精品解析：青海省西宁市海湖中学2024-2025学年高三上学期第一阶段测试语文试卷

青海省西宁市海湖中学2024-2025学年高三上学期第一阶段测试语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。”从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。形成了多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 “多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。目前我国有56个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。不过，这些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭受了前所未有的劫难。一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。在外来侵略寇急祸重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了穷凶极恶的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体现了中华文明突出的统一性。 （摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》） 材料二： 中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。统一性不是单一性的无穷复制，而是差异性的多样和谐。约6000—8000年前，中国就呈现出六大文化区系，“满天星斗”交相辉映彼此影响。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融入。周边族群不断进入中原，不但带来“塞外野蛮精悍之血”，还深刻影响了华夏的制度与文化样态。许多巩固和发展大一统的重要制度，都是各族人民共同创造的。统一度量衡与税收，建设全国性的交通路网，将经济互补的各区域各族群更紧密地凝聚在一起；跨区域的人口大规模流动持续不断，各族人民生活方式相互影响，族群界限逐渐消泯。中华大地从不缺乏多样性，区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，但无论如何多元，总追求通过交流互鉴而融为一体。这一切不是基于族群文化可以解释的，而是由中华文明的统一性来决定的。多元保证“可大”，一体保证“可久”。正因如此，中华民族才得以周期性地巩固和壮大。 中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”，这是中国人牢不可破的政治底线和道德信念。古代中国，大一统被视为“天地之常经，古今之通谊”，天下被当作最高政治理想。春秋战国时期，诸子百家争鸣，却无一例外地拥有“定于一”的政治共识。从秦汉至明清，天下大势分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。汉朝人说“六合同风”“九州共贯”，隋朝人说“协同内外，混一戎华”，元朝人说“天下一家，一视同仁”。即使分裂时期的政权，也没有放弃对统一的追求，如前秦苻坚志在“混六合为一家”，金朝声称“自古帝王混一天下，然后可为正统”等。与此同时，凡是削弱了国家统一性的制度，往往会被改造。如辽、金不断废除部落联盟制，推行中央集权的科层制，明清在西南地区实行“改土归流”等。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。 中华文明突出的统一性，决定了统一是中国核心利益的核心，一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。习近平总书记指出，“只要中国维持大一统的局面，国家就能够强盛、安宁、稳定，人民就会幸福安康。国家一旦混乱，就会陷入分裂。老百姓的灾难最惨重。”为什么中国人追求统一？因为中国是一个疆域广阔、人口众多、族群多元、宗教多元、区域差异极大的大国，只有国家统一、集中领导，才能更有效地动员人口资源和社会力量，形成稳定秩序和统一市场，应对各类风险挑战。 近代以来，中国面临瓜分豆剖的严重危机。有识之士认识到，只有聚合成统一的中华民族，建设一个强大的现代国家，才能维护各族人民的利益，自立于世界民族之林。这一任务最终由中国共产党担纲实现。之所以“没有共产党就没有新中国”，一个重要原因是中国共产党将“事在四方、要在中央”的大一统政治转化为党中央权威和集中统一领导，将一盘散沙的近代中国社会重新组织起来，赢得了国家独立和民族解放。今天，中国特色社会主义制度的最大优势依然是中国共产党的领导，制度优势依然是全国一盘棋，这之中深刻体现了中华文明的统一性特质。 （摘编自邵磊《多元一体格局的历史演进——深刻把握中华文明突出的统一性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到中华文明突出的统一性，且都基于相同的历史背景进行论述，但二者的侧重点有所不同。 B. 材料一认为，中华民族各民族从来不相互隔绝、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始终具有统一文化传统。 C. 材料二借习近平总书记的话语，点明统一是中国核心利益的核心，坚强统一的国家是各族人民命运所系的观点。 D. 材料二指出，我国制度优势是全国一盘棋，这与《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》中的观点一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鸦片战争使人民遭受了空前的劫难，但各民族同仇敌忾，最终共同保卫了国家。 B. “六合同风”“九州共贯”“混六合为一家”之说，证明大一统自古即是政治共识。 C. 无论是辽金时的部落联盟制度，还是明清时的土司制度，都削弱了国家统一性。 D. 作为一个组成复杂大国，中国只要国家统一、集中领导就能有效应对各类风险。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用引证法，引用习总书记的原话，增强了文章观点的权威性和说服力。 B. 材料一第二段承接第一段，具体论述中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 C. 材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，以证明各族人民共同创造了大一统制度。 D. 材料二主体部分采用并列式论证结构，从三个角度进行分析，层次清晰，逻辑严密。 4. 请简要分析材料二画线句“多元保证‘可大’，一体保证‘可久’”内涵和作用。 5. 深刻理解中华文明突出的统一性，对于当下青年学生实现肩负的使命与担当有何现实意义？请结合两则材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕记 苏沧桑 黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立采桑图前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。 邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，②瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。 从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。 沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。 “我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。 暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分，“我”进入桑林，激发丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明绾合一起，视野渐次扩大。 B. 第二段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，传达出欢快气氛，表达农业文明对太平图景的祈愿。 C. 沈桂章和作者都认为，民间养蚕人家终将消失，因养蚕太辛苦，下一代不愿继承家业，它的消失是历史的必然。 D. 文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合浑厚、深远意境。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中用“旧”字，既写沈桂章的年老消瘦，又写穿着的简朴过时，还蕴含言外深意。 B. 句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。 C. 句子③中，养蚕人的这种品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。 D. 句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文，重复强调，表意相同。 8. 进入桑林和晚归路上，为何都选择“船”这一意象来设喻? 9. 作者认为散文创作应该是“有中生有”（前一个“有”指生活的真实，后一个“有”指文学的真实）。如果你是L中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张。结合文本，请列出发言稿的要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王富有四海每事由己诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节已以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见，为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要》） 材料二： 秋七月，永庆公主①曾衣贴绣铺翠襦入宫中，上见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”公主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭谢。永庆公主因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆②，乘以出入？”上笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用。古称以一人治天下，不以天下奉一人。以自奉养为意，使天下之人何仰哉！当勿复言。” （节选自《续资治通鉴长编》） 【注】①公主：宋太祖之女。②肩舆：抬的小轿。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕尊A为帝王B富有C四海D每E事F由己G诚H能自节。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加点的“诚”与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”的“诚”字含义相同。 B. “隋炀帝志在无厌”与“学而不厌”（《论语·述而》）两句中的“厌”字含义相同。 C. 加点的“衣”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）中的“水”，二者用法不同。 D. 加点的“几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）中的“几何”都可译为“多少”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，帝王不应为了一己私欲而劳师动众，将劳苦疲累的事情强加给百姓，而应怜爱百姓，经常做到自我节制、顺应民情。 B. 宋太祖遵循古训，认为自己是为百姓守财富，不可以随便乱用，没有采纳公主和皇后用黄金装饰轿子的建议。 C. 宋太祖认为，公主穿用翠羽装饰的衣服，宫中的内亲外戚一定会争相效仿，对应了材料一中“上之所好，下必有甚”的说法。 D. 魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，以此对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？ （2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》） 14. 两位古代君王在修身治国方面有一些共同之处，请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片先描写室内活动燎香消暑，继写词人听到鸟雀在屋檐下欢快的叫声，再写词人走到室外，看风荷摇摆的美景，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。 B. “水面清圆，一一风荷举。”写尽荷的摇曳多姿和神清骨秀。尤其是“举”字，炼字精妙，将荷亭亭玉立的姿态表现得淋漓尽致，营造出恬静清新的意境。 C. “五月渔郎相忆否”一句不直接说自己思念友人，而是以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己，留下了无限的情思和遐想。 D. 下片虚实结合，“家住吴门，久作长安旅”实写自己客居的境况；“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”虚写自己的梦境，这种虚实结合的手法委婉地表达了词人的感情。 16. 这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情景之间关联密切。想想二者有什么关系，联系两片之间感情纽带的是哪个意象。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚经常用荀子《劝学》中的“_______，_______”两句来勉励自己：尽管自己资质平庸，但只要不断努力、持之以恒，定能收获成功。 （2）我们常说“千里之堤，溃于蚁穴”和“玩物丧志”，这些道理在《五代史·伶官传序》中有相应体现的语句是：“_______，_______。” （3）中国古典诗词常借助草木的荣枯来反映国家兴衰、朝代更迭，寄托思想感情，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话， ① ，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很天真，甚至很诚恳。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，也会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样， ② 。 沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外， ③ ，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的， ④ ，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 新的国家领导人就职典礼开始了！ B. 他住了三天就走了，我来不及见他。 C. 我们就事论事，不作过度发挥。 D. 就算他亲自来了，我也是这个意见。 19. “举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中画波浪线的部分在表述方面有两处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在下面。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读以下来自《红楼梦》文字，完成下面小题。 甲 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 乙 厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 21. 甲文画横线句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐；在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请说说作者这样调遣词语的好处。 22. 请结合材料简要分析乙文中画线句子的表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会，中国选手张博恒在体操个人全能决赛前志在冲金，不料在首项比赛中失误，排名第二十名。虽然他一路猛追，但最终摘银，与金牌失之交臂。我们在他脸上看到难以掩饰的遗憾，也从他的表现看到不放弃的坚强意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长。 关于“成功与成长”，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 青海省西宁市海湖中学2024-2025学年高三上学期第一阶段测试语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记指出：“在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。”从古至今，各民族都为祖国大家庭的形成和发展贡献了力量。形成了多元一体的中华民族大家庭是中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 “多元一体”中的“多元”和“一体”深刻反映了中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式。目前我国有56个民族，各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为“多元”。不过，这些民族从来不是以相互隔绝、相互排斥状态出现的，各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的内在联系，形成了共同体，此即“一体”，这就是中华民族。在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同，56个民族这个“多元”在中华民族这个“一体”中得到充分体现。鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民遭受了前所未有的劫难。一部中国近代史就是各族人民团结起来救亡图存的历史。在外来侵略寇急祸重的严峻形势下，我国各族人民手挽着手、肩并着肩，英勇奋斗，浴血奋战，打败了穷凶极恶的侵略者，捍卫了民族独立和自由，共同书写了中华民族保卫祖国、抵御外侮的壮丽史诗。在中华民族和中华文明的危急时刻，各民族总是能够同仇敌忾、保家卫国，生动体现了中华文明突出的统一性。 （摘编自邢广程《深刻理解中华文明突出的统一性》） 材料二： 中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。统一性不是单一性的无穷复制，而是差异性的多样和谐。约6000—8000年前，中国就呈现出六大文化区系，“满天星斗”交相辉映彼此影响。夏商周时期，周边林立的万千邦国，进一步向中原聚拢，形成华夏居中、四夷居边的天下格局。秦汉建立大一统国家制度，却并未打断多元文化的融入。周边族群不断进入中原，不但带来“塞外野蛮精悍之血”，还深刻影响了华夏的制度与文化样态。许多巩固和发展大一统的重要制度，都是各族人民共同创造的。统一度量衡与税收，建设全国性的交通路网，将经济互补的各区域各族群更紧密地凝聚在一起；跨区域的人口大规模流动持续不断，各族人民生活方式相互影响，族群界限逐渐消泯。中华大地从不缺乏多样性，区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，但无论如何多元，总追求通过交流互鉴而融为一体。这一切不是基于族群文化可以解释的，而是由中华文明的统一性来决定的。多元保证“可大”，一体保证“可久”。正因如此，中华民族才得以周期性地巩固和壮大。 中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念。“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”，这是中国人牢不可破的政治底线和道德信念。古代中国，大一统被视为“天地之常经，古今之通谊”，天下被当作最高政治理想。春秋战国时期，诸子百家争鸣，却无一例外地拥有“定于一”的政治共识。从秦汉至明清，天下大势分分合合。但无论哪个民族入主中原，都主动认同大一统，以此作为政权合法性的来源。汉朝人说“六合同风”“九州共贯”，隋朝人说“协同内外，混一戎华”，元朝人说“天下一家，一视同仁”。即使分裂时期的政权，也没有放弃对统一的追求，如前秦苻坚志在“混六合为一家”，金朝声称“自古帝王混一天下，然后可为正统”等。与此同时，凡是削弱了国家统一性的制度，往往会被改造。如辽、金不断废除部落联盟制，推行中央集权的科层制，明清在西南地区实行“改土归流”等。正因为这种共同信念，尽管中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流。 中华文明突出的统一性，决定了统一是中国核心利益的核心，一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。习近平总书记指出，“只要中国维持大一统的局面，国家就能够强盛、安宁、稳定，人民就会幸福安康。国家一旦混乱，就会陷入分裂。老百姓的灾难最惨重。”为什么中国人追求统一？因为中国是一个疆域广阔、人口众多、族群多元、宗教多元、区域差异极大的大国，只有国家统一、集中领导，才能更有效地动员人口资源和社会力量，形成稳定秩序和统一市场，应对各类风险挑战。 近代以来，中国面临瓜分豆剖的严重危机。有识之士认识到，只有聚合成统一的中华民族，建设一个强大的现代国家，才能维护各族人民的利益，自立于世界民族之林。这一任务最终由中国共产党担纲实现。之所以“没有共产党就没有新中国”，一个重要原因是中国共产党将“事在四方、要在中央”的大一统政治转化为党中央权威和集中统一领导，将一盘散沙的近代中国社会重新组织起来，赢得了国家独立和民族解放。今天，中国特色社会主义制度的最大优势依然是中国共产党的领导，制度优势依然是全国一盘棋，这之中深刻体现了中华文明的统一性特质。 （摘编自邵磊《多元一体格局的历史演进——深刻把握中华文明突出的统一性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到中华文明突出统一性，且都基于相同的历史背景进行论述，但二者的侧重点有所不同。 B. 材料一认为，中华民族各民族从来不相互隔绝、相互排斥，而是相互嵌入、相互融合，始终具有统一的文化传统。 C. 材料二借习近平总书记的话语，点明统一是中国核心利益的核心，坚强统一的国家是各族人民命运所系的观点。 D. 材料二指出，我国制度优势是全国一盘棋，这与《在民族复兴历史丰碑上——2020中国抗疫记》中的观点一致。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鸦片战争使人民遭受了空前的劫难，但各民族同仇敌忾，最终共同保卫了国家。 B. “六合同风”“九州共贯”“混六合为一家”之说，证明大一统自古即是政治共识。 C. 无论是辽金时的部落联盟制度，还是明清时的土司制度，都削弱了国家统一性。 D. 作为一个组成复杂的大国，中国只要国家统一、集中领导就能有效应对各类风险。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用引证法，引用习总书记的原话，增强了文章观点的权威性和说服力。 B. 材料一第二段承接第一段，具体论述中华文明具有突出的统一性的重要历史表现。 C. 材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，以证明各族人民共同创造了大一统制度。 D. 材料二主体部分采用并列式论证结构，从三个角度进行分析，层次清晰，逻辑严密。 4. 请简要分析材料二画线句“多元保证‘可大’，一体保证‘可久’”的内涵和作用。 5. 深刻理解中华文明突出的统一性，对于当下青年学生实现肩负的使命与担当有何现实意义？请结合两则材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①“多元保证‘可大’”指中华大地区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，这些多样元素使得中华民族包罗万象，不断壮大；“一体保证‘可久’”指中华民族内部通过交流互鉴而融为一体，既多样又和谐，这促使中华民族得以长久发展。②这句话用整句的形式，总结了中华民族得以周期性地巩固和壮大的原因，节奏鲜明，音韵和谐，增强了语势。 5. ①有利于青年学生正确认识中华民族和中华文明。中华民族是多样性和统一性并存的共同体，具有强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同；中华文明历史悠久，其起源和发展也体现出多样与统一的辩证关系。 ②有利于青年学生自觉维护国家民族统一。中华文明的发展过程历经坎坷，但国家统一始终是历史主流，且国家混乱会导致人民遭受深重灾难，青年学生需自觉维护国家民族统一，将其作为政治底线和道德信念。 ③有利于青年学生积极投身国家建设。一个强大的现代国家才能维护各族人民的利益，作为中华民族的一员，青年学生无法置身事外，唯有积极投身国家建设，才能帮助我们的国家自立于世界民族之林。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“始终具有统一的文化传统”错误，从原文“各民族在漫长的历史进程中形成了各自的文化传统，此为‘多元’”可知，各民族是发展各自的文化传统，并非始终具有统一的文化传统。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“中国只要国家统一、集中领导就能有效应对各类风险”错误，从原文“只有国家统一、集中领导，才能……”可知，选项变必要条件为充分条件。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“以证明各族人民共同创造了大一统制度”错误，材料二第一段举夏商周、秦汉的例子，是为了证明中华民族各民族文化从多元走向了一体；且“各族人民共同创造了大一统制度”也不准确，原文是说各族人民共同创造了“许多巩固和发展大一统的重要制度”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解句子涵义及作用能力。 结合“中华大地从不缺乏多样性，区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样”分析可知，“多元保证‘可大’”指中华大地区域多样、文化多样、语言多样、族群多样、宗教多样，这些多样元素使得中华民族包罗万象，不断壮大； 结合“中华文明突出的统一性，决定了中华民族各民族文化从多元走向一体。统一性不是单一性的无穷复制，而是差异性的多样和谐…… 总追求通过交流互鉴而融为一体”分析可知，“一体保证‘可久’”指中华民族内部通过交流互鉴而融为一体，既多样又和谐，这促使中华民族得以长久发展。 结合“多元保证‘可大’，一体保证‘可久’。正因如此，中华民族才得以周期性地巩固和壮大”分析可知，这句话用整句的形式，总结了中华民族得以周期性地巩固和壮大的原因，节奏鲜明，音韵和谐，增强了语势。 【5题详解】 本题考查学生探究文本内容，提出自己观点的能力。 结合“在几千年历史长河中……中华民族各民族内在的多样性和统一性之间辩证和谐的共同体关系，恰如其分地反映了中华文明起源和发展的模式”“各民族大杂居小聚居，相互嵌入，具有不可分割的内在联系，形成了共同体……在中华民族共同体中各民族之间你中有我、我中有你，谁也离不开谁，形成了强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同”可知，有利于青年学生正确认识中华民族和中华文明。中华民族是多样性和统一性并存的共同体，具有强烈的共同体意识、共同价值追求和文化认同；中华文明历史悠久，其起源和发展也体现出多样与统一的辩证关系。 结合“中华文明历经朝代更迭、屡遭战乱磨难、几经家国分裂，但国家统一始终成为历史的主流”“国家一旦混乱，就会陷入分裂。老百姓的灾难最惨重”“中华文明突出的统一性，决定了中华儿女维护国家民族统一的共同信念……是中国人牢不可破的政治底线和道德信念”可知，有利于青年学生自觉维护国家民族统一。中华文明的发展过程历经坎坷，但国家统一始终是历史主流，且国家混乱会导致人民遭受深重灾难，青年学生需自觉维护国家民族统一，将其作为政治底线和道德信念。 结合“只有聚合成统一的中华民族，建设一个强大的现代国家，才能维护各族人民的利益，自立于世界民族之林”可知，有利于青年学生积极投身国家建设。一个强大的现代国家才能维护各族人民的利益，作为中华民族的一员，青年学生无法置身事外，唯有积极投身国家建设，才能帮助我们的国家自立于世界民族之林。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕记 苏沧桑 黄昏，我进入一片桑林，像进入自己的名字。父亲为我取名源自“沧海桑田”，儿时所有的人唤我“桑桑——桑桑”。东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂。我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊，在时光里静静站了五千多年，时光选中它成为“东方自然神木”，选中曾日夜噬咬它的虫为“蚕”，让它们相互成就，在人类文明进程里，璀璨如火石，如光，如电。 这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波。我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立采桑图前，画中的年轻男子爬在桑树上往树下扔着桑葚，树下一位男子撩起衣襟仰头去接，一位红衣孩童蹲在地上捡掉落的桑葚，康熙仿佛听到了桑田中采桑男女的欢声笑语，题笔道：桑田雨足叶蕃滋，恰是春蚕大起时。负筥携筐纷笑语，戴鵀飞上最高枝。 在黄昏的桑田里，没有戴鵀鸟，也没有踩着桑梯爬上桑树如鸟儿般歌唱的采桑女们。空中一匹骏马形状的晚霞飞驰在桑林之上，雨后粘成一团的湿气，被一声声锐利的“咔咔”声啄破。骏马，沈桂章看不见，如果有戴鵀鸟飞过，沈桂章也看不见。他抬着头，“咔咔”地剪着桑枝，眼睛看向虚无。花甲之年的脸藏在一顶灰布帽下，很瘦，身上是一件印着一行小字的蓝布工作服，脚上是一双军绿色的旧解放鞋，①整个人显得有点旧。他的头循着声音转向我们，白亮的目光无着无落。几年前，他的白内障手术失败，几近失明。干杂活农活，采桑养蚕，倒是一点都不妨碍，如他所说，手感在的。这一片桑林，喂养着家里三张半蚕种、十万条蚕，桑叶一采完，就要赶在天黑前将桑枝剪完，否则，枝条就老了，不好剪了。 邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，②瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下。一棵桑树有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了两分钟，虎口已被压出一道道深红的印。这些印她也有过，十三岁就有过，岁岁年年，如今早已变成了老茧。夕阳挂在一棵桑树上，她“咔咔”剪下去，夕阳没有掉，掉落的是一颗颗发紫的熟桑葚。桑葚很甜，他们没空吃，白白掉在地上，每一棵桑树下的泥地都被洇染成了紫色。 从蚕种孵化到收蚕茧，约一个月，每天三点起床，四点半喂好蚕，天一亮去地里采桑叶，采好桑叶再回家吃八十岁老母亲烧的早饭。二十四小时要喂三四次，其余时间采桑，剪枝，整理桑叶，晚上九点多喂好蚕，十点多睡觉，一天睡四五个小时。最辛苦的，是三天之后，蚕快要做茧了，像一垄垄正在灌浆的水稻丰收在望，桑叶要喂厚一点，照料得要更勤一点。这是“辛勤减眠食，颠倒着衣裳”的一个月，也是担惊受怕的一个月。第一怕，是断粮。几年前，秋蚕将熟，整个杭嘉湖地区所有桑叶都被虫吃了，好不容易养大的蚕，到了最后一周活活饿死，几乎绝收。怕蚕宝宝生病，僵掉。怕蚕茧卖不掉，十五天后就会变蛾，咬破蚕茧，茧子就废了。怕蚕茧卖不出好价钱。 沈桂章是名闻方圆百里的养蚕能手。他当过兵，当过村支部委员，办过水泥厂、福利厂，养蚕养了几十年，以前每年要养十几张蚕种，楼上楼下七间蚕房。人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。③和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分。 “我们这一代人养好了，就不养了，儿子他们不会养了，太辛苦了。”他声调平淡的话语将被暮色吞没时，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，还会有集体合作社和蚕桑基地继续养蚕，有桑基鱼塘长久的保护传承，但散落民间的养蚕人家恐怕真没有了。“你们也不希望儿子养吧？换作我是你，也不想儿女那么辛苦。”我说。“对啦！你说得太对了！”他的声调骤然高起来，显得很兴奋，仿佛遇到了知己，说出了他最想说又不好意思说的话。如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了。 暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域，水域倒映着最后一缕霞光，也倒映着一板车桑叶和两个人：邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树。④通往家门的窄窄的小路上落满了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像开满了迎他们回家的鲜花。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分，“我”进入桑林，激发丰富想象，桑蚕与自我、中国文化、人类文明绾合一起，视野渐次扩大。 B. 第二段提到“采桑图”，作者想象康熙站在此图前的感受，传达出欢快气氛，表达农业文明对太平图景的祈愿。 C. 沈桂章和作者都认为，民间养蚕人家终将消失，因养蚕太辛苦，下一代不愿继承家业，它的消失是历史的必然。 D. 文章结尾部分，将人物放置在环境中加以描写，画面感极强，有人与天地万物相融合的浑厚、深远意境。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中用“旧”字，既写沈桂章的年老消瘦，又写穿着的简朴过时，还蕴含言外深意。 B. 句子②运用比拟，把人和劳动生活中最熟悉的事物融为一体，形象性和抒情性兼具。 C. 句子③中，养蚕人的这种品质也是民族性格的一部分，用判断性短句，突出庄重的语气。 D. 句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼应前文，重复强调，表意相同。 8. 进入桑林和晚归路上，为何都选择“船”这一意象来设喻? 9. 作者认为散文创作应该是“有中生有”（前一个“有”指生活的真实，后一个“有”指文学的真实）。如果你是L中学文学社的社长，你将如何向社员阐释作者的这一创作主张。结合文本，请列出发言稿的要点。 【答案】6. C 7. D 8. ①桑田之间是大片水域，“船”的比喻和联想贴切、自然。②入桑林的比喻，表现作者贴近大地，虽行走艰难，但掩不住兴奋和诗意。③晚归路上的比喻有象征意味：人生的“船”经历风浪，满载收获归来，表达对劳动的赞美。 9. ①文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录。②在现实基础上展开想象和联想，塑造以沈桂章夫妇为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动及传统美德的赞美。③两个“有”存在因果关系，对生活真正融入才能生发真实的感悟。文中“我”是劳动的参与者、记录者，从而也是最真切的感受者。④这一主张集中体现散文创作来于生活又高于生活，注重抒发真情实感的文学理念。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C．“沈桂章……认为”错，民间养蚕人家可能会消失，而这种消失是历史发展的趋势和必然，这是作者的看法，不是沈桂章的看法。沈桂章只是不愿自己的儿子再养蚕，也知道自己的儿子不会养蚕。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D．“表意相同”错，两处描写的内容相同，但表意方向不同，第一处是烘托沈桂章夫妇忙碌紧张的劳作； 第二处是以此为喻体，对沈桂章式的劳动人民和劳动本身的诗化赞美。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏语言和意象的能力。 由“倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中”“暮色如雾，渐渐淹没桑林，淹没桑田与桑田之间的那片水域”可知，因为“桑田与桑田之间的一大片水域”自然联想到了与水有关的船，所以“船”的比喻和联想贴切、自然。 由“我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波”可知，这里把“我”和沈桂章夫妇高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过桑树林比喻成三条船淌过一浪一浪的碧波。比喻具有相似性，人们高一脚低一脚深一脚浅一脚走在被雨水泡软的泥路上和船在一浪一浪的碧波里淌过也具有相似性，都忽高忽低，不稳当，既写出了行走的艰难，“碧波”也表现了作者掩不住的兴奋和诗意。 由“邵云凤在前面摇摇晃晃拉着板车，沈桂章弯腰手扶着车尾，像一条晚归的船，驶过田埂，渡过村口，穿过两棵巨大的火桑树”可知，这里把沈桂章夫妇拉板车回家的场景比喻成晚归的船，首先二者具有相似性，因为桑田与桑田之间有一大片水域，所以沈桂章夫妇拉板车经过桑田就像船淌过河流，形象生动；同时还具有象征意味，生活中的板车拉满劳动的成果要经过一大片水域才能到家，人生的“船”要经历风浪，才能满载收获归来。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 首先结合文本找出文中的两个“有”，前一个“有”指生活的真实，后一个“有”指文学的真实。 由“我和我的影子，连同一片桑林，倒映在桑田与桑田之间的一大片水域中。多么普通、多么安静的一棵树啊”“这是农历四月初十湖州新市镇勇兴村秀才桥的黄昏，我随沈桂章夫妇，踩着被雨水泡软的泥路，高一脚低一脚深一脚浅一脚穿过一片片桑树林，像三条船淌过一浪一浪的碧波”“他抬着头，‘咔咔’地剪着桑枝”“邵云凤剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀顺势一绞，一枝枝桑枝，瞬间臣服在她两条老桑枝般的胳膊之下”可知，文中对江南风物和养蚕人生活劳动场景的描绘都是实录，都是作者亲自参与和记录的，属于生活的真实。 由“东方古国不用金戈铁马慑服远方，用最柔美的力量，一枚绿茶化为无华杯水，一片柔桑化为如水丝帛，不具统治性，却摄人心魂”“我的耳畔响起《诗经·桑中》，响起汉乐府《陌上桑》，响起南北朝的《采桑度》，我看见康熙久久伫立采桑图前……”“人们只道他蚕养得最好，他自己知道，窍门是有的，主要还是用心，平时桑叶铺得薄一点，蚕间隔得稀疏一点，这就意味着要勤喂，多花工夫。和江南大地上无数养蚕人家一样，勤快，是本分”“如他所说，现在条件好了，农村跟城市差不多了，做其他事也能挣钱，养蚕实在太辛苦了”可知，作者在现实基础上展开想象和联想，看到桑林想到了“化干戈为玉帛”，进入桑林联想到了《诗经·桑中》《陌上桑》和《采桑度》，以沈桂章夫妇为代表，塑造了以他们为代表的坚守土地的传统劳动者形象，以此表达对劳动及传统美德的赞美，这些都指文学的真实。 散文创作的“有中生有”，指的是散文创作来于生活又高于生活，这两个“有”存在因果关系，正是对生活真实的真正融入才能生发出真实的感悟，文中“我”是劳动的参与者、记录者，所以才能从中生发出最真切的感受，才能写出感动人心的作品。 作者认为散文创作应该是“有中生有”，这一主张集中体现散文创作来于生活又高于生活，注重抒发真情实感的文学理念，值得学习。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王富有四海每事由己诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节已以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见，为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要》） 材料二： 秋七月，永庆公主①曾衣贴绣铺翠襦入宫中，上见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”公主笑曰：“此所用翠羽几何？”太祖曰：“不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭谢。永庆公主因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆②，乘以出入？”上笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用。古称以一人治天下，不以天下奉一人。以自奉养为意，使天下之人何仰哉！当勿复言。” （节选自《续资治通鉴长编》） 【注】①公主：宋太祖之女。②肩舆：抬的小轿。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕尊A为帝王B富有C四海D每E事F由己G诚H能自节。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加点的“诚”与《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美”的“诚”字含义相同。 B. “隋炀帝志在无厌”与“学而不厌”（《论语·述而》）两句中的“厌”字含义相同。 C. 加点的“衣”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）中的“水”，二者用法不同。 D. 加点的“几何”与“对酒当歌，人生几何”（《短歌行》）中的“几何”都可译为“多少”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，帝王不应为了一己私欲而劳师动众，将劳苦疲累的事情强加给百姓，而应怜爱百姓，经常做到自我节制、顺应民情。 B. 宋太祖遵循古训，认为自己是为百姓守财富，不可以随便乱用，没有采纳公主和皇后用黄金装饰轿子的建议。 C. 宋太祖认为，公主穿用翠羽装饰的衣服，宫中的内亲外戚一定会争相效仿，对应了材料一中“上之所好，下必有甚”的说法。 D. 魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，以此对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？ （2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也（《赤壁赋》） 14. 两位古代君王在修身治国方面有一些共同之处，请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）你生长在富贵人家，应当感念珍惜这份福气，怎么可以成为这种坏事的开端？ （2）逝去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。 14. ①察审自己无度的欲望，约束自己。 ②以民为本，爱惜民力。 ③不滥用权利，以身作则。 【解析】 【分析】 【导语】两则材料均体现了古代君王的治国理念和修身之道。材料一中，唐太宗强调帝王应自我节制，不应将劳苦强加于百姓，魏征以隋炀帝的奢侈无度为例，劝谏太宗节俭治国。材料二中，宋太祖告诫公主不要穿用奢华的翠羽衣物，以免引发效仿之风，强调君王应为天下守财，不应奢侈浪费。两位君王都主张节俭自律，重视民生，体现了以民为本的治国思想。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制。 朕尊为帝王”是主谓宾结构，B处断开； “富有四海”主语省略（朕），主谓宾结构，D处断开； “诚能自节”省略主语，“诚”作“能自节”的状语，“诚”前面应断开，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是确实，实在。句意：实在不该强加给百姓。/我确实知道我不如徐公美。 B.正确。都是满足。句意：隋炀帝一心贪得无厌。/学习总感到不满足。 C.错误。都是名词用作动词，用法相同。穿着；/游泳。句意：永庆公主曾经穿着翠鸟羽毛的衣服入宫。/并不是他擅长游泳，却能横渡江河。 D.正确。都是多少。句意：这能用得了多少翠羽啊？/面对着美酒高声放歌，人生能有多少时日啊。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚”错误。由原文“隋炀帝志在无厌……遂至灭亡”“陛下若以为足……亦不足”可知，魏征所说重点在希望君主力戒奢侈上。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，应该；“岂可”，怎么可以；“恶业”，坏事。 （2）“如斯”，像这样；“盈虚”，月亮的圆缺；“卒”，终究，最终。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 由原文“帝王所欲者放逸”“劳弊之事……必能顺其情也”“我以四海之富……使天下之人何仰哉”可知，都察审自己无度的欲望，约束自己。 由原文“陛下本怜百姓”“百姓所不欲者劳弊”“劳弊之事……必能顺其情也”“但念我为天下守财耳……不以天下奉一人”可知，都以民为本，爱惜民力。 由原文“朕尊为帝王……必能顺其情也”“汝当以此与我，自今勿复为此饰”“汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”“以自奉养为意，使天下之人何仰哉”可知，都不滥用权利，以身作则。 参考译文： 材料一： 贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的。帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望，是因为劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切记不要强加给别人。’劳苦疲累的事情，实在不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏征说：“陛下本来爱怜百姓，经常节制自己而顺应民情。我听说过：‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。’隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。上边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸，很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。”太宗说：“你的奏对很好！不是你，我怎能听到这些话呢？” 材料二： 秋七月，永庆公主曾经穿着翠鸟羽毛的衣服入宫，宋太祖看见了，对她说：“你应当把这件衣服给我，以后不要再用这些东西作装饰了。”公主笑着说：“这能用得了多少翠羽啊？”太祖说：“不是这样的。你这样穿，宫中妃嫔、皇亲国戚看见，就一定会争相效仿。（这样一来）京城里的翠羽价格高，老百姓追求利益，辗转贩卖交换，受伤害的生物就非常多。这实在是因你而起啊。你生长在富贵人家，应该感念珍惜这份福气，怎么可以成为这种坏事的开端？”公主听完惭愧认错。公主于是陪着坐，与皇后一同说：“陛下做天子已经很久了，难道不能用黄金装饰小轿，乘坐着出入宫廷吗？”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。我只是考虑到我为百姓守着这些财富罢了，怎么可以随便乱用？古人说可以凭一人来治理天下，不可以用天下人来侍奉一个人。如果把别人的侍候奉养作为终生意图，怎么能让天下人来敬仰你呢！不要再说这样的话了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片先描写室内活动燎香消暑，继写词人听到鸟雀在屋檐下欢快的叫声，再写词人走到室外，看风荷摇摆的美景，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。 B. “水面清圆，一一风荷举。”写尽荷的摇曳多姿和神清骨秀。尤其是“举”字，炼字精妙，将荷亭亭玉立的姿态表现得淋漓尽致，营造出恬静清新的意境。 C. “五月渔郎相忆否”一句不直接说自己思念友人，而是以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己，留下了无限的情思和遐想。 D. 下片虚实结合，“家住吴门，久作长安旅”实写自己客居的境况；“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”虚写自己的梦境，这种虚实结合的手法委婉地表达了词人的感情。 16. 这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情景之间关联密切。想想二者有什么关系，联系两片之间感情纽带的是哪个意象。 【答案】15. C 16. 情和景的关系：见景生情。感情纽带的意象：“风荷”。词人从眼前的“风荷“过渡到家乡的荷花，很自然地过渡到怀乡之情，不着痕迹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以肯定无疑的反问语气写朋友此时正在远方思念自己”错误，应为揣测语气，表达作者猜想朋友是否在想念自己。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 这首词中，上片的写景与下片的抒情关系紧密。 上片生动地描绘了夏日清新的景致。沉香袅袅，驱散溽暑，鸟雀欢鸣迎接晴天，初阳照干荷叶上的宿雨，水面清圆，荷花在风中亭亭玉立。这些景物营造出一种清新、明丽、生机勃勃的氛围，为下片的抒情奠定了情感基调。美好的自然景色引发了词人的思乡之情。 下片直抒胸臆，表达对故乡的思念。“故乡遥，何日去？”直接道出对故乡的眷恋与归乡的渴望。“家住吴门，久作长安旅”进一步强调自己远离故乡，羁旅他乡的无奈。“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，词人怀念故乡的渔郎，回忆起曾经在故乡芙蓉浦中乘轻舟游玩的情景，思乡之情愈发浓烈。 联系两片之间感情纽带的意象是“风荷”。上片对风荷的描写极为细腻，展现了风荷的美丽姿态。风荷不仅是自然景物，更象征着词人心中美好的故乡。下片词人在思乡之情的驱动下，梦入芙蓉浦，而芙蓉浦中最具代表性的景物就是风荷。风荷成为连接词人眼前之景与心中故乡的重要纽带，使上片的写景与下片的抒情自然地融合在一起。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚经常用荀子《劝学》中的“_______，_______”两句来勉励自己：尽管自己资质平庸，但只要不断努力、持之以恒，定能收获成功。 （2）我们常说“千里之堤，溃于蚁穴”和“玩物丧志”，这些道理在《五代史·伶官传序》中有相应体现的语句是：“_______，_______。” （3）中国古典诗词常借助草木的荣枯来反映国家兴衰、朝代更迭，寄托思想感情，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 过春风十里 ⑥. 尽荠麦青青（国破山河在 城春草木深 /朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：驽、驾、功、祸、忽微、溺 、尽、荠、雀。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话， ① ，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很天真，甚至很诚恳。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，也会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样， ② 。 沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外， ③ ，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的， ④ ，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 （节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》） 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 新的国家领导人就职典礼开始了！ B. 他住了三天就走了，我来不及见他。 C. 我们就事论事，不作过度发挥。 D. 就算他亲自来了，我也是这个意见。 19. “举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 20. 文中画波浪线的部分在表述方面有两处错误，请进行修改，并将修改后的句子写在下面。 【答案】18. C 19. B 20. 他讲得很诚恳，甚至很天真。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“就”是介词，“根据”意思。 A.动词，到； B.副词，表示事情很快发生； C.介词，根据； D.连词，与“算”“是”组成词语，表示假设或让步关系，相当于“假如”“即使”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “举一隅而三隅反”强调善于学习的人能够由此及彼，触类旁通。 根据②处上文“听‘懂’了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的”可以推知，②处强调听沈从文先生上课，要活学活用，要融会贯通，而孔子的学生听孔子上课，正是如此。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句两处错误： ①语序不当。由“甚至”可知，“他讲得很天真”与“甚至很诚恳”为递进关系，“诚恳”顺承前文“非常谦抑……没有一点哗众取宠的江湖气”而来，而“天真”比“诚恳”的程度更深，因此“天真”与“诚恳”语序不当，应调整语序。 ②关联词使用不当。“受益匪浅”和“终生受用”为递进关系，“也”表并列，应将“也”改成“而且。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读以下来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。 甲 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 乙 厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 21. 甲文画横线句子中“丹凤”与“三角”，“柳叶”与“吊梢”看似很不和谐；在语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请说说作者这样调遣词语的好处。 22. 请结合材料简要分析乙文中画线句子的表达效果。 【答案】21. 丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合从形到神、从外到内的逻辑顺序。 22. ①比喻：“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，将静处时的黛玉比作照水的娇花，行动时的黛玉比作扶风的弱柳，生动形象地刻画了黛玉的柔美和娇弱，使读者更真切的感受人物形象。 ②衬托：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，以比干衬托黛玉，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。突出了外在的姿态和内在的性格特点，更能激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析词语效果的能力。 “一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”， 这和我们传统写美人手法有点相同， 但又有不同，“丹凤、柳叶”后多了“三角、吊梢”，“粉面、丹唇”却“威不露、笑先闻”。丹凤眼是一种很美的眼形，狭长 眼尾上扬，再配上同样上扬的“吊梢眉”，则整个眉目十分有神采，隐含英气。王熙凤是“柳叶吊梢眉”，足可看出王熙凤的性情强势、甚至带点凶悍。长着这样的眉眼的熙凤在美貌的背后就有可能藏有狡黠、狠毒、性巧、通变的个性。丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。从外到内在，并不违和。 非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。一眼一眉，一颦一笑都刻上了王熙凤的烙印。“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后， 符合描写人物从形到神、从外到内的逻辑顺序。这部分外貌描写将王熙凤极有心机，善于做作的本质表现了出来。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及其表达效果的能力。 ①“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”两句运用了比喻的修辞，本体分别是“静处时的黛玉”“行动时的黛玉”，喻体分别是“照水的姣花”“扶风的弱柳”，比喻词分别是“如”“似”。即将“静处时的黛玉”比作“照水的姣花”，“行动时的黛玉”比作“扶风的弱柳”，“姣花”“弱柳”具有柔美娇弱的特点，使读者更加真切地感受文中的人物姿态的袅娜、纤弱之美。 ②“心较比干多一窍，病如西子胜三分”运用了衬托的手法，以比干衬托黛玉，黛玉比比干心思多一窍，突出黛玉的心思玲珑、聪明多慧；以西子衬托黛玉，黛玉比西子病态胜三分，突出黛玉的娇弱美丽、惹人怜爱。前句突出内在，后句突出外在，内外结合，塑造了黛玉的美好形象，激发读者的阅读兴趣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年巴黎奥运会，中国选手张博恒在体操个人全能决赛前志在冲金，不料在首项比赛中失误，排名第二十名。虽然他一路猛追，但最终摘银，与金牌失之交臂。我们在他脸上看到难以掩饰的遗憾，也从他的表现看到不放弃的坚强意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长。 关于“成功与成长”，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成长比成功更重要 有的人一生努力不懈，只为达到成功的巅峰；有的人一生淡泊名利，但从没停止自我成长的脚步。每个人追求不同，本也无可厚非，但我却一直认为成长比成功更重要。 如果说成功是人生中的饕餮盛宴，那么成长就是日常的一日三餐。不吃山珍海味没有太大影响，但失去了日常的一日三餐，我们却无法维持生命。成功固然是生命中的高光时刻，可一旦没有了成长，人活着便会如同行尸走肉。所以说成长比成功更重要，我们可以不成功，但不能不成长。 成长是一生的事业。著名心理学家弗兰克尔在《活出生命的意义》一书中有过这样的表达：“努力发现生命的意义是人之所以生存的动机”，而“每个人在不同的时间段都有不同的意义”。弗兰克尔的意思是说人对自身生命意义的追求是必须的、也是无极限的。而对生命意义的追求就是我们所说的成长，所以说成长应该是人生的必需品，而成功只能是人生的点缀品，成长比成功重要似乎显而易见。 那么是不是我们就不需要追求成功了？当然不是，只是我们不能把追求成功作为人生的终极目标。如果把成功作为人生终极目标，那么无论成功与否，都会给我们带来负面影响。比如，有些取得成功的人，“自觉”地选择“躺平”，甚至走向堕落，因为他们完成了自己的终极目标，人生也从此失去了目标。近年来，演艺圈一些所谓“成功艺人”的堕落就是典型的反面教材。 每个人对生命意义的定义是不同的，我觉得，那些在自己的领域取得了一个又一个成功而依然不懈进取追求成长的人，最值得尊敬。在石墨烯研究领域取得一个个突破的青年科学家曹原，并没有沉浸在世人艳羡的成功里，而只是把成功当作自己追求的一部分、成长的一个阶段，这样的人怎能不令人敬重？东京奥运会上冲进百米决赛的苏炳添，圆了自己的又一个梦。成功的苏炳添并没有就此止步，拥有大学教职的他结合自身实践进行体育研究，期望可以科学培养更多高质量的田径运动员。 成长比成功更重要，但我们并不反对追求成功，只是希望每个人都能理顺成功与成长的关系。追求成功，但不执着于成功，把成功当作成长路上的一个阶段意义的完成；坚持追求成长，追寻生命的终极意义，用一生去践行“活到老，学到老，成长到终老”的理念。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本则材料取材于巴黎奥运会的赛事热点事件、新闻榜样人物，对考生具有价值引领作用。材料可为三个层次，体操运动员张博恒志在冲金，但发挥失误，与金牌失之交臂，这是第一层次。我们从他脸上看到遗憾，也看到不放弃的坚强意志，这是第二层次。“是的，向前看，不一定是成功，也可以是成长”，第三层次的评论文字是对前述内容的总结概括，是引导考生聚焦“成功与成长”话题，形成二元思辨的关键。 在材料的引导下，考生要重新审视、界定“成功”与“成长”的内涵，围绕二者的关系进行讨论，看到二者的区别和联系。成功重结果，成长重过程；成功是客观的，有固定标准的，也带有功利色彩的；而成长是主观的，没有功利色彩；成功是用他人评价定义自己的人生价值，成长是对人生的自我定义。 成长与成功二者不同，但又有深度的联系：成长建立在希求成功的坚定意志的基础上，是成功的条件。失败是成功的反义词也可以是成长的同义词。我们常常要经历很多失败才能收获成功，这些失败可以让我们获得成长。我们要有不惧失败的精神，才能收获意志的锤炼、新知的习得、身心的强健和本领的增强，最终收获成长。成长是一个人不断取得成功的加油站，成功是成长的结果体现。如果一个人的成功是和成长相连的，是通过不断努力而取得的，那我们就有理由相信，这样的成功会比较长久。持续不断的成功必然和成长相关。如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。 当然，强调成长的价值并不意味着放弃成功的追求或抛弃成功的信念与努力。结合社会现实，浮躁和功利的时代，成功容易成为最高价值追求，但对于青年来说一味地追求成功是对人生价值的窄化。人生是旷野，不是轨道，成长是在为自己的人生累积更多的可能性。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，成功诚可贵，成长亦足惜。接着，结合材料和具体例子，分析成长和成功的内涵和不同之处。然后，阐述两者的关系，成长建立在希求成功的坚定意志的基础上，是成功的条件。成功是成长的结果体现，我们常常要经历很多失败才能收获成功，这些失败可以让我们获得成长，获得成功。持续不断的成功必然和成长相关。如果一个人勤奋工作、努力学习，每天进步一点点，最后实现了自己的梦想，那么他的成功就是一路成长的必然结果，未来更多的成功也可以用同样的方式复制。最后，总结观点，只追求成长，不追求成功，让成功成为成长的必然结果。无形决定有形，看不见的决定看得见的，当根扎得足够深，吸收的养分足够多，花儿就会绽放。人生也是这样，所谓的成功，就是成长能量聚积到一定程度的结果。 立意： 1.秉成功之念，索成长之道。 2.成功诚可贵，成长亦足惜。 3.厚积成长之力，薄发成功之金。 4.功成于外，长成于内。 5.于成败境中，看成长芳华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$