说明她被歌声打动了，其中也有她对没在娜仁高娃面前唱歌的庆幸。 8. 小说中的“圆形人物”具有明显的多面性和复杂性，请结合文本简要分析巴图作为“圆形人物”的表现。 9. 乌兰红花这一人物对小说叙事有何作用？请简要分析。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术、击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白己卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （节选自《新唐书·李白传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将三处选项填写到答题纸相应题号的答题位置。 白浮游四方A尝乘月B与崔宗之C自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若无人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以表示尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。 C. “援笔成文”与“援疑质理”（《送东阳马生序》）两句中的“援”字含义相同。 D. 素，文中意为“平素”“向来”，与成语“素昧平生”中的“素”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。 B. 李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，援笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至让高力士为他脱靴子。 D. 李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已经逝世。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） （2）会赦，还寻阳，坐事下狱。 14. 文中评价李白为人“骜放不自修”，请结合全文列举三处李白的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雨 陈与义① 沙岸残春雨，茅檐古镇官。 一时花带泪，万里客凭栏。 日晚蔷薇重，楼高燕子寒。 惜无陶谢②手，尽力破忧端。 【注】①此诗作于宣和七年（1125），当时诗人因奸相王黼被罢官而受到牵连，被贬为陈留（今河南杞县）酒税。②陶谢，即陶渊明和谢灵运。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗的首联对仗工整，上半句停顿应为“沙岸/残春/雨”，“残春”意为晚春。 B. “花带泪”用拟人手法写经雨之后花瓣上残留着雨滴的景象，蕴含着诗人的感伤之情。 C. “万里”一句用夸张手法极写诗人凭栏远眺视野之开阔，侧面表现出雨后空气清新。 D. 颈联中的“寒”字是作者的身心感受，表现了雨后天气的寒凉和诗人心中的悲凉。 16. 结合诗歌内容和作者的遭遇来看，尾联中“忧”的具体内涵有哪些？ （三）名句名篇默写（本题共1小题，14分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的诗句是：“______________，_____________。” （2）在《琵琶行》中，“_____________”一句写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦形象；“_____________”一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟的情状。 （3）杜甫在《登高》中用“____________，_____________”两句从空间、时间两方面着笔，表达了诗人无限深沉悲愁的情感。 （4）李清照《声声慢》中“____________，_____________，_____________”三句，用一连串的叠字写主人公一整天的愁苦心情，为全词定下了一种愁惨而凄清的基调。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是：“______________，______________，______________。” （6）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，___________”分别从侧面衬托和正面描写的角度刻画了周瑜担任三军统帅时年轻有为、踌躇满志的形象。 三、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六组禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事；总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书。④时而朗读，时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。 所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。从静中获取制胜的法宝。 18. 下列句子中的“隔离”与文中划线的“隔离”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B. 长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C. 蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D. 防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 19. 文中划波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中使用“他”“我们”和“你”三种不同的人称，其中蕴涵着作者怎样的态度？请结合语段进行分析。 四、写作（60分） 21. 阅读下列材料，按要求写作。 陶渊明拒绝为五斗米折腰而归隐，获得了自由独立的人格；李白拒绝摧眉折腰事权贵而纵情于山水，获得了潇洒傲岸的仙名；项羽拒绝了屈辱地活着，选择了慷慨赴死。有时候，一种拒绝就是一种选择，一次拒绝就是一段佳话。当然，一种拒绝也可能是一种错过。我们每个人可能也有过拒绝别人或被别人拒绝的经历。 你怎么理解拒绝？请联系自己的阅读感悟或生活体会，写一篇议论文或记叙文。 要求：自选角度，自拟标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $