精品解析：四川省成都市石室天府中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

四川省成都市石室天府中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 命题人：贺树军 审题人：徐熙 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，回答问题。 材料一： 那些很容易被铭记的诗作，大都是有韵律的。以现当代诗为例，那些广为流传的“名句”,其实大都在使用重复、对称这些最基本的韵律原则，比如：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。还有一些名句的韵律方式则近似于古典诗歌的韵律原则，比如海子那句广为人知的“面朝大海，春暖花开”,不仅有叠韵，而且讲究平仄，诗句读起来抑扬顿挫，与传统的律诗的声律非常相似，无怪乎这个诗句甚至成了很多房地产广告的标语。但不容否认的事实是，这种讲究重复、对称等韵律原则的写法在当代中国诗歌创作中并不受欢迎，很多诗人避之唯恐不及，当代诗歌的可铭记性因此而不强。 从社会与文化的角度来看，这些韵律原则的兴起与流行往往与一个文化共同体的集体认知密切相关，或者说，它们本身就是集体记忆的化身。古典诗歌的创作与阅读群体——“士”,即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体，所以在他们之中逐渐形成一些公共的韵律规则是没有太大问题的。但是，现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失。 在不同文化中，韵律都有两个基本作用：一是便于沟通，二是便于记忆。而“沟通”不仅仅是一个“雅俗共赏”的问题，也涉及诗人与诗人、诗人与读者之间如何建立一个公共的渠道，以便于在这个渠道中磨练某些精妙的技艺，传达种种微妙的体验的问题。韵律的重心与其说是关于“如何写/评价一首好诗”,不如说是关于诗人与读者、诗人与诗人之间是如何“交流”的。 无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作(反之亦然),韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道。这个问题对于当代中国诗歌而言或许更为迫切，因为“韵”之离散的背后是诗歌“交流”的公共渠道的消失，这是自由诗面临的最本质的文体问题，而可诵读性与可记忆性的削弱只是这个大趋势的两个表征。 (摘编自李章斌《“韵”之离散：关于当代中国诗歌韵律的一种观察》) 材料二： 中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌，这个态势还会长久发展下去。 当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”(韵律意识和韵律密度)。当代诗人多少有着一种反抗公共规则(包括韵律规则)的“集体无意识”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？ 当代诗歌虽无韵，但还有顿。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”,有“匀顿”和“变顿”,有“大顿”和“小顿”,有“跨行”与“断行”,追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”,诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加剧了诗歌形式的混乱，纯美流畅的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因袭的碍于发展的东西，绝不是偏激地反对一切。 (摘编自王霁良《对当代诗无韵的一点看法》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。 B. 诗歌韵律的重心不仅是如何写好诗，而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。 C. 无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。 D. 诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，作者认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。 B. 可诵读性和可记忆性的削弱，不是当代中国诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。 C. 当代的一些诗人，写作时不太倾向于取悦大众读者，甚至也不怎么顾及一般的知识群体。 D. 根据艾青的观点诗歌的形式应具有自由性，诗之无韵告诉我们诗可以这样写，还可以写得不像诗。 3. 下列各项中，不能支持“当代诗歌被边缘化”观点的一项是（ ） A. 每年岁末，诗社举办的年度诗会，参与者稀少，诗歌写作交流日益呈现出“圈子化”的倾向。 B. 结合了声音和视觉艺术的现代数字媒介，几乎颠覆了传统的媒介，近年来诗歌刊物锐减。 C. “兼职诗人”现象较为普遍，诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等。 D. 学校课本内当代诗歌很少，专门研究当代文学的教授们，对90年代以来的诗歌了解不多。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 根据上述材料，概括当代中国诗歌缺少韵律的成因。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①举例论证，作者举《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵诗歌的例子，来证明无韵诗逐渐成为中国当代诗主流。 ②对比论证，作者在材料二第二段对比当代诗歌和传统诗歌的分歧，来展示两类诗歌群体对诗歌的不同态度。 ③引用论证，作者在最后一段引用朱光潜和艾青这些大家的言论，分别证明“诗的本质是显示而非说教”和诗歌重要的是内容而非形式的观点。 5. ①当代诗歌的文化群体发生改变，诗歌由公共性交流变成了一种私人性、个人化的写作行为，公共性的诗歌成规消失。 ②借鉴外国诗歌“注重诗歌本身的存在而大多无韵”的结果。 ③当代诗人的个体化写作意识以及他们对于诗歌韵律规则这一公共规则的反抗。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西”有误。根据材料一第四段原文“无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然），韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道”可知，韵律影响的是诗歌给读者传达的东西在哪些方面是公共性的或可以共享的，而并非韵律直接向读者传达。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A. “诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律”说法绝对，根据材料一“无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然）”、材料二“在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱”可见，诗歌成为杰作更重要的是因其在生命层次上的意义。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.选项中“诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等”并不能说明当代诗歌边缘化。根据材料一原文信息“古典诗歌的创作与阅读群体——‘士’，即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体”可知，古典诗歌中的诗歌创作者——知识者与官僚群体与当代诗歌是存在一定重合的。而且，当代诗歌中商人群体的出现，也是当代诗歌创作群体对于古典诗歌创作群体的突破与拓展。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第一段原文“《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌”可知，此处采用了举例论证的方法。结合“中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流”可知，作者举《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵诗歌的例子，来证明无韵诗逐渐成为中国当代诗主流。 根据材料二第二段原文“他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了”可知，此处采用了对比论证的方法。对比当代诗歌和传统诗歌的分歧，来展示两类诗歌群体对诗歌的不同态度。 根据材料二最后一段“文艺理论家朱光潜就认为‘节奏是一切艺术的灵魂’。诗的本质是显示而非说教。艾青说：‘假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。’”引用朱光潜和艾青的言论，此处采用了引用论证的方法，分别证明“诗的本质是显示而非说教”和诗歌重要的是内容而非形式的观点。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文“现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失”可知，当代中国诗歌缺少韵律的原因之一，是当代诗歌的文化群体发生改变，诗歌由公共性交流变成了一种私人性、个人化的写作行为，公共性的诗歌成规消失。 根据材料二第一段原文“中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流”，可知，中国当代诗歌缺乏韵律的原因之二，是借鉴外国诗歌“注重诗歌本身的存在而大多无韵”的结果。 根据材料二第二段原文“当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土”“当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的‘韵’”“当代诗人多少有着一种反抗公共规则……整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇”可知，当代诗歌缺少韵律的原因之三，是因为当代诗人的个体化写作意识以及他们对于诗歌韵律规则这一公共规则的反抗。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪莲花儿开 乔正芳 ①当军区文工团慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴。 ②新任队长蒋小妮看了看她，说：“老队长，这次演出你就别出去了，你这几天就要转业回川了。” ③杨灿灿咬了咬牙，眼中含着泪花，低声地说：“正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去！” ④队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议。 ⑤她们这次慰问演出的边防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山势陡峭，道路艰险，特别是最后一站的边防哨所，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几摄氏度，是一座据说连鸟儿也无法飞越的“孤岛”。 ⑥杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头。战士们每天巡逻都是一项严峻的考验，处处怪石嶙峋、险情暗伏。如果赶上天气不好，那就更加危险。由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬菜不能及时补给，战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂。看见她们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。 ⑦这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣等各种宝贝，招待这些勇敢的女客人。有个看上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧地握着小战士皲裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思，反倒不停地安慰她：“没事的，真的！我们都已习惯了。再说戍守边疆、保家卫国，也是我们每个男儿义不容辞的责任！” ⑧今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔4000米的雪山哨所。看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，摔出平时舍不得吃的果子；他们用高压锅煮了米饭并开了几个香喷喷的肉罐头。大家围坐在一起，谈论着，说笑着，新队长蒋小妮问：“战友们，你们最喜欢看我们表演什么节目呢？”一个战士说：“我喜欢听《烛光里的妈妈》。”另一个说：“我喜欢听《我的祖国》，那高亢雄壮的旋律，每次听都让人热血沸腾。” ⑨一个戴眼镜的战士说：“我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言说的美！” ⑩“别混说，”老班长急忙打断他的话，“你忘了这是在海拔4000米的雪山上？气温零下二十摄氏度呢！” ⑪这个战士自觉失言，不禁红了脸。 ⑫吃完饭，战士们集合，站到了外面，腾出宿舍给女兵们做了化妆间。 ⑬演出开始了。哨所前的冰地上，霎时暖意洋洋，战士们围成一圈，凝神观看着。 ⑭首先上场的是蒋小妮，她唱的是《我的祖国》：“一条大河波浪宽……”清澈嘹亮的歌声飘荡在雪山之巅，飘荡在战士们的心里。接着是吴丽红、袁圆…… ⑮轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来——忽见眼前一亮，一团白光闪耀，天地澄明，万物安静。一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优曼舒缓的旋律中，慢慢打开…… ⑯所有的人全都睁大了眼睛：天哪，这个杨灿灿，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！战士们愣了愣，继而掌声雷动。 ⑰杨灿灿面色恬静，随着音乐，挥舞水袖，旋转、拧倾、屈伸、俯仰，将一株雪莲花的生长画面徐徐打开——新芽初萌、喜逢甘霖、枝叶舒展、搏击风雪、傲然盛开！ ⑱战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下身上的棉大衣，小心地铺在了旋转着的杨灿灿的脚边。所有的战士们全都脱下了棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的雪莲边…… ⑲风静止了。雪静止了，整个天地都静止了——齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上灿然盛开！ ㉑新队长蒋小祝呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。 （选自《2019年中国小小说精选》，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 由“队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议”可见杨灿灿性格中执拗的一面。 B. 文中“戴眼镜的战士”虽然是一个次要人物，但也是一个推动情节发展不可或缺的人物。 C. 杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，属插叙，交代了哨所恶劣的自然环境，也突出了坚守哨所的这一群可爱的军人形象。 D. 小说通过刻画人物形象来表现主题，如通过文中战士们喜欢的歌曲可以看出他们对家国的热爱，正是这份热爱，支撑着他们在雪山上坚守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文注重细节描写，如文中“杨灿灿咬了咬牙”“她紧紧握着小战士皲裂的双手”“几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头”都属于细节描写。 B. 文中插叙杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，丰富了文章内容，也加快了文章的叙述节奏。 C. 本文语言具有诗化风格，如对杨灿灿舞姿的描写，运用二字词语和四字短句，形象生动展现了杨灿灿的曼妙舞姿，音韵和谐，富有诗意。 D. 第⑥段写“战士们高兴得像过节一般”，第⑦段写一个小战士用雪水泡茶的情节，点面结合，刻画了一群可爱可敬的战士形象。 8. 本文与课文《百合花》有很多相似的地方，请联系《百合花》的内容，分析两篇文章标题的含义。 9. 小说设置了一个意外的结尾，这样写有什么好处？ 【答案】6. A 7. B 8. ①“百合花”表面上指新媳妇那床缀满白色百合花的新被子。深层意义：象征着通讯员和新媳妇的美好品格和纯真心灵，象征着革命战争时期军民之间、战士之间高尚、纯洁的情感，象征着战争年代的人性美和人情美。 ②本文的标题“雪莲花儿开”的表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验；深层含义指杨灿灿克服身体、心理的痛苦，全身心为雪山上的哨兵送去慰问的真挚情感和可贵品质，这情感和品质如雪莲一般圣洁。 9. ①与前面设置的伏笔形成照应，使情节更完整。结尾与文章第①段中“她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”、第⑦段中“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动”等情节相照应，交代了杨灿灿眼泡红肿、面色憔悴的原因，使情节更完整。 ②突出人物形象。杨灿灿在转业回川前，强忍着丧子的悲痛去雪山哨所慰问演出，给更多的“大男孩”送去快乐，表现了一个文艺女兵对战友、对部队、对家国的热爱。 ③凸显文章主题。一群在雪山坚守的可爱的战士曾经带给杨灿灿感动，如今杨灿灿强忍着丧子之痛，到雪山哨所来慰问演出，在零下二十度的雪山上为战士们跳舞，感动了所有人。小说通过这一群可爱的人互相感动的故事来感动读者，展现了现代军人身上的人性美和人情美。 ④小说在结尾处设置了一个逆转后戛然而止，有出人意料的戏剧效果，给读者内心带来了强烈的感动与震撼，能够引发读者的想象和思考。      【解析】 【导语】这篇小说以“雪莲花儿开”为题，通过文工团慰问边防哨所的动人故事，展现了军人的崇高精神。作者巧妙运用插叙手法，将哨所环境的艰苦与战士们的乐观形成鲜明对比。杨灿灿的舞蹈表演成为全文高潮，其单薄衣着与严寒环境的反差，象征了军人如雪莲般坚韧纯洁的品质。结尾处儿子病逝的意外揭示，更凸显了军人舍小家为大家的奉献精神。小说语言优美，细节生动，情感真挚，是一曲献给边防军人的深情赞歌。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“可见杨灿灿性格中执拗的一面”错误。由“正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去”体现了作为一名文艺兵的对工作职责的坚守。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“也加快了文章的叙述节奏”错误。由“杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景……”可知，文中杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，从故事情节上起到补充说明的作用，从而更加丰富人物性格，使文章结构脉络清晰，从而避免了结构上的平铺直叙。插叙减缓了叙述节奏，故“也加快了文章的叙述节奏”理解有误。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①《百合花》中，由“她拿出来的是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花”可知，“百合花”指的是被子上百合花图案，这是新媳妇结婚时的被子，寄托百年好合的美好寓意。 由“手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了”“是我的——她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位小战士的脸”分析可知，百合花，作者赋予了它丰富的象征意义——小通讯员和新媳妇他们都有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁高尚美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好。 ②本文中，“雪莲花儿开”做标题，可谓一语双关。“一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优美舒缓的旋律中，慢慢打开……”“风静止了，雪静止了，整个天地都静止了——齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上粲然盛开”，表层含义指杨灿灿用舞蹈展现了雪莲花开的过程，给战士们带来了唯美的审美体验。 “新队长蒋小妮呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了”，深层含义指杨灿灿克服着身体“没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”的痛苦，“六岁的儿子”“病逝”的心理痛苦全情为雪山上哨兵送出慰问的真诚情感和可贵的品质有如雪莲一样圣洁。雪莲花象征着纯白的爱，有边疆战士对祖国纯洁的爱，有作为老班长的杨灿灿对边疆战士纯洁的爱，这些情感如同雪莲花一样，坚韧、纯洁、给人们带来希望，带来感到。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①从情节结构上看，结尾说“就在前天，杨灿灿六岁的儿子，……已经在四川某医院病逝了”与上文“她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴”“那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧握着小战士皴裂的双手，流下了热泪”等内容相照应，交代了杨灿灿眼睛红肿，面色憔悴以及面对小战士感动、流泪的原因，情节完整，设置合理。 ②从人物塑造上看，由文中“就在前天，杨灿灿六岁的儿子……已经在四川某医院病逝了”“天哪，这个杨灿灿，在零下二十摄氏度的雪山上，在包裹着棉衣棉裤还嫌冷的哨所前，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！”等内容可知，杨灿灿在退伍前强忍着丧子的悲痛去雪山哨所慰问，并且不惧严寒为战士们送上最美的舞蹈，表现了她对战士、对家国的无限热爱。 ③从文章主题上看，由文中“这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣以及各种宝贝，招待这些勇敢的女客人”“今天，……看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，捧出平时舍不得吃的各种果子……他们用高压锅煮了米饭，并开了几个香喷喷的肉罐头”可知，在雪山上坚守的战士们曾热情招待女客人，带给他们感动；当“一个戴眼镜的战士说，我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言传的美！”时，杨灿灿为满足战士的愿望不惧严寒在雪山上跳舞感动了大家。文章通过写战士和慰问者互相感动的故事展现了现代军人的人性美和人情美，表达了作者对军人的崇敬和赞美之情。 ④从表达效果上看，结合文中“齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上灿然盛开！”“只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子，因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了”可知，战士们所看到的冰山上盛开的雪莲背后，是杨灿灿六岁的儿子刚刚病逝的沉痛现实，杨灿灿忍受丧子之痛给大家带来唯美表演，小说设置了一个逆转后戛然而止的结尾，给读者内心带来强烈震撼，出人意料又引人深思。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏顺为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术、击剑，防任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号：“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章；知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （节选自《新唐书·李白传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句．请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游四方A尝乘月B与崔宗之C自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若无人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以表示尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。 C. “援笔成文”与“援疑质理”（《送东阳马生序》）两句中的“援”字含义相同。 D. 素，文中意为“平素”“向来”，与成语“素昧平生”中的“素”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。 B. 李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，援笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，喝醉酒，甚至曾让高力士为他脱靴子。 D. 李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎。郭子仪愿解除官职为他赎罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还。 （2）会赦，还寻阳，坐事下狱。 14. 文中评价李白为人“骜放不自修”，请结合全文列举三处李白的表现。 【答案】10. AEG   11. C 12. C 13. （1）他的祖先在隋末因为犯罪被流放到西域，神龙初年，从西域逃回来。 （2）恰逢大赦，（李白）又回到寻阳，因事获罪被关入牢狱。  14. ①长大后，隐居岷山，好酒任侠。 ②作为翰林供奉，时常不在宫廷当值，却与酒徒市集醉酒。 ③不去笼络权贵，却要尊贵的高力士帮他脱鞋。 ④本可以依仗皇帝赏识做官，却向皇帝请求隐退山林。 ⑤在宫廷以外的地方穿着宫廷锦袍，旁若无人。 【解析】 【导语】本文主要介绍了李白的生平事迹及其性格特点。李白是兴圣皇帝之后，天资聪颖，为人侠义。到长安，受唐玄宗赏识，赐职翰林院，但因放荡不羁遭忌恨。之后仕途坎坷，历经波折，晚年隐居青山，享年六十余。文中详细描述了李白的狂放不羁和他与朝廷、友人的复杂关系，突显了其才华横溢和放荡不羁的个性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。 “白浮游四方”中，“白”是主语，“浮游”是谓语，“四方”是“浮游”的地点，在A处断开； “尝乘月与崔宗之自采石至金陵”，省略主语李白，“尝乘月与崔宗之自采石”是状语，“至”是谓语，“金陵”是宾语，结构完整，故在E处断开； “著宫锦袍坐舟中”，省略主语李白，“著宫锦袍”作“坐”的状语，“坐舟中”是“坐（于）舟中”的省略，状语后置句，结构完整，故在G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。于是；/依据。句意：于是用来给他命名；/我依据越人说的话梦游到吴越。 C.“含义相同”错误。执，拿；/引，提出。句意：拿起笔就写成一篇文章；/提出疑难，询问道理。 D.正确。句意：高力士一向地位尊贵；/彼此一向不了解，也指与某人从来不认识。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“为人傲慢”错误。由“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”“白自知不为亲近所容，益骜放不自修”可知，可知李白曾经陪侍玄宗饮酒，喝醉后，让高力士脱靴，表现的是李白为人狂放不羁，而非“为人傲慢”，“傲慢”是主观贬义评价，原文无此直接评价。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“先”，祖先；“以”，因为；“徙”，流放；“遁”，逃跑。 （2）“会”，恰逢；“坐”，因……获罪；“下狱”，被关入牢狱。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①由“既长，隐岷山”“喜纵横术，击剑。为任侠。轻财重施。更客任城。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号‘竹溪六逸’”可知，李白成年后选择隐居岷山，拒绝州郡举荐的“有道”之名，终日与酒为伴，以侠客自居。他轻财重施，结交豪杰，展现出超脱世俗的狂放性格，全然不顾传统士人求仕的路径。 ②由“有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市”可知，即使被玄宗召入翰林供奉，李白仍不拘礼法，常与市井酒徒纵饮。宫廷传召时，他竟醉到需旁人泼水醒酒，却能挥毫立就华丽乐章。这种“天子呼来不上船”的傲岸，正是其“不自修”的鲜明写照。 ③由“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴”可知，侍宴玄宗时，他借醉命高力士脱靴。力士身为玄宗心腹，素来尊贵，李白却以戏弄权贵为乐，毫不顾忌后果。此举激怒贵妃，最终断送仕途，他却浑不在意。 ④由“恳求还山，帝赐金放还”可知，李白本可凭借玄宗宠爱谋得官职，他却主动恳请“还山”，宁愿领赐金放还。这种对功名的弃绝，与“酒八仙人”纵情诗酒的生活，凸显了他对世俗规则的反叛。 ⑤由“白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”可知，与崔宗之月夜泛舟时，他身着宫锦袍，从采石至金陵一路招摇，仿佛将宫廷荣华恣意铺陈于江湖。这种“旁若无人”的做派，正是其蔑视礼法、我行我素的极致表现。 参考译文： 李白，字太白，是兴圣皇帝第九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域，神龙初年，从西域逃回来，客居在巴西。李白出生时，母亲梦见太白星，于是用来给他命名。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州长史，见到李白，对他感到奇异，说：“这人天才才智超群，如果稍加努力增长学问，就可和司马相如相比。”然而他喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。后来又客居任城，和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山，每天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友好。吴筠被召入京，所以李白也到了长安。他前去拜见贺知章，贺知章见到他的文章，感慨惊叹道：“你，是天上谪居世间的仙人呀！”贺知章在玄宗面前说起他，玄宗在金銮殿召见李白，议论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。玄宗赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和饮酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之间心内有些感慨，想叫李白撰制乐章；于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右的人用水洒他脸，酒稍醒，他挥笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜爱他的才华，几次设宴召见款待他。李白曾侍奉玄宗饮酒，喝醉后，叫高力士替他脱鞋靴。高力士一向地位尊贵，因而以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃，玄宗要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇上亲近的人容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒八仙人”。他恳切请求引退还居山林，玄宗赐给金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾乘月色和崔宗之从采石到金陵，他穿着皇帝所赐的锦袍坐在船中，好像旁边没人一样。 安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽。永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪使其免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来给李白赎罪，于是皇帝下诏将李白长期流放夜郎。恰逢大赦，（李白）又回到寻阳，因事获罪被关入牢狱。当时宋若思率领吴兵三千前往河南，路过寻阳，释放他并任用他为参谋，不久李白辞去参谋职。李阳冰任当涂令，李白投靠他。代宗即位，召李白入朝任左拾遗，而李白已去世，终年六十多岁。 李白晩年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜欢谢朓终老的青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在龙山东麓。唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书合称为“三绝”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 （注）此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长汐途中所作。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句运用罗列几个名词或名词短语成句的白描手法写出了南行途中所见到的春江美景。 B. 《登高》和《南征》都写了景，前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 C. “君恩北望心”一句，道出了诗人虽然年老多病，身处逆境，但思报效朝廷的热忱未减的情怀。 D. “老病南征日”和“百年多病独登台”情感一致，因病不能上战场，表达了一种无力报国的悲哀。 16. 《登高》和《南征》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①羁旅漂泊之苦。《南征》中的颔联表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流离，偷生落泪之苦；《登高》中的“万里悲秋常作客”一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之苦。 ②年老体病之苦。《南征》中的“老病”一句表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病”表现诗人年老多病之苦。 ③孤独之苦。《南征》中的“未有见知音”，《登高》中的“独登台” ，都有孤独之意。 【解析】 【导语】杜甫《南征》以春江美景反衬漂泊之悲，老病南征仍怀报国之志，却叹知音难觅。诗中“桃花水”“枫树林”的明丽意象与“偷生”“沾襟”的沉痛形成强烈反差，尾联“歌自苦”道尽诗人孤寂苍凉的人生况味。全篇将羁旅愁思、身世之悲与忠君之情熔于一炉，典型体现杜诗沉郁顿挫的风格。 【15题详解】 本题考查学生对诗词内容的综合赏析能力。 D.“表达了一种无力报国的悲哀”错，表达的是老病孤独，颠沛漂泊的悲哀。这里的“征”不是征战的意思，而是远行的意思。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之赏析诗歌情感的能力。 ①羁旅漂泊之苦。《南征》中“偷生长避地，适远更沾襟”，为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方，一路上泪洒衣襟。表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活； 《登高》中的“万里悲秋常作客”，悲对秋景感慨远离故乡长期漂泊，这一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之苦。 ②年老体病之苦。《南征》中的“老病”一句写明诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲可叹。表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦； 《登高》中的“百年多病”写诗人晚年疾病缠身，表现诗人年老多病之苦。 ③孤独之苦。《南征》中的“未有见知音”，写诗人仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音，孤独寂寞至极； 《登高》中的“独登台”， 写诗人独自一人登上高台，满怀的孤独之苦。 （三）名句名篇默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （2）在《归园田居》（其一）中，“_______，_______”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。 （3）杜甫在《登高》中用“_______，_______”两句写自己难以排遣的身世之苦和国运之恨，表现出沉郁的风格。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“_______”令人叹为观止。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 少无适俗韵 ④. 性本爱丘山 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：掇、韵、艰、繁霜鬓、潦、霓、瑟、鸾。 三、语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 18. 下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（ ） A. 清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D. 还有几位“大师”们捧着几张古丽和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。 20. 文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？ 21. 对《乡土中国》中第一章中“中国社会是乡土性的”的理解，最符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 【答案】18. C 19. 采用比喻手法，把离开家乡随处漂泊的农民比作“从老树上被风吹出去的种子”，其中以“种子”喻农民，突出表现了土地之于离乡农民的重要性。 20. “这”指“中国乡村人口是固定的”；这句话不能删去，起强调作用，强调了随着人口的增加，流动迁移是必然会发生的。      21. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “孤魂”引号的作用是表特殊含义。 A.表特定称谓； B.表引用； C.表特殊含义； D.表讽刺或否定。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法、品味精彩的语言的能力。 “这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子”这句话中，“种子”是喻体，本体是“这些宣泄出外的人”，指的是离开家乡随处漂泊的农民，“像”是比喻词，这是明喻。此句运用比喻修辞，把离开家乡随处漂泊的农民比作从老树上被风吹出去的种子，形象地表达了离开土地的人的境遇，表达出土地对农民的重要性。 【20题详解】 本题考查学生分析词语含义及语句作用的能力。 结合语境“当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点”可知，“这”是指示代词，承前指代的是“中国乡村人口是固定的”；“这是不可能的”是对前一句“中国乡村人口是固定的”的说法的否定，在前句的基础上，用“这是不可能的”再次强化语意，紧跟着解释原因，指出随着人口的增加，流动迁移是必然会发生的。“这是不可能的”起了强调突出的作用，故不能删。 【21题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 A.原文提到 “以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“以农为生的人离不开土地”，该项“与土地分不开，为土地所束缚”符合原文对“中国社会是乡土性的”理解。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”与原文不符，原文说“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的”，乡土社会中是村落之间的孤立与隔膜，而不是个体之间的孤立与隔膜。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”与原文不符，乡土社会是“有机的团结”，但并不是因为“为了谋生这一共同目标，分工协作”聚合在一起，乡土社会是“熟人”社会，主要是因为世代定居，人与人之间熟悉等原因，选项对乡土社会的形成理解错误。 D.“于是他们选择固守乡土，终老于斯”与原文不符，原文提到“因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地”，说明乡民并非都选择固守乡土，也有因人口饱和而迁移的情况。 故选A。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ 置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青年必须思考的问题。 请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苟且与远方 “生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。 苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅。凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症——渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。 可是你发现了吗？霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对有生命独到见解的篇章；张定宇在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上……在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。 比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。 曾有一个故事，一个年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心。其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。 那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？ 特拉瑞斯曾说：“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再次投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。 人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道话题作文题。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，“面包”是用来吃的，维持身体的需要；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思，一方面用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；另一方面吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的精神生活。 材料中列举了陶渊明、李白、李清照等古人的诗意生活，引发人们对“难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外”的思考，“答案是否定的”，也就是说今人也可以诗意的生活，诗意生活是一种生活态度，这种生活理念任何时代都可以存在。我们不能全天候的去游山玩水，但我们可以在工作的忙碌之余抬头仰望蓝天，欣赏天空的明月……，不能因为生活的忙碌就忘却了慢下来享受生活的馈赠。 在此对比下，试题引发我们思考，在当今这个百年未有之大变局中，我们这些新时代青少年，又该如何去追寻“生命的诗意”，让我们的生命变得更精彩、更有意义。 本次作文的话题是“生命的诗意”，行文时应围绕“诗意”展开。考生可以谈什么是生命的诗意，阐述“诗意”的内涵，并由此展开分析为什么要追求生命的诗意，诗意对生命的价值和意义是什么。对此要注意点出“诗意”重在精神享受和心灵追求，而非外在的某些形式。此后，则应注意重点针对材料最后，身处困顿、病痛、失意时人们是否选择诗意生活的不同选择，反思自身，说明当我们自身处于同等境况下时，应怎样去对待。 立意： 1.拥有了一定的物质生活后，还要有更高质量的精神生活。 2.关注生活的馈赠，诗意的栖居。 3.生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省成都市石室天府中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 命题人：贺树军 审题人：徐熙 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，回答问题。 材料一： 那些很容易被铭记的诗作，大都是有韵律的。以现当代诗为例，那些广为流传的“名句”,其实大都在使用重复、对称这些最基本的韵律原则，比如：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。还有一些名句的韵律方式则近似于古典诗歌的韵律原则，比如海子那句广为人知的“面朝大海，春暖花开”,不仅有叠韵，而且讲究平仄，诗句读起来抑扬顿挫，与传统的律诗的声律非常相似，无怪乎这个诗句甚至成了很多房地产广告的标语。但不容否认的事实是，这种讲究重复、对称等韵律原则的写法在当代中国诗歌创作中并不受欢迎，很多诗人避之唯恐不及，当代诗歌的可铭记性因此而不强。 从社会与文化的角度来看，这些韵律原则的兴起与流行往往与一个文化共同体的集体认知密切相关，或者说，它们本身就是集体记忆的化身。古典诗歌的创作与阅读群体——“士”,即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体，所以在他们之中逐渐形成一些公共的韵律规则是没有太大问题的。但是，现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失。 在不同文化中，韵律都有两个基本作用：一是便于沟通，二是便于记忆。而“沟通”不仅仅是一个“雅俗共赏”的问题，也涉及诗人与诗人、诗人与读者之间如何建立一个公共的渠道，以便于在这个渠道中磨练某些精妙的技艺，传达种种微妙的体验的问题。韵律的重心与其说是关于“如何写/评价一首好诗”,不如说是关于诗人与读者、诗人与诗人之间是如何“交流”的。 无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作(反之亦然),韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道。这个问题对于当代中国诗歌而言或许更为迫切，因为“韵”之离散的背后是诗歌“交流”的公共渠道的消失，这是自由诗面临的最本质的文体问题，而可诵读性与可记忆性的削弱只是这个大趋势的两个表征。 (摘编自李章斌《“韵”之离散：关于当代中国诗歌韵律的一种观察》) 材料二： 中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌，这个态势还会长久发展下去。 当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”(韵律意识和韵律密度)。当代诗人多少有着一种反抗公共规则(包括韵律规则)的“集体无意识”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？ 当代诗歌虽无韵，但还有顿。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”,有“匀顿”和“变顿”,有“大顿”和“小顿”,有“跨行”与“断行”,追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”,诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加剧了诗歌形式的混乱，纯美流畅的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因袭的碍于发展的东西，绝不是偏激地反对一切。 (摘编自王霁良《对当代诗无韵的一点看法》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。 B. 诗歌韵律的重心不仅是如何写好诗，而且是直接向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。 C. 无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。 D. 诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，作者认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。 B. 可诵读性和可记忆性的削弱，不是当代中国诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。 C. 当代的一些诗人，写作时不太倾向于取悦大众读者，甚至也不怎么顾及一般的知识群体。 D. 根据艾青的观点诗歌的形式应具有自由性，诗之无韵告诉我们诗可以这样写，还可以写得不像诗。 3. 下列各项中，不能支持“当代诗歌被边缘化”观点的一项是（ ） A. 每年岁末，诗社举办年度诗会，参与者稀少，诗歌写作交流日益呈现出“圈子化”的倾向。 B. 结合了声音和视觉艺术的现代数字媒介，几乎颠覆了传统的媒介，近年来诗歌刊物锐减。 C. “兼职诗人”现象较为普遍，诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等。 D. 学校课本内当代诗歌很少，专门研究当代文学的教授们，对90年代以来的诗歌了解不多。 4. 材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 根据上述材料，概括当代中国诗歌缺少韵律的成因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 雪莲花儿开 乔正芳 ①当军区文工团慰问演出队即将出发的时候，杨灿灿背着背包气喘吁吁追上来。她昨夜似乎没有睡好，眼泡红肿，面色憔悴。 ②新任队长蒋小妮看了看她，说：“老队长，这次演出你就别出去了，你这几天就要转业回川了。” ③杨灿灿咬了咬牙，眼中含着泪花，低声地说：“正是因为我马上要转业回川了，机会难得，所以这次演出我一定要去！” ④队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议。 ⑤她们这次慰问演出的边防哨所，大多在海拔三四千米的雪山之上，山势陡峭，道路艰险，特别是最后一站的边防哨所，常年积雪覆盖，平均气温在零下二十几摄氏度，是一座据说连鸟儿也无法飞越的“孤岛”。 ⑥杨灿灿清楚地记得第一次登上这个哨所时的情景：由于海拔高，山风特别大，几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头。战士们每天巡逻都是一项严峻的考验，处处怪石嶙峋、险情暗伏。如果赶上天气不好，那就更加危险。由于严寒干燥、环境恶劣，大雪封山时蔬菜不能及时补给，战士们个个皮肤粗糙，嘴唇干裂。看见她们前来慰问演出，战士们高兴得像过节一般。 ⑦这些可爱的大男孩，他们争相拿出平时舍不得吃的苹果、大枣等各种宝贝，招待这些勇敢的女客人。有个看上去十八九岁的小战士，还特意用烧开的雪水泡了老家寄来的绿茶。那场面，让已为人母的杨灿灿好生感动。她紧紧地握着小战士皲裂的双手，流下了热泪。小战士很不好意思，反倒不停地安慰她：“没事的，真的！我们都已习惯了。再说戍守边疆、保家卫国，也是我们每个男儿义不容辞的责任！” ⑧今天，她们这群被称为“高原上的百灵鸟”的文艺女兵们再一次登上了这个海拔4000米的雪山哨所。看到她们，战士们激动得欢呼雀跃，纷纷跑进屋，摔出平时舍不得吃的果子；他们用高压锅煮了米饭并开了几个香喷喷的肉罐头。大家围坐在一起，谈论着，说笑着，新队长蒋小妮问：“战友们，你们最喜欢看我们表演什么节目呢？”一个战士说：“我喜欢听《烛光里的妈妈》。”另一个说：“我喜欢听《我的祖国》，那高亢雄壮的旋律，每次听都让人热血沸腾。” ⑨一个戴眼镜的战士说：“我喜欢看古典舞，那衣袂飘飘的女子，柔美曼妙，有着无法言说的美！” ⑩“别混说，”老班长急忙打断他的话，“你忘了这是在海拔4000米的雪山上？气温零下二十摄氏度呢！” ⑪这个战士自觉失言，不禁红了脸。 ⑫吃完饭，战士们集合，站到了外面，腾出宿舍给女兵们做了化妆间。 ⑬演出开始了。哨所前的冰地上，霎时暖意洋洋，战士们围成一圈，凝神观看着。 ⑭首先上场的是蒋小妮，她唱的是《我的祖国》：“一条大河波浪宽……”清澈嘹亮的歌声飘荡在雪山之巅，飘荡在战士们的心里。接着是吴丽红、袁圆…… ⑮轮到她们的老队长杨灿灿上场了！战士们齐齐回过头，满怀期待的目光望过来——忽见眼前一亮，一团白光闪耀，天地澄明，万物安静。一位素衣女子，衣袂翩跹，如月华初上、光彩盈盈；她旋转腰肢，裙裾飞扬，清风细细，枝叶扶摇，俨然一株乍开的雪莲，在优曼舒缓的旋律中，慢慢打开…… ⑯所有的人全都睁大了眼睛：天哪，这个杨灿灿，她竟然光着脚丫，身上只穿了一件绸纱！战士们愣了愣，继而掌声雷动。 ⑰杨灿灿面色恬静，随着音乐，挥舞水袖，旋转、拧倾、屈伸、俯仰，将一株雪莲花的生长画面徐徐打开——新芽初萌、喜逢甘霖、枝叶舒展、搏击风雪、傲然盛开！ ⑱战士们哭了，无声的泪水顺着鼻翼淌进了嘴巴，在心里涌起了滔天的巨浪。班长默默脱下身上的棉大衣，小心地铺在了旋转着的杨灿灿的脚边。所有的战士们全都脱下了棉大衣，恭敬地放在了这株圣洁的雪莲边…… ⑲风静止了。雪静止了，整个天地都静止了——齐齐看一株最美的雪莲在海拔四千米的冰山上灿然盛开！ ㉑新队长蒋小祝呜咽着，使劲擦去流到下巴的泪水。只有她知道，就在前天，杨灿灿六岁的儿子因为得了严重的高原心脏病，已经在四川某医院病逝了。 （选自《2019年中国小小说精选》，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 由“队友们都了解老队长的个性，互相看了眼，没有再提出异议”可见杨灿灿性格中执拗的一面。 B. 文中“戴眼镜的战士”虽然是一个次要人物，但也是一个推动情节发展不可或缺的人物。 C. 杨灿灿回忆以前登上雪山哨所情景，属插叙，交代了哨所恶劣的自然环境，也突出了坚守哨所的这一群可爱的军人形象。 D. 小说通过刻画人物形象来表现主题，如通过文中战士们喜欢的歌曲可以看出他们对家国的热爱，正是这份热爱，支撑着他们在雪山上坚守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文注重细节描写，如文中“杨灿灿咬了咬牙”“她紧紧握着小战士皲裂的双手”“几间平房四角都用钢丝绳缀着硕大的石头”都属于细节描写。 B. 文中插叙杨灿灿回忆以前登上雪山哨所的情景，将两次雪山演出的情景放在一起，丰富了文章内容，也加快了文章的叙述节奏。 C. 本文语言具有诗化风格，如对杨灿灿舞姿的描写，运用二字词语和四字短句，形象生动展现了杨灿灿的曼妙舞姿，音韵和谐，富有诗意。 D. 第⑥段写“战士们高兴得像过节一般”，第⑦段写一个小战士用雪水泡茶的情节，点面结合，刻画了一群可爱可敬的战士形象。 8. 本文与课文《百合花》有很多相似的地方，请联系《百合花》的内容，分析两篇文章标题的含义。 9. 小说设置了一个意外的结尾，这样写有什么好处？ 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏顺为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术、击剑，防任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号：“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章；知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘月与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。 （节选自《新唐书·李白传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句．请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游四方A尝乘月B与崔宗之C自采石D至金陵E著宫锦袍F坐舟中G旁若无人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，古人幼时命名，成年之后取字，二者常有某种联系，人们常称人用字，以表示尊敬。 B. “因以命之”与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“因”字含义不同。 C. “援笔成文”与“援疑质理”（《送东阳马生序》）两句中的“援”字含义相同。 D. 素，文中意为“平素”“向来”，与成语“素昧平生”中的“素”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白天资聪颖，爱好广泛。他十岁就通晓诗书，喜欢纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财产而乐于施舍。 B. 李白才思敏捷，富有才华。他醉酒稍醒时，为玄宗撰写乐章，援笔成文，词章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。 C. 李白为人傲慢，放荡不羁。玄宗喜爱他的才华，多次宴请他。他侍奉玄宗，喝醉酒，甚至曾让高力士为他脱靴子。 D. 李白仕途坎坷，人生不顺。他虽受玄宗赏识，但未得重用。李璘起兵失败后，他被贬夜郎。郭子仪愿解除官职为他赎罪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还。 （2）会赦，还寻阳，坐事下狱。 14. 文中评价李白为人“骜放不自修”，请结合全文列举三处李白的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 （注）此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长汐途中所作。 15. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句运用罗列几个名词或名词短语成句的白描手法写出了南行途中所见到的春江美景。 B. 《登高》和《南征》都写了景，前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 C. “君恩北望心”一句，道出了诗人虽然年老多病，身处逆境，但思报效朝廷的热忱未减的情怀。 D. “老病南征日”和“百年多病独登台”情感一致，因病不能上战场，表达了一种无力报国的悲哀。 16. 《登高》和《南征》中写出了哪些相同的“苦”？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______，_______”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 （2）在《归园田居》（其一）中，“_______，_______”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。 （3）杜甫在《登高》中用“_______，_______”两句写自己难以排遣的身世之苦和国运之恨，表现出沉郁的风格。 （4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“_______”令人叹为观止。 三、语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。 （节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 18. 下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（ ） A. 清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B. 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 C. 如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D. 还有几位“大师”们捧着几张古丽和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中画横线的句子采用了什么修辞手法？有何作用？请简要分析。 20. 文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？ 21. 对《乡土中国》中第一章中“中国社会是乡土性的”的理解，最符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”在生活急遽变化的今天，我们无法像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”那般隐逸，也无法像李太白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”那样纵情山水，更不可能像李易安“知否知否，应是绿肥红瘦”那样整日对着红花绿叶倾诉愁思……难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？ 置身百年未有之大变局中，如何让我们的生命变得更精彩、更有意义，是新时代青年必须思考的问题。 请以“生命的诗意”为话题，写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$